Translate

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الصفحات

الخميس، 28 مايو 2026

مدخل: علاقة أهل الرباطاب مع أهل شرق السودان 🔴اولا : مدينة بورتسودان و مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.1971-1974م. 🔴ثانيا: أهمية الرمزية التاريخية للسياحة في مدينة بورتسودان: 🔴ثالثا:فتح عقبة ياس الطريق القومي بورتسودان أبو حمد. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلة التوثيقية:من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية 

 🔴مدخل: علاقة أهل الرباطاب مع أهل شرق السودان

 🔴اولا : مدينة بورتسودان  و مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.1971-1974م. 

 🔴ثانيا: أهمية الرمزية التاريخية للسياحة في مدينة بورتسودان:

 🔴ثالثا:فتح عقبة ياس الطريق القومي بورتسودان أبو حمد. 

إعادة نشر :الخميس 28/5/2026م ثاني ايام عيد الاضحى..

تاريخ النشر عام 2014م مقتبس - اعادة نشر 15/4/2024م

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

atmoorsudan.blogspot.com 

🔴مدخل  علاقة أهل الرباطاب مع أهل شرق السودان:

فعلاقات أهلنا الرباطاب مع أهل شرق السودان، علاقات أزلية تاريخية، وأهم ما يميزها ويزيدها قوة ومتانة وترابطا على مر الأيام والسنين :تشابه العادات والتقاليد والموروثات الثقافية والحضارية كقواسم مشتركة بين قبيلة الرباطاب وقبائل شرق السودان. 

فبدأت هذه العلاقات التاريخية بالتداخل القبلي بحركة السكان وتجوالهم سعيا وراء الكلأ والمرعى؛ لتقارب ولتداخل الحدود، قبل أن يعم الجفاف والتصحر شرق وشمال السودان، ثم تحولت هذه العلاقات لعلاقات تجارية؛ لأن منطقة الرباطاب كانت ولا تزال، و حتى يومنا هذا تمثل المعبر الرئيسي لطرق القوافل التجارية إلى مصر ( قديما وحديثا)؛ ولأن من أهم موارد ومشارع هذه القوافل موجودة في ولاية نهر النيل، وأشهرها مشرع ود زريق بأم غدي شرقي بلدة عتمور بدار الرباطاب. ثم أصبحت هذه العلاقات علاقات عمل ومصالح مشتركة‘ فالكثير من أبناء الرباطاب عملوا في منطقة جبيت المعادن وفي ميناء بورتسودان، وفي محطات سكة حديد خط عطبرة - هيا - بورتسودان ( إبراهيم، دراسة تحليلية في أدب الرباطاب الشعبي، فبراير 1989م)، ومن ثم أقام عدد من أبناء الرباطاب في بعض مدن شرق السودان ومنها: جبيت، بورتسودان، كسلا، القضارف، حلفا الجديدة، أروما، طوكر، الشواك، ود الحليو، وتسني، وغيرها (ينظر  إبراهيم، عتمور الأصالة والمعاصرة، مايو2011م). ثم تطورت هذه العلاقات بمرور الزمن إلى علاقات أسرية ممتدة، فأصبحت علاقات نسب ومصاهرة، وتكوين نسيج مجتمعات؛ نتيجة لاستقرار وإقامة أفراد بعض بطون قبائل البجا من بشاريين وهدندوة في بعض مناطق الرباطاب؛ واستقرار وإقامة بعض أفراد قبيلة الرباطاب في بعض مدن شرق السودان.

و عندنا في منطقة الرباطاب أول من سكن أم غدي منطقة عتمور شرق من البشاريين " سوقمه " و " الهاساي" فورد

ذكرهم  في هذه الأبيات من أدب الرباطاب  الشعبي : 

وابورات    تدق   سمعوها   في   عتباي 

سكانك زمان ناس "سوقمه" و "الها ساي ".( ينظر : ابراهيم مدونة عتمور الإلكترونية السودانية). 

و أما البشاريون و الهدندوة فهم من بطون قبائل البجا في  شرق السودان ، فكما هو معلوم ، فقد وصل بعضهم إلى منطقة الرباطاب المحاذية للضفة الشرقية لنهر النيل بنية الاستقرار فيها حفاظا على ابلهم و أغنامهم من الجفاف و التصحر في العهد التركي ( 1821م/ 1885م ) ، وبدأت الهجرات الحقيقية و استيطان البشاريين و استقرارهم في منطقة الرباطاب منذ قيام الثورة المهدية ( 1881م / 1889م ) و حتى اليوم . 

و من أهم بطون البشاريين التي تقطن في منطقة الرباطاب اليوم: "الإيرياب"، و " منسر سعداب "، و " النافعاب"، و " العدلوياب" ، و غيرهم. ( ينظر: رسالة ماجستير - مدونات و منتديات و مواقع انترنت سودانية متعددة  ). 

و إذا أخذنا في الاعتبار حركة التنقل و الترحال للبشاريين تجاه منطقة الرباطاب من عام 1821م بداية العهد التركي ، و من ثم استقرارهم في دار الرباطاب اعتبارا من عام 1881م بداية الثورة المهدية ، فعليه يمكن استنتاج أن بلدة أم غدي - عتمور شرق - كانت مأهولة بالسكان من قبل عام 1821م، و بما أن سكان أم غدي الأصليين هم أهل عتمور غرب و الذين نزحوا إليها قبل هذا التاريخ ، فإن بلدة عتمور في دار الرباطاب تكون موجودة و عامرة بالمساكن و السكان و العمران قبل فترة طويلة من هذا التاريخ ربما تعود إلى ما قبل عام 1800م تقريبا.

و نخلص إلى أن  بلدة عتمو ر  ( أم غدي شرق و  عتمور غرب)،  تعتبر  من أقدم  قرى منطقة  الرباطاب بالسودان  ، فهي قديمة قدم صحراء العتمور التي نسبت إلى بلدة عتمور و هذه البلدة من أسمائها القديمة العتمور كما ورد في بعض المصادر و المراجع و بلدة عتمور/ العتمور تقع  بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد  بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان.  هذا و الله أعلم.

 🔴اولا : مدينة بورتسودان  و مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.1971-1974م. 

من واجبنا أن ندون لمدينة بورتسودان و لمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.

وأما علاقتي مع مدينة بورتسودان فمرتبطة بدراستي للمرحلة الثانوية في مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين منذ مطلع السبعينيات تاريخ دخولنا لهذه المدرسة العريقة ، والتي تأسست عام 1957م. وسأقتصر التدوين عن هذه المدرسة  العريقة في الفترة  1971/1974م؛ لتخرجنا منها في يونيو 1974م. 

و زرت مدينة بورتسودان بعد تخرجنا من مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين مرة واحدة في عام 1978م قادما من مدينة عطبرة حيث كنت اعمل معلما وقتذاك بمدرسة حي السوق النموذجية بعطبرة و كنت معلما متدربا بمعهد التأهيل التربوي بعطبرة و التابع لوزارة التربية و التعليم السودانية و كان مقره بمدينة عطبرة بولاية نهر النيل بالسودان.

و تتكون مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين هذه المدرسة الرائدة من عدد ( 5 ) أنهر، خمسة فصول أولى، وخمسة فصول ثانية، وخمسة فصول ثالثة، وتنقسم فصول السنة الثالثة " طلاب الشهادة السودانية الثانوية العليا"  إلى ثلاثة فصول أدبي وفصلين علمي، ثم أضيف في العامين 1973/ 1974م فصل أو فصلين علمي  " تخصص رياضيات إضافية".

وبلغ عدد داخليات المدرسة ( 8 ) داخليات وهي: منار، القاش، أركويت، سواكن، سنكات، طوكر، أربعات، وجبيت، وبكل داخلية عدد ( 4 ) عنابر.

وبالمدرسة مبنى كامل للإدارة ، يضم السكرتارية، وشؤون الموظفين، ومكتب مدير المدرسة، ومكتب وكيل المدرسة، ومكاتب رؤساء الشعب، ويضاف إلى هذا المبنى في مواضع أخرى : قاعة الفنون، ومعامل ومختبرات العلوم، ومخازن المدرسة، ومطبخ المدرسة ، وعدد ( 2 ) صفرة ملحقة بالمطبخ، ومسرح المدرسة وملحقة به قاعة للموسيقى، وقاعة لتنس الطاولة، وعدد من الميادين موزعة بين الداخليات للكرة الطائرة وكرة السلة، وأما ميدان كرة القدم الرئيسي للمدرسة فكان يقع في منطقة الخور قريبا من المدرسة وخارج مبانيها.

تحادد المدرسة من جهاتها الأربع شوارع معبدة ، وأهمها الشارع الرئيسي الممتد من البوابة الرئيسية للمدرسة والمتجه إلى وسط مدينة بورتسودان، ويجاور المدرسة سجن بورتسودان العمومي، وجنة الشاطئ التي تقابلها صومعة غلال بورتسودان، وقريبا من المدرسة كانت تقع القنصلية المصرية.

وعلى واجهة بوابة المدرسة الرئيسية وضع نصب لتمثال نصفي لرجل بجاوي ، وكان إلزاما على جميع طلاب المدرسة وضع بادج  على القميص فيه شعار المدرسة:

(  الصورة :  شعار مدرسة بورتسودان الثانوية الحكومية بنين تأسست عام 1957 م )

 - ولا زلت محتفظا بهذا الشعار حتى اليوم كغيري من الطلاب  - ، وتعد مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين من أقدم المدارس الثانوية في السودان، شأنها شأن مدارس حنتوب وخور طقت ووادي سيدنا وعطبرة الحكومية والخرطوم القديمة، وهي أول مدرسة ثانوية في الإقليم الشرقي.( مواقع ومنتديات إنترنت).

وحتى تخرجنا من المدرسة في يونيو 1974م، كان مدير المدرسة آنذاك الأستاذ/ نور الدين عثمان، ووكيل المدرسة ومدرس التاريخ الأستاذ/ عباس نصر، وعاصرنا من أعضاء الهيئة التدريسية في تلك الأعوام ( 1971/1974م) على سبيل المثال كل من: في شعبة التربية الإسلامية الأستاذ/ محمد الطيب محمد حامد، وفي شعبة اللغة العربية الأستاذ/ فقيري والأستاذ/ محمد الخير.وفي شعبة الجغرافيا الأستاذ/ عبد الحفيظ عبد الرضي والأستاذ/ جعفر كومر. وفي شعبة اللغة الإنجليزية الأستاذ/ سيد الطاهر والأستاذ/ عبد الله محفوظ والأستاذ/ الضو بشير والأستاذ/ عثمان فضل السيد والأستاذ/ عوض الكريم فضيل والأستاذ/ جورج إسماعيل جبره والأستاذ/ بيتر ( بريطاني). وفي شعبة اللغة الفرنسية الأستاذ/ جوي لى غوزالو وأستاذ فرنسي آخر. وفي شعبة الرياضيات الأستاذ/ عابدين جلال والأستاذ/ فاروق والأستاذ/ جون ميشيل. وفي شعبة العلوم  في الفيزياء الأستاذ/ محجوب فيزياء والأستاذ/ عبد الكريم مركز وفي الكيمياء الأستاذ/ سيد أحمد أبو ريدة وفي الأحياء الأستاذ/ عبيد عامر والأستاذ/ صباحي. وفي شعبة الفنون الأستاذ/ أحمد المصطفى والأستاذ/ عوض فنون. وفي شعبة الفلسفة الأستاذ/ محمود. وفي الكديت التدريب العسكري الصول نصر الله.

وأما من طلاب دفعتنا التي تخرجت في يونيو 1974م ( أولى رشيد، ثانية تجاني، ثالثة سقراط ) ، منهم على سبيل المثال: إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، سيد محجوب برهان، كمال جعفر محمد صالح، الصادق أبو الريش، حمدي حسين البطل، عبد الله قاسم، بكري خضر، علي احمد علي، عبد الرحيم علي محمد البصيري،خلف الله كباشي، عبد الرحمن محمد نور، فيصل خوجلي، ديساي كباشي عيسى،عبد الله محجوب، ساتي،آدم دليل، صبروب أوهاج، عثمان عامر، حسن حسين أدروب، حمزه العطا، عجلاوي إبراهيم، سعد فضل السيد،فوزي عثمان،  عباس محمد حسن، صلاح محمد حسن، و ياسر عبد الرحمن علي طه  و محمد عز الدين و سيد  احمد و علي محمد...... وغيرهم.

و من أبناء أبوحمد و من خريجي مدرسة أبوحمد الوسطى  و غيرها من دفعتنا أيضا و في صفوف أخرى : 

الجعلي الفكي أحمد عثمان . معتصم حسن قنديل ، أحمد حسين شريف،  محمود عبد السيد ...  و حسن ابو القاسم و علي ابو القاسم و أبو القاسم كروم و علي محمد خليفة و بابكر شنتور و آخرين ...

إلا أن هذه المدرسة العريقة تشغل مبانيها حاليا جامعة البحر الأحمر، وحولت المدرسة بنفس اسمها القديم مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين إلى موقع آخر من مدينة بورتسودان ( قوقل، إنترنت). وشخصيا  لا أرى مكانا مناسبا لجامعة البحر الأحمر في بورتسودان على إتساعها وتمددها أفضل من موقع هذه المدرسة، وقد أحسن أهل بورتسودان الإختيار؛ لرحابتها؛ ولكثرة مبانيها ؛ ولبنائها النموذجي لبيئة تعليمية مناسبة؛ ولأن جامعة البحر الأحمر لجميع أبناء السودان، كما كانت مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين، والتي كانت تلقب بالصين الشعبية.

وشهدت أعوام 1973/ 1974م حراكا طلابيا واسعا في مدينة بورتسودان في عهد مايو، وتزعم هذا الحراك الطلابي طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين - عدد طلاب المدرسة حوالي 1200 طالبا و كانت المدرسة تلقب بالصين الشعبية    - ، و قاد طلاب المدرسة المظاهرات في المدينة، واعتصموا داخل المدرسة، و احتلوا مبنى إدارة المدرسة لمدة خمسة عشر يوما.

 و في العام 2008م كنت ضمن الدارسين في الدفعة (44)( دورة إعداد تربوي  لحملة الماجستير و الدكتوراة)  بمركز تطوير الأداء الأكاديمي بجامعة الخرطوم بالسودان، فقد أشار أحد الأساتذة المحاضرين "بروفسير" في  محاضرة عن: الإدارة التربوية للمدارس و الجامعات،  إلى هذه الأحداث التي حدثت في منتصف السبعينيات بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين - سجّلت كسابقة في تاريخ الحركة الطلابية السودانية - ، و أوردها  كنموذج للإدارة المدرسية المتميزة في حل مثل هذه الإشكالات الطلابية، و كان مدير مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين آنذاك الأستاذ نور الدين عثمان - عمل وزيرا للتربية و التعليم في ولاية نهر النيل فيما بعد، و كنت أعمل معلما في نفس الولاية -  الذي  توصل لاتفاق مع اتحاد طلاب المدرسة برفع الإضراب و هو محتجز في مكتبه طيلة هذه الفترة، و نفذ الاتفاق - كان رئيس إتحاد الطلاب من دفعتنا الطالب/ عبد الله قاسم -، و لولا حكمة هذا المدير و الموقف المساند من مجلس إدارة المدرسة الذي تجلت فيه حكمة شيوخ و أعيان  و   أهل  مدينة  بورتسودان لكان حدث ما لا تحمد عقباه، إضافة للتعامل الراقي لرجال الشرطة و الأمن بمدينة بورتسودان تجاه الطلاب، بالرغم من تهديدهم للأمن في المدينة بصورة مباشرة باعتبار أنّ خروج طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين  في مظاهرة يشكل آنذاك  أكبر مهدّد أمني في الإقليم الشرقي قاطبة ، و اكتفوا بتأمين المدرسة و ضمان سلامة مدير المدرسة و أعضاء الهيئة الإدارية و  التدريسية المحتجزين داخل مكاتبهم في المدرسة،  وترك رجال الشرطة و الأمن  الحلول و الاتفاق مع الطلاب  لإدارة المدرسة في الإطار التربوي، و بالفعل تحققت هذه الاستراتيجية، و تم رفع الإضراب بصورة نهائية، إلا إننا لم نسلم من العقوبات الإدارية التي طالت جميع الطلاب لاحقا و المتبعة في مثل هذه الحالات، و تراضى الجميع، والشاهد  طيلة فترة هذا الإضراب لم يتعرض أعضاء الإتحاد للإعتقال، و لم يتعرض الطلاب لأي مكروه، بل كان أهل بورتسودان بحكمتهم  يشددون على معاملة الطلاب معاملة كريمة؛  لكونهم ضيوف على أهل شرق السودان جميعا. و اكتفت الادارة المدرسية بالإنذار و التعهد،  و لم توقع علي طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين المضربين  عقوبة الجلد و تم استثناء جميع الطلاب منها و كانت هذه العقوبة تطبق على طلاب المدارس الثانوية السودانية في حالة الإضراب و في حضور ولي امر الطالب، و على سبيل المثال  فقد  طبقت على طلاب مدرسة وادي سيدنا الثانوية القديمة في أعقاب رفع إضرابهم الشهير في نهاية الستينيات و كانت واجبة التنفيذ في حالة إضراب الطلاب و التوقف عن الدراسة و ذلك حسب النظم و اللوائح المدرسية المتبعة انذاك في مثل هذه الحالة. 

