ذاكرة شعب الرباطاب بالسودان - زيارة رئيس مجلس السيادة للمنطقة و مقابلته لوفد المكون المحلي ببورتسودان - و لقاء والي ولاية نهر النيل مع المكتب التنفيذي لمجلس المسؤولية المجتمعية بمحلية أبو حمد . و مسارات مشروعات الكهرباء و المياه و الطرق و الجسور و البنى التحتية الأخرى بدار الرباطاب بالسودان. ودور المسؤولية المجتمعية في التنمية الشاملة بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان . د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 🔴 🔴 🔴

🔴عتمور-  محلية أبو حمد-ولاية نهر النيل -السودان      🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان

🔴السلسلة التوثيقية: ذاكرة شعب الرباطاب بالسودان -

زيارة رئيس مجلس السيادة للمنطقة و مقابلته لوفد المكون المحلي ببورتسودان - و لقاء والي ولاية نهر النيل مع المكتب التنفيذي لمجلس المسؤولية المجتمعية بمحلية أبو حمد .

و مسارات  مشروعات الكهرباء و  المياه و الطرق و الجسور  و البنى التحتية الأخرى بدار الرباطاب بالسودان.  ودور المسؤولية المجتمعية في التنمية الشاملة  بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان .

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

إعادة نشر : الجمعة الثالث من ابريل 2026م  

إعادة نشر : الاثنين 17  من نوفمبر  2025 م  

اول   نشر : الاثنين  13  من اكتوبر  2025م  

🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴(1)🔴

🔴لقاء والي ولاية نهر النيل مع وفد المكتب التنفيذي لمجلس المسوؤلية المجتمعية بمحلية أبو حمد           🔴

المصدر : وكالة الأنباء السودانية( سونا 31/3/2026م). 

والي نهر النيل يحى الأدوار الكبيرة لقيادات محلية ابوحمد

الدامر 31-3-2026 (سونا)- حيا الدكتور محمد البدوي عبدالماجد ابوقرون والي ولاية نهر النيل الأدوار الكبيرة لقيادات محلية أبوحمد فى معركة الكرامة .

وقال الوال لدي لقائه بمكتبه اليوم بقيادات الإدارات الاهلية والشعبية بمحلية ابوحمد بقيادة الناظر خليفة الشيخ ناظر عموم الرباطاب .

وبحضور قائد سلاح المدفعية ومدير جهاز المخابرات العامة بالولاية وزيرة المالية بالولاية وقيادات أخرى بالولاية.

قال الوالى إن محلية ابوحمد كان لها سهمها الوافر في معركة الكرامة بالرجال والمال وقوافل الدعم والمؤازرة للقوات المسلحة والقوات المساندة لها، مشيرًا إلى دورها في كل مايهم الوطن والولاية.

وأوضح أن محلية ابوحمد من المحليات ذات الثقل التعديني والإنتاج الزراعي على مستوي البلاد، مؤكدا التزامهم بالنهوض والارتقاء بالمحلية في شتي المجالات.

وأشاد بالخطة المقدمة من الوفد تجاه نهضة وتطور المحلية خاصة فيما يلي تأهيل وصيانة طريق عطبرة ابوحمد والمياه والكهرباء وحدود المحلية والملف الزراعي والطرق الداخلية والاستثمار بالمحلية .

وأكدت الأستاذة أميرة أحمد حسن وزيرة المالية والاقتصاد والقوى العاملة بالولاية اهمية محلية ابوحمد كمحلية اقتصادية ومحلية إنتاج، مستعرضة بالتفصيل المشروعات التي يجري العمل بها بالمحلية من قبل الوزارة وصندوق التنمية المحلية بالولاية خاصة في مجال المياه والتعليم.

فيما استعرض وزير الزراعة والثروة الحيوانية بالولاية مجهودات وزارته بخصوص تأهيل المشاريع الزراعية بالمحلية.

وجددت قيادات محلية أبوحمد وقفتهم مع القوات المسلحة والقوات المساندة لها من أجل تحرير اي شبر دنسته مليشيا ال دقلو الارهابية وتقدموا بالتهاني للانتصارات التي حققتها القوات المسلحة والقوات المساندة في جبهات القتال وعبروا عن رغبة مواطن وانسان محلية ابوحمد للنهوض بواقع المحلية والاستفادة القصوي من الموارد التي تتميز بها المحلية كمحلية تعتبر الأولى في التعدين بالسودان بالاضافة الي الإنتاج الزراعي وكمحلية تمتلك مقومات السياحة.

وكان الوفد قد زار سلاح المدفعية والمستشفي العسكري بعطبرة وتفقد الجرحي والمرضي وقدم دعما ماليا مقدرا لتطوير المستشفيٍ 

المصدر : سونا - السودان 31/3/2056م ).

🔴(2)🔴أبو حمد 31/3/2026م:

 ورد في الإعلام المحلي لمحلية أبو حمد في الأسبوع الأخير من مارس 2026م:

( نبأ دعم المكتب التنفيذي لمجلس المسؤولية المجتمعية بمحلية أبو حمد مستشفى السلاح الطبي بعطبرة بمبلغ و قدره 100 مليون جنيها سودانيا. و تنقاقلت النبأ وسائط التواصل الاجتماعي و المنتديات و المواقع الإلكترونية الخاصة لمواطني محلية أبو حمد .

المصدر: الإعلام المحلي و مواقع إلكترونية متعددة).

🔴(3)🔴تقرير حول الزيارة :الافطار الجماعي نظارة الرباطاب

 الجزيرة مقرات - محلية أبو حمد ولاية نهر النيل السودان. 

الكرمل  مقرات بمحلية  أبو حمد في يوم  الإثنين : 

16 من مارس 2026م - 27 رمضان 1447هجرية.

المصدر : قناة  الجزيرة الإلكترونية _السودان. 

( رئيس مجلس السيادة قائد الجيش عبد الفتاح البرهان خلال مشاركته في الإفطار السنوي الذي نظمه ناظر الرباطاب بمنطقة الجزيرة مقرات بولاية نهر النيل:

ـ نحن لا نعرف إخوان مسلمين ولا مؤتمر وطني ولا الشيوعيين نحن نعرف الشعب السوداني فقط وسنموت ونحيا معه

ـ مشروعنا هو تنظيف البلد من أي شخص أو حزب أو جهة تريد الاستيلاء على موارده ومقدراته" مبينًا أنه لا أحد يستطيع اختطاف الدولة السودانية

ـ الجيش لن يخذل الشعب السوداني وسيعمل بكل وسعه من أجل عزة وكرامة الوطن

ـ غاية الدولة ومقصدها هو تحريرها من التمرد وهدف هؤلاء المتمردين هو ابتلاع الدولة بمواردها ومكتسباتها

ـ الجيش والشعب في خندق واحد للوقوف في وجه هذه المخططات. المصدر :  الجزيرة_السودان). 

🔴(4)🔴 أبو حمد:-في الاسبوع الثاني من اكتوبر 2025م نقتبس من مخرجات اجتماع المكتب التنفيذي لمجلس المسؤولية المجتمعية دورة 2025م الآتي :

" مراجعة عقود مشروعات المياه قيد التنفيذ بمحلية أبو حمد و محطة المياه الإيرانية، و التي لم تكتمل حتى الآن". 

و نموذجا فهل اكتملت محطة مياه مقرات و محطة المياه الإيرانية بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان؟.

و هنالك عدد من هذه المشروعات الأخرى و منها مشروع محطة مياه  امكي وامتداداتها عتمور و العبيداب و كرقس بدأت مرحلة التنفيذ  في عام 2017م و لم تكتمل حتى الآن اكتوبر 2025م ؟.

و ذلك بالرغم من أن تمويل عدد من هذه المشروعات و التي لم تكتمل حتى الآن، فمنها مشروع  محطة مياه امكي و  شاركت فيه بالدعم المالي و اللوجستي العديد من الجهات، مما يستوجب المساءلة و المراجعة لعقود الشركات المنفذة، و من هذه الجهات التي ساهمت بالتمويل في هذا المشروع الحيوي نذكر منها:

- محلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.

-المكتب التنفيذي لإدارة أموال مجلس  المسؤولية المجتمعية محلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.

-وزير وزارة البنى التحتية بولاية نهر النيل بالسودان.

-مدير إدارة التنمية الولائية بولاية نهر النيل بالسودان.

🔴(5)🔴 أبو حمد:-في يوم 29 سبتمبر 2024 م وقع الاستاذ عبد الرؤوف المدير التنفيذي لمحلية ابو حمد السابق على عقد الطريق الغربي من السنقير حتى ام سفاية بطول 171 كيلو متر مع الباشمهندس جعفر حسن ادم المدير العام للطرق والجسور .

و لم يبدأ العمل في هذا الطريق حتى الآن اكتوبر 2025م؟.

🔴(6)🔴بورتسودان:- في يوم الاتنين ١٢ اكتوبر ٢٠٢٥م طالعنا في وسائل الاعلام الحكومي الرسمي و الاعلام المستقل بمحلية ابو حمد بولاية نهر النيل و في عدد من مواقع التواصل الاجتماعي الإلكترونية هذا النبأ  : "وافق السيد رئيس مجلس السيادة القائد العام لقوات الشعب المسلحة الفريق أول عبدالفتاح البرهان علي مقترح انشاء كبري يربط غرب النيل بشرقه في منطقة ابوحمد مقرات خدمة لاهل المنطقة  ". 

" و لقد وجه السيد القائد بالبدء فورا في مقابله شركة آيات للتعاقد أو الشراء". 

🔴(7)🔴بورتسودان:- في يوم الثلاثاء ١٣ اكتوبر ٢٠٢٥م طالعنا في الموقع الالكتروني  اخبار السودان هذا النبأ  : "تسلم رجل الاعمال محمد سليمان البرجوب سيارتين بوكس موديل ٢٠٢٥م مقدمه من السيد رئيس مجلس السيادة القائد العام لقوات الشعب المسلحة الفريق أول عبدالفتاح البرهان لناظر عموم الرباطاب‏ و لناظر عموم المناصير".

🔴(8)🔴-ابو حمد الإعلام المحلي :- و في يوم الجمعة 26 ديسمبر 2025م و بمناسبة تدشين وصول العبارة( معدية السلام )  إلى المرسي بمحلية أبو حمد و ذلك المساهمة في حل مشكلة النقل النهري بين الجزيرة مقرات و مدينة أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان  أشار رجل الأعمال و  صاحب العبارة ومتعهد معدات الجزيرة مقرات، السيد محمود حسان إلى أن:

( شراءه للمعدية جاء في إطار ترتيب وتنظيم العمل بمشرع الجزيرة مقرات، مبيناً أن العبارة الجديدة ستتيح له إجراء الصيانة للبناطين الأخرى دون التسبب في ازدحام أو تعطيل لحركة العبور. وأكد في تصريحه للاعلام المحلي  أن دخوله عطاء المعدات نابع من إيمانه العميق وقدرته على إحداث نقلة نوعية في أداء المشرع، قال أنه في المستقبل سيكون  بالمشرع وردية  ستعمل بالليل بمجابهة اي طواري).

🔴(9)🔴-هذا فمن أوجب واجبات الدولة تجاه مواطنيها و في دار الرباطاب تحديداً، أولا بسط الأمن الشامل في محلية أبوحمد بدار الرباطاب، و من ثم توفير الخدمات الأساسية و الضرورية، و تهيئة سبل كسب العيش الكريم لهم في منطقة الرباطاب، و خاصة في مجالات التعليم العام و العالي و الصحة و الزراعة، و اقتصاديا تنظيم عمل الجمارك و التجارة و التعدين بالمنطقة، و تشييد البنى التحتية ( الطرق و الجسور )، و تنفيذ مشاريع الكهرباء و المياه، عصب الحياة و البناء و التشييد و التنمية بالمنطقة، وغيرها من الخدمات الأخرى، أسوة بغيرهم من المواطنين في مناطق محليات ولايات السودان المختلفة.

🔴(10)🔴- فالمواطن، و كما هو معلوم، فعليه واجبات  تجاه الحكومة و الدولة، بينما من أهم واجبات الحكومة تجاه المواطن و من صميم مهامها و عملها بناء الجامعات و المدارس و المستشفيات و تشييد الطرق و الجسور و إنشاء محطات الكهرباء و المياه و غيرها من البنى التحتية. 

هذا و الله الموفق ،،،

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

———————•••••————

🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴

-———————•••••———

♦️  المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

♦️من أبناء  عتمور  - مواطن بمحلية أبو حمد

🔴 السلسلة التوثيقية- النسخة الأصلية

🔴مدونة عتمور  الإلكترونية  السودانية

🔴الموقع  الإلكتروني للدخول  مباشرة

 ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇 👇👇‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴

———————•••••————

أيام في مجتمعات محافظة النيل الأزرق السودانية. و جوانب من السيرة الذاتية. 🔴مبررات النقل الخارجي للمعلمين بوزارة التربية و التعليم السودانية. من المحافظة الشمالية و إلى محافظة النيل الازرق في السبعينيات و الثمانينيات. 🔴و من التراث و الأدب الشعبي عند قبائل النيل الازرق السودانية - مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 

بسم الله الرحمن الرحيم
مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة
السلسلة التوثيقية : أيام في مجتمعات محافظة النيل الأزرق السودانية. و جوانب من السيرة الذاتية.
🔴مبررات النقل الخارجي للمعلمين بوزارة  التربية و التعليم السودانية. من  المحافظة الشمالية و إلى محافظة النيل الازرق في السبعينيات و الثمانينيات.
🔴و من التراث و الأدب الشعبي عند  قبائل  النيل الازرق السودانية  - الفنان المبدع و الباحث في التراث /  الجمري حامد - و  نموذجاً الأغنية المشهورة  باص الروصيرص:
"الثلاثة بنات اللابسات  تياب  و  مقنعات
شغلن قلبي لامن  باص الروصيرص فات"
🔴 المصدر  مقتبس من مسودة كتاب بعنوان:
♦️"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان".♦️
♦️المؤلف:   د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.......♦️
🔴(1)🔴
و قبل الخوض في:
تفاصيل أيام في مجتمعات محافظة النيل الأزرق   بالسودان. و في جوانب من السيرة الذاتية.
فلابد من أن أتقدم بجزيل الشكر و التقدير و عظيم الإمتنان و العرفان بالجميل :  لكل من كان وراء نقلي لمحافظة النيل الأزرق من المحافظة الشمالية آنذاك في يوليو  من العام 1979م عندما كنت معلماً بوزارة التربية و التعليم بالسودان. و ذلك لما وجدته من تعامل مهني راقي و من  اهتمام و رعاية خاصة من جميع  المسؤولين عن إدارة التعليم بريفي الروصيرص/ الدمازين بمحافظة النيل الأزرق آنذاك .
فهذا التعامل الإداري المثالي و الراقي من تلك الإدارات التربوية  بمحافظة النيل الازرق انساني الآثار النفسية المترتبة على نقل معلم لخارج المحافظة الشمالية بدون الرغبة  بتقديم طلب للنقل الخارجي . و ايضا انساني  اصرار إدارة تعليم الدامر/ المحافظة الشمالية  آنذاك  على  تنفيذ قرار النقل الخارجي بدون مبررات منطقية  أو النظر  لرضى المعلم من النواحي التربوية.
و أكثر ما أسعدني بعد وصولي لمحافظة النيل الأزرق الدمازين  ريفي الروصيرص و بعد وصولي لمكتب تعليم الروصيرص فانطلقت اساريري كثيراً ؛ و ذلك لمشاهدتي للوحة مثبتة على إحدى جدران مدرسة من مدارس مدينة الروصيرص للتعليم الابتدائي؛ وذلك عندما دخلتها زائراً لأول مرة  و بصفتي وافداً جديداً على هذه المدينة الرائعة و كان مكتوباً على هذه اللوحة الجدارية و بخط جميل:
(و عزاؤنا إنا نربي صبية   نحمي هويدة بل و نرعى عصاما)
و  بعد مشاهدتي لهذه اللوحة ازدادت قناعتي و أدركت  بأن هذه المهنة النبيلة - مهنة التدريس -  و عطاء المعلم و جهده و تفانيه في تربية النشء فلا يجازيه إلا نيل الأجر  و الثواب من  الله العلي العظيم.  و إن رضى المعلم لا يكفيه منحه  الحوافز المادية و التشجيعية فقط ؛ بل يستحق الثناء و الشكر و التقدير  من كل فئات المجتمع السوداني . 
و ايضا من دواعي سروري أن علمت فيما بعد بأن المنطقة التي عملت بها مديراً بمدرستها بريفي الروصيرص في شمال الدمازين. فكانت  هذه المدرسة نواة لإنشاء  مركز تعليمي كبير لتجمع مدارس إبتدائية  و متوسطة و ثانوية حكومية تتبع لوزارة التربية و التعليم بمحافظة النيل الأزرق .
🔴(2)🔴 و بما أنني لم اتقدم  باستمارة طلب نقل  خارج المحافظة الشمالية لأي  محافظة سودانية  أخرى .  فكان لابد  من  الاستفسار من مدير  إدارة التعليم الابتدائي  بالدامر/ المحافظة الشمالية  آنذاك في أواخر السبعينيات  عن سبب النقل الخارجي من  المحافظة الشمالية لمحافظة النيل الأزرق ؛ وذلك  لأنني لم اكتب طلبا للنقل الخارجي. و بالرغم من ذلك  وجدت اسمي مدرجا  في كشف التنقلات الخارجي  منقولا إلى محافظة النيل الأزرق مديراً .
فكان رد إدارة تعليم الدامر/ المحافظة الشمالية آنذاك ؛  و لمبرر النقل الخارجي هو:  الترقي من الدرجة ( H ) و إلى الدرجة ( G) حسب كادر ترقيات  المعلمين الوظيفي آنذاك . و ذكروا أن هذه الدرجة الوظيفية كانت تؤهل  لشغل وظيفة مدير مدرسة بمحافظة النيل الأزرق و على هذا تم الترشيح للنقل الخارجي . و كان عمري عندئذ 24 عاماً و كانت مدة خدمتي 6 سنوات دراسية حتى تاريخ  تنفيذ النقل الخارجي امحافظة النيل الأزرق في شهر يوليو من عام 1979م .
و في هذا المقام  يشار إلى أن مدارسنا بالمحافظة الشمالية و تحت إدارة تعليم الدامر / المحافظة الشمالية وقتذاك و في كل المجالس الريفية و منها :  ريفي بربر و ريفي  الشريك و ريفي أبو حمد و ريفي  شري  و ريفي عطبرة  و ريفي شندي و نواحيها فكانت جميعها  تعاني من نقص في مدراء المدارس و المعلمين و المشرفين التربويين و الموجهين الفنيين.
فلا مبرر  إذن لنقل معلمين أو مدراء مدارس في الكشف الخارجي لولايات/ محافظات  أخرى من إدارة تعليم  الدامر ؛   و ذلك لأن إدارة التعليم بالدامر/ المحافظة الشمالية كانت محتاجة فعلياً لمعلمين و مدراء من ولايات أخرى لسد النقص الماثل للعيان في المعلمين و مدراء المدارس آنذاك . 
و كان الأولى بإدارة تعليم الدامر  سد النقص  لمدارس هذه الإدارة التعليمية  من المعلمين خريجي معاهد التأهيل التربوي في عطبرة و بربر و غير ذلك. و من ثم عدم الموافقة على نقل معلمين لخارج المحافظة في ذلك العام .
🔴(3)🔴
و للفائدة العامة يمكننا تسليط الضوء بإيجاز على مبررات النقل الخارجي للمعلمين/ مدراء المدارس  للعمل خارج ولاياتهم/ محافظاتهم  بالسودان على النحو الآتي :
- جمع شمل الأسرة زواج المعلمة من معلم في ولاية أخرى .
- مراعاة  الظرف الصحي بتقرير طبي للمعلمين و المعلمات.
- حوجة الولاية الفعلية لمعلمين بدرجات وظيفية محددة.
- رغبة المعلم / المعلمة بتقديم طلب للنقل الخارجي و بيان الأسباب الداعية لتقديم طلب النقل  من ولاية لأخرى .
-مراعاة الحالات الاجتماعية و الإنسانية للمعلمين و المعلمات.
- سد النقص العددي للمعلمين و مدراء المدارس  و مراعاة مصلحة الولايات.
- حوجة بعض الولايات لمعلملبن لتخصصات مهنية  نادرة.
- و النقل بخيار التبادل و الرغبة بين المعلمين من ولاية/ محافظة  لأخرى و بالضرورة مطابقة التخصص و المرحلة الدراسية و الدرجة الوظيفية.
🔴(4)🔴
و شاء و قدر الله، فقضيت بمحافظة النيل الأزرق بالعاصمة الدمازين و بريفي الروصيرص أكثر من عامين دراسيين كمدير مدرسة. و كانت هذه الفترة القصيرة من أجمل سنوات خدمتي بوزارة التربية و التعليم بالسودان.
و فيما بعد هذه الخبرة العملية في مجال إدارة المدارس بمحافظة النيل الأزرق أفادتني كثيرا في العمل كمدير مدرسة خاصة خارج السودان.
و جزيل شكري و تقديري مرة أخرى  لإدارة تعليم الدمازين ريفي الروصيرص بمحافظة النيل الأزرق و التي وافقت مشكورة على طلبي بالنقل الخارجي، و تمت الموافقة  في وقت وجيز  و ذلك بإعادتي منقولا لمحافظة نهر النيل/ الشمالية( الإقليم الشمالي) آنذاك ؛ كرد اعتبار لنقل غير مبرر .
و لا بد من الإشارة إلى أنه في الوقت الذي تم نقلنا إلى محافظة النيل الأزرق كانت العديد من المدارس بمحافظة  نهر النيل/ الشمالية بها نقص كبير في المعلمين و مدراء المدارس و خاصة في مناطق الشدة.
فكنت المعلم الوحيد الذي تم نقله في الكشف الخارجي للتنقلات من محافظة  نهر النيل/ الشمالية  إلى محافظة النيل الأزرق مدير مدرسة .و تم ذلك باختياري من إدارة تعليم الدامر / المحافظة الشمالية آنذاك  للنقل الخارجي من بين الزملاء دفعتي خريجي معهد التأهيل التربوي دفعة يوليو 1977م - يوليو 1979م بعطبرة .و من  هذا المعهد الرائد  نلت  شرف التخرج و الحصول على الدرجة الأولى.
🔴(5)🔴و لم أكمل العام بعد عودتي منقولا مرة أخرى لمحافظة نهر النيل/ الشمالية  و ذلك  للعمل بمدرسة بلدتي عتمور / العتمور بريفي الشريك بمجلس ريفي أبو حمد آنذاك، و من هذه المدرسة تقدمت بطلب استقالتي من مهنة التدريس بالسودان في أبريل 1982م لنفس الإدارة التعليمية بالدامر آنذاك  - و سلمت خطاب الإستقالة لمدير مرحلة التعليم الابتدائي/ الأساسي آنذاك   - و هي الجهة  التي نقلتني لمحافظة النيل الأزرق بالكشف الخارجي للتنقلات في عام 1979م.
و شكرتهم شكرًا جزيلا في خطاب الإستقالة ؛ لأنهم فتحوا لي آفاقاً جديدة و مسار تجربة عمل عظيمة و جديدة لم أخطط لها، و اكتسبتها في بيئة تربوية مثالية  مختلفة،  و ذلك بمخالطة مجتمع جديد و متفرد في محافظة النيل الأزرق؛ فتعلمت منه الكثير ، مما جعلني أعيد النظر و التفكير من جديد في مستقبل حياتي الأكاديمية و العملية، فتقدمت باستقالتي  طوعاً و اختياراً من العمل بمهنة التدريس بالسودان ؛ و حتى أتفرغ  لإعادة كتابة سيرتي الذاتية من جديد.
🔴(6)🔴 و من جوانب السيرة الذاتية الأخرى:  فكانت إجمالي سنوات مدة خدمتي معلما و مديراً بوزارة التربية و التعليم السودانية بمحافظتي الشمالية و  النيل الأزرق (8) سنوات دراسية فقط. و عملت في عدد (7) مدارس منها : عدد (5) مدارس بمحافظة  نهر النيل / الشمالية و عدد  (2) مدرسة بمحافظة النيل الأزرق.
و بعد الإستقالة من العمل بمهنة التدريس عدت إلى مقاعد الدراسة من جديد ، فواصلت تعليمي بجامعة ام درمان الاسلامية بالسودان حتى مرحلة الدراسات العليا، و من ثم سنحت لي فرصة العمل خارج السودان في المدارس و الجامعات معلماً و مديرًا بالمدارس الخاصة و العالمية  و الحكومية و إداريا بمعاهد التدريب الإداري  و التقني و معلما بمراكز العلوم و الثقافة الاسلامية و على سبيل المثال :
فعملت معلما و وكيلا و مديرا لمدرستين  في محافظة و لواء باليمن الشقيق .
و عملت مديرا بالمدارس الخاصة و  مشرفا بالمدارس العالمية  و مديراً إداريا بمراكز التدريب الإداري و التقني بسلطنة عمان  . و ايضا عملت معلما بمراكز العلوم و الثقافة الإسلامية بديوان البلاط السلطاني  و محاضرا في الجامعة الوطنية للعلوم و التكنلوجيا بسلطنة عمان. و لله الحمد و الشكر.و الله الموفق.
🔴(7)🔴
كنت  مديراً بإحدى المدارس بريفي الروصيرص / الدمازين  بمحافظة النيل الأزرق بالسودان آنذاك  في الفترة من نهاية السبعينيات و إلى بداية النصف الأول من  منتصف الثمانينيات.
و بعد سنوات من  انتهاء فترة عملي بمحافظة النيل الأزرق و بعد أن تقدمت باستقالتي من مهنة التدريس بالسودان. و بعد أن أكملت دراستي الجامعية و حتى مرحلة الدراسات العليا
عدت إلى ام درمان و التحقت بدورة تدريبية بمركز   تطوير الأداء الأكاديمي بجامعة الخرطوم بالسودان .
و بالصدفة و عند خروجي من مبني كلية معلمات ام درمان سابقا و حاليا يشغل هذا المبني مركز  تطوير الأداء الأكاديمي التابع لجامعة الخرطوم بالسودان. و كنا في دورة تدريبية تأهيلية متخصصة  لحملة الماجستير و الدكتوراة بهذا المركز و ذلك لإعدادهم و تأهيلهم  للعمل كأساتذة في الجامعات داخل و خارج السودان .
و الخارج من هذا المبنى يمر بمبنى للفنون الشعبية و منه يدلف عابرا لميدان  بيت الخليفة  بأم درمان و حتى يصل إلى شارع الموردة بام درمان .
و في منتصف ميدان بيت الخليفة و في وسط مجموعة من العابرين قابلت صدفة و وجها لوجه الفنان الشعبي المبدع ابن النيل الازرق الجمري حامد و عرفته بزيه الشعبي المميز  و كان متجها أيضا من مبنى الفنون الشعبية عابرا لهذا  الميدان  إلى شارع الموردة.
و بعد السلام و التحية و كانت هذه مقابلتي لأول مرة لهذا المبدع الفنان الجمري حامد  و كنت سمعت عنه كثيرا و استمعت لعدد من اغنياته التراثية أثناء فترة عملنا بمحافظة النيل الأزرق السودانية.
و لم تستمر هذه المقابلة طويلا فكان في عجلة من أمره فلم آخذ من وقته كثيرا إلا أنني اثنيت على ما يقدمه من ابداعات و نماذج لفنون و اغاني شعبية  ولتراث و ثقافة عدد من الشعوب من قاطني محافظة النيل الأزرق السودانية .
و ايضا هذا المبدع  يستحق الاطراء و الشكر و التقدير ؛  لاجتهاده  و عمله بإخلاص و تفان  لتطوير و تحديث التراث  و الموروث الشعبي لهذه المحافظة و تقديمه كنموذج لثقافة السلام و رتق النسيج الاجتماعي السوداني و كداعم لوحدة السودانيين   و من ثم  محاولته  لنقل فنون و تراث المنطقة  من المحلية للعالمية؛  و ذلك باشتراكه مع فرقته  للفنون الشعبية في العديد من معارض القرى التراثية المقامة في عدد من المدن  العالمية.
و هذه المقابلة الخاطفة  أعادت بي الذكريات إلى أيامنا في مدينتي الروصيرص و الدمازين فتذكرت تلك المناطق الغنية بالتراث و الموروث الشعبي و بالثقافات المتعددة من مجموعات العناصر السكانية المكونة لمجتمع هاتين المدينتين المتسامحة و المتآلفة  و المتعايشة في أمن و  بسلام بالرغم من تباين لهجات القبائل المحلية و اختلاف عادات و تقاليد شعوب محافظة النيل الأزرق السودانية.
و يمكن القول لو أن  الحكومات السودانية  المتعاقبة اهتمت بموارد السياحة و الزراعة و التعدين فقط و عملت على استتباب الأمن و لو بذلت  جهدا حتى يعم السلام في كل ربوع محافظة النيل الأزرق الغنية بهذه الموارد الطبيعية ؛  لنهض الاقتصاد السوداني؛  و لغطت التنمية الشاملة كل محافظات  السودان و  منذ مئات السنين.
و يشار إلى أن محافظة النيل الأزرق السودانية متعددة الشعوب و القبائل  و حتى نهاية الثمانينيات كانت تعيش في أمن و سلام و لا تعرف الحروب و الصراعات القبلية و كانت نموذجاً للتعايش الأهلي و السلمي في السودان.
و أما  عن  التراث الشعبي لتلك المنطقة فهي من أغنى المحافظات السودانية في هذا المنحى .و مما سمعته من الأغنيات  التراثية - تراث الفونج و غير ذلك -  و التي تغنى بها المبدع الجمري حامد أغنيته التراثية الخالدة  باص الروصيرص و التي قام بتصويرها في منطقة الروصيرص و هذه من اجمل المناطق التي زرتها في السودان.
((و تجلت عبقرية الجمري عندما لخص التنوع الباذخ في السودان في ثلاث بنات تنوعت الوانهن ولكن جمعتهن عزة رمز الوطن بثوب من وقار . وكأني به الجمري يستحضر عازة خليل فرح في كل مقاطعها التي تجوب أنحاء الوطن.
الجمري جعل ايقاع آلة (الشَتَمْ) حاضراً في ذات اغنية الثلاث بنات عندما قال ( سمحات رموشن يجرحن/ في قلبي امسن واصبحن/ وا عذابي الليلة / شغلن قلبي لامن باص الرصيرص فات /وا عذابي الليلة / بنغمة من صوت الشَتَمْ / وزي الظبيات يسرحن / وا عذابي الليلة لامن باص الرصيرص فات .. المصدر: مقتبس من مقال ابراهيم أحمد الحسن  )). 🔴(8)🔴
و أما عن قصة الاغنية التراثية  باص الروصيرص  و على ايامنا في السبعينيات كان  ذلك الباص الوحيد الناقل البري بين مدينتي الروصيرص و الدمازين . و كانت رحلة الباص مرة واحدة  في اليوم .و  يبدأ مسار الباص صباحا  متحركا من الدمازين عاصمة محافظة النيل الأزرق السودانية قبل الثامنة صباحا و يعبر في طريقه كبري خزان الروصيرص
وصولا للروصيرص و كان بها مكتب تعليم ريفي الروصيرص ليعود منها الثالثة بعد الظهر . و من فاته باص الروصيرص في الفترة الصباحية الا ينتظر رحلة اليوم التالي أو يقطع المسافة سيرا على الاقدام و غالبا بكارو أو غير ذلك و العكس الحال لمن فاتته رحلة الباص من الروصيرص.
و يبدو أن شاعر قصيدة باص  الروصيرص كان من المفترض أن يكون  من ضمن ركاب رحلة باص الروصيرص الصباحية المغادرة  من الدمازين إلى الروصيرص .
و الطريف أن الثلاثة بنات كن  مودعات لزميلاتهن حتى دخولهن في الباص  المغادر صباحا  من الدمازين للروصيرص .
و أما   الثلاثة بنات المودعات  فبقين جالسات على كنبة الانتظار  خارج الباص حتى الإعلان عن تحرك باص الروصيرص و كان جلوسهن  بالقرب من   الشاعر و كان من المفترض أن يكون  متجها بنفس الباص إلى الروصيرص الا  ان  قلبه انشغل   بمرافبتهن و نسى نفسه - شغلن قلبه لامن باص الروصيرص فات -  و غادر الباص إلى مدينة الروصيرص بدون الشاعر  . و حتما سينتظر هذا  الشاعر رحلة اليوم التالي بعد أن فاتته رحلة باص الروصيرص الصباحية .
و كان السبب في تخلف الشاعر عن رحلة باص الروصيرص الصباحية  انشغاله بمراقبة حركة  الثلاثة بنات  و اعتقاده بأنهن  مثله متجهات إلى الروصيرص و سيدخل معهن  الباص بعد ضمان دخولهن و لم يخطر بباله بأنهن مودعات لزميلاتهن  و أدرك ذلك بعد أن لوحن بأيديهن مودعات بمجرد تحرك الباص . و من ثم غادرن  محطة باص الروصيرص في الدمازين . و بقى الشاعر و حيدا جالسا على  كنبة الانتظار  بالمحطة بعد  أن فاته باص الروصيرص.
و كان مولد هذه القصيدة التراثية الوصفية  لواحد من مبدعي و شعراء محافظة النيل الأزرق.
و بالرغم  مما لحق الشاعر من باص الروصيرص:  جعل  من صور البنات الثلاثة و وصف ألوانهن و سحناتهن  في هذه القصيدة كرمزية للوطنية و  للتنوع و التعدد  الثقافي  الذي عرف به أهل و شعب  السودان.
🔴(9)🔴
رابط الاغنية التراثية باص الروصيرص للاستماع و المشاهدة - الفنان المبدع  الجمري حامد و فرقته للفنون الشعبية :
https://www.facebook.com/share/v/1FoVpwC42m/
د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
السلسلة التوثيقية - مدونة عتمور الإلكترونية السودانية
—————————————————————

الإحصاء الالكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية 192,008 شخص متابعة /مشاهدة للمدونة حول العالم من 5/11/2011م حتى اليوم الخميس 2/4/2026م . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴بسم الله الرحمن الرحيم 

♦️المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.    🔴

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة.        🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...................................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.................

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴مقتبس من :

 الإحصاء الالكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية

192,008 شخص متابعة /مشاهدة للمدونة حول العالم من 5/11/2011م حتى اليوم الخميس 2/4/2026م 

 .🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

Translate

اختيار اللغة

تدعمه Google ترجمةترجمة

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

0 60

1 19

2 98

3 16

4 14

5 21

6 25

7 10

8 33

9 26

10 16

11 20

12 16

13 21

14 28

15 23

16 52

17 41

18 28

19 18

20 48

21 40

22 32

23 29

24 25

25 27

26 16

27 29

28 59

29 0

8 192,00 شخص / متابعة/ مشاهدة للمدونة حول العالم

________________________________________________

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

مرّات المشاهدة

688



0



27 مارس

29 مارس

31 مارس

2 أبريل

0

50

100

150

200

250

27‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 107

28‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 92

29‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 101

30‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 60

31‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 108

01‏/04‏/2026، 4:00:00 ص 218

02‏/04‏/2026، 4:00:00 ص 2

أهم صفحات الإحالة

www.google.com 97

lm.facebook.com 64

m.facebook.com 14

www.facebook.com 6

atmoorsudan.blogspot.fr 1

www.google.co.uk 1

غير ذلك 505

www.google.com

97

lm.facebook.com

64

m.facebook.com

14

www.facebook.com

6

atmoorsudan.blogspot.fr

1

www.google.co.uk

1

غير ذلك

505

أهم عناوين URL المُحيلة

الإدخال عدد مشاهدات الصفحة

https://www.google.com/ 97

https://lm.facebook.com/ 64

http://m.facebook.com 10

https://www.facebook.com/ 6

http://m.facebook.com/ 4

http://atmoorsudan.blogspot.fr 1

https://www.google.co.uk/ 1

غير ذلك 505

الجمهور

مرات مشاهدة الصفحة حسب المتصفِّحات

Chrome 623

Safari 35

Firefox 25

Mobile 2

BingPreview 1

CriOS 1

SamsungBrowser 1

Chrome

623

Safari

35

Firefox

25

Mobile

2

BingPreview

1

CriOS

1

SamsungBrowser

1

مرات مشاهدة الصفحة حسب أنظمة التشغيل

Macintosh 330

Android 199

Windows 119

Linux 20

iPhone 17

Unix 3

Macintosh

330

Android

199

Windows

119

Linux

20

iPhone

17

Unix

3

كلمات البحث الرئيسية

الإدخال عدد مشاهدات الصفحة

غير ذلك 688

________________________________________________

أهم المواقع لمشاهدة المدونة حول العالم

2

2

219

219

الولايات المتحدة 219

سنغافورة 138

عُمان 109

السودان 34

كندا 20

فرنسا 19

الهند 17

ألمانيا 15

المملكة المتحدة 13

المملكة العربية السعودية 11

الإمارات العربية المتحدة 10

فيتنام 10

هولندا 9

مصر 7

بولندا 6

رومانيا 6

إسبانيا 2

ليبيا 2

قطر 2

غير ذلك 39

الولايات المتحدة

32‎%‎

سنغافورة

20‎%‎

عُمان

16‎%‎

السودان

5‎%‎

كندا

3‎%‎

فرنسا

3‎%‎

الهند

2‎%‎

ألمانيا

2‎%‎

المملكة المتحدة

2‎%‎

المملكة العربية السعودية

2‎%‎

الإمارات العربية المتحدة

1‎%‎

فيتنام

1‎%‎

هولندا

1‎%‎

مصر

1‎%‎

بولندا

<1%

رومانيا

<1%

إسبانيا

<1%

ليبيا

<1%

قطر

<1%

غير ذلك

6‎%‎

‎©2026 Blogger - سياسة الخصوصية

________________________________________________



عدد المتابعين: 43



عدد المشاركات: 1060



كل الوقت 

192011 شخص متابعة / مشاهدة للمدونة حول العالم 



اليوم

4



أمس

218



هذا الشهر

222



الشهر الماضي

3266

 ________________________________________________

اخر مشاركة

م

مشروع عقبة ياس. طريق قومي يربط بين بورتسودان بولاية البحر الأحمر و أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان .مجموعة الصور و الخرائط و الروابط الإلكترونية على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم . مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

من تأليفabdulhaleamibrahim@gmail.com في 01‏/04‏/2026

مرّات المشاهدة

27 مارس

29 مارس

31 مارس

2 أبريل

0

1

2

3

4

5

27‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 0

28‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 0

29‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 0

30‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 0

31‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 0

01‏/04‏/2026، 4:00:00 ص 3

02‏/04‏/2026، 4:00:00 ص 0

3



0



مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

مرّات المشاهدة

27 مارس

29 مارس

31 مارس

2 أبريل

0

50

100

150

200

250

27‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 107

28‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 92

29‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 101

30‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 60

31‏/03‏/2026، 4:00:00 ص 108

01‏/04‏/2026، 4:00:00 ص 218

02‏/04‏/2026، 4:00:00 ص 4

690



0



________________________________________________

المشاركات

لوحة الشرف اسماء المعلمات في عتمور بدار الرباطاب 1950-2020

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

9



ح

حول نسب الرباطاب المتداول و المتعارف عليه في السودان (و شواهد و أدلة و براهين من مداخلات بعض أعضاء قروب رباط العز). * ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

9



ا

استقبال السير الذاتية لأبناء عتمور و العبيداب (رجال و نساء) و بمن لهم صلات و علاقات بأهل منطقة وسط الرباطاب و أينما كانوا داخل او خارج السودان و تنزيلها على صفحة المدونة الإلكترونية . لتضمينها كنماذج في بحثنا : " الرباطاب الأصالة و المعاصرة" . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

9



م

مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة من معالم بلدة عتمور مركز عمودية عتمور في دار الرباطاب بالسودان. * د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

8



ف

في ذمة الله الأخ و الصديق و الزميل الدفعة ⚫ ⚫ المهندس / معتصم حسن قنديل. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

6



م

مسميات تراثية و ثقافية و حضارية بمنطقة الرباطاب بالسودان و دعوة لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب بالسودان من جديد -د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم . مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

6



لوحة الشرف اسماء المعلمين في عتمور بدار الرباطاب 1950-2020

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

5



ب

بداية الإعداد لنشر لوحة الشرف الجديدة: مجموعة من اسماء المعلمين و المعلمات في قرية عتمور/العتمور بدار الرباطاب بالسودان . التوثيق للفترة من عام 2021م و إلى العام 2026م . مدونة عتمور الإلكترونية السودانية. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

5



ا

المنتدى العام مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 2

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

5



ا

السلسلة التوثيقية: فلتدم انت أيها الوطن من ارشيف المدونة الإلكتروني ( النسخة الأصلية ). د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم - مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

5



أ

أيام في مجتمعات محافظة النيل الأزرق السودانية. 🔴مبررات النقل الخارجي للمعلمين بوزارة التربية و التعليم السودانية. من المحافظة الشمالية و إلى محافظة النيل الازرق في السبعينيات و الثمانينيات. 🔴من التراث و الأدب الشعبي عند قبائل النيل الازرق السودانية - الفنان المبدع و الباحث في التراث / الجمري حامد - و نموذجاً الأغنية المشهورة باص الروصيرص. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

4



م

مدينة بورتسودان و مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم من خريجي المدرسة دفعة يونيو 1971م

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

4



ا

السلسلة التوثيقية: التوثيق بالصور و روابط الفيديوهات وثائق - و ثايق و مصادر و مراجع في التاريخ الاسلامي - ردود على استفسارات - مدونة عتمور الالكترونية السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

4



ا

السلسلة التوثيقية : قرية امكي و سوق امكي و أمثلة و نماذج لصلات القربى و النسب و المصاهرة بين اهل امكي و اهل عتمور بدار الرباطاب بمحلية ابو حمد بولاية نهر النيل بالاقليم الشمالي بالسودان .دابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

4



و

وثائق و مراجع و مصادر الاماكن المقدسة و الاثار الاسلامية في المدينة المنورة

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

4



ا

السلسلة التوثيقية : تسمية بلدة عتمور و بلدات و أماكن و جزر الرباطاب عربية الأصل و سابقة للكافات النوبية الوافدة و العابرة للمنطقة بالسودان.. مدونة عتمور الالكترونية السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

4



م

مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة: حول التركيبة السكانية لشعب الرباطاب و حاضرتهم أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان. *د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

4



أ

أهالي منطقة كرقس بدار الرباطاب بالوحدة الإدارية الشريك بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالاقليم الشمالي بالسودان يكرمون وفد مخصوص الهندسة قسم الصيانة بهيئة سكك حديد السودان. تحية إجلال و تقدير إلى أهالي كرقس - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

3



________________________________________________

الصفحات

ش

شعر الرثاء ... من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان(8)

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

22



ا

التمهيد، موقع منطقة الرباطاب، موقع عتمور، نسب آل رباط

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

8



ش

شعر المدح ... من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان ( 9 )

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

4



ع

عتمور بدار الرباطاب الموطن الأصلي لتمر المشرق ود لقاي في السودان

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

3



إ

إحصائيات... هذه هي عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

3



م

من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان ( 1 )

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

2



ع

عتمور الأصالة والمعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

1



م

مقدمة ... من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان ( 5 )

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

1



م

من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان( 2 )

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

1



إ

إفتتاح مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات 1981م من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان ( 7 )

مشاركة نشرها abdulhaleamibrahim@gmail.com

1



إدارة تتبع عدد مرات مشاهدة الصفحة

________________________________________________

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

(( و هذه أسماء عدد من الدول و البلدان حول العالم  الأكثر شيوعا بين متابعي  و  مشاهدي مدونة  عتمور  الإلكترونية السودانية  كما   وردت   في  الإحصاء  الإلكتروني   للموقع الإلكتروني للمدونة الإلكترونية السودانية 👇👇👇👇👇

 atmoorsudan.blogspot.com

سلطنة عمان، السودان،الولايات المتحدة الأمريكية، المملكة العربية السعودية، روسيا، فرنسا، اسبانيا، مصر، ألمانيا،إيطاليا ، الإمارات العربية المتحدة، لاتفيا، قطر، ماليزيا، بلجيكا، السويد، النرويج، الدنمارك،النمسا، المملكة المتحدة، كندا، الصين، هونغ كونغ، اليابان، كوريا الجنوبية،استراليا، اندونيسيا،استونيا، أوكرانيا،سلوفينيا، كرواتيا، رومانيا، الفلبين، تايلاند، بولندا، البرازيل، الإكوادور، الأرجنتين، مولدافيا، الهند، إيران، هولندة، نيوزيلاندا، لوكسمبورغ ، الجزائر، الكويت، البحرين، العراق، اليمن، تونس، موريتانيا، المغرب، ليبيا، بنين، السنغال، النيجر، كينيا، لبنان، سوريا، الأردن، فلسطين، صربيا، باكستان، سويسرا، الصومال، فنلندا، جنوب إفريقيا، جيبوتي، ملاوي ، ساحل العاج ، سريلانكا، اليونان،روسيا البيضاء، دولة جنوب السودان، مالطا، كولومبيا، سلوفاكيا ....و غيرها)).

♦️صفحة الفيسبوك:   Ibrahim Osman

 2,284 صديقا / صديقة  على صفحة الفيسبوك  و  الإحصاء العددي .

♦️صفحة المدونة : atmoorsudan.blogspot.com

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة   

 192,008 شخص / متابعة /مشاهدة للمدونة حول العالم   على صفحة مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.  مدونة عتمور الإلكترونية السودانية. 

 حتى اليوم  الخميس الثاني من ابريل  /2026م. 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

________________________________________________

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴 🔴 🔴 Atmur Sudanese Electronic Blog   🔴

The names of a number of countries and states around the world that are most popular among the viewers of the Sudanese Atmur electronic blog, as stated in the electronic statistics of the blog’s website, are: 

((Sultanate of Oman, Sudan, United States of America, Kingdom of Saudi Arabia, Russia, France, Spain, Egypt, Germany, Italy, United Arab Emirates, Latvia, Qatar, Malaysia, Belgium, Sweden, Norway, Denmark, Austria, United Kingdom, Canada, China, Hong Kong, Japan, South Korea, Australia, Indonesia, Estonia, Ukraine, Slovenia, Croatia, Romania, Philippines, Thailand, Poland, Brazil, Ecuador, Argentina, Moldova, India, Iran, Netherlands, New Zealand, Luxembourg, Algeria, Kuwait, Bahrain, Iraq, Yemen, Tunisia, Mauritania, Morocco, Libya, Benin, Senegal, Niger, Kenya, Lebanon, Syria, Jordan, Palestine, Serbia, Pakistan, Switzerland, Somalia, Finland, South Africa, Djibouti, Malawi, Ivory Coast, Sri Lanka, Greece, Belarus, South Sudan, Malta, Colombia, Slovakia....and others))

 ... Dr. Ibrahim  Osman  Saeed  Abdelhaleim  .....

............... .atmoorsudan.blogspot.com.................

—————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

♦️المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.    🔴

♦️ مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة.        🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...................................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.................

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

مشروع عقبة ياس. طريق قومي يربط بين بورتسودان بولاية البحر الأحمر و أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان .مجموعة الصور و الخرائط و الروابط الإلكترونية على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم . مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان    🔴 

🔴أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان. 

🔴السلسلة التوثيقية:

مشروع عقبة ياس. طريق قومي يربط بين  بورتسودان بولاية البحر الأحمر و أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان .

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

♦️عقبة ياس: تقع في سلسلة جبال البحر الأحمر بالسودان ، و"ياس" كلمة بجاوية تعني الجبل الكبير. 

♦️و المشروع طريق قومي يمر عبر عقبة ياس و يربط  بين مدينة بورتسودان بولاية البحر الأحمر  و  بمدينة أبي حمد بدار الرباطاب  في ولاية نهر النيل بالسودان.

♦️و يتم تنفيذ المشروع كطريق  قومي و بجهد شعبي اهلي 

و نفير  عام شاركت فيه مجموعات من قبائل شرق السودان.

♦️و تنازل الأهالي بالمنطقة عن أراضيهم طوعا و اختيارا لإنجاح تنفيذ المشروع.

♦️و تساهم في مراحل التنفيذ محلية أبو حمد و المكون المحلي بدار الرباطاب بولاية نهر النيل  .

♦️و  من الداعمين  الرسميين  لتنفيذ مشروع  عقبة ياس : مجلس السيادة و والي البحر الأحمر  و التزمت حكومة الولاية بسفلتة المسافة الأساسية للعقبة.

🔴♦️

و تتلخص الجدوى الاقتصادية لمشروع طريق عقبة ياس القومي  في الآتي:

🔴 يخدم  مواقع انتاج الذهب بولايات شرق السودان و نهر النيل. 

🔴 و يعمل على تسهيل عملية التجارة و الربط بين صادرات ولايات شرق السودان و ولاية نهر النيل و الولاية الشمالية و منها إلى مصر  .

🔴 و يمهد مستقبلا  كمسار لنقل خط رئيسي لمياه نهر النيل من ابو حمد بولاية نهر النيل و  إلى ولاية البحر الأحمر في شرق السودان.

🔴 و يوفر وقود و زمن  للسالكين الطريق بواسطة  الباصات السفرية و السيارات الخاصة و سيارات الإسعاف و الطوارئ  و الشاحنات التجارية و غير ذلك. 

🔴 و يمنح أفضلية لإنشاء قرى نموذجية لتوطين الرحل  و محطات وقود و محلات تجارية على امتداد الطريق من بورتسودان و إلى أبو حمد بولاية نهر النيل. 

🔴♦️

و نقتبس  فيما يلي جانباً من  تقارير الوضع الراهن لتنفيذ مشروع عقبة ياس.

مصادر  التقارير : مواقع إلكترونية سودانية متعددة.

(( وفقاً لأحدث التقارير الميدانية وإفادات شهود العيان، فقد تم إنجاز مراحل متقدمة جداً في المشروع، وتتلخص النقاط الأساسية في الآتي:

اكتمال الردميات: تم الانتهاء من الردمية الترابية في أغلب قطاعات الطريق، خاصة في المناطق الوعرة.

•عقبة يأس: تمثل هذه العقبة التحدي الأكبر في المسار، وقد تم شقها وتوسعتها لتسهيل حركة الشاحنات والمركبات الصغيرة، مع استمرار أعمال التحسينات الجارية فيها لضمان السلامة المرورية.

•المسافة المتبقية: تشير التقارير إلى أن الجزء المتبقي يقع ضمن نطاق مسؤولية محلية أبوحمد، وهو الجزء الأخير الذي سيكتمل بربط الطريق بالمدينة بشكل نهائي.

الأهمية الاستراتيجية والاقتصادية:

يختصر هذا الطريق المسافة بين بورتسودان وأبوحمد لتصل إلى حوالي 301 كيلومتر فقط، مما يوفر الوقت والجهد مقارنة بالمسارات القديمة. 

مصادر  التقارير : مواقع إلكترونية سودانية متعددة)).

🔴♦️

و في هذا المقام يشار إلى ان  المسافة  بين بورتسودان و أبو حمد عبر الطريق القديم (طريق هيا - عطبرة ثم التوجه إلى  حمد) حوالي 700 كيلو مترا تقريبا  .

و تقطع السيارة هذه المسافة عبر مسار  الطريق القديم تقريبا في  9  - 10 ساعات  مع مراعاة تباين سرعة كل سيارة تحتاجها لقطع مسافة الطريق القديم و الذي يمر عبر هيا و مسمار ثم يتجه  نحو عطبرة و إلى أن يصل أبو حمد بدار الرباطاب بولاية نهر النيل . 

هذا و قد  التزمت حكومة ولاية البحر الأحمر بسفلتة المسافة الأساسية للعقبة و تبلغ 3 كيلو مترا . و استلمت شريان الشمال مقاولة سفلتة طريق مشروع عقبة ياس و أعلنت انطلاقة بداية العمل في السفلتة. 

و أيضا تكونت لجنة شعبية لتكملة المرحلة الأخيرة من المشروع من القنب و الاوليب بولاية البحر الأحمر و محلية أبو حمد بدار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان .

♦️د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس.المصدر العربية الإلكترونية اضغط هنا:  👇👇  .👇👇  .👇👇 .👇👇.👇👇👇  

https://www.facebook.com/share/v/17D7esZsTV/

🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس. المصدر: التلفزيون القومي السوداني اضغط هنا:  👇👇  .👇👇  .👇👇 .👇👇

https://www.facebook.com/share/v/1KPMmz3CZS/

🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس.  المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  اضغط هنا:     👇👇  .👇   

https://www.facebook.com/share/v/18GTTf4ggU/

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

♦️المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.    🔴

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة.        🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...................................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.................

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

في ذمة الله الأخ و الصديق و الزميل الدفعة ⚫ ⚫ المهندس / معتصم حسن قنديل . مدونة عتمور الإلكترونية السودانية . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

⚫في ذمة الله  الأخ و الصديق  و الزميل الدفعة ⚫

⚫          المهندس / معتصم حسن قنديل          ⚫

شقيق كل من: 

- الأخ  الزميل الدفعة الأستاذ / الشيخ حسن قنديل

و اخوانه محمد و السر  و عبد المنعم  حسن قنديل

 و اخواتهم. 

والد كل من : 

- مصعب معتصم حسن قنديل و أخواته .

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

⚫  في  ذمة الله  المهندس / معتصم حسن قنديل: 

⚫ من أهالي حبيل مقل بمقرات بدار الرباطاب بالسودان.

⚫ مكان الوفاة: كسلا."إثر علة مرضية لم تمهله طويلاً".

⚫ وري الثرى بمقابر ابو دقن بغرب القاش بكسلا.

⚫ تاريخ الوفاة :يوم الثلاثاء  24 من مارس  2026م 

 الخامس من شوال 1447هجرية( خامس أيام عيد الفطر).

—————————————-

⚫تعزية ومواساة إلى أسرة المرحوم /معتصم حسن قنديل: 

⚫ ببالغ الأسى والحزن و بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره و عبر مدونة عتمور الإلكترونية السودانية نتقدم بأحر التعازي و المواساة  و نعزي أنفسنا و إياكم في وفاة طيب الذكر المغفور له بإذن الله المرحوم المهندس:معتصم حسن قنديل 

اللهم ارحمه و اغفر له.اللهم ادخله جنة الرضوان.  اللهم أكرم نزله و وسع مدخله و تقبله قبولا حسناً.اللهم اجزه بالحسنات احسانا و اغفر له  و ارحمه يا أرحم الراحمين. اللهم أبدله داراً خيراً من داره  و أهلا خيراً من أهله.اللهم اجعل البركة في ذريته.اللهم الزم ذويه الصبر و السلوان و حسن العزاء . 

⚫المهندس/  معتصم حسن قنديل:

درس في مدرسة مقرات السنجراب الأولية و مدرسة أبو حمد الوسطى و مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين. و تخرج من معهد الاتصالات  السلكية و اللاسلكية بالخرطوم. و نال بعثة و دورة  تدريبية في ايطاليا. و عمل مديراً لقسم مقاسم الكاتل سابقا دار الهاتف بالخرطوم حتي الإعفاء الطوعي ٢٠٠٥م. و عمل مهندسا للاتصالات في العديد من مناطق السودان. 

و المهندس معتصم قنديل /  مؤسس قروب خريجي  مدرسة أبو حمد الوسطى الثانوية العامة المتوسطة  1956-1992م. و  اختارنا بحكم الزمالة المتصلة لسنوات و طلب منا و كلفنا بتولي مهمة الإشراف على هذا القروب التوثيقي العامر. و قبلنا تولي مهمة التكليف للعمل بجانبه مشرفا للقروب. و تعودنا ألا نرفض  للأخ معتصم قنديل طلبا أو تكليفا بإنجاز اي مهمة؛ لثقتنا فيه و لصدق توجهه في خدمة الزملاء و غيرهم ؛ و ذلك لعلمنا  بنكرانه  للذات و  بتفضيله  للعمل الجماعي: 

و الشاهد أن كل أفكاره و مبادراته و مقترحاته دائما تصب في خدمة الزملاء و للمصلحة العامة.

 و كما عرفناه معتصم قنديل أخا كريماً فاضلاً و طيباً و متواضعاً و على خلق رفيع . و فوق ذلك فهو  إدارياً ناجحاً و صاحب رؤية واضحة و  قيادياً فذا. و تجده دائماً متقدماً للصفوف و رهن الإشارة؛ و على استعداد لخدمة الآخرين له الرحمة.

و كان معتصم قنديل رئيساً لداخلية عنجة بمدرسة أبو حمد الوسطى .و لما عرف به من علاقات اجتماعية طيبة و تواصل مع زملائه الخريجين اختير عضواً في اللجنة التنفيذية لرابطة خريجي مدرسة بورتسودان الثانوية الحكومية العليا بنين. و ايضاً له إسهاماته المقدرة في العمل العام و الإنساني و الطوعي و الخيري و غير ذلك.

⚫ و تعازينا موصولة إلى:

أسرة المرحوم / معتصم حسن قنديل و ابنائه  / مصعب و اخواته.   و إلى أسرة  الأستاذ / الشيخ حسن قنديل و اخوانه و اخواتهم. و  إلى عموم : ال المرحوم حسن قنديل .

