Translate

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الصفحات

السبت، 22 أغسطس 2026

بدايات تعليم البنين في عمودية عتمور بدار الرباطاب. مدرسة عتمور الصغرى/ المكان/ المقر: امكي بدار الرباطاب أول مدرسة للبنين في عمودية عتمور بدارالرباطاب1944م. *د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية) مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلة التوثيقية:نافذة على بدايات التعليم بدار الرباطاب.

بدايات تعليم البنين في عمودية عتمور بدار الرباطاب.

مدرسة عتمور الصغرى/ المكان/ المقر:  امكي بدار الرباطاب

أول مدرسة للبنين في عمودية عتمور بدارالرباطاب1944م.

*د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية)

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

 atmoorsudan.blogspot.com

و عمودية عتمور : مركزها عتمور بدار الرباطاب بالسودان . 

و تتكون من شياختين : شياخة/ مشيخة  عتمور و شياخة/ مشيخة  امكي . و العمدة يختار بالشورى و يتم  الاتفاق عليه  من جميع مواطني الشياختين/  المشيختين في عتمور و امكي .

و  في نظام الإدارة الأهلية فكل أهل شياخة/  مشيخة يختارون شيخا لكل من القريتين عتمور و امكي بالتوافق مع مراعاة العرف الأهلي السائد و المتبع آنذاك  في اختيار العمد و الشيوخ. (ينظر المصدر المؤرخ نعوم شقير :جغرافية و تاريخ السودان).

و نذكر من سلالة العمد في عمودية عتمور بدار الرباطاب بالسودان على سبيل المثال: العمدة الحاج محمد نصر بيناوي والعمدة بيناوي محمد فرنيب والعمدة صلاح ود رباط .. وغيرهم.

و آخر العمد قبل إلغاء  العمودية في نظام الإدارة الأهلية في عهد حكومة مايو السودانية  فكان  العمدة/ محمد بيناوي  و مقره في "البينين" في امكي بدار الرباطاب بريفي الشريك/ أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.  

و العمدة ود بيناوي - اللهم ارحمه و اغفر له وادخله جنة الرضوان - عمدة عمودية عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان. معروف بالشهامة و الكرم و الحكمة والرأي السديد. 

و قد رثاه شاعر الرباطاب الكبير و شاعر بلاد عتمور / العتمور و   شياخة/ عتمور في عمودية عتمور  بدار الرباطاب / مصطفى الحاج  بقصيدة طويلة نقتبس منها هذه الأبيات: 

اب   رايا   سديد  كان  للرجال   هداي

سلالة ود نصر (4) كان للضعيف تاتاى

ديل   أهل   الحراته   الكمل    السراى

توريقهم  يصن  طول  الوكت  صحاى

أجاويد   البلد.  أهل.  الفكر.  و. الراى

خلاص الطوف غرق و اتكسر  العداى 

وأما التعليم النظامي ( تعليم البنين) في عمودية عتمور فكان الأولاد يذهبون إلى مدرسة مقرات الأولية السنجراب تأسست عام 1918م، و مدرسة أبو حمد الأولية تأسست عام 1922م و مدرسة أبوحمد الوسطى تأسست عام 1957م. و البقية يذهبون إلى مدارس بربر الأميرية و الأهلية الوسطى و المعهد العلمي الديني ببربر. . و  آخرون يذهبون إلى مدرسة اتبرة الوسطى. 

و أما  غالبية تلاميذ و تلاميذ العمودية يذهبون  لتلقي العلم في مدرسة أمكي الأولية و التي تحولت من مدرسة عتمور الصغرى المجلسية و  التابعة لمجلس ريفي بربر  بالمديرية الشمالية  في عام 1948م تقريبا.  و تعتبر مدرسة امكي الأولية هي المدرسة الوحيدة في عمودية عتمور بدار الرباطاب آنذاك . و سميت رسميا عند افتتاحها لأول مرة في عام 1944م تقريبا  بمدرسة عتمور الصغرى( نسبة الى اسم العمودية عتمور؛ و ذلك  لأن مركز العمودية في قرية عتمور ) . و كان مقر "مدرسة عتمور الصغرى"  في امكي ثم تحول اسمها فيما بعد إلى مدرسة امكي الأولية.

 و كذلك العيادة/ نقطة الغيار كانت تسمى باسم "عيادة عتمور" نسبة لاسم العمودية و كان مقرها في امكي و هي العيادة الوحيدة  في العمودية وقتذاك . 

و قد عمل الإنجليز إبان فترة الاستعمار البغيضة إلى تحجيم التعليم المنظم ومحاربته في منطقة الرباطاب، وأحجموا عن فتح المدارس؛ لخوفهم من المتعلمين، ونشر الوعي لمناهضتهم، خاصة و أن أكبر نسبة ذكاء فطري في السودان ربما عرف بها أهل الرباطاب  كما ذكر في وصفهم  أحد الكتاب السودانيين   " الرباطاب:  عرفوا بالذكاء الفطري و "سرعة البديهة " و "الجواب المفحم" . هذا  و الله أعلم . 

((( و كتب الدكتورعثمان محمد صالح عبد الله من أبناء عتمور ( مقيم في مكة المكرمة/ السعودية ) التوثيق التالي عن بداية تعليم البنين في عتمور:

 ... فالحقيقة أن تعليم البنين قد سبق تعليم البنات بفترة ليست بالقصيرة بدايته ليست مدرسة امكي اﻷولية.كما ذكر ولكنها مدرسة عتمور الصغرى ولم يكن إسمها الرسمي أمكي الصغرى ولكنها عتمور الصغرى وقد استطاع العمدة محمد.بيناوي ( عمدة عمودية عتمور بدار الرباطاب بالسودان ) يرحمه الله ويحسن إليه، أن يتم افتتاحها بأمكي وليس بعتمور وذلك- التصديق الرسمي و الحكومي للمدرسة باسم عمودية عتمور و العمودية مركزها عتمور في التقسيم الإداري سابقا و سميت رسميا في وزارة المعارف السودانية بمدرسة عتمور الصغرى و مكانها في أمكي التابعة لعمودية عتمور - تهاونا من العتامرة في ذلك الوقت ولكنه لم يستطع تغيير اﻹسم من عتمور ﻷمكي بعد أن تصدى بعض أعيان عتمور لذلك اﻷمر وأذكر منهم إن لم تخني الذاكرة فقد كنا صغارا أذكر منهم اﻷعمام محمد حاج التوم والرفاعي علي مصطفى واحمد عبد القادر ودياب بخبت يرحمهم الله ويجعل الجنة مثواهم.

و المهم كانت هي مدرسة عتمور الصغرى والتى كنا نكتبها على كراساتنا ونراها مكتوبة على الصناديق المرسلة من المجلس للمدرسة وفي المكاتبات الرسمية مدرسة عتمور وليست أمكي بأي حال من اﻷحوال لست عنصريا ولكنها الحقيقة التي يعرفها كل من عاش تلك الفترة وظلت كذلك إلى أن أكملنا دراسة الثلاث سنوات وتفرقنا بعد ذلك منا من ترك الدراسة وفينا من التحق بالمدارس اﻷولية بالمدن لتكملة السنة الرابعة .

وكان أول ناظر لها أظن من بربر آسف إن خانتني الذاكرة فقد نسيت إسمه ﻷنه لم يستمر فيها طويلا وكان معه شيخنا عبد المجيد من أمكي ثم كان الناظر بعد ذلك مصطفى عبدالحفيظ رباطابي.من الدامر وانضم اليهم فيما بعد.احمد محمد بيناوي ود العمدة .وقد ضمت أول دفعة لهذه المدرسة كل الوان الطيف.من كرقس حتى طريف امكي وكل اﻷعمارمن سن السادسة وحتى من هم فوق العشرين من العمر . ويمكن أن أذكر بعض الزملاء في اول دفعة للمدرسةفيهم من هو موجود اﻵن وفيهم من توفاه الله إلى رحمته نسأله تعالى أن تكون الجنة مثواهم .ولم تكن بالمدرسة داخلية وكانت وسيلة مواصلاتنا الحمير .....

من كرقس عبدالحميد احمد حمد واﻷمين يحيى ..

من العبيداب النجومي كرار . ايوب صديق .طه محمد ايوب .

قربب الله شيح الدين .السيد احمد محمد . علي السني .

جاد السيد سيد احمد .بابكر عباس .عثمان فضل الله وآخرين....

من عتمور عبد الواحد حمزة.العفيف بابكر .

حبوب محمد علي .محمد سعيد عبد الحليم العمدة .

وﻻ اتذكر ان كان.. خضر سعيد معنا ام ﻻ.

عثمان محمد صالح عبد الله . ابراهيم محمد مساعد .

احمد عوض الله. الياس سليمان. عبد الواحد محجوب.

حسن مختار الفكي. فرح محمد صالح.

دياب محمد المصطفى. الفضل محمد حميدة. حمد الطيب .

احمد يوسف الماحي. السرير الخليفة. عكاشة عبدالله.

بكري الخليفة. مصباح احمد عبدالقادر.

ومن الزمارنة محمد عبدالرحمن.

ابراهيم صديق . عثمان محمد سعيد.

ومن امكي رحمة المنصور. حسين احمد محمد. الخرساني.

سرالختم محمد زين. الخليفة  الزبير تشكرون.

ابراهيم عبد الرزاق. البساط علي شمابي.

حبوب الحسن سرالختم واخوه الخضر.

عبدالخالق عباس وأخوه.مصطفى .اسماعبل محمد خلف الله

وآخرين آسف إن خانتني الذاكرة لذكرهم فلهم مني العتبى

د. عثمان محمد صالح عبد الله

مكة المكرمة / المملكة العربية السعودية / 2011م))).

((( و كتب الاستاذ الإعلامي  و المذيع

أيوب صديق أيوب من ابناء العبيداب بالرباطاب

عن بداية التعليم في عمودية عتمور  بالرباطا

اولا ربما اكون قد نسيت الاسم الصواب للمدرسة ولكن الاسم الذي أتذكره هو مدرسة امكي الصغرى، وربما كان الاسم على الوثايق مدرسة عتمور وربما لعدم معرفتنا بذلك نقول فيما بيننا مدرسة امكي.

واظن اول مدرس بدأها فعلا كان من بربر واسمه مبارك، وبعده جاء مصطفى عبد الحفيظ ابن خالي وكانوا يسكنون الدامر  فعلا.وانا التحقت بالدفعة الثانية فيها. واذكر ان المدرسة كانت مبنية بناء حقيقيا لمدرسة ولم تفتح في اي بيت وجميل ان يكون اخونا دكتور عثمان متذكرًا كل هذه الاسماء رغم مرور السنين.وربما غابت عن ذاكرته بعض الاسماء لمرور الزمن .فمن زملائنا من أبناء امكي الذين لم يذكرهم اخونا دكتور  عثمان الآتية أسماؤهم:

عبد القادر ابراهيم وأخوه عبد الوهاب، والعوض عبد الله وأخوه محمد بخيت وعابدين الياس وأخوه التجاني الياس وعمر يوسف والتجاني ًمحجوب وعمر يس وواحد صغير اسمه جعفر ( جعفر الدرديري )و بكري ود ازيرق،والحبر وكان اكبر الجميع سنا.والزبير سعيد ومالك الحسين.

ومن الزمارنة  علي محمد زمراوي والتاج زمراوي وأخ له نسيت اسمه.

ومن عتمور الحسين احمد وكان مشهور بيننا في

العبيدا ب  بالحسين ود اسيا،لان اهل الام يذكرون الابن بوالدته واهلنا في ام قحف بانه ولد خالتهم يسمونه بذلك.  وعبد الكريم واظنه اخو دياب محمد المصطفى  واحمد الرفاعي ومحمد الرفاعي ويس الرفاعي والحسين حمد وأخوه احمد حمد.

ومن العبيداب ختم محمد دنقلا و احمد محمد أيوب وَعَبَد الرحمن ابراهيم منصور .

ومن كرقس العوض محمد صالح ومصطفى ابو سوار والجعلي خلف الله وإبراهيم صديق ولا اظن انني أبقيت احدا.

هناك شخصان تذكرتهما الان من اهلنا ناس امكي وهما:

حسن محمد بيناوي

ومحمد الحساني، ان لم تخني الذاكرة في اسمه

الاستاذ الإعلامي  و المذيع  أيوب صديق أيوب

٤ نوفمبر ٢٠١٩))).

هذا و لله الحمد و الشكر. فلا يكتمل التوثيق إلا ان يكون عملا جماعياً و ليس عملا فردياً. 

و مع شكرنا و تقديرنا لكل من ساهم في هذه السلسلة التوثيقية الخاصة بمدرسة عتمور الصغري  أول مدرسة لتعليم البنين بعمودية عتمور بدار الرباطاب في الأربعينيات و كان مقرها  في امكي الشياخة / المشيخة الثانية لعمودية عتمور بمنطقة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.  

(((*و الرحمة و المغفرة للأخ الدكتور / عثمان محمد صالح اللهم ارحمه و اغفر له و ادخله جنة الرضوان))). 

(((*و امد الله في عمر الأخ الأستاذ الإعلامي / أيوب صديق ايوب و متعه الله بموفور الصحة و العافية)).

الصور: د.عثمان محمد صالح-الأستاذ الإعلامي أيوب صديق

الجمعة، 21 أغسطس 2026

بدايات تعليم البنين في عمودية عتمور بدار الرباطاب. مدرسة عتمور الصغرى/ المكان/ المقر: امكي بدار الرباطاب أول مدرسة للبنين في عمودية عتمور بدارالرباطاب1944م. *د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية) مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

 بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلة التوثيقية:نافذة على بدايات التعليم بدار الرباطاب.

بدايات تعليم البنين في عمودية عتمور بدار الرباطاب.

مدرسة عتمور الصغرى/ المكان/ المقر:  امكي بدار الرباطاب

أول مدرسة للبنين في عمودية عتمور بدارالرباطاب1944م.

*د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية)

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

إعادة نشر: الجمعة 21 من أغسطس 2026م.

تاريخ النشر الاثنين، 11 نوفمبر 2019م. atmoorsudan.blogspot.com

و عمودية عتمور : مركزها عتمور بدار الرباطاب بالسودان . 

و تتكون من شياختين : شياخة/ مشيخة  عتمور و شياخة/ مشيخة  امكي . و العمدة يختار بالشورى و يتم  الاتفاق عليه  من جميع مواطني الشياختين/  المشيختين .  و  كل أهل شياخة/  مشيخة يختارون شيخا  لكل من القريتين عتمور و امكي. (ينظر المؤرخ نعوم شقير :جغرافية و تاريخ السودان).

و من سلالة العمد في عمودية عتمور بدار الرباطاب بالسودان على سبيل المثال: العمدة الحاج محمد نصر بيناوي والعمدة بيناوي محمد فرنيب والعمدة صلاح ود رباط .. وغيرهم.

و آخر العمد قبل إلغاء  العمودية في نظام الإدارة الأهلية في عهد حكومة مايو السودانية  فكان  العمدة/ محمد بيناوي  و مقره في "البينين" في امكي بدار الرباطاب بريفي الشريك/ أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.  

و العمدة ود بيناوي - اللهم ارحمه و اغفر له وادخله جنة الرضوان - عمدة عمودية عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان. معروف بالشهامة و الكرم و الحكمة والرأي السديد. 

و قد رثاه شاعر الرباطاب الكبير و  شياخة/ عتمور في عمودية عتمور  بدار الرباطاب / مصطفى الحاج  بقصيدة طويلة نقتبس منها هذه الأبيات: 

اب   رايا   سديد  كان  للرجال   هداي

سلالة ود نصر (4) كان للضعيف تاتاى

ديل   أهل   الحراته   الكمل    السراى

توريقهم  يصن  طول  الوكت  صحاى

أجاويد   البلد.  أهل.  الفكر.  و. الراى

خلاص الطوف غرق و اتكسر  العداى atmoorsudan.blogspot.com

وأما التعليم النظامي ( تعليم البنين) في عمودية عتمور فكان الأولاد يذهبون إلى مدرسة مقرات الأولية السنجراب تأسست عام 1918م، و مدرسة أبو حمد الأولية تأسست عام 1922م و مدرسة أبوحمد الوسطى تأسست عام 1957م. 

