Translate

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الصفحات

السبت، 7 فبراير 2026

مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة وسائل النقل والمواصلات قديما وحديثا في بلاد عتمور/ العتمور بدار الرباطاب بالسودان *د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة 

وسائل النقل والمواصلات قديما وحديثا في بلاد  عتمور/ العتمور  بدار الرباطاب بالسودان

*د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

.... سادت المراكب الشراعية قديما كوسيلة نقل نهري للركاب والبضائع، وكانت تستخدم مراكب دوم صغيرة ( السريتق ) في التنقل بين الجزر، وأما المراكب الشراعية الكبيرة فاستخدمت في التنقل ببلاد عتمور / العتمور بدار الرباطاب  بين ( الغرب ) عتمور غرب ، والشر ق ( عتمور شرق -  أم غدي)، وفي نقل البضائع وخاصة التمور و الفول السوداني من عتمور بدار الرباطاب بالسودان إلى محطة أبي ديس، ومن أشهر أصحاب المراكب الشراعية في فترة من تاريخ بلاد عتمور/ العتمور  بدار الرباطاب بالسودان و منهم على سبيل المثال:

 المرحوم سعد جبارة صاحب أكبر مركب شراعي ( مشرع عتمور/ أبوديس)، والمرحوم مختار ود الفكي ( مشرع عتمور/ الشريشاب/ أم غدي). 

ومن أهم الصناعات التي تفردت بها منطقة عتمور بدار الرباطاب بالسودان ، صناعة المراكب الشراعية، وكان أهم منشار لصناعة المراكب في الشريشاب في عتمور، ومن أمهر صانعي المراكب الشراعية في عتمور، حسن وعبد الرحمن جقليبة، وحمزة ود إبراهيم، والياس ود سليمان، وفضايلو ود أحمد، وحاج نور ود حمد ود مصطفى، وهاشمي ود الحسين، و مختار ود الفكي، و سعد جبارة.( ينظر : إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، مدونة عتمور عيال الوسطى، الزراعة و التجارة و الصناعة في عتمور بدار الرباطاب في السودان ، محرك بحث WWW....GOOGLE...COM/ atmoorsudan.blogspot.com/ ).

ثم تطورت وسائل النقل النهري من المراكب التقليدية إلى مراكب حديد ( الحديدة) بدون ماكينات دفع بديلا للسريتق، ثم إلى مراكب حديد لنشيات بماكينات دفع، وأول لنش كان للمرحوم محمد علي مصطفى بأم غدي بدار الرباطاب بالسودان مطلع الستينيات. ومن أشهر صانعي مراكب الحديد ( الحديدة ) بعتمور بدار الرباطاب بالسودان على سبيل المثال:

 عبد الرحمن محمد علي جقليبة و محمد بابكر سعيد عبد الحليم ( المنصوري)- ضابط الصحة بعمودية كرقس بدار الرباطاب بالسودان -. 

و أشار شاعر الرباطاب مصطفى الحاج موسى إلى تلك الحقبة من الزمان ، و بظهور لنش عرمان للمرحوم أحمد محمد كرز في كرقس بدار الرباطاب غابت شمس المراكب الشراعية في تلك الديار و ظهرت مراكب الحديد و اللنشيات و قال الشاعر هذه الأبيات توثيقا لتلك الحقبة من الزمان و منها: 

بان النخيل و الشوق غلب 

ظهرت بعيد مركب سعد 

طارين زيارتك يا البلد 

يا يابا منصور الأسد 

و من تلك القصائد: 

يا حليل أم شراع خلوها 

و احسن يا سعد توقدوها

و قال أيضا من قصيدة اللنش عرمان (1) هذه الأبيات :

تلغراف يقوم عجلان

طيب العشرة (2) لى رمضان (3)

يغشى سعد (4) يمر عثمان (5)

و فيه  نشاطر  الأحزان

كل  حاجه  ليها  زمان

خلو السكة لى عرمان

***

عرمان في أب حمد ادله

و زي قمر السبوع   الهله

سبحان الكريم  يا   الله 

راح زمن المراكب  وله

***

وسط النيل ضرب كشاف 

لا جاقوس  و لا   مقداف 

ما  جروهو   بالصفصاف

رحمه و للمريض اسعاف

***

بالمكنات   سمح     منجور 

و ما  ضربوهو  بى ساطور 

اسطاك  في الدول مشهور 

دا لا هاشمي و لا حاج نور (6)

_______

(1) عرمان: لنش للمرحوم أحمد محمد كرز بدار الرباطاب، أول لنش بماكينة دفع في المنطقة، و في المنطقة استخدمت حديثا مراكب الحديد تدفعها ماكينات، و حلت محل المراكب الشراعية التي سادت قديما.

(2) طيب العشرة: ريس مركب مشرع العبيداب بدار الرباطاب. 

(3) رمضان القاضي: أبو سليم ريس مركب مشرع كرقس بدار الرباطاب.

(4) سعد جبارة: ريس مركب مشرع عتمور أبوديس بدار الرباطاب. 

( 5) عثمان الكحلي: ريس مركب مشرع أمكي أبوديس بدار الرباطاب، و معه الياس ود سليمان.

(6 ) هاشمي ود الحسين و حاج نور حمد ، و يضاف إليهم حمزه ود ابراهيم ، و حسن و عبد الرحمن جقليبة ، و الياس ود سليمان، و فضايلو ود أحمد ، و هم جميعا من أشهر صانعي المراكب الشراعية بدار الرباطاب ، و ربما في ولاية نهر النيل و الإقليم الشمالي بالسودان ، و يقيمون جميعا في عتمور بدار الرباطاب .

وأما النقل البري في عتمور بدار الرباطاب كان كسائر قرى شمال السودان ، بدأ بالتنقل بالدواب ( الحمير) ، ثم استخدموا في عتمور بدار الرباطاب لاندروفر محمد علي مصطفى بأم غدي لإسعاف المرضى ( مجانا)، واستخدموا التراكترات ( الترلات) في تنقلهم وخاصة إلى محطة السكة حديد - قطارات كريمة و الإكسبريس في يومي الأحد و الأربعاء من كل أسبوع - في أبي ديس والأماكن القريبة ( مجانا)، ومن أصحاب هذه التراكترات، محمد علي مصطفى احمد ود علي المياسي  وعباس علي مصطفى المياسي بأم غدي بدار الرباطاب، وعبد الله محمد عبد الله المثلابي  وخضر علي مصطفى المياسي  بعتمور بدار الرباطاب بالسودان، ثم ساهم هؤلاء الأشخاص في تنقلات الناس عبر اللواري ( مجانا).

وبجانب اللواري المحلية لاصخابها من أهل عتمور و ام غدي بدار   الرباطاب. فساهمت بعض اللواري التجارية القادمة من عطبرة في نقل الركاب والبضائع إلى منطقة عتمور خاصة و مناطق الرباطاب عامة .

و نذكر من أشهر أصحاب هذه اللواري التجارية، السر طيب الأسماء وخلف الله، وكلاهما من منطقة بانت ( دار مالي ) قريبا من عطبرة - ولا زلت أذكر أهل بانت بكل خير فقد احسنوا إكرامنا وضيافتنا طيلة فترة عملنا معلمين في مدرسة بانت في نهاية السبعينيات كأهل و أبناء  قادمين من دار الرباطاب للعمل بمدرسة بانت العريقة.  و كان معي زملائي الدفعة الأساتذة : محمد يوسف دود الله و الشيخ حسن قنديل من حبيل مقرات مقل  ، فلهم منا جميعا أهل بانت عامة  أسمى آيات الشكر والتقدير والعرفان بالجميل.