 و كان لطول مدة هذا  الإضراب و الإعتصام و احتلال مباني إدارة المدرسة، و ما صحبه من عقوبات إدارية في حق الطلاب؛ كل هذا ترك آثارا سالبة على مسيرتنا التعليمية ، و كان لها تأثيرها المباشر  في تحصيلنا الدراسي و الأكاديمي ، و ظهر ذلك جليا في تدني نسبة أعداد الطلاب الذين تم قبولهم  في  الجامعات السودانية  من دفعتنا 1973/1974م، قياسا بالدفعات السابقة في هذه المدرسة الرائدة. و لابد من الإشارة هنا إلى أن هذه المدرسة مكانها اليوم جامعة البحر الأحمر.  

 و بالرغم من أننا كنا ضمن المشاركين في ذلك الحراك الطلابي منتصف السبعينيات ، كنا، و حتى يومنا هذا لا ننتمي لأي جهة سياسية أو  حزب سياسي أو جماعة أو طائفة، و الغالبية العظمي من طلاب هذه المدرسة كانوا يسيرون في نفس الإتجاه،  و الشاهد أن رئيس الإتحاد، توافق عليه جميع الطلاب؛ لكونه طالبا مستقلا آنذاك .

 و لإعداد جيل قادر على تحمل مسؤولية المحافظة علي القيم و المثل العليا للدين و الوطن   و العادات و التقاليد و الموروثات الحضارية و  الثقافية و الاجتماعية، ووحدة المجتمع ؛  و لمصلحة أبنائنا  الطلاب و بناتنا  الطالبات  أرى اليوم: من واجب  الجهات ذات العلاقة - وزارة التربية و التعليم العام، و وزارة التعليم العالي و البحث العلمي - و تمشيا مع تغيير نظام السلم التعليمي في البلاد مستقبلا، فلا بد من إعادة النظر في ممارسة الأنشطة  السياسية في مدارسنا و جامعاتنا السودانية، و  إصدار ما يلزم من نظم و قوانين و لوائح؛ لمنع أعضاء الهيئات الإدارية و التدريسية و  الطلاب من مزاولة أي نشاط سياسي بصورة نهائية في مرحلتي الأساس و الثانوي، ووضع شروط و أسس و ضوابط  جديدة؛  لممارسة العمل السياسي في الجامعات السودانية؛ و على الراغبين في ممارسة السياسة و فعالياتها ، يمكنهم ممارستها على أوسع نطاق، في دور الأحزاب السياسية، و عبر قاعات المحاضرات المعدة و المجهزة  لتخصصات العلوم السياسية، بعيدا عن حرم المدارس و الجامعات؛ حتى يتفرغ طلابنا النوابغ للبحث العلمي؛ و لتجويد التحصيل الأكاديمي في بيئة تربوية مثالية نموذجية، بعيدا عن سياسة التمكين، فمستقبل العالم يتجه للعلم و التكنلوجيا و إلى مخرجات تعليم عالية الجودة في كافة التخصصات الأكاديمية و التقنية و الفنية و التدريب المهني؛ أسوة بالكثير من الدول في محيطنا العربي و الإفريقي،  و بعض دول العالم من حولنا.

هذا و قد حظرت جامعة الخرطوم بالسودان مزاولة الأنشطة السياسية بالجامعة بموجب: 

القرار الإداري رقم ( 28 ) لسنة 2014م بتاريخ 9 سبتمبر 2014م( ينظر: عدد من الصحف الإلكترونية السودانية): 

(( قرار مدير جامعة الخرطوم ( بروفيسور الصديق أحمد المصطفى حياتي، بالرقم (28) لسنة 2014م بتاريخ 9/9/2014م، المادة ( 16) من قانون جامعة الخرطوم  بالسودان لسنة 1995م : 

أولا: تجميد النشاط الثقافي و الإجتماعي و السياسي لطلاب الجامعة داخل حرم الجامعة ، إلا بإذن من عمادة شؤون الطلاب و ذلك إلى حين تهيئة الظروف الماسبة لممارسته. 

ثانيا: 

على الجهات المختصة وضع القرار موضع التنفيذ مع تطبيق لائحة سلوك و محاسبة الطلاب الذين تثبت مخالفتهم لهذا القرار)).

وتزامن هذا الحراك الطلابي منتصف السبعينيات  مع أزمة المياه والكهرباء وغلاء وارتفاع الأسعار في المدينة، وكذلك كانت البنى التحتية لم تكتمل بعد في المدينة، وكانت معظم الأحياء في مدينة بورتسودان لم يبدأ تخطيطها بعد وعلى رأسها ديم النور؛ ونتيجة لذلك لم تنعم معظم الأحياء ومركز المدينة بالحد الأدنى من الخدمات الضرورية والأساسية، وكادت الحياة أن تتوقف تماما في مدينة بورتسودان آنذاك؛ كل هذا ولد سخطا عاما في المدينة في عهد مايو طيلة هذين العامين.

و نذكر من أحياء بورتسودان الآتي: 

ديم مدينة.  ديم النور.  ديم عرب.  سلبونا. ترانسيت الميرغنية.  كوريا. الثورة. حي المطار. حي الموانئ.  حي الشاحنات. حي الخليج. حي القادسية. حي دار النعيم. 

ونحن ندون لمدينة بورتسودان في الألفية الثالثة( 2011م) ، لا أرى حلا لمشكلتي المياه والكهرباء في مدينة بورتسودان إلا بمد شبكة مياه مدينة بورتسودان من النيل مباشرة وعبر منطقة الرباطاب ( الشريك - أبو حمد ) كما هو مخطط له ولم ينفذ هذا المشروع حتى الآن، كما أشير إلى أنه لا يمكن تحقيق نهضة تنموية شاملة في ولاية البحر الأحمر، إلا بالإهتمام بالتعليم العام و العالي و  تطويره و تحديثه، و بسطه على كافة مناطق الولاية،للإستفادة من مخرجاته في تدريب و تأهيل  أبناء و بنات  الولاية؛ للمساهمة في نهضة الشرق الشاملة.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد   الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

E-mail: abdulhaleamibrahim@gmail.com

🔴 ثانيا: أهمية الرمزية التاريخية للسياحة في مدينة بورتسودان:

إلا أنني وبحكم إنتمائي لمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين؛ ولأن بورتسودان مدينتي على طريقة أهل بورتسودان أرى أن يؤخذ في الاعتبار أهمية رمزية الأماكن التاريخية والحضارية عند التخطيط الحضري للمدن، وخاصة المدن السياحية، وفي مقدمتها مدينة بورتسودان؛ خاصة وأن ولاية البحر الأحمر موعودة بنهضة تنموية سياحية غير مسبوقة ، مقارنة بماضيها البعيد وحاضرها القريب، وقد لاحت بشائر هذه النهضة حديثا وبانت معالمها في المدينة، وقد خطت مدينة بورتسودان خطوات واثقة ومتقدمة في مجال السياحة وإحياء التراث الثقافي والحضاري للمنطقة من خلال تنظيم مهرجان يقام سنويا في المدينة، شأنها في ذلك شأن الكثير من الدول العربية التي درجت على إقامة مثل هذه المهرجانات والفعاليات الثقافية الموسمية ومنها على سبيل المثال: مهرجان دبي، مهرجان الخريف في صلالة، جدة غير، مهرجان أصيلة في المغرب، ومهرجان الجنادرية في الرياض وغيرها.

هذا و قد خطت مدينة بورتسودان خطوات واثقة نحو السياحة العالمية ، فهي تنافس عدد من المدن العربية العريقة و الرائدة في مجال السياحة على جوائز وجهة السياحة العربية كما ورد في نشرات الإعلام السياحي العربي"تتنافس مدينة الغردقة المصرية وفاس المغربية والمنامة البحرينية والحمامات التونسية وبورتسودان في السودان ضمن القائمة النهائية على لقب الوجهة العربية الأفضل لعام 2015 م". 

( ينظر : الموقع الإلكتروني العربي للإعلام السياحي، و منتديات شبكة الإنترنت) 

وهذه النهضة التنموية والسياحية الكبرى في مدينة بورتسودان ، تتطلب حملة إعلامية وإعلانية ودعائية كبرى موازية لها داخل وخارج السودان على أن تتكامل فيها الجهود الرسمية والشعبية، وتتطلب إعادة تخطيط مدينة بورتسودان على أسلوب ونمط عصري حديث،ومن أهم عوامل الجذب السياحي تحديث مطار بورتسودان ليكون مطاراً دوليا، و استحداث شبكة طرق جديدة داخل و خارج المدينة، و تهيئة فنادق و استراحات لاستقبال السياح مع توفير  أسطول نقل سياحي حديث من و إلى الأماكن السياحية و التاريخية في المدينة، و توفير وسائط اتصال حديثة و خدمة انترنت؛ خدمة للإعلام المصاحب للفعاليات السياحية من مهرجانات و غيرها ، و استخدام أساليب التقنيات الحديثة و التكنلوجيا في كل متطلبات العمل السياحي، مع  توفير الأمن و السلامة  للسيا ح و الزائرين لمدينة بورتسودان على مدار العام    ، وتتطلب هذه النهضة السياحية في مدينة بورتسودان إعادة بعث معالمها وأماكنها التاريخية من جديد، وتتطلب التعريف برموزها التاريخية والوطنية في مجالات السياسة والرأسمالية الوطنية والتعليم والصحة والصحافة والتراث والثقافة والرياضة والآداب والفنون، كما تتطلب أيضا التعريف بمواقعها وأماكنها التاريخية والسياحية؛ وذلك بوضع علامات ولوحات إرشادية باللغتين العربية والإنجليزية على شوارع مدينة بورتسودان الرئيسية، وكذلك لا بد من ترقيم وترميز الشوارع الرئيسية والبنايات الجديدة في مركز المدينة.

وكما هو معلوم فمهم جدا في الإرشاد السياحي الإشارة للمواقع التاريخية معلومة المكان بوضع اسمها القديم ( سابقا ) بجانب الاسم الحديث البديل، وكمثال لذلك:

توضع لوحة باسم مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين سابقا تحت اسم لوحة جامعة البحر الأحمر ( اسم حديث بديل )، أو توضع هذه اللوحة في أي موضع مناسب من مبنى الجامعة؛ خاصة وأن هذا المكان والموقع معروف ومرتبط تاريخيا بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين، ومرتبط في الأذهان  تاريخيا أن سجن بورتسودان العمومي يفصله شارع عن مسرح هذه المدرسة، وأن جنة الشاطئ قريبة جدا من سور المدرسة ويفصلها شارع أيضا، وأن جنة الشاطئ تقع في مقابلة صومعة غلال بورتسودان بميناء بورتسودان؛ وأن القنصلية المصرية تقع على مقربة من مبنى المدرسة أيضا.

وقد شاهدت هذا التقليد - وضع الاسم القديم مقرونا بكلمة سابقا تحت الاسم الحديث البديل - عند تغيير مسميات المواقع التاريخية والأثرية واستبدالها بأسماء جديدة بديلة في بلدان كثيرة ومنها على سبيل المثال:

موقع المجلس التشريعي لولاية الخرطوم بالسودان ( البرلمان سابقا) .

دار الحزب الإتحادي الديمقراطي بأم درمان بالسودان ( نادي الخريجين سابقا ).

وكنت قد شاهدت أيضا في المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية:

محطة السكة الحديد بالعنبرية بالمدينة المنورة ( محطة سكة حديد الحجاز سابقا ).

وكذلك  قد شاهدت هذا التقليد التاريخي الهام متبعا ومعمولا به عند زياراتي المتعددة لمواقع الآثار والأماكن التاريخية بمصر وسوريا.  

وهناك معالم ومواقع وأماكن تاريخية وأثرية وسياحية أخرى في مدينة بورتسودان يجب المحافظة عليها، والتعريف بها، والإشارة إلى مواقعها وأماكن وجودها في شوارع المدينة الرئيسية، ومنها على سبيل المثال:

أماكن وجود الشعب المرجانية القريبة من مركز المدينة ( إشارات ضوئية)، صومعة الغلال، حديقة البلدية، مقهى جروبي، Costi house ، Delah house، فندق البحر الأحمر، دار الرياضة، الساحة الشعبية، مواقع الأندية الرياضية، الفنار ، سينما الخواجة، سينما الشعب ، نادي الجالية الهندية،نادي بورتسودان العالمي تأسس عام 1955م، المدرسة الهندية ، مدرسة الكمبوني، مدرسة البحر الأحمر، مدرسة العشي، مدرسة باوارث، المدرسة الأهلية،مسرح الثغر، وغيرها الكثير من المعالم والأماكن التاريخية والمواقع السياحية ومواقع الآثار بمدينة بورتسودان. 

وتعتبر مدينة بورتسودان من المدن المهتمة في السودان بإحياء التراث والثقافة والآداب والفنون، وكان من أشهر الفنانين في المدينة أنذاك، فاروق، ومصطفى سيد أحمد ( عاصرناه في المدرسة فهو من خريجي دفعة يونيو 1973م بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين)، ومن أشهر الفنانين التشكيليين الفنان أبو الحسن مدني وكان من أشهر المراسلين الصحفيين في مدينة بورتسودان مطلع السبعينيات المراسل الصحفي صالح حجير، وكان مراسلا  لمجلة الإذاعة والتليفزيون من مدينة بورتسودان، وقد ورد  ذكره في قصيدة أب حشيش للشاعر الرباطابي مصطفى الحاج موسى ومنها:( إبراهيم، دراسة تحليلية، فبرائر 1989م) .

في أب حشيش ضربت صفافير

قالوا كبسه الموقف خطير

العساكر والطراطير

والملازمين والدبابير

في الصحف بالخط الكبير

والمراسل صالح حجير

اقروا هذا الخبر المثير

فيهو حكمه وفيهو تفكير

و قال شاعر الرباطاب مصطفى الحاج موسى في قصيدة مدح عموم أهل البجا و خاصة أهل سنكات و ذلك  تجسيداً لخصوصية علاقة الرباطاب مع أهل شرق السودان.:( ينظر : إبراهيم، دراسة تحليلية من أدب الرباطاب الشعبي بالسودان ، فبرائر 1989م) .

يا    البجا   العزاز   الليله   جينا   سلام

تربطنا    الصلات    ما   بينكم    أرحام

أحفاد   دقنه   بلاد  الفارس   الضرغام

أمير.    الشرق    قائد    راية    الإسلام

كان   فارسا    جسورا  في الكتال هجام

جيش      المعتدين    قدامو   كالأغنام

***

سلام    سنكات    بلاد العز.  و الأمجاد

شرفا  من قديم موروث   من   الأجداد

كنتي   مناره   تعطي   العلم و  الإرشاد

و نورك يضوي  بي فوق لى زحل  وقاد

فيكي   البيقيموا   الليل.  ركوع  سجاد

و   فيكي   تلاوة    القرآن   مع    الأوراد

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد   الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

🔴ثالثا: مشروع عقبة ياس الطريق القومي بورتسودان أبو حمد 

...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴🔴السلسلة التوثيقية:مشروع عقبة ياس. طريق قومي يربط بين بورتسودان بولاية البحرالأحمر وأبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.وتقرير حول زيارة وفد الرباطاب لبورتسودان.

و رسالة إلى الأهل و العشيرة. إلى  مواطني ابو حمد من مقرر لجنة فتح عقبة ياس . 

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

تاريخ أول نشر: 1/4/2026م

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان    🔴 

🔴أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان. 

🔴  🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴  🔴

🔴نبذة عن:  مشروع عقبة ياس-ولاية البحر الأحمر-السودان 

♦️🔴♦️ 🔴.                                                                       .

♦️عقبة ياس: تقع في سلسلة جبال البحر الأحمر بالسودان ، و"ياس" كلمة بجاوية تعني الجبل الكبير. 

♦️و المشروع طريق قومي يمر عبر عقبة ياس و يربط  بين مدينة بورتسودان بولاية البحر الأحمر  و  بمدينة أبي حمد بدار الرباطاب  في ولاية نهر النيل بالسودان.

♦️و يتم تنفيذ المشروع كطريق  قومي و بجهد شعبي اهلي 

و نفير  عام شاركت فيه مجموعات من قبائل شرق السودان.

♦️و تنازل الأهالي بالمنطقة عن أراضيهم طوعا و اختيارا لإنجاح تنفيذ المشروع.

♦️و تساهم في مراحل التنفيذ محلية أبو حمد و المكون المحلي بدار الرباطاب بولاية نهر النيل  .

♦️و  من الداعمين  الرسميين  لتنفيذ مشروع  عقبة ياس : مجلس السيادة و والي البحر الأحمر  و التزمت حكومة الولاية بسفلتة المسافة الأساسية للعقبة.

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️🔴♦️

🔴

و تتلخص الجدوى الاقتصادية لمشروع طريق عقبة ياس القومي  في الآتي:

🔴 يخدم  مواقع انتاج الذهب بولايات شرق السودان و نهر النيل. 

🔴 و يعمل على تسهيل عملية التجارة و الربط بين صادرات ولايات شرق السودان و ولاية نهر النيل و الولاية الشمالية و منها إلى مصر  .

