أول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات في دار الرباطاب بالسودان. مدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة لتعليم البنات بعتمور بدار الرباطاب بالسودان 1961/1963م. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونةعتمورالإلكترونيةالسودانيةالتوثيقيةالشاملة 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

السلسلة التوثيقية،: أول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات في دار الرباطاب بالسودان. ( النسخة الأصلية ). 

atmoorsudan.blogspot.com

إعادة نشر: الثلاثاء 18 من أغسطس 2026م. 

تاريخ النشر: الجمعة، 15 يناير 2016م.

atmoorsudan.blogspot.com

في منتصف الأربعينيات و حتى مطلع الخمسينيات عم الظلام العديد من قرى و ارياف السودان.  إلا أن التعليم الديني بدأ  باكرا في خلاوي ام راو في بلاد عتمور/العتمور بمنطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب .  و كان عدد من أبناء ملوك الرباطاب- البطل موسى محمد ابو حجل و الارباب زيدان محمد ابو حجل -   يدرسون مبادئ القراءة و الكتابة و القران و علومه في هذه الخلاوي العامرة و الرائدة بالمنطقة . و  هنالك العديد  من الخلاوي الأخرى  في منطقة دار الرباطاب بالسودان.

 و نشير إلى أنه قد سبق تأسيس المدارس الصغرى المجلسية  تأسيس المدارس الحكومية الأولية النظامية بدار الرباطاب بالسودان.

فأسست اولا  المدارس المجلسية الصغرى نظام (3) سنوات في عدد من مناطق الرباطاب و منها:  مدرسة كلسيكل و حبيل مقل في مقرات و في عدد من المناطق الأخرى   بدار الرباطاب بالسودان  . 

و كانت بدايات التعليم الحكومي باكرا بدار الرباطاب و أسست المدارس الأولية نظام (4) سنوات في عدد من المناطق. و افتتحت مدرسة مقرات الأولية السنجراب ( ام المدارس في السودان ) في عام 1918م و يرجع الفضل في تأسيسها إلى ابن منطقة الرباطاب الشيخ /بابكر بدري.

 و تم افتتاح مدرسة أبو حمد الأولية في عام 1922م .

و فيما بعد افتتحت العديد من المدارس الأولية الحكومية و بداخلياتها  في عدد كبير من مناطق الرباطاب بالسودان. 

و من ثم افتتحت  مدرسة أبو حمد  الوسطى كاول مدرسة وسطى حكومية  في حاضرة الرباطاب بالسودان في عام 1957م  و كان يقبل بها عدد (40) طالبا فقط من الجالسين للجنة امتحان المدارس الوسطى من منطقتي الرباطاب و المناصير. و أما الطلاب الجالسين لنفس الامتحان من ابناء  مناطق الرباطاب من المدارس الواقعة جنوب قرية دقش بالرباطاب فكان يتم قبولهم في مدارس بربر الأميرية الوسطى و بربر  الأهلية الوسطى و معهد بربر العلمي الديني.

و أما تعليم البنات الحكومي  في مرحلتي الوسطى و الثانوي  فبدأ متأخرا في منطقة الرباطاب بالسودان.  و من الشواهد أسست بالعون الذاتي و الجهد الاهلي الشعبي  مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات و تم افتتاحها في أغسطس من عام 1981م. 

atmoorsudan.blogspot.com

و نسبة لقلة المدارس المجلسية الريفية و الحكومية النظامية الأولية آنذاك بدار الرباطاب  ادخل نظام الاختلاط باكرا في عدد من  مدارس منطقة الرباطاب و تقبلت هذا النظام المستحدث الكثير من مجتمعات  الرباطاب المحلية ؛  و ذلك لاستيعاب أكبر عدد من التلاميذ و التلميذات من أبناء المنطقة في المدرسة الواحدة.؛ و أيضا تشجيعاً للنساء بهذه المجتمعات  للالتحاق  بالمدارس؛ طلبا للعلم أسوة بالرجال في دار الرباطاب بالسودان.

هذا  و قد أدت فيما بعد تجربة الاختلاط  بمدارس الرباطاب وقتذاك إلى:  تقليل نسبة الأمية و ارتفاع نسبة المتعلمين من الرجال و النساء في المجتمعات المحلية في قرى و أرياف منطقة الرباطاب بالسودان.  

و من اوائل المدارس التي بدأت تجربة الاختلاط بنين / بنات في عدد من  مدارس الرباطاب بالسودان. فنذكر  منها كنماذج الآتي: :

-مدرسة أم مردي بريفي الشريك / أبو حمد بولاية نهر النيل.

أسست كمدرسة صغرى عام 1955م.  و تحولت لمدرسة ام مردي الأولية المختلطة. 

- مدرسة عتمور الصغرى و هي مدرسة عمودية عتمور و مقرها في امكي  أسست تقريبا عام 1944م و تحولت لمدرسة امكي الأولية المختلطة عام 1948م تقريبا  بريفي الشريك / أبو حمد بولاية نهر النيل.

-  مدرسة ندي الصغرى المختلطة ١٩٦١م بريفي الشريك / أبو حمد بولاية نهر النيل. . وقد استمر الاختلاط في كل مراحلها إلى يومنا هذا عندما رقيت لابتدائية و أساس ثم ابتدائية مرة أخرى.  

atmoorsudan.blogspot.com

و نذكر من بنات الدفعة  و كن دارسات مع دفعتنا بمدرسة أمكي الأولية المختلطة  ( 1962/1965م):

بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد

بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان

منانه محمد مختار (أمكي)

فاطمه عباس أحمد محمد ( أمكي) 

بلقيس محمد قمر الدين ( أمكي) 

ترك العائله سعد الله ( أمكي) 

عائشه مالك ( أمكي ) 

كوكب محمد الأمين البكاي ( بربر)

كان والدها مساعد طبي بشفخانة أمكي.

.... وغيرهن ....

وقد خلت الدفعة من بنات عتمور لأنهن كن يدرسن في نفس الفترة في مدرسة " فاطمه حمد" والتي أسستها المرحومة الحاجة سعدة بت الحاج أم أولاد محمد عبد الله المثلابي، بالقولة في عتمور بمنزل جدنا جاد الرب ودأحمد - من الحفافير بعتمور - مطلع الستينيات ١٩٦٠ /١٩٦٣وكانت هذه المدرسة نواة للتعليم الأهلي كأول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات في منطقة الرباطاب بولاية نهر النيل وربما في الإقليم الشمالي بالسودان. 

atmoorsudan.blogspot.com

من مؤسسي مدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة  بعتمور بدار الرباطاب بريفي الشريك / أبو حمد  بولاية نهر النيل بالسودان:

- الحاجة / سعدة بنت الحاج محمد فضل التدين. 

من القولة في بلدة عتمور/العتمور بريفي الشريك.

- أبو الرفاعي و السفاح / جاد الرب ود احمد ود عوض السيد . 

من الحفافير  في بلدة عتمور/العتمور بريفي الشريك.

تاريخ التاسيس : 1960م. 

فترة عمل المدرسة : 1961-1963م . 

تحولت عدد من  الطالبات لمدرسة ابو هشيم الأولية في العام الدراسي 1964/1965م. و انتهت مهمة التدريس بهذه المدرسة الرائدة  بافتتاح مدرسة عتمور الأولية الإبتدائية للبنات في العام الدراسي 1965/1966م.  . 

atmoorsudan.blogspot.com

لوحة الشرف معلمات الأجيال:

مدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة لتعليم البنات

بعتمور بدار الرباطاب بالسودان 1961/1963م. 

- الأستاذة / فاطمة حمد ( العباسية / أم درمان ).سميت المدرسة باسمها تكريما لها و لقبولها العمل في منطقة ريفية و لخوضها تجربة عمل جديدة  و رائدة  في مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات أسست لأول مرة في منطقة الرباطاب بالسودان. 

- الأستاذة/ آسيا التجاني محمد عبد الله

( عتمور/ بانت/ أم درمان).

- الأستاذة / انصاف التجاني محمد عبد الله

( عتمور/ بانت/ أم درمان).

( الآن ، مقيمة في السعودية ).

atmoorsudan.blogspot.com

لوحة الشرف أسماء طالبات الدفعة الأولى 

مدرسة فاطمة حمد الأهلية الخاصة لتعليم البنات 

أسست المدرسة الحاجة/ سعده بنت الحاج التدين

مكان المدرسة / منزل جاد الرب ود أحمد ( القولة/ عتمور )

تاريخ التأسيس: 1960م

عتمور دار الرباطاب محافظة أبوحمد 

ولاية نهر النيل الإقليم الشمالي السودان

المصدر: مجموعة أبناء عتمور ( انترنت/ مغلقة)

atmoorsudan.blogspot.com

أسماء طالبات مدرسة فاطمة حمد الأهلية بعتمور بدار الرباطاب ببلاد  عتمور/ العتمور  بدار الرباطاب بالسودان 

الدفعة الأولى: العام الدراسي 1960م/1961م . 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

و منهن على سبيل المثال:

سعده السماني (من امكي)

و أمنه محمد سعيد/ و زينب احمد زمراوي( من الزمارنه )

و عيشه محمد فضل( من السنيبله) 

وحسينه الخليفه( من البديوين )

و القداله بابكر / و بنات عرديب (فاطمه واسيا والشتيله) /وزينب احمد حميده و إحدى بنات علم الهدى ( من الدياييب) 

و مريم محمد صالح من (ود غرغس)

و الشول التجاني علي غيبش/ وبنت المني التجاني علي غيبش( من الخلوه ام راو)

 و مدينة مصطفى المأمون و التومة محجوب المصطفى( من السعداب).

و زينب احمد علي /و مدينه سمساعه وعاليه سمساعة و فرحين  الحسين ( من المسيد)    

و حاجه عثمان سعيد  و التومه سعيد  عبد الحليم ( العباسي)

و آسيا الهدع ( الكوليب )

و مدينه محمد مساعد و خادم الله عِوَض الله ( من القوله)

وبنت مبروك حسن الحجازي( من الكركراب)

و آسيا الامين و بشرية دياب (من اللغروساب)

وفاطمه عثمان الشيخ رحمة الله عليها / وبشريه عباس علي / و فاطمة الشيخ الباجوري ( من العبيداب)

و آمنه حسن بشير (من ام غدي)... و مدينة محمد  صالح ( العبيداب  ابو حجار ) و الرسالة  بابكر سعيد ( حلة حاج التوم  العبيداب )  و غيرهن. 

