Translate

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الصفحات

السبت، 3 أكتوبر 2026

نكبة شوامخ الأوطان في الدول العربية والإسلامية و وصف حال الأوطان و مغبة السياسة و تقلبات الزمان و أحكامه. المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم المصدر: مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم الموقع الإلكتروني:atmoorsudan.blogspot.com


بسم الله الرحمن الرحيم
نكبة شوامخ الأوطان في الدول العربية والإسلامية و وصف حال الأوطان و مغبة السياسة و تقلبات الزمان و أحكامه.
المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
المصدر: مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
الموقع الإلكتروني:atmoorsudan.blogspot.com
(1)
الشاعر العراقي عبد الرزاق عبد الواحد يبكي العراق:
*وا ضيعة الأرض إن ظلت شوامخها
  تهوي، و يعلو عليها  الدون  والسفل!
* يا صبر أيوب: حتى صبره  يصل
   إلى حدود، و هذا  الصبر لا يصل!
* صبر العراق صبور  أنت  يا جمل!
  و صبر  كل  العراقيين   يا   جمل
   صبر  العراق و في جنبيه مخرزه
  يغوص حتى شغاف القلب ينسمل
فمن يبكي بعد نكبة العراق وطناً عربياً  وشعباً  منكوباً من شعوب الأمة العربية و الإسلامية فاق صبره صبر العراق و صبر  الجمل سفينة  الصحراء. "ويعلو عليه الدون و السفل"؟!
و هذا شاعر العراق الكبير معروف الرصافي يصف أحوال الزمان و تقلباته  فالدون و السفل  هم اصحاب الريادة و القيادة و السلطة القابضة في معظم مجتمعات دول الوطن العربي.  فيقول في ذلك الآتي:
قد انقلب الزمان بنا فأمست بُغَاثُ القوم تحتقر النسورا
و  ساء تقلُّب الأيام  حتى حمدنا  من  زعازعها   الدَّبورا
و كم من فأرةٍ عمياء أمست تُسمَّى عندنا  أسدًا  هصورا!
فكيف تروم في الأوطان عزًّا وقد ساءت بساكنها مصيرا؟!
-----
و محليا بدار الرباطاب  الشاعر   مصطفى الحاج  موسى شاعر عتمور / العتمور و شاعر الرباطاب بالسودان له ابيات من قصيدة  في تقلب الزمان و أحكامه  و آياته؛  و ذلك  بعد أن عم  الظلام  الريف السوداني و حرمان أهله من الخدمات الضرورية مثلاً :
خدمات الكهرباءوالمياه وخدمات التعليم والصحة.وغير ذلك.  
و استمرت سنوات حرمان الحكومات المتعاقبة لقرى و أرياف منطقة الرباطاب من حقوقهم في مشروعات التنمية الشاملة.
و تواصل  انعدام و تردي  خدمات الكهرباء و المياه عصب الحياة .وكذلك ازدادت معاناةهذه المناطق من شدةالإهمال والقصور في تلبية الخدمات الضرورية للمواطن  ؛ فحدث كل هذا التهميش و الحرمان من الحقوق نتيجة لتقلبات سياسة الأنظمة الحاكمة و هيمنة سلطة المركز آنذاك.
و هكذا استمر الحال في هضم حقوق المواطنة على هذا المنوال؛  حتى  بعد  سنوات من  استقلال  البلاد  فمثلاً:
دخلت الكهرباء و لأول مرة منطقةعتمور شرق و كان دخولها بجهود أهلية شعبية و بعون ذاتي  من أهالي منطقة أم غدي   بدار الرباطاب بولاية نهر النيل .
هذا و نقتبس من قصيدة  الشاعر مصطفى الحاج موسى  في تقلب الزمان من حال إلى حال في قرية أم غدي هذه الأبيات
يا حليل أم غدي و ياحليل زمانا الفات
و حتى الأسد  و الضبعة  جن  ساكنات
انقلب    الزمان    و   اتعكست   الآيات
و لمبة ناس حسن  تجهر  من  السلمات
و يقصد  الشاعر  لمبة ناس حسن - لمبة الإضاءة  الكهربائية -  المركبة والمعلقة  في راكوبة حسن ود البشير - رحمه الله - و ابنه النجومي ود حسن  - رحمه الله -. و هذه الراكوبة  الشهيرة  موقعها  في جنوب قرية  أم غدي  عتمور  شرق  بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.
و راكوبة حسن الشهيرة  بأم غدي عتمور شرق  في شكلها السياحي لا تضاهيها في اختيار موقعها  على  واجهة ضفة نهر النيل و في التصميم و حسن الصنعة إلا راكوبة شرف الدين و د عمر - رحمه الله- راكوبة الزعيم / أحمد  الضكورة  حالياً و موقعها  في هندية بقرية امكي في منطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل.
وأما السلمات فمكان في حدود جنوب منطقة قيقي التاريخية بدار الرباطاب وتقع شمال محطةسكة حديد أبو ديس بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان و تبعد من قرية ام غدي عتمور شرق حوالي 4 كلم تقريباً.
--------
و في هذا الشأن نشير إلى أن مواطني مجتمعات قرى و أرياف منطقة الرباطاب خاصة و في  السودان عامة فلا يعولون كثيراً على وعود الحكومات المحلية و الولائية و المركزية و تعهدها بتمويل تنفيذ مشروعات التنمية  الشاملة من الميزانيات العامة للدولة.
و شواهد فشل تنفيذ مشروعات  البني التحتية كالكهرباء
و المياه و الجسور و الطرق  في عدد من  مناطق  هذه المجتمعات بدار الرباطاب خاصة و بولاية نهر النيل عامة ماثلة للعيان.
و لذلك  لجأ مواطنو منطقة الرباطاب لسياسة الإعتماد على الذات و الجهد الأهلي  و الشعبي و العون الذاتي في تنفيذ عدد من مشروعات التنمية الشاملة في مناطق مجتمعاتهم المحلية بدار الرباطاب.
و لولا أن من الله على أهل المنطقة بمورد التنقيب عن معدن الذهب النفيس حتى لقبت الصحافة السودانية مدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب بلقب ( أبو حمد عاصمة الذهب:) .
و لولا أموال المسؤولية المجتمعية كنصيب لهذه المجتمعات المحلية استحقها الأهالي في شكل  إيرادات عبارة عن دعم لجبر الضرر من شركات التعدين العاملة في نطاق منطقة الرباطاب.
و لولا  القرار الإداري 90 حقوق و الذي انصف أهالي المنطقة و ذلك بنسبة محددة  تدفع لهم مقابل عمل شركات التنقيب عن الذهب في مناطقهم.
و لولا ما أنعم الله به من خير وفير و من موارد الطبيعة المعطاءة على أهالي منطقة الرباطاب بمحلية أبو حمد.
و لولا كل ما ذكر آنفا:
لبقيت  مناطق  الرباطاب  قاطبة  بلا تنمية شاملة منذ فجر استقلال السودان و حتى يوم الناس.
و من المصدر Sudanese Echo و كشاهد لتهميش الأنظمة الحاكمة في السودان لمجتمعات مناطق الرباطاب عامة  منذ  فجر  الاستقلال . فنورد  نموذجاً  و مثلاً:  قرية الكربة  الحد الجنوبي لمنطقة الرباطاب بمحلية أبوحمد تعتبر آخر المناطق  التي دخلتها خدمات الكهرباء بعد قرابة السبعين عاما تقريباً من استقلال السودان في عام 1956م.  
هذا فغالبية المواطنين في العالم العربي والإسلامي لا ينتمون إلى أحزاب أو تنظيمات سياسية ولا إلى طوائف، ولا ناقة لهم ولا جمل في صراعات السلطة؛ ومع ذلك، لم تنجُ أوطانهم من أتون الدمار والحروب الأهليّة، وما تبعها من تهجير، ونزوح، وضنك في المعيشة، ومرارة في العيش والشتات.
و نحمد الله حمدا كثيراً،  فنحن لا ننتمي لأي حزب  أو تنظيم سياسي أو جهة سياسية  أو جماعة أو طائفة. و لله الحمد و الشكر . و كذلك غالبية مواطني شعوب الأمة العربية و الإسلامية حول العالم .
"فكرت في ما نحن فيه كأمة و ضربت أخماسي إلى أسداسي
وطني أحبّ  إليّ من كل الدنى و  أعز  ناس في البرية ناسي"
و صاحب هذه المدونة يرى في السياسة  ما  رآه شاعر المهجر الكبير إيليا أبو ماضي:
و اهجر أحاديث السياسة و الألى يتعلقون بحبل كل سياسي
إني نبذت ثمارها مذ ذقتها و وجدت طعم الغدر في أضراسي
و غسلت منها راحتي فغسلتها من  سائر الأوضار  و  الأدناس
و تركتها لاثنين: غر ساذج و  مشعوذ  متذبذب  دساس
يرضى لموطنه يصير مواطناً و تصير أمته إلى  أجناس
و يبيعها بدراهم معدودة و  لو أنها  جاءت من الخناس
فكرت في ما نحن فيه كأمة و ضربت أخماسي إلى أسداسي
وطني أحبّ إليّ من كل الدنى و أعز  ناس  في البرية  ناسي
المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
الموقع الإلكتروني:  atmoorsudan.blogspot.com
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
(2)
🔴( اللهم احفظ بلادنا السودان .و عموم بلدان الأمة
     العربية و الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها )🔴
(اللهم اكفنا شر ما خبأته أيامنا وشر مصائب الدنيا وشر الطريق ونجنا من الفتن والمحن ما ظهر منها وما بطن).
و إن شاء الله  وطنا السودان سيعود و يرجع بأفضل و أحسن مما كان. و نسأله تعالى أن يعوض أفراد  هذا الشعب  الكريم بأضعاف مما فقدوا من أموال و ممتلكات، و أن ينعم عليهم بالأمن و الأمان و السلام و بالرخاء و الخير الوفير .
هذا ،و المجد و الخلود  للشهداء، و عاجل  الشفاء  للجرحى و المصابين، و نسأله تعالي  أن يفك أسر المعتقلين ، و أن ييسر للمفقودين  و المخفيين قسريا  العودة بالسلامة،  و ان يجمع شملهم بأهلهم و ذويهم و بأسرهم  الكريمة.
اللهم لا نسألك رد القضاء بل نسألك اللطف فيه .اللهم احفظ بلادنا و شعبها وعموم شعوب الأمة العربية و الإسلامية  من شرور وابتلاءات هذه الدنيا الفانية.فحسبنا الله و نعم الوكيل.
المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
الموقع الإلكتروني:  atmoorsudan.blogspot.com
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
(3)
بسم الله الرحمن الرحيم
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
السلسلة التوثيقية: صفحات من الشعر السوداني
نموذج قصيدة للشاعرة السودانية روضة الحاج
( نزيف جراح السودان زمن الحرب الحالية )
حتَّام يا وطني جراحُكَ تنزفُ
ومتى المواجعُ يا أبي تتوقَّفُ؟

