Translate

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الصفحات

الخميس، 24 سبتمبر 2026

السلسلة التوثيقية -قرى عيال الوسطى في دار الرباطاب. قرية كرقس بالوحدة الإدارية الشريك بمحلية أبوحمد بولاية نهر النيل بالسودان. مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

عتمور - محلية أبو حمد  -  ولاية نهر النيل -  السودان   

🔴 حول بدايات نهضة قرية كرقس بدار الرباطاب بالسودان.

🔴السلسلة التوثيقية -قرى عيال الوسطى في دار الرباطاب 

🔴 قرية كرقس بالوحدة  الإدارية  الشريك بمحلية أبوحمد 

      بولاية  نهر النيل بالسودان.

🔴من الأرشيف 

كرقس تكرم المعلمين و المعلمات ارشيف كرنفال عام 2022م  و ارشيف مهرجان عام 2023م .

و في هذا العام 2024م  اقيم  حفل تكريم مجموعة من المعلمين و المعلمات بدار  اتحاد شباب الجزيرة كرقس في يوم السبت 14/9/2024  (النسخة الأصلية). .

🔴ومعلومات توثيقية حول قرية كرقس من مصادر متعددة.

‏atmoorsudan.blogspot.com  

———————————————————    

     بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونةالدكتور/ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم.من أبناء شعب الرباطاب - منطقة عيال  الوسطى.  الوحدة  الإدارية  الشريك بمحلية أبوحمد بولاية  نهر النيل بالسودان.

((( المدونة إلكترونية سودانية توثيقية شاملة المحتوى )))

الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا👇👇 

‏atmoorsudan.blogspot.com

🔴السلسلة التوثيقية - قرى عيال الوسطى في دار الرباطاب 

♦️  قرية كرقس بالوحدة  الإدارية  الشريك بمحلية أبوحمد 

       بولاية  نهر النيل بالسودان.

♦️ حول بدايات نهصة كرقس بدار الرباطاب بالسودان

     * المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

(و ورد في سلسلة حلقات حول الركائز التاريخية لنهضة كرقس الحديثة  على صفحة الفيسبوك  في مذكرات خالد عبد الباسط من أبناء كرقس  بعنوان " كانت لنا قرية" الآتي:

إن نهضة كرقس قامت على ثلاث ركائز تاريخية موثقة:

*الركيزة الأولى: الرباعي صاحب التخطيط*

خلف الله سعيد، عثمان بابكر، محمد العوض خليفة، مدني الحاج... رحمهم الله، هم من خططوا القرية.

*الركيزة الثانية: رائد البذرة*

*أحمد كرز* - العقل الراجح، الذي جلب بذرة النهضة الزراعية.

*الركيزة الثالثة: المجموعة الذهبية - سواعد التنفيذ*

وهم العشرة:

1. عبد الرؤوف شمشوم

2. فرح الشيخ الملاوي

3. محمد احمد العتيق

4. الدسيس أحمد خيرين

5. عبد الماجد دياب

6. القرشي شمابي

7. المجمر محمد صالح

8. محمد عبدالباسط

9. محمد الحسن حميد

10. التجاني كرز

المصدر: صفحة فيسبوك خالد عبد الباسط "كانت لنا قرية".). 

( و أضاف عبد الرحمن كرز في مداخلة الآتي:

 "حاولت مرة أن أحصي الناس الكبار(الفضلت)_أمسك الجزيرة كرقس :كرار مجذوب،الحاج الحسن،حاج سعيد إبراهيم،عبدالرحمن محمد العوض،مصطفي محمد صالح،فضل فجل_الغرب:مصطفي أبوقناية،عبدالله خلف الله،محمد حسن حليب،محمد عثمان فرح،يسن وعلي بشير،الفكي الجابري،التيجاني كرز،محمود يحيي،عبدالفراج رمضان،عبدالرحيم محمد خير،حسن سلمان،دي حصيلة كرقس_العبيداب:محجوب الدابي،العبد حبوب،عبدالرحيم عبدالحميد و حسن سعد.). 

 atmoorsudan.blogspot.com  

———————————————————

🔴

و نقتبس من ارشيف مدونة عتمور عتمور عيال الوسطى بدار الرباطاب حول جانب من الأنشطة و الفعاليات المقامة سنويا في قرية  كرقس بدار الرباطاب بالوحدة الإدارية الشريك بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان الآتي :     

✳كرقس بلد الأصالة✳

الفعاليات الاحتفائية السنوية بتكريم المعلمين و المعلمات و بتخريج أطفال الروضة القرآنية بالجزيرة كرقس بدار  الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.    

    ✳ مدونة الدكتور/ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ✳

إستمرارية فعاليات المهرجانات و الكرنفالات المقامة سنويا بمناسبة الاحتفاء بتكريم المعلمين و المعلمات من الثوابت المتفق عليها و المعمول بها و المتوارثة عبر الأجيال في قرية كرقس بدار الرباطاب بالسودان. 

و تتواصل بقرية كرقس بدار الرباطاب بوحدة الشريك الإدارية بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان مهرجانات و كرنفالات احتفائية سنويا بمناسبة تكريم المعلمين و المعلمات.

و في هذا العام 2024م تم اقامة  حفل تكريمي للمعلمين و المعلمات، بجانب فعاليات أخرى كاللقاء التفاكري الاول لشباب الجزيرة كرقس، و تخريج أطفال روضة دار الحكمة القرانية، و فقرة مديح نبوي مشاركة يس عبد الرؤوف شمشوم. 

و تم اقامة   هذا الحفل  التكريمي الكبير  بدار  اتحاد شباب  الجزيرة كرقس في يوم السبت  14/9/2024م.

فأهل قرية كرقس بدار الرباطاب بالسودان يعتبرون تكريم المعلمين و المعلمات من أولويات موروثهم الثقافي و الحضاري كما هو ماثل للعيان للمتابعين لهذا الشأن من تاريخ البلدة .

فتكريم المعلم دليل على ثقافة و حضارة و رقي و أصالة المجتمع المحلي في اي  بلد من البلدان. و بوجه عام ففكرة ثقافة التكريم مقابل الوفاء لمن يبذل العطاء فغائبة تماما عن الكثير من المؤسسات و  المناطق و المجتمعات المحلية السودانية. 

و على غير السائد و المتبع و المعتاد في الكثير من القرى و المناطق و المجتمعات المحلية  بالسودان،  و في الاستثناء جرت العادة عند أهل قرية  كرقس بدار الرباطاب أن يقام مثل هذا المهرجان السنوي الراتب في كل عام  لتكريم عدد  من الزملاء و الزميلات المعلمين و المعلمات من أبناء منطقة الرباطاب و من المناطق الأخرى بالسودان و خاصة الذين عملوا بمدارس قرية كرقس منذ تأسيسها و حتى الآن.

فتكريم المعلمين و المعلمات من الثوابت المتفق عليها و المتوارثة عبر الأجيال في قرية كرقس بلد الأصالة بدار الرباطاب بالسودان.

 و على سبيل المثال: في يوم الاربعاء 17 مايو من العام  الماضي 2023م نظم أبناء قرية كرقس مهرجاناً كبيراً  لتكريم الأستاذ/ العطا فرح الشيخ الملاوي و الأستاذة/ فاطمة المجمر محمد صالح من معلمي و معلمات مدارس كرقس و من أبناء منطقة كرقس.  

و في يوم الأحد 22 مايو من العام قبل الماضي 2022م تم في مبادرة من أهل الجزيرة كرقس و في كرنفال كبير الاحتفال بعدة فعاليات،  و منها فعالية  تكريم مجموعة من المعلمين الذين عملوا في فترات سابقة بمدارس كرقس.  و منهم على سبيل المثال الأساتذة الاجلاء و  الذين ذكروا  في لوحة اشهار الكرنفال التكريمي الكبير   بتاريخ 22/5/2022م .

هذا و الرحمة و المغفرة لمن رحلوا  من المعلمين و المعلمات - و الذين تم تكريمهم - عن هذه الدنيا الفانية و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقى منهم و منهن على قيد الحياة -.

و في هذا العام 2024م تم تكريم مجموعة من معلمي و معلمات كرقس بتاريخ السبت 14/9/2024م بدار اتحاد  شباب الحزيرة كرقس. 