🔴 و يمهد مستقبلا  كمسار لنقل خط رئيسي لمياه نهر النيل من ابو حمد بولاية نهر النيل و  إلى ولاية البحر الأحمر في شرق السودان.

🔴 و يوفر وقود و زمن. و امان و سلامة من إدارة المرور  للسالكين الطريق بواسطة  الباصات السفرية و السيارات الخاصة و سيارات الإسعاف و الطوارئ  و الشاحنات التجارية و غير ذلك. 

🔴 و يمنح أفضلية لإنشاء قرى نموذجية لتوطين الرحل  و محطات وقود و محلات تجارية على امتداد الطريق من بورتسودان و إلى أبو حمد بولاية نهر النيل. 

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️🔴♦️

🔴

♦️ و يشار إلى أنه لم يتم  حتى الآن  تحديد المنطقة التى ستكون نقطة/ محطة النهاية لمسار  طريق عقبة ياس القومي بمحلية أبو حمد  بدار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان. 

فلا بد إذن  و قبل  البدء في أعمال الردميات   من   تحديد   مسار  الطريق  القومي؛ وفقا لمعايير هندسية فنية من جهة متخصصة؛  و ذلك  نسبة  لوعورة  تضاريس هذه  المنطقة الجبلية الممتدة من عقبة ياس بولاية البحر الأحمر  و إلى ولاية نهر النيل. 

♦️ و مقترحنا لاختيار مكان بدار الرباطاب ليكون نقطة/ محطة النهاية لمسار الطريق القومي لعقبة ياس/أبو حمد:

 أن يتم اختيار هذا المكان بمنطقة الرباطاب بعناية فائقة مقرونة بخطة فنية هندسية محكمة  و  بنظرة مستقبلية؛ لتحقيق مشروعات خدمية تنموية  أخرى بالمنطقة ؛ و كذلك  ليكون اختيار المكان  بداية لمشروع محطة مياه بورتسودان من نهر النيل . و ايضا  في إطار خطط  التنمية الشاملة لمنطقة الرباطاب؛  لتكون نقطة  نهاية هذا المسار محطة يبدأ منها  انشاء جسر/ كبري ليربط بين الضفة الشرقية و الضفة الغربية  لنهر النيل بدار الرباطاب؛ و ليكون هذا الجسر/ الكبري   ممر ورابط بين طريق عقبة ياس القومي و بين طريق الرباطاب الغربي في طور الإنشاء و  اكتملت الإجراءات الإدارية و الفنية لمخطط مسار الطريق الغربي و دراسة الجدوى . و لم تبدأ مرحلة التنفيذ حتى الآن.

♦️د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

♦️🔴♦️ 

🔴

و نقتبس  فيما يلي جانباً من  تقارير الوضع الراهن لتنفيذ مشروع عقبة ياس.

مصادر  التقارير : مواقع إلكترونية سودانية متعددة.

(( وفقاً لأحدث التقارير الميدانية وإفادات شهود العيان، فقد تم إنجاز مراحل متقدمة جداً في المشروع، وتتلخص النقاط الأساسية في الآتي:

اكتمال الردميات: تم الانتهاء من الردمية الترابية في أغلب قطاعات الطريق، خاصة في المناطق الوعرة.

•عقبة يأس: تمثل هذه العقبة التحدي الأكبر في المسار، وقد تم شقها وتوسعتها لتسهيل حركة الشاحنات والمركبات الصغيرة، مع استمرار أعمال التحسينات الجارية فيها لضمان السلامة المرورية.

•المسافة المتبقية: تشير التقارير إلى أن الجزء المتبقي يقع ضمن نطاق مسؤولية محلية أبوحمد، وهو الجزء الأخير الذي سيكتمل بربط الطريق بالمدينة بشكل نهائي.

الأهمية الاستراتيجية والاقتصادية:

يختصر هذا الطريق المسافة بين بورتسودان وأبوحمد لتصل إلى حوالي 301 كيلومتر فقط، مما يوفر الوقت والجهد مقارنة بالمسارات القديمة. 

مصادر  التقارير : مواقع إلكترونية سودانية متعددة)).

♦️🔴♦️ 

🔴

و في هذا المقام يشار إلى ان  المسافة  بين بورتسودان و أبو حمد عبر الطريق القديم (طريق هيا - عطبرة ثم التوجه إلى  حمد) حوالي 700 كيلو مترا تقريبا  . بينما اختصر  الطريق القومي عقبة ياس  المسافة بين بورتسودان و أبوحمد لتصل إلى حوالي 301 كيلومتراً  فقط. 

و تقطع السيارة هذه المسافة عبر مسار  الطريق القديم تقريبا في  9  - 10 ساعات  مع مراعاة تباين سرعة كل سيارة تحتاجها لقطع مسافة الطريق القديم و الذي يمر عبر هيا و مسمار ثم يتجه  نحو عطبرة و إلى أن يصل أبو حمد بدار الرباطاب بولاية نهر النيل . 

هذا و قد  التزمت حكومة ولاية البحر الأحمر بسفلتة المسافة الأساسية للعقبة و تبلغ 3 كيلو مترا . و استلمت شريان الشمال مقاولة سفلتة طريق مشروع عقبة ياس و أعلنت انطلاقة بداية العمل في السفلتة. 

و أيضا تكونت لجنة شعبية لتكملة المرحلة الأخيرة من المشروع من محلية  القنب و الاوليب بولاية البحر الأحمر و محلية أبو حمد بدار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان .

♦️د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

🔴روابط إلكترونية للمشاهدة حول مشروع عقبة ياس🔴 

(1)🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس.المصدر العربية الإلكترونية اضغط هنا:  👇👇  .👇👇  .👇👇 .👇👇.👇👇👇  

https://www.facebook.com/share/v/17D7esZsTV/

(2)🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس. المصدر: التلفزيون القومي السوداني اضغط هنا:  👇👇  .👇👇  .👇👇 .👇👇

https://www.facebook.com/share/v/1KPMmz3CZS/

(3)🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس.  المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  اضغط هنا:     👇👇  .👇   

https://www.facebook.com/share/v/18GTTf4ggU/

(4)🔴تقرير حول زيارة وفد الرباطاب إلى عقبة ياس. و كلمة مندوب وفد الرباطاب .و لمشاهدة رابط كلمة مندوب وفد الرباطاب.المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  اضغط هنا:👇👇  .👇 

https://www.facebook.com/share/v/1CaSEB3g1d/

(5)🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس.  المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  تحديد نقطة الربط. اضغط هنا 👇👇

https://www.facebook.com/share/v/1H2SVyjZ9T/

♦️د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴

(( تقرير حول زيارة وفد الرباطاب إلى  عقبة ياس.  

المصدر: منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية

ديم عرب - بورتسودان - ولاية البحر الأحمر 

الشيخ المهندس علي محمد تيته

مقرر لجنة فتح عقبة ياس 

7/4/2026م   

اجتمعت لجنة فتح عقبة ياس اليوم مع وفد الرباطاب برئاسة الدكتور عقيد معاش عمر علي مدني، وعضوية كل من اللورد ذكي حاج علي، ورجل الأعمال فتح محجوب بشير، والمهندس حمدي حسان مصطفى، والمهندس وليد سيد حاج حمد، وذلك في مقرها الدائم بديم عرب دار العمدة إبراهيم أدروب. كان الهدف من هذا اللقاء هو متابعة تقدم العمل في المشروع وتنسيق الجهود المشتركة لإنجاز المراحل المتبقية منه.

لقد حافظ الرباطاب على تواصل مستمر مع اللجنة ومع سعادة الناظر علي محمود قبل سنوات من انطلاق الحملة الشعبية، واستمر هذا التواصل حتى هذه المرحلة المتقدمة التي وصل إليها المشروع. وعند زيارة اللجنة لأبوحمد، كان أهلنا الرباطاب في طليعة المستقبلين للجنة، بقيادة الناظر خليفة الشيخ الصائم وبقية مكونات أبوحمد واللجنة الأمنية والإدارة التنفيذية للمحلية.

يُعد اجتماع اليوم خطوة بالغة الأهمية نحو تحقيق المشروع الحلم الذي طالما راود مواطني ولايتي نهر النيل والبحر الأحمر، وهو طريق بورتسودان-أبوحمد. سيسهم هذا الطريق في ربط ولايتي البحر الأحمر ونهر النيل، ومن ثم الولاية الشمالية وبقية ولايات السودان ودول الجوار في المستقبل.

تلقى الوفد، برئاسة العمدة إبراهيم أدروب، رئيس لجنة فتح عقبة ياس، والعمدة عيسى الحسن، نائب رئيس اللجنة، والمهندس محمد الأمين هيكل، مدير المشروع، والمهندس محمد شقواب، المدير الفني للمشروع، ومقرر اللجنة، والإعلامي أحمدوناب، رئيس اللجنة الإعلامية، زيارة كريمة من وفد الرباطاب.

بصفتي مقرر لجنة فتح عقبة ياس، أود أن أعرب عن خالص الشكر والتقدير لوفد الرباطاب على زيارتهم الكريمة للجنة في ديم عرب. كما أتقدم بالشكر لسعادة الناظر وجميع أهالي الرباطاب الكرام على استضافتهم للجنة في أبوحمد، وعلى تواصلهم المستمر لدعم إنجاز المشروع.

الشيخ المهندس علي محمد تيته

مقرر لجنة فتح عقبة ياس .المصدر: منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية)).

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴

(( رسالة الى مواطني أبو حمد 

المصدر: منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية

مهندس / علي محمد تيته ..

مقرر لجنة فتح عقبة ياس . 

23/4/2026م

الاهل والعشيرة في ابوحمد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تحية طيبة 

افيدكم ان مشروع فتح عقبة ياس في نهايته بفضل الله ، وبفضل الداعمين له والقائمين عليه ..

- تم فتح العقبة ..

- تم مسح الطريق لمسافة 206 كيلو بعد العقبة ..

- تم استلام اعمال السفلته للعقبة لمسافة 3 كيلو بواسطة شركة شريان الشمال وبدعم من رئيس مجلس السيادة ..

- متبقي 160 كيلو حتى يتم ربط طريق بورسودان ابوحمد بردمية كمرحلة أولى ..

 (105 تابع لولاية البحر الأحمر ، 55 تابع لابوحمد ) .. 

بعد الانتهاء من السفلتة ان شاء الله سوف يكون هنالك احتفال لافتتاح المشروع ..

المطلوب قبل انتهاء اعمال السفلته الجزئية للعقبة

( ال3 كيلو) ، ربط طريق بورسودان - ابوحمد بردمية كمرحلة أولي ..

نرجو من الأهل في ابوحمد البدء في مسح الطريق بالقريدر في ألاتجاه الذي يليهم (ال55 كيلو ) ..

 حتى يتم ربط الطريق قبل افتتاح المشروع ..

تنفيذ مشروع ال 55 كيلو ..

(المسافة التي تخص محلية ابوحمد) ..

يبدأ بالمراحل التالية على حسب تجربتنا في النفرة الشعبية :-

١. تكوين لجنة شعبية تمثل فيه الإدارة الأهلي    ومهندسين ..

٢. يتم تحديد مسار الطريق ..

٣. توفير آليات (قريدر، بوكلن ، لودر، قلابات) 

    على حسب الحوجة ..

٤. توفير وقود للآليات ..

٥. البدء في تنفيذ المشروع ..

اتمني ان يتم تنفيذ مشروع ال55 كيلو قبل انتهاء اعمال السفلته التي مقدر لها شهر واحد فقط ..

 حتى نحتقل جميعا بافتتاح العقبة وربط طريق بورسودان ابوحمد بردمية كمرحلة أولى ..

مهندس / علي محمد تيته ..

مقرر لجنة فتح عقبة ياس ..

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴

بورتسودان : الرباطاب يسجلون زيارة لعقبة ياس ويقدمون دعما عينا للمشروع

المصدر: منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية

السبت 25/4/2026م

لمشاهدة رابط الزيارة لعقبة ياس . كلمة الدكتور عمر المدني ممثل وفد الرباطاب   المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  اضغط هنا:     👇👇  .👇  

 المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  اضغط هنا:     👇👇  .👇 

https://www.facebook.com/share/v/1DmNXjjyxu/

..........................................................

سجل اليوم وفد رفيع المستوى من قيادات أهلنا الرباطاب ببورسودان زيارة لمشروع فتح عقبة ياس تأكيدا لاهمية المشروع ودعما للنفرة الشعبية لفتح عقبة ياس واعلان وقفتهم خلف المشروع حتى يرى النور قريبا ان شاء الله

الرباطاب دعمهم للمشروع لم يتوقف بدأ منذ استقبال اللجنة بابوحمد بقيادة ناظرهم مع بقية مكونات ابوحمد ثم استضافة اللجنة في منزل احد قيادات الرباطاب بابوحمد واكرامهم وتواصل الناظر وقيادات الرباطاب المستمر مع اللجنة لمتابعة سير العمل بالمشروع واليوم يقفون بانفسهم على المشروع. 

استقبل الوفد العمدة عيسي الحسن نائب رئيس لجنة فتح عقبة ياس والباشمهندس محمد شقواب المدير الفني للمشروع 

خالص الشكر والتقدير لأهلنا الرباطاب بقيادة الناظر خليفة الشيخ الصائم على دعمهم المستمر للمشروع وعلى دعمهم العيني الكبير الذي قدموه اليوم للمشروع،، 

مهندس علي محمد تيته

مقرر لجنة فتح عقبة ياس

(و ورد في عدد من مواقع التواصل الاجتماعي لأبناء الرباطاب  في بورتسودان حول هذه الزيارة الآتي : 

في زيارة تفقدية لمشروع عقبة ياس قام وفد رفيع المستوى من رباطاب البحر الأحمر من مجلس ملتقى باشريك بسلالاب الي عقبة ياس وكان في استقبالهم العمده عيسى والمهندس محمد شقواب والمهندس عادل ميرغني واخرين من العاملين بالمشروع وشكرو اهل الرباطاب بالبحر الأحمر على هذة الزيارة المعنوية والمادية ومن جانبهم أبناء الرباطاب بمدينة بورتسودان تبرعوا بعدد اتنين برميل جازولين للاليات وثلاثة خرفان وقليل من بلح مقرات لدعم العاملين معنويا وتمنو لهم مزيد من التقدم والازدهار وعقبال السفلته والافتتاح25/4/2026م). 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴تصريح حول دعم الرباطاب لمشروع طريق عقبة ياس

المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية بتاريخ 1/5/2026م مهندس علي محمد تيته مقرر لجنة فتح عقبة ياس: 

( الناظر الخليفة الشيخ ناظر الرباطاب كان من ضمن مستقبلي لجنة فتح عقبة ياس بابوحمد واستضافة اللجنة في منزلهم وابدي كامل استعداده لدعم مشروع طريق_بورسودان_ابوحمد حتى يرى النور بل وعد كذلك بدعم مشروع توصيل_مياه_النيل_لبورسودان بإعلانه تخصيص موقع خاص لهذا المشروع في ابوحمد

ظل السيد الناظر على تواصل دائم مع اللجنة واوفد وفدا من قيادات الرباطاب لزيارة اللجنة في دارها بديم عرب (منزل العمدة ابراهيم ادروب ) بالإضافة إلى ذلك اوفد وفدا من قيادات الرباطاب بولاية البحر الأحمر لزيارة المشروع والوقوف عليه ميدانيا وتقديم دعم معنوي وعيني واعلامي للمشروع 

كل هذه الجهود تؤكد وقوف سعادة الناظر وأهلنا الرباطاب بصفة عامة خلف مشروع طريق بورسودان ابوحمد ودعمهم اللامحدود له 

وقوف الناظر وأهلنا الرباطاب بصفة خاصة وجميع المكونات الأهلية بابوحمد بصفة عامة خلف المشروع هو ضمان نجاح المشروع وتأكيد أهميته القصوى

نجاح النفرة الشعبية لفتح عقبة ياس ساهمت فيه الإدارة الأهلية بنظارة الامرار بقيادة الناظر على محمود ناظر عموم قبائل الامرار والعموديات المستقلة مساهمة كبيرة في الإشراف والتنفيذ وجلب الدعم لها ووجدت كذلك دعم ومناصرة من بقية المكونات الأهلية بولاية البحر الأحمر ،،

باسم لجنة فتح عقبة ياس اتقدم بخالص الشكر لسعادة الناظر الخليفة الشيخ على دعمه ومتابعته وتواصله المستمر مع اللجنة لانجاح المشروع وعبره يمتد الشكر لأهلنا الرباطاب والعبابدة والبشارين على حسن استقبالهم وكرم ضيافتهم للجنة في ابوحمد وعلى دعمهم المستمر لها لتحقيق الحلم الذي طال انتظاره

يمتد الشكر والتقدير للإدارة الأهلية بولاية البحر الأحمر التي دعمت المشروع عينيا ومعنويا واعلاميا ولوجستيا

ياس_لكل_الناس

طريق_بورسودان_ابوحمد_دنقلا_الحلم_المشروع

مهندس علي محمد تيته

مقرر لجنة فتح عقبة ياس). 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴📢 إعلان من لجنة عقبة ياس

تعلن لجنة عقبة ياس عن إغلاق تام لطريق عقبة ياس ابتداءً من يوم الجمعة  الموافق 8 مايو 2026م وحتى 8 يونيو 2026م، وذلك من أجل أعمال التحسين والسفلته 

يأتي هذا الإغلاق ضمن جهود اللجنة لتحسين وجودة الطريق ورفع مستوى السلامة 

تدعو اللجنة جميع مرتادي الطريق إلى التقيد بالتعليمات واتباع الإرشادات والطرق البديلة حرصًا على سلامة الجميع وضمان إنجاز الأعمال في الوقت المحدد.

شاكرين تعاونكم وتفهمكم.إعلام لجنة عقبة ياس. .المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية).

مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

المدون:د.ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم(النسخة الأصلية)

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة.        🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...................................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.................

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

من خريجي مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين. دفعة يونيو 1974م. 

اولى رشيد/ ثانية تجاني/ثالثة سقراط

atmoorsudan.blogspot.com 

الصور على صفحتي فيسبوك Ibrahim Osman:

شعار المدرسة و مجموعة زملاء طلاب من خريجي مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.دفعة يونيو 1974م.

—————————————————————

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴     

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

—————————————————————.

الثلاثاء، 26 مايو 2026

تهاني و تبريكات بمناسبة حلول عيد الاضحى المبارك 10 من ذي الحجة 1447هجرية الموافق 27 مايو 2026م. ♦️إلى عموم الأهل و الأصدقاء و المعارف و الزملاء داخل و خارج السودان: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

🔴تهاني و تبريكات بمناسبة  حلول عيد الاضحى المبارك

 10 من ذي الحجة 1447هجرية الموافق 27 مايو 2026م.

♦️إلى عموم الأهل و الأصدقاء و المعارف و الزملاء داخل و 

     خارج السودان:

    عيدمبارك و تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال و الطاعات 

    و ربنا  يحقق  الأماني . و كل  عام  و أنتم بخير . 

🔴و التهاني و التبريكات  إلى أعضاء المجموعات الآتية:

♦️مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

     (202,000شخص/متابعة/مشاهدة للمدونة حول العالم).

♦️مجموعة  خريجي  أبو حمد  الوسطى  الثانوية العامة 

    المتوسطة 1992/1956م. (321 عضوا).

♦️مجموعة ملتقى أبناءعتمور العتامرة.

    (574 عضوا/ عضوة). 

🔴و التهاني و التبريكات  إلى الأصدقاء/ات على صفحتيIbrahim Osman للفيسبوك( 2,289 صديقا/ة ).      

🔴 و هذه أمنيتي في كل عيد للشعب السوداني العظيم🔴

(مناى و الله أرجو أن يحققها ألا أرى بين هذا الشعب محزونا)

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

عيد الأضحى1447هجرية2026م 

———————•••••————

بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴عيد أضحى مبارك - تقبل الله منا و منكم  صالح الأعمال. 

🔴ربنا يحقق الأماني و كل عام و أنتم بخير 1447 هجرية.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. (صاحب مدونة عتمور).

———————•••••————

بسم الله الرحمن الرحيم

🔴مجموعة  خريجي  أبو حمد  الوسطى  الثانوية  المتوسطة 1992/1956م.

🔴بطاقة معايدة تهنئة بحلول عيد الاضحى المبارك

.    العاشر من ذي الحجة 1447هجرية.

     الموافق يوم  الأربعاء 27  من  مايو 2026م.

     عيد مبارك .  و كل عام و الجميع بخير.

المنصة الإعلامية  - الإشراف العام و المتابعة.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. (مشرف المجموعة).

———————•••••————

بسم الله الرحمن الرحيم 

🔴مجموعة ملتقى أبناءعتمور العتامرة.

🔴تهنيكم بقدوم عيد الأضحى 10من ذي الحجة 1447 

     هجرية الموافق يوم الأربعاء 27مايو 2026م. 

     ربنا يحقق أمانيكم جميعاً - و كل عام و أنتم بخير .

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.(مسؤول المجموعة).

———————•••••————

بطاقات المعايدة و التهاني و التبريكات على

صفحتي  للفيسبوك  :  Ibrahim Osman 

———————•••••————

تهاني و تبريكات بمناسبة حلول عيد الاضحى المبارك 1447هجرية /2026م. و كل عام و أنتم بخير. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

🔴تهاني و تبريكات بمناسبة حلول عيد الاضحى المبارك 1447هجرية /2026م... إلى عموم الأهل داخل و خارج السودان و تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال و الطاعات 

و ربنا يحقق الأماني . و كل عام و أنتم بخير . 

و التهاني و التبريكات  إلى أعضاء المجموعات الآتية:

🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

🔴مجموعة  خريجي  أبو حمد  الوسطى  الثانوية العامة المتوسطة 1992/1956م.

🔴مجموعة ملتقى أبناءعتمور العتامرة.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

———————•••••————

بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴عيد أضحى مبارك - تقبل الله منا و منكم  صالح الأعمال. 

🔴ربنا يحقق الأماني و كل عام و أنتم بخير 1447 هجرية.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. (صاحب مدونة عتمور).

———————•••••————

بسم الله الرحمن الرحيم

🔴مجموعة  خريجي  أبو حمد  الوسطى  الثانوية  المتوسطة 1992/1956م.

🔴بطاقة معايدة تهنئة بحلول عيد الاضحى المبارك. العاشر من ذي الحجة 1447هجرية.

الموافق يوم  الأربعاء 27  من  مايو 2026م.

و كل عام و الجميع بخير.

المنصة الإعلامية  - الإشراف العام و المتابعة.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. (مشرف المجموعة).

———————•••••————

بسم الله الرحمن الرحيم 

🔴مجموعة ملتقى أبناءعتمور العتامرة.

🔴تهنيكم بقدوم عيد الأضحى 10من ذي الحجة 1447 هجرية 27مايو 2026م 

ربنا يحقق أمانيكم جميعاً - و كل عام و أنتم بخير .

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.(مسؤول المجموعة).

———————•••••————

بطاقات المعايدة و التهاني و التبريكات على

صفحتي  للفيسبوك  :  Ibrahim Osman 

———————•••••————

شخصيات من دار الرباطاب بالسودان بالرقم (25). شخصية من منطقة نادي: خليفة الشيخ محمد.السلسلة التوثيقية : مذكرات الكاتب خليفة الشيخ محمد في الفترة من عام 1902م-1973م . صفحات من تاريخ منطقة الرباطاب الحديث و المعاصر بالسودان.مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

شخصيات من دار الرباطاب بالسودان بالرقم  (25).

شخصية من منطقة  نادي: خليفة الشيخ محمد.السلسلة التوثيقية : مذكرات الكاتب خليفة الشيخ محمد 

في الفترة من عام 1902م-1973م . صفحات من تاريخ  منطقة الرباطاب  الحديث و المعاصر بالسودان.

🔴     المصدر: صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh   🔴

  *   د. الفضل خليفة الشيخ محمد -  أستاذ جامعي. 

  *   نشر في صفحات: مذكرات والده خليفة الشيخ محمد. 

  *    ترجم من الإنجليزية للعربية دراسة عن  الرباطاب و 

        أنسابهم.  المؤلف:  أف. سي .اس . لوريمر

              ‏The Rubatab F. C. S.  Lorimer  

  * عمل في جامعة الخرطوم بالسودان. و  في  عدد من 

     الجامعات بسلطنة عمان. 

🔴جانب من سيرة كاتب المذكرات:خليفة الشيخ محمد🔴

مقتبسة من صفحة فيسبوك د.الفضل خليفة الشيخ محمد. ♦️ الاسم: خليفة الشيخ محمد من منطقة نادى بدار 

      الرباطاب بالسودان  . 

♦️ تاريخ الميلاد بمنطقة نادي بالرباطاب عام 1902م.

♦️ تاريخ الوفاة أواخر عام 1973 م. 

♦️ درس في خلاوي العبابسة بمنطقة نادي و نواحيها. 

♦️ ينتمي للحزب الوطني الاتحادي بزعامة اسماعيل 

      الأزهري.

♦️سكرتيرلجنة الحزب الوطني الاتحادي بالرباطاب 1957م. 

♦️مراسل صحيفة الصراحة من محطة نادي الرباطاب.      

     16/12/1957م.

♦️عمل جندياً بمصلحة حرس الحدود في سيناء بمصر عام 1919م ، و نقل لمنطقة العريش  و  كان حرس الحدود تابعاً للجيش البريطاني آنذاك ، و امتدت فترة عمله لثلاثة سنين.

♦️عاد بعد انتهاء، خدمته العسكرية من مصر إلى السودان و اشتغل بالسكة الحديد.  و تعرض لإصابة عمل خطيرة في عينه، فتم تلجينه على اثرها ورفته من مصلحة السكة حديد. و تعرض لإصابة في عينه السليمة أثناء عمله بالزراعة.

♦️عمل في مجال  الزراعة والتجارة حتى تاريخ وفاته و 

     رحيله عن هذه الدنيا الفانية. 

♦️ لم يواصل في كتابة مذكراته بعد الإصابة في عينيه. 

🔴الأسرة : 

♦️الاسم : خليفه الشيخ محمد 

♦️والده : الشيخ محمد كان خليفة المسجد و الخلوة في نادي و كانت خلافته من عام 1881م و إلى عام 1928م.

♦️ والدته: فاطمة محمد احمد عبد القادر الحاج سنوسي

♦️زوجات خليفة الشيخ محمد و أولاده و بناته:

- الزوجة الاولى: زهراء احمد محمد

الاولاد: السندس- الفردوس-آسيا-الفاضل-الفكي خليفة الشيخ. 

- الزوجة الثانية:

ستنا عبد الرحمن الفكي علي

الاولاد: آمنة-احمد الامين-سعد-الفضل-انس خليفة الشيخ . 

🔴       إضاءة حول  مذكرات خليفة الشيخ محمد       🔴

♦️اهتمت هذه المذكرات بتسجيل وقائع واحداث عاشها الكاتب في فترة زمنية محددة. و اتسمت بالصراحة و الجرأة و الأمانة في الوصف السردي. و تميزت  بالدقة التي كتبت بها  و دونت بقلم الحبر و  بخط يد الكاتب نفسه.  و تم تذييل صفحات المذكرات كمخطوطة موجزة و كوثائق تاريخية بتوقيع و تاريخ .

و ركزت هذه المذكرات في مجمل محتوى صفحاتها بتناول   ثلاثة محاور  رئيسية في الشأن  : الخاص و الإجتماعي و السياسي. 

♦️ و يمكن القول:  فلا مثيل لهذه الكتابات التوثيقية في تلك الأزمنة السابقة . و لا نظير لمثلها  في المناطق التي هاجر إليها العبابسة في العديد من مناطق السودان. 

و لا نجد هذا النهج و الأسلوب  المتبع في كتابة المخطوطات و المذكرات  إلا عند العبابسة الذين وفدوا لمنطقة الرباطاب 

و استقروا  فيها و اصبحوا من نسيج  و  عناصر  مكونات سكان  المجتمعات المحلية لقبيلة الرباطاب بالسودان .

و هذا النهج و الأسلوب في كتابة السيرة الذاتية و المذكرات اتبعه استاذ الأجيال الشيخ/ بابكر بدري الرباطابي في كتابه "حياتي". 

♦️ فالعبابسة بمنطقة نادي و غيرها من المناطق بالرباطاب خاصة و بالسودان عامة فيرجعون في نسبهم إلى جدهم  شرف الدين بن يعقوب.

 و العبابسة كعنصر سكاني استقروا بمنطقة الرباطاب منذ القدم. فهم أيضا رباطاب بالمكان و بالنسب و بالمصاهرة.  و انتشروا في عدد من مناطق الرباطاب و منها على سبيل المثال : 

مقرات و أبو حمد  و  نادي و الكربة و مبيربكة و بمنطقة سبنس بالباقير و  بالشامخية و العال و أبو طين و  منطقة كرقس و غير ذلك .

و المعلوم العبابسة فهم أهل علم  و مسيد و خلاوي قرآن  و علومه  و دعاة دين . فقد عرفوا و اشتهروا  بالتدوين لحياتهم الخاصة و بحرصهم على تسجيل  الاحداث التي وقعت في مجتمعات مناطقهم المحلية . و لهم مرجعيات و مصادر و مخطوطات لأجيال سابقة  من العبابسة و من أمثلة ذلك : مخطوطة النبري و مخطوطة إيقاظ الناس. و تعود هذه المخطوطات إلى حوالى القرن السادس عشر الميلادي و لما بعده. ومن الأمثلة الأخرى كمذكرات خليفة الشيخ محمد من عبابسة نادي. و ايضا  العديد من الإصدارات  و الكتب للمؤلف  و المؤرخ و الكاتب السفير الدكتور/ أحمد المعتصم الشيخ فهو أيضا من عبابسة نادي. و كذلك مدونة د. مجدي الحاج من العبابسة  و رسالة ماجستير  عن:  الاثر الثقافى والاجتماعى والاقتصادى والسياسى لأسرة السنيناب من (990ـــــــ1226هجريه) الموافق(1585ـــــ1821م) و الرسالة  في التاريخ  للأستاذ عبد الخالق بابكر الحسن من العبابسة السنيناب في منطقة مري بالرباطاب. و آخرين 

غيرهم.

🔴فمثل هذه المذكرات الحديثة  للكاتب خليفة الشيخ محمد و غيرها و  كوثائق تاريخية فجديرة بالدراسة من ذوي الاختصاص في هذا الشأن و بالحفظ و النشر  و على اوسع نطاق. 

♦️ هذا و المأمول  أن يواصل أستاذنا  د. الفضل خليفة الشيخ محمد في نشر ما تبقى من صفحات مذكرات الوالد الراحل / خليفة الشيخ محمد - رحمه الله - . و أيضا نشر المزيد من المخطوطات و المذكرات و الوثائق و المستندات  و خاصة الغير منشورة لعدد من أفراد هذه  الأسرة الكريمة و الممتدة في داخل و خارج السودان. 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة atmoorsudan.blogspot.com

🔴مقدمة: صفحة فيسبوك د.الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

(مذكرات الوالد خليفة الشيخ محمد رحمه الله واحسن إليه.

ترك الوالد كنزين حرص على الاحتفاظ بهما؛ وهما عبارة عن مذكرات من بضع صفحات غطت الفترة من ولادته في ١٩٠٢م وحتى حوالي سنة ١٩٣٠م، حيث توقف عن الكتابة عند إصابة عمل خطيرة في عينه، تم تلجينه على اثرها ورفته من مصلحة السكة حديد. وكانت هذه، فيما يبدو، لحظة مؤلمة وفارقة في حياته.

​والكنز الآخر كان عبارة عن يوميات سجل فيها، على انقطاع، الاحداث التي مرت عليه في الاسرة او البلد او السودان عموما، وقد غطت اليوميات الفترة ما قبيل الاستقلال وحتى قريبا من وفاة الوالد في اواخر عام ١٩٧٣م. ومما عقد عملية الكتابة على الوالد إصابة اخرى بضربة عود في وجهه، تضررت منها العين السليمة المتبقية، وصار لا يستطيع القراءة التي يحبها الا من زاوية ضيقة جداً؛ وقد كان ينوي اكمال المذكرات لو لا هذا العائق الطارئ.

​باختصار، الوالد عمل جندياً في حرس الحدود في سيناء، الذي كان تابعاً للجيش البريطاني، وذلك لمدة ثلاثة سنين، ثم عاد واشتغل بالسكة الحديد، وبعدها في الزراعة والتجارة. والفترة التي عايشناه فيها هي من اواخر الخمسينات حتى وفاته.

​وقد ترددت كثيرا في نشر هذه المذكرات؛ لان الوالد أحياناً يكتب على راحته ولا يدغمس الامور، مما يسبب بعض الحرج. وفي الفترة التي عايشناه فيها، كانت اموره المالية ليست سالكة، بل الواضح انه كان في معظم الاحيان مفلس مادياً، وطبعاً كان الاخوان الذين توظفوا يتولون إعالة الاسرة. وربما شعر الوالد ان الناس يرمون عليه اللوم على الحالة المادية التي كان عليها اواخر حياته، وربما يقولون انه بزعق قروشه على الفاضي؛ لذلك ما فتئ يذكر في المذكرات بما كان ينفقه عند الضرورة، وعندما كانت اموره ميسورة.

​المهم، الهدف من كتابة المذكرات هو ان يقرؤها الناس، وعلى هذا الاساس قررت نشرها الآن حيث تيسرت امور النشر كثيراً ولاوسع قاعدة، وبذلك اكون قد حققت للوالد احد احلامه.

​نسأل الله أن يتقبل الوالد قبولاً حسناً، ويغفر له، ويرحمه، وينزله فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقاً، وان يلحقنا به في جنات النعيم.

سانشرالمذكرات صفحةً صفحة.الفضل خليفة الشيخ محمد).

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

 صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

🔴 (1)🔴

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

🔴الصفحة الاولى-الناشر د. الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

(كتب الوالد خليفة الشيخ محمد في صفحة من مذكراته:

نحمده تعالى، ونُصلِّي ونُسلِّم على نبيِّه الكريم.

وبعد، فسأكتبُ في هذه المذكِّرات تاريخَ ولادتي، ممَّا سمعته من والدتي ووالدي، وسأقصُّ فيها كلَّ الأطوار التي مررتُ بها في الأيَّام الماضية.