 و إلى مدرسة أمكي الأولية تأسست عام 1948م و تعتبر المدرسة الوحيدة في عمودية عتمور بدار الرباطاب آنذاك - وسميت رسميا عند افتتاحها لأول مرة بمدرسة عتمور الصغرى( نسبة الى اسم العمودية عتمور؛ و لأن مركز العمودية في قرية عتمور ) . و كان مقر "مدرسة عتمور الصغرى"  في امكي ثم تحول اسمها فيما بعد إلى مدرسة امكي الأولية.

 و كذلك العيادة/ نقطة الغيار كانت تسمى باسم "عيادة عتمور" نسبة لاسم العمودية و كان مقرها في امكي و هي العيادة الوحيدة  في العمودية آنذاك  . 

و قد عمل الإنجليز إبان فترة الاستعمار البغيضة إلى تحجيم التعليم المنظم ومحاربته في منطقة الرباطاب، وأحجموا عن فتح المدارس؛ لخوفهم من المتعلمين، ونشر الوعي لمناهضتهم، خاصة و أن أكبر نسبة ذكاء فطري في السودان ربما عرف بها أهل الرباطاب  كما ذكر في وصفهم  أحد الكتاب  " عرفوا بالذكاء الفطري و "سرعة البديهة " و "الجواب المفحم" . هذا  و الله أعلم . 

((( و كتب الدكتورعثمان محمد صالح عبد الله من أبناء عتمور ( مقيم في مكة المكرمة/ السعودية ) التوثيق التالي عن بداية تعليم البنين في عتمور:

 ... فالحقيقة أن تعليم البنين قد سبق تعليم البنات بفترة ليست بالقصيرة بدايته ليست مدرسة امكي اﻷولية.كما ذكر ولكنها مدرسة عتمور الصغرى ولم يكن إسمها الرسمي أمكي الصغرى ولكنها عتمور الصغرى وقد استطاع العمدة محمد.بيناوي ( عمدة عمودية عتمور بدار الرباطاب بالسودان ) يرحمه الله ويحسن إليه، أن يتم افتتاحها بأمكي وليس بعتمور وذلك- التصديق الرسمي و الحكومي للمدرسة باسم عمودية عتمور و العمودية مركزها عتمور في التقسيم الإداري سابقا و سميت رسميا في وزارة المعارف السودانية بمدرسة عتمور الصغرى و مكانها في أمكي التابعة لعمودية عتمور - تهاونا من العتامرة في ذلك الوقت ولكنه لم يستطع تغيير اﻹسم من عتمور ﻷمكي بعد أن تصدى بعض أعيان عتمور لذلك اﻷمر وأذكر منهم إن لم تخني الذاكرة فقد كنا صغارا أذكر منهم اﻷعمام محمد حاج التوم والرفاعي علي مصطفى واحمد عبد القادر ودياب بخبت يرحمهم الله ويجعل الجنة مثواهم.

و المهم كانت هي مدرسة عتمور الصغرى والتى كنا نكتبها على كراساتنا ونراها مكتوبة على الصناديق المرسلة من المجلس للمدرسة وفي المكاتبات الرسمية مدرسة عتمور وليست أمكي بأي حال من اﻷحوال لست عنصريا ولكنها الحقيقة التي يعرفها كل من عاش تلك الفترة وظلت كذلك إلى أن أكملنا دراسة الثلاث سنوات وتفرقنا بعد ذلك منا من ترك الدراسة وفينا من التحق بالمدارس اﻷولية بالمدن لتكملة السنة الرابعة .

وكان أول ناظر لها أظن من بربر آسف إن خانتني الذاكرة فقد نسيت إسمه ﻷنه لم يستمر فيها طويلا وكان معه شيخنا عبد المجيد من أمكي ثم كان الناظر بعد ذلك مصطفى عبدالحفيظ رباطابي.من الدامر وانضم اليهم فيما بعد.احمد محمد بيناوي ود العمدة .وقد ضمت أول دفعة لهذه المدرسة كل الوان الطيف.من كرقس حتى طريف امكي وكل اﻷعمارمن سن السادسة وحتى من هم فوق العشرين من العمر . ويمكن أن أذكر بعض الزملاء في اول دفعة للمدرسةفيهم من هو موجود اﻵن وفيهم من توفاه الله إلى رحمته نسأله تعالى أن تكون الجنة مثواهم .ولم تكن بالمدرسة داخلية وكانت وسيلة مواصلاتنا الحمير .....

من كرقس عبدالحميد احمد حمد واﻷمين يحيى ..

من العبيداب النجومي كرار . ايوب صديق .طه محمد ايوب .

قربب الله شيح الدين .السيد احمد محمد . علي السني .

جاد السيد سيد احمد .بابكر عباس .عثمان فضل الله وآخرين....

من عتمور عبد الواحد حمزة.العفيف بابكر .

حبوب محمد علي .محمد سعيد عبد الحليم العمدة .

وﻻ اتذكر ان كان.. خضر سعيد معنا ام ﻻ.

عثمان محمد صالح عبد الله . ابراهيم محمد مساعد .

احمد عوض الله. الياس سليمان. عبد الواحد محجوب.

حسن مختار الفكي. فرح محمد صالح.

دياب محمد المصطفى. الفضل محمد حميدة. حمد الطيب .

احمد يوسف الماحي. السرير الخليفة. عكاشة عبدالله.

بكري الخليفة. مصباح احمد عبدالقادر.

ومن الزمارنة محمد عبدالرحمن.

ابراهيم صديق . عثمان محمد سعيد.

ومن امكي رحمة المنصور. حسين احمد محمد. الخرساني.

سرالختم محمد زين. الخليفة  الزبير تشكرون.

ابراهيم عبد الرزاق. البساط علي شمابي.

حبوب الحسن سرالختم واخوه الخضر.

عبدالخالق عباس وأخوه.مصطفى .اسماعبل محمد خلف الله

وآخرين آسف إن خانتني الذاكرة لذكرهم فلهم مني العتبى

د. عثمان محمد صالح عبد الله

مكة المكرمة / المملكة العربية السعودية / 2011م))).

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

((( و كتب الاستاذ الإعلامي  و المذيع

أيوب صديق أيوب من ابناء العبيداب بالرباطاب

عن بداية التعليم في عمودية عتمور  بالرباطاب

المصدر/  اسامه احمد رضوان من ابناء  عتمور / العبيداب بدار  الرباطاب ...عبر رسالة واتساب...

الاخ الكريم اسامة:

أشكرك على ارسالك الي ما كتبه اخونا دكتور عثمان عن مدرسة عتمور/امكي الصغرى، وقد أهاج  هذا ذكريات طفولة في نفسي ومنها أضيف اسماء ربما فاتت على اخينا عثمان فهي  وله ولك عاطر تحياتي:

اولا ربما اكون قد نسيت الاسم الصواب للمدرسة ولكن الاسم الذي أتذكره هو مدرسة امكي الصغرى، وربما كان الاسم على الوثايق مدرسة عتمور وربما لعدم معرفتنا بذلك نقول فيما بيننا مدرسة امكي.

واظن اول مدرس بدأها فعلا كان من بربر واسمه مبارك، وبعده جاء مصطفى عبد الحفيظ ابن خالي وكانوا يسكنون الدامر  فعلا.وانا التحقت بالدفعة الثانية فيها. واذكر ان المدرسة كانت مبنية بناء حقيقيا لمدرسة ولم تفتح في اي بيت وجميل ان يكون اخونا دكتور عثمان متذكرًا كل هذه الاسماء رغم مرور السنين.وربما غابت عن ذاكرته بعض الاسماء لمرور الزمن .فمن زملائنا من أبناء امكي الذين لم يذكرهم اخونا دكتور  عثمان الآتية أسماؤهم:

عبد القادر ابراهيم وأخوه عبد الوهاب، والعوض عبد الله وأخوه محمد بخيت وعابدين الياس وأخوه التجاني الياس وعمر يوسف والتجاني ًمحجوب وعمر يس وواحد صغير اسمه جعفر ( جعفر الدرديري )و بكري ود ازيرق،والحبر وكان اكبر الجميع سنا.والزبير سعيد ومالك الحسين.

ومن الزمارنة  علي محمد زمراوي والتاج زمراوي وأخ له نسيت اسمه.

ومن عتمور الحسين احمد وكان مشهور بيننا في

العبيدا ب  بالحسين ود اسيا،لان اهل الام يذكرون الابن بوالدته واهلنا في ام قحف بانه ولد خالتهم يسمونه بذلك.  وعبد الكريم واظنه اخو دياب محمد المصطفى  واحمد الرفاعي ومحمد الرفاعي ويس الرفاعي والحسين حمد وأخوه احمد حمد.

ومن العبيداب ختم محمد دنقلا و احمد محمد أيوب وَعَبَد الرحمن ابراهيم منصور .

ومن كرقس العوض محمد صالح ومصطفى ابو سوار والجعلي خلف الله وإبراهيم صديق ولا اظن انني أبقيت احدا.

هناك شخصان تذكرتهما الان من اهلنا ناس امكي وهما:

حسن محمد بيناوي

ومحمد الحساني، ان لم تخني الذاكرة في اسمه

رجاء ارسل هذه القائمة من الاسماء بِمَا فيها الإسمان الاخيران الى الاخ دكتور عثمان

ولك جزيل الشكر

 كانت وسيلة المواصلات فعلا الحمير ومن لم تكن لهم حمير فقد تكفل اهل امكي بسكناهم معهم في بيوتهم وكان هذا عملا طيبا منهم.

الاستاذ الإعلامي  و المذيع  أيوب صديق أيوب

٤ نوفمبر ٢٠١٩)))

atmoorsudan.blogspot.com

((( تعليق د. عثمان محمد صالح

على رسالة الاستاذ الإعلامي  و المذيع

أيوب صديق أيوب في مجموعة ابوحمد الكبرى:

تحياتي لكل أعضاء المجموعة وشكرا لقبولي عضوا بالمجموعة.

أولا عندما كتبت عن بداية تعليم البنين بعتمور بعد مضي كل تلك السنوات كنت أعلم بأن الكثير قد يفوتني بعامل السن واعتذرت عن ذلك إلا أنني  ما كنت أعتقد أني قد نسيت كل هذا العدد من زملاء الدراسة في ذلك الوقت والذين قام بذكرهم مشكورا الزميل أيوب صديق والذي أعتقد أنه لا يزال يتمتع بهذه الذاكرة القوية ما شاء الله وعيني باردة .

لي بعض التعليق على ما ذكره أيوب أولا المدارس الصغرى كانت تابعة للمجالس الريفية وليست للمعارف .

ثانيا أنا عندما كتبت عن زملاء الدراسة كنت أقصد زملاء الدفعة وقد لاحظت من ما ذكرهم أيوب ليس كلهم من الدفعة ولكنهم من الدفعة التي بعدنا .

أذكر أن اكبرنا سنا كان الخليفة الزبير من أمكي  وكان من اول يوم دخلنا المدرسة كان حافظ اسماء الله الحسنى من خلوة شيخنا عبد المجيد من أمكي في الوقت الذي كلنا فيه ما كنا نعرف غير هو الله فقط ..ثاني اكبرنا كان إسمه العبادي من إحدى جزائر الرباطاب ترك الدراسة بعد ثالثة ولم يواصل واشتغل محولجي يفتح مفاتيح السيمافور زي شراب الموية .لا أعرف أين هم الآن يرحمهم الله أحياء كانوا أو أمواتا ..ومن بقية الزملاء عبد القادر إبراهيم أمتحن الوسطى من تالتة ونجح والتحق بربر الأميرية الوسطى كما كانت تسمى في ذلك الوقت وأنا وأيوب أكملنا رابعة في مدرسة بربر الجنوبية. لو تذكر يا أيوب الناظر بدوي السنوسي وشيخ أبوزيد  والزبير صاحب العدس للفطور ..واذكر وأنا طبيب امتياز بمستشفى الخرطوم ودخل علينا مريض في الطواري وعرفته وكان ناظرنا بدوي السنوسي ولا عرفني طبعا وذكرته بأيام مدرسة بربر الجنوبية فعانقني وقال لمن معه هذا الدكتور أحد ابنائي ببربر الأولية ..كانت أيام  ألا ليت الشباب يعود يوما 6/11/2019

د. عثمان محمد صالح /مكه المكرمة / السعودية)))

atmoorsudan.blogspot.com

(((تعليق الاستاذ الإعلامي  و المذيع أيوب صديق بتاريخ  8/11/2019 رسالة  واتساب اسامه

ما اجمل ما أعادني اليه الاخ العزيز الدكتور عثمان، من ذكريات  التلمذة بالمرحلة الأولية بدءاً بامكي وانتهاء ببربر، واذكر بمناسبة امتحان عبد القادر ابراهيم عليه رحمة الله من السنة الثالثة للمدرسة الوسطى انا كنت رشحت معه للامتحان كذلك للمدرسة الوسطى من ثالثة وكان قد رشحنا ناظر المدرسة انذاك الفاضل الحجاز، ولكن عندما شرحت الامر للاهل في العبيداب صعب علي السفر فلم اسافر لعدم الاستعداد ولضيق الوقت ايضا.طبعا عبد القادر كان في الدفعة القبلنا ولكنه أعاد السنة معنا.

بمناسبة بربر الجنوبية ، انا نسيت الزبير صاحب فطور العدس،  ولكن لم أنس شيخ ابو زيد الذي كان صارما جدا، اما بدوي السنوسي ناظر المدرسة فكان رجلا في منتهى الفضل والطيبة، فقد التقيت به ذات يوم قريبا من المحطة الوسطى بالخرطوم وانا مذيع في الاذاعة السودانية، وكذلك بالطبع لم يعرفني وقد عرفته بنفسي وكذلك عانقني بحرارة.

ومن زملاء المدرسة الجنوبية في بربر اذكر الاخ عثمان بالاخوة: العباس عبد الرحيم الاحمدي، عمل  ضابطا في القوات المسلحة والان ومنذ مدة طويلة يعمل المدير الاداري لصحيفة الخليج في إمارة الشارقة وعبدالله الشريف ، وكان عندما يقول (نعم) يقولها بنبرة  يقلد فيها صوت محمد صالح فهمي الاذاعي المعروف في الاذاعة السودانية  انذاك وقال انه معجب به.وكان معنا طالب اسمه ايوب عبد الرحيم، ولما سالت عنه العباس عبد الرحيم الاحمدي قال لي انه مريض واظن انه قال انه أصيب بالشلل، وكذلك كان معنا طالب اسمه عبد الله  وربما اسم  والده عباس  وعندما سالت عنه قيل لي ان عنده محل باسطة مشهور في بربر، وربما تذكر اخي عثمان. خضر احمدونة  هذا درس معي الوسطى في اتبرة ، وَعَبَد الله عبد الرضي وكان مجنون كورة ودرس معي الوسطى باتبرة وهلم جرا...