و إلى عموم :زملاء المرحوم/ معتصم حسن قنديل و أعضاء قروب خريجي مدرسة أبو حمد الوسطى و أعضاء قروب رابطة خريجي مدرسة بورتسودان الثانوية الحكومية العليا.

⚫و تعازينا موصولة إلى:

الأسرة  الكريمة و عموم الأهل بحبيل مقل بالجزيرة مقرات  بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.

و  إلى عموم  الأهل في مقرات  و أبو حمد  و أم درمان  و الخرطوم و بحري و كسلا. .و إلى أهل و أقارب المرحوم  معتصم حسن قنديل  و اصهاره و نسابته. و إلى جيرانه  و زملائه بمعهد الإتصالات السلكية و اللاسلكية بالخرطوم و زملائه بمدرسة مقرات الأولية و أبو حمد الوسطى و بورتسودان الحكومية الثانوية العليا  . و إلى  معارفه و أقاربه في داخل  و خارج السودان.و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.و انا لله  و انا اليه راجعون.

⚫ و كانت وفاة المرحوم معتصم  قنديل في كسلا  اثر علة  مرضية لم تمهله طويلا يوم الثلاثاء 24/3/2026م الموافق الخامس من شوال 1447هجرية و قد وري الثرى بمقابر غرب القاش بكسلا. 

⚫ اللهم  الزم  أهله و اخي الأستاذ/ الشيخ حسن قنديل و اخوانه و اخواتهم . و ابنه مصعب و اخواته . و  أسرته الكريمة و جيرانه  و زملائه في داخل و خارج السودان: الصبر و السلوان و حسن العزاء .

⚫و إن العين لتدمع و إن القلب ليحزن و إنا على فراق اخي و صديقي و زميلي الدفعة المهندس الراحل / معتصم حسن قنديل لمحزونون ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، إنّا لله و إنّا إليهِ رَاجعُون.

⚫اللهم ارحمه و اغفر له معتصم حسن قنديل. اللهم ادخله جنة الرضوان . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . و انا لله و انا إليه راجعون.  

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم مدونة عتمور الالكترونية.

—————————————-

⚫⚫⚫⚫ هذا : و قد تناقل خبر وفاة  الراحل المقيم المهندس / معتصم حسن قنديل  و نعاه العديد من أهله و أقاربه و أصدقائه و زملائه و معارفه و عارفي فضله و ذلك على مدوناتهم و منتدياتهم و مواقعهم  الإلكترونية و على صفحاتهم للتواصل الاجتماعي و في قروبات الفيسبوك و الواتساب و غير ذلك.  

⚫⚫⚫⚫ نعي و شكر و تقدير :

و كتب مصعب على صفحته للفيسبوك في نعي والده المهندس  الراحل/ معتصم حسن  قنديل الآتي:

(وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)

رحل عن دنيانا في يوم الثلاثاء الموافق 24 من شهر مارس 2026 الساعة 1:45 والدي واخي وصديقي معتصم حسن قنديل محمد صغير 

رحل المهندس  عفيف اليد واللسان حبيب الصغير قبل الكبير

إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقك لمحزونون ولا نقول إلا ما يرضى الله  انا لله وانا اليه راجعون 

رحل بعد ان ادي رسالته علي اكمل وجه ربي وعلم ونصح

اجد نفسي عاجز عن التعبير

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ، وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ [وَعَذَابِ النَّارِ] (1)

( شكر و تقدير: 

باسمي وباسم عائلتي نتقدَّم بخالص الشُّكر و التَّقدير لكلِّ من قدَّم لنا واجب العزاء .. 

سواءً من خلال الحضور الشَّخصي 

أو الاتصال الهاتفيِّ ، أو عبر وسائل التَّواصل الاجتماعيّ .. 

شكرًا لكم جميعًا على تعازيكم الحارَّة و مشاعركم النَّبيلة ، و مواساتكم الصَّادقة و مشاركتكم الوجدانيَّة و التي كان لها أبلغ الأثر في نفوسنا .. 

و نسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء .. 

و أن يبارك فيكم و يحفظكم من كلِّ مكروه ..

المصدر :مصعب معتصم حسن قنديل.  صفحة فيسبوك Mosab Gindeel).

 ⚫⚫⚫⚫و قد نعاه فور سماع نبأ  وفاته: من كسلا  المراسل الصحفي الإعلامي /عبد الجليل محمد عبد الجليل:

(اجتماعيات: انتقل لجوار ربه المهندس معتصم قنديل بالمواصلات السلكية واللاسلكية سابقا. خال المهندس شبيكة مدير قناة كسلا الأسبق و قريب آل القراشي بحي العرب. تقبله الله قبولاً حسناً و اسكنه جنات الفردوس الأعلى. و يشيع لمقابر غرب القاش الساعة السادسة صباحا.المصدر : المراسل الصحفي / عبد الجليل محمد عبد الجليل.كسلا) .

 ⚫⚫⚫⚫و ايضا ورد نعي  المهندس الراحل / 

معتصم حسن قنديل في  الموقع الإلكتروني: ضل التمر - طارق الولي - اجتماعيااااات كسلا.  على النحو الآتي:

( اجتماعيااااات - انتقل الى الرفيق الأعلى قبل قليل المغفور له بإذن الله معتصم حسن قنديل عمل بسوداتل سابقاً.. 

شقيق كل من الشيخ بعطبرة والأستاذ عبدالمنعم  حسن قنديل عمل معلم بمدارس كسلا سابقاً.

زوج شقيقة كل من عبدالفتاح (سكتو) وحسن عملا بسوداتل سابقا وعادل القراشي بغابات كسلا.

الدفن بعد قليل بمقابر ابو دقن بغرب القاش يقام المأتم بحي العرب مربع 10.

نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته و يسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين اللهم أجعل قبره روضة من رياض الجنة اللهم لا تفتنا بعده و لا تحرمنا أجره أكرم نزله و وسع مدخله و تجاوز عن سيئاته و اغسله بالماء و الثلج و البرد و نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. لا نقول الا ما يرضي الله و رسوله

 أنا لله وأنا إليه راجعون..

تعازينا الحاره لذويه و الأسره و الأهل بكسلا و ابوحمد. 

المصدر : ضل التمر -  طارق الولي - اجتماعيااااات. كسلا).

⚫⚫⚫⚫ و هذا د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم دفعة و زميل الدراسة للراحل/ معتصم حسن قنديل:

 (و الأخ و الصديق و الزميل الدفعة  م/ معتصم حسن قنديل قد طويت  صحائف حياته عن هذه الدنيا الفانية. و شق علينا نعيه و نحن مقيمين و  متواجدين خارج السودان. و هذه إرادة الله و لله ما اعطى و لله ما أخذ. و  لكل اجل كتاب. فله الرحمة و المغفرة. 

 و كان معتصم قنديل  بالنسبة لنا نعم الأخ و الزميل و الدفعة و الصديق المخلص و الكريم الوفي. و قد زرت برفقته و نحن طلابا بمدرسة أبو حمد الوسطى  في منتصف الستينيات و مطلع السبعينيات  و لمرات عديدة  دارهم العامرة بحبيل مقل /مقرات. و تعرفت من خلاله على أسرتهم الكريمة في حياة والدهم الرجل  الشهم الكريم عمنا المرحوم حسن قنديل -رحمه الله - و كان أيضا والدهم صديقا لخالي المرحوم ابراهيم الكدب -رحمه الله- من أهالي عتمور بدار الرباطاب. و لهما ادوارهما المقدرة كأعضاء دائمين في الوفود المطلبية  و اللجان الخدمية بمنطقة الرباطاب آنذاك ). 

( و تزاملنا  مع أخي و صديقي و زميلي الدفعة الراحل/  معتصم حسن قنديل على مدى سنوات متصلة. فكانت هذه الرفقة بمثابة:  اخوة و زمالة و صداقة و عشرة عمر  طويلة و ممتدة عبر المراحل الدراسية  في كل من المدارس الآتية. و بقيت هذه العلاقات الطيبة مستمرة بعدها و حتى رحيله عن هذه الدنيا الفانية  :

مدرسة مقرات السنجراب الأولية. التخرج  1965م .

مدرسة أبو حمد الوسطى/ الثانوية العامة. التخرج 1971م.

مدرسة بورتسودان الثانوية الحكومية العليا.التخرج 1974م.

و كان آخر عهدنا بلقاء أخي و صديقي و زميلي الدفعة  معتصم قنديل: أن قابلناه بعد سنوات في المهندسين  بام درمان أثناء وجودي في السودان و ذلك  مع مجموعة من الزملاء الدفعة خريجي مدرسة أبو حمد الوسطى  و كان هذا اللقاء  في يوم السبت 19/3/2022م.

و سلام في الخالدين المهندس الراحل/معتصم حسن قنديل).

⚫⚫⚫⚫

⚫ د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم (السلسلة التوثيقية).

⚫ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية( النسخة الأصلية).

⚫مسقط / سلطنة عمان -  الثلاثاء 24/3/2026م.     

⚫الموقع الإلكتروني للمدونة:

atmoorsudan.blogspot.com

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

مسميات تراثية و ثقافية و حضارية بمنطقة الرباطاب بالسودان و دعوة لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب بالسودان من جديد -د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم . مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

 ....................بسم الله الرحمن الرحيم...............

              مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

محلية أبو  حمد ولاية نهر النيل السودان-شعب الرباطاب- مسميات تراثية و ثقافية و حضارية بمنطقة الرباطاب بالسودان و دعوة لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب بالسودان من جديد -د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم  

——————————————————- 

النسخة الأصلية

تاريخ النشر الخميس:  7/8/2014م

إعادة النشر الاثنين   26/2/2024م

إعادة النشر الاربعاء  1/10/2025م

إعادة النشر الثلاثاء  31/3/2026م

.............atmoorsudan.blogspot.com...........

——————————————————-

مسميات تراثية و ثقافية و حضارية بمنطقة الرباطاب بالسودان 

و دعوة لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب بالسودان من جديد.

مقتبس من بحث: "الرباطاب الأصالة و المعاصرة" 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

——————————————————-

وردت الكثير من المسميات التراثية و الثقافية و الحضارية ذات الدلائل و المعاني و الأصول المحلية المقترنة  باللغة العربية باعتبارها اللغة  الأصلية  لشعب  الرباطاب بالسودان، فهذه المسميات جديرة بالبحث و الدراسة من ذوي الاختصاص، و ذلك  في إطار  إعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب  من جديد و منها:

الجبة و التوب و العمه و الطاقية  و الملفحة و السيف و السكين و الحداسه، و العصايه و الجريدة الخدراء و سوط العنج و العكاز و البسطونه و المركوب وريحة بنت السودان و جلد النمر و جلد الأصله، و الشنب الموتح  و الربع و توب الزراق و القرقاب و الطرق و الرحوت  و الفركه أم قرمصيص و الفرده و الفوده و الكزاكه و الكستور و الشف و السكسك و العكش و الزمام و الجبيره و الحُق و الضريره و الجرتق و الكوريه أم غتا و الشب و اللبان و بخور التيمان و العديل و الزين و السيره و الشبال و قطع الرحت و الدلوكه و الدق بالسوط و ضرب البندق  الخرطوش و اب خمسه والصينيه و الطبق. و ناس الحلة و أولاد فلان و الزقاق و المرقون و النفاج  و المسيد و الجامع و الخلوه و النادي و محو الأميه و المدارس.

 و من زمن الرواكيب فوق القيفة و ناس حلة ود جنة و حرازات الحاج بابكُر و المروه و دومات الفكي حسين.

