Translate

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الصفحات

الثلاثاء، 29 سبتمبر 2026

بلدة عتمور التاريخية الواقعة بدار الرباطاب (محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل في شمال السودان) هي الأصل الذي استمدت منه صحراء العتمور الشهيرة اسمها. مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

بلدة عتمور/ العتمور بدار الرباطاب بالسودان 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلةالتوثيقية:بلدةعتمور/العتمورفي دارالرباطاب

((بلدة عتمور التاريخية الواقعة بدار الرباطاب (محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل في شمال السودان) هي الأصل الذي استمدت منه صحراء العتمور الشهيرة اسمها)).  

(( فنقول: صحراء عتمور -  صحراء العتمور الواقعة في شمال ولاية نهر النيل بالسودان  نسبة إلى بلدة "عتمور" التاريخية.

و بلدة عتمور ضاربة في أعماق التاريخ  و من اسماء بلدة "عتمور" قديما "العتمور" كما وردت في مقالات مصادر  تاريخية و في أدب  الرباطاب الشعبي . و  من دلائل قدم البلدة نجده في شواهد الأثر التاريخي حجر المروة في السلسلة الجبلية بمنطقة المروة بالسنيبلة في جنوبي عتمور

 و من الدلائل التاريخية وجود آثار كشفت عنها حفريات آثار البعثات الكشفية الأوروبية التي زارت المنطقة و التي لم يتم الكشف عن نتائجها حتى الآن)).  

((و "كلمة عتمور"  في التاريخ جاءت "أولا" و قبل وصول البشاريين و المجموعات الغازية و العابرة لمنطقة وسط الرباطاب بالسودان و مثلا سبقت بوجودها في التاريخ :

 الفراعنة قدماء المصريين و النوبيون  و العنج و من بطون  البجا ( البشاريون و الهدندوة ) و غير ذلك  . 

و نشير إلى أن كلمة  عتمور مبدوءة بحرف العين الحلقي اللغوي بمدلوله العربي. و سبقت "كلمة اتمور" التي وردت في  لغات  البجا "البشاريون و الهدندوة" و في اللغات النوبية و المروية و هذه اللغات ليس من حروفها حرف العين الحلقي اللغوي العربي فينطقون كلمة عتمور  هكذا: "اتمور" ؛ و ذلك  بعد أن قدموا عابرين لمنطقة دار الرباطاب بولاية نهر النيل  بالسودان)).  

المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم      

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

منطقة عيال الوسطى - شعب الرباطاب -  محلية أبو حمد

 و لاية نهر النيل السودان.

مقتبس من السلسلة التوثيقية:بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة. حول  محتوى  منشورات  المدونة  من مصادر محركات البحث و المواقع الإلكترونية أدناه:                                                                   www.. google..com                                                           Gemini                        atmoorsudan.blogspot.com

و من ألقاب عتمور و آراء حول كلمة اتمور / عتمور و مجتمع و طبيعة و ارض وادي عتمور  و اسم بلدة  عتمور قديما  العتمور و مؤشرات كثافة و حركة  السكان في عتمور و المشاهد / المقابر في عتمور بدار الرباطاب بالسودان .

و وصف بلدة عتمور في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية)

مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

(1)

🔴ومن ألقاب بلدة عتمور/ العتمور بدار الرباطاب بالسودان:

- عتمور عيال الوسطى .سماهم ابو حجل ملك الرباطاب 

🔴ومن ألقاب بلدة عتمور/ العتمور و التي اقتبسناها 

     من أدب الرباطاب الشعبي بالسودان نذكر الآتي: 

- أم تمور.- أم نخيل.- بلد المكارم والأصل والطيبة.

- الخدرة.- المفرهدة.- بلد الكرم.- بلد الرجولة.

- العروس.- الجيزة.- أسيوط.- بيروت.- الطاهرة.

- العلم.- الثورة.- المرسى.- المضيافة.- النجمة.

- السباقة.- ست الخير والعديل.- أم القبائل.

- حاضرة الحضر.- بلد خدر العشاري. 

و من اسماء  عتمور القديمة العتمور و ورد ذكرها في مقال بعنوان : موسى ابو حجل بطل معركة كربكان كتبه أستاذ الأجيال الراحل / هاشم القاضي - رحمه الله - ورد فيه أن ملك الرباطاب محمد أبو حجل ارسل أبناءه زيدان و البطل موسى ابو حجل لتعلم القرآن و علومه في خلاوي ام راو في بلاد العتمور و يقصد به الاسم القديم لبلدة عتمور .

و أيضا ورد ذكر الاسم القديم العتمور لبلدة عتمور في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان و من ذلك :

*♦️ *العتمور موشحه بالنواصى الغر                            

      العتمور جواهر و فيها صافى الدر

      العتمور  كرم و معدن  ماصل  حر

      العتمور  سند   ساعة  الليالى  تزر   

و كذلك ورد ذكر الاسم القديم العتمور لبلدة عتمور في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان و من ذلك :

*♦️.        نحنا صفوف  و نحنا كفوف

و واضحين  كالقمر  للعاقل البي يشوف

ما  بنرجع  ورا   تب  ما  بنعرف  الخوف

سم  الساعه نحنا  الطعنه   جوه  الجوف

في العتمور  هناك أولاد  دروع  و سيوف

و في شاطئ البحر أسياد نخيل و جروف 

المدون د.ابراهبم عثمان سعيد عبد الحليم 

(2)

 🔴و يقول احد الباحثين السفير الدبلوماسي  د. خالد محمد فرح :

( على أنّ من المؤكد أن كلمة " عتمور " - وهي اسم بلدة في الرباطاب - معناها: الصحراء بلغة البشاريين وهم قبيل من البجة كما هو معروف ، غير أن هؤلاء ينطقونها " أتمور " ، فالله اعلم أي اللفظين  أخذ من الآخر). 

و نؤكد للبروف خالد و لغيره من الباحثين و  مما سمعناه من الرواة و أجدادنا الرباطاب سكان عتمور/ العتمور.

((بلدة عتمور التاريخية الواقعة بدار الرباطاب (محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل في شمال السودان) هي الأصل الذي استمدت منه صحراء العتمور الشهيرة اسمها)).  

: فكلمة أتمور  عند البشاريين تعني الصحراء المسماة على بلدة عتمور بدار الرباطاب بالسودان و لا تعني عتمور البلدة الواقعة غربي أم غدي على الضفة الغربية لنهر النيل بمحلية أبوحمد بولاية نهر النيل بالسودان و هذا يعني أن لفظ عتمور بمدلوله اللفظي  العربي اتي اولا و تم تحريفه لفظا في لغة البشاريين.

و البشاريون و الهدندوة فهم من بطون قبائل البجا في  شرق السودان. و قبل وصولهم لمنطقة الرباطاب كانت الصحراء معروفة بنسبة اسمها  لبلدة عتمور / العتمور في تاريخ السودان ، فكما هو معلوم ، فقد وصل بعضهم إلى منطقة الرباطاب.  المحاذية للضفة الشرقية لنهر النيل بنية الاستقرار فيها حفاظا على ابلهم و أغنامهم من الجفاف و التصحر في العهد التركي ( 1821م/ 1885م ) ، وبدأت الهجرات الحقيقية و استيطان البشاريين و استقرارهم في منطقة الرباطاب منذ قيام الثورة المهدية ( 1881م / 1889م ) و حتى اليوم . 

و من أهم بطون البشاريين التي تقطن في منطقة الرباطاب اليوم: "الإيرياب"، و " منسر سعداب "، و " النافعاب"، و " العدلوياب" ، و غيرهم. ( ينظر: رسالة ماجستير - مدونات و منتديات و مواقع انترنت سودانية متعددة  ). 

و إذا أخذنا في الاعتبار حركة التنقل و الترحال للبشاريين تجاه منطقة الرباطاب من عام 1821م بداية العهد التركي ، و من ثم استقرارهم في دار الرباطاب اعتبارا من عام 1881م بداية الثورة المهدية ، فعليه يمكن استنتاج أن بلدة أم غدي - عتمور شرق - كانت مأهولة بالسكان من قبل عام 1821م، و بما أن سكان أم غدي الأصليين هم أهل عتمور غرب و الذين نزحوا إليها قبل هذا التاريخ ، فإن بلدة عتمور و اسمها القديم العتمور  في دار الرباطاب تكون موجودة و عامرة بالمساكن و السكان و العمران قبل فترة طويلة من هذا التاريخ ربما تعود إلى ما قبل عام 1800م بآلاف السنين. 

المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

(3)

 و بلدة عتمور قديمة قدم صحراء العتمور التي سميت على اسم  اقدم بلدة قريبة لمكان الصحراء  في المنطقة و هي  - عتمور شرق -  العتمور شرق و بعد أن انتقل إليها أهل عتمور و عمروها أطلقوا علي  اسم هذه المنطقة ام غدي .  و كانت  قديما تسمية البلدة عتمور شرق و غرب.

و مما هو  سائد في تسمية بعض بلدات دار الرباطاب بإضافة شرق/غرب  او  الشرق/الغرب  أو شمال /جنوب  لاسم البلدة الواحدة، فمثلا: كرقس / شرق - كرقس /  غرب./ عتمور غرب و سميت  عتمور شرق حديثا ام غدي .

و من السائد في هذا المنحى بدار الرباطاب فمثلا: بلدة السنجراب شمال /جنوب - و بلدة أمن  شمال /جنوب ./ و السلتيب شمال و  السلتيب جنوب/ و العبيداب غرب و العبيداب شرق و غير ذلك بدار الرباطاب. 

وقد كنا نسمع ونحن صغارا أهلنا في عتمور عندما يرغبون في الذهاب إلى أم غدي في مناسبة من المناسبات يقولون: " ماشين الشرق"، وعندما يعودون يقولون: "رجعنا من الشرق"، ومثلهم أهل أم غدي يقولون "ماشين الغرب" و " راجعين من الغرب". 

وهذا يدل على أن عتمور قديما كانت " شرق" و " غرب"؛ والمؤكد أن أهل أم غدي هم من سكان عتمور الأصليين و وفدوا من الغرب، وموطنهم الأصلي عتمور غرب، ومن ثم سكنوا الشرق، فأسموا البلدة بعد أن عمروها " أم غدي" بعد أن كانت مسماه عتمور شرق. 

و صحراء العتمور  سميت على اسم البلدة القديم العتمور . و مثلها في شمالي السودان  سميت صحراء بيوضة على بلدة بيوضة اقدم البلدات في تلك المنطقة و اقربها لمكان الصحراء. .

و البشاريون   يقولون:  "أتمور أب حمد" و يقصدون الصحراء الواقعة خلف أبو حمد . و يقولون كأهل ام غدي عتمور  شرق :" ماشين الغرب  أتمور"، فينطقون العين بصوت الالف؛ لأن  حرف العين الحلقي و مدلوله العربي لا يوجد في لغة البشاريين و  لكنهم يقصدون البلدة عتمور بدار الرباطاب .

و يشار إلى أن صوت العين الحلقي و في مدلوله اللفظي و اللغوي:  لا يوجد في لغات البجا ( الهدندوة و البشاريون و قبائل شرق السودان الأخرى ) و لا في لغات النوبة و لا اللغات المروية و غيرها من لغات الشعوب الغير عربية و التى غزت مناطق شمال و أواسط السودان. 

و أيضا فكلمة أتمور في معجم المعاني العربي ليس لها علاقة بعتمور البلدة.

فتعريف و معنى و تصريف كلمة  أتمور في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي الآتي: 

تَمَوَّرَ: (فعل)- تَمَوَّرْتُ، أتَمَوَّرُ، مصدر تَمَوُّرٌ-تَمَوَّرَ الشَّيْءُ : تَحَرَّكَ، اِضْطَرَبَ-تَمَوَّرَ التَّائِهُ : جَاءَ وَذَهَبَ مُتَرَدِّداً

تَمَوَّرَ الوَبَرُ عَنِ الدَّابَّةِ : سَقَطَ-تَمَوَّرَ الشَّعْرُ : ذَهَبَ يَمْنَةً وَيَسْرَةً.

و ربما كلمة اتمور معناها في لغتهم الصحراء. و الله أعلم.

المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

(4)

🔴 و أورد هنا أدلة أخرى إلى أن اسم بلدة عتمور ، الواقعة في   وسط منطقة الرباطاب ، وطبيعتها الجغرافية، لا يمكن أن يكون معناها الصحراء عند البشاريين بأي حال من الأحوال ومنها:  

- مجتمع عتمور نسيج متجانس، ولا يوجد أثر لأقليات سكنت بلدة عتمور، وسكان القرى النيلية بسحناتهم وبطباعهم وبمزاجهم الخاص يعيشون حياة الحضر لا حياة البداوة.

 - بلدة عتمور منطقة زراعية منذ قديم الزمان ومهنة أهل البلدة الرئيسية الزراعة.

- طبيعة أرض عتمور - أرض السواقي - زراعية خصبة غزيرة الانتاج، ودليل ذلك طبيعة التربة التي ظهرت على عمق خمسة أمتار عند حفر ترعة مشروع وادي عتمور الزراعي الجديد عام 1988م وعلى امتداد قطاع طولي لحوالي ثلاثة كلم من النيل مرورا بعدوة الشرف إلى موقع الوادي. وأيضا تم الحفر في هذه الترعة الرئيسية دون وجود أي عوائق وتم إنجاز العمل فيها في زمن قياسي.

- وادي عتمور يقع بين منطقتين مرتفعتين، وأما بلدة عتمور فتقع بين منطقة مرتفعة - تسمى محليا عدوة الشرف - وبين النيل، وأرجح أن بلدة عتمور نفسها كانت تقع في مجرى وادي يحتوى باطنه على مخزون مائي وفير - يمتد من شمالها إلى جنوبها من حفاري للعابداب - والدليل على ذلك أن كل الآبار التي حفرت في بلدة عتمور القديمة كمراحيض كانت قريبة الماء بل تكاد تلمس الماء بامساك عصاة قصيرة بيدك في بعض الأماكن.

🔴 و مؤشرات كثافة السكان في منطقة حضريه تؤكده إحصائيات زيادة أعداد المواليد والوفيات في بلدة عتمور، دليل آخر على أن البلدة ذات كثافة سكانية عالية منذ القدم وحتى الآن، قياسا بأماكن الرباطاب الأخرى، ويرجع ذلك أيضا إلى قلة تنقل وهجرة وحركة أهل عتمور دليل على استقرارهم في هذه البلدة، ومؤشرات هجرة وحركة السكان بدأت وبأعداد محدودة يمكن ملاحظتها بدأت في الثمانينيات.

وأما دليل كثرة الوفيات في بلدة عتمور يمكن قياسه بعدد المقابر الموجودة في مشاهد عتمور و منها:

- مقبرة الفكي حسين، جنوبي بلدة عتمور، اندرست مقابرها الموجودة في الجهة الشمالية - مكان مقبرة جدي الكدب رحمه الله - إلا أن  المقبرة لازالت مفتوحة  للدفن من جهتي الغرب والجنوب.

- مقبرة ودتوير في وسط بلدة عتمور تقريبا ، فوق ساقية  التويراب، اندرست مقابرها تماما ، مغلقة الآن.

و في أدب الرباطاب الشعبي يذكر  ودتوير:

في عتمور

داير أشوف السوق الكبير 

و  الدكاكين مضروبة  جير

 في قوار بى جمب ود توير 

- مقبرة أبو زينة تقريبا في وسط بلدة عتمور ممتدة من الدياييب إلى الخلوة أم راو ، مغلقة الآن.

و في أدب الرباطاب الشعبي الإشارة إلى مشروع وادي عتمور الزراعي أنه قام على أرض طيبه وطاهره ومحروس بالصالحين أبو زينه و شيخنا ود حاج نور:

ترعه متينه فيها المويه جاريه بحور

ساسو متين وسط الصالحين محفور

أبو زينه جارك  شيخنا  ود حاج  نور

- مقبرة ودجنة، في شمال بلدة عتمور، فوق ساقية العباسي، اندرست مقابرها تماما، مغلقة الآن.

و في أدب الرباطاب الشعبي يذكر شيخنا ود جنة والطابية المحروسة ؛ دليلا على قدم وأصالة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب:

عندي الطابيه

 فوق ودجنة  تاريخا  بدورلو  كتاب

و باين فوقا  أثر  الحربه  و  النشاب

- مقبرة مالك أب سلطية في عتمور.

 مقابر مالك اب سلطيه قبل بت شق الحجر  في الجهة الشمالية اندرست مقابرها تماما، مغلقة الآن- بت شق الحجر يقصد بها المروة في جنوبي عتمور و بها الأثر التاريخي حجر المروة 1500 ق.م - 1070ق.م الحد الجنوبي للمملكة المصرية القديمة .- ( ينظر المصدر: امنه حسين عتمور /الخرطوم). 

و مقبرة مالك اب سلطية تقع شمال منطقة المروة و هذه المنطقة ذكرت في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان: 

اشوف  المروة   بلت  شمعدانه 

و في عتمور اشوف سكر كنانه 

و البترول ظهر بى فوق  كدانه

- " مقبرة اب الزينة فى الدياييب او فى ساقية سام حميدة. وهنالك مقبرة الحاج بشارة فى الخلوة ام راو. 

" و  مقابر الحاج بشارة هي مقابر الرفاعي ودالحاج بشارة وقد تم اقتراح دفنه في هذه المقبرة جدنا علي ود مصطفى وكان اول من دفن معه طفلة لسعيد عبدالحليم أكبر من فرحين وقد دفن على ود مصطفى ايصا فيها؛ اما الحاج بشارة والده مدفون في الغبش غرب بربر مقبرة عبد الماجد ود حمد جد محمد الخير شيخ المهدي. ينظر  المصدر : الأستاذ / قمر الدين ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي. الخلوة ام راو  عتمور/ عطبرة".  

- - مقبرة عتمور الجديدة شمالي بلدة عتمور، مفتوحة الآن.

 و افتتحت حديثا و هذه المقابر الجديدة بين الخلوة ام راو  والوادى وسميت بمقابر النفيلة - رحمها الله - نسبة لأول جثمان تم دفنه في هذه المقابر. 

و المرحومة المرأة الصالحة الوالدة و البارة بأهلها و بأبنائها   النفيلة بت ود علي ود رحمة:  شقيقة المهندس/  بهاء الدين محمد علي و أخواته . و  هي والدة أستاذ الأجيال / ابوعبيدة ارباب الحسين و اخوانه  الطيب أرباب و الفاضل ابراهيم و اخواتهم متعهم الله بموفور الصحة و العافية. 

"و توجد أيضا مقابر قديمة جدا فى وسط منازل الدياييب فى العدوة - عدوة الشرف في عتمور - واعتقد اقدم من مقابر ابو الزينة ولكن لم اعرف اسمها"(ينظر المصدر  :عبد الوهاب الشيخ التجاني : الخلوة ام راو عتمور /عطبرة" ).

- و توجد في منطقة عتمور شمال:  مقبرة ود سيد امه في الكركراب ومقبرة ود ابراهيم في الحفافير وبرضه اندثرت و اندرست تماما  معالم المقبرتين. ( ينظر المصدر  : م / محمد مصطفى التوم الصالحاب عتمور / ام غدي /  الحلفايا بحري). 

المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

(5)

 🔴 و خلاصة القول :

 أن بلدة عتمور ضاربة في أعماق التاريخ فهي قديمة قدم صحراء عتمور / العتمور .  و تعتبر  هذه البلدة من اقدم البلدات في ولاية نهر النيل بالسودان . و من  الشواهد على قدم البلدة :

وجود الأثر التاريخي حجر المروة في جنوبي عتمور؛  و ذلك باعتباره  الحد الجنوبي للمملكة المصرية القديمة .

 و أما الشاهد الآخر على قدم بلدة عتمور / العتمور  فسميت الصحراء الواقعة في شمالي ولاية نهر النيل على اسم بلدة عتمور القديم فنقول : صحراء العتمور نسبة لاسم البلدة التاريخي القديم. 

و من الشواهد الأخرى  فالصحاري قديمة في شمال السودان- ينظر خرائط الاطالس  الجغرافية التاريخية القديمة- فسميت هذه الصحاري على أقدم البلدان في هذه المنطقة الجغرافية من السودان :

فصحراء العتمور في ولاية نهر النيل  سميت على اسم بلدة عتمور القديم. و صحراء بيوضة سميت على اسم  بلدة بيوضة اقدم البلدان  في الولاية الشمالية.

و كذلك من شواهد تسمية البلدة قديما العتمور: فورد  اسم بلدة عتمور القديم العتمور في بعض المصادر فذكرت خلاوي ام راو في بلاد العتمور.

و أيضا ذكرنا آنفا ورود اسم بلدة عتمور القديم في أدب الرباطاب الشعبي في السودان.

- و من الشواهد و الأدلة  على قدم بلدة عتمور بدار الرباطاب المشاهد / المقابر القديمة و عددها 6 مشاهد /مقابر اندرست تماما جميعها  و لا يتم الدفن فيها منذ مئات السنين.

- و من الشواهد على قدم  بلدة عتمور/ العتمور هنالك حفريات أجريت في المنطقة في مطلع الستينيات  بواسطة بعثات آثار  أوروبية  و لم يتم الكشف عن نتائجها و غادرت معظم هذه البعثات المنطقة. و يقول شهود عيان هنالك مؤشرات لوجود ربما اهرامات و مدافن قديمة تم العثور عليها في هذه المنطقة التاريخية و لم يتم الكشف و الإعلان عنها حتى الآن. هذا و الله أعلم. 

المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

(6)

🔴🔴وشكرا للمتداخلين و  لكل من عمل على إثراء هذا الجزء المقتبس من  البحث بمعلومات مفيدة. 

(و في البحث العلمي: يقصد بـ "إثراء البحث" أي زيادته و تطويره و تعميقه بإضافة معلومات من مصادرها: جديدة، دقيقة، و قيمة تُغنيه و تجعله أكثر اكتمالاً و فائدة).

 و هذه قصيدة من أدب الرباطاب الشعبي بالسودان نوردها كمصدر مهم من تاريخ قرى و بلدات منطقة الرباطاب بالسودان و ذلك لقلة المصادر التاريخية عن تاريخ الرباطاب عموما. و قد  قيلت هذه القصيدة في مدح و وصف  بلدة عتمور و أهلها (1)  بمنطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب بالسودان .والقصيدة لشاعر الرباطاب/مصطفى الحاج موسى.

(المصدر:د.ابراهيم عثمان سعيدعبد الحليم:من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان. دراسة تحليلية1989م). 

أنا عتمور 

أنا الخدره المفرهدة  فوق ضفاف النيل

أنا التواقه لى كل المتين و جميل

أنا الأصبحت بي فوق لى زحل و سهيل

أنا الفي الحاره رفعي بعيد و باعي طويل

و أبدا ما بيقاس بالميل

أنا العلم البرفرف في سماهو ظليل 

أنا الثوره الموشحه بي حزام أبريل

 أنا عتمور

أنا عتمور أنا المرسى البلم التائه الغرقان

و أنا الفريت جناح الرحمه للغلبان

و أنا الأصبحت نجمه تضوي في السودان (2)

و أنا  المعروفه لى كل الإنس و الجان

ولدي فلان و ولدي فلان 

و آخر زول عقرت عليهو

 أب عثمان (3) عشا الضيفان

أنا عتمور

أنا عتمور أنا الجيران يعرفوني

لأني وفيه ساعة الحاره يلقوني

أنا المضيافه سموني

تلوت الليل أنزل ضيف أودع ضيف و فاتح ديمه ديواني

أنا الحولت مجرى النيل (4) أنا الخدرت ودياني

أنا السباقه و الناس ما بيجاروني

 أنا عتمور

أنا عتمور أنا اللقوني ود لقاى

أنا الربوني بالعز و الحنان دفاى

أهلي كرام وجدي قبيل سديد الراى

و بشير على الناس البعرفوا نباى

 أنا عتمور

أرضي حضاره من حفاري (5) للعابداب (6)

عمل الخير بتمو  و ديمه باديه الباب

عندي الطابيه فوق ودجنه (7) تاريخا بدورلو كتاب

باينه  و تلقى فوق جدرانه أثر الحربه و النشاب

أنا عتمور

بالعين عاليه و الناس تشابي علي

بالتاء تاريخا يعرفوا الناس و كل الحي

و بالميم مله للحساد بخلف الكيه فوق الكي

بالواو وا شقاوة المدا إيدو علي

و بالراء راحه للعشاق سكنة الحي

سلام و رخاء و دوام بالبركه يدعو لي

أناعتمور

Facebook.com      Ibrahim Osman

المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

___________   

(1)عتمور: بلدة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، بلدة الشاعر مصطفى الحاج موسى.