و الجدير بالذكر ان هذه المدرسة كانت تعمل على فترتين صباحية و مسائية .

الرحمة و المغفرة لمن رحلن منهن عن دنيانا الفانية و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقين منهن على قيد الحياة.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

الرحمة و المغفرة لمن رحلوا منهم جميعا و لمن رحلن منهن من هذه الدنيا الفانية ، وطول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي منهم و لمن بقين منهن على قيد الحياة.

تعليم البنين و البنا ت في عمودية عتمور 

بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد 

بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان

من دفعات مدارس عمودية عتمور

الإقتباس عن: 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

مرسلة بواسطة ABDULHALEAMIBRAHIM

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

...

حقوق المعلم مقال د.ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

 بسم الله الرحمن الرحيم

حقوق المعلم مقال د.ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

السلسلة التوثيقية : حقوق المعلم - مقال مقتبس من كتاب :

"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان". 

المؤلف: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 إعادة نشر : يوم الإثنين   17/8/2026م. 

إعادة نشر : يوم الاحد   14/6/2026م. 

إعادة نشر : يوم الإثنين  11/5/2026م. 

اول نشر  للمقال: في 5  اكتوبر  2025م.

———————•••••————

(مقتبس من مقال د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: حقوق المعلم  .....فكثيراً من المعلمين و المعلمات المتميزين و المتميزات هجروا مهنة التدريس بالمدارس الحكومية بوزارة التربية و التعليم السودانية  و في كل المراحل التعليمية، و ذلك  منذ مطلع الثمانينيات ، فالمهنة صارت غير جاذبة و ليست مرغوبة كسابق عهدها ، فمعظمهم تقدموا باستقالاتهم و هم في قمة العطاء، فمنهم من تحول للعمل الحر و بعضهم التحقوا بعدد من الوزارات  الأخرى في السودان .

و اما غالبية هؤلاء المعلمين المستقيلين فغادروا السودان متعاقدين - عقودات شخصية - مع إحدى الدول العربية  اليمن الشقيق -في العام الدراسي  1985م /1986م، و بلغ عددهم  أكثر من  1000 معلماً  متعاقدا من مختلف التخصصات كدفعة أولى ، و كنا من بين المتعاقدين في ذلك العام. 

و في مطلع الثمانينيات و حتى مطلع التسعينيات تعاقدت حكومة  اليمن الشمالي صنعاء مع مجموعات كبيرة  من المعلمين السودانيين. و  تراوحت التقديرات إلى أن أعداد المعلمين الذين تم توزيعهم على المحافظات اليمنية في تلك الفترة  بلغت حوالي 6000 معلما معاراً و متعاقدا  كما وردت  في بعض الدراسات  و حسب إفادات لمقابلات أجريت  مع عدد من المعلمين السودانيين في قناة اليمن اليوم.  

"و في بداية الثمانينيات (82/1983)، كانت نسبة الإنفاق على التعليم والصحة معاً لا تتجاوز 8.5% من الموازنة العامة، بينما استحوذ الدفاع على نصيب أكبر.

و  في منتصف الثمانينيات،  كانت نسبة الإنفاق على التعليم من الناتج المحلي الإجمالي في السودان عام 1985م منخفضة فبلغت 1%، و هذا مؤشر على عدم اهتمام الحكومة بقطاع التعليم آنذاك. ينظر:مواقع إلكترونيةسودانية متعددة". 

و يشار إلى أن إجمالي  الإنفاق الحكومي العام على التعليم في السودان كان  يقدر بنسبة  20% من إجمالي الإنفاق العام. و انخفضت هذه النسبة كثيرا في عام 1985م ؛ نتيجة للتدهور الاقتصادي في بداية الثمانينيات و بعدها. 

 و كان هذا سببا مباشرا لهجرة المعلمين لعدد من الدول العربية؛  بسبب إهمال الحكومة السودانية آنذاك لخدمات التعليم و لعدم مراعاة حقوق المعلمين و لم تعمل على تحسين مرتباتهم. 

و تعددت أسباب الاستقالات لهذه المجموعات من المعلمين السودانيين الراغبين في الهجرة للعمل خارج البلاد  آنذاك ، فمن هذه الأسباب  و على سبيل المثال: 

عدم اهتمام الجهات ذات العلاقة بالمعلم،  و لم تبذل جهداً في العمل على حل أزماته الإدارية و المالية؛ و لإنعدام البيئة التعليمية الصالحة للعملية التعليمية  بالمدارس؛ و لاختلال معايير اختيار المعلمين و معايير تراتيبية الترقيات و التنقلات التي تتم بدون انصاف و مبررات؛ و لمحدودية فرص الإعارة و التعاقدات الخارجية؛ و لضعف الرواتب و العلاوات و المخصصات المالية و عدم صرفها في مواعيدها المحددة اسوة بموظفي الخدمة المدنية في الوزارات الخدمية الأخرى. 

و حتى يجد المعلم التقييم المناسب، و حتى لا تكون مهنة التدريس: مهنة من لا عمل له و يشغلها كل من لا يجد شاغراً في وظائف الخدمة المدنية الأخرى ؛ و لتحقيق ذلك فيجب الالتزام بمتطلبات الجودة في التعليم و مخرجاته في هذا العصر الحديث، و التي تستوجب أن يكون المعلم من حملة المؤهلات التربوية خريجي كليات التربية بالجامعات و من خريجي  معاهد تدريب المعلمين و معاهد التأهيل التربوي التابعة لوزارة التربية و التعليم السودانية. 

فالوصف الوظيفي لهذه المهنة الرسالية بجانب المؤهلات الأكاديمية فهنالك جوانب أخرى مهمة مكملة لشغل هذه الوظيفة فيجب وضعها في الاعتبار عند اختيار المعلمين و المعلمات. و في هذا المقام يقول أحد الأساتذة من  رواد التربية و التعليم في السودان :

"ان من لا يحنو على الصغار و لا يعطف عليهم فيجب الا يتصدى لتعليمهم ففي المجتمع متسع للعابثين و المتجهمين".

فإذن، فلابد أن يتم اختيار المعلمين و المعلمات؛ وفقاً لمعايير و أسس تربوية، و ضرورة تأهيلهم و تدريبهم تدريبا مهنياً و مسلكياً، و من ثم  الدفع بهم؛ ليكونوا  من طلائع  صفوة المجتمعات المحلية في كل زمان و مكان.

فعطاء المعلم بلا حدود و الجزاء و الثواب من عند الله العلي العظيم ، و تتجسد قناعة  المعلم و المعلمة في هذا المقطع من قصيدة  طالعناه مكتوباً وقتذاك في مطلع الثمانينيات على إحدى جداريات إحدى مدارس وزارة التربية و التعليم السودانية بمدينة الروصيرص، بريفي  الروصيرص بالدمازين بمحافظة النيل الأزرق كالاتي :                                    

(و عزاؤنا إنا نربي صبية نحمى هويدة بل و نرعى عصاما) 

و هذا المقطع في معناه يبين صدق المعلم و إخلاصه في العمل، و يعتبر دليلاً و شاهدا على  قناعة المعلم السوداني، فزيادة رضا المعلم المهني تنسيه واقع الحال، فيؤدي عمله على أكمل وجه، و الأجر و الثواب من الله. و هنالك أدلة و  شواهد أخرى كثيرة في هذا المنحى من تجاربنا العملية آنذاك بمهنة التدريس بالمدارس الحكومية في ولايتي نهر النيل و النيل الأزرق بالسودان .

هذا:  و من واقع خبرتي في مجال التدريس و الإدارة بوزارة التربية  و  التعليم  بالسودان. فمن الأفضل للمعلم السوداني؛ و لاكتساب الخبرة العملية أن يعمل  في أكثر من مدرسة  في ولايته  و أن  يتجنب المطالبة  بالعمل  و البقاء  في  مدرسة واحدة  طيلة  فترة  خدمته .

و إن اتيحت  للمعلم  فرصة العمل في خارج ولايته فلا بد من  اغتنامها  خاصة و إن تم النقل لولاية أخرى  حسب إبداء المعلم  الرغبة وفقا لطلبه في استمارة النقل الخارجي. فخبرة العمل في أكثر من ولاية مطلوبة؛  لتنوع الخبرات من ولاية لأخرى في مجالي التدريس و الإدارة؛ فهذا يؤدي لاكتساب خبرات نوعية  تساهم في الترقي و التدرج الوظيفي للمعلم  . 

فالخبرة العملية في مجال التدريس و الإدارة المدرسية  فلا يمكن اكتسابها  إلا بالعمل في العديد  من المدارس؛  فلا بد إذن من  تطوير الذات  في المجالين الأكاديمي و المهني و ذلك  بالتعلم الذاتي و  بنيل المزيد من الدورات التأهيلية في التدريب المسلكي و طرق التدريس و في اتباع أساليب التدريس المتطورة و تجويد الاداء المهني و الوظيفي  بالوسائل و التقنيات الحديثة و ذلك  على امتداد سنوات خدمة المعلم في الحقل التربوي و بكل المراحل التعليمية.

و من المهم جدا أن تكون علاقة المعلم متصلة  و مرتبطة ارتباطاً و ثيقا  و مستمرة خارج المحيط المدرسي مع مكونات المجتمع المحلي في مكان عمله. و في الإعتبار مراعاة  احترام عادات و تقاليد المجتمعات الريفية و على وجه الخصوص. 

و من حق المعلم المطالبة  بحقوقه وفقا لما هو متبع في مثل  هذا الشأن ؛ وذلك  لتحسين و تأمين وضعه المعيشي؛ و حتى يتمكن من اداء مهامه الوظيفية على أكمل وجه.  

فمن حقوق المعلم على الدولة و المدرسة و المجتمع الآتي:

- منحه طبيعة عمل و زيادة في راتبه شاملة البدلات و العلاوات لتقارب في مجملها ضعف  الراتب الأساسي ؛ فراتب المعلم هو مصدر دخله الوحيد.

- و من حق المعلم أن يأخذ فرصته في الإعارة و الابتعاث الداخلي و الخارجي.