ارجو ان اذكر الاخ الدكتور عثمان بقصة طريفة وهي ان شيخنا عبد المجيد ضرب واحد بالجريدة وجاء صوت الجريدة عاليا( جباااااط) فقال التيجاني محجوب. (اننننتق) فرد عليه شيخ عبد المجيد ( تنتقك الشقيقة التورم رأسك) وهذه حادثة لم أنسها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو منكم منك ارسال رسالة أيوب  الى الدكتور

جمعه مباركة.  أيوب صديق أيوب)))

atmoorsudan.blogspot.com

(((تعليق د. عثمان محمد صالح 9/11/2019

على رسالة الاستاذ الإعلامي  و المذيع

أيوب صديق أيوب في مجموعة ابوحمد الكبرى: أخي العزيز أيوب سبق وقلت ان لك ذاكرة قوية ما شاء الله وأن كل الذكرتهم من الدفعة في مدرسة بربر الجنوبية أنا لا اذكرهم لأننا مكثنا بتلك المدرسة سنة واحدة فقط هي رابعة وما بعرف غير اثنين من الشرام لاني كنت ساكن مع عمي الحسن بالشرام هم حسن عوض مدني كان فيما بعد استاذ بالمدارس الثانوية لانه تخرج من معهد المعلمين العالي الآن يسمى كلية التربية والآخر محمد عبد المتعال ولا ادري اي اتجه وطريق سلكه بعد ذلك ولكني إن انسى فلن انسى فؤاد الديراني الذي كان أول الفصل من السنة الأولى وأول أمتحان لنا في تلك المدرسة كنت أنا الأول وأعطاني الناظر قلم ابو ثلاثة ألوان هدية  ولم يغضب الديراني كان طالب طيب  ولكن من  غضب هو عبد الله فضل المولي الألفة وكان ذو بنية ضخمة لو تذكره ولم يكن مبرزا دراسيا   لو تذكر فقط بحجمه الضخم كمصارعي اليوم كان ألفة الفصل قابلني بعد النتائج في حوش المدرسة قال لي يجيبوكم لينا عايدين وتعملو  لينا أوائل؟ قلت ليهو نحن ما عايدين نحن جايين من تالتة من بلدنا قال لي عايدين فراح قاشطني ليك داك الكف طبعا خفت منه بهذا الحجم  الضخم قلت عايدين عايدين قابلتك لو تذكر أيضا في الحوش قلت ليك يا أيوب  الألفة لو سألك قول ليه عايدين خوفا عليك يا أيوب من الكف .هل تذكر كل هذا يا أيوب..

وأنا طبيب كما ذكرت سابقا عندما بدأت حملة الرش بالمبيد في منطقة الرباطاب فإذا بي أراه وجها لوجه وعرفته لم يتغير كثيرا لأنه أصلا كان كبير السن وكان مشرفا على عمال الرش .ذكرته بأيام المدرسة وذلك الكف فضحكنا كثيرا واخذته  للغداء معي في بيتنا بالغولة  .

كانت ايام يا أيوب ليتها تعود حتى لو بالكفوف التلوي الجضم.  د. عثمان محمد صالح .

atmoorsudan.blogspot.com

تعليق الاستاذ الإعلامي  و المذيع أيوب صديق بتاريخ  10/11/2019على رسالة د. عثمان محمد  صالح: اسامه واتساب ١٠/١١/٢٠١٩

اخي عثمان، السلام عليكم. الغريب ان هذه الحادثة الخاصة بالألفة  الضخم لا اذكرها. وانا كما ربما تذكر قضيت معكم في بربر الجنوبية فقط حوالي ثلاثة أشهر وقليلا من الايام، والسبب اننا عندما أكملنا السنة الثالثة في المدرسة في امكي  ذهبنا ونحن عدد كبير ومعنا ولاة امورنا الى مقرات لعلنا نجد فرصة لدراسة السنة الرابعة فلم نجد فرصة في مقرات ثم ذهبنا الى ابحمد وقالوا لنا ممكن نقبلكم في السنة الثالثة،بَعضُنَا قبل وانا رفضت،ونحن راجعين الى البلد كتبت انا رسالة في محطة ابحمد الى عمي احمد سمساعة عليه رحمة الله في بربر، وكان مدرسا في المدرسة الأميرية الوسطى فأخبرته باني وطه لم نجد رابعة في مقرات وابحمد فنرجو ان تجد لنا خانة في السنة الرابعة، وبعد مدة وصلتني منه رسالة يقول لي فيها وجدت لكما خانةفي السنة الثالثة (تاني)في المدرسة الأهلية وهي مدرسة ممتازة،قبلنا ذلك، ودخلنا السنة الثالثة مرة اخرى وأثناء الدراسة أصبت بحمى التايفويد ورقدت في المستشفى مدةطويلة. وأثناء وجودي بالمستشفى زارني مفتش التعليم ابراهيم الفادني رحمه  الله وقال لي لقد وجدت تقريرا عنك  في المدرسة في امكي وعرفت انك في بربر وسالت عنك فقيل لي في المستشفى، وقد جئت لزيارتك وقال لي لقد عملت لك ترتيب في المدرسة الجنوبية في السنة الرابعة فتمشي هناك بعدما تخرج من المستشفى، قلت له لكن الامتحان للوسطى بقي له حوالي ثلاثة أشهر ، فقال لي حتى لو بقي شهر واحد تمشي  وتدخل السنة الرابعة، و عندما ذهبت الى المدرسة وجدت ترحيبا كبيرا من الطلبة الذين سمعوا باني سأنضم لهم .درست في السنة الرابعة معكم حوالي ثلاثة أشهر فقط، ورغم تلك المدة القصيرة جدا في السنة الرابعة كان ترتيبي  55 وكان من المفروض ادخل المدرسة الأهلية ولكن لاني كنت مقدم بربع المصاريف وهو ثلاثة جنيهات فقط ، ولان اللجنة من ناس بربر وتفضل الطلبة المقدمين بالمصاريف الكاملة وهي اثناعشر جنيها ففضلوا من يدفعون اكثر لتمويل المدرسة، والحمد لله وجدت فرصة المدرسة الوسطى في اتبرة .

اما فؤاد حسن الديراني فدرس معي الوسطى في اتبرة، ودرسنا معا في ثانوي المعهد الفني في الخرطوم ثم واصلنا دراسة الهندسة في المعهد الفني الذي كان جزءا من (اتحاد معاهد لانكشاير  اند شير) في بريطانيا،

Union of Lancashire and Shires Institutes

وكانت المقررات كلها والامتحانات تأتي من بريطانيا، وكانت سلسلة المعاهد هذه لها  فروع في العالم ورئاستها في بريطانيا وكان معهد الخرطوم دايما يحتل المرتبة الاولى فيها. وكان تسعون في المية من المعلمين اجانب بهم عدد كبير من البريطانيين، وتحول اسمه ونحن فيه الى Khartoum Polytechnic

وهو الان جامعة السودان  للعلوم التكنولوجية.

 اما ففؤاد حسن الديراني لما ذهب الى الثانوي كان الا سم المسجل به والذي اخذ يعرف  حتى الان  عثمان وليس فؤاد . وكان له اخ تاجر صيني  كبير في سوق ام درمان واخر  له أستديو تصوير  وله اخوان اصغر منه سنا كلهم في  ام درمان والان  طبعا هو في المعاش  وقد قابلته قبل سنوات  وكنا  نتحدث بالتلفون  ولكن ضاع مني  رقمه ،هذه ذكريات  الصبا اخي عثمان  محفورة  في الذاكرة ، ثم تفرقت سبل الحياة بِنَا جميعا وكل واحد  منا ذهب  الى ما قدر الله له.ايوب صديق

atmoorsudan.blogspot.com

تعليق د. عثمان محمد صالح  10/11/2019 على تعليق الاستاذ الإعلامي  و المذيع  أيوب صديق أيوب في مجموعة ابوحمد الكبرى:

عزيزي الأخ أيوب ما كنت أنوي أن أضيع وقت الأعضاء في ذكريات طفولتنا ولكن لي تعليق بسيط على كل ما ذكرته أنت أنا أن نسيت فإني لن أنسى الألفة عبدالله فضل المولى والكف .

وأما عن ما أتى بي لبربر الجنوبية هو المفتش إبراهيم الفادني وما  ذهبت قبل لمقرات ولا ابوحمد ولا مكان آخر وحولني المفتش لبربر الجنوبية ورفض الناظر بدوي السنوسي أن ياخدني لرابعة إلا بعد أن يمتحني ويعرف مستواي وسألني المفتش إن كنت موافق على الأمتحان أم لا فقلت موافق وكانت الدراسة أيضأ مبتدئة من مدة وما ادري كيف أني وصلت للمفتش حتى يحولني لبربر يمكن ناظر أمكي الصغرى هو من كلمه عني أم لا .المهم كانت الدراسة مبتدئة من مدة وانتظمت معهم في رابعة وقضيت اسبوع واسبوعين وشهر أو أكثر ولم يمتحني حتى جاء أمتحان الفترة  وامتحنت مع الفصل وكنت الأول ذلك الذى أخذت فيه الكف .

من بربر الجنوبية التحقت ببربر الأميرية  وما كان بها إلا أنا وابراهيم عبدالرزاق وكان عبد القادر إبراهيم قدامنا بسنة وأما أنا وابراهيم عبد الرزاق من بربر إلى عطبرة الثانوية ثم  إلى جامعة الخرطوم ..

كنت أنوي أن أنهي  هذا السجال  عن طفولتنا أنا وأيوب بشيئ مختلف ولكن اضطررت للتعليق...

كنت أن أختم عن قصة قطار ستي مريم الميرغنية ومحطة ابوديس ولكن بلاش من إضاعة وقت أعضاء المجموعة ..تحياتي للجميع وآسف للإسهاب .دكتور/عثمان محمد صالح/مكة المكرمة

atmoorsudan.blogspot.com

تعليق الاستاذ الإعلامي  و المذيع  أيوب صديق أيوب على تعليق د. عثمان محمد صالح: اسامه واتساب ... بتاريخ 10/11/2019

 شكرًا للاخ العزيز الدكتور عثمان وذكريات الصبا لا تمل بالنسبة إلينا نحن بالذات وقد تجد فيها المجموعة شيئا جديدا مختلفا عن أيامهم التي لا تشبه أيامنا باي حال. اما قطار السيدة مريم الذي ذكره الاخ عثمان والذي جاء مكللا بالجريد والزهور من بلاد اهلنا الشايقية، والبرد الذي عانيناه في محطة ابوديس ونحن نستقبله، فاتركه للاخ عثمان، ان اراد ان يكتب عنه.

اهم شيء يا شيخ عثمان عندما يذهب الى الحرم فادع  لأخيك ايوب واسرته، واتمنى صادقا ان اراك في مكة افضل بلاد الله تعالى، مع عاطر تحياتي. ايوب صديق ايوبatmoorsudan.blogspot.com

تعليق الاستاذ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم في مجموعة ابوحمد الكبرى  بتاريخ 10/11/2019

مع شكرنا و تقديرنا للدكتور عثمان محمد صالح و للأستاذ الإعلامي و المذيع ايوب صديق ايوب على هذا الجهد المقدر  و على هذه المعلومات التوثيقية القيمة عن  بدايات تعليم البنين في عمودية عتمور  بدار  الرباطاب بمدرسة عتمور الصغرى بامكي و منها الى ذكريات مدرستي  بربر الجنوبية و  بربر الأميرية مع سردهما الممتع لذكريات الطفولة و لاهمية هذه التجارب و الخبرات المفيدة لأجيال اليوم -  كفاح جيل - و لإثراء البحث عن بدايات  التعليم في دار الرباطاب بالسودان... و ليت الدكتور عثمان يكتب لنا عن قطار السيدة مريم الميرغنية و استقباله بمحطة ابوديس كخاتمة لهذه السلسلة من الذكريات العطره و يبدو انه كان استقبالا مهيبا لم تشهد المنطقة له مثيلا كما أشار الاستاذ ايوب  ... و عذرا ان كنا استقطعنا جزءا من وقتكما الغالي و الثمين دكتور عثمان و الاستاذ ايوب ... و الشكر موصول للاخ اسامه احمد رضوان حلقة الوصل بيننا و الاستاذ ايوب  عبر رسايل الواتساب ... مع شكري و تقديري للاخ بدر الدين سليمان لاضافتنا الى مجموعة ابو حمد الكبرى ... و للقائمين على امر هذه المجموعة جزيل الشكر و التقدير ...

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

atmoorsudan.blogspot.com

تعليق د. عثمان محمد صالح11/11/2019

الأخ العزيز أيوب والأبناء إبراهيم وأسامة لكم التحية والتقدير والشكر الجزيل على هذه الفرص التي منحتمونا لها للغوص عميقا في بحار الطفولة ويالها من ذكريات والشكر موصول أيضا لإبن شقيقتي  حسين حاج عثمان  الذي زودني بهاتف الأخ أيوب ودلني على المطلوب للإبن إبراهيم عثمان...

لا  أريد الإطالة في الكتابة ...وحتى كلما كنت أريد  أن أكتبه ما هو ثرثرة الناس في محطة ابوديس انتظارا لقدوم ستي وستهم مريم وإنا أيضأ كنت في تلك الفترة من عمري أومن بكل ما يؤمنون به..وكما ذكر أخي أيوب صحيح كل البلد كرقس والعبيداب وعتمور وامكي ما فضل في  الغرب أحد رجال ونساء واطفال الكل كانو في المحطة وكان البرد قارص ..

ما لم كنت اعرفه وحتى الآن كيف عرف العمد والمشائخ أن مريم جاية بالقطار هل هي الحكومة من أعلنت لهم ذلك أم هي طائفة الختمية من أعلنت ذلك وهل لطائفة الختمية  سلطة إدارية على العمد لحشد الناس لاستقبال تلك المصونة ومن أمر بتزيين الوابور بالزهور والجريد ..وصدقنا ما يقال وقتها أن من لا يذهب لاستقبالها حتسخته وحسب معرفة الناس إلا القليل منهم   لتسخته أي حتقلبه صاروخ أو حمار أو قرد يا سبحان الله البعض صدق وأنا منهم في ذلك الوقت ...

قالوا العمدة ضابح تور وعاملنه كرامة ولا أدري إن كان صحيح أو كذب لا شفنا تور لا شفنا لحم ولا بليلة كرامة أما لكثرة الناس أو لم يكن صحيح أصلا...شفنا الناس بعيدا من مكانا  ودوشة وزغاريت علمنا أنها كانت شكلة  ليها ضل بين اولاد من  (كرقس) وأولاد من  (أمكي )

هل شاهدتها يا أيوب....

جاء القطر وبدأ الوابور يصفر من قبل السيمافور الخارجي معلنا قدومها وقبلما يوقف عديل الناس كبست العربات عربات الدرجات العليا ويمكن يوجد صالون أيضأ لا ادري ولا أحد يعرف أين هي الكل يدعي انه شافه واتبرك بمشاهدتها ..وقد اتشعلقنا أنا ومعي أحمد عوض الله نطينا لي فوق اتشعلقنا بشباك احدي القمرات وماسكين بيد واحدة على حافة الشباك وكان الشيش فاتح والقزاز مقفول  وفي القمرة ست بيضاء اللون يمكن خواجية أو مصرية أو سودانية حلبية ونحن ماسكين فى حافة الشباك بيد وباليد الأخرى نمسح في قزاز الشباك وندعي ونكورك يا ستي تلحقيني وتنجديني والحرمة مرة تعاين لينا ومرة تقبل مننا  وما نحن لوحدنا كثيرين كانوا معنا في نفس الشباك ولكنا كنا قبلهم وماسكين في حافة الشباك والبعض طوال واقفين ورانا وبيدعو أيضأ تلحقن  وتنجدهم ولما القطار اتحرك للقيام كل الناس دي كانوا في الشبابيك كل واحد يقول  أنا شفتها وادعيت وحتى نحن الاتمسحنا بزجاج بشباك الخواجية مفتكرنها ستنا مريم ...

نعم يا أيوب أمانة حملتني إياها بالدعاء لك وللأسرة وسوف أقوم لتأدية الأمانة عند الكعبة المشرفة ولن انسى الأبناء إبراهيم وأسامة...واتمنى ان اراك قريبا فى مكة المكرمة حاجا او معتمرا ..

atmoorsudan.blogspot.com

هذا و لله الحمد و الشكر. فلا يكتمل التوثيق إلا ان يكون عملا جماعياً و ليس عملا فردياً. و مع شكرنا و تقديرنا إلى:

- الدكتور عثمان محمد صالح

- الاستاذ أيوب صديق ايوب

- اسامه احمد رضوان . للربط مع الأستاذ/ أيوب. 

- ابو محمد الرباطابي حسين حاج عثمان. للربط مع د. عثمان. 

