بسم الله الرحمن الرحيم
سرايا بشم من معالم مدينة أبو حمد التاريخية
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
السلسلة التوثيقية:تاريخ أبو حمد حاضرة الرباطاب بالسودان
سرايا بشم المعروفة بالاستراحة.
⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫
مرور عام على رحيل الأستاذ / محمد عثمان خطيب
⚫ اللهم ارحمه و اغفر له و ادخله جنة الرضوان ⚫
⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫
♦️ تلخيص لأبرز المعلومات التوثيقية الواردة في مقال الأستاذ محمد عثمان خطيب: "سرايا بشم كمعلم تاريخي
في مدينة أبوحمد حاضرة الرباطاب بالسودان".
المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
الموقع الإلكتروني: atmoorsudan.blogspot.com
♦️الاسم التاريخي : سرايا بشم.
♦️الموقع : مدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب بولاية نهر النيل
♦️الاسم المتعارف عليه محليا: الاستراحة.
♦️تشييد مبنى السرايا:شيده المهندس الانجليزي بشم مدير ورشة السكة الحديد أبوحمد. نسب اسم السرايا تاريخياً إلى اسمه.
♦️تاريخ بناء السرايا : مطلع عام 1920م.
♦️الفترة التاريخية لضم مركز ابو حمد إلى مركز بربر:
من عام ١٩٢٠ و حتي عام ١٩٨٣م.
♦️ تقسيم المديرية الشمالية الكبرى حتى عام ١٩٣٤ كالاتي:
ثلاث مديريات مديرية حلفا، مديرية دنقلا، مديرية بربر.
توحدت المديريات الثلاث في مديرية واحدة سميت الشمالية الكبرى وعاصمتها الدامر.
وفي عام ١٩٧٣ قسمت المديرية الشمالية إلى مديريتين : النيل والشمالية.
♦️و ظيفة سرايا بشم التاريخية:
بعد ضم منطقة أبو حمد لمركز بربر عام 1920. خصصت سرايا بشم استراحة لكبار الإداريين والقضاة المدنيين وغيرهم من الزوار موظفي الدولة الإنجليزية آنذاك.
♦️من أهم وأبرز زوار سرايا بشم من المديرين في عهد الحكم الانجليزي؟.
المستر جاكسون مدير مديريتي حلفا وبربر عام ١٩٢٦ و هو
صاحب القول المشهورعن حال منطقة أبو حمد وقتذاك كما ذكر المصدر الأستاذ محمد عثمان خطيب - رحمه الله - :
( إن أهلها يعيشون في فقر مدقع و عدد من الأسر تعتمد في معايشها على ساقية واحدة تجرها الثيران ومساحتها ما بين ٤ أفدنة إلى ٧ افدنة).
♦️"ومن أبرز الإداريين في عهد الحكم الانجليزي الذين نزلوا كضيوف في سرايابشم : المستر مادن مدير المديرية الشمالية من عام ١٩٤٧ إلى عام ١٩٥٤ ومن مفتشي مركز بربر الذين نزلوا فيها في حقبة الأربعينات عبد السلام الخليفة عبد الله وداؤد الخليفة عبد الله ومحمد محمود الشايقي الذي أصبح أول وكيل دائم لوزارة الداخلية بعد السودنة عام ١٩٥٤.ومن القضاة المدنيين الذين نزلوا فيها في الستينات قاضي عطبرة المشهور جلال علي لطفي".
♦️شيخ بلدة أبو حمد و إكرام الضيوف في سرايا بشم:
"كان شيخ خالد ادريس شيخ مدينة أبوحمد يكرم كبار المسؤولين في الاستراحة و من أبرز ضيوفه القاضي جلال علي لطفي- قاضي عطبرة المشهور آنذاك ".
♦️سرايا بشم منزلة ضيوف ضابط ريفي بربر آنذاك :
"وكان عباس التجاني ضابط ريفي بربر ينزل فيها ويجمع الضرائب من تجار أبوحمد وسوق مقل وكذلك الجزارين وأصحاب الأكشاك".
♦️مطلوبات المحافظة على الأثر التاريخي سرايا بشم في "أبو حمد" ذكرها الأستاذ الراحل خطيب في مقاله كالآتي:
"تحتاج سراية بشم و المكونة من طابقين إلى صيانة لا تغير معالمهما التأريخية".