تقول والدتي إنِّي وُلِدتُ سنة ١٣١٨ هـ، الموافق سنة ١٩٠٢م. وقد مرضت والدتي عند الوضوع مرضًا كاد يقضي بحياتها؛ ولذلك تكفَّلت بتربيتي خالتي، آمنة بنت ود أحمد، إلى أن بلغتُ سبع سنوات.

وبعدها ذهبتُ إلى الخلوة لقراءة القرآن. وكانت خالتي تعطف عليَّ كثيرًا، حتى إنَّها كانت تأخذني عندها في أيَّام الجمعة شفقةً بي؛ لأنَّ الخلوة في ذلك الوقت كانت مزدحمةً بالطلبة الغرباء والضيوف، وكان الطعام شحيحًا، وكنا في أغلب الأحوال نبيت على الطَّوَى.

ولمَّا بلغتُ السادسة عشرة من عمري، اشتغلتُ مع الشيخ محمد الخير عبد الله كاتبًا لوزن الفحم واستخراج الأثمان من الوزن. وكانت ماهيتي في الشهر مبلغ ثلاثين قرشًا. ومن تلك الشُّغلة تمرَّنتُ على أعمال الحساب.

ثم اشتغلتُ بالتجارة بمبلغٍ لا يزيد على ثلاثة جنيهات، ولا تعجب من ذلك؛ لأنَّ أوقية الشاي كانت بمبلغ ستة قروش، ورطل البن تسعة مليمات، والعيش الرُّبع بخمسةٍ وعشرين قرشًا، وذراع الدمورية بستة مليمات، والدبلان بقرشٍ واحد. وقِسِ الأمور على ذلك.

وكنا نتَّجر أنا والمرحوم الأخ محمد أحمد الخزين، وحبوب محمد الصديق، كشركةٍ ثلاثية في الدوم فقط.

وبعد ذلك توجَّهنا، أنا والأخ تاج الدين إدريس، إلى مصر حوالي سنة ١٩١٩م للعمل في مصلحة الحدود، وكانت مصلحةً حربية؛ لأنَّ جميع الضباط كانوا من الإنجليز.

وبعد أن مكثنا بمصر، في منطقة الجبل الأصفر، وهي ميدان لتعليم الحركات العسكرية واقتفاء آثار المهرِّبين للجيش والممنوعات التي تمرُّ بالحدود، وبعد أن مكثنا ستة أشهر في التعليم، أُصيب الأخ تاج الدين إدريس بالرطوبة، ولم يُوافقه الهواء. خليفة الشيخ محمد ).

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

                                      يتبع

🔴(2)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحة الثانية. الناشر: د. الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

( من مذكرات الوالد خليفة الشيخ محمد رحمه الله واحسن اليه.

نذكر من الصفحة السابقة ان الوالد كان برفقة العم تاج الدين ادريس رحمه الله وان العم تاج الدين خلال فترة التدريب التي امتدت ستة أشهر أُصيب بالرطوبة، ولم يُوافقه الهواء.

نواصل من الصفحة الثانية من المذكرات 

فكتب الوالد خليفة الشيخ محمد : 

وبعد الكشف الطبي، الحكيم قرر عدم لياقته بسبب أن جسمه لا يتحمل الرطوبة وحضر بالسودان، وبقيت أنا بمصر. وكنا شباباً لاهياً، وكنا ننتظر يوم الخميس بفارغ الصبر لننزل مصر للهو؛ ربنا يغفر لنا ما اقترفناه في تلك الأيام!

وبعد ذلك، نقلتُ للعريش. والعريش بلد هادئ وليس به أي لهو ولا مساخر، بل طباعه تشبه طباعنا، والأرض رملية وبه كثير (من) أشجار الفواكه كاليوسف أفندي والتين. وأهله كرماء لا يبيعون الفواكه داخل الجنينة، ولو طُلب منهم ذلك لَعدّوك بخيلاً، بل البيع يكون بالسوق فقط.

وكنا بالعريش ثلاثة بلوكات:

بلك بالعريش.

وبلك بمنطقة جبلية اسمها "النخل".

وبلك بمنطقة جبلية تسمى "التمد".

وكل نقطة تجلس أربعة شهور ثم تنتقل إلى محل زميلاتها، وهكذا بالدور.

وكنا بالنقط الخارجية سعداء؛ لأنه لا يوجد شغل إلا رعية الجمال وهو بالدور. ويحصل في بعض الأحيان أن يصل خبر للضابط بأنه يُحتمل مرور بعض المهربين بهذه المنطقة، فتقوم دورية إلى بعض الآبار وتمكث بها بعض الأيام.

ولم يحصل أن قابلنا مهربين إلا مرة واحدة؛ فشهّروا في وجوهنا السلاح، ولكن حكمدار الدورية رجل جعلي شجاع له معرفة بأحوال المهربين، فرفع له الراية البيضاء (علامة المسالمة) وتقدم إليهم بمفرده. وبعد أن قابله رئيس العصابة تصافحا وتكلما مع بعضهما، وفسح لهم الطريق، ولم ندري ماذا أعطوه! وبعد ذلك جمعنا وعرفنا أن لا نفشي سر هذه المقابلة، ووعدنا بعد ما ننزل العريش سيعمل لنا ليلة "عربدة".

وفعلاً، في مدة وجودنا بالعريش زرنا كنيسة "كاترينا" بجبل الطور، وهذه الكنيسة لها مكانة عظيمة عند العظماء من الإنجليز وكل الإفرنج. زيارتنا المرة الأولى كانت مع اللورد اللنبي، قائد قوات الحلفاء في فلسطين. خليفة الشيخ محمد).

#SudaneseHistory #FamilyMemoirs #MilitaryHistory

#تاريخ_السودان #مذكرات_عائلية #تاريخ_عسكري

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي   

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

                                          يتبع 

🔴(3)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحة الثالثة. الناشر: د. الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

(الصفحة الثالثة من مذكرات الوالد

خليفة الشيخ محمد

رحمه الله واحسن إليه 

ختمت الصفحة الثانية من المذكرات بالزيارة الاولى لكنيسة كاترينا بحبل الطور وتبدأ هذه الصفحة بالزيارة الأخرى.

الصفحة الثالثة من المذكرات

والزيارة الأخرى مع نائب اللورد اللنبي "اللورد هايكنج"، وفي كل مرة يقابلهم الرهبان بالدير بإطلاق المدافع.

والدير نفسه عبارة عن قلعة حربية؛ به مدافع وأسلحة، وبه سور حائط، وبداخله الكنائس والمزارات والتحف، واستراحة مجهزة بكل أسباب الراحة للنزلاء الممتازين. وطبعاً نحن نزلنا خارج السور بخيامنا وجمالنا. وبالدير مسجد للمسلمين، يُقال إنه بناه سيدنا عمر بن الخطاب.

وفتحوا لنا كل الكنائس؛ ورأينا تابوتاً للقديسة كاترينا من الذهب الخالص، مُهدى من قيصر روسيا، ورأينا تابوتاً من الفضة مُهدى من أحد الملوك، وأشياء أخرى ثمينة.

وبعد ذلك طلعنا للجبل؛ محل مناجاة سيدنا موسى لله -عز وجل-. وطلعنا من الجهة الشمالية على عتب -أي درج-، والمسافة لطلوعنا للجبل بهذا المحل ساعتين حتى وصلنا قاعدة الجبل. والجبل على قمته واسع، به آبار وأراضٍ صالحة للزراعة من الفواكه، والبئر لا يزيد عمقها من ثلاثة ذراع. وبهذا الجبل كنائس ومزارات، ورأينا الإنجيل مكتوباً بالخط من زمن سيدنا عيسى ابن مريم -عليه السلام-.

وبعد أن مكثنا 7 (سبع) ساعات متجولين نزلنا من الطريق، وهو طريق ولو أنه صعب ومنحدر، لكن يمكن للراكب أن ينزل. وسطح الجبل تكون مساحته بالتقريب 3 كيلو. وتوجد بهذا الجبل الشجرة التي أخذ منها سيدنا موسى عصاه كما يُقال، وأنا فعلاً قطعتُ منها عصاية لوالدنا، وبعد إحضارها له عرّفني أن عصاية سيدنا موسى نزلت من الجنة.

وعلى جبل آخر، توجد سرايا لخديوي مصر عباس باشا، وسكنات لأورطة مصرية ولم تكن موجودة في ذلك الحين. وللوصول إلى الجبل من ميناء الطور طريقان: طريق جنوبي، وطريق شمالي. الطريق الجنوبي به ينابيع مياه سايلة من أعلى الجبال، والنعناع نابت على أطراف المياه وتفوح منه رائحة جميلة، وهذا الطريق الذي سلكه سيدنا موسى -عليه السلام- لمناجاة الحق -عز وجل . خليفة الشيخ محمد).

... بعده

#SudaneseHistory #FamilyMemoirs #MilitaryHistory

#تاريخ_السودان #مذكرات_عائلية #تاريخ_عسكري

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

  ———————•••••———-

🔴مجموعة صور صفحات من المذكرات التوثيقية بخط يد الكاتب خليفة الشيخ محمد: منشورة  على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman. 

———————•••••———-          

🔴د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴الموقع الإلكتروني للدخول للمدونة مباشرة

 ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••———-

توقيع السيد الزعيم اسماعيل الازهري ورفاقه على دفتر اليوميات يوم ١٧ / ١٢ / ١٩٥٧زيارة دار الرباطاب بالسودان. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

شخصيات من دار الرباطاب بالسودان بالرقم  (25).

شخصية من منطقة  نادي: خليفة الشيخ محمد.السلسلة التوثيقية : مذكرات الكاتب خليفة الشيخ محمد 

في الفترة من عام 1902م -1973م . صفحات من تاريخ  منطقة الرباطاب  الحديث و المعاصر بالسودان.

🔴     المصدر: صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh   🔴

  *   د. الفضل خليفة الشيخ محمد -  أستاذ جامعي. 

  *   نشر في صفحات: مذكرات والده خليفة الشيخ محمد. 

  *    ترجم من الإنجليزية للعربية دراسة عن  الرباطاب و 

        أنسابهم.  المؤلف:  أف. سي .اس . لوريمر

              ‏The Rubatab F. C. S.  Lorimer  

  * عمل في جامعة الخرطوم بالسودان. و  في  عدد من 

     الجامعات بسلطنة عمان.

🔴جانب من سيرة كاتب المذكرات:خليفة الشيخ محمد🔴

مقتبسة من صفحة فيسبوك د.الفضل خليفة الشيخ محمد. ♦️ الاسم: خليفة الشيخ محمد من منطقة نادى بدار 

      الرباطاب بالسودان  . 

♦️ تاريخ الميلاد بمنطقة نادي بالرباطاب عام 1902م.

♦️ تاريخ الوفاة أواخر عام 1973 م. 

♦️ درس في خلاوي العبابسة بمنطقة نادي و نواحيها. 

♦️ ينتمي للحزب الوطني الاتحادي بزعامة اسماعيل 

      الأزهري.

♦️سكرتير لجنة الحزب  الوطني الاتحادي 1957م. 

♦️مراسل صحيفة الصراحة من محطة نادي الرباطاب.      

     16/12/1957م.

♦️عمل جندياً بمصلحة حرس الحدود في سيناء بمصر عام 1919م ، و نقل لمنطقة العريش  و  كان حرس الحدود تابعاً للجيش البريطاني آنذاك ، و امتدت فترة عمله لثلاثة سنين.

♦️عاد بعد انتهاء، خدمته العسكرية من مصر إلى السودان و اشتغل بالسكة الحديد.  و تعرض لإصابة عمل خطيرة في عينه، فتم تلجينه على اثرها ورفته من مصلحة السكة حديد. و تعرض لإصابة في عينه السليمة أثناء عمله بالزراعة.

♦️عمل في مجال  الزراعة والتجارة حتى تاريخ وفاته و 

     رحيله عن هذه الدنيا الفانية. 

♦️ لم يواصل في كتابة مذكراته بعد الإصابة في عينيه. 

🔴الأسرة : 

♦️الاسم : خليفه الشيخ محمد 

♦️والده : الشيخ محمد كان خليفة المسجد و الخلوة في نادي و كانت خلافته من عام 1881م و إلى عام 1928م.

♦️ والدته: فاطمة محمد احمد عبد القادر الحاج سنوسي

♦️زوجات خليفة الشيخ محمد و أولاده و بناته:

- الزوجة الاولى: زهراء احمد محمد

الاولاد: السندس- الفردوس-آسيا-الفاضل-الفكي خليفة الشيخ. 

- الزوجة الثانية:

ستنا عبد الرحمن الفكي علي

الاولاد: آمنة-احمد الامين-سعد-الفضل-انس خليفة الشيخ . 

🔴       إضاءة حول  مذكرات خليفة الشيخ محمد       🔴

♦️اهتمت هذه المذكرات بتسجيل وقائع واحداث عاشها الكاتب في فترة زمنية محددة. و اتسمت بالصراحة و الجرأة و الأمانة في الوصف السردي. و تميزت  بالدقة التي كتبت بها  و دونت بقلم الحبر و  بخط يد الكاتب نفسه.  و تم تذييل صفحات المذكرات كمخطوطة موجزة و كوثائق تاريخية بتوقيع و تاريخ .

و ركزت هذه المذكرات في مجمل محتوى صفحاتها بتناول   ثلاثة محاور  رئيسية في الشأن  : الخاص و الإجتماعي و السياسي. 

♦️ و يمكن القول:  فلا مثيل لهذه الكتابات التوثيقية في تلك الأزمنة السابقة . و لا نظير لمثلها  في المناطق التي هاجر إليها العبابسة في العديد من مناطق السودان. 

و لا نجد هذا النهج و الأسلوب  المتبع في كتابة المخطوطات و المذكرات  إلا عند العبابسة الذين وفدوا لمنطقة الرباطاب 

و استقروا  فيها و اصبحوا من نسيج  و  عناصر  مكونات سكان  المجتمعات المحلية لقبيلة الرباطاب بالسودان .

و هذا النهج و الأسلوب في كتابة السيرة الذاتية و المذكرات اتبعه استاذ الأجيال الشيخ/ بابكر بدري الرباطابي في كتابه "حياتي". 

♦️ فالعبابسة بمنطقة نادي و غيرها من المناطق بالرباطاب خاصة و بالسودان عامة فيرجعون في نسبهم إلى جدهم  شرف الدين بن يعقوب.

 و العبابسة كعنصر سكاني استقروا بمنطقة الرباطاب منذ القدم. فهم أيضا رباطاب بالمكان و بالنسب و بالمصاهرة.  و انتشروا في عدد من مناطق الرباطاب و منها على سبيل المثال : 

مقرات و أبو حمد  و  نادي و الكربة و مبيربكة و بمنطقة سبنس بالباقير و  بالشامخية و العال و أبو طين و  منطقة كرقس و غير ذلك .

و المعلوم العبابسة فهم أهل علم  و مسيد و خلاوي قرآن  و علومه  و دعاة دين . فقد عرفوا و اشتهروا  بالتدوين لحياتهم الخاصة و بحرصهم على تسجيل  الاحداث التي وقعت في مجتمعات مناطقهم المحلية . و لهم مرجعيات و مصادر و مخطوطات لأجيال سابقة  من العبابسة و من أمثلة ذلك : مخطوطة النبري و مخطوطة إيقاظ الناس. و تعود هذه المخطوطات إلى حوالى القرن السادس عشر الميلادي و لما بعده. ومن الأمثلة الأخرى كمذكرات خليفة الشيخ محمد من عبابسة نادي. و ايضا  العديد من الإصدارات  و الكتب للمؤلف  و المؤرخ و الكاتب السفير الدكتور/ أحمد المعتصم الشيخ فهو أيضا من عبابسة نادي. و كذلك مدونة د. مجدي الحاج من العبابسة  و رسالة ماجستير  عن:  الاثر الثقافى والاجتماعى والاقتصادى والسياسى لأسرة السنيناب من (990ـــــــ1226هجريه) الموافق(1585ـــــ1821م) و الرسالة  في التاريخ  للأستاذ عبد الخالق بابكر الحسن من العبابسة السنيناب في منطقة مري بالرباطاب. و آخرين 

غيرهم.

🔴فمثل هذه المذكرات الحديثة  للكاتب خليفة الشيخ محمد و غيرها و  كوثائق تاريخية فجديرة بالدراسة من ذوي الاختصاص في هذا الشأن و بالحفظ و النشر  و على اوسع نطاق. 