هذا الدمُ المسفوحُ فيك دمي أنا
مذ أن خُلقتُ ودمعُ قلبي يُذرفُ

حتّام يا وطني نرتّقُ  جرحنَا
بالصبرِ ينبتُ ألفُ جرحٍ ينزفُ

ونقدِّمُ القربانَ أنبلَ من مشوا
في أرضِكَ السمراء لم يتخلفوا

ما قلتَ يا....حتى أجابوا كلُهم
من قبل أن يرتدَّ طرفُك أزلفوا

والله لو عرفوا بأنَّ مماتهم
مهرُ انتصارِك  لم ولن يتوقفوا !!
المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
الموقع الإلكتروني:  atmoorsudan.blogspot.com
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
(4)
بسم الله الرحمن الرحيم
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
السلسلة التوثيقية: صفحات من الشعر السوداني-وصف الوطن نموذج قصيدةلشاعر سوداني زمن الحرب الحالية و التعمير.: قصيدة: "نبض السنابل والتراب"المصدرمحرك بحث.
سودانُ  يا  رمشَ  الجراحِ  النائمهْ
يا   نخلةً   أبَتِ  السقوطَ   الراتبهْ
هذا هو الفجرُ الجديدُ يطلُّ من أعماقِ  رمادِ  المحنةِ  القائمهْ
أخونا الهناكِ  على الحدودِ  تحمّلا مرَّ الغيابِ و غربةً  متألمهْ
في الفاشرِ   الشماءِ  أوفي  كاوَدَا
في كلِّ شبرٍصرخَ النبض: انأى لِمَا؟!
قوموامعي نغسلْ جراحَ ديارنا فالزرعُ يشتاقُ العيونَ الناعمهْ
إيدٌ  تعمّرُ  ما اتقى من هدمِنا و يدٌ ترابَ  الدارِ  تبني  هادمهْ
لن يرحلَ النيلُ العظيمُ عن الرؤى فالنهرُ  فينا عزةٌ  متراكمهْ
سندورُ دورتنا ونرجعُ سالمينْ والحزنُ نمحوهُ  بذكرى دائمهْ
المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
الموقع الإلكتروني:  atmoorsudan.blogspot.com
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
(5)
بسم الله الرحمن الرحيم
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
السلسلة التوثيقية: صفحات من الشعر  العربي
مثلاً قصيدة وصف الوطن قبل الحرب الحالية   :
"فـديت أرضكِ يـا السودان"
الشاعر السعودي: أحمد محمد حلواني
(( و نقتبس هذه الأبيات لشاعر عربي زار السودان . مثلاً:
فـديت أرضكِ يـا السودان / متنبي العصر  الشاعر السعودي / أحمد محمد حلواني
يونيو 08, 2017
( فـديت أرضكِ يـا السودان )
طاف الخيال على أرض من الذهب
فصغت  قـافـية  للـعجـم  و العـرب
مفادها أنني في دولــــة سـبـقــت
فـي الـعلم والفن والآثار و الأدب
آثـارهـا و رسـوم   الـفن  شــاهــدة
على الحضارات والأمجاد من حقب
نــقـوشـها تـبهـر  الــزوار من ألـق
ويشرح الصدر ما قد جاء في الكتب
ونيلهـا  سـاحـر  تـجـري   عذوبـته
عـلى الـشـفـاه كـطـعم التوت والعنب
فإن أتيت إلى الخـرطوم  في  شغـف
رأيت فيها العلا يسمو على  الشهب
فـالنيـل فـيـها يـسـر العـيـن مـنظره
ونـهـضـة الـعـلـم والـتـعـليم لم تغب
وإن رحــلت إلـى أريـافـهـا سكـرت
عيناك من حسنها والمرتع الخصب
فـكـردفــان الـتي قـد أنـجـبـت ذهبا
أنهارهـا عانقت فـيـضاً من السحب
فـيـها الـفـواكـه  والأنـــهـار جـاريـة
والخوخ  والـتيـن  والرمان  كالذهب
وفي( الـقضارف ) دخن ساد أو ذرة
أوسمسم قد علا  فـخراً على القصب
تـسمو الفضائل في السودان شامخة
كما سمت من جمال الروح لا الحسب
فــأهـلـها أهـل  جـود  مـالـه   شبـه
ونارهم  تـشتكي من كـثرة  الـحطب
يا دولة  سطرت   أمجادهـا  شرفـا
بالعـز والديـن والأخلاق لا الـنسب
إليك يا الـفخر  يالسودان مـعـذرة
إذا القصائد مـا وفـت ولم  تـجـب
قـصائدي   كلها   يا   نيل   عاجـزة
عن الوفاء وعن وصف الألى النجب
فعن  هـوى  كسـلا  روحي  تـحـدثـنـي
ضرب من السحر بل ضرب من العجب
فـجـوهـا  مـنـعـش  للقلب  قــد ركـنت
إلـيـه نـفـس الــذي مـلت من الصخب
يـقـضـي الـمـحـب بـهـا  أيـــام راحـتـه
بـيـن الـفـواكــه  والأزهــار  والــرطـب
وللـعـرائـس و الأحباب   مـنتجـع
به  يزيحون عـنهم  قسـوة الـتعب
ما أجـمل الغيث في السودان يلبسها
من سندس فاخر  ثـوبا  من  الـقشب
كم تضحك الأرض من دمع السماء وكم
يــغـرد  الـبـلـبـل  الـصـداح  من  طرب
هم  أهـل جـود وأخلاق  ومـكـرمـــة
وأهـل صـدق  وأهــل الـدين  والأدب
لا يـحملون   إذا  حـقـدا   ولا حـسدا
أو  يـشترون عـقـول الـناس  بالكذب
ويـملكون نفـوسـا طاب مـنطـقهـا
عـند الـشدائد والأحزان والغـضـب
عـند الأصـيل تذوب الشمس باسمة
فـي النيل حتى كأن النيل من ذهب
فـيـسبح الصحب  والخلان في فلك
حـتى يـلـف عـليهـا الليل  بالحجب
فـديت أرضـك يالـسـودان فـابتهجي
فالحب في خافقي والشوق يلعب بي
سـمراء كالعـنبر الممزوج  من زمـن
بالمسك والعـود والكافور  لا الخشب
فإن أتاك مـن الــحـساد مـن زعـموا
بـأن أرضــك لـم تـنـجـب ولـم تـهـب
فـأخبري  أنـنـا  نحيا  بـلا  جـشـع
لكن  عفتنـا  تـغـنـي  عـن الـطـلـب
ماضين فخي العلم والأعمال  لا  عجبا
فنحن  أهـل  الـتـقى والعلم  والأدب
شعر متنبي العصر  الأديب والروائي والقاص والشاعر  السعودي أحمد محمد حلواني
السعودية:  محافظة القنفذة / مدينة القنفذة – الغادة)).
المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
الموقع الإلكتروني:  atmoorsudan.blogspot.com
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
(6)
بسم الله الرحمن الرحيم
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
السلسلة التوثيقية: صفحات من الأدب السوداني
مثلاً :مقال الكاتب و الروائي العالمي السوداني الطيب صالح - رحمه الله -  بعنوان :  من أين جاء هؤلاء؟
* هذا المقال كتبه الطيب صالح قبل الحرب الحالية بسنوات.                   
من ارشيف المدونة الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة atmoorsudan.blogspot.com
( هل السماء ما تزال صافية فوق أرض السودان، أم أنهم حجبوها بالأكاذيب؟
هل مطار الخرطوم ما يزال يمتلئ بالنازحين؟ يريدون الهرب إلى أي مكان، فذلك البلد الواسع لم يعد يتّسع لهم. كأنّي بهم ينتظرون منذ تركتهم في ذلك اليوم عام ثمانية وثمانين. يُعلَن عن قيام الطائرات ولا تقوم. لا أحد يكلّمهم. لا أحد يهمّه أمرهم.
هل ما زالوا يتحدثون عن الرخاء والناس جوعى؟ وعن الأمن والناس في ذُعر؟ وعن صلاح الأحوال والبلد خراب؟
جامعة الخرطوم مغلقة، وكل الجامعات والمدارس في كافة أنحاء السودان. الخرطوم الجميلة مثل طفلة يُنيمونها عُنوةً ويغلقون عليها الباب، تنام منذ العاشرة، تنام باكية في ثيابها البالية. لا حركة في الطرقات. لا أضواء من نوافذ البيوت. لا فرح في القلوب. لا ضحك في الحناجر. لا ماء، لا خبز، لا سُكّر، لا بنزين، لا دواء. الأمن مستتب كما يهدأ الموتى.
نهر النيل الصبور يسير سيره الحكيم، ويعزف لحنه القديم. «السادة» الجدد لا يسمعون ولا يفهمون. يظنون أنهم وجدوا مفاتيح المستقبل. يعرفون الحلول، موقنون من كل شيء. يزحمون شاشات التلفزيون ومكرفونات الإذاعة، يقولون كلاماً ميّتاً في بلدٍ حيٍّ في حقيقته، ولكنهم يريدون قتله حتى يستتب لهم الأمن.
من أين جاء هؤلاء الناس؟
أما أرضعتهم الأمهات والعمات والخالات؟ أما أصغوا للرياح تهبّ من الشمال والجنوب؟ أما رأوا بروق الصعيد تشيل وتحط؟ أما شافوا القمح ينمو في الحقول، وسبائط التمر مثقلة فوق هامات النخيل؟
أما سمعوا مدائح حاج الماحي وود سعد، وأغاني سرور وخليل فرح وحسن عطية والكابلي وأحمد المصطفى؟ أما قرأوا شعر العباس والمجذوب؟ أما سمعوا الأصوات القديمة وأحسّوا الأشواق القديمة؟ ألا يحبّون الوطن كما نحبّه؟
إذاً، لماذا يحبّونه وكأنهم يكرهونه، ويعملون على إعماره وكأنهم مسخّرون لخرابه؟
أجلس هنا بين قوم أحرار في بلد حرّ، أحسّ البرد في عظامي، واليوم ليس بارداً. أنتمي إلى أمة مقهورة ودولة تافهة. أنظر إليهم يكرّمون رجالهم ونساءهم وهم أحياء، ولو كان أمثال هؤلاء عندنا لقتلوهم أو سجنوهم أو شرّدوهم في الآفاق.
من الذي يبني لك المستقبل، يا هداك الله، وأنت تذبح الخيل وتُبقي العربات، وتُميت الأرض وتُحيي الآفات؟
هل حرائر النساء من «سودري» و«حمرة الوز» و«حمرة الشيخ» ما زلن يتسوّلن في شوارع الخرطوم؟
هل ما زال أهل الجنوب ينزحون إلى الشمال، وأهل الشمال يهربون إلى أي بلد يقبلهم؟
هل أسعار الدولار ما تزال في صعود، وأقدار الناس في هبوط؟
أما زالوا يحلمون أن يُقيموا على جثّة السودان المسكين خلافةً إسلاميةً سودانيةً يبايعها أهل مصر وبلاد الشام والمغرب واليمن والعراق وبلاد جزيرة العرب؟
من أين جاء هؤلاء الناس؟بل، مَن هؤلاء الناس؟).
الأديب السوداني الراحل الطيب صالح - رحمه الله -
* المصادر: مواقع إلكترونية سودانية متعددة.
المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
* مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
السلسلة التوثيقية: صفحات من الأدب السوداني
مقتبس من مقال الكاتب و  الروائي العالمي السوداني الطيب صالح - رحمه الله -  بعنوان :  من أين جاء هؤلاء؟
الموقع الإلكتروني: atmoorsudan.blogspot.com
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

قرية الكربة شرق و غرب وادي السنقير الحد الجغرافي الطبيعي التاريخي الجنوبي لمنطقة الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان. مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

(قرية الكربة شرق و غرب وادي السنقير  الحد الجغرافي الطبيعي التاريخي الجنوبي لمنطقة الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان).    

--------------------------------------------------------------------------

♦️مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

♦️مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

  محلية  أبو حمد  -  ولاية  نهر النيل  السودان 

أبو حمد  حاضرة   شعب  الرباطاب   بالسودان 

♦️السلسلة التوثيقية : مختصر من تاريخ الحدود الجنوبية     

     لمنطقة الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان. 

♦️ (قرية الكربة شرق و غرب وادي السنقير  الحد الجغرافي الطبيعي التاريخي الجنوبي لدار الرباطاب بالوحدة الإدارية الشريك  بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان ).   

* د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

 الموقع الإلكتروني atmoorsudan.blogspot.com

--------------------------------------------------------------------------

♦️ (و ورد في الأنباء و عبر  صفحات التواصل الاجتماعي فيسبوك  لعدد من أبناء  الرباطاب بتاريخ الخميس 1/10/2026م أن :

السيد الناظر الأستاذ/  خليفة الشيخ الصائم في جولة 

بمرافقة  عدد من عمد العموديات بالمنطقة ورؤساء هياكل الأمانات بالنظارة إلى جانب عدد من أعيان المنطقة.

و تشمل الزيارة :  البحيرة و الباقير و السنقير والباوقة و ذلك للمشاركة في عدد من المناسبات الإجتماعية و التضامنية مع أهل منطقة الباوقة. و تتواصل هذه الزيارة ليصل إلى منطقة السنقير للمشاركة في برنامج ترسيم الحدود الجنوبية بين محلية  بربر و محلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان. المصدر : مواقع إلكترونية محلية متعددة )

--------------------------------------------------------------------------

♦️و حول تاريخ و جغرافية و حدود منطقة مملكة  الرباطاب  ذكرها   من المؤرخين الأجانب نعوم شقير في كتابه جغرافية و تاريخ السودان:

"و ذكر المؤرخ  نعوم شقير الرباطاب، في كتابه جغرافية و تاريخ السودان، ص 63:

فقال عن الرباطاب "  أنهم أصحاب ككر و طاقية ".

و ذكر أيضا عن الرباطاب ص 426: " أنهم ملوك"،

تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد.".

و من المصادر المهمة في تاريخ الرباطاب ما وردنا من الشعر الشعبي. و من ذلك ورد ذكر الرباطاب في الموروث و التراث و الأدب الشعبي السوداني أيضا بأنهم ملوك و بأنهم من نسل العباس. 

و الشاهد قول شاعر عتمور /  العتمور مصطفى الحاج موسى في هذا المنحى من قصيدته "نحنا الرباطاب". و نقتبس منها هذه الأبيات:

نحنا  أهل  الملك   و  العزه   نحنا  أساسه

عباسيه    نحنا    قريش    تمام      وراثه

بي   يعرفونا   ساعة   الصافنات  برجاسه

نقتحم الصفوف  و الموت نكوسوا كواسه

*واقعة  أب حمد  أجدادنا   لاقو   رصاصه

في     يوم    الرجال    اتكتمت    أنفاسه

مين غير *أب حجل قهر الأعادي  و داسه

*واقعة أبو حمد ضد المستعمر البريطاني في 7/8/1897م

*أبو حجل من ملوك الرباطاب بالسودان " ينظر من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان : د. ابراهيم عثمان مدونة عتمور الإلكترونية السودانية". 

و الرباطاب عبر التاريخ حكموا أنفسهم في شكل مجموعات لكل منها عقيد و له مجموعة من الفرسان. 

 فتعدد عُقداء الرباطاب في المنطقة و استقلوا بحكمهم وفقا لهذا النظام.  و لكنهم  تحت قيادة موحدة - محمد الجامع -  تمكنوا بتحالفهم مع عدد من القبائل العربية من طرد الغزاة العنج من دار الرباطاب.

ثم توحدوا مرة أخرى بالاتفاق و التراضي و كونوا مملكة الرباطاب بحدودها التاريخية تحت قيادة الملك أبو حجل.  

و فيما بعد استحدث الأتراك في حكمهم للسودان ما يعرف نظام المشيخة و في عهد حكم الإنجليز تحول للعمظ و النظارة ( نظارة  الخط).  

و هذا  النظام المشيخة  في العهد  التركي  لا يعني أن القبيلة تخضع لناظر خط أو حاكم أو ملك واحد. و هذا  من الشواهد على أن الرباطاب تعودوا وعبر تاريخهم الا يخضعوا لأي سلطة أو حكم فرد؛ و حتى ناظر الخط ليس له  أي نفوذ أو سلطة على أفراد القبيلة آنذاك و في نظرهم  فهو  موظف في نظام الحكم التركي. " ينظر : مواقع إلكترونية سودانية متعددة". 

والمعلوم تاريخياً حول حدود مملكة الرباطاب التي  كونها 

أبو حجل  ملك الرباطاب  بالتراضي و ليس بالقوة الجبرية   فكانت على النحو الآتي  :  

الحد الجغرافي الشمالي لمنطقة مملكة الرباطاب:  الشامخية في شمالي أبوحمد.

و الحد الجنوبي لمنطقة مملكة الرباطاب وادي السنقير شرق وغرب الكربة. "ينظر:نعوم شقير:جغرافية و تاريخ السودان ". 

و يسكن منطقة الكربةالكبرى عدة قبائل و مجموعات سكانية. و هم  نسيج  اجتماعي  متجانس  و نذكر  من هذه  التركيبة السكانية لمجتمع قرية الكربة الكبرى مثلا: 

الرباطاب و العبابسة و الهامق و اليزيد. و البشيراب عبابدة  و  شناتير.و السليمانية و فرع من المناصير. و الحمتياب و الطيباب و  السنيناب  و   الجزولاب  و  الخزيناب  و  المكياب  و السريراب و الحسيناب.وغير ذلك مجموعات أخرى  من العناصر السكانية المكونة لمجتمع قرية الكربة الحد الجنوبي لمملكة الرباطاب و التي كانت تتبع تاريخياً إداريا لمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان .

و معروف ان منطقة الرباطاب تبدأ  من السيمافور  الخارجي الشمالي لمحطة الكربة و يقابله بالغرب خور السنقير. و كانت حتى عهد قريب تتبع لمحلية ابوحمد؛ ولكن لأسباب لوجستية تم ضمها لمحلية بربر بولاية نهر النيل بالسودان. 

و من المتعارف عليه تاريخياً  فتعتبر الكربة  الحد الجنوبي لمنطقة الرباطاب؛  و لأسباب لوجستية ضمت لمحلية بربر بولاية نهر النيل.

و لهذه الأسباب اللوجستية فحديثا منطقة "الكربة" تقع إدارياً ضمن محليةبربرفي ولاية نهر النيل بشمال السودان، وتحديداً تتبع لـوحدة العبيدية الإدارية. 

فما هي الأسباب اللوجستية التي أدت أو دعت  لضم قرية الكربة و نواحيها ؛  لتكون الحد الشمالي لمحلية بربر بولاية نهر النيل بالسودان؟. 

و هل محلية أبو حمد و حاضرتها "أبو حمد عاصمة الذهب"   و بأجهزتها التنفيذية و الإدارية  و نظارة الرباطاب  عاجزين عن إدارة منطقة الكربة و غير  قادرين  على المحافظة على محاور  و نقاط  الحد  الجنوبي التاريخي لهذه المحلية؟. 

و نوجز هذه الأسباب اللوجستية كما وردت من مواقع إلكترونية سودانية  متعددة  و  في الموسوعة  الحرة ويكيبيديا من عدة مصادر و غيرها و ذلك على النحو الآتي: 

(- قرية الكربة  تمثل نقطة تماس جغرافية هامة بين مناطق الرباطاب بمحلية أبو حمد والمناطق التابعة لمحلية بربر.

-  الموقع الجغرافي والحدود الإدارية لمحلية بربر: فتقع منطقة الكربة شمال مدينة بربر.

- و منطقة الرباطاب: تمتد ديار قبيلة الرباطاب تاريخياً وجغرافياً في المنطقة الواقعة شمال بربر (ابتداءً من حدود أبو حمد الشامخية شمالا  و جنوباً وادي السنقير ).

(- الحد الجنوبي: تُعتبر منطقة الكربة بمثابة نقطة التقاء ثقافي واجتماعي، ويرى الكثير من الأهالي أنها تقع على التخوم أو الحدود الجغرافية التي تربط بين أطراف ديار الرباطاب وأطراف محلية بربر الشمالية بالقرب من العبيدية). 

- و  من أهم الأسباب اللوجستية؛ لضم أو تبعية هذه المناطق لوحدة العبيدية أو محلية بربر يعود إلى عدة عوامل حيوية في ولاية نهر النيل غالبيتها تنموية اقتصادية  و نذكر منها :

* مناجم تعدين الذهب: تقع الكربة بالقرب من منطقة العبيدية، وهي واحدة من أكبر مراكز تعدين وتجارة الذهب في السودان، مما جعلها منطقة ذات أهمية اقتصادية ولوجستية عالية تتطلب إشرافاً إدارياً مركزياً من محلية بربر.  *المسؤولية المجتمعية والخدمات: بفضل النشاط الاقتصادي والتعديني في العبيدية، حظيت منطقة الكربة بمشروعات تنموية ممولة من بند "المسؤولية المجتمعية لشركات التعدين"، وكان أبرزها مشروع إدخال الكهرباء العام للمنطقة، بالإضافة إلى توفير الخدمات الصحية مثل أمصال العقارب التي تشتهر بها طبيعة المنطقة الصحراوية. 

*ربط شبكات الإمداد:

 وجود المنطقة على الضفة الشرقية لنهر النيل جعلها تاريخياً ومستقبلياً معبراً لوجستياً هاماً لربط مناطق الإنتاج الزراعي والتعديني بشبكة الطرق الرئيسية المتجهة نحو الموانئ أو العاصمة). 

هذا و بالبحث:

 " لم  يثبت صدور أي  مرسوم إداري رسمي  محدد و مُعلن مؤخراً يقضي بتعديل الحدود الإدارية المعتمدة بين محلية بربر ومحلية أبو حمد (دار الرباطاب) في  ولاية  نهر  النيل بالسودان".  

"و ​تظل  الحدود  الإدارية  بين المحطتين  مستقرة وفق التقسيمات الهيكلية الجغرافية المعتمدة بولاية نهر النيل، والتي يفصل بينهما الشريط الحدودي بين الوحدات الإدارية الشمالية  لمحلية  بربر. والوحدات الإدارية الجنوبية لمحلية أبو حمد  بالضفتين الشرقية  و الغربية لنهر النيل في  شمال محلية بربر  و  في جنوب محلية أبو حمد  بولاية نهر النيل بالسودان". 

 المصادر: مواقع إلكترونية سودانية متعددة. 

* المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️.

و نقتبس أدناه من المصدر:

 منصور الهادي - الموقع الإلكتروني:  Sudanese Echo

هذا النموذج لمعاناة أهالي منطقة الكربة و كل مناطق الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان و حرمانهم من الخدمات الأساسية. 

وطال الإهمال كل منطقةالرباطاب بالسودان وكل  المؤسسات  الخدمية  بالمنطقة  في  مجال  التعليم  و الصحة  و غير ذلك فتم  إنجاز معظمها بالجهد الاهلي الشعبي و بالعون الذاتي لأهالي القرى والأرياف في منطقة الرباطاب .

 و نشير إلى أنه :  لم تبدأ اي مشروعات تنمية شاملة فعلية  بدار الرباطاب بولاية  نهر النيل بالسودان   الا  بعد  توظيف أموال المسؤولية المجتمعية من شركات  مناطق التعدين؛ و ذلك  لتمويل المشروعات الخدمية بعدد من مناطق الرباطاب. 

و كشاهد لتهميش الأنظمة الحاكمة في السودان لهذه المنطقة عامة  منذ فجر الاستقلال و  لمنطقة  قرية  الكربة و  لمناطق الحد الجنوبي  لمنطقة  الرباطاب  خاصة و  تعتبر  آخر مناطق  دخلتها خدمات الكهرباء  ربما في ولاية نهر النيل بالسودان  .  

فنذكر من المصدر   Sudanese Echo أدناه  نموذجاً:

دخول خدمات الكهرباء لقرية الكربة بعد قرابة السبعين عاما تقريباً من استقلال السودان في عام 1956م.

* المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

*مثلاً:كتب منصورالهادي في موقع Sudanese Echoالآتي: 

(On Tuesday, December 17, the residents of Al-Kurba in Nile River State, north of Berber, celebrated the arrival of electricity after a wait of 69 years – the age of Sudan since the departure of the British colonizer. Al-Kurba is located an hour’s drive from Berber.

The residents of Al-Kurba have lived throughout this period since the establishment of the Sudanese state without electricity or basic services. 

00:05 / 01:05

Sudanese Echo)

( مقتبس جانب مما كتبه / منصور الهادي:   

اليوم الثلاثاء، الموافق 17 ديسمبر، احتفل مواطنو منطقة الكربة بولاية نهر النيل شمال مدينة بربر، بدخول الكهرباء بعد انتظار دام 69 عامًا، وهو عمر السودان منذ خروج المستعمر الإنجليزي.

تقع منطقة الكربة على بُعد ساعة بالسيارة من بربر.

عاش مواطنو الكربة طوال هذه الفترة منذ قيام الدولة السودانية بدون كهرباء أو خدمات أساسية.

00:00 / 01:05 - 7:17 م · 17 ديسمبر 2024

المصدر منصورالهادي:الموقع الإلكتروني SudaneseEcho)

♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️.

———————•••••————

✳  المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴السلسلة التوثيقية. قرى الكربة و ندي بمحلية ابوحمد.

🔴مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

🔴مدونة عتمور  الإلكترونية  السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴الموقع  الإلكتروني للدخول للمدونة  مباشرة

................اضغط هنا...............

👇👇👇👇👇👇👇👇 👇👇‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

نكبة شوامخ الأوطان في الدول العربية والإسلامية و علو كعب الدون و السفل و تسنم السلطة.و شواهد لنماذج من الشعر و الأدب العربي في وصف حال الأوطان و نبذ مغبات السياسة. و نماذج من قصائد لتقلبات الزمان و أحكامه. مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

نكبة شوامخ الأوطان في الدول العربية والإسلامية

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

🔴نكبة شوامخ الأوطان في الدول العربية والإسلامية و علو   

     كعب  الدون و  السفل و تسنم السلطة. 

🔴 شواهد لنماذج من الشعر و الأدب العربي في وصف حال 

      الأوطان و نبذ مغبات السياسة.

🔴نماذج من قصائد لتقلبات الزمان و أحكامه.                         

من ارشيف المدونة الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم                    

🔴الموقع الإلكتروني:atmoorsudan.blogspot.com 

🔴🔴🔴 دار  الزمان  على الإنسان  و انقلبت  🔴🔴🔴

🔴🔴🔴 كل  الموازين   و   اختلت   بمستند  🔴🔴🔴

              -----------------------------------------------

🔴🔴🔴      فكيف تروم في الأوطان عزًّا      🔴🔴🔴

 🔴🔴🔴    وقد ساءت بساكنها مصيرا؟!       🔴🔴🔴

             -----------------------------------------------

🔴الموقع الإلكتروني:atmoorsudan.blogspot.com

فكرت في ما نحن فيه كأمة و ضربت أخماسي إلى أسداسي

وطني أحبّ إليّ من كل الدنى و أعز  ناس  في البرية  ناسي

(1)

الشاعر العراقي عبد الرزاق عبد الواحد يبكي العراق:

*وا ضيعة الأرض إن ظلت شوامخها

  تهوي، و يعلو عليها  الدون  والسفل!

* يا صبر أيوب: حتى صبره  يصل

   إلى حدود، و هذا  الصبر لا يصل!

* صبر العراق صبور  أنت  يا جمل!

  و صبر  كل  العراقيين   يا   جمل

   صبر  العراق و في جنبيه مخرزه

  يغوص حتى شغاف القلب ينسمل

فمن يبكي بعد نكبة العراق وطناً عربياً  وشعباً  منكوباً من شعوب الأمة العربية و الإسلامية فاق صبره صبر العراق و صبر  الجمل سفينة  الصحراء. "ويعلو عليه الدون و السفل"؟!

و هذا شاعر العراق الكبير معروف الرصافي يصف أحوال الزمان و تقلباته  فالدون و السفل  هم اصحاب الريادة و القيادة و السلطة القابضة في معظم مجتمعات دول الوطن العربي.  فيقول في ذلك الآتي: 

قد انقلب الزمان بنا فأمست بُغَاثُ القوم تحتقر النسورا

و  ساء تقلُّب الأيام  حتى حمدنا  من  زعازعها   الدَّبورا

و كم من فأرةٍ عمياء أمست تُسمَّى عندنا  أسدًا  هصورا!

فكيف تروم في الأوطان عزًّا وقد ساءت بساكنها مصيرا؟!

----- 

و محليا بدار الرباطاب  الشاعر   مصطفى الحاج  موسى شاعر عتمور / العتمور و شاعر الرباطاب بالسودان له ابيات من قصيدة  في تقلب الزمان و أحكامه  و آياته؛  و ذلك  بعد أن عم  الظلام  الريف السوداني و حرمان أهله من الخدمات الضرورية مثلاً :

خدمات الكهرباءوالمياه وخدمات التعليم والصحة.وغير ذلك.   

و استمرت سنوات حرمان الحكومات المتعاقبة لقرى و أرياف منطقة الرباطاب من حقوقهم في مشروعات التنمية الشاملة.

 و تواصل  انعدام و تردي  خدمات الكهرباء و المياه عصب الحياة .وكذلك ازدادت معاناةهذه المناطق من شدةالإهمال والقصور في تلبية الخدمات الضرورية للمواطن  ؛ فحدث كل هذا التهميش و الحرمان من الحقوق نتيجة لتقلبات سياسة الأنظمة الحاكمة و هيمنة سلطة المركز آنذاك.

و هكذا استمر الحال في هضم حقوق المواطنة على هذا المنوال؛  حتى  بعد  سنوات من  استقلال  البلاد  فمثلاً: 

دخلت الكهرباء و لأول مرة منطقةعتمور شرق و كان دخولها بجهود أهلية شعبية و بعون ذاتي  من أهالي منطقة أم غدي   بدار الرباطاب بولاية نهر النيل .

هذا و نقتبس من قصيدة  الشاعر مصطفى الحاج موسى  في تقلب الزمان من حال إلى حال في قرية أم غدي هذه الأبيات 

يا حليل أم غدي و ياحليل زمانا الفات

و حتى الأسد  و الضبعة  جن  ساكنات

انقلب    الزمان    و   اتعكست   الآيات 

و لمبة ناس حسن  تجهر  من  السلمات 

و يقصد  الشاعر  لمبة ناس حسن - لمبة الإضاءة  الكهربائية -  المركبة والمعلقة  في راكوبة حسن ود البشير - رحمه الله - و ابنه النجومي ود حسن  - رحمه الله -. و هذه الراكوبة  الشهيرة  موقعها  في جنوب قرية  أم غدي  عتمور  شرق  بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان. 

و راكوبة حسن الشهيرة  بأم غدي عتمور شرق  في شكلها السياحي لا تضاهيها في اختيار موقعها  على  واجهة ضفة نهر النيل و في التصميم و حسن الصنعة إلا راكوبة شرف الدين و د عمر - رحمه الله- راكوبة الزعيم / أحمد  الضكورة  حالياً و موقعها  في هندية بقرية امكي في منطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل.

وأما السلمات فمكان في حدود جنوب منطقة قيقي التاريخية بدار الرباطاب وتقع شمال محطةسكة حديد أبو ديس بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان و تبعد من قرية ام غدي عتمور شرق حوالي 4 كلم تقريباً.

--------

و في هذا الشأن نشير إلى أن مواطني مجتمعات قرى و أرياف منطقة الرباطاب خاصة و في  السودان عامة فلا يعولون كثيراً على وعود الحكومات المحلية و الولائية و المركزية و تعهدها بتمويل تنفيذ مشروعات التنمية  الشاملة من الميزانيات العامة للدولة.

و شواهد فشل تنفيذ مشروعات  البني التحتية كالكهرباء 

و المياه و الجسور و الطرق  في عدد من  مناطق  هذه المجتمعات بدار الرباطاب خاصة و بولاية نهر النيل عامة ماثلة للعيان.

و لذلك  لجأ مواطنو منطقة الرباطاب لسياسة الإعتماد على الذات و الجهد الأهلي  و الشعبي و العون الذاتي في تنفيذ عدد من مشروعات التنمية الشاملة في مناطق مجتمعاتهم المحلية بدار الرباطاب. 

 و لولا أن من الله على أهل المنطقة  بمورد التنقيب عن معدن الذهب النفيس حتى لقبت الصحافة السودانية مدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب بلقب ( أبو حمد عاصمة الذهب:) . 

و لولا أموال المسؤولية المجتمعية كنصيب لهذه المجتمعات المحلية استحقها الأهالي في شكل  إيرادات عبارة عن دعم لجبر الضرر من شركات التعدين العاملة في نطاق منطقة الرباطاب. 

و لولا  القرار الإداري 90 حقوق و الذي انصف أهالي المنطقة و ذلك بنسبة محددة  تدفع لهم مقابل عمل شركات التنقيب عن الذهب في مناطقهم. 

و لولا ما أنعم الله به من خير وفير و من موارد الطبيعة المعطاءة على أهالي منطقة الرباطاب بمحلية أبو حمد.

و لولا كل ما ذكر آنفا: 

لبقيت  مناطق  الرباطاب  قاطبة  بلا تنمية شاملة منذ فجر استقلال السودان و حتى يوم الناس.

و من المصدر Sudanese Echo و كشاهد لتهميش الأنظمة الحاكمة في السودان لمجتمعات مناطق الرباطاب عامة  منذ  فجر  الاستقلال . فنورد  نموذجاً  و مثلاً:  قرية الكربة  الحد الجنوبي لمنطقة الرباطاب بمحلية أبوحمد تعتبر آخر المناطق  التي دخلتها خدمات الكهرباء بعد قرابة السبعين عاما تقريباً من استقلال السودان في عام 1956م.   

هذا فغالبية المواطنين في العالم العربي والإسلامي لا ينتمون إلى أحزاب أو تنظيمات سياسية ولا إلى طوائف، ولا ناقة لهم ولا جمل في صراعات السلطة؛ ومع ذلك، لم تنجُ أوطانهم من أتون الدمار والحروب الأهليّة، وما تبعها من تهجير، ونزوح، وضنك في المعيشة، ومرارة في العيش والشتات. 

و نحمد الله حمدا كثيراً،  فنحن لا ننتمي لأي حزب  أو تنظيم سياسي أو جهة سياسية  أو جماعة أو طائفة. و لله الحمد و الشكر . و كذلك غالبية مواطني شعوب الأمة العربية و الإسلامية حول العالم .

"فكرت في ما نحن فيه كأمة و ضربت أخماسي إلى أسداسي

وطني أحبّ  إليّ من كل الدنى و  أعز  ناس في البرية ناسي" 

و صاحب هذه المدونة يرى في السياسة  ما  رآه شاعر المهجر الكبير إيليا أبو ماضي:

و اهجر أحاديث السياسة و الألى يتعلقون بحبل كل سياسي

إني نبذت ثمارها مذ ذقتها و وجدت طعم الغدر في أضراسي

و غسلت منها راحتي فغسلتها من  سائر الأوضار  و  الأدناس

و تركتها لاثنين: غر ساذج و  مشعوذ  متذبذب  دساس

يرضى لموطنه يصير مواطناً و تصير أمته إلى  أجناس

و يبيعها بدراهم معدودة و  لو أنها  جاءت من الخناس

فكرت في ما نحن فيه كأمة و ضربت أخماسي إلى أسداسي

وطني أحبّ إليّ من كل الدنى و أعز  ناس  في البرية  ناسي

المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

الموقع الإلكتروني:  atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

(2)

🔴( اللهم احفظ بلادنا السودان .و عموم بلدان الأمة 

     العربية و الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها )🔴

(اللهم اكفنا شر ما خبأته أيامنا وشر مصائب الدنيا وشر الطريق ونجنا من الفتن والمحن ما ظهر منها وما بطن).

و إن شاء الله  وطنا السودان سيعود و يرجع بأفضل و أحسن مما كان. و نسأله تعالى أن يعوض أفراد  هذا الشعب  الكريم بأضعاف مما فقدوا من أموال و ممتلكات، و أن ينعم عليهم بالأمن و الأمان و السلام و بالرخاء و الخير الوفير .

هذا ،و المجد و الخلود  للشهداء، و عاجل  الشفاء  للجرحى و المصابين، و نسأله تعالي  أن يفك أسر المعتقلين ، و أن ييسر للمفقودين  و المخفيين قسريا  العودة بالسلامة،  و ان يجمع شملهم بأهلهم و ذويهم و بأسرهم  الكريمة.

اللهم لا نسألك رد القضاء بل نسألك اللطف فيه .اللهم احفظ بلادنا و شعبها وعموم شعوب الأمة العربية و الإسلامية  من شرور وابتلاءات هذه الدنيا الفانية.فحسبنا الله و نعم الوكيل.

المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 الموقع الإلكتروني:  atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

(3)

بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلة التوثيقية: صفحات من الشعر السوداني

نموذج قصيدة للشاعرة السودانية روضة الحاج

( نزيف جراح السودان زمن الحرب الحالية ) 

حتَّام يا وطني جراحُكَ تنزفُ

ومتى المواجعُ يا أبي تتوقَّفُ؟


هذا الدمُ المسفوحُ فيك دمي أنا

مذ أن خُلقتُ ودمعُ قلبي يُذرفُ


حتّام يا وطني نرتّقُ  جرحنَا

بالصبرِ ينبتُ ألفُ جرحٍ ينزفُ


ونقدِّمُ القربانَ أنبلَ من مشوا

في أرضِكَ السمراء لم يتخلفوا


ما قلتَ يا....حتى أجابوا كلُهم

من قبل أن يرتدَّ طرفُك أزلفوا


والله لو عرفوا بأنَّ مماتهم

مهرُ انتصارِك  لم ولن يتوقفوا !!

المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

الموقع الإلكتروني:  atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

(4)

بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلة التوثيقية: صفحات من الشعر السوداني-وصف الوطن نموذج قصيدةلشاعر سوداني زمن الحرب الحالية و التعمير.: قصيدة: "نبض السنابل والتراب"المصدرمحرك بحث.

سودانُ  يا  رمشَ  الجراحِ  النائمهْ

يا   نخلةً   أبَتِ  السقوطَ   الراتبهْ

هذا هو الفجرُ الجديدُ يطلُّ من أعماقِ  رمادِ  المحنةِ  القائمهْ

أخونا الهناكِ  على الحدودِ  تحمّلا مرَّ الغيابِ و غربةً  متألمهْ

في الفاشرِ   الشماءِ  أوفي  كاوَدَا

في كلِّ شبرٍصرخَ النبض: انأى لِمَا؟!

قوموامعي نغسلْ جراحَ ديارنا فالزرعُ يشتاقُ العيونَ الناعمهْ

إيدٌ  تعمّرُ  ما اتقى من هدمِنا و يدٌ ترابَ  الدارِ  تبني  هادمهْ

لن يرحلَ النيلُ العظيمُ عن الرؤى فالنهرُ  فينا عزةٌ  متراكمهْ

سندورُ دورتنا ونرجعُ سالمينْ والحزنُ نمحوهُ  بذكرى دائمهْ

المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

الموقع الإلكتروني:  atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

(5)

بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلة التوثيقية: صفحات من الشعر  العربي

مثلاً قصيدة وصف الوطن قبل الحرب الحالية   :

"فـديت أرضكِ يـا السودان" 

الشاعر السعودي: أحمد محمد حلواني 

(( و نقتبس هذه الأبيات لشاعر عربي زار السودان . مثلاً:

فـديت أرضكِ يـا السودان / متنبي العصر  الشاعر السعودي / أحمد محمد حلواني

يونيو 08, 2017

( فـديت أرضكِ يـا السودان )

طاف الخيال على أرض من الذهب

فصغت  قـافـية  للـعجـم  و العـرب

مفادها أنني في دولــــة سـبـقــت

فـي الـعلم والفن والآثار و الأدب

آثـارهـا و رسـوم   الـفن  شــاهــدة

على الحضارات والأمجاد من حقب

نــقـوشـها تـبهـر  الــزوار من ألـق

ويشرح الصدر ما قد جاء في الكتب

ونيلهـا  سـاحـر  تـجـري   عذوبـته

عـلى الـشـفـاه كـطـعم التوت والعنب

فإن أتيت إلى الخـرطوم  في  شغـف

رأيت فيها العلا يسمو على  الشهب

فـالنيـل فـيـها يـسـر العـيـن مـنظره

ونـهـضـة الـعـلـم والـتـعـليم لم تغب

وإن رحــلت إلـى أريـافـهـا سكـرت

عيناك من حسنها والمرتع الخصب

فـكـردفــان الـتي قـد أنـجـبـت ذهبا

أنهارهـا عانقت فـيـضاً من السحب

فـيـها الـفـواكـه  والأنـــهـار جـاريـة

والخوخ  والـتيـن  والرمان  كالذهب

وفي( الـقضارف ) دخن ساد أو ذرة

أوسمسم قد علا  فـخراً على القصب

تـسمو الفضائل في السودان شامخة

كما سمت من جمال الروح لا الحسب

فــأهـلـها أهـل  جـود  مـالـه   شبـه

ونارهم  تـشتكي من كـثرة  الـحطب

يا دولة  سطرت   أمجادهـا  شرفـا

بالعـز والديـن والأخلاق لا الـنسب

إليك يا الـفخر  يالسودان مـعـذرة

إذا القصائد مـا وفـت ولم  تـجـب

قـصائدي   كلها   يا   نيل   عاجـزة

عن الوفاء وعن وصف الألى النجب

فعن  هـوى  كسـلا  روحي  تـحـدثـنـي

ضرب من السحر بل ضرب من العجب

فـجـوهـا  مـنـعـش  للقلب  قــد ركـنت

إلـيـه نـفـس الــذي مـلت من الصخب

يـقـضـي الـمـحـب بـهـا  أيـــام راحـتـه

بـيـن الـفـواكــه  والأزهــار  والــرطـب

وللـعـرائـس و الأحباب   مـنتجـع

به  يزيحون عـنهم  قسـوة الـتعب

ما أجـمل الغيث في السودان يلبسها

من سندس فاخر  ثـوبا  من  الـقشب

كم تضحك الأرض من دمع السماء وكم

يــغـرد  الـبـلـبـل  الـصـداح  من  طرب

هم  أهـل جـود وأخلاق  ومـكـرمـــة

وأهـل صـدق  وأهــل الـدين  والأدب

لا يـحملون   إذا  حـقـدا   ولا حـسدا

أو  يـشترون عـقـول الـناس  بالكذب

ويـملكون نفـوسـا طاب مـنطـقهـا

عـند الـشدائد والأحزان والغـضـب

عـند الأصـيل تذوب الشمس باسمة

فـي النيل حتى كأن النيل من ذهب

فـيـسبح الصحب  والخلان في فلك

حـتى يـلـف عـليهـا الليل  بالحجب

فـديت أرضـك يالـسـودان فـابتهجي

فالحب في خافقي والشوق يلعب بي

سـمراء كالعـنبر الممزوج  من زمـن

بالمسك والعـود والكافور  لا الخشب

فإن أتاك مـن الــحـساد مـن زعـموا

بـأن أرضــك لـم تـنـجـب ولـم تـهـب

فـأخبري  أنـنـا  نحيا  بـلا  جـشـع

لكن  عفتنـا  تـغـنـي  عـن الـطـلـب

ماضين فخي العلم والأعمال  لا  عجبا

فنحن  أهـل  الـتـقى والعلم  والأدب

شعر متنبي العصر  الأديب والروائي والقاص والشاعر  السعودي أحمد محمد حلواني

السعودية:  محافظة القنفذة / مدينة القنفذة – الغادة)).

المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 الموقع الإلكتروني:  atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

(6)

بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلة التوثيقية: صفحات من الأدب السوداني

مثلاً :مقال الكاتب و الروائي العالمي السوداني الطيب صالح - رحمه الله -  بعنوان :  من أين جاء هؤلاء؟ 

* هذا المقال كتبه الطيب صالح قبل الحرب الحالية بسنوات.                    

من ارشيف المدونة الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة atmoorsudan.blogspot.com

( هل السماء ما تزال صافية فوق أرض السودان، أم أنهم حجبوها بالأكاذيب؟

هل مطار الخرطوم ما يزال يمتلئ بالنازحين؟ يريدون الهرب إلى أي مكان، فذلك البلد الواسع لم يعد يتّسع لهم. كأنّي بهم ينتظرون منذ تركتهم في ذلك اليوم عام ثمانية وثمانين. يُعلَن عن قيام الطائرات ولا تقوم. لا أحد يكلّمهم. لا أحد يهمّه أمرهم.

هل ما زالوا يتحدثون عن الرخاء والناس جوعى؟ وعن الأمن والناس في ذُعر؟ وعن صلاح الأحوال والبلد خراب؟

جامعة الخرطوم مغلقة، وكل الجامعات والمدارس في كافة أنحاء السودان. الخرطوم الجميلة مثل طفلة يُنيمونها عُنوةً ويغلقون عليها الباب، تنام منذ العاشرة، تنام باكية في ثيابها البالية. لا حركة في الطرقات. لا أضواء من نوافذ البيوت. لا فرح في القلوب. لا ضحك في الحناجر. لا ماء، لا خبز، لا سُكّر، لا بنزين، لا دواء. الأمن مستتب كما يهدأ الموتى.

نهر النيل الصبور يسير سيره الحكيم، ويعزف لحنه القديم. «السادة» الجدد لا يسمعون ولا يفهمون. يظنون أنهم وجدوا مفاتيح المستقبل. يعرفون الحلول، موقنون من كل شيء. يزحمون شاشات التلفزيون ومكرفونات الإذاعة، يقولون كلاماً ميّتاً في بلدٍ حيٍّ في حقيقته، ولكنهم يريدون قتله حتى يستتب لهم الأمن.

من أين جاء هؤلاء الناس؟

أما أرضعتهم الأمهات والعمات والخالات؟ أما أصغوا للرياح تهبّ من الشمال والجنوب؟ أما رأوا بروق الصعيد تشيل وتحط؟ أما شافوا القمح ينمو في الحقول، وسبائط التمر مثقلة فوق هامات النخيل؟

أما سمعوا مدائح حاج الماحي وود سعد، وأغاني سرور وخليل فرح وحسن عطية والكابلي وأحمد المصطفى؟ أما قرأوا شعر العباس والمجذوب؟ أما سمعوا الأصوات القديمة وأحسّوا الأشواق القديمة؟ ألا يحبّون الوطن كما نحبّه؟

إذاً، لماذا يحبّونه وكأنهم يكرهونه، ويعملون على إعماره وكأنهم مسخّرون لخرابه؟

أجلس هنا بين قوم أحرار في بلد حرّ، أحسّ البرد في عظامي، واليوم ليس بارداً. أنتمي إلى أمة مقهورة ودولة تافهة. أنظر إليهم يكرّمون رجالهم ونساءهم وهم أحياء، ولو كان أمثال هؤلاء عندنا لقتلوهم أو سجنوهم أو شرّدوهم في الآفاق.

من الذي يبني لك المستقبل، يا هداك الله، وأنت تذبح الخيل وتُبقي العربات، وتُميت الأرض وتُحيي الآفات؟

هل حرائر النساء من «سودري» و«حمرة الوز» و«حمرة الشيخ» ما زلن يتسوّلن في شوارع الخرطوم؟

هل ما زال أهل الجنوب ينزحون إلى الشمال، وأهل الشمال يهربون إلى أي بلد يقبلهم؟

هل أسعار الدولار ما تزال في صعود، وأقدار الناس في هبوط؟

أما زالوا يحلمون أن يُقيموا على جثّة السودان المسكين خلافةً إسلاميةً سودانيةً يبايعها أهل مصر وبلاد الشام والمغرب واليمن والعراق وبلاد جزيرة العرب؟

من أين جاء هؤلاء الناس؟بل، مَن هؤلاء الناس؟). 