هذا و  قد وجه اتحاد أبناء الجزيرة كرقس الدعوة للعامة لحضور حفل التكريم و الذي شرفه أيضا بالحضور  المدير التفيذي لمحلية أبو حمد و الوفد المرافق له.

و بجانب حضوره لفعاليات هذا  الكرنفال بقرية كرقس غطت زيارته قرية امكي :

"و في إطار هذه الزيارة الميدانية لقريتي كرقس و أمكي تفقد السيد/ عبد الرؤوف حسن المبارك  المدير التنفيذي لمحلية أبو حمد المؤسسات الخدمية و المدارس و دور الشباب سيما محطة مياه أمكي و مستشفى كرقس و دار إتحاد شباب الجزيرة كرقس و شرف كرنفال تكريم الأساتذة و تخريج الدفعة التاسعة لأطفال روضة دار الحكمة القرآنية الذي نظمه إتحاد أبناء الجزيرة كرقس ، و ثمن المدير التنفيذي ترابط و تكاتف أبناء منطقتي أمكي و كرقس و تعهد بإكمال محطة مياه الشرب التي تغطي مناطق امكي و عتمور و العبيداب و كرقس بجانب إكمال منزل الطبيب بأمكي و الذي يجري العمل فيه بجهد شعبي ، كما تفقد دار إتحاد المكفوفين بامكي ، و أكد حرصه على مواصلة العمل في إكمال مشروع كهرباء جزيرة كرقس الذي وصل لمراحل متقدمة في التنفيذ بجانب العمل على إنشاء كبري الجزيرة كرقس  و تأهيل القرية النموذجية و ربطها بخدمات المياه و الكهرباء و إزالة كافة المعيقات امام عودة المشاريع الزراعية للخدمة سيما مشروع كرز الزراعي".

فتحية إجلال و تقدير لأهل قرية كرقس جميعا  - غرب  كرقس و الجزيرة كرقس و شرق كرقس -   و أينما كانوا داخل و خارج السودان و حول العالم .

هذا و تعتبر قرية كرقس من القرى النموذجية بدار الرباطاب بالسودان مسنودة  بإرثها التاريخي  و الثقافي و  الحضاري و بنسيج مجتمعها الأصيل المتفرد .

 و تعد قرية كرقس من أكثر قرى محلية أبو حمد قابلية للنمو و النهضة و التطور و في شتى المجالات، و ذلك بفضل تعاون و وحدة و تكاتف  أهلها بجانب عملهم  في  إطار الأسرة الواحدة و من ثم العمل بقوة الإرادة و صدق التوجه في العمل العام لتحقيق الأهداف المنشودة،  و ذلك في سبيل الوصول للتنمية الشاملة بتكامل الجهود الشعبية مع الحكومية.  

و لتحقيق  بند التنمية الشاملة بقرية كرقس فلابد من توفير  دعم عاجل من الجهات الحكومية الرسمية بولاية نهر النيل  و بمحلية أبو حمد حتى تكتمل مشاريع التنمية الآنية و المستقبلية و المستدامة و المخطط لتنفيذها .  فنهضة كرقس الحديثة بدأت  اعتباراً من  العام 2023م و ستتواصل في الأعوام  القادمة فتنميتها تحتاج لدعم:  

مشروع كهرباء و مياه كرقس، و صيانة المدارس بكرقس، و تسوير  و تنظيم و تجهيز الساحة الشعبية بكرقس بما يلزم من نواقص،  و صيانة مباني مستشفى كرقس و تزويدها بالكوادر الطبية المتخصصة، و ربط الجزيرة كرقس بجسر ثابت و دائم مع الضفة الغربية للبلدة و مع الحوجة الماسة لبنطون جديد لربطها بالضفة الشرقية، و احياء  مشروع كرقس الزراعي، و العمل على تحديث و تطوير و تنظيم و إعادة تخطيط منطقة سوق كرقس القديم و التخطيط الحضري للقرية النموذجية.

 و خلاصة  القول:

فالشاهد  و من  موروثنا الشعبي في دار  الرباطاب بالسودان فقد عرفت قرية كرقس و عبر التاريخ ببلد الأصالة.  و ذلك لمكانتها التاريخية و لعلو كعبها و لعظم شأنها. 

و معلوم  أيضا الارتباط  الوثيق لأهل قرية كرقس و تعلقهم بالبلدة و هذا من أهم  عوامل نجاحهم كمواطنين في حياتهم الخاصة و العامة.  

فالارتباط ببلد المنشأ و مسقط الرأس و تراب الوطن الصغير  يعني مولد مواطن صالح . و أيضا فله مدلول و إشارة مهمة  للتأصيل للحب العميق و الإخلاص و الوفاء  لتراب الوطن الكبير  السودان. 

فخير شاهد و دليل على هذا الاعتزاز  و الارتباط الوثيق  ببلدتهم  ما قيل  في الموروث الشعبي بدار  الرباطاب بالسودان:

             (كرقس السيادة و الريادة و العزه هيله)

                ( كرقس سيدا فيها يقول حليله)

و من كتاب " عبد الحليم : ابراهيم عثمان سعيد ، من  الأدب الشعبي في دار الرباطاب بالسودان، دراسة تحليلية، ام درمان، السودان ، فبراير 1989م " - نقتبس  هذه الأبيات و التي قيلت في بلد الأصالة كرقس و أهلها لشاعر عتمور  و  الرباطاب  بالسودان مصطفى الحاج  موسى - رحمه الله - :

كرقس  انتي   يا    بلد   الأصاله

بقت  كل  المدن   تتمنى   حاله

اهلك   ناس  عمل ماهم  عطاله

تب  ما  اترقدوا  و شالوا القواله

شبابا  واعي  يخدم  بي    بساله

كرقس جنة و السمحات صفاته 

نعمه     البدرت    بلد   الحراته

كرقس  باينه  وسط النيل حلاته

عروس الوقفه في وسط السباته

كرقس   انتي   يا    بلد    الأمانه

و  حاشا  و كلا  ما شافت  خيانه

كرقس   ملكه    واقف    ديدبانه

و  من  بين المدن أخدت  مكانه

كرقس   يا   مناظر   يا     جميله

و  من  زمنا  قديم  العزه    هيله

فوق  النيل صفوف شابك نخيله

و   ما   أحلى السمر ساعة مقيله

يغني القمري بي أصوات عسيله

كرقس  سيدا  فيها  يقول  حليله 

و  نختم بهذه الأبيات من أدب الرباطاب الشعبي بالسودان لأستاذ الجيل الشاعر الكبير / السر الماحى:

كرقس من قديم مالكه السياده و هيله

كرقس دوحه وارفه ظلاله  مافى  مثيله

كرقس مكمن الخير    بى ترابه  و  نيله

كرقس هيا قوم يا  صاحبى عاد نمشيله

✳🔴د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم🔴✳ 

من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

عتمور محلية أبو حمد و لاية نهر النيل السودان. atmoorsudan.blogspot.com

و نقتبس من المصدر  الموقع الإلكتروني "تراث الرباطاب" حول قرية كرقس بدار الرباطاب بالسودان الآتي: 

ﺻﺮﺓ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺮﻗﺲ

ﺗﻘﻊ ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺮﻗﺲ ﺑﻴﻦ ﻣﺤﻄﺘﻲ ﺍﺑﻮ ﺩﻳﺲ

ﺟﻨﻮﺑﺎ ﻭﺩﻗﺶ ﺷﻤﺎﻻ ﻭﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻭﻗﻠﺐ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ

ﺣﻴﺚ ﺗﺤﺘﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻭﺳﻄﻰ ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﺧﺬﻧﺎ ﺣﺪﻭﺩ

ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻘﻴﺮ ﺟﻨﻮﺑﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ

ﺷﻤﺎﻻ ( الشامخية شمالا )  . ﻭﺑﻬﺎ ﻳﺮﻗﺪ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﺟﺪ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ

( ﺭﺑﺎﻁ ) .

ﺗﺘﺎﻟﻒ ﻛﺮﻗﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺟﺰﻳﺮﺓ

ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻋﺪﺓ ﺟﺰﺭ ﻣﻨﻬﺎ

ﺍﻟﻤﺎﻫﻮﻝ ﺟﻌﺪﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺰﺭ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺍﻡ

ﺣﺒﻞ ﻭﺗﻮﺭﻧﺎﺕ ﻭﺭﻣﻠﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﺰﻳﺮﺓ ﻃﻪ

ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ،،،

ﻣﻦ ﺍﺷﻬﺮ ﺳﻮﺍﻗﻴﻬﺎ ﻭﺣﻼﻟﻬﺎ ﺳﺎﻡ ﺩﻳﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﺮﻭﺯﺓ

ﻭﺍﻟﻜﺮﻣﺒﺴﺎﻭﻳﺔ ﻭﺣﺰﻧﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺒﺔ ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﻭﻝ

ﻭﻛﺎﻣﻘﻠﻲ ﻭﺍﻡ ﺟﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﺘﻘﺔ ﻭﺑﺖ ﺍﻟﻨﻮﺑﻲ ﻭﻗﺮﻥ

ﺍﻟﺘﻴﺲ ﻭﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺏ ﻭﺍﻟﺒﺎﺳﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻴﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎ

ﻭﺍﻟﺤﻮﺵ ﻭﺣﺠﺮ ﺍﻟﻤﻚ ﻏﺮﺑﺎً

ﻭﺍﻟﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﺍﺩﻳﻖ ﻭﺟﻮﻳﺮ ﻭﻭﺩ ﺍﻟﻤﻚ ﻭﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺏ

ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﻛﺎﻓﺮﻛﻞ ﻭﺍﻟﺠﻴﻼﺏ ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﺗﺔ

ﻭﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻘﺮﺷﺎﺏ ﻭﺳﺎﻗﻴﺔ ﻫﺠﻮﺓ ﻭﺑﺮﻭﺭﺓ

ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮﺓ

ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻐﻮﻳﺒﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﺍﻟﻜﻴﺮ

ﺷﺮﻗﺎ

ﺗﺘﺎﻟﻒ ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻳﻀﻢ ﺍﻏﻠﺐ

ﺑﻄﻮﻥ ﻭﻓﺨﻮﺫ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ

ﺍﻧﺴﺎﺏ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ

ﺑﻬﺎ ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻭﻟﻴﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ

( ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺠﺮﺍﺏ ﺍﻻﻭﻟﻴﺔ ) ، ﻭﺑﻬﺎ

ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺮﺑﺎﻃﺎﺏ

، ﻭﺑﻬﺎ ﺍﻭﻝ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺯﺭﺍﻋﻲ ﺗﺠﻤﻴﻌﻲ ﻋﺮﻓﺘﻪ

ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻛﺮﺯ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻲ ، ﻭﺑﻬﺎ ﺳﻮﻕ

ﻛﺮﻗﺲ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻛﺮﻗﺲ ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ

ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﺍﺏ ﻭﻋﺘﻤﻮﺭ ﻭﺍﻣﻜﻲ ﻭﺍﻣﻦ ﻭﺍﺑﻮ

ﺳﻠﻢ ﻭﺍﻡ ﻣﺮﻳﺦ ﻭﺍﻟﺰﻭﻳﺮﺓ ﻳﻨﺸﻂ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ

ﻭﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺨﻤﻴﺲ .

ﺑﻬﺎ ﻟﻠﻘﺮﻳﺐ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﺗﻀﻢ 6 ﻓﺮﻕ

ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﻬﻢ

ﻭﺍﻻﻫﻠﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﻠﺔ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻣﻊ

ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﺍﺏ ﻭﺍﻻﻣﻞ ﻋﺘﻤﻮﺭ

ﻭﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻣﻦ .

ﻛﺮﻗﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻲ ﻋﻬﺪ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻣﺮﻛﺰ ﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻛﺒﺮ

ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ

ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ

ﺑﺪﺍﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺟﺪﻧﺎ ﻓﺮﺡ ﻭﺩ

ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺓ ﻓﻲ

ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺮﻗﺲ ﻳﻨﺤﺪﺭ ﻧﺴﺒﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺪﺍﺏ

ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻔﺨﺬ ﺫﺍﻳﻌﺔ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺍﻟﺼﻴﺖ ﻓﻲ

ﻓﺨﻮﺫ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ .

ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﻟﺠﺪﻧﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻼﻭﻱ ﻭﻣﻦ

ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻤﻨﺎ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻤﻼﻭﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺤﺪﺭ ﻧﺴﺒﻬﻢ

ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺪﺍﺏ ﺍﻳﻀﺎ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﺓ ﺑﻤﻘﺮﺍﺕ .

ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻛﺮﻗﺲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻣﻬﻢ ﻟﻮﺟﻮﺩ

ﺍﻻﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﺷﺮﻗﺎ ﻭﻏﺮﺑﺎ ﺑﻬﺎ

ﻭﻟﻠﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻻﺭﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺍﻟﻮﺛﻴﻖ ﺑﻤﺎ

ﺟﺎﻭﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺴﻮﻕ

ﻛﻤﺮﻛﺰ ﺗﺠﺎﺭﻱ ﻭ ﺑﻬﺎ ﺗﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺑﻌﺾ

ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ

ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻌﺪﺱ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺍﺱ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ

ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺮﺯ ﻋﻠﻴﻪ

ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ .

ﺗﺄﺗﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﺍﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻡ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ .

ﺍﻻﺳﻢ ﻗﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻼﻣﺢ ﻭﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻲ

ﺑﺎﻛﻤﻠﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﺣﻲ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻭﺣﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ

ﻭﺍﻟﺴﻮﻕ ﻻﺗﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﻁﺀ ﻗﺪﻡ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ

ﻭﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ

ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﻭﻋﺒﺪ

ﺍﻟﺮﻭﺅﻑ ﻭﺷﻤﺎﺑﻲ ﻭﺍﻟﻜﺮﺯﻱ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ

ﻭﻣﺒﺎﺭﻙ ﺗﻜﺮﻭﻥ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﺟﺪ ﺩﻳﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﺮﺷﻲ

ﺷﻤﺎﺑﻲ ﻭﻭﺩ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺍﻟﻤﺎﻣﻮﻥ ﻭﺍﻭﻻﺩ ﺍﺑﻮ ﺳﻮﺍﺭ

ﻭﻗﻤﺮ ﻃﻪ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﻓﺮﺡ ﻭﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻔﻴﻆ

ﻭﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﺍﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ

ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺰﺍﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺠﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ

ﺍﻭ ﻫﺎﺟﺮ ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ. المصدر  الموقع الإلكتروني تراث الرباطاب). 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

✳الموقع  الإلكتروني   للمدونة:

................👇👇   .................

‏atmoorsudan.blogspot.com

و نقتبس من المصدر  الموقع الإلكتروني صفحة فيسبوك :

خالد عبد الباسط مما أورده في الحلقه السابعة من سلسلة : كانت لنا قرية. - كرقس. الآتي:

( حين نكتب عن كرقس لا نكتب عن أرض فقط ، بل عن رجال جعلوا من الفكرة قرية ومن القرية وطناً صغيراً.

كانوا أربعة .. لكنهم كانوا يعملون بقلب رجل واحد ، وكان كل أهل كرقس معهم ، يدٌ تبني ويدٌ تسند.

عفواً إن سقطت أسماء كثيرة تستحق الذكر ، لكن هؤلاء الأربعة كان لهم ما يميزهم وجعلهم قدوة وقادة لكل الأجيال من بعدهم.

وحتى نكون أمناء مع التاريخ ، لا توجد شهادات ميلاد ولا وثائق رسمية لتلك الفترة ، ولكن حسب ما أفادنا به جدنا المرحوم *عثمان بابكر* فإن ميلادهم جميعاً كان في الفترة ما بين *1900 إلى 1910م*.

*أولاً : خلف الله سعيد*

الحكمة تمشي على قدمين. رجل القبول والإجماع ، إذا تكلم أنصت الجميع ، وإذا اختلف الناس كان هو الميزان الذي يرجع الكفة.

*ثانياً : مدني الحاج*

رجل الخير وفاتح باب الرزق. كثير من أبناء المنطقة التحقوا بالسكة حديد عن طريقه ، كان يجمع الشباب ويفوجهم للعمل ، فكان سبباً في ستر بيوت كثيرة.

