مدرسة فاطمة حمد أول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات بدار الرباطاب في عتمور/العتمور بريفي الشريك/أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان1961م- 1963م. *د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة.

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونةعتمورالإلكترونيةالسودانيةالتوثيقيةالشاملة 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

السلسلة التوثيقية: مدرسة فاطمة حمد  أول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات بدار الرباطاب في عتمور/العتمور  بريفي الشريك/أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان1961م- 1963م. 

*د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية ). 

atmoorsudan.blogspot.com

إعادة نشر: الثلاثاء 18 من أغسطس 2026م. 

تاريخ النشر: الجمعة، 15 يناير 2016م.

atmoorsudan.blogspot.com

في منتصف الأربعينيات و حتى مطلع الخمسينيات عم الظلام العديد من قرى و ارياف السودان.  إلا أن التعليم الديني بدأ  باكرا في خلاوي ام راو في بلاد عتمور/العتمور --- و العتمور اسم قديم لبلدة عتمور بدار الرباطاب و سميت على الاسم القديم  لهذه  البلدة صحراء العتمور الواقعة في الجزء الشمالي من ولاية نهر النيل بالسودان --- بمنطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب - عتمور و امكي و العبيداب و كرقس-  .

 و كان آنذاك عدد من أبناء ملوك الرباطاب  و منهم:  البطل موسى محمد ابو حجل قائد معركة الكربكان التاريخية 1885م و الارباب زيدان محمد ابو حجل و غيرهم  يدرسون مبادئ القراءة و الكتابة و القران و علومه في "خلاوي ام راو" على يد الشيوخ الحواجنير الرباطاب  بعتمور في هذه الخلاوي العامرة و الرائدة بالمنطقة . و  هنالك العديد  من الخلاوي الأخرى التي ساهمت في التعليم الديني بمنطقة دار الرباطاب بالسودان و التي سبقت تأسيس المدارس الصغرى و مراكز محو الأمية.

 و نشير إلى أنه قد سبق تأسيس المدارس الصغرى المجلسية  تأسيس المدارس الحكومية الأولية النظامية بدار الرباطاب بالسودان.

فأسست اولا  المدارس المجلسية الصغرى نظام (3) سنوات في عدد من مناطق الرباطاب و منها:  مدرسة كلسيكل و حبيل مقل في مقرات و في عدد من المناطق الأخرى   بدار الرباطاب بالسودان  . 

و كانت بدايات التعليم الحكومي باكرا بدار الرباطاب و أسست المدارس الأولية نظام (4) سنوات في عدد من المناطق. و افتتحت مدرسة مقرات الأولية السنجراب ( ام المدارس في السودان ) في عام 1918م و يرجع الفضل في تأسيسها إلى ابن منطقة الرباطاب الشيخ /بابكر بدري.

 و تم افتتاح مدرسة أبو حمد الأولية في عام 1922م .

و فيما بعد افتتحت العديد من المدارس الأولية الحكومية و بداخلياتها  في عدد كبير من مناطق الرباطاب بالسودان. 

و من ثم افتتحت  مدرسة أبو حمد  الوسطى كاول مدرسة وسطى حكومية  في حاضرة الرباطاب بالسودان في عام 1957م  و كان يقبل بها عدد (40) طالبا فقط من الجالسين للجنة امتحان المدارس الوسطى من منطقتي الرباطاب و المناصير. و أما الطلاب الجالسين لنفس الامتحان من ابناء  مناطق الرباطاب من المدارس الواقعة جنوب قرية دقش بالرباطاب فكان يتم قبولهم في مدارس بربر الأميرية الوسطى و بربر  الأهلية الوسطى و معهد بربر العلمي الديني.

و أما تعليم البنات الحكومي  في مرحلتي الوسطى و الثانوي  فبدأ متأخرا في منطقة الرباطاب بالسودان.  و من الشواهد أسست بالعون الذاتي و الجهد الاهلي الشعبي  مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات و تم افتتاحها في أغسطس من عام 1981م. 

atmoorsudan.blogspot.com

و نسبة لقلة المدارس المجلسية الريفية و الحكومية النظامية الأولية آنذاك بدار الرباطاب  ادخل نظام الاختلاط باكرا في عدد من  مدارس منطقة الرباطاب و تقبلت هذا النظام المستحدث الكثير من مجتمعات  الرباطاب المحلية ؛  و ذلك لاستيعاب أكبر عدد من التلاميذ و التلميذات من أبناء المنطقة في المدرسة الواحدة.؛ و أيضا تشجيعاً للنساء بهذه المجتمعات  للالتحاق  بالمدارس؛ طلبا للعلم أسوة بالرجال في دار الرباطاب بالسودان.

هذا  و قد أدت فيما بعد تجربة الاختلاط  بمدارس الرباطاب وقتذاك إلى:  تقليل نسبة الأمية و ارتفاع نسبة المتعلمين من الرجال و النساء في المجتمعات المحلية في قرى و أرياف منطقة الرباطاب بالسودان.  

و من اوائل المدارس التي بدأت تجربة الاختلاط بنين / بنات في عدد من  مدارس الرباطاب بالسودان. فنذكر  منها كنماذج الآتي: :

-مدرسة أم مردي بريفي الشريك / أبو حمد بولاية نهر النيل.

أسست كمدرسة صغرى عام 1955م.  و تحولت لمدرسة ام مردي الأولية المختلطة. 

- مدرسة عتمور الصغرى و هي مدرسة عمودية عتمور و مقرها في امكي  أسست تقريبا عام 1944م و تحولت لمدرسة امكي الأولية المختلطة عام 1948م تقريبا  بريفي الشريك / أبو حمد بولاية نهر النيل.

-  مدرسة ندي الصغرى المختلطة ١٩٦١م بريفي الشريك / أبو حمد بولاية نهر النيل. . وقد استمر الاختلاط في كل مراحلها إلى يومنا هذا عندما رقيت لابتدائية و أساس ثم ابتدائية مرة أخرى.  

atmoorsudan.blogspot.com

و كنموذج  نذكر من بنات الدفعة  و كن دارسات مع دفعتنا بمدرسة أمكي الأولية المختلطة  ( 1962/1965م) بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان:

منانه محمد مختار (أمكي)

فاطمه عباس أحمد محمد ( أمكي) 

بلقيس محمد قمر الدين ( أمكي) 

ترك العائله سعد الله ( أمكي) 

عائشه مالك ( أمكي ) 

كوكب محمد الأمين البكاي ( بربر)

كان والدها مساعد طبي بشفخانة أمكي.

.... وغيرهن ....

وقد خلت الدفعة من بنات عتمور لأنهن كن يدرسن في نفس الفترة في مدرسة " فاطمه حمد" والتي أسستها المرحومة الحاجة سعدة بت الحاج أم أولاد محمد عبد الله المثلابي، بالقولة في عتمور بمنزل جدنا جاد الرب ودأحمد - من الحفافير بعتمور - مطلع الستينيات ١٩٦٠ /١٩٦٣وكانت هذه المدرسة نواة للتعليم الأهلي كأول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات في منطقة الرباطاب بولاية نهر النيل وربما في الإقليم الشمالي بالسودان. 

atmoorsudan.blogspot.com

و نذكر من مؤسسي مدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة  بعتمور بدار الرباطاب بريفي الشريك / أبو حمد  بولاية نهر النيل بالسودان:

- الحاجة / سعدة بنت الحاج محمد فضل التدين. 

من القولة في بلدة عتمور/العتمور بريفي الشريك.

- أبو الرفاعي و السفاح / جاد الرب ود احمد ود عوض السيد . من الحفافير  في بلدة عتمور/العتمور بريفي الشريك.

تاريخ التاسيس : 1960م. 

فترة عمل المدرسة : 1961-1963م . 

نظام فترات الدراسة : على فترتين صباحية و مسائية. 

مناهج و مقررات المدرسة : 

نفس مناهج و مقررات كتب مراكز محو الأمية. 

atmoorsudan.blogspot.com

و هذه قائمة  الشرف و التي تضم  أسماء معلمات الأجيال:

بمدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة لتعليم البنات

بعتمور بدار الرباطاب بالسودان 1961/1963م: 

- الأستاذة / فاطمة حمد ( العباسية / أم درمان ).سميت المدرسة باسمها تكريما لها و لقبولها العمل في منطقة ريفية و لخوضها تجربة عمل جديدة  و رائدة  في مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات أسست لأول مرة في منطقة الرباطاب بالسودان. 

- الأستاذة/ آسيا التجاني محمد عبد الله

( عتمور/ بانت/ أم درمان).

- الأستاذة / انصاف التجاني محمد عبد الله

( عتمور/ بانت/ أم درمان).

( الآن ، مقيمة في السعودية ).

atmoorsudan.blogspot.com

و نورد فيما يلي قائمة  الشرف و التي  تضم  أسماء طالبات الدفعة الأولى لمدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة لتعليم البنات. و أسست هذه  المدرسة الحاجة/ سعده بنت الحاج التدين. و مكان المدرسة / منزل جاد الرب ود أحمد ( القولة/ عتمور ). و تاريخ التأسيس كان  في العام  1960م بعتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل الإقليم الشمالي السودان.المصدر: مجموعة أبناء عتمور ( انترنت/ مغلقة).

و من قائمة الشرف  و التي تضم أسماء طالبات مدرسة فاطمة حمد الأهلية بعتمور بدار الرباطاب ببلاد  عتمور/ العتمور  بدار الرباطاب بالسودان الدفعة الأولى: العام الدراسي 1960م/1961م و  منهن  و على سبيل المثال الطالبات  المذكورات ادناه و مناطقهن:

سعده السماني (من امكي)

و أمنه محمد سعيد/ و زينب احمد زمراوي( من الزمارنه )

و عيشه محمد فضل( من السنيبله) 

وحسينه الخليفه( من البديوين )

و القداله بابكر / و بنات عرديب (فاطمه واسيا والشتيله) /وزينب احمد حميده و إحدى بنات علم الهدى ( من الدياييب) 

و مريم محمد صالح من (ود غرغس)

و الشول التجاني علي غيبش/ وبنت المني التجاني علي غيبش( من الخلوه ام راو)

 و مدينة مصطفى المأمون و التومة محجوب المصطفى( من السعداب).

و زينب احمد علي /و مدينه سمساعه وعاليه سمساعة و فرحين  الحسين ( من المسيد)    

و حاجه عثمان سعيد  و التومه سعيد  عبد الحليم ( العباسي)

و آسيا الهدع ( الكوليب )

و مدينه محمد مساعد و خادم الله عِوَض الله ( من القوله)

وبنت مبروك حسن الحجازي( من الكركراب)

و آسيا الامين و بشرية دياب (من اللغروساب)

وفاطمه عثمان الشيخ رحمة الله عليها / وبشريه عباس علي / و فاطمة الشيخ الباجوري ( من العبيداب)

و آمنه حسن بشير (من ام غدي)... و مدينة محمد  صالح ( العبيداب  ابو حجار ) و الرسالة  بابكر سعيد ( حلة حاج التوم  العبيداب )  و غيرهن. 

و تحولت مجموعة من  الطالبات الراغبات في مواصلة تعليمهن لمدرسة ابو هشيم الأولية للبنات  في العام الدراسي 1964/1965م. 

هذا و قد  انتهت مهمة التدريس بمدرسة فاطمة حمد الرائدة و كأول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات  في منطقة الرباطاب بالسودان؛  و ذلك  عند افتتاح مدرسة عتمور الأولية الإبتدائية للبنات في العام الدراسي1965/1966م.  .

و نشير إلى أن هذه المدرسة الأهلية الخاصة أدت دورا مهما و بارزا في تعليم المرأة بدار الرباطاب بالسودان . و بفضلها   أدرك أهالي المجتمعات المحلية بالمنطقة أهمية و ضرورة تعليم المرأة. و كذلك  فتحت المجال واسعاً و ساهمت بفعالية  في  تشجيع  الأهالي على افتتاح العديد من مدارس البنات في مناطق الرباطاب عامة آنذاك. 

و الرحمة و المغفرة للذين شاركوا في تأسيس هذه المدرسة الرائدة  و  لمن رحلن عن هذه الدنيا  الفانية من معلمات و طالبات المدرسة .  و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقين منهن  على قيد الحياة. 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

و الرحمة و المغفرة لمن رحلوا منهم جميعا و لمن رحلن منهن من هذه الدنيا الفانية ، وطول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي منهم و لمن بقين منهن على قيد الحياة.

تعليم البنين و البنا ت في عمودية عتمور 

بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد 

بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان

من دفعات مدارس عمودية عتمور

الإقتباس عن: .

* المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

مرسلة بواسطة ABDULHALEAMIBRAHIM

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

...

حقوق المعلم مقال د.ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

 بسم الله الرحمن الرحيم

حقوق المعلم مقال د.ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

السلسلة التوثيقية : حقوق المعلم - مقال مقتبس من كتاب :

"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان". 

المؤلف: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 إعادة نشر : يوم الإثنين   17/8/2026م. 

إعادة نشر : يوم الاحد   14/6/2026م. 

إعادة نشر : يوم الإثنين  11/5/2026م. 

اول نشر  للمقال: في 5  اكتوبر  2025م.

———————•••••————

(مقتبس من مقال د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: حقوق المعلم  .....فكثيراً من المعلمين و المعلمات المتميزين و المتميزات هجروا مهنة التدريس بالمدارس الحكومية بوزارة التربية و التعليم السودانية  و في كل المراحل التعليمية، و ذلك  منذ مطلع الثمانينيات ، فالمهنة صارت غير جاذبة و ليست مرغوبة كسابق عهدها ، فمعظمهم تقدموا باستقالاتهم و هم في قمة العطاء، فمنهم من تحول للعمل الحر و بعضهم التحقوا بعدد من الوزارات  الأخرى في السودان .

و اما غالبية هؤلاء المعلمين المستقيلين فغادروا السودان متعاقدين - عقودات شخصية - مع إحدى الدول العربية  اليمن الشقيق -في العام الدراسي  1985م /1986م، و بلغ عددهم  أكثر من  1000 معلماً  متعاقدا من مختلف التخصصات كدفعة أولى ، و كنا من بين المتعاقدين في ذلك العام. 

و في مطلع الثمانينيات و حتى مطلع التسعينيات تعاقدت حكومة  اليمن الشمالي صنعاء مع مجموعات كبيرة  من المعلمين السودانيين. و  تراوحت التقديرات إلى أن أعداد المعلمين الذين تم توزيعهم على المحافظات اليمنية في تلك الفترة  بلغت حوالي 6000 معلما معاراً و متعاقدا  كما وردت  في بعض الدراسات  و حسب إفادات لمقابلات أجريت  مع عدد من المعلمين السودانيين في قناة اليمن اليوم.  

"و في بداية الثمانينيات (82/1983)، كانت نسبة الإنفاق على التعليم والصحة معاً لا تتجاوز 8.5% من الموازنة العامة، بينما استحوذ الدفاع على نصيب أكبر.

و  في منتصف الثمانينيات،  كانت نسبة الإنفاق على التعليم من الناتج المحلي الإجمالي في السودان عام 1985م منخفضة فبلغت 1%، و هذا مؤشر على عدم اهتمام الحكومة بقطاع التعليم آنذاك. ينظر:مواقع إلكترونيةسودانية متعددة". 

و يشار إلى أن إجمالي  الإنفاق الحكومي العام على التعليم في السودان كان  يقدر بنسبة  20% من إجمالي الإنفاق العام. و انخفضت هذه النسبة كثيرا في عام 1985م ؛ نتيجة للتدهور الاقتصادي في بداية الثمانينيات و بعدها. 

 و كان هذا سببا مباشرا لهجرة المعلمين لعدد من الدول العربية؛  بسبب إهمال الحكومة السودانية آنذاك لخدمات التعليم و لعدم مراعاة حقوق المعلمين و لم تعمل على تحسين مرتباتهم. 

و تعددت أسباب الاستقالات لهذه المجموعات من المعلمين السودانيين الراغبين في الهجرة للعمل خارج البلاد  آنذاك ، فمن هذه الأسباب  و على سبيل المثال: 

عدم اهتمام الجهات ذات العلاقة بالمعلم،  و لم تبذل جهداً في العمل على حل أزماته الإدارية و المالية؛ و لإنعدام البيئة التعليمية الصالحة للعملية التعليمية  بالمدارس؛ و لاختلال معايير اختيار المعلمين و معايير تراتيبية الترقيات و التنقلات التي تتم بدون انصاف و مبررات؛ و لمحدودية فرص الإعارة و التعاقدات الخارجية؛ و لضعف الرواتب و العلاوات و المخصصات المالية و عدم صرفها في مواعيدها المحددة اسوة بموظفي الخدمة المدنية في الوزارات الخدمية الأخرى. 