منطقة مركز ابو حمد القديم تصلح لإنشاء متحف يضم آثار منطقة الرباطاب بالسودان.
♦️و أشار خطيب إلى توصية و نصيحة بعثة الآثار الألمانية المهمة المرسلة لمصلحة الآثار السودانية:
"جعل مركز أبوحمد القديم متحفا للآثار بالمنطقة".
و بالفعل عملت مصلحة الآثار السودانية بهذه التوصية المهمة و وضعوا في منطقة مركز ابو حمد القديم لافتة باسم متحف الآثار في "أبوحمد". المصدر: صفحة فيسبوك محمد عثمان خطيب - رحمه الله - .
⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫
♦️♦️♦️♦️ و نضيف في هذا الشأن المهم ♦️♦️♦️♦️
♦️حول حفظ الأثر التاريخي سرايا بشم بمحلية أبو حمد♦️
-على الجهات ذات العلاقة بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان؛ تفعيل توصية البعثة الألمانية للآثار و تأسيس متحف في مركز أبو حمد القديم أو في مدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب.
-تعهد سرايا بشم بصيانة دورية سنوية من ميزانية محلية أبو حمد و من أموال المكون المحلي للمسؤولية المجتمعية أبو حمد.
-تسجيل سرايا بشم التاريخية في الموقع الإلكتروني الأثري لمجموعة الآثار التاريخية المعتمدة بولاية نهر النيل.
-وضع لوحة إرشادية - من عوامل الجذب السياحي - في واجهة مبنى سرايا بشم و مكتوباً عليها نبذة تعريفية موجزة حول تاريخها باللغتين العربية و الإنجليزية.
- لا بد من وضع لوحة إرشادية تذكاريةً على واجهة المبنى تُشير إلى اسم هذا المعلم التاريخي (" سرايا بشم سابقاً") في حالة استغلال هذا المبنى التاريخي و توظيفه لخدمة اي مؤسسة حديثة من مؤسسات محلية أبو حمد الحكومية أو الأهلية ؛ و ذلك حفظاً للذاكرة المكانية وللتاريخ المرتبط بها؛ و لأهميتها في الإرشاد السياحي والتوثيق الحضاري لتاريخ منطقة الرباطاب خاصة و للأمة السودانية عامة .
المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
♦️اللهم ارحمه و اغفر له أستاذنا و استاذ الأجيال الراحل / محمد عثمان خطيب. من أبناء السنجراب بالجزيرة مقرات بمعامحلية أبو حمد .
♦️و يعد أستاذنا الراحل خطيب كشاهد عيان لأحداث و وقائع تاريخية في المنطقة و في تاريخ السودان الحديث
- مثلاً يعتبر من شواهد سودانية حلايب لمشاركته كضابط دائرة انتخابية في حلايب أثناء انتخابات البرلمان السوداني عام 1986م. و كتب مقالا مهما حول سودانية حلايب -.
♦️و مقالات خطيب للباحثين والمهتمين بدراسة التاريخ الحديث و المعاصر من أهم المراجع والمصادر في تاريخ منطقة الرباطاب خاصة و تاريخ بلادنا السودان عامة.
♦️مرور عام على رحيل الأستاذ / محمد عثمان خطيب ♦️
في موازين حسناته خطيب كل ما كتبه و ما دونه في هذا المنحى حول تاريخ مدينة أبو حمد خاصة وتاريخ منطقة الرباطاب و السودان عامة . اللهم ادخله جنة الرضوان.
المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
الموقع الإلكتروني: atmoorsudan.blogspot.com
مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman
♦️إعادة نشر بتاريخ : 25 اكتوبر 2026م.
⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫
مرور عام على رحيل الأستاذ / محمد عثمان خطيب
⚫ اللهم ارحمه و اغفر له و ادخله جنة الرضوان ⚫
⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫
♦️من منظور تاريخي: من ارشيف المدونة الإلكترونية♦️
ملحق: مقال الاستاذ الراحل محمد عثمان خطيب -رحمه الله - *حلايب سودانية 100%*
للمرة الثالثة أعيد نشر حلايب سودانية 100 % وكما جاء في المنشور سودانيتها لاتحتاج إلى دليل وعلى الطرف الذي يحتلها الآن إثبات مصريتها.