♦️ هذا و المأمول  أن يواصل أستاذنا  د. الفضل خليفة الشيخ محمد في نشر ما تبقى من صفحات مذكرات الوالد الراحل / خليفة الشيخ محمد - رحمه الله - . و أيضا نشر المزيد من المخطوطات و المذكرات و الوثائق و المستندات  و خاصة الغير منشورة لعدد من أفراد هذه  الأسرة الكريمة و الممتدة في داخل و خارج السودان. 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة atmoorsudan.blogspot.com

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴 توقيع السيد  الزعيم اسماعيل الازهري ورفاقه على دفتر اليوميات يوم ١٧ / ١٢ / ١٩٥٧زيارة دار الرباطاب بالسودان🔴     

🔴صفحة المذكرة  الناشر: د. الفضل خليفة الشيخ محمد 🔴

( من مذكرات الوالد خليفة الشيخ محمد 

صفحة من يوميات الوالد خليفة الشيخ محمد (١٩٠٢ - ١٩٧٣) غفر الله له واحسن اليه وتحكي عن زيارة الزعيم اسماعيل الازهري لبربر والعبيدية والكربة والباقير في اطار الحملة الانتخابية للبرلمان اواخر عام ١٩٥٧م ويلي ذلك طلب من الوالد لتوقيع السيد الازهري ورفاقه على دفتر اليوميات

يوم ١٧ / ١٢ / ١٩٥٧:

كنا مع الرئيس الأزهري ببربر، وقد بات بمنزل السيد عبدالقادر العراقي، ثم تناول الفطور بمنزل الشيخ حسن البنا، وتناول طعام الغداء بمنزل البيرقدار. وقد نزلنا أنا وعلي بابكر بمنزل الشيخ محمد الحسن أحمد.

​وفي الصباح قابلنا الشيخ عبدالله الحسين، وعبدالرحمن شامي، وأحمد أبوسن، ومحمد عزالدين، وقد تكلمنا في مسألة منازلة الشيخ بخيت عبدالله للتنازل للسيد بابكر إبراهيم مالك. وبعد أخذ ورد، أقنع السيد عبدالمنعم حسب الله الشيخ بخيت عبدالله بالتنازل؛ لأنه ليس له أغلبية، بل كل اللجان لا تقف معه، وقد تنازل مشكوراً.

​يوم ١٩ / ١٢ / ١٩٥٧:

توجه الرئيس للعبيدية على ١٦ سيارة لعمل ليلة سياسية بالعبيدية، وقد كانت الجموع تقابله في كل الحلالات. وبعد الوصول إلى العبيدية، تجمع جماعة من الأنصار والختمية وقذفوا سيارة الرئيس، ولكن البوليس كان واقفاً لهم بالمرصاد؛ فأطلق عليهم القنابل المسيلة للدموع وتفرق الجمع، وعملت الليلة على ما يرام، وحضرها جمع كبير من الباوقة والتكاوين.

​يوم ٢١ / ١٢ / ١٩٥٥:

عملت الليلة السياسية وكانت ناجحة جداً، وقد (حاول) جماعة من الشعب الديمقراطي ليفسدوا الليلة ولكن البوليس اعتقلهم. وكان الأزهري وجماعته ينزلون بمنزل كحلاوي.

​ثم توجه إلى الرباطاب، وقابله بمحطة الكربة بالبر الغربي الاتحاديون بحلة الكربة، وخطب جعفر محمد جلال الدين، وكذلك الابن أحمد الفكي مكي الطالب بمدرسة بربر الوسطى.

​(ثم) توجه الركب إلى الباقير ونزل بمنزل الشيخ مختار سر الختم، وقابلته لجنة نادي والباقير، وخطب في الجمع العبد لله خليفة الشيخ محمد، ثم الأمين محمد طاهر، ثم قصيدة من حسين بن مدثر، ثم الطالب بابكر بحيري، ثم كامل إبراهيم، واختتم الحفل.

🍂طلب توقيع من الزعيم الازهري🍂

سيدي الرئيس السيد اسماعيل الازهري

بمناسبة زيارة سيادتكم لمنطقتنا الرباطاب فإني اطلب من سيادتكم التوقيع

١٩٥٧/١٢/١٦

المخلص

خليفة الشيخ محمد 

سكرتير لجنة الوطني الاتحادي ومراسل الصراحة

محطة نادي الرباطاب 

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

  ———————•••••———-

🔴مجموعة صور صفحات من المذكرات التوثيقية بخط يد الكاتب خليفة الشيخ محمد: منشورة  على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman. 

———————•••••———-          

🔴د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴الموقع الإلكتروني للدخول للمدونة مباشرة

 ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••———-

شخصيات من دار الرباطاب بالسودان بالرقم (25). شخصية من منطقة نادي: خليفة الشيخ محمد.السلسلة التوثيقية : مذكرات الكاتب خليفة الشيخ محمد في الفترة من عام 1902م و ما بعدها . صفحات من تاريخ منطقة الرباطاب الحديث و المعاصر بالسودان. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

شخصيات من دار الرباطاب بالسودان بالرقم  (25).

شخصية من منطقة  نادي: خليفة الشيخ محمد.السلسلة التوثيقية : مذكرات الكاتب خليفة الشيخ محمد 

في الفترة من عام 1902م و ما بعدها . صفحات من تاريخ  منطقة الرباطاب  الحديث و المعاصر بالسودان.

🔴     المصدر: صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh   🔴

  *   د. الفضل خليفة الشيخ محمد -  أستاذ جامعي. 

  *   نشر في صفحات: مذكرات والده خليفة الشيخ محمد. 

  *    ترجم من الإنجليزية للعربية دراسة عن  الرباطاب و 

        أنسابهم.  المؤلف:  أف. سي .اس . لوريمر

              ‏The Rubatab F. C. S.  Lorimer  

  * عمل في جامعة الخرطوم بالسودان. و  في  عدد من 

     الجامعات بسلطنة عمان. 

🔴جانب من سيرة كاتب المذكرات:خليفة الشيخ محمد🔴

مقتبسة من صفحة فيسبوك د.الفضل خليفة الشيخ محمد. ♦️ الاسم: خليفة الشيخ محمد من منطقة نادى بدار 

      الرباطاب بالسودان  . 

♦️ تاريخ الميلاد بمنطقة نادي بالرباطاب عام 1902م.

♦️ تاريخ الوفاة أواخر عام 1973 م. 

♦️ درس في خلاوي العبابسة بمنطقة نادي و نواحيها. 

♦️ ينتمي للحزب الوطني الاتحادي بزعامة اسماعيل 

      الأزهري.

♦️سكرتير لجنة الحزب  الوطني الاتحادي 1957م. 

♦️مراسل صحيفة الصراحة من محطة نادي الرباطاب.      

     16/12/1957م.

♦️عمل جندياً بمصلحة حرس الحدود في سيناء بمصر عام 1919م ، و نقل لمنطقة العريش  و  كان حرس الحدود تابعاً للجيش البريطاني آنذاك ، و امتدت فترة عمله لثلاثة سنين.

♦️عاد بعد انتهاء، خدمته العسكرية من مصر إلى السودان و اشتغل بالسكة الحديد.  و تعرض لإصابة عمل خطيرة في عينه، فتم تلجينه على اثرها ورفته من مصلحة السكة حديد. و تعرض لإصابة في عينه السليمة أثناء عمله بالزراعة.

♦️عمل في مجال  الزراعة والتجارة حتى تاريخ وفاته و 

     رحيله عن هذه الدنيا الفانية. 

♦️ لم يواصل في كتابة مذكراته بعد الإصابة في عينيه. 

🔴الأسرة : 

♦️الاسم : خليفه الشيخ محمد 

♦️والده : الشيخ محمد كان خليفة المسجد و الخلوة في نادي و كانت خلافته من عام 1881م و إلى عام 1928م.

♦️ والدته: فاطمة محمد احمد عبد القادر الحاج سنوسي

♦️زوجات خليفة الشيخ محمد و أولاده و بناته:

- الزوجة الاولى: زهراء احمد محمد

الاولاد: السندس- الفردوس-آسيا-الفاضل-الفكي خليفة الشيخ. 

- الزوجة الثانية:

ستنا عبد الرحمن الفكي علي

الاولاد: آمنة-احمد الامين-سعد-الفضل-انس خليفة الشيخ . 

🔴       إضاءة حول  مذكرات خليفة الشيخ محمد       🔴

♦️اهتمت هذه المذكرات بتسجيل وقائع واحداث عاشها الكاتب في فترة زمنية محددة. و اتسمت بالصراحة و الجرأة و الأمانة في الوصف السردي. و تميزت  بالدقة التي كتبت بها  و دونت بقلم الحبر و  بخط يد الكاتب نفسه.  و تم تذييل صفحات المذكرات كمخطوطة موجزة و كوثائق تاريخية بتوقيع و تاريخ .

و ركزت هذه المذكرات في مجمل محتوى صفحاتها بتناول   ثلاثة محاور  رئيسية في الشأن  : الخاص و الإجتماعي و السياسي. 

♦️ و يمكن القول:  فلا مثيل لهذه الكتابات التوثيقية في تلك الأزمنة السابقة . و لا نظير لمثلها  في المناطق التي هاجر إليها العبابسة في العديد من مناطق السودان. 

و لا نجد هذا النهج و الأسلوب  المتبع في كتابة المخطوطات و المذكرات  إلا عند العبابسة الذين وفدوا لمنطقة الرباطاب 

و استقروا  فيها و اصبحوا من نسيج  و  عناصر  مكونات سكان  المجتمعات المحلية لقبيلة الرباطاب بالسودان .

و هذا النهج و الأسلوب في كتابة السيرة الذاتية و المذكرات اتبعه استاذ الأجيال الشيخ/ بابكر بدري الرباطابي في كتابه "حياتي". 

♦️ فالعبابسة بمنطقة نادي و غيرها من المناطق بالرباطاب خاصة و بالسودان عامة فيرجعون في نسبهم إلى جدهم  شرف الدين بن يعقوب.

 و العبابسة كعنصر سكاني استقروا بمنطقة الرباطاب منذ القدم. فهم أيضا رباطاب بالمكان و بالنسب و بالمصاهرة.  و انتشروا في عدد من مناطق الرباطاب و منها على سبيل المثال : 

مقرات و أبو حمد  و  نادي و الكربة و مبيربكة و بمنطقة سبنس بالباقير و  بالشامخية و العال و أبو طين و  منطقة كرقس و غير ذلك .

و المعلوم العبابسة فهم أهل علم  و مسيد و خلاوي قرآن  و علومه  و دعاة دين . فقد عرفوا و اشتهروا  بالتدوين لحياتهم الخاصة و بحرصهم على تسجيل  الاحداث التي وقعت في مجتمعات مناطقهم المحلية . و لهم مرجعيات و مصادر و مخطوطات لأجيال سابقة  من العبابسة و من أمثلة ذلك : مخطوطة النبري و مخطوطة إيقاظ الناس. و تعود هذه المخطوطات إلى حوالى القرن السادس عشر الميلادي و لما بعده. ومن الأمثلة الأخرى كمذكرات خليفة الشيخ محمد من عبابسة نادي. و ايضا  العديد من الإصدارات  و الكتب للمؤلف  و المؤرخ و الكاتب السفير الدكتور/ أحمد المعتصم الشيخ فهو أيضا من عبابسة نادي. و كذلك مدونة د. مجدي الحاج من العبابسة  و رسالة ماجستير  عن:  الاثر الثقافى والاجتماعى والاقتصادى والسياسى لأسرة السنيناب من (990ـــــــ1226هجريه) الموافق(1585ـــــ1821م) و الرسالة  في التاريخ  للأستاذ عبد الخالق بابكر الحسن من العبابسة السنيناب في منطقة مري بالرباطاب. و آخرين 

غيرهم.

🔴فمثل هذه المذكرات الحديثة  للكاتب خليفة الشيخ محمد و غيرها و  كوثائق تاريخية فجديرة بالدراسة من ذوي الاختصاص في هذا الشأن و بالحفظ و النشر  و على اوسع نطاق. 

♦️ هذا و المأمول  أن يواصل أستاذنا  د. الفضل خليفة الشيخ محمد في نشر ما تبقى من صفحات مذكرات الوالد الراحل / خليفة الشيخ محمد - رحمه الله - . و أيضا نشر المزيد من المخطوطات و المذكرات و الوثائق و المستندات  و خاصة الغير منشورة لعدد من أفراد هذه  الأسرة الكريمة و الممتدة في داخل و خارج السودان. 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة atmoorsudan.blogspot.com

🔴مقدمة: صفحة فيسبوك د.الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

(مذكرات الوالد خليفة الشيخ محمد رحمه الله واحسن إليه.

ترك الوالد كنزين حرص على الاحتفاظ بهما؛ وهما عبارة عن مذكرات من بضع صفحات غطت الفترة من ولادته في ١٩٠٢م وحتى حوالي سنة ١٩٣٠م، حيث توقف عن الكتابة عند إصابة عمل خطيرة في عينه، تم تلجينه على اثرها ورفته من مصلحة السكة حديد. وكانت هذه، فيما يبدو، لحظة مؤلمة وفارقة في حياته.

​والكنز الآخر كان عبارة عن يوميات سجل فيها، على انقطاع، الاحداث التي مرت عليه في الاسرة او البلد او السودان عموما، وقد غطت اليوميات الفترة ما قبيل الاستقلال وحتى قريبا من وفاة الوالد في اواخر عام ١٩٧٣م. ومما عقد عملية الكتابة على الوالد إصابة اخرى بضربة عود في وجهه، تضررت منها العين السليمة المتبقية، وصار لا يستطيع القراءة التي يحبها الا من زاوية ضيقة جداً؛ وقد كان ينوي اكمال المذكرات لو لا هذا العائق الطارئ.

​باختصار، الوالد عمل جندياً في حرس الحدود في سيناء، الذي كان تابعاً للجيش البريطاني، وذلك لمدة ثلاثة سنين، ثم عاد واشتغل بالسكة الحديد، وبعدها في الزراعة والتجارة. والفترة التي عايشناه فيها هي من اواخر الخمسينات حتى وفاته.

​وقد ترددت كثيرا في نشر هذه المذكرات؛ لان الوالد أحياناً يكتب على راحته ولا يدغمس الامور، مما يسبب بعض الحرج. وفي الفترة التي عايشناه فيها، كانت اموره المالية ليست سالكة، بل الواضح انه كان في معظم الاحيان مفلس مادياً، وطبعاً كان الاخوان الذين توظفوا يتولون إعالة الاسرة. وربما شعر الوالد ان الناس يرمون عليه اللوم على الحالة المادية التي كان عليها اواخر حياته، وربما يقولون انه بزعق قروشه على الفاضي؛ لذلك ما فتئ يذكر في المذكرات بما كان ينفقه عند الضرورة، وعندما كانت اموره ميسورة.

​المهم، الهدف من كتابة المذكرات هو ان يقرؤها الناس، وعلى هذا الاساس قررت نشرها الآن حيث تيسرت امور النشر كثيراً ولاوسع قاعدة، وبذلك اكون قد حققت للوالد احد احلامه.

​نسأل الله أن يتقبل الوالد قبولاً حسناً، ويغفر له، ويرحمه، وينزله فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقاً، وان يلحقنا به في جنات النعيم.

سانشرالمذكرات صفحةً صفحة.الفضل خليفة الشيخ محمد).

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

 صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

🔴 (1)🔴

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

🔴الصفحة الاولى-الناشر د. الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

(كتب الوالد خليفة الشيخ محمد في صفحة من مذكراته:

نحمده تعالى، ونُصلِّي ونُسلِّم على نبيِّه الكريم.

وبعد، فسأكتبُ في هذه المذكِّرات تاريخَ ولادتي، ممَّا سمعته من والدتي ووالدي، وسأقصُّ فيها كلَّ الأطوار التي مررتُ بها في الأيَّام الماضية.

تقول والدتي إنِّي وُلِدتُ سنة ١٣١٨ هـ، الموافق سنة ١٩٠٢م. وقد مرضت والدتي عند الوضوع مرضًا كاد يقضي بحياتها؛ ولذلك تكفَّلت بتربيتي خالتي، آمنة بنت ود أحمد، إلى أن بلغتُ سبع سنوات.

وبعدها ذهبتُ إلى الخلوة لقراءة القرآن. وكانت خالتي تعطف عليَّ كثيرًا، حتى إنَّها كانت تأخذني عندها في أيَّام الجمعة شفقةً بي؛ لأنَّ الخلوة في ذلك الوقت كانت مزدحمةً بالطلبة الغرباء والضيوف، وكان الطعام شحيحًا، وكنا في أغلب الأحوال نبيت على الطَّوَى.

ولمَّا بلغتُ السادسة عشرة من عمري، اشتغلتُ مع الشيخ محمد الخير عبد الله كاتبًا لوزن الفحم واستخراج الأثمان من الوزن. وكانت ماهيتي في الشهر مبلغ ثلاثين قرشًا. ومن تلك الشُّغلة تمرَّنتُ على أعمال الحساب.

ثم اشتغلتُ بالتجارة بمبلغٍ لا يزيد على ثلاثة جنيهات، ولا تعجب من ذلك؛ لأنَّ أوقية الشاي كانت بمبلغ ستة قروش، ورطل البن تسعة مليمات، والعيش الرُّبع بخمسةٍ وعشرين قرشًا، وذراع الدمورية بستة مليمات، والدبلان بقرشٍ واحد. وقِسِ الأمور على ذلك.

وكنا نتَّجر أنا والمرحوم الأخ محمد أحمد الخزين، وحبوب محمد الصديق، كشركةٍ ثلاثية في الدوم فقط.

وبعد ذلك توجَّهنا، أنا والأخ تاج الدين إدريس، إلى مصر حوالي سنة ١٩١٩م للعمل في مصلحة الحدود، وكانت مصلحةً حربية؛ لأنَّ جميع الضباط كانوا من الإنجليز.