و حتى يجد المعلم التقييم المناسب، و حتى لا تكون مهنة التدريس: مهنة من لا عمل له و يشغلها كل من لا يجد شاغراً في وظائف الخدمة المدنية الأخرى ؛ و لتحقيق ذلك فيجب الالتزام بمتطلبات الجودة في التعليم و مخرجاته في هذا العصر الحديث، و التي تستوجب أن يكون المعلم من حملة المؤهلات التربوية خريجي كليات التربية بالجامعات و من خريجي  معاهد تدريب المعلمين و معاهد التأهيل التربوي التابعة لوزارة التربية و التعليم السودانية. 

فالوصف الوظيفي لهذه المهنة الرسالية بجانب المؤهلات الأكاديمية فهنالك جوانب أخرى مهمة مكملة لشغل هذه الوظيفة فيجب وضعها في الاعتبار عند اختيار المعلمين و المعلمات. و في هذا المقام يقول أحد الأساتذة من  رواد التربية و التعليم في السودان :

"ان من لا يحنو على الصغار و لا يعطف عليهم فيجب الا يتصدى لتعليمهم ففي المجتمع متسع للعابثين و المتجهمين".

فإذن، فلابد أن يتم اختيار المعلمين و المعلمات؛ وفقاً لمعايير و أسس تربوية، و ضرورة تأهيلهم و تدريبهم تدريبا مهنياً و مسلكياً، و من ثم  الدفع بهم؛ ليكونوا  من طلائع  صفوة المجتمعات المحلية في كل زمان و مكان.

فعطاء المعلم بلا حدود و الجزاء و الثواب من عند الله العلي العظيم ، و تتجسد قناعة  المعلم و المعلمة في هذا المقطع من قصيدة  طالعناه مكتوباً وقتذاك في مطلع الثمانينيات على إحدى جداريات إحدى مدارس وزارة التربية و التعليم السودانية بمدينة الروصيرص، بريفي  الروصيرص بالدمازين بمحافظة النيل الأزرق كالاتي :                                    

(و عزاؤنا إنا نربي صبية نحمى هويدة بل و نرعى عصاما) 

و هذا المقطع في معناه يبين صدق المعلم و إخلاصه في العمل، و يعتبر دليلاً و شاهدا على  قناعة المعلم السوداني، فزيادة رضا المعلم المهني تنسيه واقع الحال، فيؤدي عمله على أكمل وجه، و الأجر و الثواب من الله. و هنالك أدلة و  شواهد أخرى كثيرة في هذا المنحى من تجاربنا العملية آنذاك بمهنة التدريس بالمدارس الحكومية في ولايتي نهر النيل و النيل الأزرق بالسودان .

هذا:  و من واقع خبرتي في مجال التدريس و الإدارة بوزارة التربية  و  التعليم  بالسودان. فمن الأفضل للمعلم السوداني؛ و لاكتساب الخبرة العملية أن يعمل  في أكثر من مدرسة  في ولايته  و أن  يتجنب المطالبة  بالعمل  و البقاء  في  مدرسة واحدة  طيلة  فترة  خدمته .

و إن اتيحت  للمعلم  فرصة العمل في خارج ولايته فلا بد من  اغتنامها  خاصة و إن تم النقل لولاية أخرى  حسب إبداء المعلم  الرغبة وفقا لطلبه في استمارة النقل الخارجي. فخبرة العمل في أكثر من ولاية مطلوبة؛  لتنوع الخبرات من ولاية لأخرى في مجالي التدريس و الإدارة؛ فهذا يؤدي لاكتساب خبرات نوعية  تساهم في الترقي و التدرج الوظيفي للمعلم  . 

فالخبرة العملية في مجال التدريس و الإدارة المدرسية  فلا يمكن اكتسابها  إلا بالعمل في العديد  من المدارس؛  فلا بد إذن من  تطوير الذات  في المجالين الأكاديمي و المهني و ذلك  بالتعلم الذاتي و  بنيل المزيد من الدورات التأهيلية في التدريب المسلكي و طرق التدريس و في اتباع أساليب التدريس المتطورة و تجويد الاداء المهني و الوظيفي  بالوسائل و التقنيات الحديثة و ذلك  على امتداد سنوات خدمة المعلم في الحقل التربوي و بكل المراحل التعليمية.

و من المهم جدا أن تكون علاقة المعلم متصلة  و مرتبطة ارتباطاً و ثيقا  و مستمرة خارج المحيط المدرسي مع مكونات المجتمع المحلي في مكان عمله. و في الإعتبار مراعاة  احترام عادات و تقاليد المجتمعات الريفية و على وجه الخصوص. 

و من حق المعلم المطالبة  بحقوقه وفقا لما هو متبع في مثل  هذا الشأن ؛ وذلك  لتحسين و تأمين وضعه المعيشي؛ و حتى يتمكن من اداء مهامه الوظيفية على أكمل وجه.  

فمن حقوق المعلم على الدولة و المدرسة و المجتمع الآتي:

- منحه طبيعة عمل و زيادة في راتبه شاملة البدلات و العلاوات لتقارب في مجملها ضعف  الراتب الأساسي ؛ فراتب المعلم هو مصدر دخله الوحيد.

- و من حق المعلم أن يأخذ فرصته في الإعارة و الابتعاث الداخلي و الخارجي.

- و من حقه العمل في بيئة عمل آمنة و صحية و مناسبة للتعليم و التعلم، مع توفير الحماية اللازمة للمعلم في المحيط المدرسي.

- و للمعلم الحق في الاحترام المهني في المدرسة و المجتمع .

- و من حقه أن توفر له الوزارة فرصة  التدريب المستمر  و التأهيل المهني و التدريب المسلكي.

- و له الحق في التعبير و المشاركة في إتخاذ القرارات التربوية و الإدارية.

- فعلى المعلم أن  يزود طلابه بالمراجع و البحوث في فروع العلم و المادة التي يقوم بتدريسها. و في المقابل على الطالب احترام المعلم و زملاء الدراسة و الالتزام بالنظم و اللوائح المدرسية و المحافظة على ممتلكات مدرسته و ذلك لخلق بيئة تعليمية صالحة للعمل.

فعلى القائمين على أمر  وزارة التربية و التعليم في السودان : 

مراعاة أحوال المعلمين و المعلمات السودانيين و الايفاء بحقوقهم المكتسبة و المستحقة و الواجبة ،و من ثم العمل على إيجاد الحلول المناسبة لأزماتهم الإدارية و المالية.

و كما هو معلوم فلم يتم إنصافهم و تحسين أوضاعهم المعيشية منذ فجر الاستقلال و مروراً بكل الحكومات الوطنية التي تعاقبت على حكم السودان و حتى الآن.

و أيضا تقديراً و احتراماً  للمعلم فعلينا  العمل على تحفيز  و تشجيع المعلمين؛ و ذلك بالحرص على إحياء احتفال يوم المعلّم سنويا ً.

هذا، فمن واجبنا جميعا تحسين صورة المعلم المجتمعية إعلاميا ً، والعمل على ابراز دوره المهم في المجتمع .و من ثم توعية جميع أفراد المجتمع بأهمية ومكانة المعلم العظيمة ليس في المدرسة فحسب، إنما في عموم المجتمعات المحلية و مناحي الحياة العامة.

و يقول أمير الشعراء أحمد شوقي في تبجيل  و علو شأن المعلم: 

قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا

                    كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا

أَعَلِمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي

                     يَبني وَيُنشِئُ أَنفُساً وَعُقولا

🔴 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

-مدير  مدرسة حكومية سابق  بريفي  الروصيرص 

الدمازين بمحافظة النيل الأزرق بالسودان.

-معلم و مدير مدرسة سابق بالسودان و اليمن و سلطنة عمان 

تاريخ التعيين في مهنة التدريس بالسودان  أكتوبر 1974م

تاريخ الاستقالة من مهنة التدريس بالسودان أبريل1982م

-اعادة نشر المصدر: مقتبس من مقال د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم:  حقوق المعلم. تاريخ النشر في  اليوم العالمي للمعلم  5/10/2025م-  مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة).

———————•••••————

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة.

atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴 هذا و بتاريخ 17 من أغسطس 2026م أصدرت لجنة المعلمين السودانيين البيان التالي :

(لجنة المعلمين السودانيين. 

 بيان:

حول زيادة المرتبات وفق قرارات مجلس الوزراء ومنشورات ديوان شؤون الخدمة. 

تؤكد لجنة المعلمين السودانيين أن الزيادات المقررة في مرتبات العاملين بالدولة، والتي بدأ الالتزام بتنفيذها اعتبارًا من هذا الشهر، جاءت نتيجةً مباشرةً لتصعيد المعلمين وطرقهم المستمر على قضيتهم ورفعها عبر الإضرابات والمذكرات والمطالبات، وما وجدته هذه المطالب من تضامن مجتمعي.

وتستند هذه الزيادات إلى قرارات ومنشورات صدرت خلال الفترة الماضية، من بينها قرار مجلس الوزراء رقم (٢٠) لسنة ٢٠٢٥م بتاريخ ١٦ فبراير ٢٠٢٥م بشأن تعديل بدل الوجبة ومعالجة بدل السكن، وقرار مجلس الوزراء رقم (٧٨) لسنة ٢٠٢٦م بتاريخ ١٢ أبريل ٢٠٢٦م بشأن إزالة المفارقات.

وتؤكد اللجنة أن ما تقرر يجب أن يُنفذ فورًا وبأثر رجعي من تاريخ استحقاقه، بما يشمل المتأخرات التي تراكمت خلال الفترة الماضية، والتي تتراوح في بعض الاستحقاقات بين ١٠ و١٤ شهراً. 

🔴 توضح الأرقام أن المرتب الأساسي والزيادة المقررة وفق القرارات جاءت على النحو الآتي:

 ♦️الدرجة الأولى. 

المرتب الحالي: ٢٢١ ألف

الزيادة: ٢٨٠ ألف

الجملة: ٥٠١ ألف. 

 ♦️ الدرجة الثانية. 

المرتب الحالي: ١٧٢ ألف

الزيادة: ٢٨٠ ألف

الجملة: ٤٥٢ ألف. 

 ♦️الدرجة الثالثة. 

المرتب الحالي: ١٥٥ ألف

الزيادة: ٢٧٥ ألف

الجملة: ٤٣٠ ألف. 

 ♦️  الدرجة الرابعة. 

المرتب الحالي: ١٣١ ألف

الزيادة: ٢٧٠ ألف

الجملة: ٤٠١ ألف. 

 ♦️الدرجة الخامسة. 

المرتب الحالي: ٩٧ ألف

الزيادة: ٢٦٥ ألف

الجملة: ٣٦٣ ألف. 

♦️ الدرجة السابعة. 

المرتب الحالي: ٩٥ ألف

الزيادة: ٢٦٠ ألف

الجملة: ٣٥٥ ألف. 

♦️الدرجة الثامنة. 

المرتب الحالي: ٨٠ ألف

الزيادة: ٢٥٥ ألف

الجملة: ٣٣٥ ألف. 

♦️الدرجة التاسعة. 

المرتب الحالي: ٧٣ ألف

الزيادة: ٢٥٠ ألف

الجملة: ٣٢٣ ألف. 

🔴تنظر اللجنة إلى هذه الزيادات باعتبارها خطوةً، لكنها لا تكفي لمعالجة الانهيار المريع في أجور المعلمين.

تكفي مقارنة الزيادة بالمرتب الحالي لإدراك حجم الخلل؛ ففي كل الدرجات تتجاوز الزيادة نفسها قيمة المرتب القائم، وهذا دليل كافٍ على حجم الانهيار الذي أصاب المرتبات وعدم منطقيتها في ظل الواقع الاقتصادي الراهن.

وعليه، تتمسك اللجنة برفع الحد الأدنى للأجور إلى ٣٦٠ ألف جنيه، باعتباره مدخلًا أساسيًا لإصلاح هيكل الأجور، بما يرفع المرتب الأساسي للدرجة الأولى العادية إلى أكثر من مليوني جنيه، دون العلاوات والبدلات.

كما تؤكد اللجنة ضرورة معالجة العلاوات والبدلات ذات القيم الثابتة، وعلى رأسها بدل الوجبة، والعلاوة الاجتماعية، وعلاوة الطفل، والعلاوة المرتبطة بالمؤهل العلمي، وبدل السكن والترحيل، بما يتناسب مع الواقع الاقتصادي.

كما تتمسك باحتساب العلاوات المرتبطة بالمرتب الأساسي على أساس كامل المرتب، وبمخصصات الدرجة الأولى للمعلمين باعتبارها مكسبًا تحقق عبر إضراب الكرامة ٢٠٢٢–٢٠٢٣م، إلى جانب مراجعة علاوات المديرين والوكلاء بما يتناسب مع الواقع الاقتصادي ومسؤولياتهم.

تؤكد اللجنة أن إصلاح التعليم لا ينفصل عن إصلاح أوضاع المعلمين وتمويل التعليم؛ ولذلك تتمسك بمركزية الإنفاق على التعليم وتخصيص ما لا يقل عن ٢٠٪ من ميزانية الدولة للتعليم، بما يضمن توفير الموارد اللازمة لاستمرار العملية التعليمية وتحسين بيئة التعليم.

كما تجدد اللجنة مطالبتها بمعالجة قضايا المعلمين في كردفان ودارفور، ورد الحقوق ومعالجة أوضاع المعلمين المتضررين في هاتين المنطقتين، بما يضمن المساواة في الحقوق والاستحقاقات لجميع المعلمين دون تمييز.

وتؤكد اللجنة أن هذه الزيادات، رغم أهميتها، لا تمثل معالجةً كاملةً لقضية الأجور، وأنها يجب أن تكون بدايةً لمعالجة شاملة لهيكل المرتبات والعلاوات والبدلات، لا نهايةً للمطالب.

في الوقت نفسه، تنبه اللجنة إلى أنه لا توجد حتى الآن ضمانات كافية لتنفيذ هذه القرارات بالصورة التي صدرت بها، خاصةً في ظل ما اعتادته الحكومات المتعاقبة من التسويف وإطلاق الوعود التي لا تجد طريقها إلى التنفيذ.

وعليه، فإن ضمان تنفيذ هذه القرارات وصرف الاستحقاقات كاملةً وبأثر رجعي لن يتحقق بالانتظار، وإنما بمواصلة المعلمين ضغطهم وتصعيدهم وتمسكهم بحقوقهم. وقد أثبتت التجربة أن ما تحقق حتى الآن لم يكن نتيجةً لشيء، بقدر ما كان ثمرةً مباشرةً لتصعيد المعلمين وإضراباتهم ومذكراتهم ومطالباتهم.

وترى اللجنة أن هذه الزيادات تمثل فرصةً أخيرةً للحكومة  ووزارة المالية لإثبات الجدية في معالجة قضية أجور العاملين، والانتقال من الوعود والتسويف إلى التنفيذ الفعلي، وصرف الاستحقاقات في مواعيدها ودون انتقاص.

إن لجنة المعلمين السودانيين تؤكد أن ما تحقق حتى الآن لم يكن ليحدث لولا نضال المعلمين وتصعيدهم، وأن مواصلة الطريق تقتضي تنفيذ ما صدر من قرارات كاملًا، وصرف الاستحقاقات بأثر رجعي، واستكمال معالجة هيكل الأجور والعلاوات، وتمويل التعليم بما يضمن للمعلم أجرًا يحفظ كرامته وللطالب حقه في التعليم.

مرفقات البيان:

* قرارات مجلس الوزراء ذات الصلة.

* منشورات ديوان شؤون الخدمة للعام ٢٠٢٦م.

المصدر: لجنة المعلمين السودانيين.

 مكتب الإعلام  ١٧ أغسطس ٢٠٢٦م).

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴السلسلة التوثيقية : حقوق المعلم

🔴 مقال :  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

———————•••••————

السلسلة التوثيقية: من دفعات مدرسة أبو حمد الوسطى من ارشيف مجموعة الفيسبوك خريجي أبو حمد الوسطى الثانوية العامة المتوسطة 1956-1992م. تم التوثيق لعدد 15 دفعة من دفعات مدرسة أبو حمد الأميرية الوسطى الثانوية العامة المتوسطة عن الفترة من عام 1956م و إلى عام 1992. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

السلسلة التوثيقية: من دفعات مدرسة أبو حمد الوسطى 

من ارشيف مجموعة الفيسبوك خريجي أبو حمد الوسطى الثانوية العامة المتوسطة 1956-1992م.

تم التوثيق لعدد 15 دفعة من دفعات مدرسة أبو حمد الأميرية الوسطى الثانوية العامة المتوسطة عن الفترة من عام 1956م و إلى عام 1992م و قام بالتوثيق عدد من خريجي هذه الدفعات . و للمشاهدة الرابط ادناه:

                                👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

https://www.facebook.com/share/p/1DAnaKsvzD

و الفرصة متاحة للراغبين من خريجي هذه المدرسة الرائدة  للتوثيق لبقية الدفعات التي لن يتم التوثيق لها حتى الآن .

* المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 الموقع الإلكتروني للدخول للمدونة مباشرة اضغط هنا: 

                                👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

 atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibtahim Osman

حول قصيدة "إلى أبناء المدارس لمعروف الرصافي". مختارات من الشعر العربي. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

 بسم الله الرحمن الرحيم

حول قصيدة "إلى أبناء المدارس لمعروف الرصافي".

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان 🔴 

🔴 مختارات من الشعر العربي   -    إلى أبناء المدارس 🔴

مقتبس من ديوان الشاعر العراقي الكبير / معروف الرصافي

✳———————•••••————✳

حول قصيدة "إلى أبناء المدارس لمعروف الرصافي". و دور أبناء المدارس في نهضة الأمة. و طلب العلم و فضله و فضل العلماء.

 د .ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

اعادة نشر : السبت   27/6/2026

اعادة نشر : الإثنين  11/8/2025م

atmoorsudan.blogspot.com

(1)

في هذه القصيدة، خطاب الشاعر  العراقي / معروف الرصافي ليس لأبناء العراق فحسب، بل يخاطب ضمناً كل أبناء الوطن العربي الكبير : 

أن انفضوا غبار الجهل و اهرعوا إلى المدارس و احرصوا على تعليم أنفسكم، و على تعليم   ابنائكم  و بناتكم؛  فالمدارس  أمان و ضمان لتزيين العقول بالهدى و الرشد و  بالعلم و المعرفة.

و في هذا المعنى يقول لابن العراق الأمان في قيمة التعليم بالمدارس؛ للتخلص من الجهل؛ و لإعلاء شأن و رفعة الوطن :

تنفَّضْ من غبار الجهل واهرعْ إلى تلك المدارس مستجيرا

فهنَّ أمانُ من خشيَ الليالي وهُنَّ ضمان من طلب الظهورا

فيقول الشاعر / معروف الرصافي لبلوغ لب العلا، فلا بد من  اقتران العلم بالأدب و حسن الخلق:

-"أرى لُبَّ العلا أدبًا و علمًا بغيرهما العُلا أمست قشورا"

-"فلا تستنفعوا  التعليم  إلا  إذا هذَّبتمُ  الطَّبعَ  الشريرا

إذا  ما  العلم لابسَ  حسنَ خُلقٍ فرجِّ  لأهله  خَيرًا  كثيرا

و  ما  إنْ  فاز  أغزرنا علومًا  و  لكن  فاز   أسلمُنا  ضَميرا

و شهادة للتاريخ فريادة التعليم في دول العالم الثالث قاطبة، فتسنمها العراق بلد الشاعر / معروف الرصافي:

(اختارته الأمم المتحدة عام 1982م بلداً خالياً من الأمية، و أعلنت أن نظام التعليم العراقي الأفضل في العالم الثالث عام1984م). (هذا ما حدث ). ( ينظر : الموقع  الإلكتروني

Twitter: Ibrahim Osman Said).

(2)

و في هذا المقام، و في إطار  نبذ الجهل، و الحث على التعلم، وردت الكثير من أبيات قصائد  الشعر العربي و منها :

-"تعلم فليس المرء يولدعالماً وليس اخو علم كمن هو جاهل"

و يقول الامام الشافعي في الصبر على التعلم و  نيل العلم:

اصْبِرْ عَلَى مُرِّ الْجَفَا مِنْ مُعَلِّمٍ  فَإِنَّ  رُسُوبَ الْعِلْمِ فِي نَفَرَاتِهِ

وَمَنْ لَمْ يَذُقْ مُرَّ التَّعَلُّمِ سَاعَةً تَجَرَّعَ ذُلَّ الْجَهْلِ طُولَ حَيَاتِهِ

وَ مَنْ  فَاتَهُ التَّعْلِيمُ  وَقْتَ شَبَابِهِ    فَكَبِّرْ  عَلَيْهِ  أَرْبَعًا  لِوَفَاتِهِ

وَذَاتُ الْفَتَى وَاللهِ بِالْعِلْمِ وَالتُّقَى إِذَا لَمْ يَكُونَا لَا اعْتِبَارَ لِذَاتِهِ

- هذا فمن فاته التعليم باكراً و لم يهرع للمدارس لتلقي العلم لظروف و أحوال مانعة، فعليه بالتعلم الذاتي لمحو أمية الفرد. 

- فيا  أبناء المدارس و أينما كنتم:  

"فإنَّ نفسي تؤمِّل فيكُمُ الأملَ الكبيرا"

فحتما:

" ستكتسب البلاد بكم عُلوًّا إذا وجَدتْ لها منكم نصيرا"

و ستنهض بكم كل بلدان و شعوب الأمة العربية بعلمكم و بجدكم و باجتهادكم،   لتكون في مصاف دول العالم الحديثة و المتقدمة. 

فأنتم يا  أبناء المدارس:

أجيال و شباب اليوم و الغد الزاهر،  فسوف تكونوا لاحقاً بناة مستقبل هذه الأمة العربية العظيمة، بمشيئة  الله العلي القدير.

و إذا كان طلب العلم فريضة فمن واجبنا أن نقف إجلالاً و احتراماً و تقديراً للمعلمين و المعلمات و أينما كانوا، فهم حملة مشاعل علم و نور، و حماة اجيال المستقبل تربية و رعاية،  و هم يقدمون خدمة عظيمة في  تربية النشيء و  يرجون ثوابها و أجرها من الله العلي القدير. 

(قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا).

و لقد لفتت نظري هذه العبارة:

(و عزاؤنا إنا نربي صبية  نحمي هويدة بل و نرعى عصاما)

 فكانت مكتوبة على إحدى جداريات مدرسة من مدارس البنين الابتدائية المختلطة بمدينة  الروصيرص بولاية النيل الأزرق السودانية و ذلك  عندما كنت اعمل وقتذاك في مطلع الثمانينيات مديرًا لمدرسة تابعة لمجلس ريفي الروصيرص، و ربما كانت بيت من قصيدة كتبها معلم او معلمة فهي تبين أقصى ما ينتظره المعلمون و المعلمات تعويضاً لسنوات عملهم في مهنة التدريس. 

المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

🔴———————•••••————🔴

(3)

و على الصعيد المحلي فيجب على أبناء المدارس أن يعملوا بعزيمة و بإرادة و بجد و اجتهاد و  على مختلف مستوياتهم في مراحل التعليم العام و العالي، و نخص منهم بالذكر خريجي المدارس من أبناء و بنات منطقة الرباطاب بمحلية أبو حمد  بولاية نهر النيل بالسودان، فالمطلوب منهم جميعا و بدون استثناء:

أن يتسلحوا بسلاح العلم و المعرفة، و من ثم المساهمة في هذه المرحلة المهمة من تاريخ المنطقة، و ذلك بالتزود  المعرفي بأساليب التقنية و التكنلوجيا الحديثة،  و بالوسائط و الوسائل الإعلامية المختلفة و استغلالها الإستغلال الأمثل و توظيفها لصالح إنسان و تنمية المحلية - صحافة، إعلام، إذاعة، تلفزيون قومي، قنوات فضائية، مواقع إلكترونية، منتديات إلكترونية، مجموعات إلكترونية فيسبوك واتساب و انستغرام ... و غيرها- ؛ و ذلك لإيصال صوت المواطن بالمحلية للمسؤول و صاحب القرار في الحكومة السودانية ؛ و للدفع بمطلوبات الخدمات و التنمية؛ و أن يكونوا أيضا على قدر المسؤولية فهم جيل اليوم و الحاضر و المستقبل، فعلى عاتقهم تقع مسؤولية البناء و التعمير و التنمية.؛ خدمة لمنطقة الرباطاب خاصة و لبلادنا السودان عامة، فبالعلم تنهض الأمم و الشعوب في كل بقاع العالم.

و على ولاة الأمر و التنفيذيين بولاية نهر النيل الانتباه و العمل على المعالجة و الحد من الأضرار الناتجة عن التعدين بالولاية.

و أفادت التقارير الصادرة في تصريح صحفي للمدير التنفيذي لمحلية أبو  حمد بأن نسبة الفاقد التربوي بمدارس البنين بالمحلية بلغت 3 في المائة لعام  2018 م ، فكم نسبة عدد الطلاب الذين تسربوا من المدارس كفاقد تربوي في محليات الولاية الأخرى : البحيرة و بربر و عطبرة و الدامر و شندي و المتمة؟ و النسبة في زيادة مستمرة حتى الآن، و اذا استمر الحال على هذا المنوال،  فلا يمكن تحقيق تنمية شاملة في ولاية نهر النيل ما لم يكن التعليم محورها الأساسي.   

المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

🔴———————•••••————🔴

(4)

((و نقتبس أجمل ما قيل في فضل العلم الآتي: 

العلم أفضل من المال، والعلم يكون مع صاحبه إلى القبر، والمال يفارق صاحبه إذا خسره في صفقة، و المال ينقص إذا أنفقت منه إلا إذا كان في سبيل الله)).

و بيان فضل العلماء في القران الكريم الآيات :

 (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) (طه: 114).

 (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) (المجادلة: 11).

(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) ( الزمر:9).

و بيان طلب العلم في الحديث الشريف:

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (طلَبُ العِلمِ فَريضةٌ علَى كلِّ مُسلِمٍ).

المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

✳———————•••••————✳

(5)

و كنت قد اطلعت على مقاطع من هذه القصيدة في مقرراتنا الدراسية بالسودان، و ذلك  قبل إطلاعي عليها منشورة كاملة في ديوان الشاعر العراقي الكبير / معروف الرصافي.

🔴قصيدة: إلى أبناء المدارس - الشاعر / معروف الرصافي🔴 

كفى بالعلم في الظلمات نورا يبيِّن في الحياة لنا  الأمورا

فكم وجد الذليل به  اعتزازًا و كم لبس الحزين به  سرورا

تزيد به العقول هُدًى ورشدًا وتستعلي النفوس به شعورا

•••

إذا ما  عقَّ موطنهم أناس  و  لم  يبنوا  به  للعلم   دورا١

فإنَّ  ثيابهم  أكفان  موتى   و  ليس   بيوتهم   إلا   قبورا

وحُقَّ لمثلهم في العيش ضَنْكٌ وإن يُدْعوا بدنياهم ثبورا٢

•••

أرى لُبَّ العلا أدبًا و علمًا بغيرهما العُلا  أمست قشورا

أأبناءَ  المدارس إنَّ  نفسي  تؤمِّل  فيكُمُ  الأملَ  الكبيرا

فسُقيًا  للمدارس من رياضٍ  لنا  قد أنبتت منكم زهورا

ستكتسب البلاد بكم عُلوًّا  إذا وجَدتْ لها منكم نصيرا

فإن دَجَتِ الخطوب بجانبيها طلعتُمْ في دُجنَّتها  بدورا٣

و أصبحتم بها للعزِّ  حصنًا و كنتم حولها  للمجد سورا

•••

إذا ارتوتِ البلاد بفيضِ علْمٍ فعاجزُ  أهلها  يمسي  قديرا

ويقوَى من يكون بها ضعيفًا ويغنى من يعيش بها  فقيرا

و لكن ليس منتفعًا بعلمٍ  فتًى لم  يحرز  الخُلُق  النضِيرا

فإنَّ عماد بيت المجد خلقٌ حكى في أنف ناشقه العبيرا

فلا  تستنفعوا   التعليم  إلا  إذا هذَّبتمُ  الطَّبعَ   الشريرا

إذا  ما  العلم  لابسَ حسنَ خُلقٍ فرجِّ  لأهله خَيرًا  كثيرا

و ما  إنْ فاز  أغزرنا  علومًا  و  لكن  فاز  أسلمُنا   ضَميرا

•••

أأبناءَ  المدارسِ هل مُصِيخٌ  إلى من  تسألونَ  به خبيرا؟٤

ألا هل تسمعون فإن عندي حديثًا عن مواطنكم خطيرا؟

و رأيًا  في تعاونكم  صوابًا  و قلبًا  من  تخاذلكم  كسيرا

قد انقلب الزمان بنا فأمست بُغَاثُ القوم تحتقر النسورا٥

و  ساء تقلُّب الأيام  حتى حمدنا  من  زعازعها  الدَّبورا٦

و كم من فأرةٍ عمياء أمست تُسمَّى عندنا أسدًا هصورا!٧

فكيف تروم في الأوطان عزًّا وقد ساءت بساكنها مصيرا؟!

ولم يك بعضنا فيها لبعض على ما ناب من خطبٍ ظهيرا٨

ألسنا الناظمين عقود مجد نزين من العصور بها النحورا؟

إذا لُجَجُ الخطوب طَمَتْ بنَينا عليها من عزائمنا جسورا

لنبتدر العُبور إلى المعالي بحيث تطاول الشعرَى العَبورا٩

•••

ألا يا ابن العراق إليك أشكو  و فيك  أمارس  الدهر المَكُورا١٠

تنفَّضْ من غبار الجهل و اهرعْ إلى تلك المدارس مستجيرا١١

فهنَّ أمانُ من خشيَ الليالي و هُنَّ ضمان من طلب الظهورا

———————•••••————

١   عقه يعقه عقوقًا: لم يوفَ له بعهده وحقه.

٢   حق لهم كذا: استحقوه. والضنك: الضيق والذل. أن يدعوا ثبورًا: أن يطلبوا الهلاك في الدنيا، يريد أن من قصر في حق العلم استهدف للهلاك.

٣   دجت الخطوب: أظلمت الحوادث واشتدت. والدجنة: الظلمة.

٤   مصيخ: مستمع.

٥   البغاث: مثلث الباء؛ صغار الطير وضعافها.

٦   الزعازع: جمع زعزع، وهي الريح الشديدة. والدبور: هي الريح التي تأتي من الجنوب وهي مكروهة عند العرب.

٧   الهصور: الشديد الافتراس.

٨   ظهيرًا: عونًا ومساعدًا.

٩   الشعرى: كوكب مضيء يطلع في الحر، وهما شعريان: العبور والغميصاء.

١٠   المكور: شديد المكر.

١١   اهرع: أسرع.

———————•••••————

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

🔴المدون: د .ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴 مدونة عتمور الالكترونية السودانية 

🔴 السلسلة التوثيقية: مختارات من الشعر العربي   -  

  إلى أبناء المدارس - مقتبس من ديوان الشاعر العراقي الكبير / معروف الرصافي 

atmoorsudan.blogspot.com

✳———————•••••————✳

الصورة أرشيفية : شاعر العراق الكبير / معروف الرصافي

تاريخ ومكان الميلاد: 1875م، بغداد، العراق

تاريخ ومكان الوفاة: 16 مارس 1945م، بغداد، العراق

التوثيق بالصور من ارشيف دفعات المدارس الوسطى بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان - مجموعات الفيسبوك : مجموعة ابوحمد الوسطى الثانوية العامة المتوسطة 1956-1992م * المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان   🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان 

✳ السلسلة التوثيقية - التوثيق بالصور 

من ارشيف دفعات المدارس الوسطى  بدار الرباطاب  بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان -  مجموعات الفيسبوك :  مجموعة ابوحمد الوسطى الثانوية العامة المتوسطة 1956-1992م 

* المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 الموقع الإلكتروني للمدونة ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

 atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibtahim Osman

🔴رابط للمشاهدة  ................اضغط هنا............... 

                  👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

https://www.facebook.com/share/p/1DAnaKsvzD/

المدون:د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم-و احصاء إلكتروني لمدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

 بسم الله الرحمن الرحيم 

*المدون:د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم-و احصاء إلكتروني لمدونة عتمور عيال الوسطى  في دار الرباطاب بالسودان

الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة  للمدونة اضغط هنا: 👇

atmoorsudan.blogspot.com

♦️و المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 يساهم من خلال كتاباته و تدويناته في تقديم مادة تعريفية بمنطقة الرباطاب عامة  بالسودان، و باهتمامه بإنسان المنطقة و من ثم التنوير  بهمومه و قضاياه، و كذلك حثه على عدم التفريط  في  نصيبه المكتسب من  حقوقه الكاملة من أموال المسؤولية المجتمعية و من حقوقه المالية  المخصصة لتنفيذ مقترحات  مشروعات الخدمات و مشروعات التنمية الشاملة  المستحقة و المخصصة في الميزانيات المالية العامة السنوية  المحلية و الولائية و المركزية  لمنطقة دار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان . 

وكذلك يُعرف الدكتور إبراهيم بإسهاماته  في تقديم معلومات بحثية  تثقيفية، و مرجعية للباحثين و  للمهتمين بتاريخ دار الرباطاب و عن الرباطاب عموماً و منطقة عيال الوسطى خاصة، معتمداً على الروايات الشفهية الموثوقة و الوثائق التاريخية المحلية ، و على المصادر و المراجع المتخصصة في تاريخ منطقة الرباطاب بولاية نهر النيل خاصة و في تاريخ السودان عامة.