 و ناس جزيرة قوي و جزيرة التابوت وحجر ود جنه و حجر عدلان و ترعة بخيته  و جزيرة المغيره و جزيرة السعداب  و جزيرة السنيبله.

  و ناس زمن مواصلاتنا حمير و لواري و محطة أب ديس و سندة أم غدي و قطر كريمة و الاكسبريس و الزيادة و النقل و المحلي و ناس زواده  و شنطة الحديد و المجوز و الغلقه.

 و ناس الجلابية و العراقي و السروال دمورية وزن عشرة و النعلات البرطوشه و الشقيانه و الكبك و الجزمه و الشدة و النادر.

 و ناس المويه بالجوز و صحن الرق و صحن الصيني و الكبديق و الهبابة و القفة أم شبرين و القفه الكون شبر و قفة الملين و الجراب و المخلايه و المعلاق.

 و زمن الشرموت و اللحم باللوقة  و الكيله و الربع و الملوه  و حساب قرش عشره و الملين و التعريفه و القرش و اب قرشين و الطراده و الجنيه.

 و زمن البشنتيقة و ناس السريتق و الحنقوق و الفندك و يد  الفندك و حديدة البن و المدقاقه و اللداية و حلة القيزان و اللقاطة و السعن  و خش اللبن و الروب و اللبا و القرعه و الكادق و القربه والكدوكة و الكدندايه و الحضنقال و التيديق.

 و ناس سخينة و أم شعيفه و بليلة فسّاخ و كراره و سمبوسه ممرره و فطير وقراصة و دمعة و سليقة كناكيج و ناس رعية غنم.

 و زمن برش و نطع و تقروقة الصلاة و عتنيبة و شرقرق و كفتيرة و كباية شوب و ساسوية و ناس الزان و النشاره و السرّيقه و الطين و الزباله و المرق و السعف و الحبال و الجريد و باب السنط و الخشب و كشر الباب و الصّقاطه  و العتب.

 و ناس برود و بوقة و عزيق و كدنكة و طوريه و فاس و أربل و قدوم و مضرايه وحاحاية و وادي عتمور و عدوة الشرف و تبيقه و قشير فول و دونيق و نجامة و خلبوسه و معصوده و قاوونه و بتيخه كوذيه و تبشه و عجوره.

 و زمن قروعة و قطاع التمر و الكمروق و عدلة التمر و المسيحينه و البوره و العبد رحيم و المشرق ودلقاي و ناس تلقيحه و دكوكات و كبته و  لقيط تمر الهبوب.

 و ناس النوريق ودق العيش و دقيق العيش و الذريعه  و الطرقة و العواسة و القرقريبه و القريب  بالحمير مع القرقراب.

 و زمن حش الصورة و الحلفا و الديس و الضريسه و الحزايا و السنايا و السعده و أكل الحنبق من الطندب.

 و ناس لعب شلعت و الطاب و الرمة و حراسه و التر و شليل وين راح و يمه حدية و الشركة مع القمري و الكرعة و قيرب و شعيره بوبرت و السوسليله و قرين الشطة و قرين النطة و النبلة و نحنا ناس سبليق و شقة الحرقة و المرقة و تاح تاح ود الملاح و الكركجيه و الزلوقيه و الخواده و الحدريبه بالبحر و الطّوافة أولاد أم عين كل يوم يجونا اتنين.

 و زمن اللابيق و العرة و السلباية الشارمة و أم جرق و الكلد و الدبسه و خشم البنات و تور النقده و الكابروس و الدشقوق و البياض و اب اربعه و اربعين و الدبيب و الورر و التمساح.

 و زمن الصبره و اب ضربان و ام سكتو و السمبريه و الكرجيه و ابو الحداد واب صليعه و غنيمات التمساح و الصيره و الشعيره و الجندبه و الجندبة  أم ريش و السنارة كجلوا و ما تنسى الجبابيد و الحوت الميت .

و في دار الرباطاب بالسودان نقول  : 

زح يزح بمعنى ابتعد، و للقمر الشهر، و الحول للسنه، و يقرف معناها أغرف، و للون الفاتح فاقع اللون، و ممحوق أي ما فيه بركة،و منفوش فلان شعره منفوش، و لا تنقر فيني بمعنى المناقشة،لا تنبز أو بمعنى لا تشتم، و يلقف بمعنى يأكل، و للحذاء النعلين  . (ينظر :مواقع إنترنت سودانية).

و كثيرا من مثل هذه الكلمات نجدها في القرآن الكريم و نستخدمها بكثرة  و خاصة في دار الرباطاب بالسودان.

و مثال ذلك هذا الاستخدام لكلمة ام ذات المسمي و المدلول اللغوي العربي اشتهرت به اسماء مكة المكرمة و من اسمائها على سبيل المثال : (في القران الكريم ام القرى). و في غير القران الكريم من اسمائها ام رحم، ام راحم ، ام صبح ، ام كوثي، ام روح،.... و غيرها .) .(ينظر :د. عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد ، التطور العمراني و الاجتماعي في منطقة مكة المكرمة، أطروحة دكتوراة).

-و من اسماء النساء ( تبدا بام المسمي اللغوي العربي) في منطقة الرباطاب: ام الحسن ، ام الحسين، ام ابوها، ام حطيم، أم الشيخ، أم قزاز، أم قديم ، أم دوكة، ام حقين، ام رخام، ام بخت، ام الكرام، أم طبول،ام كنن....  و غيرها.

-و من القاب النساء البي ريدوها. أم الفقراء.

- و نلاحظ في منطقة الرباطاب أن أسماء الكثير من الجزر ( تبدا بام المسمي اللغوي العربي) و هذا السائد في المنطقة، و اما الاسماء التى تبدا بالكافات النوبية فهى محدودة و وافدة على المنطقة، و أشهرها اسماء اجزاء الساقية التي كانت سائدة كوسيلة ري قديما في منطقة الرباطاب بشمالي السودان و اندثرت قبل سنوات . فلا يمكن نسبة  كل اسم قرية او جزيرة و غيرها مبدوء بحرف الكاف في منطقة الرباطاب الى مسمى حضارة  نوبية وافدة و عابرة للمنطقة. 

فإذن الأصل في مسميات أسماء النساء و القرى و الجزر النسبة إلى (ام) المسمي العربي و ليس إلى الكافات المسماة نوبية . و على سبيل المثال أسماء جزر الرباطاب:

ام عشير، ام حجير، ام جديدق، ام جداد، ام شعاف، و ام صويحات، أم سيمق، أم تمر، أم شبال، ام توريق،أم جضيمات، ام سقرة، و ام بقر، أم دوينيب، ام جرار، ام قطن، ام معيقل.... و غيرها. 

-و من أسماء الأماكن المنتشرة في دار الرباطاب و مبدوءة بام المسمى اللغوي العربي :

امكي ام مكي ، ام غدي ، ام مردي، ام عقارب ، ام ضحيان، ام سفاية .... و غيرها. 

و من المسميات الأخرى المبدوءة بام المسمى اللغوي العربي:

ام جرق، ام شعيفه ، ام شلال، الفركة ام قرمصيص ، الكورية ام غتا ، القفة ام شبرين ، الجندبة ام ريش....و غيرها.

فكل هذه الموروثات التراثية و الحضارية و الثقافية و الألعاب الشعبية منتشرة في قبيلة الرباطاب بالسودان و غالبية أصول مسمياتها محلية و عربية  الأصل.

فمن واجبنا جميعا المساهمة مع آخرين في إعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب من جديد . و يا حبذا اعادة كتابته من خلال المتخصصين في علم الاجتماع و اللغويات و التاريخ و الاثار و الجغرافيا و من الباحثين و المهتمين بجمع التراث؛  لعرفنا مدلولات هذه التسميات و المسميات و غيرها الكثير من عامية الرباطاب و فك طلاسمها عربية مروية نوبية لغة رباطاب خاصة من أين جاءت؟ خاصة و أنّ الرباطاب سلاطين و ملوك عبر التاريخ. و هل لغة و لهجة الرباطاب الأقرب للغة العربية الفصحى؟ و هل هي لغة و مفردات أهل البلد الرباطاب الأصليين أم هجين و لغات وافدة أتت من خارج المنطقة؟ و هل كان للرباطاب قبل عهود السلاطين و الملوك لغتهم الخاصة سادت قديما و انقرضت تماما في العصور الحديثة؟ .

و الشاهد و الظاهر للعيان، فانه لا تسود اي لهجة او لغة محلية من قبيلة اخرى في دار الرباطاب بالسودان.  فالرباطاب لا يتحدثون اى لغة بخلاف اللغة العربية، لكونها  لغتهم الأصلية و المتوارثة و التي لم تتاثر باي لغة او لهجة سودانية اخرى، فمن الاستحالة فرض  لغة وافدة في هذه المنطقة. 

فالرباطاب موطنهم الأصلي محافظة أبي حمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان. و ذكر نعوم شقير في كتابه جغرافية وتاريخ السودان عن الرباطاب، ص 63: " أنهم أصحاب ككر وطاقية"، وذكر أيضا ص 426: " أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. و على هذا فالرباطاب عبر التاريخ، و كما هو معلوم فهم:  " سلاطين " و " ملوك".

و المعلوم ان منطقة الرباطاب  عامرة و مأهولة بالسكان الرباطاب منذ قبل الميلاد و منذ آلاف السنين .

واللغة العربية هي أصل اللغات العربية القديمة (السامية). و لغة الرباطاب الأصلية هي اللغة العربية.

 فلماذا نرجع هذه المسميات للغات النوبية و  خاصة المبدوءة بالكافات النوبية او إلى لغة أخرى هجين؟ فلماذا  اذن لا نرجع اسم هذه المسميات التراثية الخاصة بمنطقة الرباطاب الى واحدة من هذه اللغات السامية و خاصة السودان معبر للهجرات  العربية القديمة و لغة الرباطاب الأصلية هي اللغة العربية؟. (و اللغات العربية السامية نسبة إلى سام بن نوح عليهما السلام- و  اللغات السامية كثيرة منها: اللغة العربية و الكنعانية والفينيقية، والعبرية والآرامية، والبابلية، والسريانية والكلدانية والهيروغلوفية والحبشية، المهرية، السقطرية، اللغة الشحرية، ... وغيرها).

و هل هذه المسميات التراثية و الحضارية بقيت  من شواهدها هذه المفردات و ما و صلنا منها  لتبقى شاهدا و دليلا   على قدم  بلدة عتمور نموذجا خاصة و أنها ضاربة في أعماق التاريخ و كذلك قرى منطقة الرباطاب عامة؟ .

و هل يعني أن رباط أبو شملة، الجعلي العباسي الهاشمي القرشي جد الرباطاب لم يتحدث إلا اللغة العربية و بالتالي لغة قبيلة الرباطاب الأصليه اللغة العربية بالإنتساب إلى جدهم  ؟ و هل هذا  يعني أن الرباطاب لم يتأثروا بمفردات اللهجات غير العربية المجاورة لهم مثل لغة النوبة في حلفا و دنقلا و السكوت و المحس و لغات البجه و الهدندوه و البشاريين في شرق السودان  و أنّ كل ما وصلنا من مفردات هذه اللغات فهي وافدة و عابرة و دخيلة على المنطقة؟.

و  يبقى السؤال الكبير لماذا لم يتم الكشف حتى الآن عن وثائق و مخطوطات و نتائج الكشوفات الأثرية و الحفريات التي تمت بصفة خاصة في منطقة شمال السودان؟ و هل ممنوع الاقتراب من معرفة تاريخ و خصائص بعض المناطق في السودان لأسباب غير معروفة و معلومة لجهات أخرى ستكشف عنها في الوقت المناسب؟ فهل من إجابة لهذه الأسئلة ؟.