الأديب السوداني الراحل الطيب صالح - رحمه الله - 

* المصادر: مواقع إلكترونية سودانية متعددة.

المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

* مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلة التوثيقية: صفحات من الأدب السوداني 

مقتبس من مقال الكاتب و  الروائي العالمي السوداني الطيب صالح - رحمه الله -  بعنوان :  من أين جاء هؤلاء؟ 

الموقع الإلكتروني: atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

في ذمة الله /جعفر مصطفى محمد التوم من أبناءعتموربدارالرباطاب بمحليةأبوحمد بولاية نهر النيل. مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم - مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان - قروب ملتقى أبناء عتمور - العتامرة - .

 بسم الله الرحمن الرحيم 

في ذمة الله /جعفر مصطفى محمد التوم 

من أبناءعتموربدارالرباطاب بمحليةأبوحمد بولاية نهر النيل. 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلةالتوثيقية: تعازي ومواساة الموقع الإلكتروني للمدونة الإلكترونية السودانية. atmoorsudan.blogspot.com

⚫⚫⚫⚫⚫⚫ تعزيةو مواساة⚫⚫⚫⚫⚫⚫

بقلوب مؤمنة بقضاء الله و قدره تتقدم كل من :

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم -  مدونة عتمور  عيال  الوسطى  في  دار  الرباطاب  بالسودان - قروب ملتقى أبناء عتمور - العتامرة - بأحر التعازي وصادق المواساة  لأسرة  الفقيد الراحل. وذلك في وفاة  طيب الذكر المغفور  له بإذن الله   : جعفر مصطفى محمد التوم. 

⚫ شقيق كل من : 

 محمد وبهاء الدين و عبدالمنعم و السفاح و أشرف و أمين  و عبدالحفيظ مصطفى محمد التوم و اخواتهم.

⚫و الفقيد الراحل/ جعفر مصطفى: حدثت وفاته  في عتمور     صباح يوم  الأربعاء  30 من سبتمبر 2026م الموافق  19 من ربيع الثاني 1448 هجرية ؛ أثر علة مرضية لم تمهله طويلاً. 

و وري جثمانه الثرى بمقبرة عتمور الجديدة  بدار  الرباطاب بمحلية ابوحمد بولاية نهر النيل بالسودان.

⚫سائلين المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته و غفرانه و أن يسكنه  فسيح جناته مع النبيين و الصديقين و  الشهداء و الصالحين و يلهم أهله و ذويه  جميل الصبر و حسن العزاء. اللهم  اجعل البركة  في  ذريته.  و  لا  حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و إنا لله و إنا إليه راجعون.

⚫ و تعازينا موصولة لأسرة الراحل/ 

جعفر مصطفى محمد التوم و أولاده.

و إلى أسرة كل من : 

آل المرحوم /  مصطفى محمد التوم .

آل المرحوم/محمد علي رحمه (ود علي ود رحمه)

آل محمد عبد الحفيظ علي مصطفى المياسي .

و إلى  اخوانه كل من:

محمد و بهاء  الدين و عبدالمنعم و السفاح و أشرف و أمين  وعبدالحفيظ مصطفى محمد التوم و اخواتهم. 

و إلى عموم الأهل  بدار الرباطاب عامة و  في عتمور و ام غدي خاصة  . و إلى أقاربه و جيرانه و زملائه و أصدقائه 

و معارفه  في داخل و خارج السودان.  

⚫

المدون:  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

⚫ارتباط و مشاركة المدونة و تعمىيم التعزية و النعي⚫

الإرتباط و المشاركة بتعميم التعزية و المواساة  و النعي على: 

- صفحة فيسبوك. Ibrahim Osman 

- الموقع الإلكتروني. atmoorsudan.blogspot.com

-  صفحة فيسبوك قروب. ملتقى أبناء عتمور - العتامرة-. 

⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫(النعي)⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫

مصدر النعي : أبو يمنى  عمر الخليفة علي مصطفى المياسي

(إنا لله و إنا  إليه راجعون توفى صباح اليوم جعفر مصطفى التوم بعلة لم تمهله. وسوف يدفن بمقابر عتمور صباح اليوم

شقيق كل من محمد وبهاء الدين وعبدالمنعم والسفاح واشرف و أمين  و عبدالحفيظ وتعازينا لاولاده واخوانه  وجميع الاهل

نسال الله له الرحمة والمغفرة وان يدخله الله الفردوس الاعلى ويقام العزاء بعتمورصفحةفيسبوك أبويمنى المياسي).

⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫(النعي)⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫

الأربعاء، 30 سبتمبر 2026

ردود على استفسارات متابعي و مشاهدي المدونة : كيفية النشر في مدونة الدكتور/ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم.من أبناء شعب الرباطاب - منطقة عيال الوسطى. الوحدة الإدارية الشريك بمحلية أبوحمد بولاية نهر النيل بالسودان. ((( المدونة إلكترونية سودانية توثيقية شاملة المحتوى )))

 بسم الله الرحمن الرحيم 

ردود على استفسارات متابعي و مشاهدي المدونة : كيفية النشر في مدونة الدكتور/ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم.من أبناء شعب الرباطاب - منطقة عيال  الوسطى.  الوحدة  الإدارية  الشريك بمحلية أبوحمد بولاية  نهر النيل بالسودان.

((( المدونة إلكترونية سودانية توثيقية شاملة المحتوى )))

الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا👇👇 

‏atmoorsudan.blogspot.com

--------------------------------------------------------------------------

♦️♦️♦️♦️ ♦️♦️♦️تنويه عام ♦️♦️♦️♦️♦️♦️

♦️الاسم الظاهري الأصلي للمدونة هو : 

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

(باعتبارها مدونةإلكترونيةسودانية توثيقية شاملة المحتوى)

و الآن المدونة رجعنا لعنوانها أعلاه الاسم الظاهري الأصلي. 

♦️♦️و من المهم التنويه  إلى أن : 

سياسة الخصوصية ‎©2026 Blogger  

(1)

تعتمد كعنوان رئيسي للمدونة الاسم الظاهري الأصلي الآتي : 

مدونة الدكتور /  ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

و يظهر كعنوان رئيسي لاسم المدونة  عند الدخول عبر :

الموقع الإلكتروني atmoorsudan.blogspot.com لمتابعة أو مشاهدة المنشورات الواردة  في الاسم الظاهري المعتمد للمدونة الإلكترونية اعلاه.

إلا أنه لم يتم تغيير عنوان الموقع الإلكتروني السابق للمدونة.

(2)

الموقع الإلكتروني المعتمد للاسم الظاهري الأصلي :  

لمدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم لم  يتم تغييره مع تغيير اسم المدونة السابق و بقى كما هو كالآتي: atmoorsudan.blogspot.com

و ذلك لارتباطه في مشاركات مع صفحات مدونات و فيسبوك و قروبات تواصل اجتماعي أخرى ذات صلة بهذه المدونة. 

--------------------------------------------------------------------------

♦️♦️♦️♦️ ♦️♦️♦️تنويه عام ♦️♦️♦️♦️♦️♦️

🔴  مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم  🔴

تنويه مهم بخصوص النشر في مدونةالدكتور/ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم   -   مدونة  عتمور  عيال الوسطى  في دار الرباطاب بالسودان. الموقع الإلكتروني: 👇👇👇👇👇👇

atmoorsudan.blogspot.com

♦️ مع  الشكر  و  التقدير  لكل  متابعي و  مشاهدي  مدونة: الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.من داخل و خارج السودان و حول العالم.

♦️وبهذا ننوه إلى أن هذه المدونة إلكترونية  توثيقية شاملة     

     المحتوى و عنوان المدونة الظاهري:

    ( مدونة الدكتور/  ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم) .

و نسب اسمها تشريفا إلى بلدة صاحب المدونة قرية عتمور/ العتمور  و منطقة  عتمور  عيال  الوسطى في دار  الرباطاب بمحليةابوحمدبولايةنهرالنيل بالسودان موقعها الإلكتروني👇 

 atmoorsudan.blogspot.com. 

♦️( و ننوه إلى أن: صاحب المدونة هو الدكتور / 

       ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم).

♦️و إسم و عنوان  المدونة الظاهري:

"مدونة الدكتور/  ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم". 

و كانت معروفة أيضا بإسم "مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان التوثيقية الشاملة". 

و للدخول لموقع المدونة  الإلكتروني اضغط هنا: 👇👇👇

atmoorsudan.blogspot.com

♦️وصاحب هذه المدونةلا ينتمي لأي جهة حزبية أو واجهة  سياسية  أو جماعة أو طائفة و لله  الحمد  و  الشكر . 

و صاحب هذه المدونة يرى في السياسة  ما  رآه شاعر المهجر الكبير إيليا أبو ماضي:

و اهجر أحاديث السياسة و الألى يتعلقون بحبل كل سياسي

إني نبذت ثمارها مذ ذقتها و وجدت طعم الغدر في أضراسي

و غسلت منها راحتي فغسلتها من  سائر الأوضار  و  الأدناس

و تركتها لاثنين: غر ساذج و  مشعوذ  متذبذب  دساس

يرضى لموطنه يصير مواطناً و تصير أمته إلى  أجناس

و يبيعها بدراهم معدودة و  لو أنها  جاءت من الخناس

فكرت في ما نحن فيه كأمة و ضربت أخماسي إلى أسداسي

وطني أحبّ إليّ من كل الدنى و أعز  ناس  في البرية  ناسي

( ينظر : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم:

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

عن: ديوان إيليا أبو ماضي ، دار العودة بيروت ).

♦️هذا و  ما  التوفيق  إلا  من  عند  الله  العلي  العظيم . 

atmoorsudan.blogspot.com

——————————————————————————

🔴و ننوه و للاهمية إلى أن ارتباط و مشاركة منشورات 

مدونة  الدكتور /  ابراهيم  عثمان  سعيد عبد الحليم 

مع عناوين صفحات  الفيسبوك  و المدونات و قروبات التواصل الاجتماعي.  المذكورة أدناه: 

- مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

- صفحة الفيسبوك بعنوان: Ibrahim Osman 

عدد الأصدقاء (إحصاء إلكتروني 2,300 صديق). حتى الآن.

- صفحة قروب اجتماعي فيسبوك بعنوان :

ملتقى أبناء عتمور - العتامرة -

عدد الأعضاء  (إحصاء إلكتروني 576 عضو) حتى الآن.

🔴 الاحصاء الإلكتروني العددي لمتابعي و مشاهدي 

 مدونة الدكتور /  ابراهيم  عثمان  سعيد عبد الحليم  

اكثر من 270,000 حتى الآن ( 270  الف متابع و مشاهد من مجموعة دول حول العالم.

——————————————————————————

🔴 "و في هذا المقام  نشير إلى أن:

 مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

حققت  أكثر من 270 ألف مشاهدة/زيارة من مختلف دول العالم". المذكورة أدناه : 

سلطنة عمان، السودان،الولايات المتحدة الأمريكية، المملكة العربية السعودية، روسيا، فرنسا، اسبانيا، مصر، ألمانيا،إيطاليا ، الإمارات العربية المتحدة، لاتفيا، قطر، ماليزيا، بلجيكا، السويد، النرويج، الدنمارك،النمسا، المملكة المتحدة، كندا، الصين، هونغ كونغ، اليابان، كوريا الجنوبية،استراليا، اندونيسيا،استونيا، أوكرانيا،سلوفينيا، كرواتيا، رومانيا، الفلبين، تايلاند، بولندا، البرازيل، الإكوادور، الأرجنتين، مولدافيا، الهند، إيران، هولندة، نيوزيلاندا، لوكسمبورغ ، الجزائر، الكويت، البحرين، العراق، اليمن، تونس، موريتانيا، المغرب، ليبيا، بنين، السنغال، النيجر، كينيا، لبنان، سوريا، الأردن، فلسطين، صربيا، باكستان، سويسرا، الصومال، فنلندا، جنوب إفريقيا، جيبوتي، ملاوي ، ساحل العاج ، سريلانكا، اليونان،روسيا البيضاء، دولة جنوب السودان، مالطا، كولومبيا، سلوفاكيا ....و غيرها)).

♦️وشكرا لكل من تواصل معنا من متابعي ومشاهدي الموقع الإلكتروني  مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم - مدونة عتمور عيال الوسطى  من داخل و خارج السودان. و من مجموعة دول حول العالم.

♦️و نخص منهم بالشكر و التقدير:الذين اقترحوا علينا جمع في كتاب  كل المنشورات و المقالات و مقتبسات  البحوت و و محتويات المدونة الأخرى  و الواردة في صفحات المدونة الإلكترونية؛ و حتى يسهل تناولها  و الاطلاع  عليها؛ و ذلك لتعذر  متابعتها عبر  أجهزة الهاتف بسبب ضعف الشبكات و قطوعات الكهرباء المستمرة.  

و ننوه إلى أن هذا  المقترح  قيد  الدراسة  و الفكرة  أصلا موجودة.   و  يمكن  تنفيذ المقترح  لاحقاً إن شاء الله. 

♦️و ننوه إلى أن مجموعة من متابعي المدونة طلبوا نماذج  لجوانب من الفن الشعبي و التراث السوداني و غير ذلك و تم الرد عليهم بوضع روابط لنماذج على صفحتنا فيسبوك بعنوان : Ibrahim Osman  

و مع الشكر الأفضل للمهتمين بالبحث و دراسة الفنون السودانية و التراث و غير ذلك:  تحديد عينة النموذج المطلوبة و سنرسل لكم الرابط  عبر الماسنجر أو البريد الإلكتروني إن شاء الله. 

و أدناه الموقع الإلكتروني للمدونة: atmoorsudan.blogspot.com

-------------------------------------------------------------------------- 

(1)

♦️ و مع شكرنا و تقديرنا  لكل من تواصل معنا من داخل و  خارج السودان و من مجموعة دول حول العالم .

 مستفسرا  عن  شروط  و  كيفية  النشر  في هذه  المدونة الإلكترونية. و بما ان هذه المدونة توثيقية شاملة المحتوى.  ننوه إلى انه:   

و عملا  بموجهات و ضوابط   النشر في الوسائط الإلكترونية   

 فلا  يتم  النشر  فيها؛ إلا  من  مصادر  موثوقة  و بإشعار  و طلب  بالنشر من الجهات  ذات العلاقة.  و من ثم  إثبات اسم المصدر الراغب في نشر موضوعات بالمدونة.

--------------------------------------------------------------------------

(2)

♦️ و ننوه إلى أن: 

 طلبات  نشر الأخبار  و المناسبات  الخاصة  بإنسان  و  قضايا  المنطقة  و الولاية و السودان عامة. 

و التوثيق  للسيرة الذاتية و الشخصيات العامة في المنطقة خاصة و السودان عامة . 

و هذه  فلا يتم نشرها بالمدونة إلا بإشعار طلب و بعدالتحقق من مصادرها  الموثوقة و بالمستندات.  