(2) إشارة إلى مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات، والتي حازت على المرتبة الأولى على عموم مدارس السودان في الشهادة السودانية بعد سنوات من إفتتاحها عام 1981م.

(3) أب عثمان: خدر ود علي ود مصطفى. و أما عثمان : فهو أستاذ الجيل عثمان خضر علي مصطفى أبو سليمان، عمل معلما بوزارة التربية و التعليم السودانية في مطلع السبعينيات بالجوير ( جوير ود ضبعه ) بمنطقة شندي، وبمدارس عطبرة و عتمور و كرقس بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، و هو من المعلمين المثقفين المشهود لهم بحب القراءة والإطلاع. هجر مهنة التدريس باكرا متفرغا لأعماله الخاصة  ،مقيم حاليا في الخرطوم بالسودان. و هو الآن رجل أعمال معروف، و صاحب مشروع زراعي كبير بمنطقة كديته في دار الرباطاب بالسودان. قال الشاعر مصطفى الحاج موسى عن مشروعه: 

نمشي على كديته القربت تتكده

جبنالكم خريف بعد اليباس و الشده

جبنالكم بحر بي لبقه ما بنسده

(4) إشارة إلى قيام مشروع وادي عتمور الجديد، أسسه أبناء الراحل المقيم عباس ود علي ود مصطفى عام 1988م بعتمور بدار الرباطاب بالسودان.

( 5 ) حفاري: إشارة إلى الحفافير حدود عتمور من ناحية الشمال مع العبيداب.

(6) العابداب: إشارة إلى العابداب حدود عتمور مع أمكي من ناحية الجنوب.

(7) ودجنة : إشارة إلى موقع  طابية عتمور قريبا من مقبرة ود جنة و موقعها  فوق ساقية العباسي ساقية جدي سعيد عبد الحليم  و فوق ساقية جدي الكدب. و الساقيتان موقعهما  في عتمور شمال بمنطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب.  

🔴المدون  د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

- مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة atmoorsudan.blogspot.com

الاثنين، 28 سبتمبر 2026

قرى عيال الوسطى في دار الرباطاب 🔴 قرية كرقس بالوحدة الإدارية الشريك بمحلية أبوحمد بولاية نهر النيل بالسودان.( مثلاً). 🔴 حول بدايات نهضة قرية كرقس بدار الرباطاب بالسودان. مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

عتمور - محلية أبو حمد  -  ولاية نهر النيل -  السودان   

🔴السلسلة التوثيقية -قرى عيال الوسطى في دار الرباطاب 

🔴 قرية كرقس بالوحدة  الإدارية  الشريك بمحلية أبوحمد 

      بولاية  نهر النيل بالسودان.( مثلاً). 

🔴 حول بدايات نهضة قرية كرقس بدار الرباطاب بالسودان.

🔴من الأرشيف 

كرقس تكرم المعلمين و المعلمات ارشيف كرنفال عام 2022م  و ارشيف مهرجان عام 2023م .

و في هذا العام 2024م  اقيم  حفل تكريم مجموعة من المعلمين و المعلمات بدار  اتحاد شباب الجزيرة كرقس في يوم السبت 14/9/2024  (النسخة الأصلية). .

🔴ومعلومات توثيقية حول قرية كرقس من مصادر متعددة.

———————————————————

‏atmoorsudan.blogspot.com  

"وننوّه إلى أنه لا بد أن يكون التوثيق والتدوين عن البلدان والقرى و الشخصيات العامة في المجتمعات المحلية عملاً جماعياً وليس عملاً فردياً". 

و  ان تكون  المعلومات  التوثيقية من مصادر  أصلية  و  من 

روايات لشهود عيان من أهلها و سكانها الأصليين. و ذلك لقلة المصادرعن تاريخ منطقةالرباطاب عامةومنطقةعيال الوسطى بدار الرباطاب خاصة .  

فلا بد من ان تكون هذه المعلومات مدعومة بأدلة و شواهد و براهين  و بوثائق و صور  و مستندات؛ و من ثم التحقق من صحة و دقة هذه المعلومات التوثيقية  كمصادر بحث؛ وذلك بزيارات ميدانية من ذوي  الاختصاص لتلك البلدان والقرى المستهدفة بالدراسة و بالبحث و التوثيق و التدوين. و الله الموفق. 

 و نشير إلى أن  ما أقعدنا و وضع أبو حمد حاضرة الرباطاب بالسودان خاصة و منطقة الرباطاب عامة في  دائرة الهامش و الظل فهو أننا: 

اعتمدنا على الآخرين و  لم نعتمد على أنفسنا في كتابة تاريخ المنطقة و التوثيق لها  و  التعريف بها.  و آن الأوان أن يلتفت الشباب من أبناء وبنات منطقة الرباطاب لما كتبه الأجانب عن منطقتهم و تاريخها. و من ثم  العمل على مراجعته وتحقيقه و تصويب ماورد من معلومات في هذه الكتابات؛ و ذلك  من ذوي الاختصاص و خاصة  الباحثين الشباب من أبناء هذا الجيل من أبناء قبيلة  الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان. 

 و  من المؤرخين و الرحالة  الأجانب  الذين  زاروا السودان و بلاد النوبة خلال القرنين الثامن عشر  والتاسع  عشر.  وكتبوا عن منطقة الرباطاب. ونذكر  منهم  ما كتبه مثلاً :

 سلاطين باشا.  و نعوم  شقير.  و هارولد ماكمايكل (Sir Harold MacMichael).  و جون لويس بوركهارت (John Lewis Burckhardt).  و  هنري سيسيل جاكسون H. C. Jackson.  وجون ونتر كروفوت و F. C.  S.  Lorime ...و غيرهم .  

مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم atmoorsudan.blogspot.com

———————————————————    

بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونةالدكتور/ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم.من أبناء شعب الرباطاب - منطقة عيال  الوسطى.  الوحدة  الإدارية  الشريك بمحلية أبوحمد بولاية  نهر النيل بالسودان.

((( المدونة إلكترونية سودانية توثيقية شاملة المحتوى )))

الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا👇👇 

‏atmoorsudan.blogspot.com

(1)

🔴السلسلة التوثيقية - قرى عيال الوسطى في دار الرباطاب 

♦️  قرية كرقس بالوحدة  الإدارية  الشريك بمحلية أبوحمد 

       بولاية  نهر النيل بالسودان.

♦️ حول بدايات نهضة كرقس بدار الرباطاب بالسودان

     * المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

و  في السرد التوثيقي التاريخي: وحد العقيد  أبو حجل  مملكة  الرباطاب في أواخر عهد دولة الفونج (قبل الفتح التركي للسودان الذي بدأ عام 1821). و تفاصيل الفترة التاريخية: من أواخر عهد مملكة الفونج و  بداية  الفترة التركية المصرية  في السودان.  

(فقام أبو حجل ملك الرباطاب بجمع وتوحيد عقداء الرباطاب  و عمل على تأسيس مملكة صغيرة  عُرفت  بمملكة الرباطاب.

و تم الاعتراف الرسمي بها.

و  بعد  الفتح  التركي، أعجب القائد إسماعيل باشا  بإدارته

و قدرته، فعينه ملكاً أو ناظراً على خط أبي هشيم (القسم الجنوبي من الرباطاب) .

و أشار المؤرخ نعوم شقير في مؤلفه جغرافية و تاريخ السودان إلى أن: 

 الحد الجغرافي الشمالي لمنطقة مملكة الرباطاب  الشامخية في شمالي أبوحمد.

و الحد الجنوبي لمنطقة مملكة الرباطاب وادي السنقير شرق و غرب الكربة.

 ( ينظر: عدد من المصادر و المواقع الإلكترونية المتعددة ). 

و قبل دخول الإنجليز عام 1900 كان النظام الإداري  السائد هو "المشيخة" وهي وظيفة تركية.   

و بعد الحكم الإنجليزي تحول نظام الحكم الأهلي: من المشيخة إلى العمودية.  فتحول النظام إلى "النظارة والعمودية".

و في عهد الحكم الانجليزي تم استحداث نظام الإدارة الأهلية و يتكون حسب التسلسل الإداري  أدناه : 

مفتش المركز الإنجليزي -  ناظر الخط - الكاتب العدل - العمدة - الشيخ. 

و أما منطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب سماها أبو حجل ملك الرباطاب بعد إنشاء المملكة ؛ لتوسطها منطقة مملكة الرباطاب؛ ولأسباب أخرى.

 و تتكون هذه المنطقة التاريخية  من قرى : عتمور و امكي 

و العبيداب و كرقس بدار الرباطاب بالسودان. 

و حدود منطقة عيال الوسطى التاريخية بدار الرباطاب:

جنوباً من منطقة اللشو في جنوبي قرية امكي و تمتد لمسافة 14 كلم طولياً حتى حدها شمالاً في  كرقس غرب. 

و في نظام الإدارة الأهلية الانجليزي بهذه المنطقة:

عمودية  عتمور  و مركزها  عتمور  و تضم  قريتي  عتمور    و امكي .

و عمودية كرقس و مركزها  كرقس و  تضم قريتي كرقس

و العبيداب.

و لعمودية عتمور عمده واحد و  شيخ واحد  لكل قرية من قري عتمور و امكي.  و لعمودية كرقس عمدة و احد و شيخ لكل قرية من قرى كرقس و العبيداب. 

و اختيار العمد و الشيوخ كان  يتم بالتوافق بين أهل العموديات . و أما وظيفة الكاتب العدل فتتم بالتعيين بواسطة مفتش المركز الانجليزي في المركز  بالتشاور 

مع  عمد و شيوخ و أعيان المنطقة . 

و كرقس إحدى عموديات الرباطاب السبع كما ذكر المؤرخ نعوم شقير في مؤلفه  جغرافية و تاريخ السودان.

و استحوذت عمودية كرقس على وظيفة الكاتب العدل و هي وظيفة إدارية -  مهمتها التنسيق  في  الشؤون  الإدارية للعموديات بين مفتش المركز و العمد و الشيوخ. و أيضا   إدارة و تسجيل الأراضي و  البيوع  في هذه العموديات و تعتمد  بختم "كاتب عدل عبد الحليم احمد" - و  تتبع إدارة وظيفة الكاتب العدل مباشرة للمفتش الإنجليزي في المركز.   و  تسنمها  من أعيان  كرقس بدار الرباطاب :

 عبد الحليم احمد الحاج إحمد مياس.

و كان مركز إدارة الكاتب العدل في بيت عبد الحليم بمنطقة  الكرمبساوية في قرية  كرقس  بدار الرباطاب.

و آثار  بيت  عبد الحليم- مقر/ مركز الكاتب العدل-  باقية حتى الآن قريبا من مكان دكان ابراهيم علي مصطفى آل مياس كمعلم  تاريخي من معالم منطقة كرقس غرب بمنطقة عيال الوسطى. 

و يشار إلى أن وظيفة الكاتب العدل هي وظيفة إدارية مستحدثة  في نظام  الإدارة  الأهلية  في ظل  الحكم الإنجليزي للسودان و قتذاك.

و وظيفة الكاتب العدل  موجودة حتى الآن  و هي إحدى وظائف وزارة العدل في عدد من دول الخليج العربي. 

———————————————————

(2)

🔴

 و حول البدايات  لنهضة  قرية كرقس ورد في سلسلة 

حلقات  متصلة ومنشورة حول الركائز التاريخيةلنهضة كرقس الحديثة على صفحة الفيسبوك في مذكرات خالد عبد الباسط من أبناء كرقس  بعنوان: " كانت لنا قرية - كرقس ".

 و نقتبس منها كما ورد من المصدر  المشار إليه الآتي.

( إن نهضة كرقس قامت على ثلاث ركائز تاريخية موثقة:

*الركيزة الأولى: الرباعي صاحب التخطيط*

خلف الله سعيد، عثمان بابكر، محمد العوض خليفة، مدني الحاج... رحمهم الله، هم من خططوا القرية.

*الركيزة الثانية: رائد البذرة*

*أحمد كرز* - العقل الراجح، الذي جلب بذرة النهضة الزراعية.

*الركيزة الثالثة: المجموعة الذهبية - سواعد التنفيذ*

وهم العشرة:

عبد الرؤوف شمشوم. فرح الشيخ الملاوي. محمد احمد العتيق. الدسيس أحمد خيرين. عبد الماجد دياب. القرشي شمابي. المجمر محمد صالح. محمد عبدالباسط. محمد الحسن حميد. التجاني كرز.

المصدر: صفحة فيسبوك خالد عبد الباسط "كانت لنا قرية".). 

( و أضاف عبد الرحمن كرز في مداخلة الآتي:

 "حاولت مرة أن أحصي الناس الكبار(الفضلت)_أمسك الجزيرة كرقس :كرار مجذوب،الحاج الحسن،حاج سعيد إبراهيم،عبدالرحمن محمد العوض،مصطفي محمد صالح،فضل فجل_الغرب:مصطفي أبوقناية،عبدالله خلف الله،محمد حسن حليب،محمد عثمان فرح،يسن وعلي بشير،الفكي الجابري،التيجاني كرز،محمود يحيي،عبدالفراج رمضان،عبدالرحيم محمد خير،حسن سلمان،دي حصيلة كرقس_العبيداب:محجوب الدابي،العبد حبوب،عبدالرحيم عبدالحميد و حسن سعد.). atmoorsudan.blogspot.com  

———————————————————

(3)

🔴

✳كرقس بلد الأصالة✳

✳مدونة الدكتور/ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

و نقتبس من ارشيف مدونة عتمور  "عتمور من قرى عيال الوسطى بدار الرباطاب بالسودان" حول جانب من الأنشطة  و الفعاليات المقامة سنويا في قريةكرقس (كرقس من قرى   عيال الوسطى  بدار الرباطاب  بالوحدة  الإدارية  الشريك  بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.  الآتي :     

الفعاليات الاحتفائية السنوية بتكريم المعلمين و المعلمات و بتخريج أطفال الروضة القرآنية بالجزيرة كرقس بدار  الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.     

و إستمرارية فعاليات المهرجانات و الكرنفالات المقامة سنويا بمناسبة  الاحتفاء  بتكريم   المعلمين  و  المعلمات  تعتبر  من الثوابت المتفق عليها و المعمول بها و المتوارثة عبر الأجيال في قرية كرقس بدار الرباطاب بالسودان. 

و تتواصل بقرية كرقس بدار الرباطاب بوحدة الشريك الإدارية بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان مهرجانات و كرنفالات احتفائية سنويا بمناسبة تكريم المعلمين و المعلمات.

و في هذا العام 2024م تم اقامة  حفل تكريمي للمعلمين و المعلمات، بجانب فعاليات أخرى كاللقاء التفاكري الاول لشباب الجزيرة كرقس، و تخريج أطفال روضة دار الحكمة القرانية، و فقرة مديح نبوي مشاركة يس عبد الرؤوف شمشوم. 

و تم اقامة   هذا الحفل  التكريمي الكبير  بدار  اتحاد شباب  الجزيرة كرقس في يوم السبت  14/9/2024م.

فأهل قرية كرقس بدار الرباطاب بالسودان يعتبرون تكريم المعلمين و المعلمات من أولويات موروثهم الثقافي و الحضاري كما هو ماثل للعيان للمتابعين لهذا الشأن من تاريخ البلدة .

فتكريم المعلم دليل على ثقافة و حضارة و رقي و أصالة المجتمع المحلي في اي  بلد من البلدان. و بوجه عام ففكرة ثقافة التكريم مقابل الوفاء لمن يبذل العطاء فغائبة تماما عن الكثير من المؤسسات و  المناطق و المجتمعات المحلية السودانية. 

و على غير السائد و المتبع و المعتاد في الكثير من القرى و المناطق و المجتمعات المحلية  بالسودان،  و في الاستثناء جرت العادة عند أهل قرية  كرقس بدار الرباطاب أن يقام مثل هذا المهرجان السنوي الراتب في كل عام  لتكريم عدد  من الزملاء و الزميلات المعلمين و المعلمات من أبناء منطقة الرباطاب و من المناطق الأخرى بالسودان و خاصة الذين عملوا بمدارس قرية كرقس منذ تأسيسها و حتى الآن.

فتكريم المعلمين و المعلمات من الثوابت المتفق عليها و المتوارثة عبر الأجيال في قرية كرقس بلد الأصالة بدار الرباطاب بالسودان.

 و على سبيل المثال: في يوم الاربعاء 17 مايو من العام  الماضي 2023م نظم أبناء قرية كرقس مهرجاناً كبيراً  لتكريم الأستاذ/ العطا فرح الشيخ الملاوي و الأستاذة/ فاطمة المجمر محمد صالح من معلمي و معلمات مدارس كرقس و من أبناء منطقة كرقس.  

و في يوم الأحد 22 مايو من العام قبل الماضي 2022م تم في مبادرة من أهل الجزيرة كرقس و في كرنفال كبير الاحتفال بعدة فعاليات،  و منها فعالية  تكريم مجموعة من المعلمين الذين عملوا في فترات سابقة بمدارس كرقس.  و منهم على سبيل المثال الأساتذة الاجلاء و  الذين ذكروا  في لوحة اشهار الكرنفال التكريمي الكبير   بتاريخ 22/5/2022م .

هذا و الرحمة و المغفرة لمن رحلوا  من المعلمين و المعلمات - و الذين تم تكريمهم - عن هذه الدنيا الفانية و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقى منهم و منهن على قيد الحياة -.

و في هذا العام 2024م تم تكريم مجموعة من معلمي و معلمات كرقس بتاريخ السبت 14/9/2024م بدار اتحاد  شباب الحزيرة كرقس. 

هذا و  قد وجه اتحاد أبناء الجزيرة كرقس الدعوة للعامة لحضور حفل التكريم و الذي شرفه أيضا بالحضور  المدير التفيذي لمحلية أبو حمد و الوفد المرافق له.

و بجانب حضوره لفعاليات هذا  الكرنفال بقرية كرقس غطت زيارته قرية امكي :

"و في إطار هذه الزيارة الميدانية لقريتي كرقس و أمكي تفقد السيد/ عبد الرؤوف حسن المبارك  المدير التنفيذي لمحلية أبو حمد المؤسسات الخدمية و المدارس و دور الشباب سيما محطة مياه أمكي و مستشفى كرقس و دار إتحاد شباب الجزيرة كرقس و شرف كرنفال تكريم الأساتذة و تخريج الدفعة التاسعة لأطفال روضة دار الحكمة القرآنية الذي نظمه إتحاد أبناء الجزيرة كرقس ، و ثمن المدير التنفيذي ترابط و تكاتف أبناء منطقتي أمكي و كرقس و تعهد بإكمال محطة مياه الشرب التي تغطي مناطق امكي و عتمور و العبيداب و كرقس بجانب إكمال منزل الطبيب بأمكي و الذي يجري العمل فيه بجهد شعبي ، كما تفقد دار إتحاد المكفوفين بامكي ، و أكد حرصه على مواصلة العمل في إكمال مشروع كهرباء جزيرة كرقس الذي وصل لمراحل متقدمة في التنفيذ بجانب العمل على إنشاء كبري الجزيرة كرقس  و تأهيل القرية النموذجية و ربطها بخدمات المياه و الكهرباء و إزالة كافة المعيقات امام عودة المشاريع الزراعية للخدمة سيما مشروع كرز الزراعي".

فتحية إجلال و تقدير لأهل قرية كرقس جميعا  - غرب  كرقس و الجزيرة كرقس و شرق كرقس -   و أينما كانوا داخل و خارج السودان و حول العالم .

هذا و تعتبر قرية كرقس من القرى النموذجية بدار الرباطاب بالسودان مسنودة  بإرثها التاريخي  و الثقافي و  الحضاري و بنسيج مجتمعها الأصيل المتفرد .

 و تعد قرية كرقس من أكثر قرى محلية أبو حمد قابلية للنمو و النهضة و التطور و في شتى المجالات، و ذلك بفضل تعاون و وحدة و تكاتف  أهلها بجانب عملهم  في  إطار الأسرة الواحدة و من ثم العمل بقوة الإرادة و صدق التوجه في العمل العام لتحقيق الأهداف المنشودة،  و ذلك في سبيل الوصول للتنمية الشاملة بتكامل الجهود الشعبية مع الحكومية.  

و لتحقيق  بند التنمية الشاملة بقرية كرقس فلابد من توفير  دعم عاجل من الجهات الحكومية الرسمية بولاية نهر النيل  و بمحلية أبو حمد حتى تكتمل مشاريع التنمية الآنية و المستقبلية و المستدامة و المخطط لتنفيذها .  فنهضة كرقس الحديثة بدأت  اعتباراً من  العام 2023م و ستتواصل في الأعوام  القادمة فتنميتها تحتاج لدعم:  

مشروع كهرباء و مياه كرقس، و صيانة المدارس بكرقس، و تسوير  و تنظيم و تجهيز الساحة الشعبية بكرقس بما يلزم من نواقص،  و صيانة مباني مستشفى كرقس و تزويدها بالكوادر الطبية المتخصصة، و ربط الجزيرة كرقس بجسر ثابت و دائم مع الضفة الغربية للبلدة و مع الحوجة الماسة لبنطون جديد لربطها بالضفة الشرقية، و احياء  مشروع كرقس الزراعي، و العمل على تحديث و تطوير و تنظيم و إعادة تخطيط منطقة سوق كرقس القديم و التخطيط الحضري للقرية النموذجية. atmoorsudan.blogspot.com

———————————————————

(4)

🔴

و خلاصة  القول:

فالشاهد  و من  موروثنا الشعبي في دار  الرباطاب بالسودان فقد عرفت قرية كرقس و عبر التاريخ ببلد الأصالة.  و ذلك لمكانتها التاريخية و لعلو كعبها و لعظم شأنها. 

و معلوم  أيضا الارتباط  الوثيق لأهل قرية كرقس و تعلقهم بالبلدة و هذا من أهم  عوامل نجاحهم كمواطنين في حياتهم الخاصة و العامة.  

فالارتباط ببلد المنشأ و مسقط الرأس و تراب الوطن الصغير  يعني مولد مواطن صالح . و أيضا فله مدلول و إشارة مهمة  للتأصيل للحب العميق و الإخلاص و الوفاء  لتراب الوطن الكبير  السودان. 

فخير شاهد و دليل على هذا الاعتزاز  و الارتباط الوثيق  ببلدتهم  ما قيل  في الموروث الشعبي بدار  الرباطاب بالسودان:

(كرقس السيادة و الريادة و العزه هيله).

( كرقس سيدا فيها يقول حليله).