 و مناطق  بانت و كنور و خليوه  و دارمالي و السلمة السعدابية و القمبرات و غيرها بها مجموعة كبيرة ينتمون إلى الرباطاب نسبا و مصاهرة و نأمل أن يشملهم التوثيق كرباطاب هاجروا لتلك المناطق  و هم على تواصل مع أهلنا و أصولهم في دار الرباطاب بالسودان . .

و أما أشهر سائقي اللواري التجارية في عتمور بدار الرباطاب بالسودان فمنهم على سبيل المثال: عبد الوهاب محمد علي مصطفى و مصباح أحمد عبد القادر و أحمد عوض الله المأمون.

- وفي هذا المقام لابد من الإشارة إلى بعض أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان الذين اشتهروا كسائقين مهرة للشاحنات الكبيرة - القندرانات - و برعوا في مجال ميكانيكا السيارات بالعاصمة القومية الخرطوم بالسودان، و منهم على سبيل المثال أيضا: تاج السر اسماعيل بخيت و حجازي الحاج محمد و هاشم عبد الرحيم و معتصم محمد سعيد عبد الحليم و محمد عبد الحفيظ علي مصطفى ومصباح أحمد عبد القادر و غيرهم.

وكذلك من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان والذين اشتهروا في مجال هندسة ميكانيكا السيارات أيضا، و خاصة في مجال صيانة وإصلاح "سيارات اللاندروفر" بالمنطقة الصناعية الجديدة بالخرطوم بالسودان الباشمهندس فاروق إسماعيل بخيت ( الملك ) أبو الخواض. 

كما أشير أيضا إلى عدد من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان، من أصحاب الورش التجارية في مجال ميكانيكا السيارات بالمنطقة الصناعية الجديدة بالخرطوم بالسودان؛ لإسهامهم في تدريب و تعليم الكثير من أبناء منطقة الرباطاب أسس و مبادئ هندسة ميكانيكا السيارات. وأصحاب هذه الورش منهم على سبيل المثال أيضا: الباشمهندس علي إسماعيل بخيت أبو أمين و الباشمهندس محمد أحمد الأمين بخيت أبو إيهاب.

وكذلك ساهم الإسعاف الحكومي ( لخدمة نقاط الغيار والشفخانات في منطقة الرباطاب بالسودان) في حركة وتنقلات الناس ( مجانا) بين قرى كرقس والعبيداب وعتمور وأمكي حتى سوق الثلاثاء في أم مردي بدار الرباطاب بالسودان، وكان من أشهر سائقي الإسعاف عبد السخي، وود الحسين، ومن أشهر المساعدين الطبيين آنذاك ، المرحوم معاوية السماني من أبناء أمكي( عيادة عتمور) ( الآن: مركز صحي عتمور )، والرشيد بابكر من أبناء الباقير ( شفخانة كرقس) ( الآن: مستشفى كرقس) بدار الرباطاب بالسودان .

وكذلك ساهم باص مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات بدار الرباطاب بالسودان 1981، تجسيدا لعلاقة المدرسة بالمجتمع المحلي ، وعند الضرورة وفي الحالات الطارئة في نقل الناس ( مجانا) وكان سائقه محمد زين أحمد عبد القادر من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان.

ثم دخلت عتمور بدار الرباطاب بالسودان، مرحلة وسائل النقل الحديثة والمريحة للركاب ومنها: الباصات، الحافلات، الأمجاد، البكاسي، والرقشات. والجدير بالذكر أن أول باص تجاري لنقل الركاب في عتمور كان لصاحبه المرحوم علي أبولكيلك نهاية الستينيات ومطلع السبعينيات، وكان هذا الباص تحت إدارة ( عبد العظيم) الزعيم علي أبو لكيلك وهو من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان ( الآن، مقيم في الأبيض في شمال كردفان بالسودان).....

و نحن ندون و نوثق لتلك الحقبة من الزمان في عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، سائلين المولى العلي القدير الرحمة و المغفرة لمن ذكرناهم من أهلنا في تلك الديار الحبيبة و هم قد رحلوا عن دنيانا الفانية و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي منهم على قيد الحياة. 

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

السلسلة التوثيقية: لا بديل للسكة حديد إلا السكة حديد تسيير قطار النيل عطبرة الخرطوم بحري عطبرة -ادارة العلاقات العامة و الإعلام بهيئة سكك حديد السودان - مدونة عتمور الإلكترونية السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

السلسلة التوثيقية: 

لا بديل للسكة حديد إلا السكة حديد 

تسيير قطار النيل عطبرة الخرطوم بحري عطبرة 

🔴🔴🔴🔴🔴 🔴 المواعيد 🔴🔴 🔴🔴🔴🔴🔴

🔴🔴 🔴

🔴قطار النيل من عطبرة يوم الثلاثاء ١٠ فبراير ٢٠٢٦

من محطة عطبرة الساعة ٨:٣٠ صباحا بمشيئة الله تعالى.

🔴🔴 🔴 

🔴 قطار النيل من  الخرطوم بحري

من محطة الخرطوم بحري الخميس ١٢ فبراير ٢٠٢٦ الساعة ٩:٠٠ صباحا بمشيئة الله تعالى 

🔴🔴 🔴

المصدر : أبو بكر حسين بابكر 

إدارة الإعلام و العلاقات العامة بهيئة سكك حديد السودان.

🔴🔴 🔴د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

🔴🔴 🔴مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

🔴🔴 🔴الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط 

....................................👇👇   ...................................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

——————————————————————————

🔴 🔴 🔴 Atmur Sudanese Electronic Blog 🔴

..................................NOTE................................

Website: To access the blog directly, click 

here.   👇👇 👇👇 👇👇 👇👇 👇👇 👇  

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

—————————————————————

To the followers and viewers of the Sudanese Atmur electronic blog, we would like to point out that the blog posts can be translated into several languages.

 ... Dr. Ibrahim  Osman  Saeed  Abdelhaleim  ...

—————————————————————

🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴

بسم الله الرحمن الرحيم

هيئة سكك حديد السودان

ادارة العلاقات العامة والإعلام

💥وردنا الآن

من التحكم المركزي عطبرة

💫قطار النيل من عطبرة

يوم الثلاثاء ١٠ فبراير ٢٠٢٦

من محطة عطبرة الساعة ٨:٣٠ صباحا بمشيئة الله تعالى

💫قطار النيل من  الخرطوم بحري

من محطة الخرطوم بحري الخميس ١٢ فبراير ٢٠٢٦ الساعة ٩:٠٠ صباحا بمشيئة الله تعالى 

محمد رجب 

مدير إدارة الحركة

عطبرة ٦ فبراير ٢٠٢٦

https://www.facebook.com/share/p/1EnbFyEheH/

 المصدر : 

أبو بكر حسين بابكر 

إدارة الإعلام و العلاقات العامة بهيئة سكك حديد السودان.

🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴

الجمعة، 6 فبراير 2026

السلسلة التوثيقية: لا بديل للسكة حديد إلا السكة حديد تسيير قطار النيل عطبرة الخرطوم بحري عطبرة - إدارة العلاقات العامة و الإعلام بهيئة سكك حديد السودان - مدونة عتمور الإلكترونية السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

السلسلة التوثيقية: 

لا بديل للسكة حديد إلا السكة حديد 

تسيير قطار النيل عطبرة الخرطوم بحري عطبرة 

🔴🔴 🔴 

🔴قطار النيل من عطبرة يوم الثلاثاء ١٠ فبراير ٢٠٢٦

من محطة عطبرة الساعة ٨:٣٠ صباحا بمشيئة الله تعالى.

🔴🔴 🔴 

🔴 قطار النيل من  الخرطوم بحري

من محطة الخرطوم بحري الخميس ١٢ فبراير ٢٠٢٦ الساعة ٩:٠٠ صباحا بمشيئة الله تعالى 

🔴🔴 🔴    المصدر : 

إدارة الإعلام و العلاقات العامة بهيئة سكك حديد السودان.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴

بسم الله الرحمن الرحيم

هيئة سكك حديد السودان

ادارة العلاقات العامة والإعلام

💥وردنا الآن

من التحكم المركزي عطبرة

💫قطار النيل من عطبرة

يوم الثلاثاء ١٠ فبراير ٢٠٢٦

من محطة عطبرة الساعة ٨:٣٠ صباحا بمشيئة الله تعالى

💫قطار النيل من  الخرطوم بحري

من محطة الخرطوم بحري الخميس ١٢ فبراير ٢٠٢٦ الساعة ٩:٠٠ صباحا بمشيئة الله تعالى 

محمد رجب 

مدير إدارة الحركة

عطبرة ٦ فبراير ٢٠٢٦

https://www.facebook.com/share/p/1EnbFyEheH/

 المصدر : 

أبو بكر حسين بابكر 

إدارة الإعلام و العلاقات العامة بهيئة سكك حديد السودان.

🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴🔴🔴 🔴

الخميس، 5 فبراير 2026

مدينة حلفا القديمة في أدب الرباطاب الشعبي في السودان : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدينة حلفا القديمة في أدب الرباطاب الشعبي في السودان :

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

...و بقيت ملحمة ترحيل أهالي منطقة حلفا القديمة في وجدان كل السودانيين وخاصة الشعراء منهم و قيلت العديد من  القصائد الشعرية  في غراق حلفا القديمة ، و من هذه القصائد  بكائية على حلفا القديمة لشاعر عتمور  و  الرباطاب مصطفى الحاج موسى و  التي  وردت في كتابنا من الأدب الشعبي في منطقة  الرباطاب بالسودان.

...و تجلت أصالة الشعب السوداني بمختلف قبائله و تجسدت في وحدة وطنية نادرة المثال في الاستقبالات التي أعدت لوفود أهالي منطقة حلفا القديمة و ذلك  في طريقهم إلى منطقة خشم القربة في سفريات مباشرة بالقطار.

 و شارك في فعاليات تلك الاستقبالات جموع غفيرة  من  أهالي مناطق  محطات السكة حديد: أبوحمد، عطبرة، هيا، كسلا، و خشم القربة في الفترة من  6/1/1964 و حتى يوليو 1964م.

و في وصف مشهد و روعة هذه الاستقبالات الشعبية   قال مندوب أهالي منطقة حلفا القديمة كما ذكر حسن دفع الله في كتابه هجرة النوبيين:

(إن الاستقبالات الحارة و الحانية التي تلقيناها على طول الطريق من فرص و الترحيب و الحماس الذي لمسناه الآن عند وصولنا، أنسانا أحزاننا بفقد الوطن).

و أشار حسن دفع الله أيضا في كتابه هجرة النوبيين:

(و أفادني علي أحمد علي - الذي رافق القطار إلى خشم القربة - بأن قبيلة الرباطاب عن بكرة أبيها كانت في استقبال القطار بمحطة أبو حمد حيث كان الترحيب حارا و مضيافا و جاء عباس التيجاني الضابط الإداري لمدينة بربر - كانت منطقة الرباطاب إداريا سابقا تتبع إلى مجلس ريفي بربر في المديرية الشمالية - إلى المحطة ليرحب بالقادمين الذين قدمت لهم جميعا أقداح الشاي من أواني ضخمة  "قيزانات" واستقبل المسافرون فيما بين أبو حمد و عطبرة بمظاهر المحبة و التعاطف بكل المحطات .....).

و ورد ذكر حلفا القديمة في الأدب الشعبي بمنطقة الرباطاب بالسودان ؛ تخليدا لهذه الملحمة التاريخية لأهالي منطقة حلفا القديمة من خلال قصيدة لشاعر الرباطاب مصطفى الحاج موسى من أبناء عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان توفي في عام 2005م له الرحمه ، و كان هذا الشاعر قد قضى جزءا من حياته بحلفا القديمة حيث كان يعمل بالسكة حديد بمحطة حلفا القديمة، فهو خبير بمنطقة حلفا القديمة و بأهلها، و قد قال هذه القصيدة في أواخر عام 1964م .

و للرباطاب مع أهل حلفا القديمة علاقات تجارية حدودية و كموظفين في الجمارك  و عمال في محطة  سكة حديد حلفا. و لبعض الحلفاويين علاقات  نسب و مصاهرة  مع أهلنا بدار  الرباطاب.

 و إضافة إلى ذلك فهنالك عدد من الأسر  الحلفاوية هاجرت من منطقة حلفا القديمة إلى  منطقة الرباطاب و أصبحوا من نسيج  مكونات العناصر السكانية لمجتمع الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل.  و استقرت غالبية هذه الأسر الكريمة  في مدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب بالسودان و غيرها من المناطق بالمحلية.

هذا و قد سنحت لنا فرصة زيارة حلفا  القديمة قادمين من جمهورية مصر العربية في أبريل 1981م.

و مما شاهدناه وقتذاك و حتى تعود مدينة حلفا القديمة سيرتها الأولى من جديد، فلابد من إعادة تأهيل مرفقي الميناء النهري و السكة الحديد إضافة  إلى هيئة  الجمارك،  و إنشاء منطقة تجارة حرة بحلفا القديمة ، و تنظيم تجارة الحدود، و تجميع ما بقي من آثار النوبة  في متحف بحلفا القديمة ، و إعادة  تخطيط مدينة حلفا القديمة من جديد تخطيطا حضريا؛ لكونها مدينة تاريخية و تجارية و سياحية من الدرجة الأولى ،  و لابد أيضا للجهات الرسمية في الدولة السودانية من تشجيع و دعم و تيسير العودة الطوعية لعودة أهالي حلفا القديمة  لموطنهم الام، مع توفير  الأمن و الأمان و تأمين سبل كسب العيش الكريم لهم، بإقامة مشاريع زراعية و تجارية و صناعية كبرى بمنطقة حلفا القديمة.

و هكذا، 62 عاما ( 1964/2026 ) مضت على ترحيل و تهجير أهالي منطقة حلفا القديمة في شمالي السودان، إلى منطقة حلفا الجديدة ( خشم القربة) في شرقي السودان، فهذه تجربة فريدة، و رائدة لا مثيل لها في كل بلدان العالم، حدثت في الإقليم الشمالي بالسودان، فيها دروس و عبر و تجارب ، و تاريخ لم نقلّب صفحاته بعد...".