- و من حقه العمل في بيئة عمل آمنة و صحية و مناسبة للتعليم و التعلم، مع توفير الحماية اللازمة للمعلم في المحيط المدرسي.

- و للمعلم الحق في الاحترام المهني في المدرسة و المجتمع .

- و من حقه أن توفر له الوزارة فرصة  التدريب المستمر  و التأهيل المهني و التدريب المسلكي.

- و له الحق في التعبير و المشاركة في إتخاذ القرارات التربوية و الإدارية.

- فعلى المعلم أن  يزود طلابه بالمراجع و البحوث في فروع العلم و المادة التي يقوم بتدريسها. و في المقابل على الطالب احترام المعلم و زملاء الدراسة و الالتزام بالنظم و اللوائح المدرسية و المحافظة على ممتلكات مدرسته و ذلك لخلق بيئة تعليمية صالحة للعمل.

فعلى القائمين على أمر  وزارة التربية و التعليم في السودان : 

مراعاة أحوال المعلمين و المعلمات السودانيين و الايفاء بحقوقهم المكتسبة و المستحقة و الواجبة ،و من ثم العمل على إيجاد الحلول المناسبة لأزماتهم الإدارية و المالية.

و كما هو معلوم فلم يتم إنصافهم و تحسين أوضاعهم المعيشية منذ فجر الاستقلال و مروراً بكل الحكومات الوطنية التي تعاقبت على حكم السودان و حتى الآن.

و أيضا تقديراً و احتراماً  للمعلم فعلينا  العمل على تحفيز  و تشجيع المعلمين؛ و ذلك بالحرص على إحياء احتفال يوم المعلّم سنويا ً.

هذا، فمن واجبنا جميعا تحسين صورة المعلم المجتمعية إعلاميا ً، والعمل على ابراز دوره المهم في المجتمع .و من ثم توعية جميع أفراد المجتمع بأهمية ومكانة المعلم العظيمة ليس في المدرسة فحسب، إنما في عموم المجتمعات المحلية و مناحي الحياة العامة.

و يقول أمير الشعراء أحمد شوقي في تبجيل  و علو شأن المعلم: 

قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا

                    كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا

أَعَلِمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي

                     يَبني وَيُنشِئُ أَنفُساً وَعُقولا

🔴 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

-مدير  مدرسة حكومية سابق  بريفي  الروصيرص 

الدمازين بمحافظة النيل الأزرق بالسودان.

-معلم و مدير مدرسة سابق بالسودان و اليمن و سلطنة عمان 

تاريخ التعيين في مهنة التدريس بالسودان  أكتوبر 1974م

تاريخ الاستقالة من مهنة التدريس بالسودان أبريل1982م

-اعادة نشر المصدر: مقتبس من مقال د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم:  حقوق المعلم. تاريخ النشر في  اليوم العالمي للمعلم  5/10/2025م-  مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة).

———————•••••————

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة.

atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴 هذا و بتاريخ 17 من أغسطس 2026م أصدرت لجنة المعلمين السودانيين البيان التالي :

(لجنة المعلمين السودانيين. 

 بيان:

حول زيادة المرتبات وفق قرارات مجلس الوزراء ومنشورات ديوان شؤون الخدمة. 

تؤكد لجنة المعلمين السودانيين أن الزيادات المقررة في مرتبات العاملين بالدولة، والتي بدأ الالتزام بتنفيذها اعتبارًا من هذا الشهر، جاءت نتيجةً مباشرةً لتصعيد المعلمين وطرقهم المستمر على قضيتهم ورفعها عبر الإضرابات والمذكرات والمطالبات، وما وجدته هذه المطالب من تضامن مجتمعي.

وتستند هذه الزيادات إلى قرارات ومنشورات صدرت خلال الفترة الماضية، من بينها قرار مجلس الوزراء رقم (٢٠) لسنة ٢٠٢٥م بتاريخ ١٦ فبراير ٢٠٢٥م بشأن تعديل بدل الوجبة ومعالجة بدل السكن، وقرار مجلس الوزراء رقم (٧٨) لسنة ٢٠٢٦م بتاريخ ١٢ أبريل ٢٠٢٦م بشأن إزالة المفارقات.

وتؤكد اللجنة أن ما تقرر يجب أن يُنفذ فورًا وبأثر رجعي من تاريخ استحقاقه، بما يشمل المتأخرات التي تراكمت خلال الفترة الماضية، والتي تتراوح في بعض الاستحقاقات بين ١٠ و١٤ شهراً. 

🔴 توضح الأرقام أن المرتب الأساسي والزيادة المقررة وفق القرارات جاءت على النحو الآتي:

 ♦️الدرجة الأولى. 

المرتب الحالي: ٢٢١ ألف

الزيادة: ٢٨٠ ألف

الجملة: ٥٠١ ألف. 

 ♦️ الدرجة الثانية. 

المرتب الحالي: ١٧٢ ألف

الزيادة: ٢٨٠ ألف

الجملة: ٤٥٢ ألف. 

 ♦️الدرجة الثالثة. 

المرتب الحالي: ١٥٥ ألف

الزيادة: ٢٧٥ ألف

الجملة: ٤٣٠ ألف. 

 ♦️  الدرجة الرابعة. 

المرتب الحالي: ١٣١ ألف

الزيادة: ٢٧٠ ألف

الجملة: ٤٠١ ألف. 

 ♦️الدرجة الخامسة. 

المرتب الحالي: ٩٧ ألف

الزيادة: ٢٦٥ ألف

الجملة: ٣٦٣ ألف. 

♦️ الدرجة السابعة. 

المرتب الحالي: ٩٥ ألف

الزيادة: ٢٦٠ ألف

الجملة: ٣٥٥ ألف. 

♦️الدرجة الثامنة. 

المرتب الحالي: ٨٠ ألف

الزيادة: ٢٥٥ ألف

الجملة: ٣٣٥ ألف. 

♦️الدرجة التاسعة. 

المرتب الحالي: ٧٣ ألف

الزيادة: ٢٥٠ ألف

الجملة: ٣٢٣ ألف. 

🔴تنظر اللجنة إلى هذه الزيادات باعتبارها خطوةً، لكنها لا تكفي لمعالجة الانهيار المريع في أجور المعلمين.

تكفي مقارنة الزيادة بالمرتب الحالي لإدراك حجم الخلل؛ ففي كل الدرجات تتجاوز الزيادة نفسها قيمة المرتب القائم، وهذا دليل كافٍ على حجم الانهيار الذي أصاب المرتبات وعدم منطقيتها في ظل الواقع الاقتصادي الراهن.

وعليه، تتمسك اللجنة برفع الحد الأدنى للأجور إلى ٣٦٠ ألف جنيه، باعتباره مدخلًا أساسيًا لإصلاح هيكل الأجور، بما يرفع المرتب الأساسي للدرجة الأولى العادية إلى أكثر من مليوني جنيه، دون العلاوات والبدلات.

كما تؤكد اللجنة ضرورة معالجة العلاوات والبدلات ذات القيم الثابتة، وعلى رأسها بدل الوجبة، والعلاوة الاجتماعية، وعلاوة الطفل، والعلاوة المرتبطة بالمؤهل العلمي، وبدل السكن والترحيل، بما يتناسب مع الواقع الاقتصادي.

كما تتمسك باحتساب العلاوات المرتبطة بالمرتب الأساسي على أساس كامل المرتب، وبمخصصات الدرجة الأولى للمعلمين باعتبارها مكسبًا تحقق عبر إضراب الكرامة ٢٠٢٢–٢٠٢٣م، إلى جانب مراجعة علاوات المديرين والوكلاء بما يتناسب مع الواقع الاقتصادي ومسؤولياتهم.

تؤكد اللجنة أن إصلاح التعليم لا ينفصل عن إصلاح أوضاع المعلمين وتمويل التعليم؛ ولذلك تتمسك بمركزية الإنفاق على التعليم وتخصيص ما لا يقل عن ٢٠٪ من ميزانية الدولة للتعليم، بما يضمن توفير الموارد اللازمة لاستمرار العملية التعليمية وتحسين بيئة التعليم.

كما تجدد اللجنة مطالبتها بمعالجة قضايا المعلمين في كردفان ودارفور، ورد الحقوق ومعالجة أوضاع المعلمين المتضررين في هاتين المنطقتين، بما يضمن المساواة في الحقوق والاستحقاقات لجميع المعلمين دون تمييز.

وتؤكد اللجنة أن هذه الزيادات، رغم أهميتها، لا تمثل معالجةً كاملةً لقضية الأجور، وأنها يجب أن تكون بدايةً لمعالجة شاملة لهيكل المرتبات والعلاوات والبدلات، لا نهايةً للمطالب.

في الوقت نفسه، تنبه اللجنة إلى أنه لا توجد حتى الآن ضمانات كافية لتنفيذ هذه القرارات بالصورة التي صدرت بها، خاصةً في ظل ما اعتادته الحكومات المتعاقبة من التسويف وإطلاق الوعود التي لا تجد طريقها إلى التنفيذ.

وعليه، فإن ضمان تنفيذ هذه القرارات وصرف الاستحقاقات كاملةً وبأثر رجعي لن يتحقق بالانتظار، وإنما بمواصلة المعلمين ضغطهم وتصعيدهم وتمسكهم بحقوقهم. وقد أثبتت التجربة أن ما تحقق حتى الآن لم يكن نتيجةً لشيء، بقدر ما كان ثمرةً مباشرةً لتصعيد المعلمين وإضراباتهم ومذكراتهم ومطالباتهم.

وترى اللجنة أن هذه الزيادات تمثل فرصةً أخيرةً للحكومة  ووزارة المالية لإثبات الجدية في معالجة قضية أجور العاملين، والانتقال من الوعود والتسويف إلى التنفيذ الفعلي، وصرف الاستحقاقات في مواعيدها ودون انتقاص.

إن لجنة المعلمين السودانيين تؤكد أن ما تحقق حتى الآن لم يكن ليحدث لولا نضال المعلمين وتصعيدهم، وأن مواصلة الطريق تقتضي تنفيذ ما صدر من قرارات كاملًا، وصرف الاستحقاقات بأثر رجعي، واستكمال معالجة هيكل الأجور والعلاوات، وتمويل التعليم بما يضمن للمعلم أجرًا يحفظ كرامته وللطالب حقه في التعليم.