(المصادر:من مواقع إلكترونية متعددة  www..google..com و Gemini   ). 

atmoorsudan.blogspot.com

🔴 

و وردت في محرك البحث قوقل www..google..com و Gemini معلومات تعريفية حول    صاحب و محتوى مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.  

و نقتبس منها الآتي :

♦️المدون : د. إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم:

 هو بالتأكيد الشخصية البارزة وصاحب مدونة "عتمور عيال الوسطى" (أو المنتديات والمنشورات التوثيقية المرتبطة بها) في منطقة دار الرباطاب بالسودان.

يُعرف الدكتور إبراهيم باهتمامه الكبير بتوثيق تاريخ المنطقة، والأنساب، والمأثورات الشعبية، بالإضافة إلى الأنشطة الاجتماعية والثقافية التي تهم مجتمع "عيال الوسطى" وأهالي عتمور والرباطاب عموماً.(المصادر: من مواقع إلكترونية متعددة  www..google..com و Gemini   ). 

♦️( الدكتور) (الأستاذ) إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم—المعروف أيضاً بـ إبراهيم عتمور—هو باحث، كاتب، ومؤرخ محلي سوداني ينتمي إلى منطقة دار الرباطاب في ولاية النهر النيل بشمال السودان.

♦️ ​يُعد د. إبراهيم عثمان القائم على مدونة "عتمور عيال الوسطى" والمشرف المباشر عليها، وهي واحدة من المبادرات التوثيقية الرقمية البارزة المخصصة لمنطقة دار الرباطاب.

♦️ ​أبرز مجالات اهتمامه وإسهاماته♦️

* ​التوثيق التاريخي والأنساب: 

يركز في كتاباته وتدويناته على شجرات الأنساب، والتاريخ الاجتماعي، والأحداث التاريخية التي شهدتها منطقة عتمور وباقي قرى دار الرباطاب.

* ​إبراز أعلام المنطقة:

 يهتم بالتعريف بالشخصيات التاريخية، والرموز الوطنية، والعلماء، والشعراء الذين ساهموا في تشكيل الهوية الثقافية والاجتماعية للمنطقة.

* ​حفظ التراث والموروث الشعبي:

 تعمل المدونة كأرشيف رقمي يجمع بين المأثورات الشعبية، والأمثال، والأشعار، وتاريخ الحياة اليومية لـ "عيال الوسطى" وأهالي عتمور.

* ​البحث والتثقيف: 

يساهم من خلال كتاباته في تقديم مادة مرجعية للمهتمين بتاريخ دار الرباطاب والرباطاب عموماً، معتمداً على الروايات الشفهية الموثوقة والوثائق التاريخية المحلية.(المصادر من مواقع إلكترونية:متعددة www..google..com  و Gemini ).

🔴المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

♦️دكتوراة:  في التاريخ الحديث و المعاصر. 

♦️ ماجستير: في التاريخ الإسلامي.

♦️بكالوريوس اداب: في التاريخ و الحضارة الإسلامية. 

♦️صاحب مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب 

     بالسودان. 

♦️الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا:👇

atmoorsudan.blogspot.com

🔴و ادناه الإحصاء الإلكتروني حول محتوى مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

♦️مختصر الإحصاء الإلكتروني مرات المشاهدة المدونة 

اخر مشاركة 15/8/2026م.

المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. و معلومات توثيقية حول المدون و حول محتوى مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

الإحصاء الإلكتروني مرات المشاهدة للمدونة 

235,065 مشاهدة / متابعةلمدونة  عتمور حول العالم 

في الفترة:

من 5 نوفمبر 2011م و إلى 15 من أغسطس 2026م  atmoorsudan.blogspot.com

Translate

اختيار اللغة

تدعمه Google ترجمةترجمة

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

0 9

1 20

2 28

3 23

4 21

5 30

6 100

7 5

8 11

9 6

10 11

11 18

12 18

13 7

14 81

15 22

16 25

17 100

18 26

19 21

20 29

21 30

22 30

23 26

24 20

25 16

26 28

27 22

28 27

29 12

235,065 مشاهدة / متابعةلمدونة  عتمور حول العالم 

🔴مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

مرّات المشاهدة

3.04 ألف



0



9 أغسطس

11 أغسطس

13 أغسطس

15 أغسطس

0

100

200

300

400

500

600

09‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 525

10‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 405

11‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 313

12‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 555

13‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 435

14‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 552

15‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 251

أهم صفحات الإحالة

www.google.com 241

lm.facebook.com 29

m.facebook.com 9

chatgpt.com 1

search.yahoo.com 1

www.bing.com 1

غير ذلك 2,754

www.google.com

241

lm.facebook.com

29

m.facebook.com

9

chatgpt.com

1

search.yahoo.com

1

www.bing.com

1

غير ذلك

2.75 ألف

أهم عناوين URL المُحيلة

الإدخال عدد مشاهدات الصفحة

https://www.google.com/ 241

https://lm.facebook.com/ 29

http://m.facebook.com 6

http://m.facebook.com/ 3

https://chatgpt.com/ 1

https://search.yahoo.com/ 1

https://www.bing.com/ 1

غير ذلك 2754

الجمهور

مرات مشاهدة الصفحة حسب المتصفِّحات

Chrome 3,000

Firefox 21

Safari 13

Mobile 1

SamsungBrowser 1

Chrome

3 ألف

Firefox

21

Safari

13

Mobile

1

SamsungBrowser

1

مرات مشاهدة الصفحة حسب أنظمة التشغيل

Android 2,249

Windows 597

Macintosh 170

iPhone 13

Linux 7

Android

2.25 ألف

Windows

597

Macintosh

170

iPhone

13

Linux

7

كلمات البحث الرئيسية

الإدخال عدد مشاهدات الصفحة

غير ذلك 3036

أهم المواقع

24

24

1,276

1,276

سنغافورة 1,276

الولايات المتحدة 219

البرازيل 184

فيتنام 118

المكسيك 82

الأرجنتين 78

جنوب أفريقيا 75

باكستان 68

عُمان 67

غير ذلك 869

سنغافورة

42‎%‎

الولايات المتحدة

7‎%‎

البرازيل

6‎%‎

فيتنام

4‎%‎

المكسيك

3‎%‎

الأرجنتين

3‎%‎

جنوب أفريقيا

2‎%‎

باكستان

2‎%‎

عُمان

2‎%‎

غير ذلك

29‎%‎

‎©2026 Blogger - سياسة الخصوصية

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

—————————————————————

 ... Dr. Ibrahim  Osman  Saeed  Abdelhaleim  .....

🔴 Atmur Sudanese Electronic Blog 🔴

..................................NOTE.......................................

Website: To access the blog directly, click 

here.   👇👇 👇👇 👇👇 👇👇 👇👇 👇

  ............... .atmoorsudan.blogspot.com...............

—————————————————————

                                                                               🔴

To the followers and viewers of the Sudanese Atmur electronic blog, we would like to point out that the blog posts can be translated into several languages.

atmoorsudan.blogspot.com

                                                                               🔴

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴  

🔴 🔴 🔴 Atmur Sudanese Electronic Blog 🔴

The names of a number of countries and states around the world that are most popular among the viewers of the Sudanese Atmur electronic blog, as stated in the electronic statistics of the blog’s website, are: 

((Sultanate of Oman, Sudan, United States of America, Kingdom of Saudi Arabia, Russia, France, Spain, Egypt, Germany, Italy, United Arab Emirates, Latvia, Qatar, Malaysia, Belgium, Sweden, Norway, Denmark, Austria, United Kingdom, Canada, China, Hong Kong, Japan, South Korea, Australia, Indonesia, Estonia, Ukraine, Slovenia, Croatia, Romania, Philippines, Thailand, Poland, Brazil, Ecuador, Argentina, Moldova, India, Iran, Netherlands, New Zealand, Luxembourg, Algeria, Kuwait, Bahrain, Iraq, Yemen, Tunisia, Mauritania, Morocco, Libya, Benin, Senegal, Niger, Kenya, Lebanon, Syria, Jordan, Palestine, Serbia, Pakistan, Switzerland, Somalia, Finland, South Africa, Djibouti, Malawi, Ivory Coast, Sri Lanka, Greece, Belarus, South Sudan, Malta, Colombia, Slovakia....and others))

... Dr. Ibrahim  Osman  Saeed  Abdelhaleim  ...

. .... .atmoorsudan.blogspot.com....

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

—————————————————————

🔴 مجموعة صور المنشورات على:

 صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

دور خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر في تحفيظ القرآن الكريم و علومه بمنطقة الرباطاب بالسودان على يد مجموعة من شيوخ الرباطاب خريجي هذه الخلاوي الرائدة في التعليم الديني . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

 بسم الله الرحمن الرحيم 

🔴 دور  خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر في تحفيظ  القرآن الكريم و علومه بمنطقة الرباطاب بالسودان على يد مجموعة من شيوخ الرباطاب خريجي هذه الخلاوي الرائدة في التعليم الديني .

من الأرشيف: إعادة نشر السبت 15 من أغسطس 2026م 

*المدون : د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

لعبت خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر دوراً بارزاً و عظيماً في تحفيظ القرآن الكريم  و علومه و ذلك بتخريجها لمجموعات من الحفظة من شيوخ منطقة الرباطاب،  و الذين بدورهم ساهموا في تأسيس خلاوي القرآن الكريم بمناطقهم بدار الرباطاب بالسودان .

و يشار إلى أن  مؤسسها هو الشيخ محمد الفكي / علي " ود الفكي علي " ولد عام 1278 هجرية  بمدينة بربر و أمه مدينة بنت عبد الحميد .وكانت بداية خلاوي الحلفا عام 1305 هجرية.

🔴 ومن اهم  تلاميذ الشيخ محمد الفكي/علي " ود الفكي علي"  من شيوخ منطقة  الرباطاب بالسودان من خريجي خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر لتحفيظ القرآن و علومه الآتي :

1. الشيخ أحمد بدير -كرقس-.

2. الشيخ محمد حاج نور - عتمور- والد الشيخ  ابراهيم القلوباوي و معه الدسوقي شقيقه . و خلوتهم بالخلوة ام راو بعتمور بدار الرباطاب.

و من أشهر خريجي الخلوة ام راو في عتمور بدار الرباطاب و الذين درسوا فيها القرآن و علومه أحفاد ملك الرباطاب أبو حجل و منهم :

البطل موسى محمد ابو حجل قائد جيش المهدية في معركة الكربكان المشهورة ضد الإنجليز و استشهد فيها عام 1885م ، و أيضا اخوه زيدان محمد أبو حجل من خريجي هذه الخلوة.

3. الفكي محمد صالح شمشوم  - عتمور بالخلوة ام راو -.

4.الشيخ الحسين محمد صالح الحسين  الدغورابي- مقرات- جد جدتي لأمي الحرم محمد الحسين محمد صالح الحسين الدغورابي والدة  امي زينب الكدب بعتمور بدار الرباطاب .

و مكان خلوة  شيخنا الحسين الآن في الدغوراب برأس الجزيرة مقرات الجنوبي و هي عامرة بنور القرآن  حتى يومنا هذا .

و قد  زرت هذه الخلوة عدة مرات عندما كنت تلميذا  في مدرسة مقرات السنجراب الأولية  ( ينظر: ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم  : حقيبة الذكريات مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان). 

و كان شيخ هذه الخلوة - خلوة الدغوراب   بالجزيرة مقرات -  آنذاك  الاخ الاصغر لجدتي شيخنا  أبو السر الحسين محمد الحسين محمد صالح الحسين الدغورابي. و خلوة  الشيخ الحسين محمد صالح الحسين الدغورابي و منازلهم حتى الآن عامرة  و موجودة  في الدغوراب في  جنوبي الجزيرة مقرات  بمحلية أبو حمد في دار الرباطاب بالسودان - .

5.  الشيخ المحجوب حاج وداعة  الله - لم يذكر المصدر بلده-

6. الشيخ محمد الفكي أحمد العماس  - عتمور -

7. الشيخ يوسف كرم الله - الجريف أبو هشيم -

8. الشيخ حاج الأمين أبو هشيم أم مردي.

9. الشيخ أحمد بشير شبت - أبو هشيم جزيرة مرو 

10.الشيخ ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي -

عتمور -

11-الشيخ علي ابراهيم محمد حاج نور   القلوباوي

 حفظ القرآن الكريم أيضا في خلاوي الحلفا غرب بربر  و تخرج منها  في العام 1987م و تم تخليفه -  اختير ليكون خليفة في حياة والده -   و بارك هذا الأختيار المبارك و الموفق شيوخ خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر( الخليفة  علي القلوباوي).  و أيضا شيخنا علي ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي هو إمام  مسجد عتمور في دار الرباطاب  بالسودان. حفظه الله و رعاه شيخنا علي ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي .( ينظر مدونة عتمور ).

و نذكر من شيوخنا  الأجلاء بدار الرباطاب و الذين درسوا في خلاوي ود الفكي علي الحلفا غرب بربر  على يد الشيخ الفكي/ علي بن مصطفى بن أحمد في فترة زمنية سابقة لمن ذكرناهم آنفا  . فهم أيضا جديرون بالتدوين و بالبحث و الدراسة  و منهم على سبيل المثال عدد من الشيوخ أبناء منطقة الرباطاب بالسودان و الذين  ذكروا في مواقع و منتديات  الختمية الإلكترونية من تلاميذ الشيخ الفكي/ علي بن مصطفى بن أحمد و منهم:

1. الشيخ أحمد فاضل و أخوه سمساعة العبيداب الرباطاب.

2. الشيخ عثمان الحاج مهيوبه جزيرة أم حجير  الرباطاب.

3. الشيخ أحمد الفكي الحسين جزيرة كرقس الرباطاب.

4. الشيخ حاج الحواري  أبو هشيم الرباطاب.

5. الشيخ كرم الله محمد عبد الكريم و ابن عمه عبد الله عمر عبد الكريم من الجريف غرب أبو هشيم  الرباطاب.

🔴 نموذج من خريجي خلاوي الحلفا غرب بربر لتحفيظ القرآن و علومه الشيخ / ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي من شيوخ عتمور بدار الرباطاب بالسودان.

( المصدر : الموقع الإلكتروني خلاوي ود الفكي علي بالحلفا )

و من أبرز خريجي هذه الخلاوي من شيوخ عتمور بدار الرباطاب بالسودان:

الشيخ / ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي - مسمى على الشيخ ابراهيم القلوباوي الكبير -؛ لتيمن والده الرجل القرآني الصالح, بالشيخ إبراهيم القلوباوي صاحب الكرامات الشهير :

و لد في عتمور بدار الرباطاب عام 1926م . و تلقى تعليمه في خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر على يد الشيخ أحمد بن محمد الفكي علي " ابن الملثم" و الذي ولد في عام 1310 هجرية و توفي عام 1390 هجرية فبراير 1971م و من ثلاميذه  الشيخ إبراهيم محمد حاج نور القلوباوي.

و أوردت مواقع و منتديات الختمية  على شبكة الإنترنت  نبذة تعريفية قيمة و مستحقة للتوثيق عن شيخنا ابراهيم محمد حاج نور   القلوباوي من شيوخ عتمور و من خريجي خلاوي ود الفكي علي بالحلفا  و أقتبس منها الآتي :

 (... خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر ....... الشيخ أحمد بن محمد الفكي علي ( ابن الملثم)  ... ولد  أحمد بن الشيخ بن محمد الفكي علي عام  1310 هجرية و توفي 1390  هجرية  فبراير 1971 م  ....أما من تلاميذه بدءاً وانتهاءاً. فعلى رأسهم راوي معظم هذه الأخبار، الشيخ إبراهيم محمد حاج نور.

ذلك المخلص الصفي والتلميذ الوفي، من سقاه الحبَّ فيهم كأساً رويّاً وصنع منه شابَّاً تقياً، من رأى شيخه رؤية الصدق. إذا حدثك تتدفق منه عبرات الروح والريحان، وتفوح منه كلمات الودّ والحنان. فتجد قلبه يعبَّر قبل لسانه ويكتب وجده قبل بنانه .

يحفظ قصصهم ويروي تاريخهم رواية تسوقه ولا يسوقها، لا يريد النهاية إذا بدأ حكايته بضبط الكلمة والتاريخ ضبطاً لا يتكلفه. تذرف دموعه في بعض المواقف، بينما يتبسم في أخريات.

جاء راويتنا هذا للخلاوي في حوالي 1941م. و أكمل حفظه جيّداً في العام 1946م عندما قدّمه الشيخ إماماً حيث كان لا يصلي بالناس إلا من أكمل الحفظ، ثم أخذ يدرس الحيران، ويكتب المصاحف على رواية الدوري.