- بدر الدين سليمان عباس علي مصطفى و أعضاء المجموعة 

 و لتعميم النشر في  مجموعة ابوحمد الكبرى.

atmoorsudan.blogspot.com

(((*و الرحمة و المغفرة للأخ الدكتور / عثمان محمد صالح اللهم ارحمه و اغفر له و ادخله جنة الرضوان))). 

(((*و امد الله في عمر الأخ الأستاذ الإعلامي / أيوب صديق ايوب و متعه الله بموفور الصحة و العافية)). 

(((*و الرحمة و المغفرة للأخ الزميل الدفعة أبو محمد /حسين حاج عثمان محمد عبد الله المثلابي  اللهم ارحمه و اغفر له و ادخله جنة الرضوان))). 

atmoorsudan.blogspot.com

السلسلة التوثيقية

بداية تعليم البنين في عمودية عتمور بدار الرباطاب بالسودان:

مدرسة عتمور الصغرى/ المكان امكي بدار الرباطاب

*المدون:د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

المصدرالموقع الإلكتروني:  atmoorsudan.blogspot.com

للتوثيق المنشور متصلا و كاملا مع الصور و تعليقات د. عثمان و الأستاذ ايوب :على صفحتي للفيسبوك

Ibrahim Osman

 و على مدونة عتمور

الموقع الالكتروني اضغط هنا :

atmoorsudan.blogspot.com

متعكم الله جميعا بموفور الصحة و العافية

.....................................

مرسلة بواسطة abdulhaleamibrahim

 في 7:38 ص   

إرسال بالبريد الإلكتروني

كتابة مدونة حول هذه المشاركة

‏المشاركة على X

‏المشاركة في Facebook

‏المشاركة على Pinterest

الردود الخاصة إعادة نشر حول :عنوان رسالة ماجستير و وثائق و مصادر و مراجع بحث في التاريخ الإسلامي. المدون : د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة.

 بسم الله الرحمن الرحيم  

إعادة نشر:  عنوان رسالة ماجستير و وثائق و مصادر و مراجع بحث في التاريخ الإسلامي.

المدون :  د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

اضغط هنا 👇👇  👇👇  👇👇  👇👇 atmoorsudan.blogspot.com 

🔴🔴🔴🔴🔴الردود الخاصة🔴🔴🔴🔴🔴

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴ردود على استفسارات حول إعادة نشر  وثائق و مراجع  و مصادر الأماكن المقدسة  و  الآثار الاسلامية  في  المدينة المنورة  لبحث  رسالة ماجستير  في التاريخ  الإسلامي . و ذلك لتعذر فتح الروابط الإلكترونية لمجموعة من الأفاضل المستفسرين الذين تواصلوا معنا  مشكورين حول هذا الشأن.

🔴 إعادة نشر:الجمعة 21من أغسطس2026م

🔴 إعادة نشر : السبت 25  من ابريل 2026م

 —————————————————————

🔴عنوان رسالة ماجستير في التاريخ الإسلامي

الدور السعودي

 في

 حفظ الأماكن المقدسة

 و

الآثار الإسلامية بالمدينة المنورة

 1345هـ / 1415هـ - 1926م/ 1995م

الباحث

إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

المشرف

البروفيسور  أ . د. / عوض عبد الهادي العطا

تاريخ و مكان إجازة الرسالة

بتقدير عام ممتاز، بتاريخ 16 سبتمبر 2006م ، كلية الدراسات العليا،كلية الآداب، قسم التاريخ والحضارة الإسلامية، جامعة أم درمان الإسلامية، أم درمان، جمهورية السودان. 

-الرسالة منشورة على المنظومة العالمية للرسائل الجامعية.

-النسخ الأصلية من الرسالة محفوظة في مكتبة  الدراسات العليا بالمكتبة المركزية بجامعة أم درمان الإسلامية  بمجمع العرضة في ام درمان بالسودان. 

🔴مصادر بحث رسالة ماجستير في التاريخ الإسلامي

* القرآن الكريم. 

* كتب السنة النبوية الشريفة.

♦️ مخطوط

1- أحمد بن بيليك المحسني: ت ( 753 هــ ):

الجوهر الثمين في نخب سير الأمين 

 معهد المخطوطات العربية،القاهرة ، رقم : 209.

♦️ وثائق منشورة

1 - مقدمة عن آثار المملكة العربية السعودية ، إدارة الآثار و  المتاحف ، وزارة المعارف،المملكة العربية السعودية، 1395هـ / 1975م. 

2 - بيانات جلسات مجلس الوزراء في المملكة العربية السعودية، وثائق وكالة الأنباء السعودية، وزارة الإعلام، الشؤون الإعلامية، الجزء الأول 1402هـ ، 1403 هـ ، 1404 هـ ، 1982م،1983م، 1984م. 

3 - هذه بلادنا، المملكة العربية السعودية، الرئاسة العامة لرعاية الشباب، الشئون الثقافية، القسم الأدبي، المدينة المنورة ( 7 )، الطبعة الأولى، مطابع جامعة الملك سعود، بدون تاريخ طبع، تاريخ المقدمة 1404هـ .

4 - أيام خالدة في طيبة الطيبة، وقائع زيارة جلالة الملك فهد بن عبد العزيز للمدينة المنورة،الاثنين 5 صفر 1405هـ الموافق 29 أكتوبر 1984م، إدارة العلاقات العامة، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، المملكة العربية السعودية. 

5 - المملكة العربية السعودية، وزارة الإعلام، الإعلام الداخلي، وثائق للتاريخ، مختارات من كلمات ولقاءات جلالة الملك فهد بن عبد العزيز، المركز الإسلامي بالرياض، طبع بشركة العبيكان للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، الرياض، 1405هـ. 

6- المملكة العربية السعودية، وزارة الإعلام، الشؤون الإعلامية، وكالة الأنباء السعودية، وثائق وكالة الأنباء السعودية بيانات جلسات مجلس الوزراء، المملكة العربية السعودية، الجزء الثاني، السعودية، 1405 هـ ، 1406 هـ ، 1984م، 1985م، 1986م.

7 - المملكة العربية السعودية، وزارة الإعلام، الشؤون الإعلامية، المملكة العربية السعودية  في المحيط الدولي، 1414هـ / 1994م.

8 - وطن و مواطن، وزارة الإعلام، المملكة العربية السعودية، 1417هـ/ 1996م.

9 - المملكة العربية السعودية، مائة عام في خدمة الإسلام و المسلمين، المركز الإسلامي للإعلام و الإنماء، الطبعة الأولى، بيروت، لبنان، 1919م/ 1998م.

10 - هذه بلادنا، وزارة الإعلام، المملكة العربية السعودية، وكالة دار الصحراء السعودية، 1420هـ / 1999م.

11 - مسيرة البناء، وزارة الإعلام، الإعلام الخارجي، المملكة العربية السعودية، مطابع العصر، 1420 هـ / 1999م. 

12 - المملكة العربية السعودية، وزارة الإعلام، آفاق التقنية الحديثة في المملكة العربية السعودية ، 1420هـ / 1999م، دار الصحراء السعودية  للنشر والتوزيع 1420هـ ، رقم الإيداع 2267 / 20. 

13 - الحرمان الشريفان، وزارة الإعلام، الإعلام الخارجي، المملكة العربية السعودية، الطبعة الخامسة، الرياض، 2000م، 1421هـ / 2000م. 

14 - الرياض عاصمة الثقافة العربية، الأمانة العامة، الكتاب الشهري للأنشطة الثقافية، برنامج الشهر السابع و الثامن، 1421هـ / يوليو 2000م، الرئاسة العامة لرعاية الشباب، الإدارة العامة للنشاطات الثقافية. 

15 - المملكة العربية السعودية، وزارة الإعلام، الإعلام الخارجي، المملكة العربية السعودية تاريخ ..  حضارة .. تنمية، طبع شركة العبيكان للطباعة والنشر،بدون تاريخ طبع، الرياض، المملكة العربية السعودية. 

16 - المنظور الفكري لخادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود،( التنمية)، المملكة العربية السعودية، وزارة الإعلام، الوكالة الأهلية للإعلام ( نبراس ) ، مطابع العصر،الرياض، المملكة العربية السعودية، بدون تاريخ.  

17 - توسعة الحرمين، الرياض، د.ت.ج1، بدون ترقيم، بدون تاريخ. 

18 - كتاب الوجيز في سيرة الملك عبد العزيز، وزارة الإعلام، المملكة العربية السعودية، بدون تاريخ. 

19 - كتاب إنجازات قرن وعشرة سنوات، وزارة الإعلام، المملكة العربية السعودية، بدون تاريخ. 

20 - تمهيد، وثائق وكالة الأنباء السعودية، نشوء وتطور مجلس الوزراء، المملكة العربية السعودية، بيانات جلسات مجلس الوزراء في المملكة العربية السعودية، وزارة الإعلام، الشؤون الإعلامية، وكالة الأنباء السعودية، الجزء الأول، بدون  تاريخ.  

21 - الرياض عاصمة الثقافة العربية ، الأمانة العامة، الكتاب الشهري، الأنشطة الثقافية، بدون تاريخ. 

♦️♦️ الدوريات 

♦️  المجلات

1- مجلة الحاصد، العدد 48، السنة 6، الخميس 19 محرم 1356هـ 1 نيسان 1937م.

2- مجلة المصور المصرية، العدد 993، الجمعة 23 شوال 1362هـ /22 أكتوبر 1943م. 

3- مجلة المستمع العربي، العدد 18، السنة الخامسة، 1361م/ 1944م. 

4- مجلة آخر ساعة المصرية، العدد 869، 1371هـ/ 25 أبريل 1951م. 

5- مجلة آخر ساعة المصرية، العدد 977، 1373هـ / 1953م.

6- مجلة المنهل، ج 3، السنة 14، ربيع الأول 1373هـ / نوفمبر ديسمبر 1953م. 

7- المجلة العربية، الرياض، المملكة العربية السعودية، العدد 81، 1421هـ / سبتمبر 2000م.  

8- مجلة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، العدد الأول، صفر - ربيع الثاني 1423هـ، أبريل - يونيو 2002م.

9- مجلة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، العدد الثاني، جمادى الآخرة  - شعبان 1423هـ، أغسطس - أكتوبر 2002م.

10- مجلة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، العدد التاسع،  ربيع الثاني - جمادى الآخرة  1425هـ، يونيو- أغسطس 2004م.

11- مجلة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، العدد العاشر،  رجب - رمضان 1425هـ، سبتمبر - نوفمبر 2004م.

♦️ الصحف ( الجرايد )

1- أم القرى، 26 رمضان 1344هـ /19 أبريل 1925م. 

2- أم القرى، العدد ( 39 )، 7 ربيع الأول 1344هـ / 25 سبتمبر 1925م.

3- أم القرى، العدد  (51) ، 2 جمادى الثانية 1344هـ / 8 ديسمبر 1925م.

4- جريدة الراديو المصري،العدد ( 574)، ربيع الثاني 1365هـ / يناير 1946م. 

5- جريدة الأخبار العراقية، العدد 3047، الأحد 18 شباط 1951م، 10 جمادى الأولى 1370هـ .

6- جريدة المدينة، العدد 6417، الأحد 4 صفر 1405 هـ " طيبة الطيبة تستقبل المليك المفدى".

7- جريدة الجزيرة، العدد ( 4414) ، الإثنين 5 صفر 1405هـ " افتتاحية العدد الزيارة الملكية السامية للمدينة المنورة".

8- جريدة البلاد، العدد 7785، الإثنين 5 صفر 1405 هـ . 

9- جريدة الشرق الأوسط، العدد ( 2174)، السبت 17 صفر 1405 هـ / 1984م " توسعة البقيع". 

♦️♦️المقالات

1- مقال: بقلم صاحب السعادة الشيخ يوسف ياسين، السكرتير الخاص لجلالة الملك عبد العزيز، ورئيس الشعبة السياسية، " البلاد السعودية في 25 عاما".مجلة المستمع العربي ، العدد 18، السنة الخامسة 1363هـ / 1944م. 

2- مقال: عبد الله علي القصيبي" جهاد بطل"، مجلة الكتاب المصرية، السنة الأولى، ج 4، صفر 1365هـ / 1946م.

3- مقال: عباس محمود العقاد" بطل الجزيرة العربية" ، جريدة الراديو المصري، العدد 574، ربيع الثاني 1365هـ / يناير 1946م.

4- مقال: سمو الأمير فيصل" أبي الملك عبد العزيز"،مجلة المصور المصرية، العدد 1250، 1367هـ / 1948م. 

5- مقال: عباس محمود العقاد" الملك عبد العزيز بطل الجزيرة العربية"، المجلة العربية ، الرياض، المملكة العربية السعودية، العدد 281، 1421هـ سبتمبر 2000م. 

♦️♦️التقارير

1- الدافع الخارجي للتنمية السياسية/ الإدارية: إستراتيجية مؤسسية، بقلم بريبانتي، ( ورد في الأصالة والمعاصرة المعادلة السعودية: د. فؤاد عبد السلام). 

2- جورج ليبسكي: المملكة العربية السعودية، شعبها ومجتمعها وثقافتها. ( ورد في الأصالة والمعاصرة المعادلة السعودية: د. فؤاد عبد السلام).

  ♦️♦️ الندوات

1- ندوة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، نهضة كبرى وإنجازات شاملة، كلمة معالي نائب الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الفالح، في الندوة التي أقامتها إمارة منطقة المدينة المنورة، في 30/ 8/ 1422هـ.

2- ندوة العناية بالمسجد النبوي الشريف في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهدبن عبد العزيز آل سعود، المدينة المنورة في 1 / 3 / 1423هـ  ، الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي، المملكة العربية السعودية. 

♦️ المصادر العربية ( الكتب العربية )

 1- ابن الأثير، أبي الحسن علي ابن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني: الكامل في التاريخ، الجزء الأول، الجزء الثاني، إدارة الطباعة المنيرية، مصر، 1349هـ.

2- ابن كثير، أبي الفداء إسماعيل: السيرة النبوية " تحقيق مصطفى عبد الواحد"، الجزء الأول، الجزء الثاني، الجزء الثالث، الجزء الرابع، دار الرائد العربي، بيروت، لبنان، الطبعة الثالثة، 1407هـ / 1987م.

3- ابن كثير، أبي الفداء إسماعيل: مختصر تفسير ابن كثير،" اختصار وتحقيق"،محمد علي الصابوني، المجلد الثاني، دار القرآن الكريم، الطبعة الأولى ، لبنان 1393هـ ، الطبعة الثانية ألمانيا الغربية 1396هـ ، الطبعة الثالثة منقحة ، بيروت ، لبنان، 1399هـ. 

4- ابن هشام، أبو حمد عبد الملك بن هشام المعافري: السيرة النبوية،" حققها وضبطها وشرحها، مصطفى السقا، إبراهيم الإبياري، عبد الحفيظ شعبي" ، الجزء الأول ، نشر دار المعنى ، توزيع دار الكلم الطيب، الطبعة الأولى، 1420 هـ / 1999م.

5- البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر: كتاب فتوح البلدان، القسم الأول، مكتبة النهضة المصرية، 1956م. 

6- الحموي، شهاب الدين أبي عبد الله ياقوت بن عبد الله : معجم البلدان، المجلد الخامس، دار صادر للطباعة والنشر، بيروت، 1376هـ / 1957. 

7- السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر: تاريخ الخلفاء" بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد":، دار الجيل، بيروت، 1408هـ / 1988م. 

8- الطبري، أبي جعفر بن محمد  بن جرير، " تحقيق محمد الفضل إبراهيم" : ، تاريخ الرسل والملوك، الجزء الثاني، دار المعارف بمصر، القاهرة، 1961م.

9- الفيروزآبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب:القاموس المحيط، " إعداد وتقديم محمد عبد الرحمن المرعشلي"، الطبعة الثانية، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان،1424هـ / 2003م.

10- القزويني، زكريا بن محمد بن محمود: " تصنيف": آثار العباد وأخبار العباد، دار صادر للطباعة والنشر ، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت، 1380هـ / 1960م.