مرفقات البيان:

* قرارات مجلس الوزراء ذات الصلة.

* منشورات ديوان شؤون الخدمة للعام ٢٠٢٦م.

المصدر: لجنة المعلمين السودانيين.

 مكتب الإعلام  ١٧ أغسطس ٢٠٢٦م).

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴السلسلة التوثيقية : حقوق المعلم

🔴 مقال :  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

———————•••••————

السلسلة التوثيقية: من دفعات مدرسة أبو حمد الوسطى من ارشيف مجموعة الفيسبوك خريجي أبو حمد الوسطى الثانوية العامة المتوسطة 1956-1992م. تم التوثيق لعدد 15 دفعة من دفعات مدرسة أبو حمد الأميرية الوسطى الثانوية العامة المتوسطة عن الفترة من عام 1956م و إلى عام 1992. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

السلسلة التوثيقية: من دفعات مدرسة أبو حمد الوسطى 

من ارشيف مجموعة الفيسبوك خريجي أبو حمد الوسطى الثانوية العامة المتوسطة 1956-1992م.

تم التوثيق لعدد 15 دفعة من دفعات مدرسة أبو حمد الأميرية الوسطى الثانوية العامة المتوسطة عن الفترة من عام 1956م و إلى عام 1992م و قام بالتوثيق عدد من خريجي هذه الدفعات . و للمشاهدة الرابط ادناه:

                                👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

https://www.facebook.com/share/p/1DAnaKsvzD

و الفرصة متاحة للراغبين من خريجي هذه المدرسة الرائدة  للتوثيق لبقية الدفعات التي لن يتم التوثيق لها حتى الآن .

* المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 الموقع الإلكتروني للدخول للمدونة مباشرة اضغط هنا: 

                                👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

 atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibtahim Osman

حول قصيدة "إلى أبناء المدارس لمعروف الرصافي". مختارات من الشعر العربي. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

 بسم الله الرحمن الرحيم

حول قصيدة "إلى أبناء المدارس لمعروف الرصافي".

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان 🔴 

🔴 مختارات من الشعر العربي   -    إلى أبناء المدارس 🔴

مقتبس من ديوان الشاعر العراقي الكبير / معروف الرصافي

✳———————•••••————✳

حول قصيدة "إلى أبناء المدارس لمعروف الرصافي". و دور أبناء المدارس في نهضة الأمة. و طلب العلم و فضله و فضل العلماء.

 د .ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

اعادة نشر : السبت   27/6/2026

اعادة نشر : الإثنين  11/8/2025م

atmoorsudan.blogspot.com

(1)

في هذه القصيدة، خطاب الشاعر  العراقي / معروف الرصافي ليس لأبناء العراق فحسب، بل يخاطب ضمناً كل أبناء الوطن العربي الكبير : 

أن انفضوا غبار الجهل و اهرعوا إلى المدارس و احرصوا على تعليم أنفسكم، و على تعليم   ابنائكم  و بناتكم؛  فالمدارس  أمان و ضمان لتزيين العقول بالهدى و الرشد و  بالعلم و المعرفة.

و في هذا المعنى يقول لابن العراق الأمان في قيمة التعليم بالمدارس؛ للتخلص من الجهل؛ و لإعلاء شأن و رفعة الوطن :

تنفَّضْ من غبار الجهل واهرعْ إلى تلك المدارس مستجيرا

فهنَّ أمانُ من خشيَ الليالي وهُنَّ ضمان من طلب الظهورا

فيقول الشاعر / معروف الرصافي لبلوغ لب العلا، فلا بد من  اقتران العلم بالأدب و حسن الخلق:

-"أرى لُبَّ العلا أدبًا و علمًا بغيرهما العُلا أمست قشورا"

-"فلا تستنفعوا  التعليم  إلا  إذا هذَّبتمُ  الطَّبعَ  الشريرا

إذا  ما  العلم لابسَ  حسنَ خُلقٍ فرجِّ  لأهله  خَيرًا  كثيرا

و  ما  إنْ  فاز  أغزرنا علومًا  و  لكن  فاز   أسلمُنا  ضَميرا

و شهادة للتاريخ فريادة التعليم في دول العالم الثالث قاطبة، فتسنمها العراق بلد الشاعر / معروف الرصافي:

(اختارته الأمم المتحدة عام 1982م بلداً خالياً من الأمية، و أعلنت أن نظام التعليم العراقي الأفضل في العالم الثالث عام1984م). (هذا ما حدث ). ( ينظر : الموقع  الإلكتروني

Twitter: Ibrahim Osman Said).

(2)

و في هذا المقام، و في إطار  نبذ الجهل، و الحث على التعلم، وردت الكثير من أبيات قصائد  الشعر العربي و منها :

-"تعلم فليس المرء يولدعالماً وليس اخو علم كمن هو جاهل"

و يقول الامام الشافعي في الصبر على التعلم و  نيل العلم:

اصْبِرْ عَلَى مُرِّ الْجَفَا مِنْ مُعَلِّمٍ  فَإِنَّ  رُسُوبَ الْعِلْمِ فِي نَفَرَاتِهِ

وَمَنْ لَمْ يَذُقْ مُرَّ التَّعَلُّمِ سَاعَةً تَجَرَّعَ ذُلَّ الْجَهْلِ طُولَ حَيَاتِهِ

وَ مَنْ  فَاتَهُ التَّعْلِيمُ  وَقْتَ شَبَابِهِ    فَكَبِّرْ  عَلَيْهِ  أَرْبَعًا  لِوَفَاتِهِ

وَذَاتُ الْفَتَى وَاللهِ بِالْعِلْمِ وَالتُّقَى إِذَا لَمْ يَكُونَا لَا اعْتِبَارَ لِذَاتِهِ

- هذا فمن فاته التعليم باكراً و لم يهرع للمدارس لتلقي العلم لظروف و أحوال مانعة، فعليه بالتعلم الذاتي لمحو أمية الفرد. 

- فيا  أبناء المدارس و أينما كنتم:  

"فإنَّ نفسي تؤمِّل فيكُمُ الأملَ الكبيرا"

فحتما:

" ستكتسب البلاد بكم عُلوًّا إذا وجَدتْ لها منكم نصيرا"

و ستنهض بكم كل بلدان و شعوب الأمة العربية بعلمكم و بجدكم و باجتهادكم،   لتكون في مصاف دول العالم الحديثة و المتقدمة. 

فأنتم يا  أبناء المدارس:

أجيال و شباب اليوم و الغد الزاهر،  فسوف تكونوا لاحقاً بناة مستقبل هذه الأمة العربية العظيمة، بمشيئة  الله العلي القدير.

و إذا كان طلب العلم فريضة فمن واجبنا أن نقف إجلالاً و احتراماً و تقديراً للمعلمين و المعلمات و أينما كانوا، فهم حملة مشاعل علم و نور، و حماة اجيال المستقبل تربية و رعاية،  و هم يقدمون خدمة عظيمة في  تربية النشيء و  يرجون ثوابها و أجرها من الله العلي القدير. 

(قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا).

و لقد لفتت نظري هذه العبارة:

(و عزاؤنا إنا نربي صبية  نحمي هويدة بل و نرعى عصاما)

 فكانت مكتوبة على إحدى جداريات مدرسة من مدارس البنين الابتدائية المختلطة بمدينة  الروصيرص بولاية النيل الأزرق السودانية و ذلك  عندما كنت اعمل وقتذاك في مطلع الثمانينيات مديرًا لمدرسة تابعة لمجلس ريفي الروصيرص، و ربما كانت بيت من قصيدة كتبها معلم او معلمة فهي تبين أقصى ما ينتظره المعلمون و المعلمات تعويضاً لسنوات عملهم في مهنة التدريس. 

المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

🔴———————•••••————🔴

(3)

و على الصعيد المحلي فيجب على أبناء المدارس أن يعملوا بعزيمة و بإرادة و بجد و اجتهاد و  على مختلف مستوياتهم في مراحل التعليم العام و العالي، و نخص منهم بالذكر خريجي المدارس من أبناء و بنات منطقة الرباطاب بمحلية أبو حمد  بولاية نهر النيل بالسودان، فالمطلوب منهم جميعا و بدون استثناء:

أن يتسلحوا بسلاح العلم و المعرفة، و من ثم المساهمة في هذه المرحلة المهمة من تاريخ المنطقة، و ذلك بالتزود  المعرفي بأساليب التقنية و التكنلوجيا الحديثة،  و بالوسائط و الوسائل الإعلامية المختلفة و استغلالها الإستغلال الأمثل و توظيفها لصالح إنسان و تنمية المحلية - صحافة، إعلام، إذاعة، تلفزيون قومي، قنوات فضائية، مواقع إلكترونية، منتديات إلكترونية، مجموعات إلكترونية فيسبوك واتساب و انستغرام ... و غيرها- ؛ و ذلك لإيصال صوت المواطن بالمحلية للمسؤول و صاحب القرار في الحكومة السودانية ؛ و للدفع بمطلوبات الخدمات و التنمية؛ و أن يكونوا أيضا على قدر المسؤولية فهم جيل اليوم و الحاضر و المستقبل، فعلى عاتقهم تقع مسؤولية البناء و التعمير و التنمية.؛ خدمة لمنطقة الرباطاب خاصة و لبلادنا السودان عامة، فبالعلم تنهض الأمم و الشعوب في كل بقاع العالم.

و على ولاة الأمر و التنفيذيين بولاية نهر النيل الانتباه و العمل على المعالجة و الحد من الأضرار الناتجة عن التعدين بالولاية.

و أفادت التقارير الصادرة في تصريح صحفي للمدير التنفيذي لمحلية أبو  حمد بأن نسبة الفاقد التربوي بمدارس البنين بالمحلية بلغت 3 في المائة لعام  2018 م ، فكم نسبة عدد الطلاب الذين تسربوا من المدارس كفاقد تربوي في محليات الولاية الأخرى : البحيرة و بربر و عطبرة و الدامر و شندي و المتمة؟ و النسبة في زيادة مستمرة حتى الآن، و اذا استمر الحال على هذا المنوال،  فلا يمكن تحقيق تنمية شاملة في ولاية نهر النيل ما لم يكن التعليم محورها الأساسي.   

المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

🔴———————•••••————🔴

(4)

((و نقتبس أجمل ما قيل في فضل العلم الآتي: 

العلم أفضل من المال، والعلم يكون مع صاحبه إلى القبر، والمال يفارق صاحبه إذا خسره في صفقة، و المال ينقص إذا أنفقت منه إلا إذا كان في سبيل الله)).

و بيان فضل العلماء في القران الكريم الآيات :

 (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) (طه: 114).

 (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) (المجادلة: 11).

(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) ( الزمر:9).

و بيان طلب العلم في الحديث الشريف:

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (طلَبُ العِلمِ فَريضةٌ علَى كلِّ مُسلِمٍ).

المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

✳———————•••••————✳

(5)

و كنت قد اطلعت على مقاطع من هذه القصيدة في مقرراتنا الدراسية بالسودان، و ذلك  قبل إطلاعي عليها منشورة كاملة في ديوان الشاعر العراقي الكبير / معروف الرصافي.

🔴قصيدة: إلى أبناء المدارس - الشاعر / معروف الرصافي🔴 

كفى بالعلم في الظلمات نورا يبيِّن في الحياة لنا  الأمورا

فكم وجد الذليل به  اعتزازًا و كم لبس الحزين به  سرورا

تزيد به العقول هُدًى ورشدًا وتستعلي النفوس به شعورا

•••

إذا ما  عقَّ موطنهم أناس  و  لم  يبنوا  به  للعلم   دورا١

فإنَّ  ثيابهم  أكفان  موتى   و  ليس   بيوتهم   إلا   قبورا

وحُقَّ لمثلهم في العيش ضَنْكٌ وإن يُدْعوا بدنياهم ثبورا٢

•••

أرى لُبَّ العلا أدبًا و علمًا بغيرهما العُلا  أمست قشورا

أأبناءَ  المدارس إنَّ  نفسي  تؤمِّل  فيكُمُ  الأملَ  الكبيرا

فسُقيًا  للمدارس من رياضٍ  لنا  قد أنبتت منكم زهورا

ستكتسب البلاد بكم عُلوًّا  إذا وجَدتْ لها منكم نصيرا

فإن دَجَتِ الخطوب بجانبيها طلعتُمْ في دُجنَّتها  بدورا٣

و أصبحتم بها للعزِّ  حصنًا و كنتم حولها  للمجد سورا

•••

إذا ارتوتِ البلاد بفيضِ علْمٍ فعاجزُ  أهلها  يمسي  قديرا

ويقوَى من يكون بها ضعيفًا ويغنى من يعيش بها  فقيرا

و لكن ليس منتفعًا بعلمٍ  فتًى لم  يحرز  الخُلُق  النضِيرا

فإنَّ عماد بيت المجد خلقٌ حكى في أنف ناشقه العبيرا

فلا  تستنفعوا   التعليم  إلا  إذا هذَّبتمُ  الطَّبعَ   الشريرا

إذا  ما  العلم  لابسَ حسنَ خُلقٍ فرجِّ  لأهله خَيرًا  كثيرا

و ما  إنْ فاز  أغزرنا  علومًا  و  لكن  فاز  أسلمُنا   ضَميرا

•••

أأبناءَ  المدارسِ هل مُصِيخٌ  إلى من  تسألونَ  به خبيرا؟٤

ألا هل تسمعون فإن عندي حديثًا عن مواطنكم خطيرا؟

و رأيًا  في تعاونكم  صوابًا  و قلبًا  من  تخاذلكم  كسيرا

قد انقلب الزمان بنا فأمست بُغَاثُ القوم تحتقر النسورا٥

و  ساء تقلُّب الأيام  حتى حمدنا  من  زعازعها  الدَّبورا٦

و كم من فأرةٍ عمياء أمست تُسمَّى عندنا أسدًا هصورا!٧

فكيف تروم في الأوطان عزًّا وقد ساءت بساكنها مصيرا؟!

ولم يك بعضنا فيها لبعض على ما ناب من خطبٍ ظهيرا٨

ألسنا الناظمين عقود مجد نزين من العصور بها النحورا؟

إذا لُجَجُ الخطوب طَمَتْ بنَينا عليها من عزائمنا جسورا

لنبتدر العُبور إلى المعالي بحيث تطاول الشعرَى العَبورا٩

•••

ألا يا ابن العراق إليك أشكو  و فيك  أمارس  الدهر المَكُورا١٠

تنفَّضْ من غبار الجهل و اهرعْ إلى تلك المدارس مستجيرا١١

فهنَّ أمانُ من خشيَ الليالي و هُنَّ ضمان من طلب الظهورا

———————•••••————

١   عقه يعقه عقوقًا: لم يوفَ له بعهده وحقه.

٢   حق لهم كذا: استحقوه. والضنك: الضيق والذل. أن يدعوا ثبورًا: أن يطلبوا الهلاك في الدنيا، يريد أن من قصر في حق العلم استهدف للهلاك.

٣   دجت الخطوب: أظلمت الحوادث واشتدت. والدجنة: الظلمة.

٤   مصيخ: مستمع.

٥   البغاث: مثلث الباء؛ صغار الطير وضعافها.

٦   الزعازع: جمع زعزع، وهي الريح الشديدة. والدبور: هي الريح التي تأتي من الجنوب وهي مكروهة عند العرب.

٧   الهصور: الشديد الافتراس.

٨   ظهيرًا: عونًا ومساعدًا.

٩   الشعرى: كوكب مضيء يطلع في الحر، وهما شعريان: العبور والغميصاء.

١٠   المكور: شديد المكر.

١١   اهرع: أسرع.

———————•••••————

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

🔴المدون: د .ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴 مدونة عتمور الالكترونية السودانية 

🔴 السلسلة التوثيقية: مختارات من الشعر العربي   -  

  إلى أبناء المدارس - مقتبس من ديوان الشاعر العراقي الكبير / معروف الرصافي 

atmoorsudan.blogspot.com

✳———————•••••————✳

الصورة أرشيفية : شاعر العراق الكبير / معروف الرصافي

تاريخ ومكان الميلاد: 1875م، بغداد، العراق

تاريخ ومكان الوفاة: 16 مارس 1945م، بغداد، العراق

التوثيق بالصور من ارشيف دفعات المدارس الوسطى بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان - مجموعات الفيسبوك : مجموعة ابوحمد الوسطى الثانوية العامة المتوسطة 1956-1992م * المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان   🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان 

✳ السلسلة التوثيقية - التوثيق بالصور 

من ارشيف دفعات المدارس الوسطى  بدار الرباطاب  بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان -  مجموعات الفيسبوك :  مجموعة ابوحمد الوسطى الثانوية العامة المتوسطة 1956-1992م 

* المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 الموقع الإلكتروني للمدونة ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

 atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibtahim Osman

🔴رابط للمشاهدة  ................اضغط هنا............... 

                  👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

https://www.facebook.com/share/p/1DAnaKsvzD/

المدون:د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم-و احصاء إلكتروني لمدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

 بسم الله الرحمن الرحيم 

*المدون:د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم-و احصاء إلكتروني لمدونة عتمور عيال الوسطى  في دار الرباطاب بالسودان

الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة  للمدونة اضغط هنا: 👇

atmoorsudan.blogspot.com

♦️و المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 يساهم من خلال كتاباته و تدويناته في تقديم مادة تعريفية بمنطقة الرباطاب عامة  بالسودان، و باهتمامه بإنسان المنطقة و من ثم التنوير  بهمومه و قضاياه، و كذلك حثه على عدم التفريط  في  نصيبه المكتسب من  حقوقه الكاملة من أموال المسؤولية المجتمعية و من حقوقه المالية  المخصصة لتنفيذ مقترحات  مشروعات الخدمات و مشروعات التنمية الشاملة  المستحقة و المخصصة في الميزانيات المالية العامة السنوية  المحلية و الولائية و المركزية  لمنطقة دار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان . 

وكذلك يُعرف الدكتور إبراهيم بإسهاماته  في تقديم معلومات بحثية  تثقيفية، و مرجعية للباحثين و  للمهتمين بتاريخ دار الرباطاب و عن الرباطاب عموماً و منطقة عيال الوسطى خاصة، معتمداً على الروايات الشفهية الموثوقة و الوثائق التاريخية المحلية ، و على المصادر و المراجع المتخصصة في تاريخ منطقة الرباطاب بولاية نهر النيل خاصة و في تاريخ السودان عامة.

(المصادر:من مواقع إلكترونية متعددة  www..google..com و Gemini   ). 

atmoorsudan.blogspot.com

🔴 

و وردت في محرك البحث قوقل www..google..com و Gemini معلومات تعريفية حول    صاحب و محتوى مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.  

و نقتبس منها الآتي :

♦️المدون : د. إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم:

 هو بالتأكيد الشخصية البارزة وصاحب مدونة "عتمور عيال الوسطى" (أو المنتديات والمنشورات التوثيقية المرتبطة بها) في منطقة دار الرباطاب بالسودان.

يُعرف الدكتور إبراهيم باهتمامه الكبير بتوثيق تاريخ المنطقة، والأنساب، والمأثورات الشعبية، بالإضافة إلى الأنشطة الاجتماعية والثقافية التي تهم مجتمع "عيال الوسطى" وأهالي عتمور والرباطاب عموماً.(المصادر: من مواقع إلكترونية متعددة  www..google..com و Gemini   ). 

♦️( الدكتور) (الأستاذ) إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم—المعروف أيضاً بـ إبراهيم عتمور—هو باحث، كاتب، ومؤرخ محلي سوداني ينتمي إلى منطقة دار الرباطاب في ولاية النهر النيل بشمال السودان.

♦️ ​يُعد د. إبراهيم عثمان القائم على مدونة "عتمور عيال الوسطى" والمشرف المباشر عليها، وهي واحدة من المبادرات التوثيقية الرقمية البارزة المخصصة لمنطقة دار الرباطاب.

♦️ ​أبرز مجالات اهتمامه وإسهاماته♦️

* ​التوثيق التاريخي والأنساب: 

يركز في كتاباته وتدويناته على شجرات الأنساب، والتاريخ الاجتماعي، والأحداث التاريخية التي شهدتها منطقة عتمور وباقي قرى دار الرباطاب.