وظل في خدمة شيخه لا يبارحه حتى طلب الإذن بسبب ظروف والده وكبر سنّه. فقال الشيخ : "والله ما قايل بعد هذه المدّة القضيته معاي بشوفلك أهل غيري". وكفى بها من قرابة.

فقال راويتنا : يا شيخنا أجعلني كأحد طلابك بالخلاوي متى طلبت مني سأحضر فأذن له الشيخ، وظل التلميذ وفيّاً حتى لحظتنا هذه. أمدَّ الله في عمره وبقائه وهو يناهز "85" خمس وثمانين عاماً من عمره. وهو من مواليد عام 1926م بقرية عتمور بمنطقة الرباطاب...).

و بجانب كونه إماما -  شيخنا ابراهيم  محمد حاج نور القلوباوي -  في خلاوي ود الفكي علي بالحلفا تم تكليفه أيضا بتدريس القرآن للحيران في الخلاوي، و من أهم المهام التي أوكلت إليه أيضا كتابة المصاحف على رواية الدوري و قد أدى شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي جميع المهام الموكلة إليه على أكمل وجه في خلاوي الحلفا غرب بربر في خلال   الفترة من عام 1941م و إلى عام 1946م.  و لله الحمد و الشكر.(ينظر : مدونة عتمور ).

و بعد ذلك غادر الشيخ ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي خلاوي ود الفكي علي بالحلفا  بموافقة شيخه في  هذه الخلاوي  العامرة ؛  لملازمة والده  الشيخ محمد حاج نور ؛ و ليكون قريبا منه.  و من ثم ذهب  إلى مسقط رأسه عتمور و أصبح اماما  لمسجد عتمور الجامع و الذي جدد بناؤه  أهل عتمور بدار الرباطاب  بالعون الذاتي عام 1947م.  و كان مؤذن مسجد عتمور العتيق جدنا أبو السرور  يعقوب ود شيخنا الدسوقي له  الرحمة. ( ينظر: منتديات و مواقع انترنت و مدونة عتمور ).

و مع  التزاماته  و ارتباطاته الكثيرة في بلده عتمور   لم تنقطع صلة شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي بخلاوي ود الفكي علي بالحلفا بعد مغادرته لها، و  كان يتردد على شيوخه في خلاوي ود الفكي علي بالحلفا في زيارات متعددة و متواصلة و متى ما طلب منه ذلك  و خاصة  بعد أن تم تخليفه -  اختير ليكون خليفة -  في  حياة  والده.

و يعتبر شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي من المراجع الأساسية في تاريخ خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر و يؤخذ برواياته كمصدر موثوق و معتمد من شيوخ خلاوي ود الفكي علي بالحلفا في السودان. و شاهد ذلك  من موقع الختمية الإلكتروني عن خلاوي ود الفكي علي بالحلفا كما ذكرنا آنفاً :

 (... راوي معظم أخبار تاريخ خلاوي ود الفكي علي بالحلفا في غرب بربر بالسودان هو الشيخ إبراهيم محمد حاج نور...يحفظ قصصهم ويروي تاريخهم رواية تسوقه ولا يسوقها، لا يريد النهاية إذا بدأ حكايته بضبط الكلمة والتاريخ ضبطاً لا يتكلفه ... ).

و من إنجازاته القيمة و العظيمة؛ خدمة للإسلام و المسلمين، أن  كتب الشيخ إبراهيم محمد حاج نور  القلوباوي  مصاحف كثيرة بخط يده و له أكثر من 15 مصحفا.

و الآن  موجود و محفوظ  بيد شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي بالخلوة أم راو بعتمور في دار الرباطاب بالسودان،  مصحف مكتوب برواية الدوري كتبه والده الشيخ محمد حاج نور.

و كانت لهذه الأسرة الكريمة  - ال حاج نور في عتمور بالرباطاب - مكتبة دينية عامرة فقدت في غياب شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي بخلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر لتحفيظ القرءان الكريم و علومه. و عندما عاد إلى موطنه  عتمور  و جد أن المكتبة قد فقدت، و  لم يتم العثور عليها، و ربما  من أخذها نقلها إلى مكان آخر  خارج منطقة الرباطاب، هذا  و الله أعلم.

( ينظر مدونة عتمور ).

🔴 الدور الإنساني و الإجتماعي لأهل السجادة و شيوخ خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر لتحفيظ القرءان الكريم و علومه في التواصل مع الخريجين و تفقد أحوالهم في منطقة الرباطاب بالسودان. 

و نقتبس مما ورد في الموقع  الإلكتروني لخلاوي ود الفكي علي بالحلفا حول زيارة وفد من شيوخ هذه الخلاوي إلى عتمور بدار الرباطاب بتاريخ 15/3/2016 الآتي :

(وكنا بالأمس فى حضرة هذا الرجل شيخنا إبراهيم محمد حاج نور، و ماادراك ماهذا الرجل التسعينى الذى يحمل كتاب الله منذ اربعينيات القرن الماضي حفظا و تفسيراً علما و علوماً. 

فكتب بيده عشرات المصاحف فأصبحت مخطوطات نادرة. 

و درس والدى و أعمامي القرآن، و خرج آلاف الحفظة. . شددنا الرحال إلى داره بالرباطاب منطقة عتمور نحن أسرة ود الفكى على كباراً و صغاراً، و معنا نفر كريم من تلاميذه أتوا من مناطق شتى على رأسهم:

شيخ الشبلى من البجراوية، و بعض الأحبة من العقيدة الشويرب الحرة المكابراب التميراب الشعديناب عطبرة بربر الفريخة الحافاب القمبرات والعبيدية..

استقبلونا الرباطاب بكرمهم الفياض وبشاشة وجههم المعهوده و زغاريد النساء ودوي السلاح..وكانت الزيارة وفاءاً لأهل العطاء ورد قليل من المعروف لأصحاب الحقوق علينا. 

..اللهم اشفى شيخنا إبراهيم حاج نور شفاءا عاجلاً، شفاءا لايغادر سقماً، اللهم البسه ثوب العافية إنك على كل شيء قدير).

🔴 هذا و قد نعى شيوخ السجادة في خلاوي ود الفكي علي بالحلفا في موقع الخلاوي الإلكتروني الشيخ / ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي بتاريخ  23/2/2022م على النحو الآتي: 

(إلى رحاب الله علم من أعلام أهل القرآن و طود من أكابر أهل الإحسان الشيخ النسابة: 

إبراهيم محمد حاج نور الرباطابي نسباً, الأشعري عقيدة , المالكي مذهباً , والختمي طريقة الملقب بالقلوباوي لتيمن والده الرجل القرآني الصالح, بالشيخ إبراهيم القلوباوي صاحب الكرامات الشهيرة.

و لد في عتمور الرباطاب عام 1926م . تلقى تعليمه في خلاوي الحلفا غربي بربر على يد الشيخ أحمد بن محمد الفكي علي " ابن الملثم", أتم حفظ كتاب الله ثم أصبح معلما بالخلاوي يحفظ الطلاب ويؤم المصلين. وقد درس على يديه كل من :

 -الشيخ محمد الأمين ود الفكي علي شيخ الخلاوي السابق ووالد الشيخ اليماني شيخ الخلاوي الحالي الموفق. 

-كما درس أيضا الشيخ علي ود الفكي علي.

-و درس الشيخ إبراهيم.

 -ودرس أيضا أبكار الخلاوي كالشيخ الشبلي أحمد بابكر من البجراوية والشيخ ودقلوبة  من مبيريكة و الشيخ مالك الفكي أحمد من أبي هشيم  والخليفة عبد الماجد من العبيدية و الشيخ علي حامد البني عامراوي. 

و كتب بيده أكثر من خمسين مصحفا برواية الدوري, كما كتب الكثير من الكتب منها قصة الإسراء للسيد البرزنجي و قصة الإسراء للسيد جعفر الميرغني. 

و استأذن مشايخه لكبر سن والده فرجع إلى بلدته عتمور و أصبح إمام الناس في مسجدهم و معلمهم في خلوتهم.

له عدد من الأبناء جعل الله البركة فيهم و في كل أحبابه وعارفي فضله.

اللهم أكرم نزله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا واجعل البركة في الذرية والأهل والأحباب وألهمهم الصبر الجميل ولا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم). 

🔴 و خلاصة  القول :

فخلاوي ود الفكي علي بالحلفا بغرب بربر  لم يقتصر دورها على تحفيظ القرآن الكريم و علومه في المحيط المحلي فقط و ضمت هذه الخلاوي طلاباً من خارج السودان، و بجانب ذلك عرف شيوخ السجادة في هذه الخلاوي العريقة بالاجتهاد في الدعوة و النصح و الإرشاد، و العمل على ترسيخ مبادئ الدين الاسلامي، و لا ينسى فضلهم في إصلاح ذات البين بين أفراد المجتمع المسلم .

و أيضا مشهود لهم بعلاقاتهم الاجتماعية الواسعة، و بتواصلهم مع الشيوخ من خريجي خلاوي ود الفكي علي بالحلفا و تفقد أحوالهم، و لهم أعمالهم  الخيرية  في مجتمعاتهم المحلية، و تمتد علاقاتهم مع معظم شيوخ الخلاوي في ولاية نهر النيل خاصة و في السودان عامة. 

و في السياق و على العموم فلابد من الإشارة إلى أنه لم  يفطن أحد  الي حفظة  كتاب الله القران الكريم  في مجتمعاتنا السودانية قاطبة، على غير  ما يجدونه  من اهتمام بالغ  و رعاية تامة في العديد من المجتمعات في بلدان  العالم الإسلامي الأخرى . فولاة الأمر في بلادنا لم يفطنوا إليهم ، و أيضا لم تفطن إليهم الدولة على كافة مستوياتها و  مكوناتها، و الأمثلة كثيرة لعدم الإهتمام بعلمائنا الأجلاء من حفظة القرآن الكريم.

و كذلك لم تهتم بهم الجهات الرسمية في بلادنا   كالوزارة  المعنية بالشؤون الدينية، و الجهات المعنية بدراسات القرآن الكريم و علومه. و لم يجد حفظة كتاب الله القرآن الكريم أدنى  اهتمام من هيئة علماء السودان. و ايضاً لم ترعاهم  مجالس  الذكر  و الذاكرين  في بلادنا السودان.

 و كجهات  رسمية  و شعبية تجدنا  جميعا  مقصرين في هذا الشأن،  و  تركنا  في مجملنا  نحن أهل السودان  هذه الكنوز العظيمة من حفظة كتاب الله القرآن الكريم و من  يكتبونه بخط أيديهم  مشغولين بأمور الحياة  الدنيا، و السعي بأنفسهم  لتأمين العيش الكريم و كسب الرزق الحلال لهم  ولأسرهم الكريمة، و بالتالي لم يجدوا وقتاً لتقديم كل ما لديهم  من علم للآخرين .

فأمثال هذه الخلاوي و خريجيها من حفظة القران الكريم فهم أولى و أحق  الناس  بالثناء و الشكر و التقدير و الاحتفاء  و التكريم على مختلف العصور  و الأزمان.

 فهل في مجتمعاتنا الإسلامية  أكرم و أفضل و أرفع شأناً و قدرا و منزلة و مكانة  من  حفظة كتاب الله القرآن الكريم؟.

 فمن واجبنا جميعا  كجهات رسمية و شعبية أن نتولى رعايتهم و الاهتمام بهم . و أن نمد يد العون و المساعدة  لحفظة كتاب الله القران الكريم أينما كانوا  و  في كل مناطق السودان، و أن ندعم القائمين على أمر خلاوي تحفيظ القرآن و علومه ،  فهم أولى بالدعم و بالاحتفاء و التكريم من غيرهم،  فيجب أن يكونوا في المكان الذي يليق بمقامهم  السامي الرفيع ، فهم محل احترام و تقدير المجتمع بمختلف طبقاته و مكوناته في كافة بلاد المسلمين في مشارق الأرض و مغاربها.

هذا ونتقدم بوافر الشكر والتقدير لمشايخ خلاوي ودالفكي علي بالحلفا ممثلة في فضيلة الشيخ يماني محمد الأمين شيخ السجادة بخلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر بولاية نهر النيل بالسودان؛ و ذلك لما يقومون به من أعمال جليلة بخلاوي ود الفكي علي بالحلفا العامرة و لالتزامهم بمهمة تحفيظ القرآن الكريم  و علومه لطلاب العلم من داخل و خارج السودان؛  فكل هذا في سبيل الله و  خدمة للإسلام و المسلمين. في موازين حسناتهم و جزاهم الله خيراً.

و هذه القصيدة نظمها شاعر الرباطاب أستاذ الجيل / تاج السر  الماحي الطاهر؛  من باب الوفاء لأهل العطاء؛  و تمجيداً للأعمال الجليلة  التي يقوم بها الشيخ و العارف بالله يمانى ابن الشيخ محمد الأمين بن الشيخ أحمد الفكي علي شيخ السجادة  و أخوانه  و أبناء عمومته؛ من أجل تحفيظ القران الكريم و علومه في خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر بولاية نهر النيل بالسودان ؛ و منها هذه الأبيات:

اتحكرتوا     فوق    ذروة   سنام    الجود

تنفقوا   بالسخاء   و  كل  الخليقه شهود

أياديكم  عطاهن   من      قديم  ممدود

إنتوا  اقمار  مبهرجه  فى  الليالى السود

#######

سيرتكم    مرصعة      بالدرر    منظومه

قلوبكم بالصلاح و التقوى حد  متمومه

مابشيلن عداوه و  لا   بتعرفوا  خصومه

و زى طيبة فغالكم في الخلق   معدومه

#######

أهل   الحلفا.  تايه    و   مرتع   التايهين

ولاد ودالفكى ال بالجمله ديل ناس دين

جدهم المسمي على  و هدى  الحايرين

للمحتاج   سند  و   لكل   راجى   معين

######

خلاويكن   تضج   بالحفظة    و   العباد

تاية    خير    تجود    لكل     من    يرتاد

عابدين    ربكن    و   التقوى  ليكم   زاد

حافظين   النفوس    بالذكر    و   الأوراد

#######

القاصد   الصلاح   و   الخير  يزور الحلفا

من  طيب  المكارم   يلقى   حظه و يلفى

يجد  الشيخ   يمانى   عليها   واقف  الفا

منسجمة  النفوس طيبة و سماحه و الفه

#######

ديل  صفوه  و  كرام  فوق  الصلاح اتربوا

و  من بحر  العلوم  و التقوى نهلوا اتعبوا

سمحين  سيره   فوق دزب  الاكارم  شبوا

كلا   و  حاشا   ما   اتفاشوبا يوم  و. اتنبوا

########

أهل  الحلغا  انتو   حمى  البجيكم   حاير

تدوه    الأمان    تبقولوا    نور    و   بصاير

كم  حليتوا   كم    ماسور    قصدكم   زاير

كم  صالحتوا  كم  اجناس  بطون و عشاير

######

جدكم    الكبير    كان    للمزهلل    هادى

و  كان ترياق عشامه و بروي  ريق الصادى

كان انسان  فريد فى  نوعه   ماكان   عادى

و  كان لكل خير   و   معونه   راكب  حادى

########

مصدر القصيدة: الموقع الإلكتروني: خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر لتحفيظ القرءان الكريم و علومه، السر الماحى  ود  الماحى، بتاريخ  22/5/2024 م، منقولة من قروب نورى.

* المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك: Ibrahim Osman atmoorsudan.blogspot.com

من الأرشيف - التوثيق بالصور 🔴 الصورالتوثيقية: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 🔴 🔴التصوير ألبوم الصور : كاميرا استديو و الكاميرا الخاصة. و كاميرا مدونة عتمور الإلكترونية السودانية.

 🔴 🔴 🔴 🔴 بسم الله الرحمن الرحيم 🔴 🔴🔴 🔴 🔴 

♦️مدونة عتمور عيال الوسطى في دار  الرباطاب بالسودان. 🔴  ♦️ ♦️   مدونة عتمور  الإلكترونية السودانية ♦️ ♦️   

♦️ عتمور  - محلية  أبو حمد - ولاية نهر النيل  - السودان♦️

🔴السلسلة التوثيقية: من الأرشيف - التوثيق بالصور

🔴 الصورالتوثيقية: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 🔴

🔴التصوير ألبوم الصور : كاميرا استديو و الكاميرا الخاصة.

     و كاميرا  مدونة عتمور الإلكترونية السودانية. 

🔴أماكن التصوير دول متعددة  : المدينة المنورة السعودية. 