*ثالثاً : محمد العوض خليفة*

التاجر الأمين ، الحكيم القيادي ، وخليفة السادة المرغنية في المنطقة. جمع بين حكمة السوق وهيبة الدين وقيادة المجتمع.

*رابعاً : عثمان بابكر*

يجتمع فيه الدهاء والذكاء والشجاعة في عقل واحد. رجل المواقف الصعبة والملفات الخطيرة.

*والقصة الأشهر له هي قصة مشروع كرز :

فكرة المشروع جاءت من رائد النهضة *أحمد كرز* بدعم من حزب الأمة ، وكانت دائرة المهدي تبحث لها عن موطئ قدم في بلاد الرباطاب التي كانت كلها تدين بالولاء للحزب الوطني الاتحادي وحزب الشعب الديمقراطي.

جاء وفد الأنصار واشترطوا كتابة أسماء المناصرين في دفتر عضوية لكسب المشروع. وافق الأهل ظاهرياً من أجل مصلحة كرقس.

وهنا ظهر دهاء عثمان بابكر .. فبعد نهاية الاجتماع وانشغال الناس بإكرام الضيوف ، سحب دفتر العضوية بهدوء ، وصب عليه رطل جاز كيروسين وأحرقه.

بفعلته تلك ضمن المشروع لكرقس ولم يفرط في ولائه ومبدئه للحزب الوطني الاتحادي.

لقد كانوا يحملون هم المواطن أولاً ولا يتنازلون عن مبادئهم أبداً. وحين سأل وفد حزب الأمة عن الدفتر ، وبحث عنه أحمد كرز فلم يجده ، كان ذكياً لماحاً ففهم ما حدث.

هكذا بُنيت كرقس .. بحكمة خلف الله ، وسعي مدني ، وقيادة محمد العوض ، ودهاء عثمان.

رحمهم الله جميعاً ورحم الله رائد النهضة أحمد كرز.

المصدر : خالد عبد الباسط-  الحلقه السابعة من سلسلة : كانت لنا قرية. - كرقس

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم atmoorsudan.blogspot.com

الأربعاء، 23 سبتمبر 2026

حيا الله المملكة العربية السعودية و شعبها في يوم عيدهم الوطني الموافق 23 سبتمبر من كل عام. مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلة التوثيقية: تهاني و تبريكات - ذكرى اليوم الوطني السعودي 23 سبتمبر من كل عام. 

يسرنا وعبرمدونة الدكتور /ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم أن نتقدم بأسمى آيات التهاني و التبريكات  لحكومة و شعب المملكة العربية السعودية بمناسبة:

اليوم الوطني السعودي و هو اليوم الذي تحتفل به المملكة العربية السعودية بمناسبة توحيد المملكة العربية السعودية في 23 سبتمبر من كل عام وفق المرسوم الملكي الذي أصدره الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود  برقم 2716، وتاريخ 17 جمادى الأولى عام 1351هـ، الذي قضى بتحويل اسم الدولة من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها إلى المملكة العربية السعودية. 

كل عام والمملكة العربية السعودية وقادتها وشعبها بألف خير.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلة التوثيقية: ذكرى اليوم الوطني السعودي 23سبتمبر

وتيسر لنا بفضل الله وبحمده زيارة مكة المكرمة و  المدينة المنورة  مرة  في حج عام 1995م / 1415 هـ ،ومرة أخرى في حج عام 2005م/ 1425هـ ، وكغيري من الزائرين للمدينة المنورة وجدت راحة كبيرة ومعاملة كريمة وكرما فياضا وتعاونا صادقا من أهل المدينة المنورة مواطنين ( كزائر/ حاج  ) وجهات رسمية ( كباحث لجمع المادة العلمية لبحثنا رسالة ماجستير عن: حفظ الأماكن المقدسة و الآثار الإسلامية في المدينة المنورة.) ، وهذه هي شيم الأنصار وصفاتهم وأكبر دليل على وجودهم حتى اليوم في المدينة المنورة (سلوكا ومعاملة ).

و لن انسى ما وجدته من حسن استقبال و كرم ضيافة من الجهات الأهلية الشعبية و الرسمية في مدينة مكة المكرمة أثناء جمعي للمادة العلمية لبحثنا أطروحة دكتوراة عن: "التطور العمراني و الاجتماعي في منطقة  مكة المكرمة".

وما لمسته شخصيا من معاملة أهل مكة المكرمة و المدينة المنورة لضيوف الرحمن والزائرين بلطف ورقي، لم أجده في أي مكان آخر  زرته في العديد من البلدان،خاصة وأن مكة المكرمة و المدينة المنورة تعدان اليوم في مصاف المدن الحديثة و المتقدمة في العالم، مع احتفاظهما بقدسيتهما كمدن دينية تضم الحرم المكي الشريف و  المسجد النبوي الشريف، ويندر أن تجد مثل هذه المعاملة الكريمة اليوم  في مثل هذه المدن الحديثة.

حيا الله  المملكة العربية السعودية و شعبها في يوم عيدهم الوطني الموافق 23 سبتمبر من كل عام. 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

ينظر:atmoorsudan.blogspot.com

تهاني و تبريكات - ذكرى اليوم الوطني السعودي 23 سبتمبر من كل عام. مدونة الدكتور/ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلة التوثيقية: تهاني و تبريكات - ذكرى اليوم الوطني السعودي 23 سبتمبر من كل عام. 

يسرنا وعبرمدونة الدكتور /ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم أن نتقدم بأسمى آيات التهاني و التبريكات  لحكومة و شعب المملكة العربية السعودية بمناسبة:

اليوم الوطني السعودي و هو اليوم الذي تحتفل به المملكة العربية السعودية بمناسبة توحيد المملكة العربية السعودية في 23 سبتمبر من كل عام وفق المرسوم الملكي الذي أصدره الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود  برقم 2716، وتاريخ 17 جمادى الأولى عام 1351هـ، الذي قضى بتحويل اسم الدولة من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها إلى المملكة العربية السعودية. 

كل عام والمملكة العربية السعودية وقادتها وشعبها بألف خير.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلة التوثيقية: ذكرى اليوم الوطني السعودي 23سبتمبر

سؤال و جواب حول الزراعة المنزلية . حول زراعة البامية في الحقول و في المنازل.ومن الأرشيف تجربتي في زراعة العنب و الليمون في المنزل بام درمان الفترة 2020-2023م . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونةالدكتور/ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم.

((( المدونة إلكترونية سودانية توثيقية شاملة المحتوى )))

الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا👇👇 

‏atmoorsudan.blogspot.com

♦️السلسلةالتوثيقية: سؤال و جواب حول الزراعة المنزلية .

     حول زراعة البامية في الحقول و في المنازل.  

♦️و صورة من محرك البحث googl.com لزراعة البامية 

     في المنازل.

♦️ومن الأرشيف تجربتي في زراعة العنب و الليمون

      في المنزل بام درمان الفترة 2020-2023م  .

--------------------------------------------------------------------------

🔴 و شكرا للخال الياس عبد المطلب و شكرا للعم الخبير الزراعي محمود عرديب  على السؤال و الجواب حول

 زراعة البامية و المدى الزمني لبداية اثمارها. 

و هذا السؤال اعادني لذكرى تجربة  الزراعة المنزلية ( العنب و الليمون ) في المنزل بام درمان في الفترة 2020- 2023م.و زراعة البامية في البلد بكمية تجارية في مساحة محدودة . 

 و قد اجتهدت كثيرا في تجربة زراعة العنب و الليمون و ذلك  باتباع نظام دقيق للري و في التسديد و في تقليم العنب بواسطة خبير زراعي حتى أثمرت شتول العنب.  و لم تثمر  شتول الليمون في هذين العامين. 

و  هذا الجهد المبذول  في تجربة  الزراعة  المنزلية  للعنب و الليمون ضاع كله بعد عامين  فتم تدمير المساحة المزروعة خارج جدار المنزل بام درمان بالكامل بعد عام 2023م بسبب انعدام الري و تعطل شبكة المياه في ام درمان. 

و أما تجربة زراعة البامية فجربتها في البلد عتمور  بمساحة محدودة من ارض الساقية تحت الجدول و نجحت نجاحا كبيرا.  