* ​إبراز أعلام المنطقة:

 يهتم بالتعريف بالشخصيات التاريخية، والرموز الوطنية، والعلماء، والشعراء الذين ساهموا في تشكيل الهوية الثقافية والاجتماعية للمنطقة.

* ​حفظ التراث والموروث الشعبي:

 تعمل المدونة كأرشيف رقمي يجمع بين المأثورات الشعبية، والأمثال، والأشعار، وتاريخ الحياة اليومية لـ "عيال الوسطى" وأهالي عتمور.

* ​البحث والتثقيف: 

يساهم من خلال كتاباته في تقديم مادة مرجعية للمهتمين بتاريخ دار الرباطاب والرباطاب عموماً، معتمداً على الروايات الشفهية الموثوقة والوثائق التاريخية المحلية.(المصادر من مواقع إلكترونية:متعددة www..google..com  و Gemini ).

🔴المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

♦️دكتوراة:  في التاريخ الحديث و المعاصر. 

♦️ ماجستير: في التاريخ الإسلامي.

♦️بكالوريوس اداب: في التاريخ و الحضارة الإسلامية. 

♦️صاحب مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب 

     بالسودان. 

♦️الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا:👇

atmoorsudan.blogspot.com

🔴و ادناه الإحصاء الإلكتروني حول محتوى مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

♦️مختصر الإحصاء الإلكتروني مرات المشاهدة المدونة 

اخر مشاركة 15/8/2026م.

المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. و معلومات توثيقية حول المدون و حول محتوى مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

الإحصاء الإلكتروني مرات المشاهدة للمدونة 

235,065 مشاهدة / متابعةلمدونة  عتمور حول العالم 

في الفترة:

من 5 نوفمبر 2011م و إلى 15 من أغسطس 2026م  atmoorsudan.blogspot.com

Translate

اختيار اللغة

تدعمه Google ترجمةترجمة

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

0 9

1 20

2 28

3 23

4 21

5 30

6 100

7 5

8 11

9 6

10 11

11 18

12 18

13 7

14 81

15 22

16 25

17 100

18 26

19 21

20 29

21 30

22 30

23 26

24 20

25 16

26 28

27 22

28 27

29 12

235,065 مشاهدة / متابعةلمدونة  عتمور حول العالم 

🔴مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

مرّات المشاهدة

3.04 ألف



0



9 أغسطس

11 أغسطس

13 أغسطس

15 أغسطس

0

100

200

300

400

500

600

09‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 525

10‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 405

11‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 313

12‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 555

13‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 435

14‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 552

15‏/08‏/2026، 4:00:00 ص 251

أهم صفحات الإحالة

www.google.com 241

lm.facebook.com 29

m.facebook.com 9

chatgpt.com 1

search.yahoo.com 1

www.bing.com 1

غير ذلك 2,754

www.google.com

241

lm.facebook.com

29

m.facebook.com

9

chatgpt.com

1

search.yahoo.com

1

www.bing.com

1

غير ذلك

2.75 ألف

أهم عناوين URL المُحيلة

الإدخال عدد مشاهدات الصفحة

https://www.google.com/ 241

https://lm.facebook.com/ 29

http://m.facebook.com 6

http://m.facebook.com/ 3

https://chatgpt.com/ 1

https://search.yahoo.com/ 1

https://www.bing.com/ 1

غير ذلك 2754

الجمهور

مرات مشاهدة الصفحة حسب المتصفِّحات

Chrome 3,000

Firefox 21

Safari 13

Mobile 1

SamsungBrowser 1

Chrome

3 ألف

Firefox

21

Safari

13

Mobile

1

SamsungBrowser

1

مرات مشاهدة الصفحة حسب أنظمة التشغيل

Android 2,249

Windows 597

Macintosh 170

iPhone 13

Linux 7

Android

2.25 ألف

Windows

597

Macintosh

170

iPhone

13

Linux

7

كلمات البحث الرئيسية

الإدخال عدد مشاهدات الصفحة

غير ذلك 3036

أهم المواقع

24

24

1,276

1,276

سنغافورة 1,276

الولايات المتحدة 219

البرازيل 184

فيتنام 118

المكسيك 82

الأرجنتين 78

جنوب أفريقيا 75

باكستان 68

عُمان 67

غير ذلك 869

سنغافورة

42‎%‎

الولايات المتحدة

7‎%‎

البرازيل

6‎%‎

فيتنام

4‎%‎

المكسيك

3‎%‎

الأرجنتين

3‎%‎

جنوب أفريقيا

2‎%‎

باكستان

2‎%‎

عُمان

2‎%‎

غير ذلك

29‎%‎

‎©2026 Blogger - سياسة الخصوصية

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

—————————————————————

 ... Dr. Ibrahim  Osman  Saeed  Abdelhaleim  .....

🔴 Atmur Sudanese Electronic Blog 🔴

..................................NOTE.......................................

Website: To access the blog directly, click 

here.   👇👇 👇👇 👇👇 👇👇 👇👇 👇

  ............... .atmoorsudan.blogspot.com...............

—————————————————————

                                                                               🔴

To the followers and viewers of the Sudanese Atmur electronic blog, we would like to point out that the blog posts can be translated into several languages.

atmoorsudan.blogspot.com

                                                                               🔴

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴  

🔴 🔴 🔴 Atmur Sudanese Electronic Blog 🔴

The names of a number of countries and states around the world that are most popular among the viewers of the Sudanese Atmur electronic blog, as stated in the electronic statistics of the blog’s website, are: 

((Sultanate of Oman, Sudan, United States of America, Kingdom of Saudi Arabia, Russia, France, Spain, Egypt, Germany, Italy, United Arab Emirates, Latvia, Qatar, Malaysia, Belgium, Sweden, Norway, Denmark, Austria, United Kingdom, Canada, China, Hong Kong, Japan, South Korea, Australia, Indonesia, Estonia, Ukraine, Slovenia, Croatia, Romania, Philippines, Thailand, Poland, Brazil, Ecuador, Argentina, Moldova, India, Iran, Netherlands, New Zealand, Luxembourg, Algeria, Kuwait, Bahrain, Iraq, Yemen, Tunisia, Mauritania, Morocco, Libya, Benin, Senegal, Niger, Kenya, Lebanon, Syria, Jordan, Palestine, Serbia, Pakistan, Switzerland, Somalia, Finland, South Africa, Djibouti, Malawi, Ivory Coast, Sri Lanka, Greece, Belarus, South Sudan, Malta, Colombia, Slovakia....and others))

... Dr. Ibrahim  Osman  Saeed  Abdelhaleim  ...

. .... .atmoorsudan.blogspot.com....

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

—————————————————————

🔴 مجموعة صور المنشورات على:

 صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

دور خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر في تحفيظ القرآن الكريم و علومه بمنطقة الرباطاب بالسودان على يد مجموعة من شيوخ الرباطاب خريجي هذه الخلاوي الرائدة في التعليم الديني . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

 بسم الله الرحمن الرحيم 

🔴 دور  خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر في تحفيظ  القرآن الكريم و علومه بمنطقة الرباطاب بالسودان على يد مجموعة من شيوخ الرباطاب خريجي هذه الخلاوي الرائدة في التعليم الديني .

من الأرشيف: إعادة نشر السبت 15 من أغسطس 2026م 

*المدون : د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

لعبت خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر دوراً بارزاً و عظيماً في تحفيظ القرآن الكريم  و علومه و ذلك بتخريجها لمجموعات من الحفظة من شيوخ منطقة الرباطاب،  و الذين بدورهم ساهموا في تأسيس خلاوي القرآن الكريم بمناطقهم بدار الرباطاب بالسودان .

و يشار إلى أن  مؤسسها هو الشيخ محمد الفكي / علي " ود الفكي علي " ولد عام 1278 هجرية  بمدينة بربر و أمه مدينة بنت عبد الحميد .وكانت بداية خلاوي الحلفا عام 1305 هجرية.

🔴 ومن اهم  تلاميذ الشيخ محمد الفكي/علي " ود الفكي علي"  من شيوخ منطقة  الرباطاب بالسودان من خريجي خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر لتحفيظ القرآن و علومه الآتي :

1. الشيخ أحمد بدير -كرقس-.

2. الشيخ محمد حاج نور - عتمور- والد الشيخ  ابراهيم القلوباوي و معه الدسوقي شقيقه . و خلوتهم بالخلوة ام راو بعتمور بدار الرباطاب.

و من أشهر خريجي الخلوة ام راو في عتمور بدار الرباطاب و الذين درسوا فيها القرآن و علومه أحفاد ملك الرباطاب أبو حجل و منهم :

البطل موسى محمد ابو حجل قائد جيش المهدية في معركة الكربكان المشهورة ضد الإنجليز و استشهد فيها عام 1885م ، و أيضا اخوه زيدان محمد أبو حجل من خريجي هذه الخلوة.

3. الفكي محمد صالح شمشوم  - عتمور بالخلوة ام راو -.

4.الشيخ الحسين محمد صالح الحسين  الدغورابي- مقرات- جد جدتي لأمي الحرم محمد الحسين محمد صالح الحسين الدغورابي والدة  امي زينب الكدب بعتمور بدار الرباطاب .

و مكان خلوة  شيخنا الحسين الآن في الدغوراب برأس الجزيرة مقرات الجنوبي و هي عامرة بنور القرآن  حتى يومنا هذا .

و قد  زرت هذه الخلوة عدة مرات عندما كنت تلميذا  في مدرسة مقرات السنجراب الأولية  ( ينظر: ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم  : حقيبة الذكريات مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان). 

و كان شيخ هذه الخلوة - خلوة الدغوراب   بالجزيرة مقرات -  آنذاك  الاخ الاصغر لجدتي شيخنا  أبو السر الحسين محمد الحسين محمد صالح الحسين الدغورابي. و خلوة  الشيخ الحسين محمد صالح الحسين الدغورابي و منازلهم حتى الآن عامرة  و موجودة  في الدغوراب في  جنوبي الجزيرة مقرات  بمحلية أبو حمد في دار الرباطاب بالسودان - .