-------------------------------------------------------------------------- 

(3)

♦️و ننوه إلى أن:  

طلبات  نشر أخبار  النعي و  التعازي و المواساة  و التهاني و التبريكات و التكريمات  و غير ذلك.  و هذه  فلا  يتم  نشرها بالمدونة إلا بإشعار طلب وبعد التحقق من مصادرها الموثوقة و بالمستندات. 

-------------------------------------------------------------------------- 

⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫

⚫و ننوه و للأهمية إلى أنه: 

  في حالة طلب نشر نعي أوتعزية ومواساةفي هذه  المدونة و المطلوب من الراغبين و الراغبات في النشر مشكورين:

و من المهم  إرسال المعلومات كاملة عن المتوفي/ ة لرحمة مولاه/ مولاها؛  الإسم كامل و مكان  الوفاة  و مكان  الدفن

و  تاريخ  الوفاة و سبب الوفاة؛  و ذلك من مصدر ذي صلة بالمتوفي/ة. 

⚫يتم الإرسال على العنوان : الماسنجر  Ibrahim Osman 

و على بريد الموقع الإلكتروني: atmoorsudan.blogspot.com

أو بإرسال اشعار بتفاصيل الخبر: 

في تعليق او مداخلة على هذا المنشور و عنوانه كما اعلاه: 

( تنويه مهم بخصوص النشر في مدونة الدكتور/  ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم - مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان).

⚫و الرحمة و المغفرة لموتانا و لجميع موتى المسلمين. 

⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫

-------------------------------------------------------------------------- 

(4)

♦️و كذلك ننوه إلى أنه:

 لا ينظر إلى اي تعليق او مداخلة و لا يقبل النشر  في المدونة  لأي محتوى أو  موضوعات  أو منشور بلقب أو كنية أو باسم حركي.  و يتم  النشر  بالاسم كاملا و من ثم اعتماده و تثبيته  كمصدر أساسي.

♦️و عذراً:

فسيتم مباشرة و من دون إخطار إخفاء وحذف اي تعليق او مداخلة لا  علاقة  لها  بموضوعات  المنشورات  و  لا  فائدة منها في إثراء مواضيع البحث العلمي المنشورة في المدونة. 

--------------------------------------------------------------------------

(5)

♦️وشكرا للمتداخلين و  لكل من عمل على:

إثراء الموضوعات المنشورة  في المدونة و المقتبسة  من  بحوث  علمية بمعلومات مفيدة. 

(و في البحث العلمي: يقصد بـ "إثراء البحث" أي زيادته و تطويره و تعميقه بإضافة معلومات من مصادرها: جديدة، دقيقة، و قيمة تُغنيه و تجعله أكثر اكتمالاً و فائدة).

*المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة  للمدونة اضغط هنا: 👇

atmoorsudan.blogspot.com

--------------------------------------------------------------------------

🔴 و المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 يساهم من خلال كتاباته و تدويناته في تقديم مادة تعريفية بمنطقة الرباطاب عامة  بالسودان، و باهتمامه بإنسان المنطقة وخاصة  شبابها و توعيتهم.  و من ثم تنوير المواطن  بهمومه و قضاياه. 

 و كذلك حث المواطن  على عدم التفريط في نصيبه المكتسب من  حقوقه الكاملة من أموال  المسؤولية المجتمعية و من حقوقه المالية  المخصصة لتنفيذ مقترحات  مشروعات الخدمات و مشروعات التنمية الشاملة  المستحقة و المخصصة في الميزانيات المالية  العامة السنوية  المحلية 

و الولائية  و المركزية  لمنطقة دار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان . 

وكذلك يُعرف الدكتور إبراهيم بإسهاماته  في تقديم معلومات بحثية  تثقيفية، و مرجعية للباحثين و  للمهتمين بتاريخ دار الرباطاب و عن الرباطاب عموماً و منطقة عيال الوسطى خاصة، معتمداً على الروايات الشفهية الموثوقة و الوثائق التاريخية المحلية ، و على المصادر و المراجع المتخصصة في تاريخ منطقة الرباطاب بولاية نهر النيل خاصة و في تاريخ السودان عامة. 

(المصادر:من مواقع إلكترونية متعددة  www..google..com و Gemini   ). 

atmoorsudan.blogspot.com

🔴 

و وردت في محرك البحث قوقل www..google..com و Gemini معلومات تعريفية حول    صاحب و محتوى مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.  

و نقتبس منها الآتي :

♦️المدون : د. إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم:

 هو بالتأكيد الشخصية البارزة وصاحب مدونة "عتمور عيال الوسطى" (أو المنتديات والمنشورات التوثيقية المرتبطة بها) في منطقة دار الرباطاب بالسودان.

يُعرف الدكتور إبراهيم باهتمامه الكبير بتوثيق تاريخ المنطقة، والأنساب، والمأثورات الشعبية، بالإضافة إلى الأنشطة الاجتماعية والثقافية التي تهم مجتمع "عيال الوسطى" وأهالي عتمور والرباطاب عموماً.(المصادر: من مواقع إلكترونية متعددة  www..google..com و Gemini   ). 

♦️( الدكتور) (الأستاذ) إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم—المعروف أيضاً بـ إبراهيم عتمور—هو باحث، كاتب، ومؤرخ محلي سوداني ينتمي إلى منطقة دار الرباطاب في ولاية النهر النيل بشمال السودان.

♦️ ​يُعد د. إبراهيم عثمان القائم على مدونة "عتمور عيال الوسطى" والمشرف المباشر عليها، وهي واحدة من المبادرات التوثيقية الرقمية البارزة المخصصة لمنطقة دار الرباطاب.

♦️ ​أبرز مجالات اهتمامه وإسهاماته♦️

* ​التوثيق التاريخي والأنساب: 

يركز في كتاباته وتدويناته على شجرات الأنساب، والتاريخ الاجتماعي، والأحداث التاريخية التي شهدتها منطقة عتمور وباقي قرى دار الرباطاب.

* ​إبراز أعلام المنطقة:

 يهتم بالتعريف بالشخصيات التاريخية، والرموز الوطنية، والعلماء، والشعراء الذين ساهموا في تشكيل الهوية الثقافية والاجتماعية للمنطقة.

* ​حفظ التراث والموروث الشعبي:

 تعمل المدونة كأرشيف رقمي يجمع بين المأثورات الشعبية، والأمثال، والأشعار، وتاريخ الحياة اليومية لـ "عيال الوسطى" وأهالي عتمور.

* ​البحث والتثقيف: 

يساهم من خلال كتاباته في تقديم مادة مرجعية للمهتمين بتاريخ دار الرباطاب والرباطاب عموماً، معتمداً على الروايات الشفهية الموثوقة والوثائق التاريخية المحلية.(المصادر من مواقع إلكترونية:متعددة www..google..com  و Gemini ).

🔴🔴

و نورد فيما يلي  من مداخلات متابعي منشورات مدونة عتمور التوثيقية الشاملة ما كتبه الكاتب و الباحث و المستشار الإقتصادي البروفيسور /محمد عبد القادر مختار أبو قصيصة حول محتوى المدونة و حول  أحد المنشورات التي وردت في السلسلة التوثيقية للمدونة تحت عنوان ( نافذة على شعراء منطقة الرباطاب بالسودان): 

(( نحن نفخر ونشيد بهذا الجهد التوثيقي القيم الذي بذله الدكتور إبراهيم عثمان سعيد في مدونة عتمور الإلكترونية، حيث قدّم سيرة وافية للشاعر الراحل حسن دنقلا، مستعرضاً نشأته في بيئة الشعر بدار الرباطاب، ومسيرته العسكرية والعملية، وانتقاله إلى كسلا التي احتضنته وألهمته، مع نماذج من شعره السهل الممتنع الذي يعكس صدق التجربة وعمق الحس الإنساني، وقد أسهمت المداخلات القيّمة من أقارب الشاعر ومُحبيه في إثراء المادة التوثيقية وتصحيح النسب لبعض القصائد، مما يجعل هذا العمل مرجعاً مهماً في حفظ التراث الشعبي لمنطقة الرباطاب وتخليد ذكرى شاعر غنائي مبدع، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته. المصدر : البروف/ محمد عبد القادر مختار أبو قصيصة)). 

و لا بد من الإشارة إلى أن هذه الجوانب من السيرة الذاتية للراحل المقيم الشاعر / حسن دنقلا - رحمه الله - معلوماتها مأخوذة من مصدرها الأصلي:  مقابلات مباشرة تم الترتيب لها مسبقا و  اجريناها معه  عبر الهاتف و عبر الواتساب  من ام درمان  و كان متواجدا مع اسرته الكريمة في مقر إقامتهم في كسلا. 

و يشار إلى أن تاريخ تدوين هذه المقابللات التوثيقية  تم تعميم نشرها في المدونة: 

بام درمان يوم الجمعةبتاريخ 17من يونيو في عام 2022م.

المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

🔴🔴🔴

و نورد من شواهد البحث في شجرات  أنساب الرباطاب  التي تعنى بها مدونة عتمور الإلكترونية السودانية : 

(( و كنموذج نذكر  فيما يلي ما كتبه في مداخلة  أحد متابعي منشورات المدونة  Ali Altib  عن مطابقة الأنساب بين عدد من الأسر الرباطابية في بلدة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان كمحور مهم من محاور منشورات المدونة المهتمة بالتوثيق لشجرات الأنساب بمنطقة الرباطاب فمثلاً:

(أحمدالمكني بأبي قصيصة نعم.

لكن الصافي جد (الكلوسه).

أحمد (أبوقصيصه) و سعد جد الحدريداب.

و مياس جد المياييس.

 والصافي جد الكلوسه.

 كلهم إخوان أشقاء أبناء محمد  المشهور بحد الريده.... كلام فصل لا يقبل اي طرح آخر. المصدر : Ali Altib )).

 🔴🔴🔴🔴

مقتبس من السيرة الذاتية منشورة في السلسلة التوثيقية:

المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

♦️دكتوراة:  في التاريخ الحديث و المعاصر. 

♦️ ماجستير: في التاريخ الإسلامي.

♦️بكالوريوس اداب: في التاريخ و الحضارة الإسلامية. 

♦️صاحب مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.

♦️صاحب مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب 

     بالسودان. 

♦️ بلدان زارها و أخرى عمل بها : 

- زارها : مصر ، سوريا ، الإمارات، قطر، السعودية، و الصين.

و معظم الزيارات ميدانية لأماكن الآثار التاريخية و المتاحف.

- عمل بها: السودان، اليمن ، و سلطنة عمان

♦️الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا:👇

atmoorsudan.blogspot.com

♦️ ‎©2026 Blogger - سياسة الخصوصية

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

—————————————————————

 ... Dr. Ibrahim  Osman  Saeed  Abdelhaleim  .....

🔴 Atmur Sudanese Electronic Blog 🔴

..................................NOTE.......................................

Website: To access the blog directly, click 

here.   👇👇 👇👇 👇👇 👇👇 👇👇 👇

  ............... .atmoorsudan.blogspot.com...............

—————————————————————

                                                                               🔴

To the followers and viewers of the Sudanese Atmur electronic blog, we would like to point out that the blog posts can be translated into several languages.

atmoorsudan.blogspot.com

                                                                               🔴

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴  

🔴 🔴 🔴 Atmur Sudanese Electronic Blog 🔴

The names of a number of countries and states around the world that are most popular among the viewers of the Sudanese Atmur electronic blog, as stated in the electronic statistics of the blog’s website, are: 

((Sultanate of Oman, Sudan, United States of America, Kingdom of Saudi Arabia, Russia, France, Spain, Egypt, Germany, Italy, United Arab Emirates, Latvia, Qatar, Malaysia, Belgium, Sweden, Norway, Denmark, Austria, United Kingdom, Canada, China, Hong Kong, Japan, South Korea, Australia, Indonesia, Estonia, Ukraine, Slovenia, Croatia, Romania, Philippines, Thailand, Poland, Brazil, Ecuador, Argentina, Moldova, India, Iran, Netherlands, New Zealand, Luxembourg, Algeria, Kuwait, Bahrain, Iraq, Yemen, Tunisia, Mauritania, Morocco, Libya, Benin, Senegal, Niger, Kenya, Lebanon, Syria, Jordan, Palestine, Serbia, Pakistan, Switzerland, Somalia, Finland, South Africa, Djibouti, Malawi, Ivory Coast, Sri Lanka, Greece, Belarus, South Sudan, Malta, Colombia, Slovakia....and others))

... Dr. Ibrahim  Osman  Saeed  Abdelhaleim  ...

. .... .atmoorsudan.blogspot.com....

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

—————————————————————

🔴 مجموعة صور المنشورات على:

 صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

الثلاثاء، 29 سبتمبر 2026

صفحات من الأدب السوداني مثلاً :مقال الكاتب و الروائي العالمي السوداني الطيب صالح - رحمه الله - بعنوان : من أين جاء هؤلاء؟ من ارشيف المدونة الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلة التوثيقية: صفحات من الأدب السوداني

مثلاً :مقال الكاتب و الروائي العالمي السوداني الطيب صالح - رحمه الله -  بعنوان :  من أين جاء هؤلاء؟                     

من ارشيف المدونة الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة atmoorsudan.blogspot.com

( هل السماء ما تزال صافية فوق أرض السودان، أم أنهم حجبوها بالأكاذيب؟

هل مطار الخرطوم ما يزال يمتلئ بالنازحين؟ يريدون الهرب إلى أي مكان، فذلك البلد الواسع لم يعد يتّسع لهم. كأنّي بهم ينتظرون منذ تركتهم في ذلك اليوم عام ثمانية وثمانين. يُعلَن عن قيام الطائرات ولا تقوم. لا أحد يكلّمهم. لا أحد يهمّه أمرهم.

هل ما زالوا يتحدثون عن الرخاء والناس جوعى؟ وعن الأمن والناس في ذُعر؟ وعن صلاح الأحوال والبلد خراب؟

جامعة الخرطوم مغلقة، وكل الجامعات والمدارس في كافة أنحاء السودان. الخرطوم الجميلة مثل طفلة يُنيمونها عُنوةً ويغلقون عليها الباب، تنام منذ العاشرة، تنام باكية في ثيابها البالية. لا حركة في الطرقات. لا أضواء من نوافذ البيوت. لا فرح في القلوب. لا ضحك في الحناجر. لا ماء، لا خبز، لا سُكّر، لا بنزين، لا دواء. الأمن مستتب كما يهدأ الموتى.

نهر النيل الصبور يسير سيره الحكيم، ويعزف لحنه القديم. «السادة» الجدد لا يسمعون ولا يفهمون. يظنون أنهم وجدوا مفاتيح المستقبل. يعرفون الحلول، موقنون من كل شيء. يزحمون شاشات التلفزيون ومكرفونات الإذاعة، يقولون كلاماً ميّتاً في بلدٍ حيٍّ في حقيقته، ولكنهم يريدون قتله حتى يستتب لهم الأمن.