و تذكرت استشارة الخبير الزراعي محمود عرديب و فعلا كانت زراعتها في فترة الإجازة الصيفية يوليو و بدأت الاثمار في الشتاء اول اكتوبر تقريبا  و استمرت  في  تكرار   الاثمار لأكثر من مرة في فترة الشتاء  .

 إلا أنني وجدت من خلال  التجربتين أن تجربة زراعة البامية في الرعاية و الاهتمام اسهل من تجربة  العنب  و اقل تكلفة فهي الأنسب للزراعة المنزلية و كذلك الليمون. 

🔴 و للفائدة العامة حول زراعة البامية  نعيد السؤال و الإجابة كما ورد من مصدره في صفحة الفيسبوك كالآتي: 

♦️السؤال من الياس عبد المطلب.

من أبناء عتمور/ العتمور  بدار الرباطاب بالسودان 

موجه إلى الخبير الزراعي محمود عرديب الحاج.  

(السلام عليكم. ورحمة الله وبركاته سؤال للخبير الزراعي محمود عرديب . زرعت باميه قبل شهر. طولها اكثر من متر ونصف. ولم تثمر؟. المصدر الياس عبد المطلب ).

♦️الإجابة على السؤال من الخبير الزراعي: 

محمود عرديب الحاج 

من أبناء عتمور/ العتمور  بدار الرباطاب بالسودان 

( ابن اخي الياس لك تحياتي: 

دائما البامية البزرعوھا شھر سبعة واول تمانية تتاخر شديد جدا في الولادة تلد شھر عشرة بعد دخول الشتاء ومن محاسنھا انھا تلقط سنة كاملة وفي شھر اتنين ممكن تعمل لھا اعادة شباب بقطع الساق تخلي ٤٠ سم من الارض وتقطع الباقي العلوي مع النضافة وسماد يوريا تعود كما كانت وافضل

شكرا للمراسلة. المصدر محمود عرديب) .

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

الزراعة المنزلية : من ارشيف مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان: 

.................بسم الله الرحمن الرحيم...............

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

محلية أبو  حمد ولاية نهر النيل السودان 

.............atmoorsudan.blogspot.com...........

السلسلة التوثيقية - الزراعة المنزلية - في ربوع امدر هناك

صور الزراعة المنزلية بام درمان  - العنب و الليمون - على صفحتي فيسبوك :Ibrahim Osman 

تاريخ النشر :الجمعة 31 ديسمبر 2021م 

إعادة النشر: الثلاثاء  27  فبراير  2024م

                        النسخة الأصلية 

‏..............atmoorsudan.blogspot.com..........

——————————————————-

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳          

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

🔴تجربة الزراعة المنزلية - ام درمان/ السودان 🔴.  

تاريخ بداية زراعة أشجار العنب و الليمون مارس2020م

——————————————————-

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳          

تجربتي في زراعة 

العنب و الليمون بالمنزل بام درمان بالسودان 

تاريخ الزراعة اول مارس 2020م 

——————————————————-

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳          

الصور حديثة لإنتاج 4 شجيرات عنب النوع كاردينال 

- صور بداية اول إثمار كامل لشجيرات العنب الاربعة في شهر نوفمبر/ديسمبر  2021م -ما شاء الله و تبارك الله - 

- شجيرات الليمون لم تبدأ الإنتاج - . 

 الصور  بتاريخ الجمعة 31 ديسمبر 2021م

——————————————————-

          ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳           

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

عتمور  محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل السودان 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

ام درمان / السودان   2021م

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳          

———————————————————

✳الموقع  الإلكتروني   لمدونة 

عتمور الإلكترونية السودانية✳

................👇👇   .................

‏atmoorsudan.blogspot.com

✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳          

——————————————————-

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

ردودخاصة على استفسارات مجموعةمن متابعي المدونة من داخل و خارج السودان و المهتمين بجمع عينات لنماذج من الفنون و التراث و الأدب الشعبي السوداني. و نموذج لأدب من فن الغناء الشعبي السوداني في دار الرباطاب بالسودان. مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونةالدكتور/ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم.من أبناء شعب الرباطاب - منطقة عيال  الوسطى.  الوحدة  الإدارية  الشريك بمحلية أبوحمد بولاية  نهر النيل بالسودان.

((( المدونة إلكترونية سودانية توثيقية شاملة المحتوى )))

الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا👇👇 

‏atmoorsudan.blogspot.com

🔴

ردودخاصة على استفسارات مجموعةمن متابعي المدونة من داخل و  خارج  السودان  و المهتمين  بجمع   عينات   لنماذج من الفنون و التراث و الأدب الشعبي السوداني.   

و شكرا لتواصلكم معنا. و الله الموفق. 

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.           🔴

                                  atmoorsudan.blogspot.com                             

🔴🔴

السلسلةالتوثيقية نماذج من شعر الرباطاب في السودان:  الشوق و الحنين إلى البلد في دار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان . 

🔴ردود  على استفسارات  و طلبات  مجموعة  من  متابعي المدونة المهتمين بجمع نماذج من الفنون و التراث  السوداني.

و أدناه  نموذج لأدب  من فن الغناء الشعبي   السوداني  في  دار الرباطاب بالسودان.  

🔴 نموذج: أشواقي لى بلدي الحبيبة.

      الشاعر كرم الله حسن الخضر. 

اداء الفنان عبد الواحد الباوقة - مشاركة الفنان ( كدود). 

نموذج لأدب فن الغناء الشعبي السوداني من محلية أبو  حمد بدار الرباطاب بولاية نهر النيل في شمال  السودان.

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم atmoorsudan.blogspot.com

🔴

سلامي  ليهم  عموم  أهل  شعب  الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل في داخل  و خارج السودان  و حول العالم. 

سلامى ليهم من دواخلى

 فؤادى ليهم ديمه طارى

لى كل زول صامد هناك

 للكببر    حتى   اليبارى

مقتبسة من النموذج أشواقي لى بلدي الحبيبة:

لشاعر الرباطاب الكبير/ كرم الله حسن الخضر.

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

🔴🔴

(( كلمات الأغنية كاملة المصدر: الموقع الإلكتروني الوريفة:

اشواقى   لبلدى   الحبيبة   ديمة  العيون  تفضحى

اشتقت للنيل والضفاف والجلسة فى ضل الضحى

اشتقت لى تربال يغنى فى الحقول وسط السنابل

فى الهجير  ونصو  عارى  قدامه  مليانه  الجداول

كل  مناهو  يلقى بلده  عامره  بالروض  و الخمائل

ينسى يومها شقى السنين يلقى النعيم فى ربوعه سائل

اشتقت لى نواتى يقدف فى البحر دافر مراكبو

يصادم  الموجات يصارع والشراع الريح تلاعبو

مره  عند  الدفه  واقف  ومره للمقداف يداعبو

قدامو  اطفالنا الصغار فى الترع بالتوب يلابقو

اشتقت  لبلدى  الحنونه اشتقت اقوله  يمه يابا

يا حليل  جلسة  عشية  عامره  بالناس  الغلابه

كل زول فى حقله يكدح العصير راجعين تعابه

رغم  الزمن  قاسى و عنيد البلد صاينين  ترابه

السلام  منى ليهم  لى  كل  ايد   شايله   الطوارى

تحية لى تربال يناضل حب التراب فى دمه جارى

سلامى ليهم من دواخلى فؤادى ليهم ديمه طارى

لى  كل  زول  صامد  هناك   للكببر  حتى  اليبارى

من المصدر: ارتلاوى للحروف يلاوى الخرطوم اغسطس 1988م)).

🔴🔴

مدونة الدكتور/ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

نموذج من أدب فن الغناء الشعبي السوداني و التراث :

- أغنية أشواقي لى بلدي الحبيبة. 

- كلمات الشاعر كرم الله حسن الخضر. 

- أداء الفنان عبد الواحد الباوقة - مشاركة الفنان ( كدود). 

للاستماع المصدر صفحة فيسبوك علم الخواض و  أدناه رابط أغنية : أشواقي لى بلدي الحبيبة👇

https://www.facebook.com/share/v/1D3J4SCZ7H/

الثلاثاء، 22 سبتمبر 2026

إتحاد شباب السودان محلية أبو حمد و قرارات رئيس إتحاد شباب السودان بولاية نهر النيل.مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن  الرحيم 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

السلسلة التوثيقية: إتحاد شباب السودان محلية أبو حمد 

و قرارات رئيس إتحاد  شباب السودان بولاية  نهر  النيل    

المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

الموقع الإلكتروني:              atmoorsudan.blogspot.com

🔴 و بحمد الله و توفيقه صدر قرار من رئيس إتحاد شباب السودان  بولاية نهر النيل بتاريخ 16/9/2026م و بالرقم 1/2026.