5.  الشيخ المحجوب حاج وداعة  الله - لم يذكر المصدر بلده-

6. الشيخ محمد الفكي أحمد العماس  - عتمور -

7. الشيخ يوسف كرم الله - الجريف أبو هشيم -

8. الشيخ حاج الأمين أبو هشيم أم مردي.

9. الشيخ أحمد بشير شبت - أبو هشيم جزيرة مرو 

10.الشيخ ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي -

عتمور -

11-الشيخ علي ابراهيم محمد حاج نور   القلوباوي

 حفظ القرآن الكريم أيضا في خلاوي الحلفا غرب بربر  و تخرج منها  في العام 1987م و تم تخليفه -  اختير ليكون خليفة في حياة والده -   و بارك هذا الأختيار المبارك و الموفق شيوخ خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر( الخليفة  علي القلوباوي).  و أيضا شيخنا علي ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي هو إمام  مسجد عتمور في دار الرباطاب  بالسودان. حفظه الله و رعاه شيخنا علي ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي .( ينظر مدونة عتمور ).

و نذكر من شيوخنا  الأجلاء بدار الرباطاب و الذين درسوا في خلاوي ود الفكي علي الحلفا غرب بربر  على يد الشيخ الفكي/ علي بن مصطفى بن أحمد في فترة زمنية سابقة لمن ذكرناهم آنفا  . فهم أيضا جديرون بالتدوين و بالبحث و الدراسة  و منهم على سبيل المثال عدد من الشيوخ أبناء منطقة الرباطاب بالسودان و الذين  ذكروا في مواقع و منتديات  الختمية الإلكترونية من تلاميذ الشيخ الفكي/ علي بن مصطفى بن أحمد و منهم:

1. الشيخ أحمد فاضل و أخوه سمساعة العبيداب الرباطاب.

2. الشيخ عثمان الحاج مهيوبه جزيرة أم حجير  الرباطاب.

3. الشيخ أحمد الفكي الحسين جزيرة كرقس الرباطاب.

4. الشيخ حاج الحواري  أبو هشيم الرباطاب.

5. الشيخ كرم الله محمد عبد الكريم و ابن عمه عبد الله عمر عبد الكريم من الجريف غرب أبو هشيم  الرباطاب.

🔴 نموذج من خريجي خلاوي الحلفا غرب بربر لتحفيظ القرآن و علومه الشيخ / ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي من شيوخ عتمور بدار الرباطاب بالسودان.

( المصدر : الموقع الإلكتروني خلاوي ود الفكي علي بالحلفا )

و من أبرز خريجي هذه الخلاوي من شيوخ عتمور بدار الرباطاب بالسودان:

الشيخ / ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي - مسمى على الشيخ ابراهيم القلوباوي الكبير -؛ لتيمن والده الرجل القرآني الصالح, بالشيخ إبراهيم القلوباوي صاحب الكرامات الشهير :

و لد في عتمور بدار الرباطاب عام 1926م . و تلقى تعليمه في خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر على يد الشيخ أحمد بن محمد الفكي علي " ابن الملثم" و الذي ولد في عام 1310 هجرية و توفي عام 1390 هجرية فبراير 1971م و من ثلاميذه  الشيخ إبراهيم محمد حاج نور القلوباوي.

و أوردت مواقع و منتديات الختمية  على شبكة الإنترنت  نبذة تعريفية قيمة و مستحقة للتوثيق عن شيخنا ابراهيم محمد حاج نور   القلوباوي من شيوخ عتمور و من خريجي خلاوي ود الفكي علي بالحلفا  و أقتبس منها الآتي :

 (... خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر ....... الشيخ أحمد بن محمد الفكي علي ( ابن الملثم)  ... ولد  أحمد بن الشيخ بن محمد الفكي علي عام  1310 هجرية و توفي 1390  هجرية  فبراير 1971 م  ....أما من تلاميذه بدءاً وانتهاءاً. فعلى رأسهم راوي معظم هذه الأخبار، الشيخ إبراهيم محمد حاج نور.

ذلك المخلص الصفي والتلميذ الوفي، من سقاه الحبَّ فيهم كأساً رويّاً وصنع منه شابَّاً تقياً، من رأى شيخه رؤية الصدق. إذا حدثك تتدفق منه عبرات الروح والريحان، وتفوح منه كلمات الودّ والحنان. فتجد قلبه يعبَّر قبل لسانه ويكتب وجده قبل بنانه .

يحفظ قصصهم ويروي تاريخهم رواية تسوقه ولا يسوقها، لا يريد النهاية إذا بدأ حكايته بضبط الكلمة والتاريخ ضبطاً لا يتكلفه. تذرف دموعه في بعض المواقف، بينما يتبسم في أخريات.

جاء راويتنا هذا للخلاوي في حوالي 1941م. و أكمل حفظه جيّداً في العام 1946م عندما قدّمه الشيخ إماماً حيث كان لا يصلي بالناس إلا من أكمل الحفظ، ثم أخذ يدرس الحيران، ويكتب المصاحف على رواية الدوري.

وظل في خدمة شيخه لا يبارحه حتى طلب الإذن بسبب ظروف والده وكبر سنّه. فقال الشيخ : "والله ما قايل بعد هذه المدّة القضيته معاي بشوفلك أهل غيري". وكفى بها من قرابة.

فقال راويتنا : يا شيخنا أجعلني كأحد طلابك بالخلاوي متى طلبت مني سأحضر فأذن له الشيخ، وظل التلميذ وفيّاً حتى لحظتنا هذه. أمدَّ الله في عمره وبقائه وهو يناهز "85" خمس وثمانين عاماً من عمره. وهو من مواليد عام 1926م بقرية عتمور بمنطقة الرباطاب...).

و بجانب كونه إماما -  شيخنا ابراهيم  محمد حاج نور القلوباوي -  في خلاوي ود الفكي علي بالحلفا تم تكليفه أيضا بتدريس القرآن للحيران في الخلاوي، و من أهم المهام التي أوكلت إليه أيضا كتابة المصاحف على رواية الدوري و قد أدى شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي جميع المهام الموكلة إليه على أكمل وجه في خلاوي الحلفا غرب بربر في خلال   الفترة من عام 1941م و إلى عام 1946م.  و لله الحمد و الشكر.(ينظر : مدونة عتمور ).

و بعد ذلك غادر الشيخ ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي خلاوي ود الفكي علي بالحلفا  بموافقة شيخه في  هذه الخلاوي  العامرة ؛  لملازمة والده  الشيخ محمد حاج نور ؛ و ليكون قريبا منه.  و من ثم ذهب  إلى مسقط رأسه عتمور و أصبح اماما  لمسجد عتمور الجامع و الذي جدد بناؤه  أهل عتمور بدار الرباطاب  بالعون الذاتي عام 1947م.  و كان مؤذن مسجد عتمور العتيق جدنا أبو السرور  يعقوب ود شيخنا الدسوقي له  الرحمة. ( ينظر: منتديات و مواقع انترنت و مدونة عتمور ).

و مع  التزاماته  و ارتباطاته الكثيرة في بلده عتمور   لم تنقطع صلة شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي بخلاوي ود الفكي علي بالحلفا بعد مغادرته لها، و  كان يتردد على شيوخه في خلاوي ود الفكي علي بالحلفا في زيارات متعددة و متواصلة و متى ما طلب منه ذلك  و خاصة  بعد أن تم تخليفه -  اختير ليكون خليفة -  في  حياة  والده.

و يعتبر شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي من المراجع الأساسية في تاريخ خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر و يؤخذ برواياته كمصدر موثوق و معتمد من شيوخ خلاوي ود الفكي علي بالحلفا في السودان. و شاهد ذلك  من موقع الختمية الإلكتروني عن خلاوي ود الفكي علي بالحلفا كما ذكرنا آنفاً :

 (... راوي معظم أخبار تاريخ خلاوي ود الفكي علي بالحلفا في غرب بربر بالسودان هو الشيخ إبراهيم محمد حاج نور...يحفظ قصصهم ويروي تاريخهم رواية تسوقه ولا يسوقها، لا يريد النهاية إذا بدأ حكايته بضبط الكلمة والتاريخ ضبطاً لا يتكلفه ... ).

و من إنجازاته القيمة و العظيمة؛ خدمة للإسلام و المسلمين، أن  كتب الشيخ إبراهيم محمد حاج نور  القلوباوي  مصاحف كثيرة بخط يده و له أكثر من 15 مصحفا.

و الآن  موجود و محفوظ  بيد شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي بالخلوة أم راو بعتمور في دار الرباطاب بالسودان،  مصحف مكتوب برواية الدوري كتبه والده الشيخ محمد حاج نور.

و كانت لهذه الأسرة الكريمة  - ال حاج نور في عتمور بالرباطاب - مكتبة دينية عامرة فقدت في غياب شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي بخلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر لتحفيظ القرءان الكريم و علومه. و عندما عاد إلى موطنه  عتمور  و جد أن المكتبة قد فقدت، و  لم يتم العثور عليها، و ربما  من أخذها نقلها إلى مكان آخر  خارج منطقة الرباطاب، هذا  و الله أعلم.

( ينظر مدونة عتمور ).

🔴 الدور الإنساني و الإجتماعي لأهل السجادة و شيوخ خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر لتحفيظ القرءان الكريم و علومه في التواصل مع الخريجين و تفقد أحوالهم في منطقة الرباطاب بالسودان. 

و نقتبس مما ورد في الموقع  الإلكتروني لخلاوي ود الفكي علي بالحلفا حول زيارة وفد من شيوخ هذه الخلاوي إلى عتمور بدار الرباطاب بتاريخ 15/3/2016 الآتي :

(وكنا بالأمس فى حضرة هذا الرجل شيخنا إبراهيم محمد حاج نور، و ماادراك ماهذا الرجل التسعينى الذى يحمل كتاب الله منذ اربعينيات القرن الماضي حفظا و تفسيراً علما و علوماً. 

فكتب بيده عشرات المصاحف فأصبحت مخطوطات نادرة. 

و درس والدى و أعمامي القرآن، و خرج آلاف الحفظة. . شددنا الرحال إلى داره بالرباطاب منطقة عتمور نحن أسرة ود الفكى على كباراً و صغاراً، و معنا نفر كريم من تلاميذه أتوا من مناطق شتى على رأسهم:

شيخ الشبلى من البجراوية، و بعض الأحبة من العقيدة الشويرب الحرة المكابراب التميراب الشعديناب عطبرة بربر الفريخة الحافاب القمبرات والعبيدية..