و فيما يلي االقصيدة  كاملة  كما وردت في كتابنا عن الشاعر و هي من قصائده في رثاء المدن، و ننشرها  كنموذج من  أدبنا الشعبي بدار الرباطاب؛ ليطلع عليها أهالي منطقة حلفا القديمة و  أينما كانوا عرفاناً و تقديراً و احتراماً،

و آملين أن تتضافر الجهود الرسمية و الشعبية في السودان الوطن العزيز؛ لبناء و إعادة تعمير المنطقة من جديد؛ حتى تعود حلفا القديمة سيرتها الأولى بإذنه تعالى.

نص قصيدة غراق حلفا " زايله الدنيا "بكائية على حلفا القديمة .  لشاعر  عتمور  و  الرباطاب  بالسودان /

مصطفى الحاج موسى:

زايله الدنيا  يا   الغداره

يا حلفا  الجميله خساره

***

حلفا   يا   عروس    النيل

نبكيك  بالدموع   كالسيل

حكم المولى أصلو  جميل

حليل العجوه   و  القنديل

***

حلفا  الليله  وين  يا  دوبه

ضاعت و اصبحت يحكوبه

تبكيك      البلاد    مقلوبه

ما  راضين  شتات  النوبه

***

نبكيك   بي  دموع  العين

طول    أيامنا      حزنانين

راحوا  و طوحوا   الميتين

حليل"مجراب" مع "أرقين"

***

جات      الثوره    مشؤومه

و عليكي العين جفت  نومه

حرام    و    الله     مظلومه

و غراقك زي حريق  "رومه"

***

داك "عبود"  معاهو   "جمال"

باعوك   و   اشتروك   بالمال

شعب   النوبه   هب  و   قال:

رحيلنا   عن    ديارنا   محال

***

ليه    بس   يا   زمن   غدار

"حلفا"     موطن     الأحرار

ضاعت    و    ولت     الآثار

و   هكذا     يفعل    الدولار

***

حكموا   عليها   دون   إفراج

ملكه    و     نزلوله      التاج

زايله    الدنيا    يا     حجاج

" دغيم "  الأصبحت  أمواج

***

حكموا     عليها      بالإعدام

و   نبكي عليك مدى   الأيام

غراقك  إنتي   و  الله  حرام

حليلو " عكاشه"  و  "الحمّام"

***

نارك    ما    بتموت    للحي

نار    الفارق    أهلو     صبي

شعبك  في الجبال و   الصي

" دبروسه" و حليلو  " جمي"

———

هذا و  قد  تم  تداول نشر هذه القصيدة في عدد من مواقع التواصل الإجتماعي الإلكترونية السودانية.  فنذكر  منها:  

موقع صحيفة الراكوبة الإلكترونية  السودانية و موقع منبر الشمالية الشعبي الإلكتروني و موقع اندا دنقلا الإلكتروني و غيرها. 

و يشار إلى أنه قد وردت في بعض هذه المواقع الإلكترونية السودانية عدد من الإشادات و  الشهادات في حق أهلنا بدار الرباطاب بالسودان. و  نقتبس منها الآتي: 

(رحم الله الشاعر الفذ مصطفي الحاج موسي على رائعته زايلة الدنيااا وانا حقيقة ويشهد الله قد حفظت اجزاء من القصيدة وكنت اجهل من شاعرها وتفاجات اليوم باسم الشاعر مع نبذة عنه بارك الله فيك ..

الاخوة والاهل من الرباطاب موجودين بوادي حلفا حتى اليوم ... ولهم مكانة خاصة عند اخوانهم واهلهم من حلفا الصمود). 

(شكراً ابراهيم عثمان علي هذا الاهتمام و كثير من أمثال شاعرنا لم يجدوا الاهتمام  في تقديري المفرده عند الرباطاب رصينه حتي الدارجه قويه  وهذا مجال بحث كبير في منطقه الرباطاب وهنالك شعر النكته وشعر المرأة  وأبلغ الابيات في الرثاء). 

ابراهيم  عثمان  سعيد  عبد  الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

الأربعاء، 4 فبراير 2026

مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة: حول التركيبة السكانية لشعب الرباطاب و حاضرتهم أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان. *د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة: 

حول التركيبة السكانية لشعب الرباطاب و حاضرتهم أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.

*د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

(1) و عن مكونات مجتمع شعب الرباطاب "، فهو نسيج قبائل و أجناس و عناصر سكانية متعددة قادمة و وافدة لمنطقة الرباطاب  من داخل و خارج السودان". فمنهم و على سبيل المثال: 

الرباطاب السكان المحليين و موطنهم الأصلي منطقة الرباطاب . و المناصير، و الفادنية، و الجعليين، و العبابدة، و الحلفاويين، و المحس، و الدناقلة، و الشايقية، و الفلاتة، و البشاريين، و الهدندوة، و كنوز، و عليقات، و يزيد، و سلمانية، و نوبة و قرعان و كالمبو و هوسا، و بعض أبناء وسط و شرق و غرب و شمال و جنوب السودان - حاليا دولة جنوب السودان - في فترات لاحقة من تاريخ المدينة . و  العبابسة و العبابيس و أولاد عبيد و الشوافعة و السكوتاب و القنيفاب و الصناقعة و المدايير و الجميلاب و الكنوز و الجوابرة و اليزيد و الكوافيت و الهامق، و غيرهم مجموعات  العاملين في شركات التعدين من جنسيات متعددة حول العالم، و من بعض الوافدين حديثا إلى مناطق التعدين بمنطقة الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان من دول الجوار الإفريقية و العربية ... و غيرها ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان) .

(2) و في الإطار التوثيقي و بمعلومات من مصادر متعددة حول  الرباطاب ككيان و قبيلة سودانية أصيلة تقطن في ولاية نهر النيل بالسودان.  

و في هذا المقام فلابد إذن من التحقق من صحة المعلومات التوثيقية  الصادرة من روايات شفوية حول الكيان و القبيلة . و كذلك من واجبنا مراجعة ما أورده  عدد من  المؤرخين  و الكتاب الأجانب من معلومات توثيقية حول تاريخ قبيلة الرباطاب و مجتمعاتها المحلية . 

و من ثم  العمل على  إخضاع هذه المعلومات  التوثيقية للتدقيق و التمحيص  و المراجعة التاريخية من ذوي الإختصاص ؛ و ذلك  للتحقق و التأكد من صحتها بأدلة و شواهد و براهين؛ و تثبيتها وفقا لمنهج البحث التاريخي؛ و حتى يتم البناء عليها مستقبلاً  و الأخذ بها  كمرجعيات للأجيال القادمة من أبناء الرباطاب بالسودان.

(3) و كما هو معلوم فلا يمكن تسمية مكان أو اسم بلدة أو اسم  قبيلة معلومة المكان على اسم شخص عابر أو وافد من قبيلة أخرى.

فالأصل في تسمية  القبيلة أن  يرتبط  اسمها بجد القبيلة  الكبير  : فأول من قدم لمنطقة ما و استقر فيها بأهله و جماعته  فهو الذي يختار اسم مسكنه و بلغته.

و من الأمثلة و الشواهد الآتي :

فنسبة اسم قبيلة الرباطاب إلى اسم جد القبيلة و أول  من سكنها و بأهله فهو : "رباط بن بشارة ".

فالرباطاب . " اسم جدهم  رباط  و النسبة  (رباطابي). 

و قس على ذلك في نسبة اسم قبائل السودان الأخرى إلى اسم جد القبيلة : 

- نسبة اسم قبيلة المناصير  إلى اسم جدهم الكبير  منصور" (منصوري). .