بتكليف السيد: ( أبو سفيان بابكر حسن سلمان رئيس إتحاد شباب السودان محلية أبو حمد  اعتباراً  من  تاريخ  صدور القرار).(مرفق صورة من  القرار ادناه ).

🔴 و المأمول أن  يتم  اختيار و  انتخاب  أعضاء المكتب التنفيذي لإتحاد  شباب  السودان   محلية  أبو حمد  بولاية  نهر  النيل بالتوافق و  من  أعضاء  ممثلين  لكل  الوحدات الإدارية السبع بمحلية أبو حمد.  

🔴و لإحداث الفرق و حماية مستقبل الأجيال القادمة  فلا تكتمل تنمية و  نهضة  المجتمعات المحلية  إلا  بالعمل  على توعية مواطني القرى و الأرياف في   المجتمعات السودانية عامة وفي مجتمعات محلية أبوحمد بولاية نهر النيل خاصة .

و هنا يبرز  الدور  الطليعي  لشباب مجتمع  محلية  أبو حمد؛ لقيادة  المجتمع المحلي في قرى و أرياف المحلية.

 فالشباب و أينما كانوا فهم صناع التغيير. فلا بد من منحهم الفرصة؛ لشغل الوظائف المهمة بالأجهزة التنفيذية و الإدارية في محليات مناطقهم بولاية نهر النيل؛ و ذلك ليساهموا في صنع القرار .

و من واجبنا جميعاً كمواطنين في محلية أبو حمد  دعم فئة  الشباب؛  باسداء النصح و الإرشاد والتوجيه و منحهم فرصة تسنم قيادة جميع  لجان  المؤسسات  الخدمية  و لجان المكتب التنفيذي لمجلس المسؤولية المجتمعية المكون المحلي أبو حمد و في شغل  مناصب  الأجهزة الإدارية والتنفيذية بهذه المحلية.

هذا  فلا يمكن إحداث التنمية الشاملة و المستدامة  و تغيير حقيقي في حياة الناس في أي مجتمع من  المجتمعات.  و لا يمكن  تحقيق خطط التنمية الآنية و المستقبلية و المستدامة في مناطق المحلية  إلا بتسنم الشباب قيادة هذه  المجتمعات المحلية. 

فعلى فئات المجتمع العمرية الأخرى العمل  على  تنظيم  جهود  الشباب؛ و  ذلك بإعدادهم  و  من ثم  الدفع بهم؛   لقيادة   التغيير   على   المستوى  المحلي و الوطني.

و أي مجتمع من المجتمعات  المحلية  لا  يعتمد  على سواعد وطاقة وقدرات الشباب في صنع القرار و في تنفيذ مشروعات التنمية الشاملة الآنية و  المستقبلية  و المستدامة  في  هذه المجتمعات : "فكبر أربعا لوفاته". و شواهد و تجارب الكثير  من الدول حول  العالم  ماثلة  للعيان. هذا  و الله  الموفق.

* مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

الموقع الإلكتروني:              atmoorsudan.blogspot.com

حقوق المعلم . مقال مقتبس من مسودة كتاب : "كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان". المؤلف: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

حقوق المعلم مقال د.ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم  

السلسلة التوثيقية : حقوق المعلم . 

مقال  مقتبس من  مسودة  كتاب :

"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان". 

المؤلف: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

(((إن التدريس في هذه البلدان الثلاثة:

السودان، اليمن، سلطنة عمان.

يعكس تجربة  ثرية  و  واسعة  في  تنوع  البيئات  التعليمية و ثقافات الطلاب و المجتمعات العربية. و تجربة العمل كمعلم في هذه الدول تحمل الكثير من الذكريات و المحطات المهمة، نظراً لما تتميز به كل دولة من خصوصية في نظامها التعليمي و طباع أهلها، فالسودان عُرقياً وثقافياً عُرف ببيئته التعليمية العريقة، و اليمن بطيبة أهلها  و حرص أبنائها على العلم رغم الظروف،  و سلطنة  عمان بتقديرها  الكبير  للمعلمين و كرم  و حسن  استقبال  مجتمعها.  المصادر  :   مواقع  إلكترونية

و محركات بحث إلكتروني متعددة ))). 

إعادة نشر. : يوم الثلاثاء.  22 من سبتمبر 2022م

 إعادة نشر : يوم الإثنين   17/8/2026م. 

إعادة نشر : يوم الاحد      14/6/2026م. 

إعادة نشر : يوم الإثنين.   11/5/2026م. 

اول نشر للمقال:في 5  اكتوبر 2025م اليوم العالمي للمعلم .

———————•••••————

(مقتبس من مقال د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: حقوق المعلم  .....فكثيراً من المعلمين و المعلمات المتميزين و المتميزات هجروا مهنة التدريس بالمدارس الحكومية بوزارة التربية و التعليم السودانية  و في كل المراحل التعليمية، و ذلك  منذ مطلع الثمانينيات ، فالمهنة صارت غير جاذبة و ليست مرغوبة كسابق عهدها ، فمعظمهم تقدموا باستقالاتهم و هم في قمة العطاء، فمنهم من تحول للعمل الحر و بعضهم التحقوا بعدد من الوزارات  الأخرى في السودان. و آخرون 

عادوا لمقاعد الدراسة كطلاب في المعاهد العليا و الجامعات.

و اما غالبية هؤلاء المعلمين المستقيلين فغادروا السودان متعاقدين - عقودات شخصية - مع إحدى الدول العربية  اليمن الشقيق -في العام الدراسي  1985م /1986م، و بلغ عددهم  أكثر من  1000 معلماً  متعاقدا من مختلف التخصصات كدفعة أولى ، و كنا من بين المتعاقدين في ذلك العام. 

و في مطلع الثمانينيات و حتى مطلع التسعينيات تعاقدت حكومة  اليمن الشمالي صنعاء مع مجموعات كبيرة  من المعلمين السودانيين. و  تراوحت التقديرات إلى أن أعداد المعلمين الذين تم توزيعهم على المحافظات اليمنية في تلك الفترة  بلغت حوالي 6000 معلما معاراً و متعاقدا  كما وردت  في بعض الدراسات  و حسب إفادات لمقابلات أجريت  مع عدد من المعلمين السودانيين في قناة اليمن اليوم.  

"و في بداية الثمانينيات (82/1983)، كانت نسبة الإنفاق على التعليم والصحة معاً لا تتجاوز 8.5% من الموازنة العامة، بينما استحوذ الدفاع على نصيب أكبر.

و  في منتصف الثمانينيات،  كانت نسبة الإنفاق على التعليم من الناتج المحلي الإجمالي في السودان عام 1985م منخفضة فبلغت 1%، و هذا مؤشر على عدم اهتمام الحكومة بقطاع التعليم آنذاك. ينظر:مواقع إلكترونيةسودانية متعددة". 

و يشار إلى أن إجمالي  الإنفاق الحكومي العام على التعليم في السودان كان  يقدر بنسبة  20% من إجمالي الإنفاق العام. و انخفضت هذه النسبة كثيرا في عام 1985م ؛ نتيجة للتدهور الاقتصادي في بداية الثمانينيات و بعدها. 

 و كان هذا سببا مباشرا لهجرة المعلمين لعدد من الدول العربية؛  بسبب إهمال الحكومة السودانية آنذاك لخدمات التعليم و لعدم مراعاة حقوق المعلمين و لم تعمل على تحسين مرتباتهم. 

و تعددت أسباب الاستقالات لهذه المجموعات من المعلمين السودانيين الراغبين في الهجرة للعمل خارج البلاد  آنذاك ، فمن هذه الأسباب  و على سبيل المثال: 

عدم اهتمام الجهات ذات العلاقة بالمعلم،  و لم تبذل جهداً في العمل على حل أزماته الإدارية و المالية؛ و لإنعدام البيئة التعليمية الصالحة للعملية التعليمية  بالمدارس؛ و لاختلال معايير اختيار المعلمين و معايير تراتيبية الترقيات و التنقلات التي تتم بدون انصاف و مبررات؛ و لمحدودية فرص الإعارة و التعاقدات الخارجية؛ و لضعف الرواتب و العلاوات و المخصصات المالية و عدم صرفها في مواعيدها المحددة اسوة بموظفي الخدمة المدنية في الوزارات الخدمية الأخرى. 