11- المسعودي، أبي الحسن علي بن الحسين: التنبيه والإشراف،" عنى بتنقيحه ومراجعته، عبد الله إسماعيل الصاوي، مكتبة الشرق الإسلامية، دارالصاوي للطبع والنشر والتأليف، القاهرة، 1357هـ / 1938م.

♦️  المراجع العربية ( الكتب العربية ) 

1- ابراهيم، حسن: تاريخ الإسلام، ج1، دار الجيل، الطبعة الخامسة عشرة، بيروت،القاهرة، تونس، 1422هـ / 2001م. 

2- ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله: التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة، من مطبوعات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة،الطبعة الثامنة عشرة، مؤسسة مكة للطباعة والإعلام، 1398هـ. 

3- أبو خليل، شوقي: الحضارة العربية الإسلامية وموجز عن الحضارات السابقة ، دار الفكر ، دمشق، الطبعة الأولى، 1415هـ / 1994م.

4- آرمسترونغ، هـ . س. : سيد جزيرة العرب ابن سعود( ترجمة عربية) بدون تاريخ. 

5- أمين، أحمد: فجر الإسلام، مكتبة النهضة المصرية، لأصحابها حسن محمد وأولاده، 9 شارع عدلي باشا،الطبعة الرابعة عشر، القاهرة ، 1986م. 

6- الأنصاري، ناجي محمد حسن عبد القادر: عمارة وتوسعة المسجد النبوي الشريف عبر التاريخ، الطبعة الأولى، 1416هـ / 1996م. 

7- الرفاعي، صالح بن حامد بن سعيد: فضائل المدينة المنورة، الجامعة الإسلامية، مركز خدمة السنة والسيرة النبوية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى، 1413هـ / 1992م. 

8- الخصوصي، بدر الدين عباس: دراسات في تاريخ الخليج العربي، الجزء الثاني، ذات السلاسل، الكويت، 1988م. 

9- الخطيب، السيد عبد الحميد: الإمام العادل عبد العزيز آل سعود الجزء الثاني، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، القاهرة، 1370هـ / 1951م. 

10- الخياري، أحمد ياسين أحمد: تاريخ معالم المدينة المنورة قديما وحديثا، تعليق وإيضاح وإضافة وتخريج عبد الله محمد أمين كردي، إصدار نادي المدينة المنورة الأدبي، دار العلم للطباعة والنشر، الطبعة الأولى 1410هــ / 1990م. 

11- الشرقاوي، عبد الرحمن: الفاروق عمر بن الخطاب، مركز الإهرام للترجمة والنشر، القاهرة، 1407هـ / 1987م. 

12- الشرقاوي، محمود: المدينة المنورة، الشعب، القاهرة، بدون تاريخ.

13- الشريف، أحمد إبراهيم: مكة و المدينة في الجاهلية وعهد الرسول، دار الفكر العربي، دار وهدان للطباعة والنشر، القاهرة، الطبعة الثانية، 1965م. 

14- الشوري، إبراهيم: جلالة الملك سعود والحرمان الشريفان، الجزء الأول، خاص بالحرم النبوي الشريف، دار الكتاب العربي، د.ت. بدون تاريخ. 

15- الصعيدي، عبد المتعال: المجددون في الإسلام من القرن الأول إلى القرن الرابع عشر 100 هـ - 1370هـ ، مكتبة الآداب ومطبعتها بالجماميز، دار إلمامي للطباعة، بدون تاريخ. 

16- العبود، صالح بن عبد الله بن عبد الرحمن: عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي، الجامعة     الإسلامية، المدينة المنورة، 1416هـ.

17- العثيمين، عبد الله صالح: تاريخ المملكة العربية السعودية،الجزء الأول، الطبعة الأولى، 1404هـ / 1984م. 

18- العزامي، خليل إبراهيم ملا خاطر: فضائل المدينة  المنورة، المجلد الأول، دار القبلة للثقافة الإسلامية، الطبعة الأولى، جدة، 1413هـ / 1993م. 

19- العطا، عوض عبد الهادي: دراسة في تاريخ المدينة  المنورة العصر العثماني، آفاق للطباعة والنشر، رقم الإيداع: 549 / 2004م.

20- العناني، شكري: المملكة العربية السعودية،" دراسة بيلوجرافية"، دار العلوم، " المقالات و الدين" ، بدون تاريخ. 

21 - الفارسي، فؤاد عبد السلام: الأصالة والمعاصرة، المعادلة السعودية، شركة المدينة المنورة للطباعة والنشر، جدة، بدون تاريخ، تاريخ المقدمة 1412هـ . 

22- القابسي، محي الدين: فهد في صور، دار الأرض، الإنتاج الإعلامي، 1404هـ / 1984م. 

23- المباركفوري، صفي الدين: الرحيق المختوم، الجامعة السلفية  الهند، ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان، 1919هـ / 1998م. 

24- المختار، صلاح الدين: تاريخ المملكة العربية السعودية ماضيها وحاضرها، منشورات دار مكتبة الحياة ، بيروت، المجلد الثاني، بدون تاريخ. 

25- المعنى عبد الله بن عبار: أصدق الدلائل في أنساب بني وائل، قبائل عنزة، الطبعة الثانية " مزيدة ومنقحة"، 1411هـ / 1991م. 

26- الناطور، شحادة: عودات، أحمد: بيضون، جميل: الخلافة الإسلامية حتى القرن الرابع الهجري، دار الثقافة للطباعة والنشر، دار الأمل للنشر والتوزيع، الأردن، الطبعة الأولى 1410هـ / 1990م. 

27- اليوسف، عبد المحسن بن صالح: " اختيار وترتيب"، سلطان نجد والحجاز، وملك المملكة العربية السعودية وأنجاله في صحافة عصره، الرياض، المملكة العربية السعودية، بدون تاريخ.

28- بروكلمان، كارل: تاريخ الشعوب الإسلامية" نقله إلى العربية نبيل أمين فارس، منير البعلبكي"، الطبعة الأولى، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، حزيران 1948م، الطبعة الحادية عشرة تموز يوليو 1988م.

29- جمعه، محمد كمال: انتشار دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب خارج الجزيرة العربية، مطبوعات دارة الملك عبد العزيز، 1397هـ / 1977م. 

30- حافظ، عبد السلام هاشم:المدينة المنورة في التاريخ، الوكالة العامة للتوزيع، دمشق، الطبعة الثالثة، 1402هـ / 1982م. 

31- خاشقجي، صدقه حسن: النمر، محمد عبد الجليل: المدينة المنورة وأول بلدية في بلاد الإسلام، من مؤلفات ومطبوعات المدينة المنورة 1401هـ ، وزارة الشئون البلدية والقروية، بلدية المدينة المنورة، الثقافة العامة، 1 / 9 / 1400 هـ . 

32- خفاجي، محمد عبد المنعم: فلسفة التاريخ الإسلامي، الطبعة الأولى ، دار الجيل ، بيروت، 1412 هـ / 1992م. 

33- خميس، عبد الله محمد: المجاز بين اليمامة والحجاز، من منشورات دار اليمامة، رقم ( 13)، 1390هـ / 1970م.

34- درويش، مديحة أحمد: تاريخ الدولة السعودية في الربع الأول من القرن العشرين ، دار الشروق للنشر والتوزيع والطباعة، الطبعة الأولى ، 1400هـ / 1980م. 

35- رجب، عمر الفاروق السيد: المدينة المنورة، دار الشروق للنشر والتوزيع والطباعة، جدة ، الطبعة الأولى، 1399 هـ / 1979م. 

36- شاكر، محمود: ياغي، إسماعيل أحمد: تاريخ العالم الإسلامي الحديث والمعاصر، قارة آسيا ، الجزء الأول، 987هـ 1400هـ /1492م / 1980م، مكتبة العبيكان، الطبعة الثانية، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1419هـ / 1988م.

37- شاكر، موسى: المدن في الإسلام، الجزء الأول، ذات السلاسل للطباعة والنشر والتوزيع، الكويت، الطبعة الأولى ، 1408هـ / 1988م. 

38- شاهين، سيف الدين حسين: لمحات تاريخية عن توحيد المملكة العربية السعودية، طبع بمطابع دار الشبل للنشر والتوزيع والطباعة، الرياض ، المملكة العربية السعودية، بدون تاريخ. 

39- شلبي، أحمد: كيف تكتب بحثا أو رسالة ، الطبعة الثامنة عشرة، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، 1987م. 

40- عبد الوهاب،محمد: كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، طبع ونشر وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، المملكة العربية السعودية، 1419هـ / 1998م. 

41- عسه، أحمد: معجزة فوق الرمال، المطابع الأهلية اللبنانية ، الطبعة الأولى، 1965م. 

42- علي، جواد: تاريخ العرب قبل الإسلام، مطبوعات المجمع العلمي العراقي، بغداد 1971م. 

43- فائد، وفاء: الأمة الإسلامية في عصر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، 1409هـ / 1989م، بدون دار طبع ونشر. 

44- قبيسي، محمد: الدرويش، عدنان محمد: " توثيق وتنسيق" بن لادن على ضفاف نهر قزوين، منشورات دار الأوقاف الجديدة، بيروت، الطبعة الأولى، 2002م. 

45- مؤنس،حسين: المساجد، 1994م، بدون دار نشر وطبع. 

46- محمد، خالد: خلفاء الرسول، دار الفكر، بيروت، 1408هـ / 1988م. 

47- مغنية، محمد جواد: الإسلام مع الحياة، دار العلم للملايين، الطبعة الثانية، بيروت، نيسان أبريل ، 1979م. 

48- وهبة، حافظ: جزيرة العرب في القرن العشرين، لجنة التأليف والترجمة والنشر الطبعة الخامسة، القاهرة، 1387هـ / 1967م. 

49- وهبة، حافظ: خمسون عاما في جزيرة العرب، شركة مكتبة مصطفى البابي الحلبي أولاده بمصر، الطبعة الأولى ، القاهرة، 1380هـ /1960م. 

♦️المراجع الأجنبية

1- 

Ministry of Information

 Expansion 

of Al-Harameyn Al-Sharifeyn

 .Saudi Arabia, with out date

2- 

Ministry

 of  Finance and National Economy

 His Majesty King Abdul Aziz

Project of  Haram Sharif 

 Kingdom of Saudi Arabia

 :Prepared by 

Associated Consulting Engineers

 ACE,ltd

Karachi.Pakistan, with out date

♦️مواقع إلكترونية - شبكة  الإنترنت : INTERNET

1- تاريخ المدينة المنورة    www..google..com

2- مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة 

www..almadinah..org

 أشرطة سمعية بصرية CDs, DVD,VCD

المدينة المنورة تاريخ وحضارة

 المملكة العربية السعودية

 إعداد مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة

 DVD/VCD

♦️♦️ الملاحق 

♦️قائمة الأشكال

1- خريطة تبين توزيع السكان حسب المناطق الإدارية في المملكة العربية السعودية عام 1974م.

2- مخطط يبين الدور الثالث في تاريخ آل سعود. 

3- مخطط يبين أنجال عبد الرحمن الفيصل آل سعود. 

4- من أقوال الملك عبد العزيز آل سعود عن أمن الحجاز في أم القرى 1344هـ . 

5- مخطط يبين توسعة الحرم النبوي عبر التاريخ. 

6- مخطط حديث للمدينة المنورة بعد التوسعة السعودية الثانية ( توسعة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود). 

♦️قائمة الجداول 

1- جدول يبين مرتبة المدينة المنورة من حيث حجم السكان فى إحصاء عام 1974م. 

2- جدول يبين أعداد الحجاج من الخارج القادمين لأداء فريضة الحج الفترة (1345 هـ / 1397هـ ). 

3- جدول يبين التقسيم الإداري للمملكة العربية السعودية نسبة السكان. 

4- جدول يبين منازل الأوس وأماكن سكناهم قبل الهجرة في المدينة المنورة.

5- جدول يبين منازل الخزرج وأماكن سكناهم قبل الهجرة في المدينة المنورة. 

6- جدول يبين زيادة توسعة المسجد النبوي في العصر النبوي. 

7- جدول يبين زيادة وتوسعة المسجد النبوي في العصر الراشدي مقارنة بالعصر النبوي. 

8- جدول يبين زيادة وتوسعة الوليد بن عبد الملك في المسجد النبوي الشريف عام 87هـ. 

9- جدول يبين زيادة وتوسعة المسجد النبوي في عهد المهدي العباسي عام  165هـ . 

10- جدول يبين مساحة المسجد النبوي زيادة وتوسعة قبل التوسعة السعودية الأولى. 

11- جدول يبين تفاصيل التوسعة السعودية الأولى للمسجد النبوي الشريف. 

12- جدول يبين تفاصيل الأبواب المستحدثة في التوسعة السعودية الأولى للمسجد النبوي الشريف وعددها ( 11 ) بابا. 

13- جدول يوضح بعض المعلومات والبيانات الإحصائية عن توسعة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود  للمسجد النبوي الشريف. 

14- جدول يبين الزيادات والإضافات الجديدة في المسجد النبوي الشريف في توسعة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود. 

15- جدول يبين توسعة وعمارة المسجد النبوي الشريف عبر التاريخ. 

16- جدول يوضح العمارات والتوسعات المتتالية للمسجد النبوي منذ تأسيسه في العصر النبوي وحتى توسعة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود. 

17- جدول يبين مساحة أرض مسجد قباء والمناطق المشغولة. 

18- جدول يبين المساحات والمناطق المشغولة بمسجد القبلتين. 

19- جدول يبين المساحات والمناطق المشغولة بمسجد ذي الحليفة ( الميقات ). 

20- جدول يبين أعداد ونوعية الخدمات الملحقة بمسجد ذي الحليفة الميقات. 

21- جدول يبين مواقع بعض المساجد قديما في المدينة المنورة ومكان حفظها الآن. 

22- جدول يبين بعض الدور قديما في المدينة المنورة وموقعها ومكان حفظها الآن. 

♦️ قائمة الصور

1- واجهة محطة سكة حديد الحجاز بالعنبرية بالمدينة المنورة تحت الترميم في العهد السعودي. 

2- جانب من أسواق الحرم من الناحية الشمالية الغربية من المسجد النبوي الشريف ، شيدت في العهد السعودي. 

3- لوحة تذكارية، وضع حجر الأساس للتوسعة السعودية الثانية للمسجد النبوي الشريف. 

4- مداخل دورات المياه ومواقف السيارات والمواضئ في البدروم في الناحية الشمالية الغربية للمسجد النبوي الشريف. 

5- المظلة الوحيدة مفتوحة ، خارج المسجد النبوي أمام باب السلام وباب أبي بكر الصديق. 

6- لوحة تذكارية، آخر لبنة. 

7- جانب من مسجد قباء بعد توسعته وتجديده في العهد السعودي.  

8- واجهة مسجد القبلتين بالمدينة المنورة. 

9- مسجد الفتح بالمدينة المنورة  بعد تجديده وترميمه وتوسعته في العهد السعودي.

10 - مجمع المساجد السبعة الجديد بالمدينة المنورة. 

11- مسجد الإجابة بالمدينة المنورة بعد تجديده وترميمه وتوسعته في العهد السعودي. 

12- لوحة وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ( فرع الوزارة منطقة المدينة المنورة).

13- جانب من مسجد أبي ذر بالمدينة المنورة بعد تجديده في العهد السعودي. 

14- مسجد ابي بكر بالمدينة المنورة بعد تجديده في العهد السعودي. 

15- مسجد الغمامة ( المصلى ) بالمدينة المنورة بعد تجديده وترميمه في العهد السعودي. 

16- مسجد العنبرية بالمدينة المنورة بعد تجديده وترميمه في العهد السعودي. 

17- جانب من سور البقيع الجديد بالمدينة المنورة. 

18- جانب من جسر البقيع الجديد بالمدينة المنورة. 

19- لوحة مركز هيئة البقيع بالمدينة المنورة. 

20- مقبرة سيد الشهداء ومقابر شهداء أحد بالمدينة المنورة . 