-. نسبة اسم قبيلة الشايقية إلى اسم جدهم الكبير  "شايق" (شايقي)، 

- و نسبة اسم قبيلة الكواهلة إلى اسم جدهم الكبير "كاهل" (كاهلي).

(4) و الرباطاب عرفوا  في التاريخ  : " أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. ( ينظر: نعوم شقير ، جغرافية و تاريخ السودان و آخرين ).

فالرباطاب هم أول من سكنوا منطقة الرباطاب معلومة المكان تاريخياً و نسبوا إسمها إلى جدهم الكبير رباط بن بشارة. فهم أهل المنطقة الأصليين و ملاك السواقي و الأراضي . و من ثم وفدت إليهم عناصر سكانية - كما ذكرنا آنفا - و قدموا من أماكن متفرقة من داخل و خارج السودان و اختلطوا و تعايشوا معهم في حدود الامتداد الجغرافي لقبيلة الرباطاب بالسودان .

(5) فغالبا تركيبة العناصر  السكانية التي كونت مجتمع  شعب الرباطاب المتجانس بالنسب و المصاهرة  تمت نتيجة اندماج عنصرين قبلي وافد و رباطاب محلي. و ذلك وفقاً لما استنتجناه من معلومات و أعمدة شجيرات النسب- شجيرات العائلة -  لمتداخلين في عدد من قروبات أبناء الرباطاب المهتمة و المتخصصة في جمع  الأنساب و القرابات و  المتصلة سلسلة نسبهم بجدهم الكبير رباط بن بشارة و من مصادر أخرى . 

و كذلك  شمل الاستنتاج ما جمعناه من معلومات وردت في القروبات المعنية بمعرفة الأنساب بشكل عام في السودان و المنشورة   في عدد من مواقع التواصل الإجتماعي و من الذين  لهم ارتباط و صلات بانساب الرباطاب و خاصة بأعمدة نسب المجموعات الجعلية و العباسية و غير ذلك . 

 و  تم إخضاع  هذه  المعلومات للتحليل و للقياس و المطابقة مع أعمدة سلاسل النسب المتصلة و الخاصة بالرباطاب.  و خلصنا  إلى أن مكونات العناصر السكانية و نسيج مجتمعات قبيلة الرباطاب و على امتداد حدودها الجغرافية ناتجة عن اندماج :

- عنصر قبلي وافد مع عنصر رباطاب محلي .

- عنصر رباطاب محلي مع عنصر قبلي وافد.

و  هذه الخلاصة  ناتجة من معلومات عبارة عن  روايات شفوية وردت بعدد من قروبات أبناء الرباطاب و من الذين  لهم اسر ممتدة و علاقات نسب و مصاهرة  و من لهم  اهتمامات بمعرفة أنساب و قرابات الرباطاب  و من الذين دعموا روايات و معلومات أنسابهم  بأعمدة و بسلاسل نسب متصلة من جهة الأب و الأم بجد الرباطاب الكبير رباط بن بشارة  و من الذين ارتبطوا بمصاهرات  بالرباطاب و بعناصر سكانية أخرى استقرت بالامتداد الجغرافي  لمنطقة الرباطاب  .

 و نورد  كنماذج و أدلة و شواهد على أن مكونات عناصر التركيبة السكانية للرباطاب و الذين قدموا للمنطقة  و استقروا فيها : أفراد من قبيلة أو جماعة أو مجموعة أو ذرية أو طائفة  فلهم جميعا ارتباط و اختلاط و قرابات و صلات رحم و جوار و علاقات نسب أو مصاهرة من جهة الأب أو الأم  بالرباطاب سكان المنطقة الأصليين  و فيما بينهم و على هذا الأساس  فهم جميعاً رباطاب بالمكان. و بالمعايشة  فكونوا جميعا وحدة مجتمع الرباطاب المتجانس و الماثل للعيان في قرى و أرياف المنطقة و في مدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب بالسودان. و من أمثلة ذلك الآتي :

- صناقيع مع عبابدة مع فادنية + رباطاب. 

- شوافعة مع  عبابسة+ رباطاب. 

- بشاريين مع عبابسة مع فادنية+ رباطاب .

 - عبابسة + رباطاب . 

- اسائفة رباطاب + صاهروا العبابسة والفادنية و جموعية  و شوافعة.

- شايقية + رباطاب .

- رباطاب  + مناصير.

- رباطاب + عبابسة من أمهاتهم. 

- بديراب رباطاب + عناصر محلية و وافدة.

- حجولة  رباطاب + عناصر محلية و وافدة. 

- رباطاب + رباطاب لم يختلطوا مع عنصر قبلي وافد.

- رباطاب + عناصر  بالمكان و بالميلاد اختلطوا بالنسب و المصاهرة مع قبائل العبابسة والفادنية و اولاد عبيد و العبابدة و المناصير و الشايقية و الشوافعة و السكوتاب و القنيفاب و الصناقعة و المدايير و الجميلاب و الكنوز و الجوابرة و اليزيد و البشاريين و الكوافيت و الهامق و غيرهم .

- رباطاب بالمكان + رباطاب بالمكان لم يختلطوا بعنصر قبلي وافد  او عنصر محلي.

و اما مكون عنصر الرباطاب بالمكان لقلة أعدادهم  بمنطقة الرباطاب فلم يذكروا كثيرا في مواقع الرباطاب الإلكترونية او اَي مصادر اخرى. (ينظر :مدونة عتمور).

و من خلال تتبعنا  للإرتباط الوثيق لهذه العناصر فلا يمكننا القول بأن هذه المكونات و العناصر السكانية الوافدة لمنطقة الرباطاب  بأنهم: رباطاب نسبا .

و لا يمكن النفي بأنهم لا علاقة لهم بالرباطاب  و لكن  من المعايشة  فهم رباطاب باستقرارهم  في المكان و الإمتداد الجغرافي لمنطقة الرباطاب و بالميلاد في المنطقة و بالمصاهرة و بالاختلاط و المعايشة مع سكان المنطقة الأصليين الرباطاب .

و يشار في العرف الأهلي و السائد في المنطقة   إلى أن  إهتمام الرباطاب عموما بذكر سلسلة النسب المتصلة في أعمدة  شجيرة نسب العائلة  بجدهم الكبير رباط بن بشارة  من جهة الأب. و لا يهتمون كثيراً بسلسلة النسب المتصلة من جهة الأم. 

فمن واجبنا جميعاً  الإهتمام بالتوثيق للمرأة عموما و حفظ حقوقها في منطقة الرباطاب بالسودان علما بأن عدداً كبيراً من السواقي في أراضي الرباطاب مسجلة باسم نساء الرباطاب.  و كذلك نجد أن عدداً  كبيراً من الرجال عرفوا و اشتهروا  في المنطقة بأسماء أمهاتهم . 

و كذلك الكثير من العناصر السكانية الوافدة لمنطقة الرباطاب تزوجوا من نساء رباطابيات من اب و ام نسبا. فالأبناء في هذه الحالة  رباطاب بالميلاد في  المنطقة و بالمصاهرة  فامهم رباطابية نسبا  . و كذلك الحال إذا كان الأب رباطابي و الأم من خارج المنطقة . 

(6) و لأهمية و ضرورة التوثيق و التعريف بمنطقة الرباطاب بالسودان فيجب أن يكون التوثيق شاملاً لكل مكونات العناصر السكانية في الامتداد الجغرافي لمنطقة شعب الرباطاب و ألا يكون حصريا على مناطق معينة. 