وبعد أن مكثنا بمصر، في منطقة الجبل الأصفر، وهي ميدان لتعليم الحركات العسكرية واقتفاء آثار المهرِّبين للجيش والممنوعات التي تمرُّ بالحدود، وبعد أن مكثنا ستة أشهر في التعليم، أُصيب الأخ تاج الدين إدريس بالرطوبة، ولم يُوافقه الهواء. خليفة الشيخ محمد ).

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

                                      يتبع

🔴(2)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحة الثانية. الناشر: د. الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

( من مذكرات الوالد خليفة الشيخ محمد رحمه الله واحسن اليه.

نذكر من الصفحة السابقة ان الوالد كان برفقة العم تاج الدين ادريس رحمه الله وان العم تاج الدين خلال فترة التدريب التي امتدت ستة أشهر أُصيب بالرطوبة، ولم يُوافقه الهواء.

نواصل من الصفحة الثانية من المذكرات 

فكتب الوالد خليفة الشيخ محمد : 

وبعد الكشف الطبي، الحكيم قرر عدم لياقته بسبب أن جسمه لا يتحمل الرطوبة وحضر بالسودان، وبقيت أنا بمصر. وكنا شباباً لاهياً، وكنا ننتظر يوم الخميس بفارغ الصبر لننزل مصر للهو؛ ربنا يغفر لنا ما اقترفناه في تلك الأيام!

وبعد ذلك، نقلتُ للعريش. والعريش بلد هادئ وليس به أي لهو ولا مساخر، بل طباعه تشبه طباعنا، والأرض رملية وبه كثير (من) أشجار الفواكه كاليوسف أفندي والتين. وأهله كرماء لا يبيعون الفواكه داخل الجنينة، ولو طُلب منهم ذلك لَعدّوك بخيلاً، بل البيع يكون بالسوق فقط.

وكنا بالعريش ثلاثة بلوكات:

بلك بالعريش.

وبلك بمنطقة جبلية اسمها "النخل".

وبلك بمنطقة جبلية تسمى "التمد".

وكل نقطة تجلس أربعة شهور ثم تنتقل إلى محل زميلاتها، وهكذا بالدور.

وكنا بالنقط الخارجية سعداء؛ لأنه لا يوجد شغل إلا رعية الجمال وهو بالدور. ويحصل في بعض الأحيان أن يصل خبر للضابط بأنه يُحتمل مرور بعض المهربين بهذه المنطقة، فتقوم دورية إلى بعض الآبار وتمكث بها بعض الأيام.

ولم يحصل أن قابلنا مهربين إلا مرة واحدة؛ فشهّروا في وجوهنا السلاح، ولكن حكمدار الدورية رجل جعلي شجاع له معرفة بأحوال المهربين، فرفع له الراية البيضاء (علامة المسالمة) وتقدم إليهم بمفرده. وبعد أن قابله رئيس العصابة تصافحا وتكلما مع بعضهما، وفسح لهم الطريق، ولم ندري ماذا أعطوه! وبعد ذلك جمعنا وعرفنا أن لا نفشي سر هذه المقابلة، ووعدنا بعد ما ننزل العريش سيعمل لنا ليلة "عربدة".

وفعلاً، في مدة وجودنا بالعريش زرنا كنيسة "كاترينا" بجبل الطور، وهذه الكنيسة لها مكانة عظيمة عند العظماء من الإنجليز وكل الإفرنج. زيارتنا المرة الأولى كانت مع اللورد اللنبي، قائد قوات الحلفاء في فلسطين. خليفة الشيخ محمد).

#SudaneseHistory #FamilyMemoirs #MilitaryHistory

#تاريخ_السودان #مذكرات_عائلية #تاريخ_عسكري

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي   

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

                                          يتبع 

🔴(3)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحة الثالثة. الناشر: د. الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

الصفحة الثالثة من مذكرات الوالد

خليفة الشيخ محمد

رحمه الله واحسن إليه 

ختمت الصفحة الثانية من المذكرات بالزيارة الاولى لكنيسة كاترينا بحبل الطور وتبدأ هذه الصفحة بالزيارة الأخرى.

الصفحة الثالثة من المذكرات

والزيارة الأخرى مع نائب اللورد اللنبي "اللورد هايكنج"، وفي كل مرة يقابلهم الرهبان بالدير بإطلاق المدافع.

والدير نفسه عبارة عن قلعة حربية؛ به مدافع وأسلحة، وبه سور حائط، وبداخله الكنائس والمزارات والتحف، واستراحة مجهزة بكل أسباب الراحة للنزلاء الممتازين. وطبعاً نحن نزلنا خارج السور بخيامنا وجمالنا. وبالدير مسجد للمسلمين، يُقال إنه بناه سيدنا عمر بن الخطاب.

وفتحوا لنا كل الكنائس؛ ورأينا تابوتاً للقديسة كاترينا من الذهب الخالص، مُهدى من قيصر روسيا، ورأينا تابوتاً من الفضة مُهدى من أحد الملوك، وأشياء أخرى ثمينة.

وبعد ذلك طلعنا للجبل؛ محل مناجاة سيدنا موسى لله -عز وجل-. وطلعنا من الجهة الشمالية على عتب -أي درج-، والمسافة لطلوعنا للجبل بهذا المحل ساعتين حتى وصلنا قاعدة الجبل. والجبل على قمته واسع، به آبار وأراضٍ صالحة للزراعة من الفواكه، والبئر لا يزيد عمقها من ثلاثة ذراع. وبهذا الجبل كنائس ومزارات، ورأينا الإنجيل مكتوباً بالخط من زمن سيدنا عيسى ابن مريم -عليه السلام-.

وبعد أن مكثنا 7 (سبع) ساعات متجولين نزلنا من الطريق، وهو طريق ولو أنه صعب ومنحدر، لكن يمكن للراكب أن ينزل. وسطح الجبل تكون مساحته بالتقريب 3 كيلو. وتوجد بهذا الجبل الشجرة التي أخذ منها سيدنا موسى عصاه كما يُقال، وأنا فعلاً قطعتُ منها عصاية لوالدنا، وبعد إحضارها له عرّفني أن عصاية سيدنا موسى نزلت من الجنة.

وعلى جبل آخر، توجد سرايا لخديوي مصر عباس باشا، وسكنات لأورطة مصرية ولم تكن موجودة في ذلك الحين. وللوصول إلى الجبل من ميناء الطور طريقان: طريق جنوبي، وطريق شمالي. الطريق الجنوبي به ينابيع مياه سايلة من أعلى الجبال، والنعناع نابت على أطراف المياه وتفوح منه رائحة جميلة، وهذا الطريق الذي سلكه سيدنا موسى -عليه السلام- لمناجاة الحق -عز وجل-.

... بعده

#SudaneseHistory #FamilyMemoirs #MilitaryHistory

#تاريخ_السودان #مذكرات_عائلية #تاريخ_عسكري

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

🔴؟4)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحة الرابعة  الناشر: د. الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

( من مذكرات الوالد خليفة الشيخ محمد 

صفحة من يوميات الوالد خليفة الشيخ محمد (١٩٠٢ - ١٩٧٣) غفر الله له واحسن اليه وتحكي عن زيارة الزعيم اسماعيل الازهري لبربر والعبيدية والكربة والباقير في اطار الحملة الانتخابية للبرلمان اواخر عام ١٩٥٧م ويلي ذلك طلب من الوالد لتوقيع السيد الازهري ورفاقه على دفتر اليوميات

يوم ١٧ / ١٢ / ١٩٥٧:

كنا مع الرئيس الأزهري ببربر، وقد بات بمنزل السيد عبدالقادر العراقي، ثم تناول الفطور بمنزل الشيخ حسن البنا، وتناول طعام الغداء بمنزل البيرقدار. وقد نزلنا أنا وعلي بابكر بمنزل الشيخ محمد الحسن أحمد.

​وفي الصباح قابلنا الشيخ عبدالله الحسين، وعبدالرحمن شامي، وأحمد أبوسن، ومحمد عزالدين، وقد تكلمنا في مسألة منازلة الشيخ بخيت عبدالله للتنازل للسيد بابكر إبراهيم مالك. وبعد أخذ ورد، أقنع السيد عبدالمنعم حسب الله الشيخ بخيت عبدالله بالتنازل؛ لأنه ليس له أغلبية، بل كل اللجان لا تقف معه، وقد تنازل مشكوراً.

​يوم ١٩ / ١٢ / ١٩٥٧:

توجه الرئيس للعبيدية على ١٦ سيارة لعمل ليلة سياسية بالعبيدية، وقد كانت الجموع تقابله في كل الحلالات. وبعد الوصول إلى العبيدية، تجمع جماعة من الأنصار والختمية وقذفوا سيارة الرئيس، ولكن البوليس كان واقفاً لهم بالمرصاد؛ فأطلق عليهم القنابل المسيلة للدموع وتفرق الجمع، وعملت الليلة على ما يرام، وحضرها جمع كبير من الباوقة والتكاوين.

​يوم ٢١ / ١٢ / ١٩٥٥:

عملت الليلة السياسية وكانت ناجحة جداً، وقد (حاول) جماعة من الشعب الديمقراطي ليفسدوا الليلة ولكن البوليس اعتقلهم. وكان الأزهري وجماعته ينزلون بمنزل كحلاوي.

​ثم توجه إلى الرباطاب، وقابله بمحطة الكربة بالبر الغربي الاتحاديون بحلة الكربة، وخطب جعفر محمد جلال الدين، وكذلك الابن أحمد الفكي مكي الطالب بمدرسة بربر الوسطى.

​(ثم) توجه الركب إلى الباقير ونزل بمنزل الشيخ مختار سر الختم، وقابلته لجنة نادي والباقير، وخطب في الجمع العبد لله خليفة الشيخ محمد، ثم الأمين محمد طاهر، ثم قصيدة من حسين بن مدثر، ثم الطالب بابكر بحيري، ثم كامل إبراهيم، واختتم الحفل.

🍂طلب توقيع من الزعيم الازهري🍂

سيدي الرئيس السيد اسماعيل الازهري

بمناسبة زيارة سيادتكم لمنطقتنا الرباطاب فإني اطلب من سيادتكم التوقيع

١٩٥٧/١٢/١٦

المخلص

خليفة الشيخ محمد 

سكرتير لجنة الوطني الاتحادي ومراسل الصراحة

محطة نادي الرباطاب 

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

  ———————•••••———-

🔴مجموعة صور صفحات من المذكرات التوثيقية بخط يد الكاتب خليفة الشيخ محمد: منشورة  على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman. 

———————•••••———-          

🔴د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴الموقع الإلكتروني للدخول للمدونة مباشرة

 ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••———-

الأحد، 24 مايو 2026

السيرة الذاتية الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. مقتبسة من كتاب: (كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان - المؤلف د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم).

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴السيرة الذاتية الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.

مقتبسة من كتاب: (كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان - المؤلف د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم).  

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴🔴 🔴

  مدونة عتمور  عيال الوسطى  في دار الرباطاب بالسودان

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب -ولاية نهر النيل السودان.

———————•••••———-

🔴 السيرة الذاتية الدكتور/

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.

-من مواليد العباسي ببلدة عتمور  بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي  بالسودان . 

🔴 مكان الإقامة: ام درمان، ولاية الخرطوم السودان.

🔴 جانب من السيرة الذاتية مقتبسة من مسودة كتاب :

(كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان. المؤلف:  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم).

 - ✳🔴تلقى تعليمه في المراحل الدراسية الأولية و الوسطى و الثانوية بولاية نهر النيل و بولاية البحر الأحمر  على النحو  الآتي :

🔴السودان - بولاية نهر النيل

- مدرسة امكي الأولية دارس.  1961-1964م

- مدرسة مقرات السنجراب الأولية دارس.1965م

- مدرسة أبو حمد الوسطى دارس1971م

- 🔴السودان - بولاية البحر الأحمر 

- مدرسة بورتسودان الثانوية الحكومية العليا بنين دارس، تاريخ التخرج : يونيو 1974م. 

- ✳🔴العمل بوزارة التربية و التعليم السودانية :

- 🔴السودان - ولاية نهر النيل

- تم تعيينه بعد نيله الشهادة الثانوية العليا السودانية بنجاح ليعمل معلما  بوزارة التربية و التعليم السودانية  بولاية نهر النيل في أكتوبر 1974م و ذلك بعد 4 شهور من تخرجه من المرحلة الثانوية العليا و كان عمره عند التعيين 19 عاما ، و أول مدرسة عمل بها مدرسة ام مردي المختلطة  أكتوبر 1974م و آخر مدرسة عمل بها مدرسة عتمور بنين أبريل 1982م . 

و استقال من العمل بوزارة التربية و التعليم السودانية في أبريل 1982م و كان عمره وقتذاك عند تقديم و قبول الاستقالة 28 عاما .

- و عمل معلما بوزارة التربية و التعليم السودانية بولاية نهر النيل و بولاية النيل الأزرق، حوالي 9 سنوات دراسية فقط: 

في الفترة من أكتوبر 1974م و إلى  أبريل 1982م.

🔴السودان - ولاية نهر النيل عمل بالمدارس الآتية :

- مدرسة ام  مردي  ريفي الشريك معلم 1974-1975م.       .

- مدرسة امكي ريفي الشريك معلم1976م.

- معهد التأهيل التربوي عطبرة دارس 1977-1979م.                 

مدرسة بانت ريفي بربر  معلم.                         

مدرسة حي السوق النموذجية عطبرة معلم.

- مدرسة عتمور بنين ريفي الشريك معلم1982م.

 🔴السودان - ولاية النيل الأزرق1979-1981م.

- و عمل معلماً و وكيلا و مديرًا  بولاية النيل الأزرق بالمدارس الآتية: 

- مدرسة حي الزهور اب صونو الدمازين، معلم و  وكيل مدرسة. 

- مدرسة بيجاوي ريفي الروصيرص جنوب ود النيل، مدير مدرسة.

 - ✳🔴السودان - التدريب و الكورسات  و الشركات و معاهد اللغات و الترجمة و النشر و الطباعة و التي عمل بها بولاية الخرطوم:

- الخطوط الجوية السودانية كورس في Reservation And New Currency System دارس.و تحصل على شهادة الدورة من مركز  التدريب بشركة الخطوط الجوية السودانية الخرطوم يونيو 1988م. 

- السودان - K. A. S. LTD شركة كترانج لخدمات الطيران المحدودة- وشركة Express Mail-  IML الخرطوم2. و عمل بهما في وظيفة مساعد محاسب. 

- السودان - معهد ام  درمان للغات و دار  الترجمة و النشر و الطباعة - الهاشماب ام درمان، و عمل بالمعهد في وظيفة مدير إداري مايو 1988م. و مؤسس المعهد ودار الترجمة و النشر و الطباعة أستاذي الجليل / محمد الحبيب مدثر- رحمه الله -. 

- ✳🔴 السودان - واصل دراسته و تدريبه بمعاهد و مراكز  التدريب و التأهيل التربوي و تطوير   الاداء  الأكاديمي السودانية ، و  أكمل مراحل  الدراسة الجامعية و  الدراسات العليا بالجامعات  السودانية على النحو  الآتي: 

🔴السودان - معهد التأهيل التربوي، وزارة التربية و التعليم السودانية بعطبرة ، نال شهادة دبلوم التأهيل التربوي الدرجة الأولى 1977-1979م.  

🔴 السودان - جامعة الخرطوم  مركز تطوير الاداء  الأكاديمي الدورة رقم (44) في التأهيل التربوي لأساتذة الجامعات حملة الماجستير و الدكتوراة،  الخرطوم : و تحصل على شهادة دورة التأهيل التربوي رقم (44) من مركز تطوير الاداء  الأكاديمي بجامعة الخرطوم2008م .  

- 🔴السودان - جامعة ام درمان الإسلامية كلية الآداب:

-  قسم التاريخ و الحضارة الإسلامية. نال درجة البكالوريوس,( بكالوريوس آداب في  التاريخ و الحضارة الإسلامية، أبريل 1988م).                           

- السودان -جامعة ام درمان الإسلامية كلية الدراسات العليا:

- نال درجة الماجستير في التاريخ الإسلامي . (عنوان رسالة الماجستير: حفظ الأماكن المقدسة و الآثار الإسلامية في المدينة المنورة، بتقدير عام ممتاز، سبتمبر 2006م).

- نال درجة الدكتوراة في التاريخ الحديث و المعاصر . ( عنوان أطروحة الدكتوراة: التطور العمراني و الإجتماعي في منطقة مكة المكرمة، بتقدير عام ممتاز ، ديسمبر 2022م). 

✳🔴 سلطنة عمان التدريب و الكورسات و المشاغل التربوية:

- متعددة في طرق التدريس و استخدام البوابة التعليمية و التدريب المسلكي و الإدارة المدرسية و التدريس الجامعي بوسائل التقنية الحديثة . 

- تحصل على شهادة في الحاسب الآلي من معاهد التدريب الاداري و التقني بمسقط بسلطنة عمان. 

- و شارك في العديد من الدورات التدريبية و الكورسات و المشاغل التربوية بوزارة التربية و التعليم بمديرية  التعليم بالرستاق بجنوب الباطنة بسلطنة عمان، و بمركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية، ديوان البلاط السلطاني القصر مسقط - بالمرحلة الثانوية بمعهد خصب للعلوم الإسلامية، بمحافظة مسندم بسلطنة عمان. و بالجامعة الوطنية للعلوم و التكنلوجيا NUكلية كالدونيان الهندسيةCCE  بالحيل بسلطنة عمان.