21- مجسم سير واتجاهات معركة احد بالمدينة المنورة.

🔴 إعادة نشر:الجمعة 21من أغسطس2026م

🔴 إعادة نشر : السبت 25  من ابريل 2026م

 —————————————————————

* د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

(1) رسالة  ماجستير/  في التاريخ الإسلامي بعنوان:

الدور السعودي في حفظ الأماكن المقدسة و الآثار الإسلامية بالمدينة المنورة. 

(2)أطروحة دكتوراة/ في التاريخ الحديث و المعاصر بعنوان:

التطور العمراني و الإجتماعي في منطقة مكة المكرمة.

نافذة على بدايات التعليم بدار الرباطاب. مدرسة فاطمة حمد أول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات بدار الرباطاب في عتمور/العتمور بريفي الشريك/أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان1961م- 1963م. *د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم . مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

 بسم الله الرحمن الرحيم  

السلسلة التوثيقية:نافذة على بدايات التعليم بدار الرباطاب. 

مدرسة فاطمة حمد  أول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات بدار الرباطاب في عتمور/العتمور  بريفي الشريك/أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان1961م- 1963م. 

*د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية ). 

في منتصف الأربعينيات و حتى مطلع الخمسينيات عم الظلام العديد من قرى و ارياف السودان.  إلا أن التعليم الديني بدأ  باكرا في خلاوي ام راو في بلاد عتمور/العتمور بمنطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب "عتمور و امكي و العبيداب و كرقس" ----- و العتمور اسم قديم لبلدة عتمور شرق و عتمور  غرب بدار الرباطاب. و سميت على الاسم القديم  لهذه  البلدة صحراء العتمور الواقعة في الجزء الشمالي من ولاية نهر النيل بالسودان . و مثلها صحراء بيوضة سميت على اسم البلدة بيوضة في الولاية الشمالية.

و معلوم أن الصحاري في شمالي السودان تسمى على اسم أقدم البلدان و أكثرها سكانا و عمرانا و تقع  في محيط أو بالقرب من المنطقة الجغرافية للصحراء ----- .

(و نقتبس مما  ورد في عدد من المواقع الإلكترونية - ينظر:www.. google..com  - حول منطقة عتمور و أعلامها خاصة و الرباطاب عامة الآتي:

"منطقة عتمور هي إحدى قرى و تجمعات دار الرباطاب في ولاية نهر النيل بشمال السودان، و برز من أبنائها شخصيات نسائية و رجال أعلام في مجالات التعليم و العمل العام، مثل الحاجة سعدة بنت الحاج ود فضل رائدة تعليم المرأة الأهلي في المنطقة في مطلع الستينيات.

نبذة عن منطقة عتمور و أعلامها :

الموقع: تقع في منطقة وسط دار الرباطاب.

التعليم الأهلي: اشتهرت ببروز دور نسائها الأوائل في تأسيس المدارس الأهلية الأولى لتعليم البنات ومحو الأمية مثل الحاجة سعدة بنت الحاج ود فضل (1960-1963).

النسب: ينتمي أهالي و سكان المنطقة إلى قبيلة الرباطاب العباسية الجعلية الكبرى التي تنتشر على ضفاف النيل في محلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان ".  

المصدر محرك البحث: www.. google..com).

و كان آنذاك عدد من أبناء ملوك الرباطاب  و منهم:  البطل موسى محمد ابو حجل قائد معركة الكربكان التاريخية 1885م و الارباب زيدان محمد ابو حجل و غيرهم  يدرسون مبادئ القراءة و الكتابة و القران الكريم و علومه في "خلاوي ام راو" على يد الشيوخ الحواجنير الرباطاب  بعتمور في هذه الخلاوي العامرة و الرائدة بالمنطقة . و  هنالك العديد  من الخلاوي الأخرى التي ساهمت في التعليم الديني بمنطقة دار الرباطاب بالسودان و التي سبقت تأسيس المدارس الصغرى و مراكز محو الأمية.

 و نشير إلى أن المدارس الصغرى المجلسية بالمنطقة سبقت في تأسيسها المدارس الحكومية الأولية النظامية بدار الرباطاب بالسودان.

فأسست اولا  المدارس المجلسية الصغرى نظام (3) سنوات في عدد من مناطق الرباطاب و منها:  مدرسة كلسيكل و حبيل مقل في مقرات و في عدد من المناطق الأخرى   بدار الرباطاب بالسودان  . 

و كانت بدايات التعليم الحكومي باكرا بدار الرباطاب و أسست المدارس الأولية نظام (4) سنوات في عدد من المناطق. و افتتحت مدرسة مقرات الأولية السنجراب ( ام المدارس في السودان ) في عام 1918م و يرجع الفضل في تأسيسها إلى ابن منطقة الرباطاب الشيخ /بابكر بدري.

 و تم افتتاح مدرسة أبو حمد الأولية في عام 1922م .

و فيما بعد افتتحت العديد من المدارس الأولية الحكومية و بداخلياتها  في عدد كبير من مناطق الرباطاب بالسودان. 

و من ثم افتتحت  مدرسة أبو حمد  الوسطى كاول مدرسة وسطى حكومية  في حاضرة الرباطاب بالسودان في عام 1957م  و كان يقبل بها عدد (40) طالبا فقط من الجالسين للجنة امتحان المدارس الوسطى من منطقتي الرباطاب و المناصير. و أما الطلاب الجالسين لنفس الامتحان من ابناء  مناطق الرباطاب من المدارس الواقعة جنوب قرية دقش بالرباطاب فكان يتم قبولهم في مدارس بربر الأميرية الوسطى و بربر  الأهلية الوسطى و معهد بربر العلمي الديني.

و أما تعليم البنات الحكومي  في مرحلتي الوسطى و الثانوي  فبدأ متأخرا في منطقة الرباطاب بالسودان.  و من الشواهد أسست بالعون الذاتي و الجهد الاهلي الشعبي  مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات و تم افتتاحها في أغسطس من عام 1981م. 

و نسبة لقلة المدارس المجلسية الريفية و الحكومية النظامية الأولية آنذاك بدار الرباطاب  ادخل نظام الاختلاط باكرا في عدد من  مدارس منطقة الرباطاب و تقبلت هذا النظام المستحدث الكثير من مجتمعات  الرباطاب المحلية ؛  و ذلك لاستيعاب أكبر عدد من التلاميذ و التلميذات من أبناء المنطقة في المدرسة الواحدة.؛ و أيضا تشجيعاً للنساء بهذه المجتمعات  للالتحاق  بالمدارس؛ طلبا للعلم أسوة بالرجال في دار الرباطاب بالسودان.

هذا  و قد أدت فيما بعد تجربة الاختلاط  بمدارس الرباطاب وقتذاك إلى:  تقليل نسبة الأمية و ارتفاع نسبة المتعلمين من الرجال و النساء في المجتمعات المحلية في قرى و أرياف منطقة الرباطاب بالسودان.  

و من اوائل المدارس التي بدأت تجربة الاختلاط بنين / بنات في عدد من  مدارس الرباطاب بالسودان. فنذكر  منها كنماذج الآتي: :

-مدرسة أم مردي بريفي الشريك / أبو حمد بولاية نهر النيل.

أسست كمدرسة صغرى عام 1955م.  و تحولت لمدرسة ام مردي الأولية المختلطة. 

- مدرسة عتمور الصغرى و هي مدرسة عمودية عتمور و مقرها في امكي  أسست تقريبا عام 1944م و تحولت لمدرسة امكي الأولية المختلطة عام 1948م تقريبا  بريفي الشريك / أبو حمد بولاية نهر النيل.

-  مدرسة ندي الصغرى المختلطة ١٩٦١م بريفي الشريك / أبو حمد بولاية نهر النيل. . وقد استمر الاختلاط في كل مراحلها إلى يومنا هذا عندما رقيت لابتدائية و أساس ثم ابتدائية مرة أخرى.  

و كنموذج  نذكر من بنات الدفعة  و كن دارسات مع دفعتنا بمدرسة أمكي الأولية المختلطة  ( 1962/1965م) بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان:

منانه محمد مختار (أمكي)

فاطمه عباس أحمد محمد ( أمكي) 

بلقيس محمد قمر الدين ( أمكي) 

ترك العائله سعد الله ( أمكي) 

عائشه مالك ( أمكي ) 

كوكب محمد الأمين البكاي ( بربر)

كان والدها مساعد طبي بشفخانة أمكي.

.... وغيرهن ....

وقد خلت الدفعة من بنات عتمور لأنهن كن يدرسن في نفس الفترة في مدرسة " فاطمه حمد" والتي أسستها المرحومة الحاجة سعدة بت الحاج أم أولاد محمد عبد الله المثلابي، بالقولة في عتمور بمنزل جدنا جاد الرب ودأحمد - من الحفافير بعتمور - مطلع الستينيات ١٩٦٠ /١٩٦٣وكانت هذه المدرسة نواة للتعليم الأهلي كأول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات في منطقة الرباطاب بولاية نهر النيل وربما في الإقليم الشمالي بالسودان. 

و نذكر من مؤسسي مدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة  بعتمور بدار الرباطاب بريفي الشريك / أبو حمد  بولاية نهر النيل بالسودان:

- الحاجة / سعدة بنت الحاج محمد فضل التدين. 

من القولة في بلدة عتمور/العتمور بريفي الشريك.

- أبو الرفاعي و السفاح / جاد الرب ود احمد ود عوض السيد . من الحفافير  في بلدة عتمور/العتمور بريفي الشريك.

تاريخ تاسيس المدرسة : 1960م.

مكان المدرسة: منزل جاد الرب ود احمد في القولة/ عتمور. 

تاريخ فترة عمل المدرسة : 1961-1963م . 

نظام فترات الدراسة : على فترتين صباحية و مسائية. 

مناهج و مقررات المدرسة : 

على نسق مناهج و مقررات كتب مراكز محو الأمية. 

و هذه قائمة  الشرف و التي تضم  أسماء معلمات الأجيال:

بمدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة لتعليم البنات

بعتمور بدار الرباطاب بالسودان 1961/1963م: 

- الأستاذة / فاطمة حمد ( العباسية / أم درمان ).سميت المدرسة باسمها تكريما لها و لقبولها العمل في منطقة ريفية و لخوضها تجربة عمل جديدة  و رائدة  في مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات أسست لأول مرة في منطقة الرباطاب بالسودان. 

- الأستاذة/ آسيا التجاني محمد عبد الله

( عتمور/ بانت/ أم درمان).

- الأستاذة / انصاف التجاني محمد عبد الله

( عتمور/ بانت/ أم درمان).

( الآن ، مقيمة في السعودية ).

و من المصدر: مجموعة أبناء عتمور ( انترنت/ مغلقة) نورد  قائمة الشرف  و التي تضم أسماء طالبات مدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة بعتمور بدار الرباطاب ببلاد  عتمور/ العتمور  بدار الرباطاب بالسودان الدفعة الأولى: العام الدراسي 1960م/1961م و  منهن  و على سبيل المثال الطالبات  المذكورات ادناه و مناطقهن:

سعده السماني (من امكي)

و أمنه محمد سعيد/ و زينب احمد زمراوي( من الزمارنه )

و عيشه محمد فضل( من السنيبله) 

وحسينه الخليفه( من البديوين )

و القداله بابكر / و بنات عرديب (فاطمه واسيا والشتيله) /وزينب احمد حميده و إحدى بنات علم الهدى ( من الدياييب) 

و مريم محمد صالح من (ود غرغس)

و الشول التجاني علي غيبش/ وبنت المني التجاني علي غيبش( من الخلوه ام راو)

 و مدينة مصطفى المأمون و التومة محجوب المصطفى( من السعداب).

و زينب احمد علي /و مدينه سمساعه وعاليه سمساعة و فرحين  الحسين ( من المسيد)    

و حاجه عثمان سعيد  و التومه سعيد  عبد الحليم ( العباسي)

و آسيا الهدع ( الكوليب )

و مدينه محمد مساعد و خادم الله عِوَض الله ( من القوله)

وبنت مبروك حسن الحجازي( من الكركراب)

و آسيا الامين و بشرية دياب (من اللغروساب)

وفاطمه عثمان الشيخ رحمة الله عليها / وبشريه عباس علي / و فاطمة الشيخ الباجوري ( من العبيداب)

و آمنه حسن بشير (من ام غدي)... و مدينة محمد  صالح ( العبيداب  ابو حجار ) و الرسالة  بابكر سعيد ( حلة حاج التوم  العبيداب )  و غيرهن. 

و تحولت مجموعة من  الطالبات الراغبات في مواصلة تعليمهن لمدرسة ابو هشيم الأولية للبنات  في العام الدراسي 1964/1965م. 

هذا و قد  انتهت مهمة التدريس بمدرسة فاطمة حمد الرائدة و كأول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات  في منطقة الرباطاب بالسودان؛  و ذلك  عند افتتاح مدرسة عتمور الأولية الإبتدائية للبنات في العام الدراسي1965/1966م.  .

و نشير إلى أن هذه المدرسة الأهلية الخاصة أدت دورا مهما و بارزا في تعليم المرأة بدار الرباطاب بالسودان . و بفضلها   أدرك أهالي المجتمعات المحلية بالمنطقة أهمية و ضرورة تعليم المرأة. و كذلك  فتحت المجال واسعاً و ساهمت بفعالية  في  تشجيع  الأهالي على افتتاح العديد من مدارس البنات في مناطق الرباطاب عامة آنذاك. 

و الرحمة و المغفرة للذين شاركوا في تأسيس هذه المدرسة الرائدة  و  لمن رحلن عن هذه الدنيا  الفانية من معلمات و طالبات المدرسة .  و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقين منهن  على قيد الحياة. 

الصور: الحاجة/ سعدة و جاد الرب ود احمد من عتمور .

و الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

* المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان المصدر موقع إلكتروني:atmoorsudan.blogspot.com

 

...

الأربعاء، 19 أغسطس 2026

مدرسة فاطمة حمد أول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات بدار الرباطاب في عتمور/العتمور بريفي الشريك/أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان1961م- 1963م. *د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة.

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونةعتمورالإلكترونيةالسودانيةالتوثيقيةالشاملة 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

السلسلة التوثيقية: مدرسة فاطمة حمد  أول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات بدار الرباطاب في عتمور/العتمور  بريفي الشريك/أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان1961م- 1963م. 

*د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية ). 

atmoorsudan.blogspot.com

إعادة نشر: الثلاثاء 18 من أغسطس 2026م. 

تاريخ النشر: الجمعة، 15 يناير 2016م.

atmoorsudan.blogspot.com

في منتصف الأربعينيات و حتى مطلع الخمسينيات عم الظلام العديد من قرى و ارياف السودان.  إلا أن التعليم الديني بدأ  باكرا في خلاوي ام راو في بلاد عتمور/العتمور --- و العتمور اسم قديم لبلدة عتمور بدار الرباطاب و سميت على الاسم القديم  لهذه  البلدة صحراء العتمور الواقعة في الجزء الشمالي من ولاية نهر النيل بالسودان --- بمنطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب - عتمور و امكي و العبيداب و كرقس-  .

 و كان آنذاك عدد من أبناء ملوك الرباطاب  و منهم:  البطل موسى محمد ابو حجل قائد معركة الكربكان التاريخية 1885م و الارباب زيدان محمد ابو حجل و غيرهم  يدرسون مبادئ القراءة و الكتابة و القران و علومه في "خلاوي ام راو" على يد الشيوخ الحواجنير الرباطاب  بعتمور في هذه الخلاوي العامرة و الرائدة بالمنطقة . و  هنالك العديد  من الخلاوي الأخرى التي ساهمت في التعليم الديني بمنطقة دار الرباطاب بالسودان و التي سبقت تأسيس المدارس الصغرى و مراكز محو الأمية.

 و نشير إلى أنه قد سبق تأسيس المدارس الصغرى المجلسية  تأسيس المدارس الحكومية الأولية النظامية بدار الرباطاب بالسودان.