و من كتاب " عبد الحليم : ابراهيم عثمان سعيد ، من  الأدب الشعبي في دار الرباطاب بالسودان، دراسة تحليلية، ام درمان، السودان ، فبراير 1989م " - نقتبس  هذه الأبيات و التي قيلت في بلد الأصالة كرقس و أهلها لشاعر عتمور  و  الرباطاب  بالسودان مصطفى الحاج  موسى - رحمه الله - :

كرقس  انتي   يا    بلد   الأصاله

بقت  كل  المدن   تتمنى   حاله

اهلك   ناس  عمل ماهم  عطاله

تب  ما  اترقدوا  و شالوا القواله

شبابا  واعي  يخدم  بي    بساله

كرقس جنة و السمحات صفاته 

نعمه     البدرت    بلد   الحراته

كرقس  باينه  وسط النيل حلاته

عروس الوقفه في وسط السباته

كرقس   انتي   يا    بلد    الأمانه

و  حاشا  و كلا  ما شافت  خيانه

كرقس   ملكه    واقف    ديدبانه

و  من  بين المدن أخدت  مكانه

كرقس   يا   مناظر   يا     جميله

و  من  زمنا  قديم  العزه    هيله

فوق  النيل صفوف شابك نخيله

و   ما   أحلى السمر ساعة مقيله

يغني القمري بي أصوات عسيله

كرقس  سيدا  فيها  يقول  حليله 

و  نختم بهذه الأبيات من أدب الرباطاب الشعبي بالسودان لأستاذ الجيل الشاعر الكبير / السر الماحى:

كرقس من قديم مالكه السياده و هيله

كرقس دوحه وارفه ظلاله  مافى  مثيله

كرقس مكمن الخير    بى ترابه  و  نيله

كرقس هيا قوم يا  صاحبى عاد نمشيله

و لأهمية و ضرورة التوثيق والتدوين للبلدان والقرى لا بد أن يكتمل بعمل جماعي تشارك فيه كل فئات المجتمعات المحلية و ذلك لضمان أن يكون إنجاز العمل متقنا و شاملاً.

هذا  و ما  التوفيق  إلا من عند الله  العلي العظيم. 

🔴* المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.

من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان. 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

عتمور محلية أبو حمد و لاية نهر النيل السودان. atmoorsudan.blogspot.com

———————————————————

🔴 الاقتباسات للمزيد من التوثيق من مصادر متعددة 🔴 

🔴 

و نقتبس من المصدر  الموقع الإلكتروني "تراث الرباطاب" حول قرية كرقس بدار الرباطاب بالسودان الآتي: 

( ﺻﺮﺓ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺮﻗﺲ

ﺗﻘﻊ ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺮﻗﺲ ﺑﻴﻦ ﻣﺤﻄﺘﻲ ﺍﺑﻮ ﺩﻳﺲ

ﺟﻨﻮﺑﺎ ﻭﺩﻗﺶ ﺷﻤﺎﻻ ﻭﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻭﻗﻠﺐ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ

ﺣﻴﺚ ﺗﺤﺘﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻭﺳﻄﻰ ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﺧﺬﻧﺎ ﺣﺪﻭﺩ

ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻘﻴﺮ ﺟﻨﻮﺑﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ

ﺷﻤﺎﻻ ( الشامخية شمالا )  . ﻭﺑﻬﺎ ﻳﺮﻗﺪ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﺟﺪ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ

( ﺭﺑﺎﻁ ) .

ﺗﺘﺎﻟﻒ ﻛﺮﻗﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺟﺰﻳﺮﺓ

ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻋﺪﺓ ﺟﺰﺭ ﻣﻨﻬﺎ

ﺍﻟﻤﺎﻫﻮﻝ ﺟﻌﺪﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺰﺭ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺍﻡ

ﺣﺒﻞ ﻭﺗﻮﺭﻧﺎﺕ ﻭﺭﻣﻠﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﺰﻳﺮﺓ ﻃﻪ

ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ،،،

ﻣﻦ ﺍﺷﻬﺮ ﺳﻮﺍﻗﻴﻬﺎ ﻭﺣﻼﻟﻬﺎ ﺳﺎﻡ ﺩﻳﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﺮﻭﺯﺓ

ﻭﺍﻟﻜﺮﻣﺒﺴﺎﻭﻳﺔ ﻭﺣﺰﻧﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺒﺔ ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﻭﻝ

ﻭﻛﺎﻣﻘﻠﻲ ﻭﺍﻡ ﺟﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﺘﻘﺔ ﻭﺑﺖ ﺍﻟﻨﻮﺑﻲ ﻭﻗﺮﻥ

ﺍﻟﺘﻴﺲ ﻭﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺏ ﻭﺍﻟﺒﺎﺳﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻴﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎ

ﻭﺍﻟﺤﻮﺵ ﻭﺣﺠﺮ ﺍﻟﻤﻚ ﻏﺮﺑﺎً

ﻭﺍﻟﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﺍﺩﻳﻖ ﻭﺟﻮﻳﺮ ﻭﻭﺩ ﺍﻟﻤﻚ ﻭﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺏ

ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﻛﺎﻓﺮﻛﻞ ﻭﺍﻟﺠﻴﻼﺏ ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﺗﺔ

ﻭﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻘﺮﺷﺎﺏ ﻭﺳﺎﻗﻴﺔ ﻫﺠﻮﺓ ﻭﺑﺮﻭﺭﺓ

ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮﺓ

ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻐﻮﻳﺒﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﺍﻟﻜﻴﺮ

ﺷﺮﻗﺎ

ﺗﺘﺎﻟﻒ ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻳﻀﻢ ﺍﻏﻠﺐ

ﺑﻄﻮﻥ ﻭﻓﺨﻮﺫ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ

ﺍﻧﺴﺎﺏ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ

ﺑﻬﺎ ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻭﻟﻴﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ

( ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺠﺮﺍﺏ ﺍﻻﻭﻟﻴﺔ ) ، ﻭﺑﻬﺎ

ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺮﺑﺎﻃﺎﺏ

، ﻭﺑﻬﺎ ﺍﻭﻝ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺯﺭﺍﻋﻲ ﺗﺠﻤﻴﻌﻲ ﻋﺮﻓﺘﻪ

ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻛﺮﺯ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻲ ، ﻭﺑﻬﺎ ﺳﻮﻕ

ﻛﺮﻗﺲ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻛﺮﻗﺲ ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ

ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﺍﺏ ﻭﻋﺘﻤﻮﺭ ﻭﺍﻣﻜﻲ ﻭﺍﻣﻦ ﻭﺍﺑﻮ

ﺳﻠﻢ ﻭﺍﻡ ﻣﺮﻳﺦ ﻭﺍﻟﺰﻭﻳﺮﺓ ﻳﻨﺸﻂ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ

ﻭﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺨﻤﻴﺲ .

ﺑﻬﺎ ﻟﻠﻘﺮﻳﺐ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﺗﻀﻢ 6 ﻓﺮﻕ

ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﻬﻢ

ﻭﺍﻻﻫﻠﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﻠﺔ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻣﻊ

ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﺍﺏ ﻭﺍﻻﻣﻞ ﻋﺘﻤﻮﺭ

ﻭﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻣﻦ .

ﻛﺮﻗﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻲ ﻋﻬﺪ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻣﺮﻛﺰ ﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻛﺒﺮ

ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ

ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ

ﺑﺪﺍﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺟﺪﻧﺎ ﻓﺮﺡ ﻭﺩ

ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺓ ﻓﻲ

ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺮﻗﺲ ﻳﻨﺤﺪﺭ ﻧﺴﺒﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺪﺍﺏ

ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻔﺨﺬ ﺫﺍﻳﻌﺔ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺍﻟﺼﻴﺖ ﻓﻲ

ﻓﺨﻮﺫ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ .

ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﻟﺠﺪﻧﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻼﻭﻱ ﻭﻣﻦ

ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻤﻨﺎ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻤﻼﻭﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺤﺪﺭ ﻧﺴﺒﻬﻢ

ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺪﺍﺏ ﺍﻳﻀﺎ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﺓ ﺑﻤﻘﺮﺍﺕ .

ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻛﺮﻗﺲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻣﻬﻢ ﻟﻮﺟﻮﺩ

ﺍﻻﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﺷﺮﻗﺎ ﻭﻏﺮﺑﺎ ﺑﻬﺎ

ﻭﻟﻠﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻻﺭﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺍﻟﻮﺛﻴﻖ ﺑﻤﺎ

ﺟﺎﻭﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺴﻮﻕ

ﻛﻤﺮﻛﺰ ﺗﺠﺎﺭﻱ ﻭ ﺑﻬﺎ ﺗﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺑﻌﺾ

ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ

ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻌﺪﺱ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺍﺱ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ

ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺮﺯ ﻋﻠﻴﻪ

ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ .

ﺗﺄﺗﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﺍﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻡ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ .

ﺍﻻﺳﻢ ﻗﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻼﻣﺢ ﻭﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻲ

ﺑﺎﻛﻤﻠﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﺣﻲ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻭﺣﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ

ﻭﺍﻟﺴﻮﻕ ﻻﺗﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﻁﺀ ﻗﺪﻡ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ

ﻭﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ

ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﻭﻋﺒﺪ

ﺍﻟﺮﻭﺅﻑ ﻭﺷﻤﺎﺑﻲ ﻭﺍﻟﻜﺮﺯﻱ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ

ﻭﻣﺒﺎﺭﻙ ﺗﻜﺮﻭﻥ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﺟﺪ ﺩﻳﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﺮﺷﻲ

ﺷﻤﺎﺑﻲ ﻭﻭﺩ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺍﻟﻤﺎﻣﻮﻥ ﻭﺍﻭﻻﺩ ﺍﺑﻮ ﺳﻮﺍﺭ

ﻭﻗﻤﺮ ﻃﻪ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﻓﺮﺡ ﻭﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻔﻴﻆ

ﻭﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﺍﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ

ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺰﺍﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺠﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ

ﺍﻭ ﻫﺎﺟﺮ ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ. المصدر  الموقع الإلكتروني تراث الرباطاب). 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

✳الموقع  الإلكتروني   للمدونة:

................👇👇   .................

‏atmoorsudan.blogspot.com

🔴 

و نقتبس من المصدر  الموقع الإلكتروني صفحة فيسبوك :

خالد عبد الباسط - من أبناء كرقس - فذكر  في الحلقه السابعة من سلسلة حلقات  : "كانت لنا قرية. - كرقس". 

( وحتى نكون أمناء مع التاريخ ، لا توجد شهادات ميلاد ولا وثائق رسمية لتلك الفترة ، ولكن حسب ما أفادنا به جدنا المرحوم *عثمان بابكر* فإن ميلادهم جميعاً كان في الفترة ما بين *1900 إلى 1910م. و هم  بناة نهضة كرقس و منهم مثلاً.

أولاً : خلف الله سعيد

الحكمة تمشي على قدمين. رجل القبول والإجماع ، إذا تكلم أنصت الجميع ، وإذا اختلف الناس كان هو الميزان الذي يرجع الكفة.

ثانياً : مدني الحاج

رجل الخير وفاتح باب الرزق. كثير من أبناء المنطقة التحقوا بالسكة حديد عن طريقه ، كان يجمع الشباب ويفوجهم للعمل ، فكان سبباً في ستر بيوت كثيرة.

ثالثاً : محمد العوض خليفة

التاجر الأمين ، الحكيم القيادي ، وخليفة السادة المرغنية في المنطقة. جمع بين حكمة السوق وهيبة الدين وقيادة المجتمع.

رابعاً : عثمان بابكر

يجتمع فيه الدهاء والذكاء والشجاعة في عقل واحد. رجل المواقف الصعبة والملفات الخطيرة.

والقصة الأشهر له هي قصة مشروع كرز :

فكرة المشروع جاءت من رائد النهضة *أحمد كرز* بدعم من حزب الأمة ، وكانت دائرة المهدي تبحث لها عن موطئ قدم في بلاد الرباطاب التي كانت كلها تدين بالولاء للحزب الوطني الاتحادي وحزب الشعب الديمقراطي.

جاء وفد الأنصار واشترطوا كتابة أسماء المناصرين في دفتر عضوية لكسب المشروع. وافق الأهل ظاهرياً من أجل مصلحة كرقس.

وهنا ظهر دهاء عثمان بابكر .. فبعد نهاية الاجتماع وانشغال الناس بإكرام الضيوف ، سحب دفتر العضوية بهدوء ، وصب عليه رطل جاز كيروسين وأحرقه.

بفعلته تلك ضمن المشروع لكرقس ولم يفرط في ولائه ومبدئه للحزب الوطني الاتحادي.

لقد كانوا يحملون هم المواطن أولاً ولا يتنازلون عن مبادئهم أبداً. وحين سأل وفد حزب الأمة عن الدفتر ، وبحث عنه أحمد كرز فلم يجده ، كان ذكياً لماحاً ففهم ما حدث.

هكذا بُنيت كرقس .. بحكمة خلف الله ، وسعي مدني ، وقيادة محمد العوض ، ودهاء عثمان).

(و نقتبس من  الحلقة الثامنة ما ذكره حول العشرة الكرام  خالد عبد الباسط :  كانت لنا قرية - كرقس . و هم :

الراحل فرح الشيخ الملاوي اكتسب الحكمة والإدارة من مجالس العمودية، فكان مدرسة في الحنكة.. عبد الرؤوف شمشوم عقل التجارة والغيرة على أمنا كرقس.. محمد أحمد العتيق النشاط والهمة والتفاني والإخلاص في العمل لا يعرف الكلل.

. المجمر محمد صالح طيبة وسماحة وحكمة وطول بال، كان يُطفئ الفتن بحلمه.. القرشي شمابي - رحمه الله- جاد وصارم وغيور على كرقس، تولى مشيخة البلد بعد وفاة خاله محمد عثمان الحسن. عبد الماجد دياب - رحمه الله-غيور جداً وشجاع في قراراته، لا يخشى في الحق لومة لائم.. الدسيس أحمد خيرين - رحمه الله غيرة وجدية وروح لا تخلو من الدعابة، صاحب تطلع للمستقبل ومبادرات لا تنتهي. محمد الحسن حميد (أبو كومة) - رحمه الله- رجل المواقف المشهودة. ومن أشهر مواقفه لما احتاجت كرقس لشراء بعض المستلزمات وكانت خزنة البلد خالية، دفع ذهب زوجته، وتم تسديده بعد حين من الزمان. أي وفاء هذا!. محمد عبد الباسط - رحمه الله- باسم الثغر، واضح الرؤى، مشهور بالذكاء، غالباً ما توكل إليه المسائل التي تتعلق بالحسابات. لا يعرف الغضب طريقاً إليه.. آخر حبة في العقد النضيد، الجسر الحي، صاحب الفكر والإدارة والذكاء والتخطيط، يعرف كيف يسوس الناس ويخضعهم لصالح قضيته أبونا التجاني كرز (أبو مرغني) نسأل الله أن يمتعه بالصحة والعافية ويطيل في عمره. و هؤلاء هم مجلسنا الشعبي في عهد الرئيس نميري، كان بمثابة اللجنة الإدارية أو لجان الخدمات اليوم.

رحم الله آباءنا الذين خططوا ورسموا وبنوا كل المشاريع القائمة حتى اليوم، وبارك الله في أبينا التجاني كرز وهو آخر حبات العقد النضيد).

(و أشار خالد عبد الباسط في سلسلة حلقاته التوثيقية إلى مجموعة من شباب كرقس آنذاك   نذكر منهم مثلاً:

من الجيل المتعلم - سواعد النهضة ومن أبرز هؤلاء الشباب:

. الأستاذ شمابي فضل الله - عليه رحمة الله.. محمد حسن حليب.. الأستاذ محمد أحمد عبد الماجد.. الخليفة علي مصطفى آل  مياس .علماً بأنه من الجيل السابق لهؤلاء الشباب، لكنه كان قريباً منهم بحكمته، وربط بين جيل الرباعي وجيل الشباب.رحمة الله صالح .. العطا فرح الشيخ. عبد الرحمن عبد الدائم).

( و ذكر خالد عبد الباسط  من أوائل الشعراء في منطقة كرقس مثلاً:

 أحمد ود ابزيد . بابكر علي الحساني . حسن طه. عبد الرحمن محمد العوض. الشيخ حاج أحمد.. كرار مجذوب صديق.

. محمد أحمد عبد الماجد).

( و أشار خالد عبد الباسط إلى المشاريع التي أنجزت آنذاك في قرية كرقس و نقتبس من الحلقة العاشرة من مذكراته

_كانت لنا قرية - كرقس_ الآتي : 

أولاً : مشروع المدرسة الأولية - 1952م.

بدأت كمدرسة أولية في العام 1952م ولم تكن هنالك مباني جاهزة، وتم افتتاحها في _ديوان أولاد خيرين_ الذي ما زال قائماً حتى اليوم.

ومن ثم بدأت عمليات جمع التبرعات والعون الذاتي حتى تم بناء الفصول الأربعة، وعدد ثلاث مباني للمعلمين ما زالت قائمة حتى الآن تشكو الضعف والهوان.

وبعد قرار وزير التربية _محي الدين صابر_ بتعديل السلم التعليمي، بنيت فصلين خامسة وسادسة بجهد شعبي، واكتملت المدرسة والداخلية بعد أن تم افتتاح الداخلية في منزل _عثمان بابكر بكمقلي_.

وتم تأسيس _النادي_ الذي تحول بعد حكم نميري باسم _اتحاد شباب كرقس_، و _المركز الصحي_ وعدد 2 منزل للمساعد الطبي ومنزل آخر لسائق الإسعاف.

*ثانياً : مستشفى كرقس

من المؤسسات التي بناها الجيل الذهبي، تم التصديق لها في العام _1971م_ بعد زيارة الرئيس _جعفر نميري_ لكرقس.

تكونت المجموعات من جميع أهالي كرقس في جمع التبرعات وتم تكوين لجنة عليا في الخرطوم برئاسة السيد _بشير أبو سنينة_ وضمت: بشير أبو سنينة. مصطفى محمد عبد الماجد. أحمد فرج هاشم . عبد الغفار علي الصغير.

و في _1976م_ أول عمل قام به _رابطة أبناء الرباطاب بجامعة الخرطوم_ وأقاموا معسكر عمل، وكان من ضمن الطلاب _البروفيسور الأمين العوض_ و _محمد عثمان طه_ و _الصادق محمد أحمد العتيق_.

وأول كمائن كانت في منطقة _الحصا_ وبعد اكتمال الكمينة يتم قطع الحطب بالنفير.

وهنا أتوقف لأترحم على روح الأب حسن باجوري._ كان يتم قطع الحطب من الناحية الجنوبية لقرية كرقس مع حدود العبيداب من _السنيبلة_، وفي أول نفير تم حمل آبائنا بالآلات وتم تنبيه كل أسرة بحمل وجبة الإفطار، وإذا بالعم _حسن باجوري_ يرى مشهد الناس وهم يتوجهون صوب السنيبلة وعندها وجد بعضنا يحمل عمود به الإفطار انفجر بكاءً بحرقة وقال: _"نحن هنا مقابر بدلاً من أن نشارككم العمل تجيبو فطوركم".

 وبسرعة قام عمنا _المجمر محمد صالح_ بتوجيه كل العاملين لديوان حسن باجوري ومنذ ذلك التاريخ أصبح فطور العاملين لحطب الكمينة بديوان حسن باجوري. الا رحم الله عمنا حسن باجوري.

و عن خريطة المستشفى:_ تم تكليف _الأمين العوض حاج أحمد_ وذهب برفقة الباشمهندس _المبارك عبد الحفيظ_ إلى الأستاذ _حاج بشير محمد عيد_ أستاذ الهندسة المدنية وقام بتصميم الخريطة، ألا رحم الله الأستاذ حاج بشير محمد عيد.

اكتملت المباني في العام _1986م_ وأصبحت أول مستشفى بالضفة الغربية بعد مستشفى الباوقة.

ثالثاً : بقية مؤسسات الجيل الذهبي

1.  *مدرسة البنات:* بدأت في العام _1974م_ في نادي كرقس غرب حتى ظاكتملت في _1980م_ وتولى الادارة لها الأستاذ _محمد أحمد عبد الماجد (ود حاج عيسى)_ عليه رحمة الله.

2.  *الوحدة الإدارية:* التي ما زالت قائمة ولم تفتتح بعد.

3.  *مكتب وقاية النباتات:* كان يضم محمد عثمان الحاج ومن قبله السر من بربر وسموه بـ _"السر جربوع"_.

4.  *مكتب الإرشاد الزراعي:* أول مدير له يحيى الفضل الرفيق و عز الدين حمد سليم.

5.  *مكتب البريد:* تم ترفيعه من توكيل بريد إلى مكتب بريد وأول وكيل له كان _فتح الرحمن محمد فرح_ وبعده _الحردلو كرار_. وأول ساعي بريد لتشكيل بريد كرقس  الشيخ حاج احمد من كرقس.

 المصدر : حلقات خالد عبد الباسط من أبناء كرقس.). 

🔴

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلة التوثيقية -قرى عيال الوسطى في دار الرباطاب 

قرية كرقس بالوحدة  الإدارية  الشريك بمحلية أبوحمد بولاية نهر النيل بالسودان.( مثلاً). 

حول قرية كرقس إحدى قرى منطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب بالوحدة الإدارية الشريك بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.  

المصادر- المراجع : 

-  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة.

-مقال كرقس بلد الأصالة مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.

- مقال حول قرى منطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان. 

-حلقات "كانت لنا قرية - كرقس": على صفحة فيسبوك خالد عبد الباسط من أبناء كرقس. 

-  مداخلة عبد الرحمن كرز من أبناء كرقس: حول حلقات "كانت لنا قرية - كرقس".

-  تقرير تغطية  إعلامية محلية  اعلام محلية أبو حمد بولاية نهر النيل: زيارة المدير التنفيذي الأسبق عبد الرؤوف لقريتي كرقس و امكي بدار الرباطاب. 

- الموقع الإلكتروني فيسبوك.   "تراث الرباطاب" مقال بعنوان :"صرة الرباطاب كرقس". 

- نعوم شقير: الرباطاب. جغرافية و تاريخ السودان. 

 🔴🔴

و شكر خاص و تقدير لكل من تواصل معنا من أبناء قرى منطقة عيال الوسطى بدار الرباطاب ( عتمور - امكي - كرفس-  العبيداب ) و ذلك لتعاونهم معنا و تزويدنا بمعلومات توثيقية مهمة عن مناطقهم؛  لاثراء البحث عبر السلسلة التوثيقية لمدونة  الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم و مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

🔴🔴 🔴

 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

الموقع  الإلكتروني لمدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. و  للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا: 

                                   ................👇👇   ................. 

 atmoorsudan.blogspot.com

مرور45عاماعلى تأسيس مدرسةعتمورالثانوية بنات بدار الرباطاب في عتمور بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل.أول مدرسة ثانوية حكومية عليا للبنات على الضفة الغربية لنهر النيل بالإقليم الشمالي ( ولاية نهر النيل و الولاية الشمالية )بالسودان اغسطس1981-اغسطس2026م. مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مرور45عاماعلى تأسيس مدرسةعتمورالثانوية بنات 

 بدار  الرباطاب في عتمور بمحلية  أبو حمد   بولاية  نهر النيل.أول مدرسة ثانوية حكومية عليا للبنات على الضفة الغربية لنهر النيل بالإقليم الشمالي ( ولاية نهر النيل  و الولاية الشمالية )بالسودان اغسطس1981-اغسطس2026م. 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم atmoorsudan.blogspot.com

—————————————

🔴السلسلة التوثيقية - الجزء الأول و  الثاني و الثالث (النسخة الأصلية)

♦️ الجزء الأول:مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات

-اولا:  عام التأسيس - ثانيا: أول ناظر للمدرسة 

الأستاذ / عثمان محمد الماحي علي. (عثمان الماحي)

♦️ الجزء الثاني: مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات

-(45) عاما على افتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات  1981م - 2026م.

-قصيدة مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات

♦️ الجزء الثالث: مدرسة عتمور الثانوية الحكومية

       العليا بنات

 -مقابلة عبر الواتساب  مع سعادة النائب البرلماني السوداني سابقا السيد / المبارك عباس علي مصطفى من أبناء عتمور - عضو وفد السعودية  الدعم الخارجي لمرحلة تأسيس  مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات.

♦️و تم نشر الجزء الأول والثاني والثالث من السلسلة التوثيقية الخاصة  بمدرسة عتمور الثانوية  الحكومية العليا بنات على مدونة عتمور الإلكترونية السودانية.

🔴 التدوين و التوثيق :

♦️المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

atmoorsudan.blogspot.com

—————————————

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلة التوثيقية

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

عتمور محلية أبو  حمد ولاية نهر النيل السودان atmoorsudan.blogspot.com النسخة الأصلية  

 مرور (45) عاما

على افتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات 1981م -  2026م.