و حتى يجد المعلم التقييم المناسب، و حتى لا تكون مهنة التدريس: مهنة من لا عمل له و يشغلها كل من لا يجد شاغراً في وظائف الخدمة المدنية الأخرى ؛ و لتحقيق ذلك فيجب الالتزام بمتطلبات الجودة في التعليم و مخرجاته في هذا العصر الحديث، و التي تستوجب أن يكون المعلم من حملة المؤهلات التربوية خريجي كليات التربية بالجامعات و من خريجي  معاهد تدريب المعلمين و معاهد التأهيل التربوي التابعة لوزارة التربية و التعليم السودانية. 

فالوصف الوظيفي لهذه المهنة الرسالية بجانب المؤهلات الأكاديمية فهنالك جوانب أخرى مهمة مكملة لشغل هذه الوظيفة فيجب وضعها في الاعتبار عند اختيار المعلمين و المعلمات. و في هذا المقام يقول أحد الأساتذة من  رواد التربية و التعليم في السودان :

"ان من لا يحنو على الصغار و لا يعطف عليهم فيجب الا يتصدى لتعليمهم ففي المجتمع متسع للعابثين و المتجهمين".

فإذن، فلابد أن يتم اختيار المعلمين و المعلمات؛ وفقاً لمعايير و أسس تربوية، و ضرورة تأهيلهم و تدريبهم تدريبا مهنياً و مسلكياً، و من ثم  الدفع بهم؛ ليكونوا  من طلائع  صفوة المجتمعات المحلية في كل زمان و مكان.

فعطاء المعلم بلا حدود و الجزاء و الثواب من عند الله العلي العظيم ، و تتجسد قناعة  المعلم و المعلمة في هذا المقطع من قصيدة  طالعناه مكتوباً وقتذاك في مطلع الثمانينيات على إحدى جداريات إحدى مدارس وزارة التربية و التعليم السودانية بمدينة الروصيرص، بريفي  الروصيرص بالدمازين بمحافظة النيل الأزرق كالاتي :                                    

(و عزاؤنا إنا نربي صبية نحمى هويدة بل و نرعى عصاما) 

و هذا المقطع في معناه يبين صدق المعلم و إخلاصه في العمل، و يعتبر دليلاً و شاهدا على  قناعة المعلم السوداني، فزيادة رضا المعلم المهني تنسيه واقع الحال، فيؤدي عمله على أكمل وجه، و الأجر و الثواب من الله. و هنالك أدلة و  شواهد أخرى كثيرة في هذا المنحى من تجاربنا العملية آنذاك بمهنة التدريس بالمدارس الحكومية في ولايتي نهر النيل و النيل الأزرق بالسودان .

هذا:  و من واقع خبرتي في مجال التدريس و الإدارة بوزارة التربية  و  التعليم  بالسودان. فمن الأفضل للمعلم السوداني؛ و لاكتساب الخبرة العملية أن يعمل  في أكثر من مدرسة  في ولايته  و أن  يتجنب المطالبة  بالعمل  و البقاء  في  مدرسة واحدة  طيلة  فترة  خدمته .

و إن اتيحت  للمعلم  فرصة العمل في خارج ولايته فلا بد من  اغتنامها  خاصة و إن تم النقل لولاية أخرى  حسب إبداء المعلم  الرغبة وفقا لطلبه في استمارة النقل الخارجي. فخبرة العمل في أكثر من ولاية مطلوبة؛  لتنوع الخبرات من ولاية لأخرى في مجالي التدريس و الإدارة؛ فهذا يؤدي لاكتساب خبرات نوعية  تساهم في الترقي و التدرج الوظيفي للمعلم  . 

فالخبرة العملية في مجال التدريس و الإدارة المدرسية  فلا يمكن اكتسابها  إلا بالعمل في العديد  من المدارس؛  فلا بد إذن من  تطوير الذات  في المجالين الأكاديمي و المهني و ذلك  بالتعلم الذاتي و  بنيل المزيد من الدورات التأهيلية في التدريب المسلكي و طرق التدريس و في اتباع أساليب التدريس المتطورة و تجويد الاداء المهني و الوظيفي  بالوسائل و التقنيات الحديثة و ذلك  على امتداد سنوات خدمة المعلم في الحقل التربوي و بكل المراحل التعليمية.

و من المهم جدا أن تكون علاقة المعلم متصلة  و مرتبطة ارتباطاً و ثيقا  و مستمرة خارج المحيط المدرسي مع مكونات المجتمع المحلي في مكان عمله. و في الإعتبار مراعاة  احترام عادات و تقاليد المجتمعات الريفية و على وجه الخصوص. 

و من حق المعلم المطالبة  بحقوقه وفقا لما هو متبع في مثل  هذا الشأن ؛ وذلك  لتحسين و تأمين وضعه المعيشي؛ و حتى يتمكن من اداء مهامه الوظيفية على أكمل وجه.  

فمن حقوق المعلم على الدولة و المدرسة و المجتمع الآتي:

- منحه طبيعة عمل و زيادة في راتبه شاملة البدلات و العلاوات لتقارب في مجملها ضعف  الراتب الأساسي ؛ فراتب المعلم هو مصدر دخله الوحيد.

- و من حق المعلم أن يأخذ فرصته في الإعارة و الابتعاث الداخلي و الخارجي.

- و من حقه العمل في بيئة عمل آمنة و صحية و مناسبة للتعليم و التعلم، مع توفير الحماية اللازمة للمعلم في المحيط المدرسي.

- و للمعلم الحق في الاحترام المهني في المدرسة و المجتمع .

- و من حقه أن توفر له الوزارة فرصة  التدريب المستمر  و التأهيل المهني و التدريب المسلكي.

- و له الحق في التعبير و المشاركة في إتخاذ القرارات التربوية و الإدارية.

- فعلى المعلم أن  يزود طلابه بالمراجع و البحوث في فروع العلم و المادة التي يقوم بتدريسها. و في المقابل على الطالب احترام المعلم و زملاء الدراسة و الالتزام بالنظم و اللوائح المدرسية و المحافظة على ممتلكات مدرسته و ذلك لخلق بيئة تعليمية صالحة للعمل.

فعلى القائمين على أمر  وزارة التربية و التعليم في السودان : 

مراعاة أحوال المعلمين و المعلمات السودانيين و الايفاء بحقوقهم المكتسبة و المستحقة و الواجبة ،و من ثم العمل على إيجاد الحلول المناسبة لأزماتهم الإدارية و المالية.

و كما هو معلوم فلم يتم إنصافهم و تحسين أوضاعهم المعيشية منذ فجر الاستقلال و مروراً بكل الحكومات الوطنية التي تعاقبت على حكم السودان و حتى الآن.

و أيضا تقديراً و احتراماً  للمعلم فعلينا  العمل على تحفيز  و تشجيع المعلمين؛ و ذلك بالحرص على إحياء احتفال يوم المعلّم سنويا ً.

هذا، فمن واجبنا جميعا تحسين صورة المعلم المجتمعية إعلاميا ً، والعمل على ابراز دوره المهم في المجتمع .و من ثم توعية جميع أفراد المجتمع بأهمية ومكانة المعلم العظيمة ليس في المدرسة فحسب، إنما في عموم المجتمعات المحلية و مناحي الحياة العامة.

و يقول أمير الشعراء أحمد شوقي في تبجيل  و علو شأن المعلم: 

قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا

                    كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا

أَعَلِمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي

                     يَبني وَيُنشِئُ أَنفُساً وَعُقولا

🔴 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

-مدير  مدرسة حكومية سابق  بريفي  الروصيرص 

الدمازين بمحافظة النيل الأزرق بالسودان.