و أما  ما ينقص الباحثين من أبناء المنطقة فهو  الوثائق التاريخية و المخطوطات كأدلة و شواهد و براهين لم يكشف عنها حتى الآن .  و هذه المفردات آنفة الذكر  هي ما تبقى من لغة خاصة للرباطاب وتعتبر مدخلا مهما   لبداية البحث الحقيقي عن تاريخ قبيلة الرباطاب و إعادة كتابته و تدوينه  من جديد ،  لنجمعها على الأقل ؛لتكون في الحفظ و الصون، فالمصادر المتاحة الآن لجمع تاريخ قبيلة الرباطاب هي: ما ورد من الشعر و الأدب الشعبي، و من بعض الرواة وكثير منهم مضى به العمر وما سمع منهم أكثره لم يدون ولم يتم تسجيله بطريقة صحيحة ، و من بعض المطبوعات الثقافية من قصص و روايات  ... و هذا بالطبع لا يكفي  لنرى كيف كانت عتمور  و قرى الرباطاب خاصة و منطقة الرباطاب عامة ؟ و أين وصلت الآن؟ .

 وهل سياسة الاعتماد على الذات - نحن لا نتكئ على أكتاف الآخرين بل نعمل ليتكئ الآخرون على أكتافنا - التي ورثها أبناء قبيلة الرباطاب أبا عن جد( عتمور نموذجا )، هي التي جعلت الحكومات المتعاقبة ترفع يد  الدعم عن هذه المنطقة و تعتمد كليا على مساهمات المواطنين و الأهالي و العون الذاتي في مشاريع التنمية و الخدمات و التي نفذت بالمنطقة ( مدارس ، نقاط غيار، مستشفيات و مراكز شباب ... و غيرها  ) و يرجع الفضل في تنفيذها  لأهالي منطقة الرباطاب. 

و كما هو معلوم و مما لاشك فيه، فإن إنتماء قبيلة الرباطاب للجنس العربي حسبا و نسبا  و لغتهم العربية السامية  ، بجانب إلتزامهم بتعاليم الإسلام دينا و خلقا و سلوكا و معاملة .

فهذه الخلفيات التاريخية هي التي شكلت كيان و نسيج مجتمع الرباطاب كقبيلة عربية سودانية أصيلة . فكانوا  و لا يزالون مثالا للتعايش بسلام و امان مع الاخرين و يتبعون سياسة الحوار و العقل و المنطق و الحكمة و الاقناع و الإقتناع منهجا و أسلوبا للمطالبة بحقوقهم المشروعة - التي كفلها لهم دستور البلاد - من الأنظمة السياسية المتعاقبة على حكم البلاد دون اللجوء لأساليب العنف و العصيان و التمرد كغيرهم؟ فلماذا لا تتعامل الحكومات السودانية و ولاة الأمر في البلاد مع أصحاب مثل هذه السياسات المثالية و الأساليب  الحكيمة و التي تصب في مصلحة أمن و استقرار البلاد بتوفير الخدمات الضرورية و مقومات العيش الكريم  لأبناء هذه المناطق؟ .

و هل يستقيم عقلا و نحن في الألفية الثالثة عام 2014م و حتى الان أن تكون منطقة الرباطاب أكبر منتج لاستخراج معدن الذهب النفيس في السودان و لا ينعم أهلها حتى اليوم بأبسط مقومات الحياة الكهرباء و الماء مثالا؟ ....... و أما جيل اليوم ( أبناء و بنات ) فهم أحسن حالا من جيلنا بالتعليم العالي و الدراسات العليا و البحث العلمي و الفرص المتاحة، و على العموم فمستقبل البلاد و الرقي و التحضر في المقام الأول مرهون بجودة التعليم و بتحديث  مناهجه  و الاستفادة من  مخرجاته في إيجاد كادر مؤهل و مدرب يساهم في بناء و تنمية و تطوير المجتمعات المحلية و الريفية خاصة. و الأمل معقود عليهم أبناء و بنات  اليوم و أجيال الغد  و المأمول تحقيقه منهم  تماما كأبناء بلد و منطقة واحدة ، و في المستقبل القريب، و بجهدهم و علمهم: أن تكون ابو حمد و قرى المحلية في مصاف المدن الحديثة: و أن تكون منطقة الرباطاب من أرقى المناطق في السودان بعون الله. 

 و لابد من الإشارة إلى أن الغرض من كل ما ذكرناه آنفا من مفردات و معاني و تسميات و مسميات كثيرة متنوعة و متعددة، كانت سائدة  في حقبة سابقة من الزمان في منطقة الرباطاب ، و يبقى  ما أوردناه منها  عبارة عن مفاتح بحث و إشارات و موجهات؛ لمعرفة أسباب و أصل و معاني و مدلولات الأسماء في قرى الرباطاب  خاصة و منطقة الرباطاب عامة. فهل من إضافة لمعنى أو تفسير لمعلومة أو تحليل رواية سماعية أو رواية مكتوبة و نفيها أو إثباتها؟؛ لإثراء البحث في هذا المجال،و الله أعلم،و كما هو معلوم فالحضارات مرتبطة ارتباطا وثيقا مع بعضها البعض.

 و نعلم تمام العلم أننا لم نأت بجديد،  فما كتبناه اليوم معظم  أبناء و بنات منطقة الرباطاب يعرفونه و يعلمونه جيدا و خاصة أبناء جيلنا ، و لكنها دعوة صادقة و خالصة لوحدة أبناء المنطقة و العمل بروح الفريق و الجماعة  من أجل البناء و التنمية ؛ و لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب في السودان من جديد في إطار التوجه العام لإعادة كتابة تاريخ السودان من جديد.

فمن واجبنا جميعا نحن أبناء الرباطاب في داخل و خارج السودان، التفكير جديا  في إعادة كتابة تاريخ منطقتنا، فما وضعنا في دائرة الهامش و الظل،  و صرنا أقل المحليات نموا في ولاية نهر النيل بالسودان، فإننا لم نكتبه بأنفسنا؛ و لذا لم يهتم بنا الآخرون، و بالتالي  لم تشمل منطقة الرباطاب خطط التنمية الشاملة التي عمت كل أنحاء  السودان، و ذلك بالرغم من ان هذه المنطقة ضاربة في أعماق التاريخ، و غنية بمواردها البشرية و الطبيعية ، و صنفت محلية  أبو حمد و منطقتها  بأنها  أكثر  مناطق السودان إنتاجاً لمعدن الذهب النفيس و الأقل نمواً من بين محليات ولاية نهر النيل، و مع هذا لقبت الصحافة السودانية أبو حمد حاضرة الرباطاب بمدينة الذهب.

- [ ] مقتبس من بحث: "الرباطاب الأصالة و المعاصرة" 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

إعادة النشر الاربعاء 1/10/2025م 

——————————————————-

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

‏............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

——————————————————-

السلسلة التوثيقية: فلتدم انت أيها الوطن من ارشيف المدونة الإلكتروني ( النسخة الأصلية ). د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم - مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان   🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان 

♦️السلسلة  التوثيقية:  فلتدم  انت  أيها   الوطن 

من ارشيف المدونة الإلكتروني ( النسخة الأصلية )

إعادة نشر:    الثلاثاء  31 من مارس  2026م

إعادة نشر:    الأحد    16 من نوفمبر  2025م

إعادة نشر:    الجمعة  21 من نوفمبر 2025م

🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴

———————•••••————

♦️ و  "هذه  أمنيتي في كل عام  للشعب السوداني الكريم" 

🔴 (مناي  و الله  أرجو  أن  يحققها 

                       الا أرى بين هذا الشعب محزونا)

♦️ و  " هذه  دعواتي للشعب السوداني الكريم" 

🔴(نسأل الله العلي  القدير أن يعوضهم  أضعاف 

      مما فقدوا من أموال و ممتلكات. و أن يرجع

      الوطن السودان أفضل و  أحسن من الأول).

🔴   ........( اللهم احفظ بلادنا السودان )........   🔴

(اللهم اكفنا شر ما خبأته أيامنا وشر مصائب الدنيا وشر الطريق ونجنا من الفتن والمحن ما ظهر منها وما بطن).

و ان شاء الله  وطنا السودان سيعود و يرجع بأفضل و أحسن مما كان. و نسأله تعالى أن يعوض أفراد هذا الشعب الكريم بأضعاف مما فقدوا من أموال و ممتلكات، و أن ينعم عليهم بالأمن و الأمان و السلام و بالرخاء و الخير الوفير .

هذا ،و المجد و الخلود للشهداء،  و عاجل الشفاء للجرحى و المصابين، و نسأله تعالي  أن يفك أسر المعتقلين ، و أن ييسر للمفقودين و المخفيين قسريا العودة بالسلامة، و ان يجمع شملهم بأهلهم و ذويهم و بأسرهم  الكريمة.

اللهم لا نسألك رد القضاء بل نسألك اللطف فيه .اللهم احفظ بلادنا  من شرور و ابتلاءات هذه الدنيا الفانية.  فحسبنا الله و نعم الوكيل.

د.ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴

———————•••••————

و من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

" كلو بمضي: و الخير فيما اختاره الله العلي القدير " 

♦️ ......| و كلو بمضي | و  كلو بالأيام بروح......  ♦️ 

♦️ لاسعيد دامتلو فرحة| و  لاحزين بدوملو نوح ♦️

د.ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴

———————•••••————

و نقتبس من أجمل ما كتب الشاعر( إيليا أبو ماضي) الآتي: في التذكير بقدرة الله و احكام الزمان و نعيم الدنيا الزائل و ان بعد العسر يسرا إن شاء الله: 

إذا ألقى الزمان عليك شرا 

               وصار العيش في دنياك مرا

فلا تجزع لحالك بل تذكر 

           كم أمضيت في الخيرات عمرا 

و إن ضاقت عليك الأرض يوماً

                  وبت تئن من دنياك قهراً

فرب الكون ما أبكاك إلا 

                 لتعلم أن بعد العسر يسرا

و إن جار الزمان عليك فاصبر 

                 وسل مولاك توفيقا وأجرا 

لعل الله أن يجزيك خيرا 

               ويملأ قلبك المكسور صبرا 

و إن شن البغاة عليك حرباً

              و أجروا من دم  الأحرار نهرا

فلا تحزن فربك ذو انتقامٍ

           سيصنع من دم الابطال نصرا 

و إن فرض الطغاة عليك ذلاً

             فلا تخضع وعش دنياك حرا

و قل يانفس لي ربُ كريمُ

            سيسلخ من ظلام الليل فجرا 

وإن جار الصديق عليك ظلماً

                وقابلك الوفاء بعدا وهجرا 

فلا تحزن عليه وعش عزيزاً 

             فقد كنت الوفي وكفاك فخرا 

وإن صفت الحياة عليك فاحذر 

                        فَرُبَّ بليةٍ تأتيك غدرا

فكم من مترفٍ بالمال فيها 

                    فأصبح يرتدي ذلا وفقرا 

وكم في الناس ذو ملك عظيمٍ

                    وقد ملك الدنا براً وبحرا 

فبعد العز وافته المنايا 

                 وأدخل في ظلام الليل قبرا 

هي الدنيا فلا تركن إليها 

              ولا تجعل لها في القلب قدرا

ومد يديك للرحمن دوماً

                  فربك لن يرد يديك صفرا

🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴

  ———————•••••————

المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. 

الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا:

                                   👇  👇👇👇 👇👇 👇👇👇

atmoorsudan.blogspot.com

🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴

———————•••••————