و  نذكر أسماء مجموعة من القرى و الأماكن و الجزر في ديار الرباطاب بالسودان و التي يجب أن يشملها التوثيق و منها  كما وردت في قصيدة الأستاذ  الشاعر السر الماحي سياحة في دار الرباطاب : من السنقير جنوب المنطقة و إلى مدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب و من دقش شمالا إلي الكربة جنوباً كالآتي:

السنقير -العقبة -زمامة- الزويرة -عبادي- سبنس- التكولي- ام سرح -قنديسي -الباقير -الكبانة- اراك الخير- سرنات- التنسو - ام حجير  -كجرات -الغريب- الكودق- سام التوم -اب سول- الحويراب -الترعة -ام مردي- الجريف- امكي- العتمور- العبيداب -كرقس -حجر المك- أمن- القرشاب- اب سلم- ام مريخ -الزويرة- ام ضحيان- مقرات- الكرو- غريب مقرات- اولاد ضيف الله غرب الضيفلاب- كديته- الطوينة -الشلال- السلتيب -الشامخية- العال -العشكوت- العسلية- اب طين- الغابة- الفداء- اب حمد.

دقش - الكوع- قلقتي- المزارع- الغويبة- الهيالة- الجزيرة -ام غدي -بسوي -مري -اب هشيم- مرو - ارتل- انجري -شريق دبكة- الطرفاية- ام ندي- اب سلم- الكربة. 

و هذا توثيق لعدد من لجان و مربعات أبو حمد  و مناطق و قرى و أحياء و أرياف الوحدات الإدارية بمحلية أبو حمد بمنطقة الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان و التي لها مناديب منتخبين في مجلس  المسؤولية  المجتمعية في دورته لعام 2025/2026م.

و نأمل أن يشمل التوثيق  أهل مناطق هذه اللجان و خاصة التي لم تذكر آنفا ؛ فهم من مكونات العناصر السكانية لمنطقة الرباطاب بالسودان و منها الآتي.

1-مربع (1)مدينة أبو حمد  2-مربع(2) مدينة أبو حمد 

3-لجنة الجودي الشرقية بالقرية (3) بوحدة الفداء الإدارية4-لجنة الجودي الغربية 5-مربع (4) مدينة أبو حمد 

6-حي القلعة مدينة أبو حمد 7-مربع (6) مدينة أبو حمد 

8-لجنة ام سفاية 9-لجنة النصر 10-لجنة كحيلة 11-لجنة الغربية 12-لجنة الشروق 13-منطقة كير الصليحاب 14-قرية الجميزة 15-لجنة المشلق 16-لجنة العسلية وادي قعود ا

17-لجنة أبو طين ريفي أبو حمد  18-لجنة الجوابرة 19-لجنة القنيفاب 20-مربع (7) مدينة أبو حمد 21-حي القوز مدينة أبو حمد 22-حي السلام مدينة أبو حمد 23-حي السليم مدينة أبو حمد  24-حي نوري و برتكول 25-كلسيكل قبلي 26-السنجراب جنوب 27-السنجراب شمال 28-لجنة برازة 29-لجنة الغابة 30-لجنة الغابة القلعة 31-لجنة ام عريف 32-لجنة حجر مقل 33-لجنة مقل جنوب  34-قرية حبيل مقل 35-قرية العقدة الجنينة  36-لجنة النقعة و الغربة 

37-لجنة السلتيب شمال  38-لجنة السلتيب جنوب 39-لجنة المترة 40-لجنة الشلال 41-لجنة الطويلة كندي 42-لجنة شوتك 43-لجنة فلكول  44-لجنة جرف اللوبيا 45-لجنة غرب الضيفلاب 46-قرية الكرو 47-منطقة أمن شمال 48-قرية أمن جنوب 49-قرية أمن شمال  50-قرية سليم مقرات 51-قرية الجريف مقرات  52-قرية القروشاب  53-لجنة العيادية  54-لجنة بسوي 55-لجنة مري  

56-لجنة الجريف 57-الجزيرة مرو 58-منطقة ابو هشيم 

59-لجنة الغريب مقرات 60-لجنة التبنة و الربوطية 61-لجنة الشامخية وسط 62-لجنة الشامخية 63-لجنة العشكوت 64-لجنة الشقيقة 65-لجنة العال  66-منطقة كرقس شرق 

67-منطقة العبيداب شرق 68-منطقة ام غدي   69-منطقة القبالة 70-منطقة امكي 71-منطقة عتمور 72-منطقة العبيداب  73-منطقة كرقس غرب  74-منطقة كرقس شمال 

75-منطقة الجزيرة كرقس 76-منطقة انجري 77-منطقة ارتل 

78-منطقة الطرفاية 79-مدينة الشريك 80-منطقة العقبة 

81-منطقة الزومة 82-منطقة سبنس  83-منطقة الزويرة  

84-منطقة زمامة 85-منطقة الباقير 86-منطقة الاراك 87-منطقة عباد الرحمن 88-منطقة الغريب 89-منطقة ارتنسو 90-منطقة الحويراب 91-منطقة الكدق 92-منطقة الترعة 

93-جزيرة كجي 94-منطقة الباراب 

95- .............................................. 110 نواصل 

و تبقت 15 لجنة لم تنشر أسماء مناديب لجان مناطقها. و لم نتحصل عليها من مصادرها لتكمل عدد اللجان 110 لجنة.

*ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

الأحد، 1 فبراير 2026

شخصيات من عتمور بدار الرباطاب بالسودان الراحل المقيم الحاج/خضر علي مصطفى المياسي *د. إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة 

شخصيات من عتمور بدار الرباطاب بالسودان

الراحل المقيم الحاج/خضر علي مصطفى المياسي

*د. إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

ما ذكرت منطقة الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، إلا وتذكر الناس قرية عتمور بدار  الرباطاب بالوحدة الإدارية بالشريك بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل  بالسودان، و التي احتضنتها الضفة الغربية لنهر النيل ( 40 كم ) جنوبي مدينة أبي حمد حاضرة الرباطاب بالسودان.

و ما ذكرت منطقة عتمور بدار الرباطاب بالسودان ، إلا و ذكر الناس خضر ود علي ود مصطفى المياسي ، و ما تحدث الناس عن صفات الشهامة و الرجولة و الكرم، إلا و تذكروه، و ما تحدث الناس و المسؤولون في الدولة عن النهضة و التطور و التقدم في منطقة الرباطاب عامة و في شتى المجالات، إلا و أرجعوا الفضل في ذلك للراحل المقيم خضر ود علي ود مصطفى المياسي .( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).

قال عنه البروفيسور عبد الله أحمد عبد الله حاكم الإقليم الشمالي سابقا يوم ووري الثرى في مقابر الحلفايا بالخرطوم بحري بالسودان: " كان من أصدق الناس الذين تعاملت معهم، وكانت له بصمات واضحة في تطور و تقدم منطقة الرباطاب عامة، في شتى المجالات، التعليمية، الإجتماعية ، الصحية، الخدمية، والزراعية و التجارية و الإقتصادية عامة... ".( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى ).

و برحيله عن هذه الدنيا الفانية، فقدت المنطقة رجلا من أعز رجالها، و فقدت الزراعة رائدا من روادها، و خاصة في مجال زراعة النخيل. 

و أجرى معه  الطيب محمد الطيب - رحمه الله - مقدم برنامج صور شعبية التلفزيوني لقاءا حول زراعة تمرة المشرق ود لقاى و زراعة النخيل في عتمور خاصة و بدار الرباطاب عامة .