الصين -مصر - سوريا - سلطنة عمان - بورتسودان السودان . 

atmoorsudan.blogspot.com

🔴 مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك:

Ibrahim Osman

في ذكرى المولد النبوي الشريف -1448هجرية2026م . مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان 🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان 

✳في ذكرى المولد النبوي الشريف -1448هجرية2026م 

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

✳ ولد النبي في يوم الاثنين من ربيع أول في شعب أبي طالب. فإن التاريخ الهجري لم يتم العمل به في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن الشهور العربية كانت معروفة، ولهذا فإن العلماء لم يؤرخوا مولده صلى الله عليه وسلم بالهجرة، بل كانوا يقولون ولد عام الفيل الموافق 53 قبل الهـجرة /571 بعد الميلاد.

✳ اتفق المؤرخون على نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ومولده في قبيلة قريش بمكة في الحجاز، وهذا مما لا شك فيه. "محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، و ينتهي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام"( عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد، الدور السعودي ، رسالة ماجستير 2006م ص 6،  عن: مخطوط أحمد بن بيليك المحسني، الجوهر الثمين في نخب سير الأمين، ص 2) . 

و نجد أن جميع عرب الحجاز بكل قبائلهم  و رغم اختلافها ، يرجعون في أنسابهم إلى نسب إسماعيل عليه السلام ( عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد، نفس المصدر ص 6، عن: أبي الفداء إسماعيل بن كثير، السيرة النبوية، ج 1، ط 3، 1407هـ / 1987م، ص 57) .

✳ أمُّ الرسول -عليه الصلاة والسلام- هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زُهرة بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النَّضر بن كنانة.

أما أمُّ آمنة جدّة النبي -عليه الصلاة والسلام- فهي بَرّة بنت عبد العُزَّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النَّضر.

و أمّا أمُّ جدته فهي أم حبيبٍ بنت أسد بن عبد العُزّى بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن مالك بن فِهر بن مالك بن النَّضر.

✳ و قد كان النبي -عليه الصلاة والسلام- أحسن الناس نسباً و أفضلهم بين قومه من طرف أمه و أبيه، و قد قال ابن هشام في نسب النبي: "فرسول الله -صلى الله عليه وسلم- أشرف ولد آدم حسباً، و أفضلهم نسباً من قِبل أبيه وأمه".

✳ و يسرنا و عبر مدونة عتمور الإلكترونية السودانية و في ذكرى المولد النبوي الشريف: 

أن نتقدم بأسمى آيات التهاني و التبريكات للأمة العربية و الإسلامية و التهاني و  التبريكات موصولة بصفة خاصة  للمعارف و الأصدقاء و للأعضاء و للمتابعين و المشاهدين - من شعوب  دول العالم المختلفة - لمدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان/ مدونة عتمور الإلكترونية السودانية؛  و ذلك بمناسبة ذكرى مولد المصطفى عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم، و على آله و صحبه أجمعين . 

و بهذه المناسبة الميمونة نسأل الله العلي القدير أن يعلى شأن أمتنا الاسلامية و يوحد شعوبها و يجمعها على إعلاء ورفع شأن راية لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم . و نسأله تعالى أن يحفظ بلادنا السودان و شعبها و يجنبها شر المكروه و الفتن و البلاء ، و أن ينعم على بلادنا بالأمن و السلام و الرخاء و الخير الوفير، و أن ينعم علينا جميعا بموفور الصحة و العافية، فإنه تعالى نعم المولى و نعم النصير، و الحمد لله رب العالمين ، و كل عام و الجميع بخير.

المدون:د.ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم(النسخة الأصلية)

——————————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

(( و هذه أسماء عدد من الدول و البلدان حول العالم  الأكثر شيوعا بين متابعي  و  مشاهدي مدونة  عتمور  الإلكترونية السودانية  كما   وردت   في  الإحصاء  الإلكتروني   للموقع الإلكتروني للمدونة الإلكترونية السودانية 👇👇👇👇👇

 atmoorsudan.blogspot.com

سلطنة عمان، السودان،الولايات المتحدة الأمريكية، المملكة العربية السعودية، روسيا، فرنسا، اسبانيا، مصر، ألمانيا،إيطاليا ، الإمارات العربية المتحدة، لاتفيا، قطر، ماليزيا، بلجيكا، السويد، النرويج، الدنمارك،النمسا، المملكة المتحدة، كندا، الصين، هونغ كونغ، اليابان، كوريا الجنوبية،استراليا، اندونيسيا،استونيا، أوكرانيا،سلوفينيا، كرواتيا، رومانيا، الفلبين، تايلاند، بولندا، البرازيل، الإكوادور، الأرجنتين، مولدافيا، الهند، إيران، هولندة، نيوزيلاندا، لوكسمبورغ ، الجزائر، الكويت، البحرين، العراق، اليمن، تونس، موريتانيا، المغرب، ليبيا، بنين، السنغال، النيجر، كينيا، لبنان، سوريا، الأردن، فلسطين، صربيا، باكستان، سويسرا، الصومال، فنلندا، جنوب إفريقيا، جيبوتي، ملاوي ، ساحل العاج ، سريلانكا، اليونان،روسيا البيضاء، دولة جنوب السودان، مالطا، كولومبيا، سلوفاكيا ....و غيرها)).

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴  

🔴 🔴 🔴 Atmur Sudanese Electronic Blog 🔴

The names of a number of countries and states around the world that are most popular among the viewers of the Sudanese Atmur electronic blog, as stated in the electronic statistics of the blog’s website, are: 

((Sultanate of Oman, Sudan, United States of America, Kingdom of Saudi Arabia, Russia, France, Spain, Egypt, Germany, Italy, United Arab Emirates, Latvia, Qatar, Malaysia, Belgium, Sweden, Norway, Denmark, Austria, United Kingdom, Canada, China, Hong Kong, Japan, South Korea, Australia, Indonesia, Estonia, Ukraine, Slovenia, Croatia, Romania, Philippines, Thailand, Poland, Brazil, Ecuador, Argentina, Moldova, India, Iran, Netherlands, New Zealand, Luxembourg, Algeria, Kuwait, Bahrain, Iraq, Yemen, Tunisia, Mauritania, Morocco, Libya, Benin, Senegal, Niger, Kenya, Lebanon, Syria, Jordan, Palestine, Serbia, Pakistan, Switzerland, Somalia, Finland, South Africa, Djibouti, Malawi, Ivory Coast, Sri Lanka, Greece, Belarus, South Sudan, Malta, Colombia, Slovakia....and others))

... Dr. Ibrahim  Osman  Saeed  Abdelhaleim  ...

. .... .atmoorsudan.blogspot.com....

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

المدون:د.ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم(النسخة الأصلية)

♦️ مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة.        🔴

                                   اضغط هنا 

....................................👇👇   ...................................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.................

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

.———————•••••————

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

فذلكة تاريخية حول مدرسة أم مردي الصغرى / الأولية في الفترة من عام 1955 و إلى عام 1966م. * د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم . مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة.

 بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلةالتوثيقية:بدايات التعليم في دارالرباطاب بالسودان فذلكة تاريخية حول مدرسة أم مردي الصغرى / الأولية في الفترة من عام 1955 و إلى عام 1966م.

* د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم  

كان لنا عظيم الشرف بالعمل في مدرسة أم مردي  الرائدة و ذلك  في أول عهدنا بمهنة التدريس في الفترة من اكتوبر  عام 1974م و إلى عام 1976م لنكمل هذا العام الدراسي في مدرسة رائدة أخرى هي مدرسة امكي بدار الرباطاب بالسودان و منها نقلت معلما  إلى مدرسة بانت بريفي بربر و منها نقلت  الي مدرسة حي السوق النموذجية بعطبرة بولاية نهر النيل. و نقلت خارج الولاية  للعمل مديرا لمدرسة حكومية بريفي الروصيرص بالدمازين بولاية النيل الازرق. و تم  نقلي مرة أخرى لولاية نهر النيل فعملت بها  حتى تاريخ الاستقالة و تقدمت بها من مدرسة عتمور بنين بريفي الشريك بدار الرباطاب  في ابريل من عام 1982م.  .  

 فمن واجبنا التوثيق لمدرسة ام مردي الرائدة.   و نأمل أن يكمل التدوين و التوثيق لمدرسة ام مردي الرائدة أبناء المنطقة و دفعات الخريجين من المدرسة و دفعات  الزملاء المعلمين الذين سبقونا و الذين اعقبونا بالعمل  بهذه المدرسة الرائدة. و شكرا لكل من تعاون معنا في هذا الشأن التوثيقي.

*المدون :د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

                   atmoorsudan.blogspot.com

(فذلكة تاريخية حول مدرسة أم مردي الصغرى / الأولية في الفترة من عام 1955 و إلى عام 1966م.

المصدر: أستاذ الأجيال /باشري  عبد القادر 

-تقع مدرسة أم مردي غرب أبو هشيم مباشرة. 

-أسست عام 1955م. 

-بدأت كمدرسة صغري ريفية  تحت إشراف المجلس الريفي بربر  آنذاك نظام عدد (3) فصول فقط. 

افتتحها الشيخ / يوسف البدوي محمد شقيق شيخ / الأمين البدوي محمد من الزويرة / مقرات  .و كان معه السيد الملاوي من كرقس و شيخ عباس الحسين الحاج بشارة من امن . 

- اول من قبل بها الأستاذ / موسى كرم الله و آخرين .

-اقرب مدرسة لها كانت الباقير  و امكي الأولية حتى عام 1964م. 

-بعد إكمال التلاميذ للصف الثالث بالمدارس الصغرى يجلس  لامتحان موحد جميع تلاميذ المدارس الصغري في منطقتي الرباطاب و المناصير ليتم قبول منهم  عدد 40 تلميذا فقط لكل مدرسة وسطى.

و نشير إلى  ان التلاميذ في المدارس جنوب دقش كانوا يمتحنون في بربر. أما ابوحمد الوسطى كانت لمنطقة ابوحمد و المناصير  في مدرسة أبو حمد الوسطى. و بقية الطلاب يذهبون لمدارس أخرى حكومية أو أهلية  بريفي  بربر آنذاك  .

- من نظار مدرسة أم مردي الصغرى و الأولية :

يوسف البدوي محمد .

محجوب مصطفى المكي شقيق عمر مصطفى المكي سكرتير الحزب الشيوعي السوداني. 

و في عهده تم بناء الصف الرابع و الداخلية و لم يتم الإفتتاح في عهده. 

- اعقبه الأستاذ/ هاشم القاضي عام 1965م/1966م و تحولت المدرسة من صغر.ى إلى اوليه تعليم حكومي نظام (4) سنوات . وعلى يده تم افتتاح الصف الرابع   لم يتم افتتاح الداخلية. 

- تم افتتاح داخلية مدرسة أم مردي الأولية في عام 1966م  على يد ضابط تعليم مجلس ريفي بربر محمد طاهر نور الهادي و كان ضابط  تعليم للمنطقة من كنيدرة لنهر عطبرة و إلى برتي بالمناصبر. 

- الأستاذ / باشري عبد القادر كان من تلاميذ مدرسة أم مردي الأولية في العام الدراسي 1965/1966م . 

- و  بدأ الاختلاط  بمدرسة ام مردي الصغرى منذ  عام 1960م و التلميذات يكملن الصف الرابع بمدرسة أبو هشيم الأولية بنات. 

-اعداد كبيرة  من التلاميذ الذين تخرجوا من  مدرسة أم مردي الأولية على امتداد تاريخها.  و نذكر ابرز من تخرج من هذه المدرسة الرائدة. الاخ/ محمد  عباس محمد احمد و الذي كان مديرا لمؤسسة الأسواق الحرة السودانية بالخرطوم . 

المصدر: أستاذ الأجيال/ باشري عبد القادر) . 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

المدون د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم (النسخة الأصلية)

مجموعة الصور و المخطوطات على صفحتي للفيسبوك: 

Ibrahim Osman 

الاربعاء: 12من أغسطس 2026م atmoorsudan.blogspot.com

التوثيق بالصور : مدرسة ام مردي / 1974/1975م مقتبس من مسودة كتاب: "كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان -المؤلف د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم" الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴🔴 🔴

  مدونة عتمور  عيال الوسطى  في دار الرباطاب بالسودان

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب -ولاية نهر النيل السودان 

🔴 التوثيق بالصور : مدرسة ام مردي / 1974/1975م

مقتبس من مسودة كتاب: "كنت معلماً في السودان و اليمن 

و سلطنة عمان -المؤلف د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم"

الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

🔴 من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

🔴 السلسلة التوثيقية - التوثيق  بالصور -الصور التذكارية التوثيقية - صور فردية و جماعية لمجموعة من معلمي مدرسة ام مردي الابتدائية بدار الرباطاب محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل  بالسودان العام الدراسي  1974/1975 م 

atmoorsudan.blogspot.com

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

—————————————————————

مجموعة الصور على صفحتي فيسبوكIbrahim Osman

🔴 الصور الفردية  :

-مولانا / عباس الحسين الحاج بشارة - ناظر المدرسة- امن منطقة الرباطاب

-الأستاذ/ فكري حسن ابو طور / صاي- عبري منطقة حلفا القديمة 

🔴 الصورة الجماعية - ترتيب الصورة 

جلوسا  من اليمين: 

-الأستاذ / عثمان  وكيل المدرسة - الشريك / منطقة الرباطاب 

-الأستاذ/ عبد القادر (حسب القادر محمد عثمان )/ كرقس منطقة الرباطاب

-الأستاذ/ محمد يوسف دود الله/ مقرات منطقة الرباطاب

وقوفا من اليمين :

-الأستاذ/ ابراهيم عثمان سعيد/ عتمور  منطقة الرباطاب

-الأستاذ/ قسم السيد المصري/ الجزيرة مرو  منطقة الرباطاب

-الأستاذ/ محمد الحسن / منطقة الشايقية

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

—————————————————————

🔴 و نذكر من الزملاء  الأساتذة الذين كان لنا عظيم الشرف بالعمل معهم كمعلمين، و كانوا عوناً لنا في أول عهدنا بمهنة التدريس بوزارة التربية و التعليم بالسودان. 

و كانت  أول  مدرسة جمعتنا بهم هي مدرسة ام مردي الابتدائية هذه المدرسة الرائدة و التي عملنا بها لمدة  عامين دراسيين 1974/1975-1976/1975م و  منهم :

-مولانا / عباس الحسين الحاج بشارة - ناظر المدرسة- امن منطقة الرباطاب

-الأستاذ/ محمد الكرار  وكيل المدرسة - نادي/ منطقة الرباطاب

-الأستاذ/ علي مصطفى محمد علي- القدواب /منطقة بربر

-الأستاذ/ هاشم العوض- الفريخة /منطقة بربر / نقل في العام الأول

-الأستاذ/ حيدر  الشايقي- منطقة الشايقية

-الأستاذ/ حامد العاقب - الجريف/ منطقة الرباطاب

-الأستاذ/ فكري حسن أبو طور / صاي- عبري منطقة حلفا القديمة/ نقل في العام الأول

-الأستاذ/ قسم السيد المصري/ الجزيرة مرو منطقة الرباطاب

-الأستاذ / عثمان  وكيل المدرسة - الشريك / منطقة الرباطاب / نقل في العام الأول

-الأستاذ/ محمد الحسن الشايقي/ منطقة الشايقية

-الأستاذ/ عبد القادر (حسب القادر محمد عثمان )/ كرقس منطقة الرباطاب/ نقل في العام الأول

-الأستاذ/ محمد يوسف دود الله/ مقرات منطقة الرباطاب

—————————————————————

🔴 و نذكر من عمال المدرسة :

محمد علي مبشر 

🔴 و نذكر من عمال الداخلية : 

احمد علي مبشر 

الشيخ سقرنابي 

🔴 و نذكر متعهد المدرسة: 

عمر الطاهرابي

🔴 و هنالك عدد من العاملات بالداخلية من المنطقة. 

—————————————————————

🔴 الرحمة و المغفرة لمن رحل منهم عن هذه الدنيا الفانية و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي منهم على قيد الحياة .

————————————————————

🔴 الأستاذ /  ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم

عمل معلماً بولاية نهر النيل و مدير مدرسة بولاية النيل الأزرق. و بعد الاستقالة من وزارة التربية و التعليم السودانية، عمل معلماً متعاقداً و مديرًا بمدارس وزارة التربية و التعليم في اليمن و سلطنة عمان.

تاريخ التعيين بوزارة التربية و التعليم بالسودان     10/1974

تاريخ الاستقالة من وزارة التربية و التعليم           04/1982 

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

المدون :د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم

السلسلة التوثيقية - مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

———————————————————

جانب من السيرالذاتيةالمنشورة في مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان * د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

جانب من السيرالذاتيةالمنشورة في مدونة عتمور

عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

* د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

🔴 و في إطار التوثيق لمنطقة الرباطاب بالسودان و لإثراء البحث ننوه إلى أن التوثيق لا يكتمل إلا أن يكون عملا جماعياً و ليس عملا فردياً. 