فأسست اولا  المدارس المجلسية الصغرى نظام (3) سنوات في عدد من مناطق الرباطاب و منها:  مدرسة كلسيكل و حبيل مقل في مقرات و في عدد من المناطق الأخرى   بدار الرباطاب بالسودان  . 

و كانت بدايات التعليم الحكومي باكرا بدار الرباطاب و أسست المدارس الأولية نظام (4) سنوات في عدد من المناطق. و افتتحت مدرسة مقرات الأولية السنجراب ( ام المدارس في السودان ) في عام 1918م و يرجع الفضل في تأسيسها إلى ابن منطقة الرباطاب الشيخ /بابكر بدري.

 و تم افتتاح مدرسة أبو حمد الأولية في عام 1922م .

و فيما بعد افتتحت العديد من المدارس الأولية الحكومية و بداخلياتها  في عدد كبير من مناطق الرباطاب بالسودان. 

و من ثم افتتحت  مدرسة أبو حمد  الوسطى كاول مدرسة وسطى حكومية  في حاضرة الرباطاب بالسودان في عام 1957م  و كان يقبل بها عدد (40) طالبا فقط من الجالسين للجنة امتحان المدارس الوسطى من منطقتي الرباطاب و المناصير. و أما الطلاب الجالسين لنفس الامتحان من ابناء  مناطق الرباطاب من المدارس الواقعة جنوب قرية دقش بالرباطاب فكان يتم قبولهم في مدارس بربر الأميرية الوسطى و بربر  الأهلية الوسطى و معهد بربر العلمي الديني.

و أما تعليم البنات الحكومي  في مرحلتي الوسطى و الثانوي  فبدأ متأخرا في منطقة الرباطاب بالسودان.  و من الشواهد أسست بالعون الذاتي و الجهد الاهلي الشعبي  مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات و تم افتتاحها في أغسطس من عام 1981م. 

atmoorsudan.blogspot.com

و نسبة لقلة المدارس المجلسية الريفية و الحكومية النظامية الأولية آنذاك بدار الرباطاب  ادخل نظام الاختلاط باكرا في عدد من  مدارس منطقة الرباطاب و تقبلت هذا النظام المستحدث الكثير من مجتمعات  الرباطاب المحلية ؛  و ذلك لاستيعاب أكبر عدد من التلاميذ و التلميذات من أبناء المنطقة في المدرسة الواحدة.؛ و أيضا تشجيعاً للنساء بهذه المجتمعات  للالتحاق  بالمدارس؛ طلبا للعلم أسوة بالرجال في دار الرباطاب بالسودان.

هذا  و قد أدت فيما بعد تجربة الاختلاط  بمدارس الرباطاب وقتذاك إلى:  تقليل نسبة الأمية و ارتفاع نسبة المتعلمين من الرجال و النساء في المجتمعات المحلية في قرى و أرياف منطقة الرباطاب بالسودان.  

و من اوائل المدارس التي بدأت تجربة الاختلاط بنين / بنات في عدد من  مدارس الرباطاب بالسودان. فنذكر  منها كنماذج الآتي: :

-مدرسة أم مردي بريفي الشريك / أبو حمد بولاية نهر النيل.

أسست كمدرسة صغرى عام 1955م.  و تحولت لمدرسة ام مردي الأولية المختلطة. 

- مدرسة عتمور الصغرى و هي مدرسة عمودية عتمور و مقرها في امكي  أسست تقريبا عام 1944م و تحولت لمدرسة امكي الأولية المختلطة عام 1948م تقريبا  بريفي الشريك / أبو حمد بولاية نهر النيل.

-  مدرسة ندي الصغرى المختلطة ١٩٦١م بريفي الشريك / أبو حمد بولاية نهر النيل. . وقد استمر الاختلاط في كل مراحلها إلى يومنا هذا عندما رقيت لابتدائية و أساس ثم ابتدائية مرة أخرى.  

atmoorsudan.blogspot.com

و كنموذج  نذكر من بنات الدفعة  و كن دارسات مع دفعتنا بمدرسة أمكي الأولية المختلطة  ( 1962/1965م) بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان:

منانه محمد مختار (أمكي)

فاطمه عباس أحمد محمد ( أمكي) 

بلقيس محمد قمر الدين ( أمكي) 

ترك العائله سعد الله ( أمكي) 

عائشه مالك ( أمكي ) 

كوكب محمد الأمين البكاي ( بربر)

كان والدها مساعد طبي بشفخانة أمكي.

.... وغيرهن ....

وقد خلت الدفعة من بنات عتمور لأنهن كن يدرسن في نفس الفترة في مدرسة " فاطمه حمد" والتي أسستها المرحومة الحاجة سعدة بت الحاج أم أولاد محمد عبد الله المثلابي، بالقولة في عتمور بمنزل جدنا جاد الرب ودأحمد - من الحفافير بعتمور - مطلع الستينيات ١٩٦٠ /١٩٦٣وكانت هذه المدرسة نواة للتعليم الأهلي كأول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات في منطقة الرباطاب بولاية نهر النيل وربما في الإقليم الشمالي بالسودان. 

atmoorsudan.blogspot.com

و نذكر من مؤسسي مدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة  بعتمور بدار الرباطاب بريفي الشريك / أبو حمد  بولاية نهر النيل بالسودان:

- الحاجة / سعدة بنت الحاج محمد فضل التدين. 

من القولة في بلدة عتمور/العتمور بريفي الشريك.

- أبو الرفاعي و السفاح / جاد الرب ود احمد ود عوض السيد . من الحفافير  في بلدة عتمور/العتمور بريفي الشريك.

تاريخ التاسيس : 1960م. 

فترة عمل المدرسة : 1961-1963م . 

نظام فترات الدراسة : على فترتين صباحية و مسائية. 

مناهج و مقررات المدرسة : 

نفس مناهج و مقررات كتب مراكز محو الأمية. 

atmoorsudan.blogspot.com

و هذه قائمة  الشرف و التي تضم  أسماء معلمات الأجيال:

بمدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة لتعليم البنات

بعتمور بدار الرباطاب بالسودان 1961/1963م: 

- الأستاذة / فاطمة حمد ( العباسية / أم درمان ).سميت المدرسة باسمها تكريما لها و لقبولها العمل في منطقة ريفية و لخوضها تجربة عمل جديدة  و رائدة  في مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات أسست لأول مرة في منطقة الرباطاب بالسودان. 

- الأستاذة/ آسيا التجاني محمد عبد الله

( عتمور/ بانت/ أم درمان).

- الأستاذة / انصاف التجاني محمد عبد الله

( عتمور/ بانت/ أم درمان).

( الآن ، مقيمة في السعودية ).

atmoorsudan.blogspot.com

و نورد فيما يلي قائمة  الشرف و التي  تضم  أسماء طالبات الدفعة الأولى لمدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة لتعليم البنات. و أسست هذه  المدرسة الحاجة/ سعده بنت الحاج التدين. و مكان المدرسة / منزل جاد الرب ود أحمد ( القولة/ عتمور ). و تاريخ التأسيس كان  في العام  1960م بعتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل الإقليم الشمالي السودان.المصدر: مجموعة أبناء عتمور ( انترنت/ مغلقة).

و من قائمة الشرف  و التي تضم أسماء طالبات مدرسة فاطمة حمد الأهلية بعتمور بدار الرباطاب ببلاد  عتمور/ العتمور  بدار الرباطاب بالسودان الدفعة الأولى: العام الدراسي 1960م/1961م و  منهن  و على سبيل المثال الطالبات  المذكورات ادناه و مناطقهن:

سعده السماني (من امكي)

و أمنه محمد سعيد/ و زينب احمد زمراوي( من الزمارنه )

و عيشه محمد فضل( من السنيبله) 

وحسينه الخليفه( من البديوين )

و القداله بابكر / و بنات عرديب (فاطمه واسيا والشتيله) /وزينب احمد حميده و إحدى بنات علم الهدى ( من الدياييب) 

و مريم محمد صالح من (ود غرغس)

و الشول التجاني علي غيبش/ وبنت المني التجاني علي غيبش( من الخلوه ام راو)

 و مدينة مصطفى المأمون و التومة محجوب المصطفى( من السعداب).

و زينب احمد علي /و مدينه سمساعه وعاليه سمساعة و فرحين  الحسين ( من المسيد)    

و حاجه عثمان سعيد  و التومه سعيد  عبد الحليم ( العباسي)

و آسيا الهدع ( الكوليب )

و مدينه محمد مساعد و خادم الله عِوَض الله ( من القوله)

وبنت مبروك حسن الحجازي( من الكركراب)

و آسيا الامين و بشرية دياب (من اللغروساب)

وفاطمه عثمان الشيخ رحمة الله عليها / وبشريه عباس علي / و فاطمة الشيخ الباجوري ( من العبيداب)

و آمنه حسن بشير (من ام غدي)... و مدينة محمد  صالح ( العبيداب  ابو حجار ) و الرسالة  بابكر سعيد ( حلة حاج التوم  العبيداب )  و غيرهن. 

و تحولت مجموعة من  الطالبات الراغبات في مواصلة تعليمهن لمدرسة ابو هشيم الأولية للبنات  في العام الدراسي 1964/1965م. 

هذا و قد  انتهت مهمة التدريس بمدرسة فاطمة حمد الرائدة و كأول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات  في منطقة الرباطاب بالسودان؛  و ذلك  عند افتتاح مدرسة عتمور الأولية الإبتدائية للبنات في العام الدراسي1965/1966م.  .

و نشير إلى أن هذه المدرسة الأهلية الخاصة أدت دورا مهما و بارزا في تعليم المرأة بدار الرباطاب بالسودان . و بفضلها   أدرك أهالي المجتمعات المحلية بالمنطقة أهمية و ضرورة تعليم المرأة. و كذلك  فتحت المجال واسعاً و ساهمت بفعالية  في  تشجيع  الأهالي على افتتاح العديد من مدارس البنات في مناطق الرباطاب عامة آنذاك. 

و الرحمة و المغفرة للذين شاركوا في تأسيس هذه المدرسة الرائدة  و  لمن رحلن عن هذه الدنيا  الفانية من معلمات و طالبات المدرسة .  و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقين منهن  على قيد الحياة. 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

و الرحمة و المغفرة لمن رحلوا منهم جميعا و لمن رحلن منهن من هذه الدنيا الفانية ، وطول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي منهم و لمن بقين منهن على قيد الحياة.

تعليم البنين و البنا ت في عمودية عتمور 

بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد 

بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان

من دفعات مدارس عمودية عتمور

الإقتباس عن: .

* المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

مرسلة بواسطة ABDULHALEAMIBRAHIM

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

...

الاثنين، 17 أغسطس 2026

حقوق المعلم مقال د.ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

 بسم الله الرحمن الرحيم

حقوق المعلم مقال د.ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

السلسلة التوثيقية : حقوق المعلم - مقال مقتبس من كتاب :

"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان". 

المؤلف: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 إعادة نشر : يوم الإثنين   17/8/2026م. 

إعادة نشر : يوم الاحد   14/6/2026م. 

إعادة نشر : يوم الإثنين  11/5/2026م. 

اول نشر  للمقال: في 5  اكتوبر  2025م.

———————•••••————

(مقتبس من مقال د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: حقوق المعلم  .....فكثيراً من المعلمين و المعلمات المتميزين و المتميزات هجروا مهنة التدريس بالمدارس الحكومية بوزارة التربية و التعليم السودانية  و في كل المراحل التعليمية، و ذلك  منذ مطلع الثمانينيات ، فالمهنة صارت غير جاذبة و ليست مرغوبة كسابق عهدها ، فمعظمهم تقدموا باستقالاتهم و هم في قمة العطاء، فمنهم من تحول للعمل الحر و بعضهم التحقوا بعدد من الوزارات  الأخرى في السودان .

و اما غالبية هؤلاء المعلمين المستقيلين فغادروا السودان متعاقدين - عقودات شخصية - مع إحدى الدول العربية  اليمن الشقيق -في العام الدراسي  1985م /1986م، و بلغ عددهم  أكثر من  1000 معلماً  متعاقدا من مختلف التخصصات كدفعة أولى ، و كنا من بين المتعاقدين في ذلك العام. 

و في مطلع الثمانينيات و حتى مطلع التسعينيات تعاقدت حكومة  اليمن الشمالي صنعاء مع مجموعات كبيرة  من المعلمين السودانيين. و  تراوحت التقديرات إلى أن أعداد المعلمين الذين تم توزيعهم على المحافظات اليمنية في تلك الفترة  بلغت حوالي 6000 معلما معاراً و متعاقدا  كما وردت  في بعض الدراسات  و حسب إفادات لمقابلات أجريت  مع عدد من المعلمين السودانيين في قناة اليمن اليوم.  

"و في بداية الثمانينيات (82/1983)، كانت نسبة الإنفاق على التعليم والصحة معاً لا تتجاوز 8.5% من الموازنة العامة، بينما استحوذ الدفاع على نصيب أكبر.

و  في منتصف الثمانينيات،  كانت نسبة الإنفاق على التعليم من الناتج المحلي الإجمالي في السودان عام 1985م منخفضة فبلغت 1%، و هذا مؤشر على عدم اهتمام الحكومة بقطاع التعليم آنذاك. ينظر:مواقع إلكترونيةسودانية متعددة". 

و يشار إلى أن إجمالي  الإنفاق الحكومي العام على التعليم في السودان كان  يقدر بنسبة  20% من إجمالي الإنفاق العام. و انخفضت هذه النسبة كثيرا في عام 1985م ؛ نتيجة للتدهور الاقتصادي في بداية الثمانينيات و بعدها. 

 و كان هذا سببا مباشرا لهجرة المعلمين لعدد من الدول العربية؛  بسبب إهمال الحكومة السودانية آنذاك لخدمات التعليم و لعدم مراعاة حقوق المعلمين و لم تعمل على تحسين مرتباتهم. 

و تعددت أسباب الاستقالات لهذه المجموعات من المعلمين السودانيين الراغبين في الهجرة للعمل خارج البلاد  آنذاك ، فمن هذه الأسباب  و على سبيل المثال: 

عدم اهتمام الجهات ذات العلاقة بالمعلم،  و لم تبذل جهداً في العمل على حل أزماته الإدارية و المالية؛ و لإنعدام البيئة التعليمية الصالحة للعملية التعليمية  بالمدارس؛ و لاختلال معايير اختيار المعلمين و معايير تراتيبية الترقيات و التنقلات التي تتم بدون انصاف و مبررات؛ و لمحدودية فرص الإعارة و التعاقدات الخارجية؛ و لضعف الرواتب و العلاوات و المخصصات المالية و عدم صرفها في مواعيدها المحددة اسوة بموظفي الخدمة المدنية في الوزارات الخدمية الأخرى. 

و حتى يجد المعلم التقييم المناسب، و حتى لا تكون مهنة التدريس: مهنة من لا عمل له و يشغلها كل من لا يجد شاغراً في وظائف الخدمة المدنية الأخرى ؛ و لتحقيق ذلك فيجب الالتزام بمتطلبات الجودة في التعليم و مخرجاته في هذا العصر الحديث، و التي تستوجب أن يكون المعلم من حملة المؤهلات التربوية خريجي كليات التربية بالجامعات و من خريجي  معاهد تدريب المعلمين و معاهد التأهيل التربوي التابعة لوزارة التربية و التعليم السودانية. 

فالوصف الوظيفي لهذه المهنة الرسالية بجانب المؤهلات الأكاديمية فهنالك جوانب أخرى مهمة مكملة لشغل هذه الوظيفة فيجب وضعها في الاعتبار عند اختيار المعلمين و المعلمات. و في هذا المقام يقول أحد الأساتذة من  رواد التربية و التعليم في السودان :

"ان من لا يحنو على الصغار و لا يعطف عليهم فيجب الا يتصدى لتعليمهم ففي المجتمع متسع للعابثين و المتجهمين".