و ايضاً وثق تلفزيون السودان القومي لتجربته الرائدة في هذا المجال، من خلال زيارة ميدانية لمزرعته بعتمور بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، و تحدث فيها الراحل المقيم حديث العارف ، عن أساليب زراعة النخيل، و حصاد و تسويق التمور، و استحداث طرق جديدة، و كان لجهوده الأثر الكبير في إدخال أصناف جديدة من النخيل بالمنطقة، و قد فتحت تجاربه هذه المجال واسعاً أمام أبحاث النخيل؛ لاستجلاب فسائل نخيل من دول عربية و إفريقية؛ لتجربتها، و زراعتها لأول مرة بمنطقة الرباطاب و مناطق السودان المختلفة.( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).

و قد أشاد المؤرخ و الكاتب السوداني البروفيسور/ عبد الله علي إبراهيم " مقال نشر في الصحافة السودانية  والمواقع الإلكترونية السودانية ، مواقع انترنت"، بمشرق خضر ود علي ود مصطفى المياسي ، و جعله مضربا للمثل في سلسلة مقالاته" أيام في أثيوبيا", وقال في ذلك مشبها حسان أديس أبابا بنخل خضر ود علي ود مصطفى المياسي : 

" وكنت لاحظت باكرا أن صبايا المدينة مثل نخل السيد خضر علي مصطفى المياسي  بقرية عتمور بدار الرباطاب. فنخله المشرق وود لقاي يثمر ولم يكد يبارح جذعه بشئ كثير. وهكذا فتيات أديس .......".( ينظر: www...google...com : و مدونة عتمور عيال الوسطى).

و في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان  ذكر أيضاً شاعر عتمور و الرباطاب مصطفى الحاج موسى شتيلة المشرق  ود  لقاى المعروفة في دار الرباطاب:

شتيلة المشرق  الفوق القيوف  نديانه 

و من بعدك حياة الكون على مسخانه

الشالو القطار ما اظن في يوم ينسانه

تبكيك الشريق  عتمور عليك  حزنانه

و تتعدد مآثر و مناقب الحاج /خضر ود علي ود مصطفى المياسي ، فيرجع إليه الفضل في فكرة و تأسيس مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات بعتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان في عام 1981م، وهي أول مدرسة ثانوية عليا للبنات على الضفة الغربية لنهر النيل  بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، كما أسس مسجداً حديثاً على نفقته الخاصة في شمالي عتمور بدار الرباطاب بالسودان، وهو من الذين أسهموا إسهاما كبيراً في تشييد و بناء مستشفى كرقس بدار الرباطاب بالسودان، و ساهم بجهده و فكره و ماله في دعم جميع المؤسسات الخدمية التي أقيمت في منطقة الرباطاب بالعون الذاتي. 

و في مجال العمل الطوعي و الخيري ترأس الحاج / خضر علي مصطفى المياسي  و فد عتمور للسعودية، لجمع تبرعات دعماً لتأسيس مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات في مارس 1981م و التي أسسها بالعون الذاتي و الجهد الشعبي الخالص أهل عتمور و ام غدي بدار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان و استلمت الحكومة مباني المدرسة و داخليتها جاهزة و افتتحها البروف عبد الله احمد عبد الله حاكم الإقليم الشمالي سابقا في أغسطس 1981م . و كان من  أعضاء هذا الوفد:الحاج / أحمد ود الفكي علي ( عتمور )و محمد البشير الحسين(السنجراب مقرات) و مبارك عباس علي مصطفى (عتمور ).. 

و في السياق كتبت عن مآثره و مناقبه الأستاذة الإعلامية و الكاتبة  السودانية و الروائية و الشاعرة الراحلة / نعمات حمود  من خريجات مدرسة عتمور الثانوية الحكومية  بنات -رحمها الله - من رباطاب ارتل /الشريك / ام درمان و كانت مقيمة بدولة الامارات و عملت في دائرة الثقافة بمركز الشارقة  الإعلامي: و توفيت بدولة الامارات بتاريخ31/8/2022م لها الرحمة .

"المصدر : المنبر العام الموقع الإلكتروني سودانيز اون لاين

خضر علي رحمه الله - الحاج / خضر علي مصطفى المياسي - رحمه الله - من أعيان عتمور بدار الرباطاب بالسودان و من مؤسسي مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات بدار الرباطاب بالسودان-  . بقدر جمائله وفضائله ع اهل عتمور لي قصص وحكاوي عنه:

في يوم التقيته كنت طالبة بعتمور الثانوية العليا بنات بدار الرباطاب بالسودان و هو القائم على أمرها وشئونها جميعا و كنت رئيسة اللجنة بالداخلية بالمدرسة و في يوم زارتني امي و كانت معجبة بعتمور الخضراء و أشجار النخيل العجيب ماشاء الله فالتقينا في تجولنا بالعم خضر و طلبت منه عجوة نوع معين تميزت به تلك الديار الطيبة و ذهبنا و بعد ايّام تفاجأت بأن عربة تقل شوال كامل بإسمي و ظنوا بنات الداخلية أن التمر لهم جميعاً و تفاجأوا انه باسمي وكان هناك جدال طويل بأنني أخذت الشوال كاملاً لخاصتي و ضحكت و شرحت لهم، و وزعته امي لنا جميعاً. 

أحسب أن كل شئ جميل في شخصي الضعيف انني اكتسبته من تلك الديار و أهلها.

و عرفت عتمور من خلال المدرسة عتمور الثانوية العليا بنات بدار الرباطاب بالسودان التي قضيت بها وقتاً ممتعاً و تعرفت على أهل عتمور  و  رجالاتها أهل الكرم و النبل و لي مواقف كثيرة بها. نعمات حمود، المنبر العام سودانيز اون لاين".

و أيضا ذكرته في قصيدتها :عتمور كل الحب و التقدير، الأستاذة / آسيا العبيد شاعرة مدرسة عتمور الثانوية بنات و من خريجات المدرسة في عام 1989م:

عتمور       جنة    فيها    يطيب     التجوال

بلدالخضرة و نخيلا علي النيل رامي الظلال

بلد    خدر علي    الفي الكرم   قدوة للرجال

و في سياق متصل كتب  عن الحاج/ خضر علي مصطفى الزميل الدفعة الشيخ / د.حسن أبو القاسم أحمد المهدي أستاذ جامعي: 

- محاضر بجامعة أفريقيا العالمية بالسودان 

- من أبناء كجي/الجزيرة مقرات  بدار الرباطاب بالسودان.مقيم في الخرطوم/ السودان

 "مازالت عتمور في ذاكرتي منذ تلكم الرحلة - قافلة جامعة أفريقيا العالمية بالسودان الى عتمور - و قد قدمت فيها دورة في الفقه للنساء .و كذلك للرجال..و كنت مقدم البرنامج في اليوم الختامي.

و كانت منزلتنا في ديوان االشيخ الجليل خضر علي مصطفى..الذي غمرنا بكرمه الفياض...هل تصدق أن هذا الرجل برغم كبر سنه و علو مكانته كان يأتينا حاملاً صينية الفطور بنفسه و كنا نكاد نذوب خجلاً من صنيع هذا الرجل.

نسأل الله الكريم أن يتغمده برحمته و يدخل على قبره الضياء و النور و الفسحة و السرور و أن يدخله الفردوس الأعلى من الجنة و يجعل البركة في عقبه..و يجزيه عنا خير الجزاء. د.حسن أبو القاسم أحمد المهدي".