و نشير إلى أن الشخصيات التي تم التوثيق لها حتى الآن من مصادرها. فتم تثبيت السيرة الذاتية لكل منهم في السلسلة التوثيقية لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية. 

و الأسماء  المذكورة أدناه (رجال و نساء) كلها من أهل منطقة  عتمور  عيال الوسطى و لعدد من أبناء الرباطاب خارج هذه المنطقة و  لمن لهم صلات و علاقات بأهل  هذه المنطقة.

و في هذا المقام  نشير إلى اننا و ثقنا لعدد من أعلام  السودان بهذه المدونة التوثيقية . 

و اسم  المنطقة التاريخية بالضفة الغربية لنهر النيل و التي تم التوثيق لعدد من شخصياتها هي :  

منطقة عتمور عيال الوسطى بدار الرباطاب بالسودان.

و  تتكون من مجموعة القرى التالية :

عتمور و العبيداب و امكي و كرقس.

-التسمية التاريخية للمنطقة: 

منطقة عتمور عيال الوسطى.

-نسبة التسمية: 

 تنسب إلى أبو حجل ملك الرباطاب.

-امتداد المساحة الطولية : 

14 كيلو متراً طولياً.

- حدود امتداد المنطقة: 

من اللشو جنوب امكي و إلى كرقس غرب.   

- المنطقة التاريخية المقابلة لها

بالضفة  الشرقية   لنهر  النيل:   

منطقة قيقي الممتدة شمالا من ساقية الطويلة

في الكير جوار منزل الجد الماذون /  الأمير مصطفي القاضي 

و جنوباً الي ما بعد منطقة السلمات حتى جنوب محطة

أبو ديس .

و لشهرتها منطقة قيقي التاريخية بمشرعها و  بسواقيها الممتدة  بالضفة الشرقية لنهر النيل ذكرت في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان:"سليم بى قيقي عدابا". 

- و من  شواهد  قدم  بلدات هذه المنطقة  التاريخية:

بلدة عتمور  وتسميتها القديمة  العتمور. فهذه البلدة  ضاربة في أعماق التاريخ فتعتبر  عتمور / العتمور  من أقدم البلدان في منطقة الرباطاب خاصة و في السودان عامة و لشهرتها و عمارتها آنذاك سميت عليها الصحراء (صحراء عتمور / العتمور ).

 و في الفترة التاريخية   ما قبل الميلاد كانت عتمور موجودة و معروفة و بها الأثر التاريخي حجر المروة -  و يقع في سلسلة جبال المروة في جنوبي قرية عتمور بدار الرباطاب -  بإعتباره الحد الجغرافي الطبيعي  الجنوبي للمملكة الفرعونية المصرية القديمة و التي حكمت السودان القديم في الفترة : (1500 ق.م - 1070ق.م).

و ورد ذكر منطقة المروة التاريخية في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان؛  لربط الأصالة بالمعاصرة في بلاد عتمور/ العتمور  و من ذلك  :

 اشوف  "المروة"  بلت  شمعدانه

 و في تقراى اشوف سكر  "كنانه"

و البترول  ظهر  بى فوق "كدانه" 

 بدور   شارع  زلط   يربط  قرانا

 و "الكاملين" يكون في مستوانا

و أيضا من شواهد قدم قرية عتمور / العتمور سميت صحراء العتمور في شمال ولاية نهر النيل بالسودان على  اسم  بلدة عتمور الواقعة في نطاق منطقة عتمور عيال الوسطى بدار الرباطاب. و من اسماء بلدة  عتمور  القديمة  العتمور  و  بها خلاوي بلاد العتمور المشهورة في الخلوة ام راو ببلدة عتمور بدار الرباطاب  كما ورد في بعض المراجع.

و ورد اسم البلدة القديم  العتمور في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان: 

العتمور  موشحه   بالنواصى الغر                            

العتمور جواهر و فيها صافى الدر

العتمور  كرم  معدن   مأصل   حر

العتمور  سند   ساعة  الليالى  تزر

و معلوم أسماء الصحاري في شمالي السودان تسمى على أسماء بلدات  المناطق. فصحراء بيوضة سميت على اسم بلدة بيوضة في الولاية الشمالية.

( ومن المعروف أن منطقة صحراء بيوضة ومناطق شمال كردفان قبل نحو أكثر من 2700 سنة – في عصر ترهاقا – لم تكن أرضاً صحراوية جرداء كحالتها الآن، بل كانت تتوفر فيها المياة والحياة النباتية والحيوانية والبشرية. المصدر : مقال: من هم العنـج (2) .. بقلم:د.  أحمد الياس حسين  ).

 و هذا من شواهد   تسمية الصحراء على المناطق القديمة و العامرة في شمالي السودان  فسميت صحراء بيوضة على  بلدة بيوضة  التي كانت  عامرة  آنذاك . 

 و كذلك  صحراء العتمور سميت على اسم بلدة عتمور/  العتمور  التي كانت عامرة آنذاك في ولاية نهر النيل بالسودان.

و أما المسمى التاريخي  " بلاد العتمور"  فيقصد به منطقة عتمور عيال الوسطى بدار الرباطاب بالسودان: ( عتمور و العبيداب و امكي و كرقس).

🔴 و السير الذاتية المنشورة حتى الآن على مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان و التي وصلتنا من مصادرها الأصلية. نذكر منها سيرة كل من : 

♦️-الكاتب العدل / عبد الحليم أحمد الحاج إحمد مياس

(من أعيان منطقة عتمور عيال الوسطى وسط الرباطاب (عموديات عتمور  و كرقس) في عهد الحكم الإنجليزي للسودان. و  الكاتب العدل وظيفة عدلية إنجليزية: الوصف الوظيفي عمل إجراءات البيوع و الأراضي و فض النزاعات و المشاورة في اختيار الشيوخ  و ينوب عن المفتش الانجليزي  في المنطقة  و يتبع لإدارته مباشرة - و مقر الكاتب العدل في بيت عبد الحليم في كرقس غرب و آثاره باقية حتى الآن.

♦️  -الشيخ / محمد أحمد الكدب. (شيخ الكدب).

أول شيخ لبلدة عتمور  بدار الرباطاب بالسودان

في عهد الحكم الإنجليزي للسودان. و مقر اول مشيخة لقرية عتمور  في السنيبلة بجنوبي عتمور  بدار الرباطاب. 

♦️-الشيخ / ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي 

من شيوخ الحواجنير الرباطاب في الخلوة ام راو في بلاد عتمور/ العتمور بدار الرباطاب بولاية نهر النيل  بالسودان.  و هنالك خلاوي الشيوخ الحواجنير الشايقية في بلاد  الشايقية في الولاية الشمالية بالسودان.

♦️-الحكيم / الخليفة الشيخ الطيب

♦️  -الحاج / النقر عوض السيد 

♦️ -عميد المزارعين الحاج / محمد علي مصطفى المياسي

♦️ -الحاج / خضر علي مصطفى المياسي 

♦️ -الحاج / مأمون محمد عبد الله المثلابي 

♦️  -الحاج/ عبد الله محمد عبد الله المثلابي

♦️  -الشاعر / مصطفى الحاج موسى

♦️  -الشاعر /حسن محمد احمد سمساعة (حسن دنقلا)

♦️العمدة /حسين مفضل الحسين رحمة أبو حجل. 

♦️  -الزعيم النقابي العمالي/ 

  عبد الرحمن علي عبد الرحمن الدرملي

♦️  -المفتش الزراعي / شرف الدين التجاني علي

♦️  -المهندس  الزراعي / الشيخ أحمد سمساعة أيوب

♦️المهندس / سلمان اسماعيل بخيت علي 

♦️ -المهندس/ محمد مصطفى محمد  التوم 

♦️ - سعادة النائب البرلماني / مبارك عباس علي مصطفى

♦️-سعادة الفريق أمن / عباس محمد بخيت 

♦️ -سعادة اللواء ركن م / هارون محمد علي مصطفى

♦️ -سعادة اللواء شرطة/ عبد المحمود العوض علي  

♦️سعادة العميد ركن (م)عماد الدين العباس الحسن الصادق.  

♦️  -أستاذ الأجيال/ الشيخ التجاني علي 

♦️-أستاذ الأجيال/ بابكر دياب بخيت

♦️-أستاذ الأجيال/ بكري خضر علي مصطفى

♦️ -أستاذ الأجيال/ محمد أحمد صابر

♦️ -أستاذ الأجيال/ عباس الحسين مصطفى الناجي

♦️  -أستاذ الأجيال/ فتح الرحمن العباس الحسن الصادق 

♦️  -أستاذ الأجيال و المترجم /محمد عمر محمد حاج التوم 

♦️   -أستاذ الأجيال و المترجم /  الطيب حسن باجوري 

♦️ -البروفيسور / ابراهيم عبد الرزاق الطيب

♦️البروفيسور / محمد عبد القادر مختار أبو قصيصة 

♦️-الدكتور / المعتصم عبد الرحيم الحسن 

♦️ -الدكتور / ازهري أحمد محمد رضوان 

♦️-الدكتور / عثمان محمد صالح عبد الله 

♦️ -الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

♦️- الجدة / آمنة بت عبد الرحمن.

 عمة:  اولاد و بنات علي عبد الرحمن ( علي غيبش). 

و والدة كل من :

جدنا الخليفة/ سعيد عبد الحليم أحمد الحاج إحمد ال مياس بعتمور بالرباطاب. 

(سعيد ود آمنة بت عبد الرحمن)

و والدة جدنا و شيخنا/ عبد المجيد محمد احمد عبد الخالق.

من شيوخ امكي بدار الرباطاب بالسودان. 

( عبد المجيد ود آمنة بت عبد الرحمن)

جدنا و شيخنا عبد المجيد اخ لأم و غير شقيق لجدنا سعيد. 

و جدنا و شيخنا/ عبد المجيد أمام جامع امكي العتيق. و اول مدرس للتربية الإسلامية في مدرسة عتمور الصغرى الريفية  و مقرها في امكي بدار الرباطاب في الأربعينيات  و التي تحولت فيما بعد  إلى مدرسة امكي الأولية في عام 1948م. 

♦️  -بت رحمة / فاطمة علي عبد الرحمن (علي غيبش).

الجدة / بت رحمة من نساء عتمور و امكي بدار الرباطاب. والدة التجاني و الغرام محجوب و اخواتهم . عمة أستاذ الأجيال/  الشيخ التجاني علي عبد الرحمن و اخوانه و اخواته . رئيسة النساء  العاملات في داخلية مدرسة امكي الأولية بنين ( المدرسة الأم ) و الرائدة بعمودية عتمور  بدار الرباطاب. بت رحمة: نموذج للمرأة العاملة في دار الرباطاب بالسودان. 

♦️ -الحاجة / سعده بنت الحاج محمد فضل 

رائدة التعليم الأهلي الخاص للبنات  في دار الرباطاب بالسودان. أسست مدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة بنات تعليم غير نظامي  في بلدة  عتمور/ العتمور  في الستينيات 1961- 1963م. 

و الحاجة سعده من نساء عتمور بدار الرباطاب . و  تربطها صلة القرابة و النسب مع الشيخ/ بابكر بدري رائد تعليم المرأة في السودان . و مع اهلها الرباطاب  في عتمور و امكي و الكاملين و ام درمان. 

♦️ -الأستاذة / سكينة عبد الرحيم الحسن الصادق 

♦️  -الأستاذة / زينب عبد الله محمد عبد الله المثلابي

🔴 

و من منطقتي أبو حمد و مقرات و مناطق أخرى خارج منطقة عتمور عيال الوسطى بدار  الرباطاب  و من عدد من أعلام السودان . تم نشر السير الذاتية للأسماء المذكورة أدناه و من مصادرها في مدونة عتمور الإلكترونية السودانية، لكل من:

♦️-رابط السيرة الذاتية PDF كتاب "تاريخ حياتي " لمؤلفه الشيخ بابكر بدري 

https://ia800808.us.archive.org/30/items/MyLifeP2/my%20life%20p2_text.pdf

♦️ -البروفيسور / مكي شبيكة

مؤرخ و كاتب سوداني

♦️  -البروفيسور / عبد الله أحمد عبد الله

حاكم الإقليم الشمالي سابقا.

♦️ -البروفيسور / محمد  الشاذلي عثمان 

وزير الزراعة الأسبق بالسودان

البروف بكلية الزراعة بجامعة الخرطوم و بالجامعات السودانية .

🔴. من رواد التعليم في منطقة الرباطاب بالسودان.

♦️-أستاذ الأجيال الشيخ / ابراهيم أحمد محمد مختار الفادني.

♦️ -أستاذ الأجيال المؤرخ و الكاتب و الأديب  و الباحث / 

هاشم عبد الله احمد يوسف ( هاشم القاضي ) و من رواد التعليم في السودان. 

♦️ -أستاذ الأجيال اديب وشاعر/ عمر عبد الله احمد يوسف. 

🔴 و من منطقة الرباطاب بالسودان.

و من الجزيرة مقرات و نواحيها  بدار الرباطاب 

♦️ -أستاذ الأجيال/ محمد عثمان خطيب. معلم و باحث.

♦️- المهندس / معتصم حسن قنديل 

♦️-السعيد الأمين السعيد 

🔴من منطقة نادي بدار الرباطاب و نواحيها 

♦️ - السيرة الذاتية مذكرات خليفة الشيخ محمد 

♦️-الدكتور / الفضل خليفة الشيخ محمد 

🔴.   و من خارج  المنطقة و من أعلام  ام درمان  بالسودان.

♦️- أستاذي الإعلامي و المترجم و المؤلف الراحل المقيم/

 محمدالحبيب مدثرأبو القاسم أحمدهاشم-امدرمان الهاشماب

صاحب دار التأليف و النشر و الترجمة و معهد اللغات بام درمان. و مقر الدار و المعهد في حي الهاشماب بام درمان بالسودان. 

عملت مع استاذي الجليل محمد الحبيب و تعلمت منه الكثير.  و كنت المدير الإداري لهذه الدار  العامرة في الفترة:

من ابريل 1988م  و إلى 3 يناير 1990م. و كنت مقيماً  آنذاك في حي العرب بأم درمان بالسودان.

* المدون:  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

 atmoorsudan.blogspot.com

السلسلة التوثيقية : من تاريخ العنج في السودان د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

 بسم الله الرحمن الرحيم

ندوةً عن تاريخ العنج على منبر القيفة لجمعية الثقافةً العربية تكلم فيها  د. احمد الياس  و عالم الآثار /وليد ابو زيد و البروف/ عبد الله علي ابراهيم.

السلسلة التوثيقية : من تاريخ العنج في السودان 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

 atmoorsudan.blogspot.com

🔴برعاية جمعية الثقافة العربية اقام منبر القيفة لجمعية الثقافة العربية ندوة عن تاريخ العنج بعنوان : 

أصل العنج تفكيك اللغز ( ندوة في التاريخ و الاثار و الهوية ) منصة القيفة. 

🔴  و ادناه نبذة عن المتحدثين في هذه الندوة : 

(-  البروف عبد الله على ابراهيم مؤرخ سوداني معروف. 

-'و كانت مداخلة  البروف عبد الله علي إبراهيم في هذه الندوة المهمة  بمثابة تلخيص لكتاب السفير أحمد المعتصم الشيخ. 

- الدكتور أحمد إلياس مؤرخ وأكاديمي معروف مختص بالأنساب كان يشغل رئيس قسم التاريخ بكلية آداب جامعة الخرطوم في التسعينات حضرت له أكثر من ندوة نظمتها جمعية قسم التاريخ بكلية الآداب جامعة الخرطوم في عام 2022م. 

ومن أعماله البحثية الحديثة مثلاً دراسة «أصول سكان السودان: الجذور والقواسم المشتركة – خلفية تاريخية»، التي تبحث في جذور سكان السودان وصلاتهم منذ العصور القديمة، بالاستفادة من التاريخ والآثار واللغة والجينات الوراثية. 

- أما بالنسبة لوليد أبو زيد هو عالم آثار مشارك في الندوة برسالة ماجستير لطالبة بقسم التاريخ 2006 تناولت موضوع العنج إستناداً إلي دراسات ميدانية مكثفة قامت بها الباحثة في منطقة ولاية الجزيرة.النبذة التعريفية بالمتحدثين مرسلة عبر الماسنجر  من المصدر: السعيد الأمين السعيد ). 

🔴 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴 للمتابعة رابط الندوة - منصة القيفة -  مرسلة بواسطة الماسنجر  من المصدر / السعيد الأمين السعيد  :

https://www.facebook.com/100003989938512/posts/3889403384535954/?app=fbl

السلسلة التوثيقية : السيرة الذاتية / السعيد الأمين السعيد. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلة التوثيقية : السيرة الذاتية / السعيد الأمين السعيد 

♦️الاسم :

السعيد الأمين السعيد محمد الخير.