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

🔴الجزء (1)🔴

♦️الجزء الأول: عام التأسيس و أول ناظر للمدرسة 

الأستاذ / عثمان محمد الماحي علي.(عثمان الماحي)

 أولا: عام التأسيس

تأسيس و تشييد و بناء هذه المدرسة الرائدة في عتمور تم بجهد الرجال و النساء و الشباب ، فكانت بداية  عام التأسيس في اكتوبر 1980م و الافتتاح في اغسطس 1981م . و تم إنجاز هذا العمل في عشرة أشهر فقط. 

فكان تأسيس مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات في عتمور بدار الرباطاب بالسودان عملا جماعيا، و ليس عملا فرديا، و شارك فيه جميع أهل عتمور  و  ام غدي .

فيعتبر  إنجاز  هذا العمل مثالا و نموذجاً للعون الذاتي و الجهد الشعبي الجماعي و العمل الطوعي بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان. 

ثانيا: الأستاذ / عثمان محمد الماحي علي (عثمان الماحي)

-أول ناظر  لمدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات.

-أول ناظر لمدرسة ثانوية حكومية عليا للبنات على الضفة الغربية لنهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان ( ولاية نهر النيل و الولاية الشمالية ).

-من مؤسسي مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان؛ لمساهمته و مشاركته في عام التأسيس مع أهل عتمور بدار الرباطاب .

جانب من السيرة الذاتية :

الاسم : عثمان محمد الماحي علي (عثمان الماحي)

تاريخ الميلاد : السويكتاب غرب بربر 1944م

المراحل التعليمية:

-الأولية  المكايلاب الأولية.

-الوسطى بربر الأميرية  الوسطى. 

-الثانوية خور طقت الثانوية الحكومية العليا الأبيض.

-الجامعية كلية الاقتصاد جامعة الخرطوم و تحول منها إلى معهد المعلمين العالي و تخرج معلما ليعمل بالمدارس الثانوية لظروف أسرية خاصة.

الخبرات العملية في مجالي التدريس و الإدارة :

-معلم عطبرة الثانوية الحكوميةالعليا بنين القديمة .

-معلم بربر الثانوية الحكومية العليا بنات.

-معلم شندي الثانوية الحكومية العليا بنات.

-معلم مدرسة حوش بانقا الثانوية الحكومية العليا بنات.

-ناظر  مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات.

-ناظر   مدرسة بربر الحكومية الثانوية العليا بنين.

-المعاش الإجباري:1992م.

مكان الإقامة الحالية:

- خليوه / عطبرة بولاية نهر النيل بالسودان.

—————————————

فمن واجبنا أن نوثق لأستاذ الأجيال و المربي الكبير / عثمان محمد الماحي علي. ليس لكونه أول ناظر  لمدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات فحسب. بل تربطنا به نحن أهل عتمور بدار الرباطاب صلات القربى و الرحم و النسب . 

فالأستاذ / عثمان الماحي جدير بالاحتفاء و التكريم منا جميعا نحن أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان، و ذلك من باب الوفاء لأهل العطاء.

فالأستاذ / عثمان الماحي متزوج من عتمور بدار الرباطاب، فزوجته ابنة عتمور و ام غدي الأستاذة/ نعمات العوض محمد عجوم . و له من الأبناء: م.الماحي ( مهندس بالسعودية )، و د.صلاح  (طبيب بسلطنة عمان)، و م. علي ( مهندس بالسودان )، و عمر ( قانون ) ،و أبو بكر( ثانوية). 

و د.سارة(مختبرات ) .حفظهم الله و رعاهم جميعا.

(التزكية و الاختيار  و الترشيح للأستاذ/ عثمان الماحي لإدارة مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات - ناظر للمدرسة -  من جهات متعددة):

عرض عليه فكرة العمل بمنطقة الرباطاب كناظر لمدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات قيد التأسيس الأستاذ/ الطيب محمد ادم الزاكي من منطقة ابوهشيم و معه خليفة الشيخ من منطقة نادي بدار الرباطاب بالسودان و كان ترشيحهما له من واقع المعرفة و لخبراته التراكمية كمعلم بمدارس البنات الثانوية بمنطقتي شندي و بربر بولاية نهر النيل بالسودان.

و من ثم تواصل الحاج / خضر علي مصطفى و الأستاذ عثمان خضر علي بالإنابة عن أهل عتمور بدار الرباطاب، مع إدارات التعليم بالدامر، و قدما طلبا لوكيل الوزارة للموافقة على أن يتولى إدارة  المدرسة الثانوية للبنات بعتمور كأول ناظر لها  الأستاذ/ عثمان محمد الماحي، و الذي تمت تزكيته للعمل مديرًا لهذه المدرسة من عدة جهات تربوية بالولاية عامة و من أبناء منطقة الرباطاب المعلمين خاصة.

و كان والي الإقليم الشمالي آنذاك البروفيسور عبد الله أحمد عبد الله و وزير التربية و التعليم بالدامر الشاعر الأستاذ/ عبد اللطيف عبد الرحمن و وكيل وزارة التربية و التعليم بالدامر الأستاذ/ يوسف الخير اسماعيل.

و تم استدعاء الأستاذ/ عثمان الماحي من قبل وكيل وزارة التربية و التعليم بالدامر الأستاذ/يوسف الخير و عرض عليه أمر إدارة مدرسة عتمور الثانوية بنات قيد التأسيس في عام 1980م؛ و ذلك بناءا على طلب أهالي منطقة عتمور بدار الرباطاب بالسودان. 

و ذكر الأستاذ/ عثمان الماحي للوكيل بأنه معلم ثانوي و من منطقة بربر و لم يعمل في منطقة الرباطاب من قبل. و كان وكيل الوزارة يعتقد أن الأستاذ/ عثمان الماحي من منطقة الرباطاب؛ لتزكيته و طلب أهل عتمور ليكون ناظراً لمدرستهم الجديدة. فهذا يعني ثقتهم فيه و إصرارهم عليه بالرغم من كونه من منطقة بربر. 

و استطاع الأستاذ/ يوسف الخير إقناع الأستاذ/ عثمان  الماحي بالذهاب ليرى المدرسة بعتمور و على الطبيعة و من ثم يرفع تقريرا لإدارة التعليم بالدامر بإمكانية افتتاح المدرسة في اكتوبر من عام 1981م أو يتم تأجيل الافتتاح لعامين حتى تكتمل مرحلة التأسيس . 

و كان  أهل  عتمور  قد و عدوا و التزموا لوالي الإقليم الشمالي البروف/ عبد الله أحمد عبد الله عند إصدار التصديق و الموافقة على إنشاء المدرسة بعتمور بدار الرباطاب، بتشييدها و بنائها  بالعون الذاتي و في عام واحد و بجهد شعبي خالص و بدون دعم حكومي، و أكدوا التزامهم بتنفيذ وعدهم عندما وضع الوالي حجر الأساس  للمدرسة في أكتوبر  1980م بأنهم سيبنون المدرسة بالعون الذاتي و الجهد الشعبي و تسليمها للحكومة في عام واحد. و بالفعل فقد تحقق هذا الإنجاز  بفضل الله. و  تم افتتاح المدرسة قبل اكتمال العام المتفق عليه للتسليم بشهرين.

فوافق الأستاذ/ عثمان الماحي على رأي الوكيل الأستاذ/ يوسف الخير و هو أستاذه أيضا، و ذهب إلى بلدة عتمور بدار الرباطاب، برفقة رجل البر و الإحسان الحاج / خضر علي مصطفى المياسي و الأستاذ/ عثمان خضر علي من مواطني عتمور بدار الرباطاب بالسودان.

(وصول الأستاذ/ عثمان الماحي إلى عتمور): 

 فأول انطباع للأستاذ/ عثمان الماحي عند وصوله إلى موقع المدرسة لاحظ همة و نشاط أهل بلدة عتمور خاصة و أنهم أمام التحدي الكبير  بوعدهم للوالي بتسليم المدرسة و داخليتها للحكومة في عام واحد . 

و تم استقبال الأستاذ/ عثمان الماحي  في عتمور  بدار الرباطاب بترحاب كبير من أهل البلدة؛ لكونه أول ناظر للمدرسة. و كان وصوله دافعا لهم لإنجاز مهمة بناء و تأسيس المدرسة في المواعيد المحددة.

(و كان أهل عتمور  مقسمين العمل في مرحلة التأسيس و البناء و التشييد لهذه المدرسة  إلى مجموعات عمل عون ذاتي و جهد شعبي و في مراحل):

-فأول مجموعة عمل عون ذاتي من أهل عتمور قابلهم الأستاذ/ عثمان الماحي في موقع المدرسة كانت مكونة من:

حسن جقليبه و محمد عبد اللطيف الحجازي و اسماعيل البديوي.  و مهمة هذه المجموعة تنجيد سراير الداخلية. 

و من الذين ذكرهم الأستاذ/ عثمان الماحي أيضا؛ و لنشاطه في مجموعات متعددة أحمد ابراهيم سوماجه من أهل عتمور / ام غدي .

-و المجموعة الثانية تركيب الأبواب و الشبابيك و يقوم بالمهمة عدد من النجارين من رجال عتمور / ام غدي و الإشراف على البوهية أستاذ الأجيال/ الشيخ التجاني علي.

-و المجموعة الثالثة بناء سور المدرسة بالجالوص و تولى المهمة عدد من البنائين من منطقة المناصير .

-و المجموعة الرابعة قطع الأخشاب و عمل كمائن الطوب الأحمر و شارك في هذه المجموعة رجال و شباب و تلاميذ المدارس بعتمور   .

-و المجموعة الخامسة جلب الماء و الرملة و الخرسانة و مكونة من الشباب و سائقي اللواري من أبناء عتمور  /ام غدي .

-و المجموعة السادسة عمل السقوفات من المرين و ألواح الخشب في كل مباني الفصول و الداخلية و المكاتب و غرف العمال مكونة من البنائين و النجارين من رجال عتمور /ام غدي.

-و المجموعة السابعة  جمع المال من التبرعات من أهل عتمور /ام غدي  و غيرهم من داخل السودان في المدن الكبرى و مكونة من وفود من أعيان عتمور /ام غدي،  و كان اهم  هذه الوفود للدعم الخارجي وفد المملكة العربية السعودية و ترأس هذا الوفد الحاج/ خضر على مصطفى و من أعضاء الوفد:

الحاج/ أحمد الفكي علي عضو وفد السعودية 

السيد/ مبارك عباس علي عضو وفد السعودية

السيد / محمد البشير الحسين -من مقرات السنجراب و كان يعمل وكيل بوستة في امكي بدار الرباطاب. رحمه الله-  عضو وفد السعودية.

-و اما المجموعة الثامنة فكانت مجموعة إعداد الطعام و شاركت فيها نساء عتمور جميعا.

و كان دور الناظر عثمان الماحي كمشارك و كواحد من أهل البلد في هذا الجهد الشعبي و العون الذاتي و كان عونا و مشجعا لأهل عتمور  في إنجاز هذه المهمة.

و بجانب مشاركته مع أهل عتمور في مرحلة التأسيس،   و من واقع خبرته كمعلم بمدارس البنات الثانوية الحكومية العليا بولاية نهر النيل، فكان الأستاذ/ عثمان الماحي  حريصا على أن يتم و يكتمل هذا العمل الكبير بدقة و إتقان.

و لابد في هذا المقام و في إطار العمل الجماعي و الطوعي من أن نذكر فضل و إسهام المؤسسين الآخرين لهذه المدرسة و منهم على سبيل المثال: الحاج/ محمد علي مصطفي المياسي و الحاج/ مأمون محمد عبد الله المثلابي و الحاج/ علي اسماعيل بخيت علي.

و عند عودة الأستاذ/ عثمان الماحي للدامر رفع تقريراً مفصلاً لوكيل وزارة التربية و التعليم بالدامر  عن سير العمل بالمدرسة و تم التأكيد  في هذا التقرير على إمكانية افتتاح المدرسة في المواعيد المحددة. و على ضوء هذا التقرير المهم تم تحديد تاريخ موعد افتتاح مدرسة عتمور الثانوية العليا الحكومية بنات على أن يشرف حفل الافتتاح الرسمي السيد / والي الإقليم الشمالي بالسودان.

و بموجب هذا التقرير تم تعيين الأستاذ عثمان الماحي ناظرا لمدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات في عام 1980م. و تم تسليمه كومر للمواصلات لكون المنطقة ريفية.  و قبل استلامه لهذا الكومر كان يقوم بنفسه بإسعاف الطالبات و قد ساعده في إحدى الحالات  و على سبيل المثال أحد معارفه سليمان عبد الوهاب جاء قادما من الدامر بعربته، فاستعان به الناظر / عثمان الماحي فتم إسعاف طالبة من المدرسة  لمستشفى الباوقة و مكث معها برفقة زوجته حتى تم علاجها .

و من ثم تم تعيين مجموعة من المعلمين و لم يتم تعيين اي معلمة للمدرسة من وزارة التربية و التعليم بالدامر .

(الهيئات الإدارية و التدريسية في عهد إدارة الأستاذ/ عثمان الماحي كناظر لمدرسة عتمور الثانوية بنات الفترة من عام 1980م - 1986م):

و لتسيير العمل الاداري و سد النقص في عدد الموظفين و عند استلامه للمدرسة لم يكن بالمدرسة محاسب فاستعان الناظر عثمان الماحي بخبرات أحد أبناء عتمور الأستاذ سيد أحمد محجوب رحمه الله عندما كان مديرًا لمدرسة امكي الثانوية العامة / المتوسطة. و استعان أيضا بالمرحوم عبد اللطيف محمد عبد اللطيف الحجازي من أبناء عتمور و كان يعمل محاسبا بمجلس ريفي بربر .

و استعان بهما في مجال الحسابات حتى تم تعيين جمال القمرديقي من أبناء عتمور محاسبا للمدرسة.

و بجهود ذاتية تمكن الأستاذ عثمان الماحي من الحصول على آلة كاتبة طابعة و ماكينة تصوير من عطبرة و الدامر . و كانت الموظفات على  الآلة الكاتبة عند تأسيس المدرسة ليلى محمد مساعد و اشراقة الشيخ التجاني علي.

و من المعلمين في فترة الناظر عثمان الماحي كل من :

الأستاذ/ الطيب حسن باجوري من العبيداب و  الأستاذ/محمد صديق من كديته و الأستاذ/علي مكي من الجابراب و الأستاذ/محمد مصطفى من بربر  و الأستاذ/العاقب من عطبرة و الأستاذ/علي كيمياء يعمل بكلية الزراعة بدارمالي.

و لمعالجة النقص في تعيين معلمات للمدرسة في عام التأسيس و من واقع خبرته الطويلة كمعلم في مدارس البنات الحكومية الثانوية العليا بولاية نهر النيل و من منظور تربوي بحت و لأهمية وجود معلمات بالمدرسة لكونها مدرسة بنات فعمل على سد النقص بالطلب من معلمات مدرسة عتمور الابتدائية بنات و كن يسكن في سكن معلمات ملحق بمدرستهن ان يتحولن للسكن في داخلية مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات بغرض الاشراف على الطالبات لحين تعيين معلمات لمدرسة عتمور الثانوية بنات. 

و قد لعبت الأستاذة/ نعمات العوض محمد عجوم من بنات عتمور /ام غدي دوراً بارزاً و مقدراً لكونها من بنات عتمور و ذلك في إقناع زميلاتها بالانتقال لسكن داخليات مدرسة عتمور الثانوية بنات. فلهن خالص الشكر و التقدير الأستاذة / سعاد نور الدائم و الأستاذة / مدينة أحمد الطاهر .

و من معلمات مدرسة عتمور الثانوية بنات  بعد عام التأسيس الأستاذة/ زينب حسب الله و الأستاذة/ عائشه الحفيان و الأستاذة/ محاسن عبد العزيز و الأستاذة/ هلالية الجعلي.

و قد وضع الناظر عثمان الماحي ضوابط مشددة وصارمة لمقابلة طالبات المدرسة فلا يسمح بمقابلتهن إلا باذن خطي و  في حضور إدارة المدرسة و لا يسمح بالمقابلة بعد الساعة الثانية بعد الظهر و لا يسمح بخروج الطالبات إلا مع أسماء محددة من ولي أمر  الطالبة مثبتة في استمارة يتم توزيعها على أولياء الأمور في بداية العام الدراسي  . و قد وجدت هذه الضوابط الإدارية المحكمة الإشادة من جميع أولياء أمور الطالبات و كانت مصدر اطمئنان  لهم لكون بناتهم في أيد امينة و خاصة من أولياء الأمور المقيمين خارج السودان بالسعودية .

و كانت  وزارة التربية و التعليم بالدامر و بجهود مقدرة من الناظر عثمان الماحي قد وافقت على صرف بند تغذية مجانية  للمعلمين و المعلمات و العمال بالمدرسة  لكون مدرسة عتمور الثانوية بنات في منطقة ريفية و لا يوجد بها سوق او خدمات أخرى و كان متعهد الداخلية آنذاك الحاج/ خضر على مصطفى .

و نسبة لهذه المحفزات لتوفير الراتب كضمان لاستقرار  معلمي و معلمات و عمال و عاملات المدارس الريفية و باعتبارها مناطق شدة و من بينها منطقة عتمور آنذاك. 

فصار هذا القول المتداول بين أوساط المعلمين و المعلمات خاصة وقتذاك: 

( البنقلوه إلى مدرسة عتمور يبكي و البنقلوه من مدرسة عتمور يبكي). فعتمور مصنفة منطقة شدة لكونها ريفية. و اما من عمل بها لفترة من المعلمين و المعلمات يعتبرونها منطقة راحة و رفاهية و توفير المرتب الشهري كاملا؛ و لذا يطالبون باستمرار عملهم بمدرسة عتمور الثانوية بنات، و يرفضون النقل منها لأي مدرسة أخرى بولاية نهر النيل.

و بفضل هذه الإدارة الرشيدة و المتميزة للأستاذ/ عثمان الماحي فقد حافظت مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات في عهده كناظر لها على تميزها الأكاديمي. فتم وضع اسم المدرسة في لوحة الشرف بوزارة التربية و التعليم  لعامين متتاليين . و حفاظا على تميز المدرسة طيلة فترته و بجهد مقدر فدرج  الأستاذ/ عثمان الماحي  سنويا على استقدام معلمين من الدامر؛ لإعطاء دروس تقوية إضافية خارج الدوام المدرسي؛  و ذلك لتدريب طالبات الصف الثالث الممتحنات للشهادة الثانوية  السودانية العليا على أنماط الامتحانات المختلفة.

(تعيين العمال و العاملات في فترة ناظر المدرسة الأستاذ عثمان الماحي 1980-1986م):

شهدت فترة عام التأسيس و بعدها تعيين عدد من العمال و العاملات من أهل عتمور  و المناطق المجاورة و منهم على سبيل المثال:

فرح القنديل/ حسن عطا المنان/البتول محمد علي/بتول عثمان/القحيف  /صديق محمد حميده/محمد سعيد ترتور / محمد عبد الغفار/خضر سعيد/السفاح جاد الرب/محمد زين أحمد عبد القادر / عوض الله المأمون/مختار الفكي/حمزه الحسن /العمدة كرم الله/خادم الله أحمد الهدع خدوم/عدويه الشيخ/زهراء محجوب/ امنه عطا المنان / و خميس عامل الصحة.

و قد أشاد الأستاذ عثمان الماحي ناظر المدرسة بصفة خاصة و أثنى كثيرا على أداء العمال و العاملات بالمدرسة لمهامهم الوظيفية في انضباط تام بمواعيد العمل و  بجد و تفان و إخلاص و على أكمل وجه، بجانب مساهمتهم و مشاركتهم مع أهلهم في مجموعات العمل  المختلفة لمرحلة التأسيس.

و بفضل جهود  الأستاذ/ عثمان الماحي المقدرة في مرحلة التأسيس لهذه المدرسة الرائدة و بعون أهل عتمور  و مساهمتهم الماثلة للعيان في البناء و التشييد فقد أوفوا بوعدهم للوالي و تم اكتمال مباني المدرسة و داخليتها في زمن قياسي، فكان وضع اللوحة التذكارية لحجر أساس المدرسة في اكتوبر عام 1980م ودق الأستاذ/ عثمان الماحي جرس الطابور لأول يوم دراسي في أغسطس 1981م. 

و قد حقق أهل عتمور  باعتبارهم جميعا من مؤسسي هذه المدرسة الرائدة هذا الإنجاز التاريخي الرائع بعون ذاتي و جهد شعبي جماعي ساهموا فيه جميعا . 

و سلمت المدرسة مكتملة المباني للحكومة في مدة (10) أشهر فقط من تاريخ وضع حجر الأساس.  

و تم افتتاح هذه المدرسة الرائدة في عهد والي الإقليم الشمالي آنذاك البروف عبد الله أحمد عبد الله،  و في حضور وزير التربية و التعليم بالدامر الأستاذ/ عبد اللطيف عبد الرحمن، و وكيل وزارة التربية و التعليم بالدامر الأستاذ/ يوسف الخير اسماعيل و غيرهم من الجهات الرسمية الحكومية بالدامر. 

هذا و بتوفيق من الله نكون قد وثقنا و قمنا بالتدوين و  في ايجاز  لجانب من هذه السيرة الذاتية لأستاذ الأجيال/ عثمان الماحي كمؤسس و  كأول ناظر لمدرسة عتمور الحكومية الثانوية العليا بنات بدار الرباطاب  بالسودان .

و مع هذا فلم تمكنا ظروف سفره من سلطنة عمان إلى المملكة العربية السعودية من تدوين الكثير من هذه السيرة الذاتية العطرة و الطيبة للأستاذ/ عثمان الماحي  . 

فجعل الله كل ما قدمه الأستاذ/ عثمان الماحي  لهذه المدرسة الرائدة منذ عام التأسيس 1980م و حتى نقله في عام 1986م ،  في موازين حسناته و جزاه الله خيرا ، و أمد الله في عمره و أيامه، و نسأله تعالى أن يحفظه و أن يمتعه و أسرته الكريمة بموفور الصحة و العافية. 

و خاتمة القول: 

 فلابد من الإشارة  إلى أن الأستاذ/ عثمان الماحي قد تقدم في ختام هذه التسجيلات الصوتية كمصادر للتوثيق و التدوين  بعظيم الشكر و الامتنان: 

لأهل  عتمور و ام غدي و العبيداب خاصة و أهل منطقة الرباطاب عامة. و أيضا لكل من تعاون معه طيلة فترة عمله بعتمور من أعضاء الهيئات الإدارية و التدريسية و من طالبات و عمال و عاملات المدرسة و من أعضاء مجالس الآباء كما ذكر : (من أحمد طيب الأسماء و المهدي كرار و إلى العوض الطيب....و آخرين ).

و الرحمة و المغفرة لكل من ذكرناهم في هذه السلسلة التوثيقية و لهم أدوارهم  المقدرة  في مرحلة التأسيس و الذين رحلوا عن هذه الدنيا الفانية .

و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقى وبقين منهن على قيد الحياة.

و عبر مدونة عتمور الالكترونية السودانية نتقدم بأسمى آيات الشكر و التقدير  لأستاذنا الجليل و أستاذ الأجيال / عثمان محمد الماحي علي،  و للأستاذة/ نعمات العوض،  و للدكتور صلاح عثمان الماحي و الذين سعدنا بمقابلتهم في مسقط بسلطنة عمان.

 و ذلك لمساهمة هذه الأسرة الكريمة  معنا في إثراء هذا التدوين بالمعلومات التوثيقية و القيمة لهذا الصرح التعليمي الرائد مدرسة عتمور  الثانوية الحكومية العليا بنات بدار الرباطاب بمحلية ابو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان. 

atmoorsudan.blogspot.com

و بدورنا نشير إلى أنه  و بالرغم من هذا الإنجاز الرائع لأهل عتمور بدار الرباطاب بالسودان. و تشييدهم  لهذا الصرح التعليمي الرائد بالعون الذاتي و بالجهد الشعبي الخالص و بدون دعم حكومي .