—————————————————————

✳ 🔴 السجل الأكاديمي 🔴 ✳

🔴 د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴 درجة الدكتوراة: 

في التاريخ الحديث و المعاصر بتقدير ممتاز : كلية الدراسات العليا، كلية الآداب، قسم التاريخ والحضارة الاسلامية، جامعة أم درمان الاسلامية، أم درمان، جمهورية السودان

" التطور العمراني و الاجتماعي في منطقة مكة المكرمة1343 /1425 هجرية- 2005/1924م ".

🔴 شهادة الدورة الأساسية فــي الإعداد التربوي: 

الدفـعــة  44 حملة الماجستير و الدكتوراة،  نوفـمــبر 2008م. مركز تطوير الأداء الأكاديمي، جامعة الخرطوم، الخرطوم ، جمهورية السودان..

🔴 درجة الماجستير: 

في التاريخ الاسلامي بتقدير ممتاز: كلية الدراسات العليا، كلية الآداب، قسم التاريخ والحضارة الاسلامية، جامعة أم درمان الاسلامية، أم درمان، جمهورية السودان." الدور السعودي في حفظ الأماكن المقدسة و الآثار الإسلامية  بالمدينة المنورة " 16/9/2006م.

🔴 تمهيدي الماجستير: 

في التاريخ الاسلامي، كلية الدراسات العليا، كلية الآداب، قسم التاريخ والحضارة الاسلامية، جامعة أم درمان الاسلامية، أم درمان، جمهورية السودان،  1999/2000م.

🔴 بكالوريوس آداب:

في التاريخ والحضارة الاسلامية،كلية الآداب،قسم التاريخ والحضارة الاسلامية، جامعة  أم درمان الاسلامية،جمهورية السودان، أبريل 1988م.

🔴 دبلوم التأهيل التربوي الدرجة الأولى وزارة التربية و التعليم السودانية 1979م.

🔴 الشهادة السودانية الثانوية العليا: 

مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين، وزارة التربية والتعليم ، جمهورية السودان ، يونيو 1974م.

—————————————————————

- ✳🔴 نماذج من رسائل ،أطروحات، و  بحوث أكاديمية و كتب مجازة للطباعة و النشر:د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم🔴

🔴 ثورة  1924م في السودان ( بحث ) أبريل 1988م.

كمشروع تخرج -بتقدير ممتاز - استكمالاً للحصول على درجة البكالوريوس.

🔴 من  الأدب  الشعبي  في  منطقة  الرباطاب بالسودان ( دراسة تحليلية)8 فبراير  1989م.

هذا الكتاب تحت الطبع : مجاز للطباعة و النشر من وزارة الثقافة و الإعلام إدارة المصنفات الأدبية و الفنية  بالسودان. و مجاز أيضا من وزارة الاعلام دائرة المطبوعات و النشر بسلطنة عمان .

🔴 تكوين مؤتمر الخريجين العام في السودان فبراير 1938، ( بحث) . 2000م.

كمشروع تخرج  - بتقدير ممتاز - استكمالاً للحصول على درجة تمهيدي ماجستير.

🔴" الدور السعودي في حفظ الأماكن المقدسة و الآثار الإسلامية  بالمدينة المنورة " ( بحث- رسالة ماجستير) 16/9/2006.

تم النشر في المنظومة العالمية للرسائل الجامعية.

🔴 عتمور الأصالة والمعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان،(بحث) مايـو 2011.

🔴" التطور  العمراني  و  الاجتماعي في  منطقة  مكة المكرمة1343   /1425  هجرية     -    2005/1924م "( بحث- أطروحة دكتوراة2022م).

🔴 الرباطاب الأصالة والمعاصرة،(بحث) اكتوبر 2023.

—————————————————————

- ✳🔴 نماذج من المقالات المنشورة في مواقع الصحف و المدونات الإلكترونية السودانية و على صفحات الفيسبوك و على عدد من المجموعات و المنتديات. و على عدد من المواقع الإلكترونية السودانية.  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. 

🔴 تغيير نظام السلم التعليمي في السودان (سلسلة مقالات 1,2,3)  .2014م.

تم نشر المقالات 1,2,3 في الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية، و في الموقع الإلكتروني السوداني صحيفة الراكوبة الإلكترونية السودانية و في صحيفة  المشاهير الإلكترونية  السودانية و في صحيفة سودارس موقع إخباري سوداني إلكتروني. 

🔴 مطلوبات الخدمات و التنمية في دار الرباطاب  بالسودان  ( لا خير فينا إذا سكتنا و إن لم نقلها ). ( مقال) .2014م  (نشر في مواقع إلكترونية سودانية متعددة) (1).

🔴 رائدة تعليم المرأة في دار الرباطاب  بالسودان ( مقال) 2014م  . (نشر في مواقع إلكترونية سودانية متعددة).

🔴 شخصيات من دار الرباطاب  بالسودان

 (سلسلة مقالات1–22 شخصية)  .2014م. (نشر في مواقع إلكترونية سودانية متعددة).

🔴 خمسون عاما على تهجير أهالي حلفا القديمة السودانية 1964-2014م ... حلفا القديمة في أدب الرباطاب  الشعبي بالسودان  (مقال) 2014م.

الخميس، 15 مايو 2014م.

تم نشر المقال في الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية، و في الموقع الإلكتروني السوداني صحيفة الراكوبة الإلكترونية السودانية، و في صحيفة  المشاهير الإلكترونية  السودانية، و في صحيفة سودارس موقع إخباري سوداني إلكتروني.

🔴الإدارة المدرسية المتميزة مدرسة بورتسودان  الثانوية العليا الحكومية بنين "نموذجا"( 1973/1974م)

 (مقال) مايو 2014م.

تم نشر المقال في الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية، و في الموقع الإلكتروني السوداني صحيفة الراكوبة الإلكترونية السودانية، و في صحيفة  المشاهير الإلكترونية  السودانية، و في صحيفة سودارس موقع إخباري سوداني إلكتروني.

🔴 سلسلة (مقالات) توثيقية حول يوميات و أحداث   ثورة 19 ديسمبر 2018م السودانية المجيدة .

🔴 هذه هي أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان ( مقال 2/6/2019م ) . نشر في مواقع إلكترونية سودانية متعددة .

🔴- أهل الجزيرة مقرات في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان. 

من ام المدارس في السودان مدرسة مقرات السنجراب الأولية بنين و إلى مدرسة أبو حمد الوسطى بنين.

- دفعة مدرسة ابو حمد الوسطى 1971م.

(مقال)  22/10/2024م. . (نشر في مواقع إلكترونية سودانية متعددة).

🔴 الاستقلالية و خيارات الدمج و التوأمة الإدارية بين النظارات و المحليات بولاية نهر النيل بالسودان  ( نظارة الرباطاب نموذجاً (مقال) 11نوفمبر2024م 

🔴 نماذج من مطلوبات تنفيذ الخطط المساندة لتحقيق التنمية الشاملة الآنية و المستقبلية و المستدامة لمنطقة الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان

السلسلة التوثيقية:( لا خير فينا اذا سكتنا و ان لم نقلها (2) ( مقال )19 نوفمبر 2024م.

🔴 الخلفية التاريخية التوثيقية للرباطاب بالسودان، و التركيبة السكانية للمنطقة و لمدينة أبوحمد، و مجموعة آراء و تعليقات و تعقيبات و مقترحات: حول أهمية دور الاعلام و ضرورة التوثيق لمنطقة  أبو حمد الكبرى و منطقة دار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.في المجالات:

الاجتماعية و  الثقافية و الرياضية و الاقتصادية و السياسية.(النسخة الأصلية).(مقال) 21/9/2024م.

🔴 حول خريف عام 2024م آثار الأمطار و السيول على مناطق محلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان في الفترة من:29/7/2024م و إلى 30/9/2024م.

نشر على اجزاء في مدونة عتمور الإلكترونية السودانية و على صفحتي فيسبوك باسم :Ibrahim Osman 

🔴 حول محطة مياه امكي و امتداداتها عتمور العبيداب كرقس بالوحدة الإدارية الشريك محلية أبو حمد بولاية نهر النيل. (مقال) ديسمبر  2024م.

🔴 مدرسة صحم الثانوية بنات بشمال الباطنة بسلطنة عمان تدعم معنويا الطالبات السودانيات المنتسبات للمدرسة. (مقال) 30 ديسمبر 2024م . 

🔴 السلسلة التوثيقية : دور المرأة في نشر التعليم من خلال رياض الأطفال و فصول محو الأمية للنساء  بدار الرباطاب بالسودان 🔶

🔶الأستاذة/ سكينة عبد الرحيم الحسن الصادق 

مؤسسة روضة أطفال و فصلي محو أمية للنساء برأس الجزيرة مقرات الجنوبي و الجزيرة كجنقيلي

امد الله في عمرها و أيامها و متعها الله بموفور الصحة و العافية. (مقال 21/9/2025م).

🔴شخصيات من مدينة عطبرة الباسلة

الرجل الكريم الشهم السخي صاحب  مطعم  الإخلاص :

الأرباب     /     الشيخ     إبراهيم     سليمان     القسين

متعه الله بموفور الصحة و العافية، و أمد الله في عمره و أيامه. صاحب مطعم الإخلاص  بمدينة عطبرة/ بولاية نهر النيل بالسودان . نشر في عدة مواقع إلكترونية سودانية (مقال  13/10/2025)

🔴 ذاكرة الرباطاب - مشروعات الكهرباء و المياه و الطرق و الجسور و البنى التحتية الأخرى بدار الرباطاب بالسودان.  (مقال 15/10/2025م). نشر في السلسلة التوثيقية:بمدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة.

🔴 السفارة الشعبية السودانية-المعلمات السودانيات في سلطنة عمان-🔶 نموذجا السيرة الذاتية للأستاذةالفاضلة/ 

زينب عبد الله محمد عبد الله: امد الله في عمرها و أيامها و متعها الله بموفور الصحة و العافية.

مقيمة في سلطنة عمان منذ العام 1990 و حتى الان 2026م. (مقال 24/10/2025).

🔴 مدرسة  نور  الإيمان العالمية عطبرة -🔶 تكرم الطالب النابغة  / ابراهيم وليد عابدين منصور .من المائة الأوائل. أحرز مجموع 277 في امتحان الشهادة الابتدائية بولاية نهر النيل2025م.(مقال11/2025م)

🔴حول مسار قطار الصيانة  مخصوص الهندسة بهيئة سكك حديد السودان٢١٠٦.و شكر و تقدير لعموم منسوبي الهيئة . "لا بديل للسكة حديد إلا السكة حديد" ( مقالات  و سلسلة  تقارير إخبارية في أجزاء  17/1/2026م ) نشر في السلسلة التوثيقية  بمدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة).

🔴مشروع عقبة ياس. طريق قومي يربط بين بورتسودان بولاية البحرالأحمر وأبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.( مقال 19/4/2026م ) نشر في مدونة عتمور  السلسلة التوثيقية الشاملة. 

🔴 كنت معلما في السودان و اليمن و سلطنة عمان و جانب من السيرة الذاتية.  سلسلة  مقالات  توثيقية  مقتبسة  من مسودة كتاب : "كنت معلما في السودان و اليمن و سلطنة عمان المؤلف د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم". مايو 2026م .

🔴 شخصيات امدرمانية من الهاشماب  .

 السيرة الذاتية: الأستاذ الإعلامي الراحل المقيم /

محمد الحبيب مدثر أبو القاسم أحمد هاشم

صاحب دار الخدمات الثقافية للتأليف و النشر و الترجمة بام درمان بالسودان.(مقال مايو 2026م).

—————————————————————

✳ 🔴 جانب من شهادات التقدير 🔴 ✳

🔴 شهادة  تقدير من المدارس العالمية وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان 2011-2015م.

🔴 شهادة تقدير من قسم المدارس الخاصة-مدير مدرسة-:جنوب الباطنة، وزارة التربية و التعليم ، سلطنة عمان سبتمبر 2009 يونيو  2011م.

🔴 شهادة تقدير تمنح للمعلمين المتميزين مهنيا: 

من مركز السطان قابوس للعلوم و الثقافة الاسلامية، ديوان البلاط السلطاني، القصر، مسقط، معهد العلوم الاسلامية بخصب بمحافظة مسندم، سلطنة عمان، المرحلة الثانوية للعام الدراسي 2004/2005م.

🔴 شهادة تقدير تمنح للطلاب المتفوقين أكاديميا: 

أفضل طالب بأعلى معدل أكاديمي في قسم التاريخ و الحضارة الاسلامية بكلية الآداب في العام الدراسي الجامعي 1982/1983م. 

و تمنح هذه الشهادة التقديرية  سنويا للطلاب المتفوقين أكاديميا من أمانة الشؤون الأكاديمية(حاليا الشؤون العلمية ) جامعة أم درمان الاسلامية، أم درمان، جمهورية السودان.

—————————————————————

- ✳🔴 الخبرة العملية: اليمن و سلطنة عمان 

- العمل بمعاهد التدريب الإداري/التقني  و بالمدارس و بالجامعات و عمل بها كمعلم و و كيل و مدير مدرسة و محاضر بالجامعة و مدير إداري، باليمن و سلطنة عمان على النحو  الآتي: 

       🔴اليمن 

- اليمن :  وزارة التربية و التعليم، لواء ذمار  ، الحدا- مدرسة السليل مدير مدرسة.                     

- اليمن: وزارة التربية و التعليم، لواء وصاب العالي - مركز الدن، مدرسة الضلاع مركز الدن وصاب العالي قريباً من الحديدة، وكيل مدرسة و معلم.

       🔴سلطنة عمان  

- سلطنة عمان:وزارة العمل، دائرة المؤسسات  التدريبية الخاصة، معهد النجوم للغات و التدريب الإداري و التقني، الخوض ولاية السيب  مدير  إداري.

1990-2000م.

- سلطنة عمان:وزارة التربية و التعليم، مدرسة فاطمة الزهراء الخاصة صلالة محافظة ظفار، معلم2001م.

- سلطنة عمان:مركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية، ديوان البلاط السلطاني القصر مسقط - معهد خصب للعلوم الإسلامية، محافظة مسندم، معلم المرحلة الثانوية .2002-2006م

- سلطنة عمان:وزارة التربية و التعليم، مدرسة ابن الهيثم جنوب الباطنة، مدير مدرسة خاصة2011-2009م.

- سلطنة عمان:وزارة التربية و التعليم، مدرسة عزان بن قيس العالمية بوشر/مسقط، معلم - مساعد معلم( وظيفة إشرافية) 2010-2014م. 

- سلطنة عمان:الجامعة الوطنية للعلوم و التكنلوجيا NUكلية كالدونيان الهندسيةCCE الحيل، محاضر  Lecturer - M.Leader في التاريخ و الثقافة و الحضارة الإسلامية2014/2015-2020/2019م . 

- ✳🔴 العمل الطوعي و الخيري و الإنساني:

عمل رئيسا للجنة التنفيذية لصندوق دعم شباب عتمور الخيري ببلدة عتمور بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.من 2020م و إلى  الآن.

- ✳🔴 عضوية الأندية الاجتماعية و الثقافية و الرياضية بالسودان:

 عضو جمعية عمومية، نادي المريخ السوداني  العرضة جنوب ام درمان، ولاية الخرطوم السودان.

- ✳🔴 المدونات الإلكترونية الشاملة المحتوى:

صاحب مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية ( مدونة عتمور عيال الوسطى في دار  الرباطاب بالسودان).

- ✳🔴بلدان زارها و أخرى عمل بها : 

- زارها : مصر ، سوريا ، الإمارات، قطر، السعودية، و الصين.

- عمل بها: السودان، اليمن ، و سلطنة عمان .

———————•••••———-

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

- ✳🔴 (35) عاما مجموع سنوات الخبرة في مجال الإدارة. و التدريس العام  الإبتدائي / الإعدادي و الثانوي  و الجامعي و التدريس بالمعاهد.  في السودان و اليمن و سلطنة عمان .

🔴السودان: 

(09) سنوات معلم و مدير مدرسة. بولاية نهر النيل و ولاية النيل الأزرق.

(02) سنتان مدير اداري و معلم بدار الخدمات الثقافية للتأليف و النشر و الترجمة و معهد ام درمان للغات بأم درمان. 

🔴اليمن:

(02) سنتان معلم و وكيل و مدير مدرسة .لواء ذمار و لواء وصاب العالي مركز الدن.

🔴 سلطنة عمان :

(22) عاما  على النحو الآتي: 

(5) سنوات معلم بمركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية بمعهد العلوم الإسلامية بخصب بديوان البلاط السلطاني القصر مسقط.

( 10) سنوات  مدير إداري  و معلم في معهد تدريب إداري/لغات/  فني /تقني.

(02)  سنتان  مدير مدرسةخاصة.

(05) سنوات  محاضر في الجامعة الوطنية للعلوم و التكنلوجيا .

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

———————•••••———-

🔴د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية

🔴الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة

 ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

———————•••••———

مرسلة بواسطة ABDULHALEAMIBRAHIM في 1:12 ص