فإذن، فلابد أن يتم اختيار المعلمين و المعلمات؛ وفقاً لمعايير و أسس تربوية، و ضرورة تأهيلهم و تدريبهم تدريبا مهنياً و مسلكياً، و من ثم  الدفع بهم؛ ليكونوا  من طلائع  صفوة المجتمعات المحلية في كل زمان و مكان.

فعطاء المعلم بلا حدود و الجزاء و الثواب من عند الله العلي العظيم ، و تتجسد قناعة  المعلم و المعلمة في هذا المقطع من قصيدة  طالعناه مكتوباً وقتذاك في مطلع الثمانينيات على إحدى جداريات إحدى مدارس وزارة التربية و التعليم السودانية بمدينة الروصيرص، بريفي  الروصيرص بالدمازين بمحافظة النيل الأزرق كالاتي :                                    

(و عزاؤنا إنا نربي صبية نحمى هويدة بل و نرعى عصاما) 

و هذا المقطع في معناه يبين صدق المعلم و إخلاصه في العمل، و يعتبر دليلاً و شاهدا على  قناعة المعلم السوداني، فزيادة رضا المعلم المهني تنسيه واقع الحال، فيؤدي عمله على أكمل وجه، و الأجر و الثواب من الله. و هنالك أدلة و  شواهد أخرى كثيرة في هذا المنحى من تجاربنا العملية آنذاك بمهنة التدريس بالمدارس الحكومية في ولايتي نهر النيل و النيل الأزرق بالسودان .

هذا:  و من واقع خبرتي في مجال التدريس و الإدارة بوزارة التربية  و  التعليم  بالسودان. فمن الأفضل للمعلم السوداني؛ و لاكتساب الخبرة العملية أن يعمل  في أكثر من مدرسة  في ولايته  و أن  يتجنب المطالبة  بالعمل  و البقاء  في  مدرسة واحدة  طيلة  فترة  خدمته .

و إن اتيحت  للمعلم  فرصة العمل في خارج ولايته فلا بد من  اغتنامها  خاصة و إن تم النقل لولاية أخرى  حسب إبداء المعلم  الرغبة وفقا لطلبه في استمارة النقل الخارجي. فخبرة العمل في أكثر من ولاية مطلوبة؛  لتنوع الخبرات من ولاية لأخرى في مجالي التدريس و الإدارة؛ فهذا يؤدي لاكتساب خبرات نوعية  تساهم في الترقي و التدرج الوظيفي للمعلم  . 

فالخبرة العملية في مجال التدريس و الإدارة المدرسية  فلا يمكن اكتسابها  إلا بالعمل في العديد  من المدارس؛  فلا بد إذن من  تطوير الذات  في المجالين الأكاديمي و المهني و ذلك  بالتعلم الذاتي و  بنيل المزيد من الدورات التأهيلية في التدريب المسلكي و طرق التدريس و في اتباع أساليب التدريس المتطورة و تجويد الاداء المهني و الوظيفي  بالوسائل و التقنيات الحديثة و ذلك  على امتداد سنوات خدمة المعلم في الحقل التربوي و بكل المراحل التعليمية.

و من المهم جدا أن تكون علاقة المعلم متصلة  و مرتبطة ارتباطاً و ثيقا  و مستمرة خارج المحيط المدرسي مع مكونات المجتمع المحلي في مكان عمله. و في الإعتبار مراعاة  احترام عادات و تقاليد المجتمعات الريفية و على وجه الخصوص. 

و من حق المعلم المطالبة  بحقوقه وفقا لما هو متبع في مثل  هذا الشأن ؛ وذلك  لتحسين و تأمين وضعه المعيشي؛ و حتى يتمكن من اداء مهامه الوظيفية على أكمل وجه.  

فمن حقوق المعلم على الدولة و المدرسة و المجتمع الآتي:

- منحه طبيعة عمل و زيادة في راتبه شاملة البدلات و العلاوات لتقارب في مجملها ضعف  الراتب الأساسي ؛ فراتب المعلم هو مصدر دخله الوحيد.

- و من حق المعلم أن يأخذ فرصته في الإعارة و الابتعاث الداخلي و الخارجي.

- و من حقه العمل في بيئة عمل آمنة و صحية و مناسبة للتعليم و التعلم، مع توفير الحماية اللازمة للمعلم في المحيط المدرسي.

- و للمعلم الحق في الاحترام المهني في المدرسة و المجتمع .

- و من حقه أن توفر له الوزارة فرصة  التدريب المستمر  و التأهيل المهني و التدريب المسلكي.

- و له الحق في التعبير و المشاركة في إتخاذ القرارات التربوية و الإدارية.

- فعلى المعلم أن  يزود طلابه بالمراجع و البحوث في فروع العلم و المادة التي يقوم بتدريسها. و في المقابل على الطالب احترام المعلم و زملاء الدراسة و الالتزام بالنظم و اللوائح المدرسية و المحافظة على ممتلكات مدرسته و ذلك لخلق بيئة تعليمية صالحة للعمل.

فعلى القائمين على أمر  وزارة التربية و التعليم في السودان : 

مراعاة أحوال المعلمين و المعلمات السودانيين و الايفاء بحقوقهم المكتسبة و المستحقة و الواجبة ،و من ثم العمل على إيجاد الحلول المناسبة لأزماتهم الإدارية و المالية.

و كما هو معلوم فلم يتم إنصافهم و تحسين أوضاعهم المعيشية منذ فجر الاستقلال و مروراً بكل الحكومات الوطنية التي تعاقبت على حكم السودان و حتى الآن.

و أيضا تقديراً و احتراماً  للمعلم فعلينا  العمل على تحفيز  و تشجيع المعلمين؛ و ذلك بالحرص على إحياء احتفال يوم المعلّم سنويا ً.

هذا، فمن واجبنا جميعا تحسين صورة المعلم المجتمعية إعلاميا ً، والعمل على ابراز دوره المهم في المجتمع .و من ثم توعية جميع أفراد المجتمع بأهمية ومكانة المعلم العظيمة ليس في المدرسة فحسب، إنما في عموم المجتمعات المحلية و مناحي الحياة العامة.

و يقول أمير الشعراء أحمد شوقي في تبجيل  و علو شأن المعلم: 

قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا

                    كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا

أَعَلِمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي

                     يَبني وَيُنشِئُ أَنفُساً وَعُقولا

🔴 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

-مدير  مدرسة حكومية سابق  بريفي  الروصيرص 

الدمازين بمحافظة النيل الأزرق بالسودان.

-معلم و مدير مدرسة سابق بالسودان و اليمن و سلطنة عمان 

تاريخ التعيين في مهنة التدريس بالسودان  أكتوبر 1974م

تاريخ الاستقالة من مهنة التدريس بالسودان أبريل1982م

-اعادة نشر المصدر: مقتبس من مقال د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم:  حقوق المعلم. تاريخ النشر في  اليوم العالمي للمعلم  5/10/2025م-  مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة).

———————•••••————

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة.

atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴 هذا و بتاريخ 17 من أغسطس 2026م أصدرت لجنة المعلمين السودانيين البيان التالي :

(لجنة المعلمين السودانيين. 

 بيان:

حول زيادة المرتبات وفق قرارات مجلس الوزراء ومنشورات ديوان شؤون الخدمة. 

تؤكد لجنة المعلمين السودانيين أن الزيادات المقررة في مرتبات العاملين بالدولة، والتي بدأ الالتزام بتنفيذها اعتبارًا من هذا الشهر، جاءت نتيجةً مباشرةً لتصعيد المعلمين وطرقهم المستمر على قضيتهم ورفعها عبر الإضرابات والمذكرات والمطالبات، وما وجدته هذه المطالب من تضامن مجتمعي.

وتستند هذه الزيادات إلى قرارات ومنشورات صدرت خلال الفترة الماضية، من بينها قرار مجلس الوزراء رقم (٢٠) لسنة ٢٠٢٥م بتاريخ ١٦ فبراير ٢٠٢٥م بشأن تعديل بدل الوجبة ومعالجة بدل السكن، وقرار مجلس الوزراء رقم (٧٨) لسنة ٢٠٢٦م بتاريخ ١٢ أبريل ٢٠٢٦م بشأن إزالة المفارقات.

وتؤكد اللجنة أن ما تقرر يجب أن يُنفذ فورًا وبأثر رجعي من تاريخ استحقاقه، بما يشمل المتأخرات التي تراكمت خلال الفترة الماضية، والتي تتراوح في بعض الاستحقاقات بين ١٠ و١٤ شهراً. 

🔴 توضح الأرقام أن المرتب الأساسي والزيادة المقررة وفق القرارات جاءت على النحو الآتي:

 ♦️الدرجة الأولى. 

المرتب الحالي: ٢٢١ ألف

الزيادة: ٢٨٠ ألف

الجملة: ٥٠١ ألف. 

 ♦️ الدرجة الثانية. 

المرتب الحالي: ١٧٢ ألف

الزيادة: ٢٨٠ ألف

الجملة: ٤٥٢ ألف. 

 ♦️الدرجة الثالثة. 

المرتب الحالي: ١٥٥ ألف

الزيادة: ٢٧٥ ألف

الجملة: ٤٣٠ ألف. 

 ♦️  الدرجة الرابعة. 

المرتب الحالي: ١٣١ ألف

الزيادة: ٢٧٠ ألف

الجملة: ٤٠١ ألف. 

 ♦️الدرجة الخامسة. 

المرتب الحالي: ٩٧ ألف

الزيادة: ٢٦٥ ألف

الجملة: ٣٦٣ ألف. 

♦️ الدرجة السابعة. 

المرتب الحالي: ٩٥ ألف

الزيادة: ٢٦٠ ألف

الجملة: ٣٥٥ ألف. 

♦️الدرجة الثامنة. 

المرتب الحالي: ٨٠ ألف

الزيادة: ٢٥٥ ألف

الجملة: ٣٣٥ ألف. 

♦️الدرجة التاسعة. 

المرتب الحالي: ٧٣ ألف

الزيادة: ٢٥٠ ألف

الجملة: ٣٢٣ ألف. 

🔴تنظر اللجنة إلى هذه الزيادات باعتبارها خطوةً، لكنها لا تكفي لمعالجة الانهيار المريع في أجور المعلمين.

تكفي مقارنة الزيادة بالمرتب الحالي لإدراك حجم الخلل؛ ففي كل الدرجات تتجاوز الزيادة نفسها قيمة المرتب القائم، وهذا دليل كافٍ على حجم الانهيار الذي أصاب المرتبات وعدم منطقيتها في ظل الواقع الاقتصادي الراهن.

وعليه، تتمسك اللجنة برفع الحد الأدنى للأجور إلى ٣٦٠ ألف جنيه، باعتباره مدخلًا أساسيًا لإصلاح هيكل الأجور، بما يرفع المرتب الأساسي للدرجة الأولى العادية إلى أكثر من مليوني جنيه، دون العلاوات والبدلات.

كما تؤكد اللجنة ضرورة معالجة العلاوات والبدلات ذات القيم الثابتة، وعلى رأسها بدل الوجبة، والعلاوة الاجتماعية، وعلاوة الطفل، والعلاوة المرتبطة بالمؤهل العلمي، وبدل السكن والترحيل، بما يتناسب مع الواقع الاقتصادي.

كما تتمسك باحتساب العلاوات المرتبطة بالمرتب الأساسي على أساس كامل المرتب، وبمخصصات الدرجة الأولى للمعلمين باعتبارها مكسبًا تحقق عبر إضراب الكرامة ٢٠٢٢–٢٠٢٣م، إلى جانب مراجعة علاوات المديرين والوكلاء بما يتناسب مع الواقع الاقتصادي ومسؤولياتهم.

تؤكد اللجنة أن إصلاح التعليم لا ينفصل عن إصلاح أوضاع المعلمين وتمويل التعليم؛ ولذلك تتمسك بمركزية الإنفاق على التعليم وتخصيص ما لا يقل عن ٢٠٪ من ميزانية الدولة للتعليم، بما يضمن توفير الموارد اللازمة لاستمرار العملية التعليمية وتحسين بيئة التعليم.

كما تجدد اللجنة مطالبتها بمعالجة قضايا المعلمين في كردفان ودارفور، ورد الحقوق ومعالجة أوضاع المعلمين المتضررين في هاتين المنطقتين، بما يضمن المساواة في الحقوق والاستحقاقات لجميع المعلمين دون تمييز.

وتؤكد اللجنة أن هذه الزيادات، رغم أهميتها، لا تمثل معالجةً كاملةً لقضية الأجور، وأنها يجب أن تكون بدايةً لمعالجة شاملة لهيكل المرتبات والعلاوات والبدلات، لا نهايةً للمطالب.

في الوقت نفسه، تنبه اللجنة إلى أنه لا توجد حتى الآن ضمانات كافية لتنفيذ هذه القرارات بالصورة التي صدرت بها، خاصةً في ظل ما اعتادته الحكومات المتعاقبة من التسويف وإطلاق الوعود التي لا تجد طريقها إلى التنفيذ.

وعليه، فإن ضمان تنفيذ هذه القرارات وصرف الاستحقاقات كاملةً وبأثر رجعي لن يتحقق بالانتظار، وإنما بمواصلة المعلمين ضغطهم وتصعيدهم وتمسكهم بحقوقهم. وقد أثبتت التجربة أن ما تحقق حتى الآن لم يكن نتيجةً لشيء، بقدر ما كان ثمرةً مباشرةً لتصعيد المعلمين وإضراباتهم ومذكراتهم ومطالباتهم.

وترى اللجنة أن هذه الزيادات تمثل فرصةً أخيرةً للحكومة  ووزارة المالية لإثبات الجدية في معالجة قضية أجور العاملين، والانتقال من الوعود والتسويف إلى التنفيذ الفعلي، وصرف الاستحقاقات في مواعيدها ودون انتقاص.

إن لجنة المعلمين السودانيين تؤكد أن ما تحقق حتى الآن لم يكن ليحدث لولا نضال المعلمين وتصعيدهم، وأن مواصلة الطريق تقتضي تنفيذ ما صدر من قرارات كاملًا، وصرف الاستحقاقات بأثر رجعي، واستكمال معالجة هيكل الأجور والعلاوات، وتمويل التعليم بما يضمن للمعلم أجرًا يحفظ كرامته وللطالب حقه في التعليم.

مرفقات البيان:

* قرارات مجلس الوزراء ذات الصلة.

* منشورات ديوان شؤون الخدمة للعام ٢٠٢٦م.

المصدر: لجنة المعلمين السودانيين.

 مكتب الإعلام  ١٧ أغسطس ٢٠٢٦م).

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴السلسلة التوثيقية : حقوق المعلم

🔴 مقال :  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

———————•••••————

السلسلة التوثيقية: من دفعات مدرسة أبو حمد الوسطى من ارشيف مجموعة الفيسبوك خريجي أبو حمد الوسطى الثانوية العامة المتوسطة 1956-1992م. تم التوثيق لعدد 15 دفعة من دفعات مدرسة أبو حمد الأميرية الوسطى الثانوية العامة المتوسطة عن الفترة من عام 1956م و إلى عام 1992. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

السلسلة التوثيقية: من دفعات مدرسة أبو حمد الوسطى 

من ارشيف مجموعة الفيسبوك خريجي أبو حمد الوسطى الثانوية العامة المتوسطة 1956-1992م.

تم التوثيق لعدد 15 دفعة من دفعات مدرسة أبو حمد الأميرية الوسطى الثانوية العامة المتوسطة عن الفترة من عام 1956م و إلى عام 1992م و قام بالتوثيق عدد من خريجي هذه الدفعات . و للمشاهدة الرابط ادناه:

                                👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

https://www.facebook.com/share/p/1DAnaKsvzD

و الفرصة متاحة للراغبين من خريجي هذه المدرسة الرائدة  للتوثيق لبقية الدفعات التي لن يتم التوثيق لها حتى الآن .

* المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 الموقع الإلكتروني للدخول للمدونة مباشرة اضغط هنا: 

                                👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

 atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibtahim Osman