و بعد مضي كل هذه السنوات على مرحلة التأسيس ، فلم تحظى مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات من حكومة ولاية نهر النيل بالسودان بخطط و جداول صيانة دورية سنوية لمرافق هذه المدرسة  و المتمثلة في  مباني الفصول الدراسية و عنابر داخلية الطالبات و مباني حمامات المدرسة و الداخلية و مبنى ميز و سكن المعلمين  و مبنى المكاتب الإدارية و مكاتب المعلمين و غرف العمال و خطوط الكهرباء و المياه. 

و نتساءل هل لقرية عتمور نصيب لتنميتها في خطط الولاية و محلية أبو حمد و المسؤولية المجتمعية كغيرها؟

و أيضا و في هذا المقام نلفت نظر ولاة الأمر و القائمين على أمر التنمية و الخدمات بولاية نهر النيل بالسودان بأن خطط التنمية الشاملة لم تشمل و منذ سنوات تنفيذ خطط و صيانة و تكملة مشاريع المؤسسات  الخدمية  التالية بقرية عتمور بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان و من ذلك على سبيل المثال :

1/لم تتم صيانة مدرستي الأساس بنين و بنات في عتمور منذ سنوات و لم تشملها خطط الصيانة الحكومية الدورية.

2/لم يكتمل مشروع مياه عتمور حتى الآن بالرغم من جهود ابناء عتمور الذاتية بدعم المشروع بتبرعات مالية منذ سنوات للمساهمة في تكملته و يوجد في عتمور صهريج يمكن صيانته و اصلاحه كحل مؤقت لحين اكتمال مشروع مياه عتمور الخدمي الحكومي.

3/لم تشمل خطط التنمية بمحلية ابو حمد حل مشكلة ترحيل طلاب المدارس في عتمور حتى الان. فمدارس عتمور تعاني من ترحيل الطلاب و من نقل الحالات المرضية المحولة للمستشفيات القريبة بكرقس و ابو حمد لعدم  توفر باصات ترحيل طلاب مدارس.

و رسالتنا إلى والي الولاية و إلى المدير التنفيذي لمحلية أبو حمد و للأهمية القصوي: 

باص مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات يحتاج إلى صيانة عاجلة أو استبداله بباص جديد  قبل بداية العام الدراسي الجديد 2026/2027م. 

4/لم يكتمل البناء و التأسيس حتى الان في مركز  شباب عتمور الحكومي بالرغم من وضع اللوحة التذكارية لحجر الأساس لمبنى مركز الشباب الجديد في يوم 12/7/2017م في عهد المدير التنفيذي الأسبق لمحلية ابو حمد قبل ست سنوات.

5/لم تدعم وزارة الصحة بولاية نهر النيل مركز صحي الشهداء بالدواء و لم تعين  الحكومة طبيب معالج للمركز الصحي بعتمور. فتوقف العمل بالمركز في الفترة من عام 2019م و الى عام 2022م فتم تشغيله بجهد شعبي ذاتي فجمع اهل عتمور تبرعات بلغت قيمتها قرابة ملياري جنيها سودانيا لشراء الدواء في عام 2022م لإعادة تشغيله لأهمية الصحة العلاجية للمواطنين و خاصة بعتمور مدرستان  اساس بنين و بنات و مدرستان ثانويتان بنين وبنات يحتاج طلاب هذه المدارس لعيادة مدرسية يومية.

و في خاتمة هذه السلسلة التوثيقية و بمناسبة مرور (45) عاما على تأسيس  مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات، نناشد  - والي ولاية نهر النيل، و وزير المالية بالولاية ، و وزير التربية و التعليم بالولاية ، و وزير الحكم الاتحادي بالولاية، و مدير إدارة  التعليم الثانوي بالولاية، و مدير إدارة التعليم الثانوي بمحلية أبو حمد،  و ولاة الأمر و إدارات المسؤولية المجتمعية بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان - هؤلاء  جميعا  و نطلب منهم العمل على تفعيل بنود مالية صيانة المدارس الثانوية الحكومية العليا بنين و بنات و داخلياتها  بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان ، و على راس هذه المدارس الثانوية بمحلية أبو  حمد بدار الرباطاب بالسودان و التي تحتاج لصيانة آنية  و عاجلة و مستقبلية و مستدامة و منها و على سبيل المثال: 

-مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات

 -مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنين

هذا، و مع خالص الشكر و التقدير. وما التوفيق إلا من عند الله العلي العظيم.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

من  أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان 

مسقط / سلطنة عمان 16/12/2023

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

الموقع الإلكتروني:

‏atmoorsudan.blogspot.com

—————————————

المصادر : 

1/ مدونة عتمور الإلكترونية السودانية.

2/تسجيلات صوتية: 

بصوت الأستاذ/ عثمان محمد الماحي علي.

-شارك في التسجيلات الصوتية:

الأستاذة / نعمات العوض محمد عجوم . 

-مكان التسجيلات الصوتية:

منزل الدكتور/ صلاح عثمان محمد الماحي علي ولاية بركاء - سلطنة عمان.

-تاريخ التسجيلات الصوتية :

الجمعة :  15 ديسمبر 2023م

-استلام التسجيلات الصوتية عبر الواتساب:

الأستاذة/ زينب عبد الله محمد عبد الله المثلابي

مسقط - سلطنة  عمان .

-التوثيق : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مسقط - سلطنةعمان.

-النسخة الأصلية منشورة على  : 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية.

قروب فيسبوك : ملتقى أبناء عتمور العتامرة.

صفحة فيسبوك: Ibrahim Osman

—————————————————————

✳ 🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                                 اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلة التوثيقية

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

عتمور محلية أبو  حمد ولاية نهر النيل السودان atmoorsudan.blogspot.com النسخة الأصلية  

 مرور (45) عاما

على افتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات 1981م -  2026م.

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)F

🔴الجزء (2)🔴

♦️  الجزء الثاني:افتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات عام 1981م.

قصيدة مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات( 1 )

لشاعر عتمور  و الرباطاب / مصطفى الحاج موسى. نموذج شعر المناسبات. 

(مقتبس من كتاب: 

من  الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان

الشاعر مصطفى الحاج موسى 

حياته و نماذج من شعره، دراسة تحليلية

 مؤلف الكتاب د.إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 حي العرب، أم درمان، السودان، فبراير 1989م)

(الكتاب دراسة تحليلية: مجاز للطباعة و النشر من : وزارة الإعلام إدارة المصنفات الأدبية و الفنية الخرطوم /السودان . و من وزارة الإعلام دائرة المطبوعات و النشر مسقط/ سلطنة عمان)

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

دقر يا عين وغنن يا قماري

على عتمور بلد خدر ( 2 ) العشاري

مساهر ليلو لاكرام السواري

دا طامح نيلو فتحولوا المجاري

بلد مأمون ( 3 ) و غيمو عليها ضالي

شيال التقيل و شقاق صحاري

و أب آمنه ( 4 ) المكندق ( 5 ) ليهو طاري

سماع صيحة للمحتاج و حاري

معلن في الشرق ( 6 ) حالة الطوارئ 

و لي ضيف الهجوع رافعلو صاري

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

خلاص عتمور مشت مين البجاري

و عاد هطل الخريف وين يا لواري

قريب فوق نيلا بي نرسم كباري

خلاص فارقينا ودعي يا أم مداري ( 7 )

انتي العاصمة و الدامر ضهاري ( 8 )

و انتي الأولى و التانية النباري ( 9 )

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

في كل المداين صفقوله

و خلاص عتمورنا فازت بالبطوله

عشان بلد الكرم و بلد الرجوله

و عشان الكلمة بي نعرف أصوله

عروس في كرنفال لبست حلوله

مجرتقه سيروها و زغرتوله

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

فوق العدوة ( 10 ) دي الثانوية ( 11 ) نورا يلالي

هيا على العلم يا سمحه تب لا تبالي

نحنا أهل الشرف من الزمان الخالي

مضمونين على الدهب المجمر و غالي

جنا عتمور أصيل صاحب المقام العالي

لو قلبوا الأرض ما أظن بيلقوا متالي

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

ما فيكم فرز تب يا العتامرة ( 12 ) جميع

تكيلوا العين لمان سوادا يضيع

فيكم همه و الضايق تجوهوا سريع

و فينا الفارس الليهو القواسي تطيع

بريد عتمور و دايما ليها سد منيع ( 13 )

أموت من أجلها و ما عندي غيرا وجيع

لو ما كانت أمي وفي ثداها رضيع

كنت أموت ندم و بين القبائل أصيع

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

جنا عتمور يمين الليله سوا الفوت

مالا من حلال ماهو الحرام التوت ( 14 )

ديل حرموا النفوس ماخدين قليل القوت 

شادين الحزام فوق القلب مربوت

ساسا متين و في أرض الشرف مختوت ( 15 )

و يلمع طوبا بي عرق الغبش منحوت ( 16 )

اختلف الشبه و الناس تراها تجوت ( 17 )

و ما قادرين يفرزوا الفضة و الياقوت

واحدين قالوا دي الجيزه واحدين قالوا دي أسيوت ( 18 )

و  الشبه الأكيد قال جامعة بيروت

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

يا عتمورنا إنتي خلاص بلغتي الغايه

خصاك الإله من دون عبادو عنايه

الزارعو الكريم تب ما بيدورلو سقايه

فوق راس الجبل يلوي و تكبسوا شرايه

أرض طاهرة تب ما شفنا فيها خطايه

لا شديتي بوصه و لا رفعتي الرايه ( 19 )

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com

متلك يا خدر ما ولدت الانتايه ( 20 )

لا في الماضي لا حتى السنين الجايه

أب عثمان ( 21 ) هلالنا المابتحجبوا  تخايه ( 22 )

زيك ما رأينا و لا كتب في روايه

نحترم الجور نديهوا حقو كفايه

و الفايت الحدود ليهو السيوف واسايه

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

قدر ما أدور  أقول  ألقاهو فيك قليل

زي البجدع الحصحاصه وسط النيل

أخوك يا فاطمه تلبا للحمول بي يشيل ( 23 )

دا سيل مروي الهجم كسر الفريق بالليل

دا الضل الرهين الناس تطردوا مقيل

و في نص الدرب ديوانو باقي سبيل ( 24 )

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

و إن ذكروا الرجال يذكر علي اسماعيل ( 25 )

أب كفا خريف المدو ماهو قليل

أبوك رجل العروض المابيعبر الكيل ( 26 ) 

و أمك ( 27 ) دابيه من فوق القيوف بتشيل

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

انطلقت شراره و تاني ما بتقيف

و في عتمور شلع برقا يتم الكيف

المدنيه عمتنا و كمان تثقيف

و الطير في سمانا الليله جر أليف

حمّر نيلنا و اتمسحت معالم القيف

و أم درمان بقت بالنسبه لينا الريف

نحنا أولاد ملوك أهل الدرع  و السيف(((0000)))

نسابق يمين ساعة نشوف الضيف

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

نحنا أهل المكارم و الأصل و الطيبة

إن شدينا فوق درب الله فوقنا الهيبه

بنخوض أم لهيب ساعة يضوي لهيبه

نحنا الفي الحرب بنقيف رجال تاتيبه

ود حاج نور ود التوم ود جقليبه

نحنا إذا غضبنا الدنيا جاته مصيبه

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com

نحنا عتامره نحنا كراقسه نحنا أماكه ( 28 )

نحنا أولاد عبيد و شمخت جبال التاكا ( 29 )

نحنا الملكه هيلنا و ما معانا شراكه

نحنا إذا غضبنا أمريكا جاها هلاكا

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

Facebook.com      Ibrahim Osman

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

___________   

1 - مناسبة القصيدة:

النص الأصلي للقصيدة من مذكرات الشاعر مصطفى الحاج موسى الخاصة، ومن تسجيلاتي الصوتية عن مقابلاتي الشخصية معه في الفترة 1988/ 8 فبراير 1989م ، بحي العرب بأم درمان بالسودان بمنزل الخال ( الوالد) الراحل المقيم علي الكدب اللهم ارحمه و ادخله جنة الرضوان.

( د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، دراسة تحليلية فبراير 1989م).

وقيلت هذه القصيدة : في إفتتاح مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان في عام 1981م، وكان إفتتاحا مهيبا لم تشهد المنطقة له مثيلا، لكونها أول مدرسة ثانوية عليا للبنات على الضفة الغربية على امتداد ولاية نهر النيل، وحضر هذا الإحتفال البروفسير عبد الله أحمد عبد الله وكان حاكما للإقليم الشمالي على رأس وفد رفيع المستوى من الدامر ،بجانب ممثلين لكل مناطق الرباطاب، وشرف الإحتفال أيضا بالحضور ، الأستاذ الشاعر عبد اللطيف عبد الرحمن و كان وزيرا للتربية والتعليم بولاية نهر النيل آنذاك، ولم أجد وصفا لهذا الآحتفال أبلغ مما قال الأستاذ عبد اللطيف عبد الرحمن: " لم أرى حشدا في احتفال في منطقة ريفية بهذا المستوى إلا في عتمور ، وذكرني هذا التدافع  وهذه الحشود باحتفالات مؤتمر الخريجين في يوم التعليم وعند إفتتاح المدارس  الأهلية التي تبناها مؤتمر الخريجين ...". وقد حارب مؤتمر الخريجين - تأسس في عام 1938م -  المستعمر الإنجليزي بلا هوادة حتى نيل البلاد للإستقلال.( إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، تكوين مؤتمر الخريجين العام في السودان 12 فبراير 1938م، أبريل 1988م).

2 - خدر العشاري: 

خضر علي مصطفى: من أعيان عتمور،  وصاحب عدة مشاريع زراعية بمنطقة الرباطاب، معروف بالشهامة والرجولة والكرم، ويرجع إليه الفضل في فكرة و تأسيس هذه المدرسة، و لا تذكر عتمور إلا ويذكر معها خدر ود علي، فجزاه الله عنا خير الجزاء، فله أياد بيضاء علينا جميعا نحن أبناء عتمور.  اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.

3 - مأمون: 

مأمون محمد عبد الله ، من أعيان عتمور، مقيم في أم درمان، من المؤسسين لهذه المدرسة، وهو صاحب مشروع زراعي في منطقة السلمات شمالي محطة أبو ديس - جنينة مأمون - اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.

4 - أب آمنه عميد المزارعين ( أمحمد  ود علي): 

محمد علي مصطفى المياسي ، من أعيان عتمور ، مقيم بأم غدي شرقي عتمور ، صاحب مشروع زراعي رائد  بأم غدي، ويعتبر من المؤسسين لهذه المدرسة، أطلق عليه العمدة الحاج علي صالح لقب عميد المزارعين في مقال له بالصحافة السودانية، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان. 

5 - المكندق:

 أي الذي يسيطر على الشئ و يحتويه.من الكانديقة. وأشهر كانديقة في دار الرباطاب في بحر( نيل أمكي أيام الدميرة  فيضان النيل).

6- الشرق:

 يقصد بلدة أم غدي شرقي عتمور - عتمور شرق -.

7 - أم مداري:

 إشارة للمركب الشراعية .

8 - الدامر ضهاري: 

ضهاري بالنسبة لعتمور كما وصفها الشاعر مصطفى الحاج موسى:إنتي الأولى و الدامر ضهاري

 بينما وصف الشاعر توفيق صالح جبريل الدامر بأنها:

 ( قرية وبندر ):

يا دامر المجذوب

 لا أنت قرية تبدو بداوتها و لا أنت بندر

ورد عليه البروفيسور عبد الله الطيب فوصف الدامر قائلا:

الدامر فوق ذلك كله و دونها خرطوم وبارا وبربر

9 - النباري:

 مكان في الجزيرة مقرات قريبا من السنجراب.

10 - العدوة :

 المكان المرتفع وفي عتمور تسمى عدوة الشرف - تشرف منها على وادي عتمور و على عتمور البلدة. 

11 - الثانوية : 

مدرسة عتمورالثانوية العليا بنات، ومعروفة في عتمور بالعالي.

12 - العتامرة:

 أهل عتمورعيال الوسطى في دار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي  بالسودان.و سموا بالعتامرة نسبة لبلدتهم عتمور/ العتمور  و لشهرتها و لقدمها سميت عليها صحراء العتمور  الموجودة في  ولاية نهر النيل  بالسودان.

13 - يقول الشاعر في حبه لعتمور: 

يا  عتمورنا  أقولك  بي أمانه 

حبنا ليكي زي روحنا وجنانا

14 - التوت : يقصد توتو كورة.

 يانصيب كرة قدم في عهد حكومة مايو 1969م.

15 - مختوت :

 موضوع ، مرسوم.

16 - بي عرق الغبش منحوت:

 إشارة لتشييد المدرسة بالعون الذاتي، شارك في بناء المدرسة كل أهل عتمور شيبا وشبابا رجالا ونساء و أطفالا. 

17 - تجوت :

 تجوط قلبت الطاء تاء - عدم القدرة على التمييز -.

18 - أسيوت:

 يقصد بلدة أسيوط في صعيد مصر، قلبت الطاء تاء.

19 - البوصة و الراية :

 علامات الأنادي ( الطيب محمد الطيب،  الإنداية). وأكد الشاعر أن المدرسة موضوعة في أرض الشرف ولا تعرف أرضها الطاهرة  البوصة و الراية. 

 و قال الشاعر مصطفى الحاج موسى في هذا المعنى: 

 مدارسا سويناها بي عرق الرجال والشده

 بي  أسباب  " خميس "  و الله  ما  بتتسده

20 - الإنتايه:  الأنثى ، المرأة.

21 - أب عثمان: خدر ود علي ود مصطفى. 

وأما عثمان  ، فهو أستاذ الجيل عثمان خضر علي مصطفى،عمل معلما - بوزارة التربية و التعليم السودانية -  مطلع السبعينيات بمدارس الجوير ( جوير ود ضبعة ) بمنطقة شندي، وبمدارس عطبرة وعتمور وكرقس بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، هجر مهنة التدريس باكرا، متفرغا لأعماله الخاصة، و هو من المعلمين المثقفين المشهود لهم بحب القراءة والإطلاع، - تعلّمنا منهم أولاد خدر ود علي ود مصطفى حب القراءة و الإطلاع "مكتبة الديوان الخاصة". الكتب موزعة بدون ترتيب في كل جوانب الديوان  - وهو الآن رجل أعمال معروف، وصاحب مشروع زراعي كبير بمنطقة كديته في منطقة الرباطاب، قال الشاعر مصطفى الحاج موسى عن مشروعه : 

نمشي على كديته القربت تتكده

جبنالكم خريف بعد اليباس والشده

جبنالكم بحر بي لبقة ما بنسده

و هو الآن مقيم بالخرطوم حفظه الله ورعاه  أبو سليمان عثمان ود خدر ود علي ود مصطفى.

22 - تخاية : سحابة.

23 - فاطمة علي مصطفى المياسية:من عتمور ، وهي الأخت الوحيدة لأولاد علي ود مصطفى المياسي ، مقيمة في العبيداب، وأبناؤها أزهري وعبد الله وأسامه والبخاري أحمد محمد رضوان، اللهم ارحمها وادخلها جنة الرضوان.

24 - ديوانو : يقصد ديوان خضر علي مصطفى المياسي بعتمور.

25 - علي اسماعيل بخيت : أبو أمين، من أعيان عتمور، رجل أعمال معروف ، مقيم في الديم بالخرطوم، ويعتبر من المؤسسين لهذه المدرسه، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.

26 - رجل العروض: يقصد اسماعيل بخيت علي (أب أحمد ).

و هو أب الراحل المقيم علي اسماعيل بخيت أبو أمين.من أعيان عتمور، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان. 

27 - يقصد نفيسه الجقلبية:

 أم الراحل المقيم علي اسماعيل بخيت أبو أمين. من عتمور.اللهم ارحمها وادخلها جنة الرضوان.

 ذكر عنها ابنها المهندس سلمان إسماعيل بخيت الكثير في مدونته الخاصة على موقع www.google.com ، وهو من أبناء عتمور، ومقيم حاليا في الرياض بالمملكة العربية السعودية. وهذه المدونة جديرة بالإطلاع، لأنها تجربة حياة، تاريخية ، وثائقية، دونت بواقعية عن عتمور خاصة ومنطقة الرباطاب عامه. حفظك الله ورعاك أبو المدثر الباشمهندس/  سلمان اسماعيل بخيت.

 (((0000نحنا أولاد ملوك أهل الدرع  و السيف

ذكر نعوم شقير في كتابه جغرافية وتاريخ السودان، ص 63: عن الرباطاب : " أنهم أصحاب ككر وطاقية"، وذكر أيضا ص 426:" أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. 0000)))

28- عتامره، كراقسه، أماكه: إشارة إلي صلات الرحم والنسب و حسن الجوار الطيب، بين أهل عتمور وكرقس و أمكي بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.

29 - أولاد عبيد : هم أهل العبيداب - عيال عبيد -  بدار الرباطاب، وقالت فيهم الشاعرة ست النفر بت الحاج ( من الشاعرات المجيدات في عتمور بدار الرباطاب بالسودان) : 

الليلة أنا بجر قافكم سمح عاجباني

جملة عيال عبيد ما فيكم الوراني

و قال فيهم الشاعر مصطفى الحاج موسى:

ديك أولاد عبيد ساكنين حدانا

أهل الحوبه في ساعة قسانا

و قال أيضا  في افتتاح مدرسة العبيداب الثانوية العامه

مطلع السبعينيات قصيدة طويلة منها هذه الأبيات:

سمحه المدرسه المبنيه دابه

ساسا متين كمان طاهر ترابه

من زمنا قديم زمن الصحابه

انتوا أهل القلم و  أهل الكتابه

أشوف نورك شلع  فوق السحابه

من " عمرابه "  لى " عبد الله يابه "

الذوق و الأدب شيبا و شبابه 

و كملتوا الشجاعه قفلتوا بابه 

Facebook.com      Ibrahim  Osman

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

الموقع الإلكتروني:

‏atmoorsudan.blogspot.com

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلة التوثيقية

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

عتمور محلية أبو  حمد ولاية نهر النيل السودان atmoorsudan.blogspot.com النسخة الأصلية  

 مرور (45) عاما

على افتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات 1981م -  2026م.

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

🔴الجزء (3)🔴

♦️ الجزء الثالث: مدرسة عتمور الثانوية الحكومية

      العليا بنات.

 مرور (45) عاما على افتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات 1981م -  2026م. 

 -مقابلة عبر الواتساب  مع سعادة النائب البرلماني السوداني سابقا السيد / المبارك عباس علي مصطفى من أبناء عتمور  / ام غدي- عضو وفد عتمور  للسعودية  الدعم الخارجي لمرحلة تأسيس مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات.

صورة و تعليق- الجهد الشعبي والعون الذاتي والعمل الخيري

وفد عتمور للمملكة العربية السعودية مارس 1981م الحلقة(1)

(2/1989 atmoorsudan.blogspot.com)

و تعددت وفود الدعم الداخلي و الخارجي لبناء و تأسيس  مدرسة عتمور الحكومية الثانوية العليا بنات - عتمور محلية أبو حمد ولاية نهر النيل السودان- أول مدرسة حكومية ثانوية عليا للبنات على امتداد الضفة الغربية لنهر النيل بالإقليم الشمالي سابقا (ولاية نهر النيل و الولاية الشمالية) التأسيس اكتوبر 1980م و الافتتاح اغسطس  عام 1981م. 

فبناء و تأسيس هذه المدرسة يعتبر نموذجا للجهد الشعبي والعون الذاتي والعمل الخيري و يعد إنجازاً و جهدا جماعيا خالصا شارك و ساهم فيه كل أهل عتمور و ام غدي  - رجال و نساء و شباب - و مجموعة وفود أبناء عتمور  و ام غدي إلى كبرى  المدن السودانية و كانت  أهم هذه الوفود تلك التي اتجهت إلى خارج السودان للمملكة العربية السعودية لتحصيل دعم المغتربين من أبناء عتمور  خاصة و أبناء منطقة الرباطاب عامة. 