من أين جاء هؤلاء الناس؟

أما أرضعتهم الأمهات والعمات والخالات؟ أما أصغوا للرياح تهبّ من الشمال والجنوب؟ أما رأوا بروق الصعيد تشيل وتحط؟ أما شافوا القمح ينمو في الحقول، وسبائط التمر مثقلة فوق هامات النخيل؟

أما سمعوا مدائح حاج الماحي وود سعد، وأغاني سرور وخليل فرح وحسن عطية والكابلي وأحمد المصطفى؟ أما قرأوا شعر العباس والمجذوب؟ أما سمعوا الأصوات القديمة وأحسّوا الأشواق القديمة؟ ألا يحبّون الوطن كما نحبّه؟

إذاً، لماذا يحبّونه وكأنهم يكرهونه، ويعملون على إعماره وكأنهم مسخّرون لخرابه؟

أجلس هنا بين قوم أحرار في بلد حرّ، أحسّ البرد في عظامي، واليوم ليس بارداً. أنتمي إلى أمة مقهورة ودولة تافهة. أنظر إليهم يكرّمون رجالهم ونساءهم وهم أحياء، ولو كان أمثال هؤلاء عندنا لقتلوهم أو سجنوهم أو شرّدوهم في الآفاق.

من الذي يبني لك المستقبل، يا هداك الله، وأنت تذبح الخيل وتُبقي العربات، وتُميت الأرض وتُحيي الآفات؟

هل حرائر النساء من «سودري» و«حمرة الوز» و«حمرة الشيخ» ما زلن يتسوّلن في شوارع الخرطوم؟

هل ما زال أهل الجنوب ينزحون إلى الشمال، وأهل الشمال يهربون إلى أي بلد يقبلهم؟

هل أسعار الدولار ما تزال في صعود، وأقدار الناس في هبوط؟

أما زالوا يحلمون أن يُقيموا على جثّة السودان المسكين خلافةً إسلاميةً سودانيةً يبايعها أهل مصر وبلاد الشام والمغرب واليمن والعراق وبلاد جزيرة العرب؟

من أين جاء هؤلاء الناس؟بل، مَن هؤلاء الناس؟). 

الأديب السوداني الراحل الطيب صالح - رحمه الله - 

* المصادر: مواقع إلكترونية سودانية متعددة.

* مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلة التوثيقية: صفحات من الأدب السوداني 

مقتبس من مقال الكاتب و  الروائي العالمي السوداني الطيب صالح - رحمه الله -  بعنوان :  من أين جاء هؤلاء؟ 

الموقع الإلكتروني: atmoorsudan.blogspot.com

بلدة عتمور التاريخية الواقعة بدار الرباطاب (محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل في شمال السودان) هي الأصل الذي استمدت منه صحراء العتمور الشهيرة اسمها. مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

بلدة عتمور/ العتمور بدار الرباطاب بالسودان 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلةالتوثيقية:بلدةعتمور/العتمورفي دارالرباطاب

((بلدة عتمور التاريخية الواقعة بدار الرباطاب (محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل في شمال السودان) هي الأصل الذي استمدت منه صحراء العتمور الشهيرة اسمها)).  

(( فنقول: صحراء عتمور -  صحراء العتمور الواقعة في شمال ولاية نهر النيل بالسودان  نسبة إلى بلدة "عتمور" التاريخية.

و بلدة عتمور ضاربة في أعماق التاريخ  و من اسماء بلدة "عتمور" قديما "العتمور" كما وردت في مقالات مصادر  تاريخية و في أدب  الرباطاب الشعبي . و  من دلائل قدم البلدة نجده في شواهد الأثر التاريخي حجر المروة في السلسلة الجبلية بمنطقة المروة بالسنيبلة في جنوبي عتمور

 و من الدلائل التاريخية وجود آثار كشفت عنها حفريات آثار البعثات الكشفية الأوروبية التي زارت المنطقة و التي لم يتم الكشف عن نتائجها حتى الآن)).  

((و "كلمة عتمور"  في التاريخ جاءت "أولا" و قبل وصول البشاريين و المجموعات الغازية و العابرة لمنطقة وسط الرباطاب بالسودان و مثلا سبقت بوجودها في التاريخ :

 الفراعنة قدماء المصريين و النوبيون  و العنج و من بطون  البجا ( البشاريون و الهدندوة ) و غير ذلك  . 

و نشير إلى أن كلمة  عتمور مبدوءة بحرف العين الحلقي اللغوي بمدلوله العربي. و سبقت "كلمة اتمور" التي وردت في  لغات  البجا "البشاريون و الهدندوة" و في اللغات النوبية و المروية و هذه اللغات ليس من حروفها حرف العين الحلقي اللغوي العربي فينطقون كلمة عتمور  هكذا: "اتمور" ؛ و ذلك  بعد أن قدموا عابرين لمنطقة دار الرباطاب بولاية نهر النيل  بالسودان)).  

المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم      

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

منطقة عيال الوسطى - شعب الرباطاب -  محلية أبو حمد

 و لاية نهر النيل السودان.

مقتبس من السلسلة التوثيقية:بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة. حول  محتوى  منشورات  المدونة  من مصادر محركات البحث و المواقع الإلكترونية أدناه:                                                                   www.. google..com                                                           Gemini                        atmoorsudan.blogspot.com

و من ألقاب عتمور و آراء حول كلمة اتمور / عتمور و مجتمع و طبيعة و ارض وادي عتمور  و اسم بلدة  عتمور قديما  العتمور و مؤشرات كثافة و حركة  السكان في عتمور و المشاهد / المقابر في عتمور بدار الرباطاب بالسودان .

و وصف بلدة عتمور في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية)

مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

(1)

🔴ومن ألقاب بلدة عتمور/ العتمور بدار الرباطاب بالسودان:

- عتمور عيال الوسطى .سماهم ابو حجل ملك الرباطاب 

🔴ومن ألقاب بلدة عتمور/ العتمور و التي اقتبسناها 

     من أدب الرباطاب الشعبي بالسودان نذكر الآتي: 

- أم تمور.- أم نخيل.- بلد المكارم والأصل والطيبة.

- الخدرة.- المفرهدة.- بلد الكرم.- بلد الرجولة.

- العروس.- الجيزة.- أسيوط.- بيروت.- الطاهرة.

- العلم.- الثورة.- المرسى.- المضيافة.- النجمة.

- السباقة.- ست الخير والعديل.- أم القبائل.

- حاضرة الحضر.- بلد خدر العشاري. 

و من اسماء  عتمور القديمة العتمور و ورد ذكرها في مقال بعنوان : موسى ابو حجل بطل معركة كربكان كتبه أستاذ الأجيال الراحل / هاشم القاضي - رحمه الله - ورد فيه أن ملك الرباطاب محمد أبو حجل ارسل أبناءه زيدان و البطل موسى ابو حجل لتعلم القرآن و علومه في خلاوي ام راو في بلاد العتمور و يقصد به الاسم القديم لبلدة عتمور .

و أيضا ورد ذكر الاسم القديم العتمور لبلدة عتمور في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان و من ذلك :

*♦️ *العتمور موشحه بالنواصى الغر                            

      العتمور جواهر و فيها صافى الدر

      العتمور  كرم و معدن  ماصل  حر

      العتمور  سند   ساعة  الليالى  تزر   

و كذلك ورد ذكر الاسم القديم العتمور لبلدة عتمور في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان و من ذلك :

*♦️.        نحنا صفوف  و نحنا كفوف

و واضحين  كالقمر  للعاقل البي يشوف

ما  بنرجع  ورا   تب  ما  بنعرف  الخوف

سم  الساعه نحنا  الطعنه   جوه  الجوف

في العتمور  هناك أولاد  دروع  و سيوف

و في شاطئ البحر أسياد نخيل و جروف 

المدون د.ابراهبم عثمان سعيد عبد الحليم 

(2)

 🔴و يقول احد الباحثين السفير الدبلوماسي  د. خالد محمد فرح :

( على أنّ من المؤكد أن كلمة " عتمور " - وهي اسم بلدة في الرباطاب - معناها: الصحراء بلغة البشاريين وهم قبيل من البجة كما هو معروف ، غير أن هؤلاء ينطقونها " أتمور " ، فالله اعلم أي اللفظين  أخذ من الآخر). 

و نؤكد للبروف خالد و لغيره من الباحثين و  مما سمعناه من الرواة و أجدادنا الرباطاب سكان عتمور/ العتمور.

((بلدة عتمور التاريخية الواقعة بدار الرباطاب (محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل في شمال السودان) هي الأصل الذي استمدت منه صحراء العتمور الشهيرة اسمها)).  

: فكلمة أتمور  عند البشاريين تعني الصحراء المسماة على بلدة عتمور بدار الرباطاب بالسودان و لا تعني عتمور البلدة الواقعة غربي أم غدي على الضفة الغربية لنهر النيل بمحلية أبوحمد بولاية نهر النيل بالسودان و هذا يعني أن لفظ عتمور بمدلوله اللفظي  العربي اتي اولا و تم تحريفه لفظا في لغة البشاريين.

و البشاريون و الهدندوة فهم من بطون قبائل البجا في  شرق السودان. و قبل وصولهم لمنطقة الرباطاب كانت الصحراء معروفة بنسبة اسمها  لبلدة عتمور / العتمور في تاريخ السودان ، فكما هو معلوم ، فقد وصل بعضهم إلى منطقة الرباطاب.  المحاذية للضفة الشرقية لنهر النيل بنية الاستقرار فيها حفاظا على ابلهم و أغنامهم من الجفاف و التصحر في العهد التركي ( 1821م/ 1885م ) ، وبدأت الهجرات الحقيقية و استيطان البشاريين و استقرارهم في منطقة الرباطاب منذ قيام الثورة المهدية ( 1881م / 1889م ) و حتى اليوم . 

و من أهم بطون البشاريين التي تقطن في منطقة الرباطاب اليوم: "الإيرياب"، و " منسر سعداب "، و " النافعاب"، و " العدلوياب" ، و غيرهم. ( ينظر: رسالة ماجستير - مدونات و منتديات و مواقع انترنت سودانية متعددة  ). 

و إذا أخذنا في الاعتبار حركة التنقل و الترحال للبشاريين تجاه منطقة الرباطاب من عام 1821م بداية العهد التركي ، و من ثم استقرارهم في دار الرباطاب اعتبارا من عام 1881م بداية الثورة المهدية ، فعليه يمكن استنتاج أن بلدة أم غدي - عتمور شرق - كانت مأهولة بالسكان من قبل عام 1821م، و بما أن سكان أم غدي الأصليين هم أهل عتمور غرب و الذين نزحوا إليها قبل هذا التاريخ ، فإن بلدة عتمور و اسمها القديم العتمور  في دار الرباطاب تكون موجودة و عامرة بالمساكن و السكان و العمران قبل فترة طويلة من هذا التاريخ ربما تعود إلى ما قبل عام 1800م بآلاف السنين. 

المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

(3)

 و بلدة عتمور قديمة قدم صحراء العتمور التي سميت على اسم  اقدم بلدة قريبة لمكان الصحراء  في المنطقة و هي  - عتمور شرق -  العتمور شرق و بعد أن انتقل إليها أهل عتمور و عمروها أطلقوا علي  اسم هذه المنطقة ام غدي .  و كانت  قديما تسمية البلدة عتمور شرق و غرب.

و مما هو  سائد في تسمية بعض بلدات دار الرباطاب بإضافة شرق/غرب  او  الشرق/الغرب  أو شمال /جنوب  لاسم البلدة الواحدة، فمثلا: كرقس / شرق - كرقس /  غرب./ عتمور غرب و سميت  عتمور شرق حديثا ام غدي .

و من السائد في هذا المنحى بدار الرباطاب فمثلا: بلدة السنجراب شمال /جنوب - و بلدة أمن  شمال /جنوب ./ و السلتيب شمال و  السلتيب جنوب/ و العبيداب غرب و العبيداب شرق و غير ذلك بدار الرباطاب. 

وقد كنا نسمع ونحن صغارا أهلنا في عتمور عندما يرغبون في الذهاب إلى أم غدي في مناسبة من المناسبات يقولون: " ماشين الشرق"، وعندما يعودون يقولون: "رجعنا من الشرق"، ومثلهم أهل أم غدي يقولون "ماشين الغرب" و " راجعين من الغرب". 

وهذا يدل على أن عتمور قديما كانت " شرق" و " غرب"؛ والمؤكد أن أهل أم غدي هم من سكان عتمور الأصليين و وفدوا من الغرب، وموطنهم الأصلي عتمور غرب، ومن ثم سكنوا الشرق، فأسموا البلدة بعد أن عمروها " أم غدي" بعد أن كانت مسماه عتمور شرق. 

و صحراء العتمور  سميت على اسم البلدة القديم العتمور . و مثلها في شمالي السودان  سميت صحراء بيوضة على بلدة بيوضة اقدم البلدات في تلك المنطقة و اقربها لمكان الصحراء. .

و البشاريون   يقولون:  "أتمور أب حمد" و يقصدون الصحراء الواقعة خلف أبو حمد . و يقولون كأهل ام غدي عتمور  شرق :" ماشين الغرب  أتمور"، فينطقون العين بصوت الالف؛ لأن  حرف العين الحلقي و مدلوله العربي لا يوجد في لغة البشاريين و  لكنهم يقصدون البلدة عتمور بدار الرباطاب .

و يشار إلى أن صوت العين الحلقي و في مدلوله اللفظي و اللغوي:  لا يوجد في لغات البجا ( الهدندوة و البشاريون و قبائل شرق السودان الأخرى ) و لا في لغات النوبة و لا اللغات المروية و غيرها من لغات الشعوب الغير عربية و التى غزت مناطق شمال و أواسط السودان. 

و أيضا فكلمة أتمور في معجم المعاني العربي ليس لها علاقة بعتمور البلدة.

فتعريف و معنى و تصريف كلمة  أتمور في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي الآتي: 

تَمَوَّرَ: (فعل)- تَمَوَّرْتُ، أتَمَوَّرُ، مصدر تَمَوُّرٌ-تَمَوَّرَ الشَّيْءُ : تَحَرَّكَ، اِضْطَرَبَ-تَمَوَّرَ التَّائِهُ : جَاءَ وَذَهَبَ مُتَرَدِّداً

تَمَوَّرَ الوَبَرُ عَنِ الدَّابَّةِ : سَقَطَ-تَمَوَّرَ الشَّعْرُ : ذَهَبَ يَمْنَةً وَيَسْرَةً.

و ربما كلمة اتمور معناها في لغتهم الصحراء. و الله أعلم.

المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

(4)

🔴 و أورد هنا أدلة أخرى إلى أن اسم بلدة عتمور ، الواقعة في   وسط منطقة الرباطاب ، وطبيعتها الجغرافية، لا يمكن أن يكون معناها الصحراء عند البشاريين بأي حال من الأحوال ومنها:  

- مجتمع عتمور نسيج متجانس، ولا يوجد أثر لأقليات سكنت بلدة عتمور، وسكان القرى النيلية بسحناتهم وبطباعهم وبمزاجهم الخاص يعيشون حياة الحضر لا حياة البداوة.

 - بلدة عتمور منطقة زراعية منذ قديم الزمان ومهنة أهل البلدة الرئيسية الزراعة.

- طبيعة أرض عتمور - أرض السواقي - زراعية خصبة غزيرة الانتاج، ودليل ذلك طبيعة التربة التي ظهرت على عمق خمسة أمتار عند حفر ترعة مشروع وادي عتمور الزراعي الجديد عام 1988م وعلى امتداد قطاع طولي لحوالي ثلاثة كلم من النيل مرورا بعدوة الشرف إلى موقع الوادي. وأيضا تم الحفر في هذه الترعة الرئيسية دون وجود أي عوائق وتم إنجاز العمل فيها في زمن قياسي.

- وادي عتمور يقع بين منطقتين مرتفعتين، وأما بلدة عتمور فتقع بين منطقة مرتفعة - تسمى محليا عدوة الشرف - وبين النيل، وأرجح أن بلدة عتمور نفسها كانت تقع في مجرى وادي يحتوى باطنه على مخزون مائي وفير - يمتد من شمالها إلى جنوبها من حفاري للعابداب - والدليل على ذلك أن كل الآبار التي حفرت في بلدة عتمور القديمة كمراحيض كانت قريبة الماء بل تكاد تلمس الماء بامساك عصاة قصيرة بيدك في بعض الأماكن.

🔴 و مؤشرات كثافة السكان في منطقة حضريه تؤكده إحصائيات زيادة أعداد المواليد والوفيات في بلدة عتمور، دليل آخر على أن البلدة ذات كثافة سكانية عالية منذ القدم وحتى الآن، قياسا بأماكن الرباطاب الأخرى، ويرجع ذلك أيضا إلى قلة تنقل وهجرة وحركة أهل عتمور دليل على استقرارهم في هذه البلدة، ومؤشرات هجرة وحركة السكان بدأت وبأعداد محدودة يمكن ملاحظتها بدأت في الثمانينيات.

وأما دليل كثرة الوفيات في بلدة عتمور يمكن قياسه بعدد المقابر الموجودة في مشاهد عتمور و منها:

- مقبرة الفكي حسين، جنوبي بلدة عتمور، اندرست مقابرها الموجودة في الجهة الشمالية - مكان مقبرة جدي الكدب رحمه الله - إلا أن  المقبرة لازالت مفتوحة  للدفن من جهتي الغرب والجنوب.

- مقبرة ودتوير في وسط بلدة عتمور تقريبا ، فوق ساقية  التويراب، اندرست مقابرها تماما ، مغلقة الآن.

و في أدب الرباطاب الشعبي يذكر  ودتوير:

في عتمور

داير أشوف السوق الكبير 

و  الدكاكين مضروبة  جير

 في قوار بى جمب ود توير 

- مقبرة أبو زينة تقريبا في وسط بلدة عتمور ممتدة من الدياييب إلى الخلوة أم راو ، مغلقة الآن.

و في أدب الرباطاب الشعبي الإشارة إلى مشروع وادي عتمور الزراعي أنه قام على أرض طيبه وطاهره ومحروس بالصالحين أبو زينه و شيخنا ود حاج نور:

ترعه متينه فيها المويه جاريه بحور

ساسو متين وسط الصالحين محفور

أبو زينه جارك  شيخنا  ود حاج  نور

- مقبرة ودجنة، في شمال بلدة عتمور، فوق ساقية العباسي، اندرست مقابرها تماما، مغلقة الآن.

و في أدب الرباطاب الشعبي يذكر شيخنا ود جنة والطابية المحروسة ؛ دليلا على قدم وأصالة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب:

عندي الطابيه

 فوق ودجنة  تاريخا  بدورلو  كتاب

و باين فوقا  أثر  الحربه  و  النشاب

- مقبرة مالك أب سلطية في عتمور.

 مقابر مالك اب سلطيه قبل بت شق الحجر  في الجهة الشمالية اندرست مقابرها تماما، مغلقة الآن- بت شق الحجر يقصد بها المروة في جنوبي عتمور و بها الأثر التاريخي حجر المروة 1500 ق.م - 1070ق.م الحد الجنوبي للمملكة المصرية القديمة .- ( ينظر المصدر: امنه حسين عتمور /الخرطوم). 

و مقبرة مالك اب سلطية تقع شمال منطقة المروة و هذه المنطقة ذكرت في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان: 

اشوف  المروة   بلت  شمعدانه 

و في عتمور اشوف سكر كنانه 

و البترول ظهر بى فوق  كدانه

- " مقبرة اب الزينة فى الدياييب او فى ساقية سام حميدة. وهنالك مقبرة الحاج بشارة فى الخلوة ام راو. 

" و  مقابر الحاج بشارة هي مقابر الرفاعي ودالحاج بشارة وقد تم اقتراح دفنه في هذه المقبرة جدنا علي ود مصطفى وكان اول من دفن معه طفلة لسعيد عبدالحليم أكبر من فرحين وقد دفن على ود مصطفى ايصا فيها؛ اما الحاج بشارة والده مدفون في الغبش غرب بربر مقبرة عبد الماجد ود حمد جد محمد الخير شيخ المهدي. ينظر  المصدر : الأستاذ / قمر الدين ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي. الخلوة ام راو  عتمور/ عطبرة".  

- - مقبرة عتمور الجديدة شمالي بلدة عتمور، مفتوحة الآن.

 و افتتحت حديثا و هذه المقابر الجديدة بين الخلوة ام راو  والوادى وسميت بمقابر النفيلة - رحمها الله - نسبة لأول جثمان تم دفنه في هذه المقابر. 

و المرحومة المرأة الصالحة الوالدة و البارة بأهلها و بأبنائها   النفيلة بت ود علي ود رحمة:  شقيقة المهندس/  بهاء الدين محمد علي و أخواته . و  هي والدة أستاذ الأجيال / ابوعبيدة ارباب الحسين و اخوانه  الطيب أرباب و الفاضل ابراهيم و اخواتهم متعهم الله بموفور الصحة و العافية. 

"و توجد أيضا مقابر قديمة جدا فى وسط منازل الدياييب فى العدوة - عدوة الشرف في عتمور - واعتقد اقدم من مقابر ابو الزينة ولكن لم اعرف اسمها"(ينظر المصدر  :عبد الوهاب الشيخ التجاني : الخلوة ام راو عتمور /عطبرة" ).

- و توجد في منطقة عتمور شمال:  مقبرة ود سيد امه في الكركراب ومقبرة ود ابراهيم في الحفافير وبرضه اندثرت و اندرست تماما  معالم المقبرتين. ( ينظر المصدر  : م / محمد مصطفى التوم الصالحاب عتمور / ام غدي /  الحلفايا بحري). 

المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

(5)

 🔴 و خلاصة القول :

 أن بلدة عتمور ضاربة في أعماق التاريخ فهي قديمة قدم صحراء عتمور / العتمور .  و تعتبر  هذه البلدة من اقدم البلدات في ولاية نهر النيل بالسودان . و من  الشواهد على قدم البلدة :

وجود الأثر التاريخي حجر المروة في جنوبي عتمور؛  و ذلك باعتباره  الحد الجنوبي للمملكة المصرية القديمة .

 و أما الشاهد الآخر على قدم بلدة عتمور / العتمور  فسميت الصحراء الواقعة في شمالي ولاية نهر النيل على اسم بلدة عتمور القديم فنقول : صحراء العتمور نسبة لاسم البلدة التاريخي القديم. 

و من الشواهد الأخرى  فالصحاري قديمة في شمال السودان- ينظر خرائط الاطالس  الجغرافية التاريخية القديمة- فسميت هذه الصحاري على أقدم البلدان في هذه المنطقة الجغرافية من السودان :

فصحراء العتمور في ولاية نهر النيل  سميت على اسم بلدة عتمور القديم. و صحراء بيوضة سميت على اسم  بلدة بيوضة اقدم البلدان  في الولاية الشمالية.

و كذلك من شواهد تسمية البلدة قديما العتمور: فورد  اسم بلدة عتمور القديم العتمور في بعض المصادر فذكرت خلاوي ام راو في بلاد العتمور.

و أيضا ذكرنا آنفا ورود اسم بلدة عتمور القديم في أدب الرباطاب الشعبي في السودان.

- و من الشواهد و الأدلة  على قدم بلدة عتمور بدار الرباطاب المشاهد / المقابر القديمة و عددها 6 مشاهد /مقابر اندرست تماما جميعها  و لا يتم الدفن فيها منذ مئات السنين.

- و من الشواهد على قدم  بلدة عتمور/ العتمور هنالك حفريات أجريت في المنطقة في مطلع الستينيات  بواسطة بعثات آثار  أوروبية  و لم يتم الكشف عن نتائجها و غادرت معظم هذه البعثات المنطقة. و يقول شهود عيان هنالك مؤشرات لوجود ربما اهرامات و مدافن قديمة تم العثور عليها في هذه المنطقة التاريخية و لم يتم الكشف و الإعلان عنها حتى الآن. هذا و الله أعلم. 

المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

(6)

🔴🔴وشكرا للمتداخلين و  لكل من عمل على إثراء هذا الجزء المقتبس من  البحث بمعلومات مفيدة. 

(و في البحث العلمي: يقصد بـ "إثراء البحث" أي زيادته و تطويره و تعميقه بإضافة معلومات من مصادرها: جديدة، دقيقة، و قيمة تُغنيه و تجعله أكثر اكتمالاً و فائدة).

 و هذه قصيدة من أدب الرباطاب الشعبي بالسودان نوردها كمصدر مهم من تاريخ قرى و بلدات منطقة الرباطاب بالسودان و ذلك لقلة المصادر التاريخية عن تاريخ الرباطاب عموما. و قد  قيلت هذه القصيدة في مدح و وصف  بلدة عتمور و أهلها (1)  بمنطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب بالسودان .والقصيدة لشاعر الرباطاب/مصطفى الحاج موسى.

(المصدر:د.ابراهيم عثمان سعيدعبد الحليم:من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان. دراسة تحليلية1989م). 

أنا عتمور 

أنا الخدره المفرهدة  فوق ضفاف النيل

أنا التواقه لى كل المتين و جميل

أنا الأصبحت بي فوق لى زحل و سهيل

أنا الفي الحاره رفعي بعيد و باعي طويل

و أبدا ما بيقاس بالميل

أنا العلم البرفرف في سماهو ظليل 

أنا الثوره الموشحه بي حزام أبريل

 أنا عتمور

أنا عتمور أنا المرسى البلم التائه الغرقان

و أنا الفريت جناح الرحمه للغلبان

و أنا الأصبحت نجمه تضوي في السودان (2)

و أنا  المعروفه لى كل الإنس و الجان

ولدي فلان و ولدي فلان 

و آخر زول عقرت عليهو

 أب عثمان (3) عشا الضيفان

أنا عتمور

أنا عتمور أنا الجيران يعرفوني

لأني وفيه ساعة الحاره يلقوني

أنا المضيافه سموني

تلوت الليل أنزل ضيف أودع ضيف و فاتح ديمه ديواني

أنا الحولت مجرى النيل (4) أنا الخدرت ودياني

أنا السباقه و الناس ما بيجاروني

 أنا عتمور

أنا عتمور أنا اللقوني ود لقاى

أنا الربوني بالعز و الحنان دفاى

أهلي كرام وجدي قبيل سديد الراى

و بشير على الناس البعرفوا نباى

 أنا عتمور

أرضي حضاره من حفاري (5) للعابداب (6)

عمل الخير بتمو  و ديمه باديه الباب

عندي الطابيه فوق ودجنه (7) تاريخا بدورلو كتاب

باينه  و تلقى فوق جدرانه أثر الحربه و النشاب

أنا عتمور

بالعين عاليه و الناس تشابي علي

بالتاء تاريخا يعرفوا الناس و كل الحي

و بالميم مله للحساد بخلف الكيه فوق الكي

بالواو وا شقاوة المدا إيدو علي

و بالراء راحه للعشاق سكنة الحي

سلام و رخاء و دوام بالبركه يدعو لي

أناعتمور

Facebook.com      Ibrahim Osman

المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

___________   

(1)عتمور: بلدة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، بلدة الشاعر مصطفى الحاج موسى.

و بلدة عتمور التاريخية الواقعة بدار الرباطاب (محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل في شمال السودان) هي الأصل الذي استمدت منه صحراء العتمور الشهيرة اسمها:

فسميت الصحراء على اسم البلدة عتمور  فصار اسمها ( صحراء عتمور أو صحراء العتمور). 

(2) إشارة إلى مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات، والتي حازت على المرتبة الأولى على عموم مدارس السودان في الشهادة السودانية بعد سنوات من إفتتاحها عام 1981م.

(3) أب عثمان: خدر ود علي ود مصطفى. و أما عثمان : فهو أستاذ الجيل عثمان خضر علي مصطفى أبو سليمان، عمل معلما بوزارة التربية و التعليم السودانية في مطلع السبعينيات بالجوير ( جوير ود ضبعه ) بمنطقة شندي، وبمدارس عطبرة و عتمور و كرقس بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، و هو من المعلمين المثقفين المشهود لهم بحب القراءة والإطلاع. هجر مهنة التدريس باكرا متفرغا لأعماله الخاصة  ،مقيم حاليا في الخرطوم بالسودان. و هو الآن رجل أعمال معروف، و صاحب مشروع زراعي كبير بمنطقة كديته في دار الرباطاب بالسودان. قال الشاعر مصطفى الحاج موسى عن مشروعه: 

نمشي على كديته القربت تتكده

جبنالكم خريف بعد اليباس و الشده

جبنالكم بحر بي لبقه ما بنسده

(4) إشارة إلى قيام مشروع وادي عتمور الجديد، أسسه أبناء الراحل المقيم عباس ود علي ود مصطفى عام 1988م بعتمور بدار الرباطاب بالسودان.

( 5 ) حفاري: إشارة إلى الحفافير حدود عتمور من ناحية الشمال مع العبيداب.

(6) العابداب: إشارة إلى العابداب حدود عتمور مع أمكي من ناحية الجنوب.

(7) ودجنة : إشارة إلى موقع  طابية عتمور قريبا من مقبرة ود جنة و موقعها  فوق ساقية العباسي ساقية جدي سعيد عبد الحليم  و فوق ساقية جدي الكدب. و الساقيتان موقعهما  في عتمور شمال بمنطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب.  

🔴المدون  د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

- مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة atmoorsudan.blogspot.com