-معلم و مدير مدرسة سابق بالسودان و اليمن و سلطنة عمان 

تاريخ التعيين في مهنة التدريس بالسودان  أكتوبر 1974م

تاريخ الاستقالة من مهنة التدريس بالسودان أبريل1982م

-اعادة نشر المصدر: مقتبس من مقال د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم:  حقوق المعلم. تاريخ النشر في  اليوم العالمي للمعلم  5/10/2025م-  مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ).

———————•••••————

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

 مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴 هذا و بتاريخ 17 من أغسطس 2026م أصدرت لجنة المعلمين السودانيين البيان التالي :

(لجنة المعلمين السودانيين. 

 بيان:

حول زيادة المرتبات وفق قرارات مجلس الوزراء ومنشورات ديوان شؤون الخدمة. 

تؤكد لجنة المعلمين السودانيين أن الزيادات المقررة في مرتبات العاملين بالدولة، والتي بدأ الالتزام بتنفيذها اعتبارًا من هذا الشهر، جاءت نتيجةً مباشرةً لتصعيد المعلمين وطرقهم المستمر على قضيتهم ورفعها عبر الإضرابات والمذكرات والمطالبات، وما وجدته هذه المطالب من تضامن مجتمعي.

وتستند هذه الزيادات إلى قرارات ومنشورات صدرت خلال الفترة الماضية، من بينها قرار مجلس الوزراء رقم (٢٠) لسنة ٢٠٢٥م بتاريخ ١٦ فبراير ٢٠٢٥م بشأن تعديل بدل الوجبة ومعالجة بدل السكن، وقرار مجلس الوزراء رقم (٧٨) لسنة ٢٠٢٦م بتاريخ ١٢ أبريل ٢٠٢٦م بشأن إزالة المفارقات.

وتؤكد اللجنة أن ما تقرر يجب أن يُنفذ فورًا وبأثر رجعي من تاريخ استحقاقه، بما يشمل المتأخرات التي تراكمت خلال الفترة الماضية، والتي تتراوح في بعض الاستحقاقات بين ١٠ و١٤ شهراً. 

🔴 توضح الأرقام أن المرتب الأساسي والزيادة المقررة وفق القرارات جاءت على النحو الآتي:

 ♦️الدرجة الأولى. 

المرتب الحالي: ٢٢١ ألف

الزيادة: ٢٨٠ ألف

الجملة: ٥٠١ ألف. 

 ♦️ الدرجة الثانية. 

المرتب الحالي: ١٧٢ ألف

الزيادة: ٢٨٠ ألف

الجملة: ٤٥٢ ألف. 

 ♦️الدرجة الثالثة. 

المرتب الحالي: ١٥٥ ألف

الزيادة: ٢٧٥ ألف

الجملة: ٤٣٠ ألف. 

 ♦️  الدرجة الرابعة. 

المرتب الحالي: ١٣١ ألف

الزيادة: ٢٧٠ ألف

الجملة: ٤٠١ ألف. 

 ♦️الدرجة الخامسة. 

المرتب الحالي: ٩٧ ألف

الزيادة: ٢٦٥ ألف

الجملة: ٣٦٣ ألف. 

♦️ الدرجة السابعة. 

المرتب الحالي: ٩٥ ألف

الزيادة: ٢٦٠ ألف

الجملة: ٣٥٥ ألف. 

♦️الدرجة الثامنة. 

المرتب الحالي: ٨٠ ألف

الزيادة: ٢٥٥ ألف

الجملة: ٣٣٥ ألف. 

♦️الدرجة التاسعة. 

المرتب الحالي: ٧٣ ألف

الزيادة: ٢٥٠ ألف

الجملة: ٣٢٣ ألف. 

🔴تنظر اللجنة إلى هذه الزيادات باعتبارها خطوةً، لكنها لا تكفي لمعالجة الانهيار المريع في أجور المعلمين.

تكفي مقارنة الزيادة بالمرتب الحالي لإدراك حجم الخلل؛ ففي كل الدرجات تتجاوز الزيادة نفسها قيمة المرتب القائم، وهذا دليل كافٍ على حجم الانهيار الذي أصاب المرتبات وعدم منطقيتها في ظل الواقع الاقتصادي الراهن.

وعليه، تتمسك اللجنة برفع الحد الأدنى للأجور إلى ٣٦٠ ألف جنيه، باعتباره مدخلًا أساسيًا لإصلاح هيكل الأجور، بما يرفع المرتب الأساسي للدرجة الأولى العادية إلى أكثر من مليوني جنيه، دون العلاوات والبدلات.

كما تؤكد اللجنة ضرورة معالجة العلاوات والبدلات ذات القيم الثابتة، وعلى رأسها بدل الوجبة، والعلاوة الاجتماعية، وعلاوة الطفل، والعلاوة المرتبطة بالمؤهل العلمي، وبدل السكن والترحيل، بما يتناسب مع الواقع الاقتصادي.

كما تتمسك باحتساب العلاوات المرتبطة بالمرتب الأساسي على أساس كامل المرتب، وبمخصصات الدرجة الأولى للمعلمين باعتبارها مكسبًا تحقق عبر إضراب الكرامة ٢٠٢٢–٢٠٢٣م، إلى جانب مراجعة علاوات المديرين والوكلاء بما يتناسب مع الواقع الاقتصادي ومسؤولياتهم.

تؤكد اللجنة أن إصلاح التعليم لا ينفصل عن إصلاح أوضاع المعلمين وتمويل التعليم؛ ولذلك تتمسك بمركزية الإنفاق على التعليم وتخصيص ما لا يقل عن ٢٠٪ من ميزانية الدولة للتعليم، بما يضمن توفير الموارد اللازمة لاستمرار العملية التعليمية وتحسين بيئة التعليم.

كما تجدد اللجنة مطالبتها بمعالجة قضايا المعلمين في كردفان ودارفور، ورد الحقوق ومعالجة أوضاع المعلمين المتضررين في هاتين المنطقتين، بما يضمن المساواة في الحقوق والاستحقاقات لجميع المعلمين دون تمييز.

وتؤكد اللجنة أن هذه الزيادات، رغم أهميتها، لا تمثل معالجةً كاملةً لقضية الأجور، وأنها يجب أن تكون بدايةً لمعالجة شاملة لهيكل المرتبات والعلاوات والبدلات، لا نهايةً للمطالب.

في الوقت نفسه، تنبه اللجنة إلى أنه لا توجد حتى الآن ضمانات كافية لتنفيذ هذه القرارات بالصورة التي صدرت بها، خاصةً في ظل ما اعتادته الحكومات المتعاقبة من التسويف وإطلاق الوعود التي لا تجد طريقها إلى التنفيذ.

وعليه، فإن ضمان تنفيذ هذه القرارات وصرف الاستحقاقات كاملةً وبأثر رجعي لن يتحقق بالانتظار، وإنما بمواصلة المعلمين ضغطهم وتصعيدهم وتمسكهم بحقوقهم. وقد أثبتت التجربة أن ما تحقق حتى الآن لم يكن نتيجةً لشيء، بقدر ما كان ثمرةً مباشرةً لتصعيد المعلمين وإضراباتهم ومذكراتهم ومطالباتهم.

وترى اللجنة أن هذه الزيادات تمثل فرصةً أخيرةً للحكومة  ووزارة المالية لإثبات الجدية في معالجة قضية أجور العاملين، والانتقال من الوعود والتسويف إلى التنفيذ الفعلي، وصرف الاستحقاقات في مواعيدها ودون انتقاص.

إن لجنة المعلمين السودانيين تؤكد أن ما تحقق حتى الآن لم يكن ليحدث لولا نضال المعلمين وتصعيدهم، وأن مواصلة الطريق تقتضي تنفيذ ما صدر من قرارات كاملًا، وصرف الاستحقاقات بأثر رجعي، واستكمال معالجة هيكل الأجور والعلاوات، وتمويل التعليم بما يضمن للمعلم أجرًا يحفظ كرامته وللطالب حقه في التعليم.

مرفقات البيان:

* قرارات مجلس الوزراء ذات الصلة.

* منشورات ديوان شؤون الخدمة للعام ٢٠٢٦م.

المصدر: لجنة المعلمين السودانيين.

 مكتب الإعلام  ١٧ أغسطس ٢٠٢٦م).

المصدر: مواقع إلكترونية سودانية متعددة. 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴السلسلة التوثيقية : حقوق المعلم

🔴 مقال :  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

الموقع الإلكتروني:atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

———————•••••————