فالشاهد ان بناء و تشييد و تأسيس هذه المدرسة الرائدة و في كل المراحل فكان عملا جماعيا و ليس عملا فرديا حتى تم إنجازه في عام 1981م. 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudan.blogspot.com

هذا و في يناير من عام 2023م ارسلت هذه الصورة التذكارية الوثائقية - صورة وفد عتمور  للسعودية -  من ام درمان بالسودان عبر رسالة واتساب الى الاخ المبارك عباس علي مصطفى بصفته الرئيس الفخري لصندوق دعم شباب عتمور الخيري  و ذلك بمقر اقامته بالقاهرة قادما من ألمانيا في يناير 2023م و كتبت التعليق أدناه حول هذه الصورة:

( كنت أتمنى ان تعلق هذه الصورة التذكارية على  جداريات مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات من باب الوفاء لأهل العطاء. 

و دائماً استشهد بهذه الصورة الوثائقية التذكارية اسوة  بهم ومن ثم السير على نهجهم في الحث على التبرع و تسديد الاشتراكات لجمع المال من رجال و نساء عتمور و ام غدي لدعم مالية صندوق دعم شباب عتمور الخيري الخدمي التكافلي و الطوعي و ذلك خدمة لأهلنا في عتمور و ام غدي بدار الرباطاب  بالسودان  .

و هذه الصورة في تقديري لها قيمة و مفهوم و رمزية و مدلول تاريخي كبير في حب الوطن و للحث على العمل العام و الجهد الشعبي و العون الذاتي و الخيري و الطوعي و مثال يحتذى في نكران الذات و من ثم العمل بتفان و إخلاص  في خدمة الناس  و مساعدة الآخرين و فيها دروس و عبر لتقديم المصلحة العامة على المصالح الخاصة. فالأجر و الثواب من الله العلي العظيم.

فليت شبابنا في عتمور و ام غدي  وضعوها أيقونة على صفحاتهم الإلكترونية للتواصل الاجتماعي فيسبوك - واتساب من باب الوفاء لأهل العطاء).

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

ام درمان/ السودان  / يناير 2023م

atmoorsudan.blogspot.com

تعليق المبارك عباس علي مصطفى عضو الوفد حول هذه الصورة من مقر إقامته بالقاهرة قادما من ألمانيا يناير 2023م- في رسالة عبر الواتساب من القاهرة.

و ادناه : تعليق المبارك عباس علي مصطفى - رسالة عبر الواتساب من القاهرة 1/2023م-  حول هذه الصورة  الحلقة(1):

( رحمة الله عليهم جميعا لقد رحلوا جميعهم ، لقد رحل الثلاثة وبقيت انا انتظر ساعة رحيلى ... لقد دمعت عينى مدرارا وخنقتنى العبرة وانا اذكر تلك اللحظات من عام ١٩٨١ من شهر مارس  ... رحم الله عمى خضر فقد كان ينسى نفسه واهله وماله فى سبيل العمل العام وتحقيق اهدافه المثالية التى لا يتبعها من ولا أذى  ... فقد كان أبا لعتمور ولكل الرباطاب ... 

رحم الله اخى وصديقى محمد البشير الحسين- من السنجراب مقرات -  وكيل البوستة في امكي  ، فقد وهب إجازته من أجل العمل العام  . وكان يرد على عمى  خضر عندما يقول له يا محمد  ضيعنا عليك إجازتك ، كان يرد (يا عم خضر  حاجه مرقتك انت من أهلك وفى عمرك دا  ، نحن ما نديها شهر اجازة ؟!) ... خرج معنا فى تجوال من جدة إلى الرياض والشمال القصيم عنيزة وبريدة ثم المدينة المنورة ... وجولة اخري فى الشرق إلى الدمام والظهران  والقطيف ... 

وبعد ذلك رحلة الجنوب والتى تخلف عنها عمى خضر لمرضه وذهبت انا لأبها وخميس مشيط... و غيرها.

كان لمرافقة ودالبشير اميز الأثر فى نجاح مهمتنا ، لمعرفته للمغتربين أبناء البلد ولمواهبه فى التواصل مع الناس ... فقد كان ريحانة الوفد وكان شاحنا للمعنويات ... رحمه الله وجعل البركة فى عقبه ... 

اما الثالث فهو الأخ أحمد  ودالفكى على  عليه رحمة الله فقد ظل مرافقا ومداوما معنا حتى بارحنا الرياض  وكان هو واخوته فى الرياض خير من رفع روحنا المعنوية بترحابهم  واكرامهم لنا ... وغصبا عنى اذكر اولاد العزابة من امكي.... نواصل في حلقة ثانية مبارك عباس القاهرة 1/2023).

- المبارك عباس علي مصطفى المياسي

- معتمد محلية أبو حمد بولاية نهر النيل الأسبق

-نائب برلماني مستقل الدائرة القومية(1) أبو حمد سابقا

- الرئيس الفخري لصندوق دعم شباب عتمور الخيري

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية  

atmoorsudan.blogspot.com

مقتبس من خاتمة تعليقي عبر رسالة الواتساب:

( ..... و بكل أسف فنحن في دار الرباطاب بالسودان فلا نعرف كيف نحتفي برموزنا و اعلامنا و لمن اجزلوا العطاء لمناطقهم بجهدهم و مالهم و على حساب صحتهم. فأمثال هؤلاء جديرون بالاحتفاء و التكريم من باب الوفاء لأهل العطاء.

 فتعودنا في دار الرباطاب الا نعمل في إطار الأسرة الواحدة من أجل تنمية منطقتنا و في كل مناحي الحياة بدلا من ان نتعاون معا و نعمل يدا واحدة.

 و فوق ذلك فنحن في هذه الديار تعودنا ايضا الا نطالب صاحب القرار  بحقوقنا المشروعة و المكفولة فهذا ما وضعنا في دائرة الهامش و الظل.

و على ضوء ذلك  فقد تم تصنيف منطقة الرباطاب و محلية أبو حمد بأنها الأقل نموا  من بين المناطق و المحليات بولاية نهر النيل بالرغم من أنها تعد الأكثر إنتاجاً  لمعدن الذهب النفيس في بلادنا السودان.

رحم الله من رحل منهم من هذه الدنيا الفانيه ...

 و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لكم الاخ المبارك ... في موازين حسناتكم و جزاكم الله خيرا ... 

فعذرا المبارك فقد اثرنا شجونا و أنتم خارج البلاد بعيدا عن الأهل و الديار و نتمنى ان تعودوا بالسلامة لأرض الوطن الحبيب...

و على أمل ان نلتقي بكم في الحلقة الثانية في حديث الذكريات و الخلاصات حول  تجوالكم في مدن المملكة العربية  السعودية من جدة و مكة المكرمة إلى المدينة المنورة و الرياض العاصمة  و في الشمال القصيم و عنيزة وبريدة.. و فى الشرق الدمام والظهران  والقطيف ... و في الجنوب أبها و خميس مشيط ...و غيرها. 

و من ثم إبراز دور المغتربين من أبناء منطقة الرباطاب و غيرهم  في المساهمة و الدعم الخيري في تأسيس هذه المؤسسة التعليمية الرائدة  مدرسة عتمور الحكومية الثانوية العليا بنات في عام 1981م ...  

و خلاصة القول و في الاعتبار ان  هذه الصورة تمثل  لوحة تذكارية وثائقية مهمة جدا. فلابد من الوقوف عندها كثيرا ففيها دروس و عبر و إشارة كبيرة لتواصل الأجيال ليسيروا على نفس النهج و المنوال في العمل العام و الخدمي و الخيري و التكافلي و الطوعي) .

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

من  أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان  

ام درمان /السودان 1/2023م

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

عتمور دار الرباطاب محلية ابو حمد.

 ولاية نهر النيل الإقليم الشمالي  السودان 

atmoorsudan.blogspot.com

المصدر : رسالة تواصل اجتماعي واتساب من القاهرة1/2023

atmoorsudan.blogspot.com

اللجنة الرئيسية ...  دعم مدرسة عتمور الثانويه بنات ...

والدعم الخارجي  : وفد المملكة العربية السعودية ...

الصورة في مارس 1981م الرياض/ السعودية :

 من أعضاء اللجنة و الوفد و من المؤسسين لمدرسة عتمور الثانوية العليا بنات بدار الرباطاب بعتمور بمحلية ابو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي  بالسودان:

خضر علي مصطفى ( الجالس  على السرير  )رحمه الله

 احمد الفكي علي ابو كمال صاحب الدار العامرة بالرياض/السعودية( الجالس في الركن  اليمين  من الصورة ) رحمه الله.

(في الوسط )محمد البشير الحسين رحمه الله

(في الركن يسار  الصورة) مبارك عباس علي مصطفى متعه الله بموفور الصحة و العافية و امد الله في عمره و ايامه

الصورة في منزل:  ابو كمال احمد الفكي علي بالرياض بالمملكة العربية السعودية.

و في الصورة الثانية بمنزل عمر بشير بالدمام يظهر كل من أبناء امكي: محمد الطيب و محمد أحمد الحساني و محمد العقيد  بجانب  محمد البشير من مقرات و خضر علي من عتمور  و مبارك عباس من عتمور أعضاء الوفد.

atmoorsudan.blogspot.com

مرسلة بواسطة abdulhaleamibrahim في 9:26 ص   

إرسال بالبريد الإلكتروني

كتابة مدونة حول هذه المشاركة

‏المشاركة على X

‏المشاركة في Facebook

‏المشاركة على Pinterest

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

 atmoorsudan.blogspot.com

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

علاقة أهل الرباطاب مع أهل شرق السودان 🔴اولا : مدينة بورتسودان و مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.1971-1974م. 🔴ثانيا: أهمية الرمزية التاريخية للسياحة في مدينة بورتسودان: 🔴ثالثا:فتح عقبة ياس الطريق القومي بورتسودان أبو حمد. من الأرشيف : مدونة الدكتور/ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

السلسلة التوثيقية:من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية 

 🔴مدخل: علاقة أهل الرباطاب مع أهل شرق السودان

 🔴اولا : مدينة بورتسودان  و مدرسة بورتسودان الثانوية 

     العليا الحكومية بنين.1971-1974م. 

 🔴ثانيا: أهمية الرمزية التاريخية للسياحة في مدينة 

      بورتسودان:

 🔴ثالثا:فتح عقبة ياس الطريق القومي بورتسودان أبو حمد.

 تاريخ إعادة  النشر الإثنين  28/9/2026م

إعادة نشر :الخميس 28/5/2026م ثاني ايام عيد الاضحى..

تاريخ إعادة  النشر 1/4/2026م

 تاريخ  إعادة النشر 15/4/2024م

تاريخ النشر عام 2014م 

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

atmoorsudan.blogspot.com 

(1)

🔴مدخل:علاقة أهل الرباطاب مع أهل شرق السودان🔴

فعلاقات أهلنا الرباطاب مع أهل شرق السودان، علاقات أزلية تاريخية، وأهم ما يميزها ويزيدها قوة ومتانة وترابطا على مر الأيام والسنين :تشابه العادات والتقاليد والموروثات الثقافية والحضارية كقواسم مشتركة بين قبيلة الرباطاب وقبائل شرق السودان. 

فبدأت هذه العلاقات التاريخية بالتداخل القبلي بحركة السكان وتجوالهم سعيا وراء الكلأ والمرعى؛ لتقارب ولتداخل الحدود، قبل أن يعم الجفاف والتصحر شرق وشمال السودان، ثم تحولت هذه العلاقات لعلاقات تجارية؛ لأن منطقة الرباطاب كانت ولا تزال، و حتى يومنا هذا تمثل المعبر الرئيسي لطرق القوافل التجارية إلى مصر ( قديما وحديثا)؛ ولأن من أهم موارد ومشارع هذه القوافل موجودة في ولاية نهر النيل، وأشهرها مشرع ود زريق بأم غدي شرقي بلدة عتمور بدار الرباطاب. ثم أصبحت هذه العلاقات علاقات عمل ومصالح مشتركة‘ فالكثير من أبناء الرباطاب عملوا في منطقة جبيت المعادن وفي ميناء بورتسودان، وفي محطات سكة حديد خط عطبرة - هيا - بورتسودان ( إبراهيم، دراسة تحليلية في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان، فبراير 1989م)، ومن ثم أقام عدد من أبناء الرباطاب في بعض مدن شرق السودان ومنها: جبيت، بورتسودان، كسلا، القضارف، حلفا الجديدة، أروما، طوكر، الشواك، ود الحليو، وتسني، وغيرها (ينظر  إبراهيم، عتمور الأصالة والمعاصرة، مايو2011م). ثم تطورت هذه العلاقات بمرور الزمن إلى علاقات أسرية ممتدة، فأصبحت علاقات نسب ومصاهرة، وتكوين نسيج مجتمعات؛ نتيجة لاستقرار وإقامة أفراد بعض بطون قبائل البجا من بشاريين وهدندوة في بعض مناطق الرباطاب؛ واستقرار وإقامة بعض أفراد قبيلة الرباطاب في بعض مدن شرق السودان.

و عندنا في منطقة الرباطاب أول من سكن أم غدي منطقة عتمور شرق من البشاريين " سوقمه " و " الهاساي" فورد

ذكرهم  في هذه الأبيات من أدب الرباطاب  الشعبي : 

وابورات    تدق   سمعوها   في   عتباي 

سكانك زمان ناس "سوقمه" و "الها ساي ".

( ينظر : ابراهيم دراسة تحليلية في أدب الرباطاب الشعبي. و مدونة عتمور الإلكترونية السودانية). 

و أما البشاريون و الهدندوة فهم من بطون قبائل البجا في  شرق السودان ، فكما هو معلوم ، فقد وصل بعضهم إلى منطقة الرباطاب المحاذية للضفة الشرقية لنهر النيل بنية الاستقرار فيها حفاظا على ابلهم و أغنامهم من الجفاف و التصحر في العهد التركي ( 1821م/ 1885م ) ، وبدأت الهجرات الحقيقية و استيطان البشاريين و استقرارهم في منطقة الرباطاب منذ قيام الثورة المهدية ( 1881م / 1889م ) و حتى اليوم . 

و من أهم بطون البشاريين التي تقطن في منطقة الرباطاب اليوم: "الإيرياب"، و " منسر سعداب "، و " النافعاب"، و " العدلوياب" ، و غيرهم. ( ينظر: رسالة ماجستير - مدونات و منتديات و مواقع انترنت سودانية متعددة  ). 

و إذا أخذنا في الاعتبار حركة التنقل و الترحال للبشاريين تجاه منطقة الرباطاب من عام 1821م بداية العهد التركي ، و من ثم استقرارهم في دار الرباطاب اعتبارا من عام 1881م بداية الثورة المهدية ، فعليه يمكن استنتاج أن بلدة أم غدي - عتمور شرق - كانت مأهولة بالسكان من قبل عام 1821م، و بما أن سكان أم غدي الأصليين هم أهل عتمور غرب و الذين نزحوا إليها قبل هذا التاريخ ، فإن بلدة عتمور و اسمها القديم العتمور  في دار الرباطاب تكون موجودة و عامرة بالمساكن و السكان و العمران قبل فترة طويلة من هذا التاريخ ربما تعود إلى ما قبل عام 1800م تقريبا.

و نخلص إلى أن  بلدة عتمو ر / العتمور  ( أم غدي شرق و  عتمور غرب)،  تعتبر  من أقدم  قرى منطقة  الرباطاب بالسودان  ، فهي قديمة قدم صحراء العتمور التي نسبت إلى الاسم القديم لبلدة عتمور بالرباطاب . 

و هذه البلدة عتمور  من أسمائها القديمة العتمور كما ورد في بعض المصادر و المراجع. و بلدة عتمور/ العتمور تقع  بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد  بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان.  هذا و الله أعلم.

(2)

 🔴اولا : مدينة بورتسودان  و مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.1971-1974م. 

من واجبنا أن ندون لمدينة بورتسودان و لمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.

وأما علاقتي مع مدينة بورتسودان فمرتبطة بدراستي للمرحلة الثانوية في مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين منذ مطلع السبعينيات تاريخ دخولنا لهذه المدرسة العريقة ، والتي تأسست عام 1957م. وسأقتصر التدوين عن هذه المدرسة  العريقة في الفترة  1971/1974م؛ لتخرجنا منها في يونيو 1974م. 

و زرت مدينة بورتسودان بعد تخرجنا من مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين مرة واحدة في عام 1978م قادما من مدينة عطبرة حيث كنت اعمل معلما وقتذاك بمدرسة حي السوق النموذجية بعطبرة و كنت معلما متدربا بمعهد التأهيل التربوي بعطبرة و التابع لوزارة التربية و التعليم السودانية و كان مقره بمدينة عطبرة بولاية نهر النيل بالسودان.

و تتكون مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين هذه المدرسة الرائدة من عدد ( 5 ) أنهر، خمسة فصول أولى، وخمسة فصول ثانية، وخمسة فصول ثالثة، وتنقسم فصول السنة الثالثة " طلاب الشهادة السودانية الثانوية العليا"  إلى ثلاثة فصول أدبي وفصلين علمي، ثم أضيف في العامين 1973/ 1974م فصل أو فصلين علمي  " تخصص رياضيات إضافية".

وبلغ عدد داخليات المدرسة ( 8 ) داخليات وهي: منار، القاش، أركويت، سواكن، سنكات، طوكر، أربعات، وجبيت، وبكل داخلية عدد ( 4 ) عنابر.

وبالمدرسة مبنى كامل للإدارة ، يضم السكرتارية، وشؤون الموظفين، ومكتب مدير المدرسة، ومكتب وكيل المدرسة، ومكاتب رؤساء الشعب، ويضاف إلى هذا المبنى في مواضع أخرى : قاعة الفنون، ومعامل ومختبرات العلوم، ومخازن المدرسة، ومطبخ المدرسة ، وعدد ( 2 ) صفرة ملحقة بالمطبخ، ومسرح المدرسة وملحقة به قاعة للموسيقى، وقاعة لتنس الطاولة، وعدد من الميادين موزعة بين الداخليات للكرة الطائرة وكرة السلة، وأما ميدان كرة القدم الرئيسي للمدرسة فكان يقع في منطقة الخور قريبا من المدرسة وخارج مبانيها.

تحادد المدرسة من جهاتها الأربع شوارع معبدة ، وأهمها الشارع الرئيسي الممتد من البوابة الرئيسية للمدرسة والمتجه إلى وسط مدينة بورتسودان، ويجاور المدرسة سجن بورتسودان العمومي، وجنة الشاطئ التي تقابلها صومعة غلال بورتسودان، وقريبا من المدرسة كانت تقع القنصلية المصرية.

وعلى واجهة بوابة المدرسة الرئيسية وضع نصب لتمثال نصفي لرجل بجاوي ، وكان إلزاما على جميع طلاب المدرسة وضع بادج  على القميص فيه شعار المدرسة:

(  الصورة :  شعار مدرسة بورتسودان الثانوية الحكومية بنين تأسست عام 1957 م )

 - ولا زلت محتفظا بهذا الشعار حتى اليوم كغيري من الطلاب  - ، وتعد مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين من أقدم المدارس الثانوية في السودان، شأنها شأن مدارس حنتوب وخور طقت ووادي سيدنا وعطبرة الحكومية والخرطوم القديمة، وهي أول مدرسة ثانوية في الإقليم الشرقي.( مواقع ومنتديات إنترنت).

وحتى تخرجنا من المدرسة في يونيو 1974م، كان مدير المدرسة آنذاك الأستاذ/ نور الدين عثمان، ووكيل المدرسة ومدرس التاريخ الأستاذ/ عباس نصر، وعاصرنا من أعضاء الهيئة التدريسية في تلك الأعوام ( 1971/1974م) على سبيل المثال كل من: في شعبة التربية الإسلامية الأستاذ/ محمد الطيب محمد حامد، وفي شعبة اللغة العربية الأستاذ/ فقيري والأستاذ/ محمد الخير.وفي شعبة الجغرافيا الأستاذ/ عبد الحفيظ عبد الرضي والأستاذ/ جعفر كومر. وفي شعبة اللغة الإنجليزية الأستاذ/ سيد الطاهر والأستاذ/ عبد الله محفوظ والأستاذ/ الضو بشير والأستاذ/ عثمان فضل السيد والأستاذ/ عوض الكريم فضيل والأستاذ/ جورج إسماعيل جبره والأستاذ/ بيتر ( بريطاني). وفي شعبة اللغة الفرنسية الأستاذ/ جوي لى غوزالو وأستاذ فرنسي آخر. وفي شعبة الرياضيات الأستاذ/ عابدين جلال والأستاذ/ فاروق والأستاذ/ جون ميشيل. وفي شعبة العلوم  في الفيزياء الأستاذ/ محجوب فيزياء والأستاذ/ عبد الكريم مركز وفي الكيمياء الأستاذ/ سيد أحمد أبو ريدة وفي الأحياء الأستاذ/ عبيد عامر والأستاذ/ صباحي. وفي شعبة الفنون الأستاذ/ أحمد المصطفى والأستاذ/ عوض فنون. وفي شعبة الفلسفة الأستاذ/ محمود. وفي الكديت التدريب العسكري الصول نصر الله.

وأما من طلاب دفعتنا التي تخرجت في يونيو 1974م ( أولى رشيد، ثانية تجاني، ثالثة سقراط ) ، منهم على سبيل المثال: إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، سيد محجوب برهان، كمال جعفر محمد صالح، الصادق أبو الريش، حمدي حسين البطل، عبد الله قاسم، بكري خضر، علي احمد علي، عبد الرحيم علي محمد البصيري،خلف الله كباشي، عبد الرحمن محمد نور، فيصل خوجلي، ديساي كباشي عيسى،عبد الله محجوب، ساتي،آدم دليل، صبروب أوهاج، عثمان عامر، حسن حسين أدروب، حمزه العطا، عجلاوي إبراهيم، سعد فضل السيد،فوزي عثمان،  عباس محمد حسن، صلاح محمد حسن، و ياسر عبد الرحمن علي طه  و محمد عز الدين و سيد  احمد و علي احمد علي ...... وغيرهم.

و من أبناء أبوحمد و من خريجي مدرسة أبوحمد الوسطى  و غيرها من دفعتنا أيضا و في صفوف أخرى : 

الجعلي الفكي أحمد عثمان . معتصم حسن قنديل ، أحمد حسين شريف،  محمود عبد السيد ...  و حسن ابو القاسم و علي ابو القاسم و أبو القاسم كروم و علي محمد خليفة و بابكر شنتور و آخرين ...

و في السياق و عند قبولنا في مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين كنا حوالي 15 طالبا من مدرسة أبو حمد الوسطى. و كان القبول للمدارس الثانوية باستمارة تقديم طلب للمدارس الثانوية التي يرغب فيها الطالب . و كنا جميعا مقدمين كرغبة اولى مدرسة بورتسودان الثانوية و تم قبول طلباتنا جميعا آنذاك .

 واما بقية الزملاء من مدرسة أبو حمد الوسطى فتم توزيعهم على مدارس عطبرة الثانوية القديمة و مدرسة كريمة الثانوية و مدرسة مروي الثانوية و لا ادري هل تم توزيعهم حسب رغباتهم ام لتوازنات خاصة فمدرستي كريمة و مروي الثانوية كانت مدارس ثانوية جديدة فلا اعتقد ان هذه المجموعات قدموا لهاتين المدرستين باستثناء من قدموا لمدرسة عطبرة الثانوية فكانت مدرسة معروفة و مرغوبة في استمارة التقديم.

و أما نحن طلاب مدرسة ابوحمد الوسطى المقبولين  في مدرسة بورتسودان الثانوية فلا أدري ما هي الأسباب التي جعلت الكثير من الطلاب يقدموا لهذه المدرسة باللذات. 

و عند وصولنا لبورتسودان كانت نقلة كبيرة و تجربة عظيمة و انتقال من بيئة صحراوية إلى بيئة ذات رطوبة عالية  و امطار شتوية و بها ميناء السودان  و مجتمع مختلف له خصوصية المكان و اللهجة و تعدد القبائل و العادات و التقاليد .