و أيضا كتب عن الحاج/ خضر علي مصطفى المياسي الزميل الدفعة مهندس / معتصم حسن قنديل.

- مدير قسم مقاسم الكاتل سابقاً دار الهاتف الخرطوم

- من أبناء حبيل مقل/الجزيرة مقرات  بدار الرباطاب بالسودان. مقيم في ام درمان/ السودان

"في عام 1981م اضطررنا للسفر باللواري بغرب مقرات مرورا بكل القري بالضفة الغربية حتي وصلنا عتمور.

و في الطريق وجدنا شخص يقف أمام العربات و ينزل الركاب و السواقين  و يذهب بهم الي صالون كبير يسع ركاب البصات و ملحق مع الصالون فرن يعمل و جزارة و عامل بتاع شاي كأنها مناسبة.  

و  تم اكرامنا و سألته عن المناسبة و قيل لنا هذه مضيفة خضر علي مصطفى المياسي و نظرنا الي مزرعته  العامرة و شاهدنا تلك الخضرة من نخيل و برسيم ... فشكرناه و حمدنا الله  على نعمه و على هذا الكرم السوداني الأصيل .

 هذا و اني لم أره في حياتي من قبل الحاج / خضر علي إلا بعد مروري بعتمور بالباص في طريقي من مقرات الى عطبره بعد انتهاء تلك المناسبة  و لكني كنت أسمع به كثيرا. مهندس /معتصم حسن قنديل".

وساهم الحاج / خضر علي مصطفى أيضا في دعم عدد من الجمعيات الخيرية في مناطق الولاية وخارجها وخاصة في العاصمة المثلثة، وهذا على سبيل المثال.

وتخليداً لذكراه أسست حديثا منظمة خيرية تحمل اسمه ( منظمة خضر علي مصطفى الخيرية)، و تغطي حالياً مظلة خدماتها ولايتي نهر النيل و البحر الأحمر.( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى). )، و يترأس مجلس إدارة هذه المنظمة الخيرية ابنه الدكتور / عباس خضر علي مصطفى - مقيم حاليا في الولايات المتحدة الأمريكية -.

و سعادة اللواء ركن م / هارون محمد علي  مصطفى الأمين العام لمنظمة خضر علي الخيرية .

فعلى القائمين على أمر منظمة خضر علي مصطفى من الخيرين تجديد تسجيلها؛ لتباشر أعمالها كسابق عهدها ،و تفعيل برامج و خطط و مشاريع منظومة أعمالها الخيرية، لتغطي مظلة خدماتها و بصفة خاصة جميع مناطق محلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.

و ورد أيضاً ذكر خضر ود علي ود مصطفى المياسي في الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان، فقال عنه شاعر عتمور و الرباطاب مصطفى الحاج موسى: ( ينظر: ابراهيم، دراسة تحليلية،من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان فبراير 1989م) و مدونة عتمور عيال الوسطى).

دقر   يا عين و  غنن يا  قماري

على عتمور  بلد خدر العشاري

مساهر   ليلو لاكرام   السواري

دا طامح نيلو فتحولو المجاري

و قال عنه أيضا:( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).

أخوك يا  فاطمه  تلبا  للحمول  بي  يشيل

دا  سيل مروي  الهجم  كسر الفريق بالليل

دا   الضل  الرهين   الناس  تطردوا   مقيل

و  في   نص الدرب   ديوانو   باقي  سبيل

و حق لعتمور أن تفاخر و تباهي به فقال على لسانها الشاعر مصطفى الحاج موسى:( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).

أنا عتمور  أنا  المرسى البلم التائه الغرقان

و    انا  الفريت    جناح   الرحمه    للغلبان

و انا الأصبحت نجمه تضوي في  السودان

و  انا المعروفة   لى كل   الإنس  و  الجان

ولدي فلان وولدي فلان

و آخر زول عقرت عليهو 

أب عثمان* عشا الضيفان

يقصد الأستاذ/ عثمان خضر علي مصطفى المياسي  ابن  عتمور البار .متعه الله بموفور الصحة و العافية.مقيم حالياً في الخرطوم بحري.( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).

و برحيل الحاج / خضر علي مصطفى المياسي عن هذه الدنيا الفانية فقدت منطقة الرباطاب آخر عميد للمزارعين، فاللهم ارحمه و اغفر له  وادخله جنة الرضوان. 

و قد رثاه الشاعر العميد ركن م /عماد الدين عباس - أب ديس - أحد أبناء عتمور بقصيدة طويلة منها: (ينظر: الصحف السودانية: صحيفة  الخرطوم، صحيفة  القوات المسلحة، و صحيفة  حسن الخاتمة، 2007م) و ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).

جودك  يا اللدر  ما   بشبه  المألوف

و  ما حددت نجما بنزلوبو  ضيوف

السراي فجر قبل العيون ما تشوف

السكينو   دايما  في قفا  المكلوف

يا بحر الدميره الما بتمسكو قيوف

يا عوج الدرب و المشرع المعروف

رباي   اليتامى  البعمل   المعروف

كم زار أم رخام شافوهو بيها يطوف

و هذه مرثية  الحاج/ خضر علي مصطفى، للشاعر / حسين  مصطفى  الحاج  موسى(الشاعر حسين هو  ابن شاعر الرباطاب مصطفى الحاج موسى من أبناء عتمور / ام غدي بدار الرباطاب و مقيم حاليا في ام غدي/ عتمور  شرق):

الخبر  الحزين   عم المدن  و الريف

و الليل الكئيب أصبح ظلامو مخيف

دمع   الفراق  ما  ظنو   تاني   يقيف

فقدك  لينا  غالي  يا  كريم   الضيف

ياشجرة مقيلنا ساعة هجير الصيف

و يا بحر الدميره الغطا  الجروف و القيف

و من بعدك خلاص عتمورنا  تصبح كيف

حار  بيك  الدليل  الليله   يا  عتمور

و انكشف غطاك  الكان زمان مستور

فارقتي   الرجل   الكان  عليك  غيور

شايل  ديمه همك و باقي بيك  فخور

سجل  ليه  يا  تاريخ  حروف من نور

و لكرمك الفياض  زي حاتم  المشهور 

اللهم ارحمه و اغفر له رجل البر  و  الإحسان الحاج/ خضر علي مصطفى المياسي . اللهم ادخله جنة الرضوان. 

*ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

السبت، 31 يناير 2026

شركة أسمنت عطبرة بالتعاون مع مستشفى مكة للعيون إعلان تواريخ ايام المخيم المجاني للعيون في ولاية نهر النيل محلية أبو حمد . فحص - أدوية - نظارات - عمليات -مدونة عتمور الإلكترونية السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

شركة أسمنت عطبرة بالتعاون مع مستشفى مكة للعيون

إعلان تواريخ ايام المخيم المجاني للعيون  في ولاية نهر النيل محلية أبو حمد .

فحص - أدوية - نظارات  - عمليات 

ايام الفحص:

الأحد   1/2/2026م مستشفى أبو حمد.

الإثنين 2/2/2026م مدرسة القنيفاب.

الثلاثاء 3/2/2026م مستشفى كرقس. 

الأربعاء 4/2/2026م مستشفى الشريك. 

المصدر : ملتقى ابناء الرباطاب - صفحة الفيسبوك 

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudsn.blogspot.com