♦️من مواليد قرية حجر النور، غرب جزيرة مقرات، التابعة لمجلس سليم مقرات، في الرابع من مايو عام 2001.

♦️بدأ مسيرته التعليمية بمدرسة الشلال الأساسية المختلطة، التي تخرّج منها عام 2015، ثم التحق بمدرسة أبوحمد الثانوية النموذجية للبنين، حيث شهدت مرحلته الثانوية بدايات اهتمامه بالعمل العام والنشاط الثقافي والإعلامي.

♦️وخلال المرحلة الثانوية، شارك في الدورة المدرسية القومية ممثلًا لمحلية أبوحمد وولاية نهر النيل، في منافسات أُقيمت بولاية شمال كردفان، كما شارك في الدورة المدرسية القومية بولاية النيل الأبيض ضمن فقرة التقديم الإذاعي، ممثلًا لولاية نهر النيل في المسرح المدرسي.

♦️بعد إكمال المرحلة الثانوية وأداء امتحان الشهادة السودانية، التحق بجامعة الخرطوم – كلية الدراسات الاقتصادية والاجتماعية في نوفمبر 2018، ومنذ سنواته الجامعية الأولى اتجه إلى العمل النقابي والتطوعي، والنشاط الطلابي والمجتمعي.

♦️ وفي المستوى الأول من دراسته الجامعية، تم اختياره عضوًا في مكتب العلاقات الخارجية باللجنة التسييرية لطلاب كلية الدراسات الاقتصادية والاجتماعية، كما تم اختياره عضوًا في لجنة النظر في عودة اتحاد طلاب جامعة الخرطوم، وهي اللجنة التي شُكّلت من قبل مديرة جامعة الخرطوم، البروفيسورة فدوى عبد الرحمن علي طه، للنظر في إمكانية وكيفية استعادة الجسم النقابي الطلابي بالجامعة.

وشكّلت القضايا الطلابية جانبًا أساسيًا من اهتمامه ونشاطه، لا سيما قضايا الرسوم الدراسية، وإصلاح البيئة الجامعية، وقضايا الداخليات، إلى جانب مشاركته في المنتديات الثقافية والفكرية والسياسية داخل الجامعة.

♦️وعلى المستوى الأكاديمي والتدريبي، حصل على دبلوم العلوم الاجتماعية من أكاديمية نماء للعلوم الإسلامية والإنسانية، ودبلوم في العلوم السياسية من أكاديمية رؤية للفكر، كما حصل على زمالة الديمقراطية في السودان من مركز The African Middle Eastern Leadership Project (AMEL)، إلى جانب عدد من الدورات التدريبية في التثقيف الديمقراطي، ومناهج البحث العلمي في العلاقات الدولية، وغيرها من الدورات وورش العمل التي تلقاها من مؤسسات أكاديمية ومنظمات عاملة في مجال المجتمع المدني.

♦️وفي ديسمبر 2025، تُوّجت مسيرته الجامعية بالتخرج من جامعة الخرطوم، بعد أن أحرز لقب الأول على دفعته في تخصص العلوم السياسية والأنثروبولوجيا الاجتماعية، ليختتم بذلك مرحلة أكاديمية حافلة بالعمل النقابي والتطوعي والمجتمعي.

♦️مصدر السيرة الذاتية : السعيد الأمين السعيد 

🔴 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم atmoorsudan.blogspot.com

إضاءةحول مذكرات/خليفةالشيخ محمد١٩٠٢-١٩٧٣م من أعيان منطقة نادي بدار الرباطاب بمحلية أبوحمد بولاية نهر النيل بالسودان. مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية).

 بسم الله الرحمن الرحيم 

إضاءةحول مذكرات/خليفةالشيخ محمد١٩٠٢-١٩٧٣م

من أعيان منطقة نادي بدار الرباطاب بمحلية أبوحمد بولاية نهر النيل بالسودان.

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية). 

(1)

🔴 مصدر المذكرات: د. الفضل خليفة الشيخ محمد.

🔴أصول المخطوطات و المذكرات كاملة  منشورة على: 

♦️صفحة فيسبوك  : Elfadl Elsheikh

♦️صفحة فيسبوك  : Ibrahim Osman  

♦️الموقع الإلكتروني: atmoorsudan.blogspot.com

(2)

🔴جانب من سيرة كاتب المذكرات /خليفة الشيخ محمد🔴

مقتبسة من صفحة فيسبوك د.الفضل خليفة الشيخ محمد. ♦️ الاسم: خليفة الشيخ محمد من منطقة نادى بدار 

      الرباطاب بالسودان  . 

♦️ تاريخ الميلاد بمنطقة نادي بالرباطاب عام 1902م.

♦️ تاريخ الوفاة أواخر عام 1973 م. 

♦️ درس في خلاوي العبابسة بمنطقة نادي و نواحيها. 

♦️ ينتمي للحزب الوطني الاتحادي بزعامة اسماعيل 

      الأزهري.

♦️سكرتيرلجنة الحزب الوطني الاتحادي بالرباطاب 1957م. 

♦️مراسل صحيفة الصراحة من محطة نادي الرباطاب.      

     16/12/1957م.

♦️عمل جندياً بمصلحة حرس الحدود في سيناء بمصر عام 1919م ، و نقل لمنطقة العريش  و  كان حرس الحدود تابعاً للجيش البريطاني آنذاك ، و امتدت فترة عمله لثلاثة سنين.

♦️عاد بعد انتهاء، خدمته العسكرية من مصر إلى السودان و اشتغل بالسكة الحديد.  و تعرض لإصابة عمل خطيرة في عينه، فتم تلجينه على اثرها ورفته من مصلحة السكة حديد. و تعرض لإصابة في عينه السليمة أثناء عمله بالزراعة.

♦️عمل في مجال  الزراعة والتجارة حتى تاريخ وفاته و 

     رحيله عن هذه الدنيا الفانية. 

♦️ لم يواصل في كتابة مذكراته بعد الإصابة في عينيه. 

🔴الأسرة : 

♦️الاسم : خليفه الشيخ محمد 

♦️والده : الشيخ محمد كان خليفة المسجد و الخلوة في نادي و كانت خلافته من عام 1881م و إلى عام 1928م.

♦️ والدته: فاطمة محمد احمد عبد القادر الحاج سنوسي

♦️زوجات خليفة الشيخ محمد و أولاده و بناته:

- الزوجة الاولى: زهراء احمد محمد

الاولاد: السندس- الفردوس-آسيا-الفاضل-الفكي خليفة الشيخ. 

- الزوجة الثانية:

ستنا عبد الرحمن الفكي علي

الاولاد: آمنة-احمد الامين-سعد-الفضل-انس خليفة الشيخ . atmoorsudan.blogspot.com

(3)

🔴و حول تاريخ و جغرافية و حدود مملكة  الرباطاب:

" ذكر المؤرخ  نعوم شقير الرباطاب، في كتابه جغرافية و تاريخ السودان، ص 63:

فقال عن الرباطاب "  أنهم أصحاب ككر و طاقية ".

و ذكر أيضا عن الرباطاب ص 426: " أنهم ملوك"،

تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد.". 

♦️"و معروف ان منطقة الرباطاب تبدأ من السيمافور الخارجي الشمالي لمحطة الكربة ويقابله بالغرب خور السنقير وكانت حتى قريب تتبع لدار الرباطاب بمحلية ابوحمد ولكن لاسباب لوجستية تم ضمها لمحلية بربر. ويسكن منطقة الكربة الكبرى عدة قبائل. 

و السكان العبابسة في الكربة كلهم من ذرية الحاج سعد و الجميع اصولهم من الخلوات بندي". 

♦️" و أما قرية ندي التي نعرفها يقول عنها اهلها انها من ود علي لي حاج علي.

و قبل وصولك محطة نادي على يمين القضيب مقبرة الفكي محمد (أُمْحُمَّد) وقبل المحطة علي اليمين ما تبقى من الخلوة التي انشأها الحاج سعد بعد ان انتقل بها من الباقير مكان النشأة الأولى.

  و ندى آخر قرية آهلة بالسكان في حدود منطقة الرباطاب الجنوبية و تتبع إداريا إلى محلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان. ".                 atmoorsudan.blogspot.com

(4)

🔴       إضاءة حول  مذكرات/ خليفة الشيخ محمد       🔴

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم - المدونة الإلكترونية.

♦️اهتمت هذه المذكرات بتسجيل وقائع واحداث عاشها الكاتب/ خليفة الشيخ محمد  في فترة زمنية محددة. و اتسمت بالصراحة و الجرأة في عرض المعلومة و الأمانة في الوصف السردي الواقعي . و تميزت  بالدقة التي كتبت بها  و دونت بقلم الحبر و  بخط يد الكاتب نفسه.  و تم تذييل صفحات المذكرات كمخطوطة موجزة و كوثائق تاريخية بتوقيع و تاريخ .

و ركزت هذه المذكرات في مجمل محتوى صفحاتها بتناول   ثلاثة محاور  رئيسية في الشأن  : الخاص و الإجتماعي و السياسي. 

♦️ و يمكن القول:  فلا مثيل لهذه الكتابات التوثيقية في تلك الأزمنة السابقة . و لا نظير لمثلها  في المناطق التي هاجر إليها العبابسة في العديد من مناطق السودان. 

و لا نجد هذا النهج و الأسلوب  المتبع في كتابة المخطوطات و المذكرات  إلا عند العبابسة الذين وفدوا لمنطقة الرباطاب 

و استقروا  فيها و اصبحوا من نسيج  و  عناصر  مكونات سكان  المجتمعات المحلية لقبيلة الرباطاب بالسودان .

و هذا النهج و الأسلوب في كتابة السيرة الذاتية و المذكرات اتبعه استاذ الأجيال الشيخ/ بابكر بدري الرباطابي في كتابه "حياتي". 

♦️ فالعبابسة بمنطقة نادي و غيرها من المناطق بالرباطاب خاصة و بالسودان عامة فيرجعون في نسبهم إلى جدهم  شرف الدين بن يعقوب.

 و العبابسة كعنصر سكاني استقروا بمنطقة الرباطاب منذ القدم. فهم أيضا رباطاب بالمكان و بالميلاد و بالنسب و بالمصاهرة.  و انتشروا في عدد من مناطق الرباطاب و منها على سبيل المثال : 

مقرات و أبو حمد  و  نادي و الكربة و مبيربكة و بمنطقة سبنس بالباقير و بمنطقة مري و  بالشامخية و العال و أبو طين و  منطقة كرقس و غير ذلك .

و المعلوم العبابسة فهم أهل علم  و مسيد و خلاوي قرآن  و علومه  و دعاة دين . فقد عرفوا و اشتهروا  بالتدوين لحياتهم الخاصة و بحرصهم على تسجيل  الاحداث التي وقعت في مجتمعات مناطقهم المحلية . و لهم مؤلفات و مرجعيات و مصادر و مخطوطات لأجيال سابقة  من العبابسة و من أمثلة ذلك : 

 - مخطوطة النبري ( كراسة النسب الصغير في نسب العبابسة بني العباس بالسودان - تأليف: الفقيه أحمد ابن محمد النبر - العباسي نسبا المالكي مذهبا) .

- مخطوطة إيقاظ الناس  ( مخطوط كتاب إيقاظ الناس المؤلف: احمد الأمين الشيخ محمد 1887-1947م). 

و تعود هذه المخطوطات إلى حوالى القرن السادس عشر الميلادي و لما بعده.

- مذكرات خليفة الشيخ محمد من عبابسة نادي( 1902 - 1973م ). 

- و العديد من الإصدارات  و الكتب للمؤلف  و المؤرخ و الكاتب السفير الدكتور/ أحمد المعتصم الشيخ فهو أيضا من عبابسة نادي. 

- مدونة د. مجدي الحاج الإلكترونية  من العبابسة. 

-  رسالة ماجستير  عن:  الأثر الثقافى والاجتماعى والاقتصادى والسياسى لأسرة السنيناب من (990ـــــــ1226هجريه) الموافق(1585ـــــ1821م) و هذه الرسالة  في التاريخ  للأستاذ عبد الخالق بابكر الحسن من العبابسة السنيناب في منطقة مري بالرباطاب.

- دراسة عن الرباطاب و أنسابهم ترجمها د. الفضل خليفه الشيخ من عبابسة ندي . الترجمة: من الإنجليزية للعربية بعنوان:

الرباطاب - المؤلف:  أف. سي .اس . لوريمر

‏The Rubatab F. C. S.  Lorimer

- و هنالك  آخرون غيرهم من الكتاب و المؤلفين العبابسة.                          atmoorsudan.blogspot.com

(5)

🔴فمثل هذه المذكرات الحديثة  للكاتب خليفة الشيخ محمد و غيرها و  كوثائق تاريخية فجديرة بالدراسة من ذوي الاختصاص في هذا الشأن و بالحفظ و النشر  و على اوسع نطاق. 

♦️ هذا و المأمول  أن يواصل أستاذنا  د. الفضل خليفة الشيخ محمد في نشر ما تبقى من صفحات مذكرات الوالد الراحل / خليفة الشيخ محمد - رحمه الله - . و أيضا نشر المزيد من المخطوطات و المذكرات و الوثائق و المستندات  و خاصة الغير منشورة لعدد من أفراد هذه  الأسرة الكريمة و الممتدة في داخل و خارج السودان. 

                                  atmoorsudan.blogspot.com

(6)

🔴مقدمة مذكرات/ خليفة الشيخ محمد: 

بقلم/  د.الفضل خليفة الشيخ محمد. 

(مذكرات الوالد خليفة الشيخ محمد رحمه الله واحسن إليه.

ترك الوالد كنزين حرص على الاحتفاظ بهما؛ وهما عبارة عن مذكرات من بضع صفحات غطت الفترة من ولادته في ١٩٠٢م وحتى حوالي سنة ١٩٣٠م، حيث توقف عن الكتابة عند إصابة عمل خطيرة في عينه، تم تلجينه على اثرها ورفته من مصلحة السكة حديد. وكانت هذه، فيما يبدو، لحظة مؤلمة وفارقة في حياته.

​والكنز الآخر كان عبارة عن يوميات سجل فيها، على انقطاع، الاحداث التي مرت عليه في الاسرة او البلد او السودان عموما، وقد غطت اليوميات الفترة ما قبيل الاستقلال وحتى قريبا من وفاة الوالد في اواخر عام ١٩٧٣م. ومما عقد عملية الكتابة على الوالد إصابة اخرى بضربة عود في وجهه، تضررت منها العين السليمة المتبقية، وصار لا يستطيع القراءة التي يحبها الا من زاوية ضيقة جداً؛ وقد كان ينوي اكمال المذكرات لو لا هذا العائق الطارئ.

​باختصار، الوالد عمل جندياً في حرس الحدود في سيناء، الذي كان تابعاً للجيش البريطاني، وذلك لمدة ثلاثة سنين، ثم عاد واشتغل بالسكة الحديد، وبعدها في الزراعة والتجارة. والفترة التي عايشناه فيها هي من اواخر الخمسينات حتى وفاته.

​وقد ترددت كثيرا في نشر هذه المذكرات؛ لان الوالد أحياناً يكتب على راحته ولا يدغمس الامور، مما يسبب بعض الحرج. وفي الفترة التي عايشناه فيها، كانت اموره المالية ليست سالكة، بل الواضح انه كان في معظم الاحيان مفلس مادياً، وطبعاً كان الاخوان الذين توظفوا يتولون إعالة الاسرة. وربما شعر الوالد ان الناس يرمون عليه اللوم على الحالة المادية التي كان عليها اواخر حياته، وربما يقولون انه بزعق قروشه على الفاضي؛ لذلك ما فتئ يذكر في المذكرات بما كان ينفقه عند الضرورة، وعندما كانت اموره ميسورة.

​المهم، الهدف من كتابة المذكرات هو ان يقرؤها الناس، وعلى هذا الاساس قررت نشرها الآن حيث تيسرت امور النشر كثيراً ولاوسع قاعدة، وبذلك اكون قد حققت للوالد احد احلامه.

​نسأل الله أن يتقبل الوالد قبولاً حسناً، ويغفر له، ويرحمه، وينزله فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقاً، وان يلحقنا به في جنات النعيم.المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد -  صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh)🔴. 

 ———————•••••———-

(7)

🔴مصدر مجموعة صور محطة سكة حديد نادى NADI 

- صفحة فيسبوك عبد الرحمن منعم مصطفى.

- الموقع الإلكتروني موسوعة برلمان الشمالية الشعبي. 

- مواقع إلكترونية سودانية متعددة.

🔴مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك:  

Ibrahim Osman

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

         atmoorsudan.blogspot.com الموقع الإلكتروني

 ———————•••••———-