أما الإتفاق الذي وقعه اللورد كرومر المندوب السامي البريطاني في مصر والحاكم الفعلي لها مع بطرس غالي رئيس وزرائها المأمور فهو من ملحقات إتفاقية الحكم الثنائي لعام 1899 بين بريطانيا ومصر فأين إتفاقية الحكم الثنائي الآن ?
اللورد كرومر وبطرس غالي اللذان وقعا الإتفاق بأن حدود مصر الجنوبية مع السودان (خط العرض 22) ليس فيهما سوداني الأول أنجلو سكسوني والثاني قبطي فرعوني فالسودان ليس طرفا في هذا الإتفاق ولم يوقع عليه الإمام المهدي بطل الإستقلال الأول والزعيم إسماعيل الأزهري بطل الإستقلال الثاني وهذا الإتفاق أصبح لاغياً في يوم 19/12/1955.
وحلايب التي ظلت سودانية في السلطنة الزرقاء وفي التركية السابقة كما يسميها أسلافنا وفي عهد الإستقلال الأول (فترة المهدية ) وفي الحكم الثنائي الذي إستمر سبعة وخمسين عاماً فكيف نتخلى عنها بعد أكثر من خمسة قرون لمن تخلى عن صنافير وتيران الجزيرتان اللتان تتحكما في مدخل خليج العقبة مع البحر الأحمر ولمن تخلى عن أرضه في رأس خليج العقبة لإسرائيل لتقيم عليها ميناء إيلات التي جعلتها تعربد في مياه البحر الأحمر.
يتخلون عن أراضيهم طوعاً ويغتصبون أرضنا في حلايب عنوة وإقتداراً.
أسد علي وفي الحروب نعامة
ربداء تجفل من صفير الصافر
حلايب عائدة لأهلها عاجلاً أو آجلاً.
حلايب سودانية 100%
مايعرف الآن بمحليتي حلايب وجبيت المعادن وحسب مصطلحات البجة كانت المنطقة تسمى عتباي وتقع في شمال ولاية البحر الأحمر حاليا وتسمى المنطقة الريفية الساحلية جنوب محمد قول وحتى سواكن بمنطقة القنب ومناطق جبيت وسنكات وهيا ودرديب تسمى الأوليب .
منطقة عتباي ( حلايب حاليا ) تسكنها قبيلة البشارين ومن البشارين يسكنها الحمد أوراب والشانتيراب وتمتد أراضي البشارين من منطقة حلايب وأبورماد وشلاتين في أقصى شمال شرق السودان متجهة إلى الجنوب الغربي حتى نهر عطبرة وهناك توجد نظارة البشارين في بعلوك وأشهرهم في القرن الماضي الناظر أحمد كرار الذي يقيم في بعلوك ويساعده ثلاثة مشائخ خط وهم شقيقه حامد كرار في عتباي وشقيقه محمود كرار في البحر ( الأتبراوي ) وشيخ يوسف في محطة تجنى في خط حديد بورتسودان وتمتد منطقة نفوذه شمالا إلى منطقة الباك ووادي الحمار ووادي أمور والنجيم وأب سيال شرق أبوحمد .
لم تكن حلايب في العهود الثلاثة التركي والمهدوي والإنجليزي المصري تابعة لمصر أو تدار من مصر .
وفي عهد المهدية ولى عليها الخليفة عبد الله الأمير الحسن الحاج سعد العبادي بعد أن رفض دقرشاوي أبوحجل إمارته على أبوحمد بحجة أنه عبادي فولاه الخليفة على عتباي والساحل وهناك تزوج مدينة بت نايل أم أولاده محمد أحمد وعباس و ومحمد علي والتجاني وجدة المحامي الشهير وقطب حزب الأمة في الديمقراطية الثانية كمال الدين عباس .
وسودانية حلايب لا تحتاج إلى دليل حتى ولو لم يعين الخليفة عبد الله عليها الحسن الحاج سعد ، بل من يدعي ملكيتها غير السودان عليه أن يثبت متى وكيف كانت تتبع له .
الخيط الرقيق الواهي الذي يتشبث به المصريون في موضوع حلايب هو الإتفاق الذي أبرم بين اللورد كرومر المندوب السامي البريطاني في مصر وبين بطرس غالي رئيس مجلس النظار ( الوزراء ) في مصر عام 1899م بعد الإحتلال الإنجليزي المصري للسودان .