و هذا التباين جعلنا نقضي قرابة 15يوما كنا لا نفترق ابدا  و نجتمع يوميا في مسرح المدرسة حتى تاقلمنا على بيئة المدرسة لاحقاً. 

و من ثم  اندمجنا مع طلاب آخرين من كل مناطق السودان وذلك بعد توزيعنا على الصفوف و على داخليات المدرسة الثمانية  : منار، القاش، أركويت، سواكن، سنكات، طوكر، أربعات، وجبيت، وبكل داخلية عدد ( 4 ) عنابر.. 

و في سياق متصل فشخصيا  استفدت كثيرا من قبولي في مدرسة بورتسودان الثانوية؛  و ذلك لوجود مجموعات كبيرة من الأهل و الأقارب يعملون في مدينة بورتسودان في المصالح الحكومية و في الميناء و في شركات القطاع الخاص  و خاصة من اهلي من مناطق عتمور و امكي و العبيداب و من مناطق الرباطاب  الأخرى.

 وقد اتيحت لي فرصة العمل في الإجازات القصيرة و في نهاية الأسبوع  كعداد في الميناء بالاجر اليومي المؤقت مع مجموعات من الكلات بالميناء. و هذا العمل المؤقت ساعدني كثيراً في توفير المصاريف طيلة سنوات دراستي بهذه المدرسة الرائدة . 

فتحية إجلال و تقدير لكل من مد  لي يد العون و المساعدة و لمن استضافوني في منازلهم العامرة من الأهل و العشيرة المقيمين في بورتسودان آنذاك و خاصة المقبمين في ديم النور و ديم أبو حشيش و ترب هدل و غير ذلك .  و في موازين حسناتهم و جزاهم الله عنا خيرا على كل ما قدموه لنا أثناء دراستنا في المرحلة الثانوية ببورتسودان .

 و الرحمة و المغفرة لمن رحل منهم عن هذه الدنيا الفانية و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي منهم على قيد الحياة.

و كذلك كطالب في مدرسة بورتسودان الثانوية اتيحت لي فرصة ممارسة نشاطي الرياضي في كرة القدم:

فلعبت في فريق اولى رشيد في دوري كرة قدم فصول المدرسة و الذي يقام سنويا  و أيضا تم تسجيلي لاعباً في فريق العاصفة فريق أبناء الرباطاب برابطة أبو حشيش الثورة . و انتقلت للعب و التسجيل في فريق  الهدايا برابطة الديوم الجنوبية ببورتسودان. ومن ثم لفريق التلال و الذي لم  ابدا اللعب معهم لظروف امتحانات الشهادة السودانية آنذاك. و شكري و تقديري لإدارات الفرق الرياضية و التي لعبنا معهم في رابطة الديوم الجنوبية و أبو حشيش الثورة؛ و ذلك لتحفيزنا و لتشجيعنا لممارسة الرياضة مع روابط المجتمعات المحلية الرياضية خارج المدرسة الثانوية .  

و يشار إلى أن هذه المدرسة العريقة تشغل مبانيها حاليا جامعة البحر الأحمر، وحولت المدرسة بنفس اسمها القديم مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين إلى موقع آخر من مدينة بورتسودان ( قوقل، إنترنت). وشخصيا  لا أرى مكانا مناسبا لجامعة البحر الأحمر في بورتسودان على إتساعها وتمددها أفضل من موقع هذه المدرسة، وقد أحسن أهل بورتسودان الإختيار؛ لرحابتها؛ ولكثرة مبانيها ؛ ولبنائها النموذجي لبيئة تعليمية مناسبة؛ ولأن جامعة البحر الأحمر لجميع أبناء السودان، كما كانت مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين، والتي كانت تلقب بالصين الشعبية.

وشهدت أعوام 1973/ 1974م حراكا طلابيا واسعا في مدينة بورتسودان في عهد مايو، وتزعم هذا الحراك الطلابي طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين - عدد طلاب المدرسة حوالي 1200 طالبا و كانت المدرسة تلقب بالصين الشعبية    - ، و قاد طلاب المدرسة المظاهرات في المدينة، واعتصموا داخل المدرسة، و احتلوا مبنى إدارة المدرسة لمدة خمسة عشر يوما.

 و في العام 2008م كنت ضمن الدارسين في الدفعة (44)( دورة إعداد تربوي  لحملة الماجستير و الدكتوراة)  بمركز تطوير الأداء الأكاديمي بجامعة الخرطوم بالسودان، فقد أشار أحد الأساتذة المحاضرين "بروفسير" في  محاضرة عن: الإدارة التربوية للمدارس و الجامعات،  إلى هذه الأحداث التي حدثت في منتصف السبعينيات بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين - سجّلت كسابقة في تاريخ الحركة الطلابية السودانية - ، و أوردها  كنموذج للإدارة المدرسية المتميزة في حل مثل هذه الإشكالات الطلابية، و كان مدير مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين آنذاك الأستاذ نور الدين عثمان - عمل وزيرا للتربية و التعليم في ولاية نهر النيل فيما بعد، و كنت أعمل معلما في نفس الولاية -  الذي  توصل لاتفاق مع اتحاد طلاب المدرسة برفع الإضراب و هو محتجز في مكتبه طيلة هذه الفترة، و نفذ الاتفاق - كان رئيس إتحاد الطلاب من دفعتنا الطالب/ عبد الله قاسم -، و لولا حكمة هذا المدير و الموقف المساند من مجلس إدارة المدرسة الذي تجلت فيه حكمة شيوخ و أعيان  و   أهل  مدينة  بورتسودان لكان حدث ما لا تحمد عقباه، إضافة للتعامل الراقي لرجال الشرطة و الأمن بمدينة بورتسودان تجاه الطلاب، بالرغم من تهديدهم للأمن في المدينة بصورة مباشرة باعتبار أنّ خروج طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين  في مظاهرة يشكل آنذاك  أكبر مهدّد أمني في الإقليم الشرقي قاطبة ، و اكتفوا بتأمين المدرسة و ضمان سلامة مدير المدرسة و أعضاء الهيئة الإدارية و  التدريسية المحتجزين داخل مكاتبهم في المدرسة،  وترك رجال الشرطة و الأمن  الحلول و الاتفاق مع الطلاب  لإدارة المدرسة في الإطار التربوي، و بالفعل تحققت هذه الاستراتيجية، و تم رفع الإضراب بصورة نهائية، إلا إننا لم نسلم من العقوبات الإدارية التي طالت جميع الطلاب لاحقا و المتبعة في مثل هذه الحالات، و تراضى الجميع، والشاهد  طيلة فترة هذا الإضراب لم يتعرض أعضاء الإتحاد للإعتقال، و لم يتعرض الطلاب لأي مكروه، بل كان أهل بورتسودان بحكمتهم  يشددون على معاملة الطلاب معاملة كريمة؛  لكونهم ضيوف على أهل شرق السودان جميعا. و اكتفت الادارة المدرسية بالإنذار و التعهد،  و لم توقع علي طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين المضربين  عقوبة الجلد و تم استثناء جميع الطلاب منها و كانت هذه العقوبة تطبق على طلاب المدارس الثانوية السودانية في حالة الإضراب و في حضور ولي امر الطالب، و على سبيل المثال  فقد  طبقت على طلاب مدرسة وادي سيدنا الثانوية القديمة في أعقاب رفع إضرابهم الشهير في نهاية الستينيات و كانت واجبة التنفيذ في حالة إضراب الطلاب و التوقف عن الدراسة و ذلك حسب النظم و اللوائح المدرسية المتبعة انذاك في مثل هذه الحالة. 

 و كان لطول مدة هذا  الإضراب و الإعتصام و احتلال مباني إدارة المدرسة، و ما صحبه من عقوبات إدارية في حق الطلاب؛ كل هذا ترك آثارا سالبة على مسيرتنا التعليمية ، و كان لها تأثيرها المباشر  في تحصيلنا الدراسي و الأكاديمي ، و ظهر ذلك جليا في تدني نسبة أعداد الطلاب الذين تم قبولهم  في  الجامعات السودانية  من دفعتنا 1973/1974م، قياسا بالدفعات السابقة في هذه المدرسة الرائدة. و لابد من الإشارة هنا إلى أن هذه المدرسة مكانها اليوم جامعة البحر الأحمر.  

 و بالرغم من أننا كنا ضمن المشاركين في ذلك الحراك الطلابي منتصف السبعينيات ، كنا، و حتى يومنا هذا لا ننتمي لأي جهة سياسية أو  حزب سياسي أو جماعة أو طائفة، و الغالبية العظمي من طلاب هذه المدرسة كانوا يسيرون في نفس الإتجاه،  و الشاهد أن رئيس الإتحاد، توافق عليه جميع الطلاب؛ لكونه طالبا مستقلا آنذاك .

 و لإعداد جيل قادر على تحمل مسؤولية المحافظة علي القيم و المثل العليا للدين و الوطن   و العادات و التقاليد و الموروثات الحضارية و  الثقافية و الاجتماعية، ووحدة المجتمع ؛  و لمصلحة أبنائنا  الطلاب و بناتنا  الطالبات  أرى اليوم: من واجب  الجهات ذات العلاقة - وزارة التربية و التعليم العام، و وزارة التعليم العالي و البحث العلمي - و تمشيا مع تغيير نظام السلم التعليمي في البلاد مستقبلا، فلا بد من إعادة النظر في ممارسة الأنشطة  السياسية في مدارسنا و جامعاتنا السودانية، و  إصدار ما يلزم من نظم و قوانين و لوائح؛ لمنع أعضاء الهيئات الإدارية و التدريسية و  الطلاب من مزاولة أي نشاط سياسي بصورة نهائية في مرحلتي الأساس و الثانوي، ووضع شروط و أسس و ضوابط  جديدة؛  لممارسة العمل السياسي في الجامعات السودانية؛ و على الراغبين في ممارسة السياسة و فعالياتها ، يمكنهم ممارستها على أوسع نطاق، في دور الأحزاب السياسية، و عبر قاعات المحاضرات المعدة و المجهزة  لتخصصات العلوم السياسية، بعيدا عن حرم المدارس و الجامعات؛ حتى يتفرغ طلابنا النوابغ للبحث العلمي؛ و لتجويد التحصيل الأكاديمي في بيئة تربوية مثالية نموذجية، بعيدا عن سياسة التمكين، فمستقبل العالم يتجه للعلم و التكنلوجيا و إلى مخرجات تعليم عالية الجودة في كافة التخصصات الأكاديمية و التقنية و الفنية و التدريب المهني؛ أسوة بالكثير من الدول في محيطنا العربي و الإفريقي،  و بعض دول العالم من حولنا.

هذا و قد حظرت جامعة الخرطوم بالسودان مزاولة الأنشطة السياسية بالجامعة بموجب: 

القرار الإداري رقم ( 28 ) لسنة 2014م بتاريخ 9 سبتمبر 2014م( ينظر: عدد من الصحف الإلكترونية السودانية): 

(( قرار مدير جامعة الخرطوم ( بروفيسور الصديق أحمد المصطفى حياتي، بالرقم (28) لسنة 2014م بتاريخ 9/9/2014م، المادة ( 16) من قانون جامعة الخرطوم  بالسودان لسنة 1995م : 

أولا: تجميد النشاط الثقافي و الإجتماعي و السياسي لطلاب الجامعة داخل حرم الجامعة ، إلا بإذن من عمادة شؤون الطلاب و ذلك إلى حين تهيئة الظروف الماسبة لممارسته. 

ثانيا: 

على الجهات المختصة وضع القرار موضع التنفيذ مع تطبيق لائحة سلوك و محاسبة الطلاب الذين تثبت مخالفتهم لهذا القرار)).

وتزامن هذا الحراك الطلابي منتصف السبعينيات  مع أزمة المياه والكهرباء وغلاء وارتفاع الأسعار في المدينة، وكذلك كانت البنى التحتية لم تكتمل بعد في المدينة، وكانت معظم الأحياء في مدينة بورتسودان لم يبدأ تخطيطها بعد وعلى رأسها ديم النور؛ ونتيجة لذلك لم تنعم معظم الأحياء ومركز المدينة بالحد الأدنى من الخدمات الضرورية والأساسية، وكادت الحياة أن تتوقف تماما في مدينة بورتسودان آنذاك؛ كل هذا ولد سخطا عاما في المدينة في عهد مايو طيلة هذين العامين.

و نذكر من أحياء بورتسودان الآتي: 

ديم مدينة.  ديم النور.  ديم عرب.  سلبونا. ترانسيت الميرغنية.  كوريا. الثورة. حي المطار. حي الموانئ.  حي الشاحنات. حي الخليج. حي القادسية. حي دار النعيم. 

(سلالاب ، المدينة عرب ، حي العظمة ، السوق ، حي الأغريق ، هدل ، الثورة ، ابوحشيش ، سلبونا ، الأسكلة ، ديم رملة ، ديم جاير ، ديم موسى ، جبرونا ، طردونا ، ديم كوريا ، ديم الشاطئ ، ترانسيت ، دار السلام ، دار النعيم . الجنوبية) .

ونحن ندون لمدينة بورتسودان في الألفية الثالثة( 2011م) ، لا أرى حلا لمشكلتي المياه والكهرباء في مدينة بورتسودان إلا بمد شبكة مياه مدينة بورتسودان من النيل مباشرة وعبر منطقة الرباطاب ( الشريك - أبو حمد ) كما هو مخطط له ولم ينفذ هذا المشروع حتى الآن، كما أشير إلى أنه لا يمكن تحقيق نهضة تنموية شاملة في ولاية البحر الأحمر، إلا بالإهتمام بالتعليم العام و العالي و  تطويره و تحديثه، و بسطه على كافة مناطق الولاية،للإستفادة من مخرجاته في تدريب و تأهيل  أبناء و بنات  الولاية؛ للمساهمة في نهضة الشرق الشاملة.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد   الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

(3)

🔴 ثانيا: أهمية الرمزية التاريخية للسياحة في مدينة بورتسودان:

إلا أنني وبحكم إنتمائي لمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين؛ ولأن بورتسودان مدينتي على طريقة أهل بورتسودان أرى أن يؤخذ في الاعتبار أهمية رمزية الأماكن التاريخية والحضارية عند التخطيط الحضري للمدن، وخاصة المدن السياحية، وفي مقدمتها مدينة بورتسودان؛ خاصة وأن ولاية البحر الأحمر موعودة بنهضة تنموية سياحية غير مسبوقة ، مقارنة بماضيها البعيد وحاضرها القريب، وقد لاحت بشائر هذه النهضة حديثا وبانت معالمها في المدينة، وقد خطت مدينة بورتسودان خطوات واثقة ومتقدمة في مجال السياحة وإحياء التراث الثقافي والحضاري للمنطقة من خلال تنظيم مهرجان يقام سنويا في المدينة، شأنها في ذلك شأن الكثير من الدول العربية التي درجت على إقامة مثل هذه المهرجانات والفعاليات الثقافية الموسمية ومنها على سبيل المثال: مهرجان دبي، مهرجان الخريف في صلالة، جدة غير، مهرجان أصيلة في المغرب، ومهرجان الجنادرية في الرياض وغيرها.

هذا و قد خطت مدينة بورتسودان خطوات واثقة نحو السياحة العالمية ، فهي تنافس عدد من المدن العربية العريقة و الرائدة في مجال السياحة على جوائز وجهة السياحة العربية كما ورد في نشرات الإعلام السياحي العربي"تتنافس مدينة الغردقة المصرية وفاس المغربية والمنامة البحرينية والحمامات التونسية وبورتسودان في السودان ضمن القائمة النهائية على لقب الوجهة العربية الأفضل لعام 2015 م". 

( ينظر : الموقع الإلكتروني العربي للإعلام السياحي، و منتديات شبكة الإنترنت) 

وهذه النهضة التنموية والسياحية الكبرى في مدينة بورتسودان ، تتطلب حملة إعلامية وإعلانية ودعائية كبرى موازية لها داخل وخارج السودان على أن تتكامل فيها الجهود الرسمية والشعبية، وتتطلب إعادة تخطيط مدينة بورتسودان على أسلوب ونمط عصري حديث،ومن أهم عوامل الجذب السياحي تحديث مطار بورتسودان ليكون مطاراً دوليا، و استحداث شبكة طرق جديدة داخل و خارج المدينة، و تهيئة فنادق و استراحات لاستقبال السياح مع توفير  أسطول نقل سياحي حديث من و إلى الأماكن السياحية و التاريخية في المدينة، و توفير وسائط اتصال حديثة و خدمة انترنت؛ خدمة للإعلام المصاحب للفعاليات السياحية من مهرجانات و غيرها ، و استخدام أساليب التقنيات الحديثة و التكنلوجيا في كل متطلبات العمل السياحي، مع  توفير الأمن و السلامة  للسيا ح و الزائرين لمدينة بورتسودان على مدار العام    ، وتتطلب هذه النهضة السياحية في مدينة بورتسودان إعادة بعث معالمها وأماكنها التاريخية من جديد، وتتطلب التعريف برموزها التاريخية والوطنية في مجالات السياسة والرأسمالية الوطنية والتعليم والصحة والصحافة والتراث والثقافة والرياضة والآداب والفنون، كما تتطلب أيضا التعريف بمواقعها وأماكنها التاريخية والسياحية؛ وذلك بوضع علامات ولوحات إرشادية باللغتين العربية والإنجليزية على شوارع مدينة بورتسودان الرئيسية، وكذلك لا بد من ترقيم وترميز الشوارع الرئيسية والبنايات الجديدة في مركز المدينة.

وكما هو معلوم فمهم جدا في الإرشاد السياحي الإشارة للمواقع التاريخية معلومة المكان بوضع اسمها القديم ( سابقا ) بجانب الاسم الحديث البديل، وكمثال لذلك:

توضع لوحة باسم مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين سابقا تحت اسم لوحة جامعة البحر الأحمر ( اسم حديث بديل )، أو توضع هذه اللوحة في أي موضع مناسب من مبنى الجامعة؛ خاصة وأن هذا المكان والموقع معروف ومرتبط تاريخيا بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين، ومرتبط في الأذهان  تاريخيا أن سجن بورتسودان العمومي يفصله شارع عن مسرح هذه المدرسة، وأن جنة الشاطئ قريبة جدا من سور المدرسة ويفصلها شارع أيضا، وأن جنة الشاطئ تقع في مقابلة صومعة غلال بورتسودان بميناء بورتسودان؛ وأن القنصلية المصرية تقع على مقربة من مبنى المدرسة أيضا.

وقد شاهدت هذا التقليد - وضع الاسم القديم مقرونا بكلمة سابقا تحت الاسم الحديث البديل - عند تغيير مسميات المواقع التاريخية والأثرية واستبدالها بأسماء جديدة بديلة في بلدان كثيرة ومنها على سبيل المثال:

موقع المجلس التشريعي لولاية الخرطوم بالسودان ( البرلمان سابقا) .

دار الحزب الإتحادي الديمقراطي بأم درمان بالسودان ( نادي الخريجين سابقا ).

وكنت قد شاهدت أيضا في المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية:

محطة السكة الحديد بالعنبرية بالمدينة المنورة ( محطة سكة حديد الحجاز سابقا ).

وكذلك  قد شاهدت هذا التقليد التاريخي الهام متبعا ومعمولا به عند زياراتي المتعددة لمواقع الآثار والأماكن التاريخية بمصر وسوريا.  

وهناك معالم ومواقع وأماكن تاريخية وأثرية وسياحية أخرى في مدينة بورتسودان يجب المحافظة عليها، والتعريف بها، والإشارة إلى مواقعها وأماكن وجودها في شوارع المدينة الرئيسية، ومنها على سبيل المثال:

أماكن وجود الشعب المرجانية القريبة من مركز المدينة ( إشارات ضوئية)، صومعة الغلال، حديقة البلدية، مقهى جروبي، Costi house ، Delah house، فندق البحر الأحمر، دار الرياضة، الساحة الشعبية، مواقع الأندية الرياضية، الفنار ، سينما الخواجة، سينما الشعب ، نادي الجالية الهندية،نادي بورتسودان العالمي تأسس عام 1955م، المدرسة الهندية ، مدرسة الكمبوني، مدرسة البحر الأحمر، مدرسة العشي، مدرسة باوارث، المدرسة الأهلية،مسرح الثغر، وغيرها الكثير من المعالم والأماكن التاريخية والمواقع السياحية ومواقع الآثار بمدينة بورتسودان. 

وتعتبر مدينة بورتسودان من المدن المهتمة في السودان بإحياء التراث والثقافة والآداب والفنون، وكان من أشهر الفنانين في المدينة أنذاك، فاروق، ومصطفى سيد أحمد ( عاصرناه في المدرسة فهو من خريجي دفعة يونيو 1973م بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين)، ومن أشهر الفنانين التشكيليين الفنان أبو الحسن مدني وكان من أشهر المراسلين الصحفيين في مدينة بورتسودان مطلع السبعينيات المراسل الصحفي صالح حجير، وكان مراسلا  لمجلة الإذاعة والتليفزيون من مدينة بورتسودان، وقد ورد  ذكره في قصيدة أب حشيش للشاعر الرباطابي مصطفى الحاج موسى ومنها:( إبراهيم، دراسة تحليلية، فبرائر 1989م) .

في أب حشيش ضربت صفافير

قالوا كبسه الموقف خطير

العساكر والطراطير

والملازمين والدبابير

في الصحف بالخط الكبير

والمراسل صالح حجير

اقروا هذا الخبر المثير

فيهو حكمه وفيهو تفكير

و قال شاعر الرباطاب مصطفى الحاج موسى في قصيدة مدح عموم أهل البجا و خاصة أهل سنكات و ذلك  تجسيداً لخصوصية علاقة الرباطاب مع أهل شرق السودان.:( ينظر : إبراهيم، دراسة تحليلية من أدب الرباطاب الشعبي بالسودان ، فبرائر 1989م) .

يا    البجا   العزاز    الليله   جينا   سلام

تربطنا    الصلات     ما    بينكم    أرحام

أحفاد   دقنه    بلاد   الفارس    الضرغام

أمير     الشرق    قائد     راية    الإسلام

كان   فارسا    جسورا  في الكتال هجام

جيش      المعتدين    قدامو    كالأغنام

***

سلام    سنكات    بلاد العز.  و الأمجاد

شرفا  من قديم موروث   من   الأجداد

كنتي   مناره   تعطي   العلم و  الإرشاد

و نورك يضوي  بي فوق لى زحل  وقاد

فيكي   البيقيموا   الليل.  ركوع  سجاد

و   فيكي  تلاوة   القرآن   مع    الأوراد

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد   الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

هذا و كل من زار بورتسودان فلا بد أن يزور سواكن: و لله الحمد و الشكر  فقد قدر لنا أن نقضي بعضاً من سنوات عمرنا في شرق السودان، وعشنا مع أهل الشرق وأبنائهم بمختلف قبائلهم، وعرفناهم أهل طبع ومزاج خاص ، وأحسب أنها من أجمل سنوات العمر، فتجولنا في مدن الشرق، وعرفنا كل أحياء بورتسودان، وزرنا بعض المناطق حولها مع زملائنا أبناء الشرق من طلاب مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين مطلع السبعينيات، ثم شملت زياراتنا مدن أخرى مثل سواكن، وشهدنا فيها أطلال قصر الشناوي العظيم و جزيرة سواكن و تنفسنا عبق التاريخ في مدينة سواكن. 

و كنا  نردد  ذهابا و إيابا مع  سائق  السيارة  التي أقلتنا  إلى سواكن أغنية بلبل الشرق الفنان الراحل المقيم ادريس الأمير ( بكائية سواكن)و منها:( ينظر : محرك بحث www.google..com ) .

و كانت قد سنحت لنا الفرصة و نحن طلابا بالثانوية   فزرنا  مدينة سواكن هذه  المدينة  التاريخية في رحلة خالدة  في الذاكرة و ذلك  مع مجموعة من الأصدقاء من طلاب مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين عام 1973م - وكنا نردد ذهابا وإيابا مع سائق السيارة التي أقلتنا إلى سواكن أغنية بلبل الشرق الفنان الراحل المقيم ادريس الأمير ( بكائية سواكن)و منها:( ينظر : محرك بحثwww.google..com).

صب دمعي وانا قلبي ساكن

حار فراقك نار يا سواكن

لما صابك جور السنين يا سواكن 

وريث ديارك أصبح حزين يا سواكن 

يبكي بالدمع السخين يا سواكن 

آثارك في كل حين يا سواكن

ذكرى دايما للخالدين يا سواكن 

الشناوي قصرو المتين يا سواكن 

يبدو عظمة للناظرين يا سواكن 

السكونك وسط البحور يا سواكن 

كنتي جنه و مليانه حور يا سواكن 

ليكي ماضي مدى الدهور يا سواكن 

بيهو شعبك دايما فخور يا سواكن 

في ربوعك شامخات قصور يا سواكن

تحكي مجدك عبر العصور يا سواكن 

الجبابرة الهبت تثور يا سواكن 

بقيادة دقنه الجسور يا سواكن

ثم زرنا أربعات، وزار بعضا منا أركويت، وذهب البعض مع أصدقائهم إلى مدن جبيت وهيا وسنكات وطوكر وكسلا والقضارف.

و كنا و نحن نردد  مثل هذه الأغاني والأهازيج الشعبية في أثناء رحلاتنا المدرسية آنذاك  لمدن الشرق ، فكان في ذهننا شعر شاعر الرباطاب عبد الحفيظ محمد أحمد ومتابعة سفر محبوبته إلى الشرق، وخلد ذلك في قصيدة طويلة منها:

تاه علي دربو في وديان حلايب

أخدنو   الدكوكات   و   الهبايب

وأهل الشرق لهم ارتباط وثيق مع الرباطاب، نجده حتى في الأدب والتراث الشعبي عند الرباطاب، وكان الشاعر عبد الحفيظ - أبوه من آل دبوس بالعبيداب و أمه من العقدة بمقرات - قد أوفد صديقه الشاعر الحسين ود الحاج من عتمور بدار الرباطاب  و من الشعراء المجيدين ؛ و ذلك لموافاته بأخبار هذه المحبوبة ( ينظر : د. عبد الله علي ابراهيم، من أدب الرباطاب1967م):

حسين الحاج شوف لي سبعين ايش حصلو

إن   بقى   غادي   للسهني   تصلو

و إن بقى فوق سرير النوم تدخلو

و  جيبو  معاك   مخسم  لا  تخلو

واما جبتو لا  تجي  بلا  كلو  كلو

وسافر الشاعر الحسين ود الحاج إلى كسلا، وكانت البشارة للشاعر عبد الحفيظ بمعرفة مكان هذه المحبوبة ومواعيد عودتها للبلد، فقال عبد الحفيظ:

البشارة قال لي يوم الجمعه وادلو

البلد الخير والنعيم دابو راح يطلو

وكان الشاعر عبد الحفيظ قد بدا هذه القصيدة بهذا المطلع عند سفر محبوبته إلى شرق السودان:

اكسير   أم   عقارب   قلعو  كلو

نبت عود الخراب قام في محلو

البوم  و الغراب  قيل  في ضلو

و بعد أن عادت هذه المحبوبة للبلد قال الشاعر عبد الحفيظ محمد أحمد: 

دويسة    الفالق    البرطن    فروده

البشروط   دوده   بالشقين  يحوده

تحت  لى أم عقارب و فوق حدوده 

أهل    المملكة    و    العز   جدوده

أبواتك   تخوجل    فوق    عروضه

(4)

🔴ثالثا: مشروع عقبة ياس الطريق القومي بورتسودان أبو حمد 

...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴🔴السلسلة التوثيقية:مشروع عقبة ياس. طريق قومي يربط بين بورتسودان بولاية البحرالأحمر وأبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.وتقرير حول زيارة وفد الرباطاب لبورتسودان.

و رسالة إلى الأهل و العشيرة. إلى  مواطني ابو حمد من مقر لجنة فتح عقبة ياس . 

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

تاريخ أول نشر: 1/4/2026م

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان    🔴 

🔴أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان. 

🔴  🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴  🔴

🔴نبذة عن:  مشروع عقبة ياس-ولاية البحر الأحمر-السودان 

♦️🔴♦️ 🔴.                                                                       .

♦️عقبة ياس: تقع في سلسلة جبال البحر الأحمر بالسودان ، و"ياس" كلمة بجاوية تعني الجبل الكبير. 

♦️و المشروع طريق قومي يمر عبر عقبة ياس و يربط  بين مدينة بورتسودان بولاية البحر الأحمر  و  بمدينة أبي حمد بدار الرباطاب  في ولاية نهر النيل بالسودان.

♦️و يتم تنفيذ المشروع كطريق  قومي و بجهد شعبي اهلي 

و نفير  عام شاركت فيه مجموعات من قبائل شرق السودان.

♦️و تنازل الأهالي بالمنطقة عن أراضيهم طوعا و اختيارا لإنجاح تنفيذ المشروع.

♦️و تساهم في مراحل التنفيذ محلية أبو حمد و المكون المحلي بدار الرباطاب بولاية نهر النيل  .

♦️و  من الداعمين  الرسميين  لتنفيذ مشروع  عقبة ياس : مجلس السيادة و والي البحر الأحمر  و التزمت حكومة الولاية بسفلتة المسافة الأساسية للعقبة.

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️🔴♦️

🔴

و تتلخص الجدوى الاقتصادية لمشروع طريق عقبة ياس القومي  في الآتي:

🔴 يخدم  مواقع انتاج الذهب بولايات شرق السودان و نهر النيل. 

🔴 و يعمل على تسهيل عملية التجارة و الربط بين صادرات ولايات شرق السودان و ولاية نهر النيل و الولاية الشمالية و منها إلى مصر  .

🔴 و يمهد مستقبلا  كمسار لنقل خط رئيسي لمياه نهر النيل من ابو حمد بولاية نهر النيل و  إلى ولاية البحر الأحمر في شرق السودان.

🔴 و يوفر وقود و زمن. و امان و سلامة من إدارة المرور  للسالكين الطريق بواسطة  الباصات السفرية و السيارات الخاصة و سيارات الإسعاف و الطوارئ  و الشاحنات التجارية و غير ذلك. 

🔴 و يمنح أفضلية لإنشاء قرى نموذجية لتوطين الرحل  و محطات وقود و محلات تجارية على امتداد الطريق من بورتسودان و إلى أبو حمد بولاية نهر النيل. 

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️🔴♦️

🔴

♦️ و يشار إلى أنه لم يتم  حتى الآن  تحديد المنطقة التى ستكون نقطة/ محطة النهاية لمسار  طريق عقبة ياس القومي بمحلية أبو حمد  بدار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان. 

فلا بد إذن  و قبل  البدء في أعمال الردميات   من   تحديد   مسار  الطريق  القومي؛ وفقا لمعايير هندسية فنية من جهة متخصصة؛  و ذلك  نسبة  لوعورة  تضاريس هذه  المنطقة الجبلية الممتدة من عقبة ياس بولاية البحر الأحمر  و إلى ولاية نهر النيل. 

♦️ و مقترحنا لاختيار مكان بدار الرباطاب ليكون نقطة/ محطة النهاية لمسار الطريق القومي لعقبة ياس/أبو حمد:

 أن يتم اختيار هذا المكان بمنطقة الرباطاب بعناية فائقة مقرونة بخطة فنية هندسية محكمة  و  بنظرة مستقبلية؛ لتحقيق مشروعات خدمية تنموية  أخرى بالمنطقة ؛ و كذلك  ليكون اختيار المكان  بداية لمشروع محطة مياه بورتسودان من نهر النيل . و ايضا  في إطار خطط  التنمية الشاملة لمنطقة الرباطاب؛  لتكون نقطة  نهاية هذا المسار محطة يبدأ منها  انشاء جسر/ كبري ليربط بين الضفة الشرقية و الضفة الغربية  لنهر النيل بدار الرباطاب؛ و ليكون هذا الجسر/ الكبري   ممر ورابط بين طريق عقبة ياس القومي و بين طريق الرباطاب الغربي في طور الإنشاء و  اكتملت الإجراءات الإدارية و الفنية لمخطط مسار الطريق الغربي و دراسة الجدوى . و لم تبدأ مرحلة التنفيذ حتى الآن.

♦️د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

♦️🔴♦️ 

🔴

و نقتبس  فيما يلي جانباً من  تقارير الوضع الراهن لتنفيذ مشروع عقبة ياس.

مصادر  التقارير : مواقع إلكترونية سودانية متعددة.

(( وفقاً لأحدث التقارير الميدانية وإفادات شهود العيان، فقد تم إنجاز مراحل متقدمة جداً في المشروع، وتتلخص النقاط الأساسية في الآتي:

اكتمال الردميات: تم الانتهاء من الردمية الترابية في أغلب قطاعات الطريق، خاصة في المناطق الوعرة.

•عقبة يأس: تمثل هذه العقبة التحدي الأكبر في المسار، وقد تم شقها وتوسعتها لتسهيل حركة الشاحنات والمركبات الصغيرة، مع استمرار أعمال التحسينات الجارية فيها لضمان السلامة المرورية.

•المسافة المتبقية: تشير التقارير إلى أن الجزء المتبقي يقع ضمن نطاق مسؤولية محلية أبوحمد، وهو الجزء الأخير الذي سيكتمل بربط الطريق بالمدينة بشكل نهائي.

الأهمية الاستراتيجية والاقتصادية:

يختصر هذا الطريق المسافة بين بورتسودان وأبوحمد لتصل إلى حوالي 301 كيلومتر فقط، مما يوفر الوقت والجهد مقارنة بالمسارات القديمة. 

مصادر  التقارير : مواقع إلكترونية سودانية متعددة)).

♦️🔴♦️ 

🔴

و في هذا المقام يشار إلى ان  المسافة  بين بورتسودان و أبو حمد عبر الطريق القديم (طريق هيا - عطبرة ثم التوجه إلى  حمد) حوالي 700 كيلو مترا تقريبا  . بينما اختصر  الطريق القومي عقبة ياس  المسافة بين بورتسودان و أبوحمد لتصل إلى حوالي 301 كيلومتراً  فقط. 

و تقطع السيارة هذه المسافة عبر مسار  الطريق القديم تقريبا في  9  - 10 ساعات  مع مراعاة تباين سرعة كل سيارة تحتاجها لقطع مسافة الطريق القديم و الذي يمر عبر هيا و مسمار ثم يتجه  نحو عطبرة و إلى أن يصل أبو حمد بدار الرباطاب بولاية نهر النيل . 

هذا و قد  التزمت حكومة ولاية البحر الأحمر بسفلتة المسافة الأساسية للعقبة و تبلغ 3 كيلو مترا . و استلمت شريان الشمال مقاولة سفلتة طريق مشروع عقبة ياس و أعلنت انطلاقة بداية العمل في السفلتة. 

و أيضا تكونت لجنة شعبية لتكملة المرحلة الأخيرة من المشروع من محلية  القنب و الاوليب بولاية البحر الأحمر و محلية أبو حمد بدار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان .

♦️د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

🔴روابط إلكترونية للمشاهدة حول مشروع عقبة ياس🔴 

(1)🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس.المصدر العربية الإلكترونية اضغط هنا:  👇👇  .👇👇  .👇👇 .👇👇.👇👇👇  

https://www.facebook.com/share/v/17D7esZsTV/

(2)🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس. المصدر: التلفزيون القومي السوداني اضغط هنا:  👇👇  .👇👇  .👇👇 .👇👇

https://www.facebook.com/share/v/1KPMmz3CZS/

(3)🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس.  المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  اضغط هنا:     👇👇  .👇   

https://www.facebook.com/share/v/18GTTf4ggU/

(4)🔴تقرير حول زيارة وفد الرباطاب إلى عقبة ياس. و كلمة مندوب وفد الرباطاب .و لمشاهدة رابط كلمة مندوب وفد الرباطاب.المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  اضغط هنا:👇👇  .👇 

https://www.facebook.com/share/v/1CaSEB3g1d/

(5)🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس.  المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  تحديد نقطة الربط. اضغط هنا 👇👇

https://www.facebook.com/share/v/1H2SVyjZ9T/

♦️د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴

(( تقرير حول زيارة وفد الرباطاب إلى  عقبة ياس.  

المصدر: منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية

ديم عرب - بورتسودان - ولاية البحر الأحمر 

الشيخ المهندس علي محمد تيته

مقرر لجنة فتح عقبة ياس 

7/4/2026م   

اجتمعت لجنة فتح عقبة ياس اليوم مع وفد الرباطاب برئاسة الدكتور عقيد معاش عمر علي مدني، وعضوية كل من اللورد ذكي حاج علي، ورجل الأعمال فتح محجوب بشير، والمهندس حمدي حسان مصطفى، والمهندس وليد سيد حاج حمد، وذلك في مقرها الدائم بديم عرب دار العمدة إبراهيم أدروب. كان الهدف من هذا اللقاء هو متابعة تقدم العمل في المشروع وتنسيق الجهود المشتركة لإنجاز المراحل المتبقية منه.

لقد حافظ الرباطاب على تواصل مستمر مع اللجنة ومع سعادة الناظر علي محمود قبل سنوات من انطلاق الحملة الشعبية، واستمر هذا التواصل حتى هذه المرحلة المتقدمة التي وصل إليها المشروع. وعند زيارة اللجنة لأبوحمد، كان أهلنا الرباطاب في طليعة المستقبلين للجنة، بقيادة الناظر خليفة الشيخ الصائم وبقية مكونات أبوحمد واللجنة الأمنية والإدارة التنفيذية للمحلية.

يُعد اجتماع اليوم خطوة بالغة الأهمية نحو تحقيق المشروع الحلم الذي طالما راود مواطني ولايتي نهر النيل والبحر الأحمر، وهو طريق بورتسودان-أبوحمد. سيسهم هذا الطريق في ربط ولايتي البحر الأحمر ونهر النيل، ومن ثم الولاية الشمالية وبقية ولايات السودان ودول الجوار في المستقبل.

تلقى الوفد، برئاسة العمدة إبراهيم أدروب، رئيس لجنة فتح عقبة ياس، والعمدة عيسى الحسن، نائب رئيس اللجنة، والمهندس محمد الأمين هيكل، مدير المشروع، والمهندس محمد شقواب، المدير الفني للمشروع، ومقرر اللجنة، والإعلامي أحمدوناب، رئيس اللجنة الإعلامية، زيارة كريمة من وفد الرباطاب.

بصفتي مقرر لجنة فتح عقبة ياس، أود أن أعرب عن خالص الشكر والتقدير لوفد الرباطاب على زيارتهم الكريمة للجنة في ديم عرب. كما أتقدم بالشكر لسعادة الناظر وجميع أهالي الرباطاب الكرام على استضافتهم للجنة في أبوحمد، وعلى تواصلهم المستمر لدعم إنجاز المشروع.

الشيخ المهندس علي محمد تيته

مقرر لجنة فتح عقبة ياس .المصدر: منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية)).

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴

(( رسالة الى مواطني أبو حمد 

المصدر: منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية

مهندس / علي محمد تيته ..

مقرر لجنة فتح عقبة ياس . 

23/4/2026م

الاهل والعشيرة في ابوحمد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تحية طيبة 

افيدكم ان مشروع فتح عقبة ياس في نهايته بفضل الله ، وبفضل الداعمين له والقائمين عليه ..

- تم فتح العقبة ..

- تم مسح الطريق لمسافة 206 كيلو بعد العقبة ..

- تم استلام اعمال السفلته للعقبة لمسافة 3 كيلو بواسطة شركة شريان الشمال وبدعم من رئيس مجلس السيادة ..

- متبقي 160 كيلو حتى يتم ربط طريق بورسودان ابوحمد بردمية كمرحلة أولى ..

 (105 تابع لولاية البحر الأحمر ، 55 تابع لابوحمد ) .. 

بعد الانتهاء من السفلتة ان شاء الله سوف يكون هنالك احتفال لافتتاح المشروع ..

المطلوب قبل انتهاء اعمال السفلته الجزئية للعقبة

( ال3 كيلو) ، ربط طريق بورسودان - ابوحمد بردمية كمرحلة أولي ..

نرجو من الأهل في ابوحمد البدء في مسح الطريق بالقريدر في ألاتجاه الذي يليهم (ال55 كيلو ) ..

 حتى يتم ربط الطريق قبل افتتاح المشروع ..

تنفيذ مشروع ال 55 كيلو ..

(المسافة التي تخص محلية ابوحمد) ..

يبدأ بالمراحل التالية على حسب تجربتنا في النفرة الشعبية :-

١. تكوين لجنة شعبية تمثل فيه الإدارة الأهلي    ومهندسين ..

٢. يتم تحديد مسار الطريق ..

٣. توفير آليات (قريدر، بوكلن ، لودر، قلابات) 

    على حسب الحوجة ..

٤. توفير وقود للآليات ..

٥. البدء في تنفيذ المشروع ..

اتمني ان يتم تنفيذ مشروع ال55 كيلو قبل انتهاء اعمال السفلته التي مقدر لها شهر واحد فقط ..

 حتى نحتقل جميعا بافتتاح العقبة وربط طريق بورسودان ابوحمد بردمية كمرحلة أولى ..

مهندس / علي محمد تيته ..

مقرر لجنة فتح عقبة ياس ..

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴

بورتسودان : الرباطاب يسجلون زيارة لعقبة ياس ويقدمون دعما عينا للمشروع

المصدر: منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية

السبت 25/4/2026م

لمشاهدة رابط الزيارة لعقبة ياس . كلمة الدكتور عمر المدني ممثل وفد الرباطاب   المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  اضغط هنا:     👇👇  .👇  

 المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  اضغط هنا:     👇👇  .👇 

https://www.facebook.com/share/v/1DmNXjjyxu/

..........................................................

سجل اليوم وفد رفيع المستوى من قيادات أهلنا الرباطاب ببورسودان زيارة لمشروع فتح عقبة ياس تأكيدا لاهمية المشروع ودعما للنفرة الشعبية لفتح عقبة ياس واعلان وقفتهم خلف المشروع حتى يرى النور قريبا ان شاء الله

الرباطاب دعمهم للمشروع لم يتوقف بدأ منذ استقبال اللجنة بابوحمد بقيادة ناظرهم مع بقية مكونات ابوحمد ثم استضافة اللجنة في منزل احد قيادات الرباطاب بابوحمد واكرامهم وتواصل الناظر وقيادات الرباطاب المستمر مع اللجنة لمتابعة سير العمل بالمشروع واليوم يقفون بانفسهم على المشروع. 

استقبل الوفد العمدة عيسي الحسن نائب رئيس لجنة فتح عقبة ياس والباشمهندس محمد شقواب المدير الفني للمشروع 

خالص الشكر والتقدير لأهلنا الرباطاب بقيادة الناظر خليفة الشيخ الصائم على دعمهم المستمر للمشروع وعلى دعمهم العيني الكبير الذي قدموه اليوم للمشروع،، 

مهندس علي محمد تيته

مقرر لجنة فتح عقبة ياس

(و ورد في عدد من مواقع التواصل الاجتماعي لأبناء الرباطاب  في بورتسودان حول هذه الزيارة الآتي : 

في زيارة تفقدية لمشروع عقبة ياس قام وفد رفيع المستوى من رباطاب البحر الأحمر من مجلس ملتقى باشريك بسلالاب الي عقبة ياس وكان في استقبالهم العمده عيسى والمهندس محمد شقواب والمهندس عادل ميرغني واخرين من العاملين بالمشروع وشكرو اهل الرباطاب بالبحر الأحمر على هذة الزيارة المعنوية والمادية ومن جانبهم أبناء الرباطاب بمدينة بورتسودان تبرعوا بعدد اتنين برميل جازولين للاليات وثلاثة خرفان وقليل من بلح مقرات لدعم العاملين معنويا وتمنو لهم مزيد من التقدم والازدهار وعقبال السفلته والافتتاح25/4/2026م). 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴تصريح حول دعم الرباطاب لمشروع طريق عقبة ياس

المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية بتاريخ 1/5/2026م مهندس علي محمد تيته مقرر لجنة فتح عقبة ياس: 

( الناظر الخليفة الشيخ ناظر الرباطاب كان من ضمن مستقبلي لجنة فتح عقبة ياس بابوحمد واستضافة اللجنة في منزلهم وابدي كامل استعداده لدعم مشروع طريق_بورسودان_ابوحمد حتى يرى النور بل وعد كذلك بدعم مشروع توصيل_مياه_النيل_لبورسودان بإعلانه تخصيص موقع خاص لهذا المشروع في ابوحمد

ظل السيد الناظر على تواصل دائم مع اللجنة واوفد وفدا من قيادات الرباطاب لزيارة اللجنة في دارها بديم عرب (منزل العمدة ابراهيم ادروب ) بالإضافة إلى ذلك اوفد وفدا من قيادات الرباطاب بولاية البحر الأحمر لزيارة المشروع والوقوف عليه ميدانيا وتقديم دعم معنوي وعيني واعلامي للمشروع 

كل هذه الجهود تؤكد وقوف سعادة الناظر وأهلنا الرباطاب بصفة عامة خلف مشروع طريق بورسودان ابوحمد ودعمهم اللامحدود له 

وقوف الناظر وأهلنا الرباطاب بصفة خاصة وجميع المكونات الأهلية بابوحمد بصفة عامة خلف المشروع هو ضمان نجاح المشروع وتأكيد أهميته القصوى

نجاح النفرة الشعبية لفتح عقبة ياس ساهمت فيه الإدارة الأهلية بنظارة الامرار بقيادة الناظر على محمود ناظر عموم قبائل الامرار والعموديات المستقلة مساهمة كبيرة في الإشراف والتنفيذ وجلب الدعم لها ووجدت كذلك دعم ومناصرة من بقية المكونات الأهلية بولاية البحر الأحمر ،،

باسم لجنة فتح عقبة ياس اتقدم بخالص الشكر لسعادة الناظر الخليفة الشيخ على دعمه ومتابعته وتواصله المستمر مع اللجنة لانجاح المشروع وعبره يمتد الشكر لأهلنا الرباطاب والعبابدة والبشارين على حسن استقبالهم وكرم ضيافتهم للجنة في ابوحمد وعلى دعمهم المستمر لها لتحقيق الحلم الذي طال انتظاره

يمتد الشكر والتقدير للإدارة الأهلية بولاية البحر الأحمر التي دعمت المشروع عينيا ومعنويا واعلاميا ولوجستيا

ياس_لكل_الناس

طريق_بورسودان_ابوحمد_دنقلا_الحلم_المشروع

مهندس علي محمد تيته

مقرر لجنة فتح عقبة ياس). 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴📢 إعلان من لجنة عقبة ياس

تعلن لجنة عقبة ياس عن إغلاق تام لطريق عقبة ياس ابتداءً من يوم الجمعة  الموافق 8 مايو 2026م وحتى 8 يونيو 2026م، وذلك من أجل أعمال التحسين والسفلته 

يأتي هذا الإغلاق ضمن جهود اللجنة لتحسين وجودة الطريق ورفع مستوى السلامة 

تدعو اللجنة جميع مرتادي الطريق إلى التقيد بالتعليمات واتباع الإرشادات والطرق البديلة حرصًا على سلامة الجميع وضمان إنجاز الأعمال في الوقت المحدد.

شاكرين تعاونكم وتفهمكم.إعلام لجنة عقبة ياس. .المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية).

مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

المدون:د.ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم(النسخة الأصلية)

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة.        🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...................................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.................

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

من خريجي مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين. دفعة يونيو 1974م. 

اولى رشيد/ ثانية تجاني/ثالثة سقراط

atmoorsudan.blogspot.com 

الصور على صفحتي فيسبوك Ibrahim Osman:

شعار المدرسة و مجموعة زملاء طلاب من خريجي مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.دفعة يونيو 1974م.

—————————————————————

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴     

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

—————————————————————.