استقبلونا الرباطاب بكرمهم الفياض وبشاشة وجههم المعهوده و زغاريد النساء ودوي السلاح..وكانت الزيارة وفاءاً لأهل العطاء ورد قليل من المعروف لأصحاب الحقوق علينا. 

..اللهم اشفى شيخنا إبراهيم حاج نور شفاءا عاجلاً، شفاءا لايغادر سقماً، اللهم البسه ثوب العافية إنك على كل شيء قدير).

🔴 هذا و قد نعى شيوخ السجادة في خلاوي ود الفكي علي بالحلفا في موقع الخلاوي الإلكتروني الشيخ / ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي بتاريخ  23/2/2022م على النحو الآتي: 

(إلى رحاب الله علم من أعلام أهل القرآن و طود من أكابر أهل الإحسان الشيخ النسابة: 

إبراهيم محمد حاج نور الرباطابي نسباً, الأشعري عقيدة , المالكي مذهباً , والختمي طريقة الملقب بالقلوباوي لتيمن والده الرجل القرآني الصالح, بالشيخ إبراهيم القلوباوي صاحب الكرامات الشهيرة.

و لد في عتمور الرباطاب عام 1926م . تلقى تعليمه في خلاوي الحلفا غربي بربر على يد الشيخ أحمد بن محمد الفكي علي " ابن الملثم", أتم حفظ كتاب الله ثم أصبح معلما بالخلاوي يحفظ الطلاب ويؤم المصلين. وقد درس على يديه كل من :

 -الشيخ محمد الأمين ود الفكي علي شيخ الخلاوي السابق ووالد الشيخ اليماني شيخ الخلاوي الحالي الموفق. 

-كما درس أيضا الشيخ علي ود الفكي علي.

-و درس الشيخ إبراهيم.

 -ودرس أيضا أبكار الخلاوي كالشيخ الشبلي أحمد بابكر من البجراوية والشيخ ودقلوبة  من مبيريكة و الشيخ مالك الفكي أحمد من أبي هشيم  والخليفة عبد الماجد من العبيدية و الشيخ علي حامد البني عامراوي. 

و كتب بيده أكثر من خمسين مصحفا برواية الدوري, كما كتب الكثير من الكتب منها قصة الإسراء للسيد البرزنجي و قصة الإسراء للسيد جعفر الميرغني. 

و استأذن مشايخه لكبر سن والده فرجع إلى بلدته عتمور و أصبح إمام الناس في مسجدهم و معلمهم في خلوتهم.

له عدد من الأبناء جعل الله البركة فيهم و في كل أحبابه وعارفي فضله.

اللهم أكرم نزله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا واجعل البركة في الذرية والأهل والأحباب وألهمهم الصبر الجميل ولا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم). 

🔴 و خلاصة  القول :

فخلاوي ود الفكي علي بالحلفا بغرب بربر  لم يقتصر دورها على تحفيظ القرآن الكريم و علومه في المحيط المحلي فقط و ضمت هذه الخلاوي طلاباً من خارج السودان، و بجانب ذلك عرف شيوخ السجادة في هذه الخلاوي العريقة بالاجتهاد في الدعوة و النصح و الإرشاد، و العمل على ترسيخ مبادئ الدين الاسلامي، و لا ينسى فضلهم في إصلاح ذات البين بين أفراد المجتمع المسلم .

و أيضا مشهود لهم بعلاقاتهم الاجتماعية الواسعة، و بتواصلهم مع الشيوخ من خريجي خلاوي ود الفكي علي بالحلفا و تفقد أحوالهم، و لهم أعمالهم  الخيرية  في مجتمعاتهم المحلية، و تمتد علاقاتهم مع معظم شيوخ الخلاوي في ولاية نهر النيل خاصة و في السودان عامة. 

و في السياق و على العموم فلابد من الإشارة إلى أنه لم  يفطن أحد  الي حفظة  كتاب الله القران الكريم  في مجتمعاتنا السودانية قاطبة، على غير  ما يجدونه  من اهتمام بالغ  و رعاية تامة في العديد من المجتمعات في بلدان  العالم الإسلامي الأخرى . فولاة الأمر في بلادنا لم يفطنوا إليهم ، و أيضا لم تفطن إليهم الدولة على كافة مستوياتها و  مكوناتها، و الأمثلة كثيرة لعدم الإهتمام بعلمائنا الأجلاء من حفظة القرآن الكريم.

و كذلك لم تهتم بهم الجهات الرسمية في بلادنا   كالوزارة  المعنية بالشؤون الدينية، و الجهات المعنية بدراسات القرآن الكريم و علومه. و لم يجد حفظة كتاب الله القرآن الكريم أدنى  اهتمام من هيئة علماء السودان. و ايضاً لم ترعاهم  مجالس  الذكر  و الذاكرين  في بلادنا السودان.

 و كجهات  رسمية  و شعبية تجدنا  جميعا  مقصرين في هذا الشأن،  و  تركنا  في مجملنا  نحن أهل السودان  هذه الكنوز العظيمة من حفظة كتاب الله القرآن الكريم و من  يكتبونه بخط أيديهم  مشغولين بأمور الحياة  الدنيا، و السعي بأنفسهم  لتأمين العيش الكريم و كسب الرزق الحلال لهم  ولأسرهم الكريمة، و بالتالي لم يجدوا وقتاً لتقديم كل ما لديهم  من علم للآخرين .

فأمثال هذه الخلاوي و خريجيها من حفظة القران الكريم فهم أولى و أحق  الناس  بالثناء و الشكر و التقدير و الاحتفاء  و التكريم على مختلف العصور  و الأزمان.

 فهل في مجتمعاتنا الإسلامية  أكرم و أفضل و أرفع شأناً و قدرا و منزلة و مكانة  من  حفظة كتاب الله القرآن الكريم؟.

 فمن واجبنا جميعا  كجهات رسمية و شعبية أن نتولى رعايتهم و الاهتمام بهم . و أن نمد يد العون و المساعدة  لحفظة كتاب الله القران الكريم أينما كانوا  و  في كل مناطق السودان، و أن ندعم القائمين على أمر خلاوي تحفيظ القرآن و علومه ،  فهم أولى بالدعم و بالاحتفاء و التكريم من غيرهم،  فيجب أن يكونوا في المكان الذي يليق بمقامهم  السامي الرفيع ، فهم محل احترام و تقدير المجتمع بمختلف طبقاته و مكوناته في كافة بلاد المسلمين في مشارق الأرض و مغاربها.

هذا ونتقدم بوافر الشكر والتقدير لمشايخ خلاوي ودالفكي علي بالحلفا ممثلة في فضيلة الشيخ يماني محمد الأمين شيخ السجادة بخلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر بولاية نهر النيل بالسودان؛ و ذلك لما يقومون به من أعمال جليلة بخلاوي ود الفكي علي بالحلفا العامرة و لالتزامهم بمهمة تحفيظ القرآن الكريم  و علومه لطلاب العلم من داخل و خارج السودان؛  فكل هذا في سبيل الله و  خدمة للإسلام و المسلمين. في موازين حسناتهم و جزاهم الله خيراً.

و هذه القصيدة نظمها شاعر الرباطاب أستاذ الجيل / تاج السر  الماحي الطاهر؛  من باب الوفاء لأهل العطاء؛  و تمجيداً للأعمال الجليلة  التي يقوم بها الشيخ و العارف بالله يمانى ابن الشيخ محمد الأمين بن الشيخ أحمد الفكي علي شيخ السجادة  و أخوانه  و أبناء عمومته؛ من أجل تحفيظ القران الكريم و علومه في خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر بولاية نهر النيل بالسودان ؛ و منها هذه الأبيات:

اتحكرتوا     فوق    ذروة   سنام    الجود

تنفقوا   بالسخاء   و  كل  الخليقه شهود

أياديكم  عطاهن   من      قديم  ممدود

إنتوا  اقمار  مبهرجه  فى  الليالى السود

#######

سيرتكم    مرصعة      بالدرر    منظومه

قلوبكم بالصلاح و التقوى حد  متمومه

مابشيلن عداوه و  لا   بتعرفوا  خصومه

و زى طيبة فغالكم في الخلق   معدومه

#######

أهل   الحلفا.  تايه    و   مرتع   التايهين

ولاد ودالفكى ال بالجمله ديل ناس دين

جدهم المسمي على  و هدى  الحايرين

للمحتاج   سند  و   لكل   راجى   معين

######

خلاويكن   تضج   بالحفظة    و   العباد

تاية    خير    تجود    لكل     من    يرتاد

عابدين    ربكن    و   التقوى  ليكم   زاد

حافظين   النفوس    بالذكر    و   الأوراد

#######

القاصد   الصلاح   و   الخير  يزور الحلفا

من  طيب  المكارم   يلقى   حظه و يلفى

يجد  الشيخ   يمانى   عليها   واقف  الفا

منسجمة  النفوس طيبة و سماحه و الفه

#######

ديل  صفوه  و  كرام  فوق  الصلاح اتربوا

و  من بحر  العلوم  و التقوى نهلوا اتعبوا

سمحين  سيره   فوق دزب  الاكارم  شبوا

كلا   و  حاشا   ما   اتفاشوبا يوم  و. اتنبوا

########

أهل  الحلغا  انتو   حمى  البجيكم   حاير

تدوه    الأمان    تبقولوا    نور    و   بصاير

كم  حليتوا   كم    ماسور    قصدكم   زاير

كم  صالحتوا  كم  اجناس  بطون و عشاير

######

جدكم    الكبير    كان    للمزهلل    هادى

و  كان ترياق عشامه و بروي  ريق الصادى

كان انسان  فريد فى  نوعه   ماكان   عادى

و  كان لكل خير   و   معونه   راكب  حادى

########

مصدر القصيدة: الموقع الإلكتروني: خلاوي ود الفكي علي بالحلفا غرب بربر لتحفيظ القرءان الكريم و علومه، السر الماحى  ود  الماحى، بتاريخ  22/5/2024 م، منقولة من قروب نورى.

* المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك: Ibrahim Osman atmoorsudan.blogspot.com