وينص الإتفاق على أن خط العرض 22 هو الحد الفاصل بين السودان ومصر وماكانت الحدود بين الدول ترسم بخطوط العرض وخطوط الطول لولا أن منطقة الحدود صحراوية وخط العرض 22 يمر شمال وادي حلفا وجنوب قريتي دبيرة وإشكيت ولم تطالب مصر بهما كما أن الخط نفسه يمر جنوب مثلث حلايب ولم تطالب مصر بحلايب وأبو رماد وشلاتين بعد الإتفاق بل ظل المثلث تابعا لمركز سنكات الذي يمتد من شلاتين حتى أم شديدة المرغوماب شرق شندي وبعد إلغاء المراكز وقيام المجالس الريفية أصبحت منطقة حلايب تتبع لريفي بورتسودان .
ولم يحدث قط أن أجرت مصر إنتخابات في منطقة حلايب منذ بداية الحكم الدستوري فيها منذ عام 1922 حتى إحتلال حسني مبارك لها في أواخر تسعينات القرن الماضي .
أما حكومة السودان فقد أجرت فيها كل الإنتخابات بعد إتفاقية الحكم الذاتي في فبراير 1953 .
في الإنتخابات الأولى كانت دائرة حلايب تسمى الأمر أر والبشارين وتشمل كل ريف بورتسودان وفاز فيها محمد كرار كجر من الأمر أر وفي الإنتخابات الثانية عام 1958 أصبح للأمر أر دائرة وللبشارين دائرة وفاز بدائرة البشارين في حلايب حامد كرار شيخ خط عتباي .
وفي إنتخابات 1965 في الديمقراطية الثانية سميت دائرة عتباي وفاز فيها محمد عثمان الحاج تيتة وفي إنتخابات 1968 سميت الدائرة 176 حلايب وفاز بها محمد عثمان الحاج تيتة .
وفي إنتخابات 1986 في الديمقراطية الثالثة سميت أيضا الدائرة 176 حلايب وفاز بها عيسى أحمد الحاج ، وأنا شخصيا عملت رئيسا للجنة إقتراع بدائرة حلايب في إنتخابات 1968 وتجولت في بلداتها ولم أشاهد وجودا أو نفوذا مصريا .
بل سبقت إنتخابات 1968 بشهور قليلة شائعات بأن رئيس الوزراء ووزير الدفاع عبد الله خليل الموالي للغرب وعد الأمريكان بقاعدة بحرية في حلايب .
فاستشاط عبد الناصر غضبا واحتل حلايب إلا أنه تراجع بعد أن أتته تأكيدات بعدم صحة الخبر وإنه بمواصلة إحتلاله لحلايب سيقدم خدمة مجانية لعبد الله خليل وحزبه في الإنتخابات المزمع إجراؤها لأن الشارع كله سيؤيد عبد الله خليل إذا أعلن الحرب على مصر وسيكسب حزبه الإنتخابات فسحب عبد الناصر جيشه من حلايب وقال قولته المشهورة إن الجندي المصري لن يرفع سلاحه ضد أخيه الجندي السوداني إلا أن موضوع حلايب أصبح عصاة مدفونة تخرجها أنظمة الحكم في مصر عند اللزوم .
فها هو حسني مبارك يحتل حلايب من جديد بحجة أنه تعرض لمحاولة إغتيال فاشلة في مطار أديس أبابا، إتهم فيها المخابرات السودانية بتدبيرها وجاء الإحتلال المصري هذه المرة إستيطانيا كما يفعل حليفه الإحتلال الإسرائيلي في الضفة الغربية فأقام منشآته وفتح الهجرة للمصريين لتغيير الوضع الديمقرافي لحلايب .
فهل ترضى حكومة السودان وشعب السودان بسياسة الأمر الواقع وينام الجميع ملء جفونهم ويسهر الخلق جراها ويختصموا . .المصدر صفحة فيسبوك محمد عثمان خطيب- رحمه الله - ).
من ارشيف مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
⬅️ المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
⬅️ الموقع الإلكتروني atmoorsudan.blogspot.com
⬅️ إعادة نشر: الثلاثاء الثالث عشر من أكتوبر 2026م.
⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق