بسم الله الرحمن الرحيم
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
السلسلة التوثيقية: شعب الرباطاب في التاريخ.
حول التركيبة السكانية لشعب الرباطاب و حاضرتهم أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.
المصدر : مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة:
* المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
(1)
و عن مكونات مجتمع شعب الرباطاب "، فهو نسيج قبائل و أجناس و عناصر سكانية متعددة قادمة و وافدة لمنطقة الرباطاب من داخل و خارج السودان". فمنهم و على سبيل المثال:
الرباطاب السكان المحليين و موطنهم الأصلي منطقة الرباطاب . و المناصير، و الفادنية، و الجعليين، و العبابدة، و الحلفاويين، و المحس، و الدناقلة، و الشايقية، و الفلاتة، و البشاريين، و الهدندوة، و كنوز، و عليقات، و يزيد، و سلمانية، و نوبة و قرعان و كالمبو و هوسا، و بعض أبناء وسط و شرق و غرب و شمال و جنوب السودان - حاليا دولة جنوب السودان - في فترات لاحقة من تاريخ المدينة . و العبابسة و العبابيس و أولاد عبيد و الشوافعة و السكوتاب و القنيفاب و الصناقعة و المدايير و الجميلاب و الكنوز و الجوابرة و اليزيد و الكوافيت و الهامق، و غيرهم مجموعات العاملين في شركات التعدين من جنسيات متعددة حول العالم، و من بعض الوافدين حديثا إلى مناطق التعدين بمنطقة الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان من دول الجوار الإفريقية و العربية ... و غيرها ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان) .
(2)
و في الإطار التوثيقي و بمعلومات من مصادر متعددة حول الرباطاب ككيان و قبيلة سودانية أصيلة تقطن في ولاية نهر النيل بالسودان.
و في هذا المقام فلابد إذن من التحقق من صحة المعلومات التوثيقية الصادرة من روايات شفوية حول الكيان و القبيلة . و كذلك من واجبنا مراجعة ما أورده عدد من المؤرخين و الكتاب الأجانب من معلومات توثيقية حول تاريخ قبيلة الرباطاب و مجتمعاتها المحلية .
و من ثم العمل على إخضاع هذه المعلومات التوثيقية للتدقيق و التمحيص و المراجعة التاريخية من ذوي الإختصاص ؛ و ذلك للتحقق و التأكد من صحتها بأدلة و شواهد و براهين؛ و تثبيتها وفقا لمنهج البحث التاريخي؛ و حتى يتم البناء عليها مستقبلاً و الأخذ بها كمرجعيات للأجيال القادمة من أبناء الرباطاب بالسودان.
(3)
و كما هو معلوم فلا يمكن تسمية مكان أو اسم بلدة أو اسم قبيلة معلومة المكان على اسم شخص عابر أو وافد من قبيلة أخرى.
فالأصل في تسمية القبيلة أن يرتبط اسمها بجد القبيلة الكبير : فأول من قدم لمنطقة ما و استقر فيها بأهله و جماعته فهو الذي يختار اسم مسكنه و بلغته.
و من الأمثلة و الشواهد الآتي :
فنسبة اسم قبيلة الرباطاب إلى اسم جد القبيلة و أول من سكنها و بأهله فهو : "رباط بن بشارة ".
فالرباطاب . " اسم جدهم رباط و النسبة (رباطابي).
و قس على ذلك في نسبة اسم قبائل السودان الأخرى إلى اسم جد القبيلة :
- نسبة اسم قبيلة المناصير إلى اسم جدهم الكبير منصور" (منصوري). .
-. نسبة اسم قبيلة الشايقية إلى اسم جدهم الكبير "شايق" (شايقي)،
- و نسبة اسم قبيلة الكواهلة إلى اسم جدهم الكبير "كاهل" (كاهلي).
(4)
و الرباطاب عرفوا في التاريخ : " أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. ( ينظر: نعوم شقير ، جغرافية و تاريخ السودان و آخرين ).
فالرباطاب هم أول من سكنوا منطقة الرباطاب معلومة المكان تاريخياً و نسبوا إسمها إلى جدهم الكبير رباط بن بشارة. فهم أهل المنطقة الأصليين و ملاك السواقي و الأراضي . و من ثم وفدت إليهم عناصر سكانية - كما ذكرنا آنفا - و قدموا من أماكن متفرقة من داخل و خارج السودان و اختلطوا و تعايشوا معهم في حدود الامتداد الجغرافي لقبيلة الرباطاب بالسودان .
(5)
فغالبا تركيبة العناصر السكانية التي كونت مجتمع شعب الرباطاب المتجانس بالنسب و المصاهرة تمت نتيجة اندماج عنصرين قبلي وافد و رباطاب محلي. و ذلك وفقاً لما استنتجناه من معلومات و أعمدة شجيرات النسب- شجيرات العائلة - لمتداخلين في عدد من قروبات أبناء الرباطاب المهتمة و المتخصصة في جمع الأنساب و القرابات و المتصلة سلسلة نسبهم بجدهم الكبير رباط بن بشارة و من مصادر أخرى .
و كذلك شمل الاستنتاج ما جمعناه من معلومات وردت في القروبات المعنية بمعرفة الأنساب بشكل عام في السودان و المنشورة في عدد من مواقع التواصل الإجتماعي و من الذين لهم ارتباط و صلات بانساب الرباطاب و خاصة بأعمدة نسب المجموعات الجعلية و العباسية و غير ذلك .
و تم إخضاع هذه المعلومات للتحليل و للقياس و المطابقة مع أعمدة سلاسل النسب المتصلة و الخاصة بالرباطاب. و خلصنا إلى أن مكونات العناصر السكانية و نسيج مجتمعات قبيلة الرباطاب و على امتداد حدودها الجغرافية ناتجة عن اندماج :
- عنصر قبلي وافد مع عنصر رباطاب محلي .
- عنصر رباطاب محلي مع عنصر قبلي وافد.
و هذه الخلاصة ناتجة من معلومات عبارة عن روايات شفوية وردت بعدد من قروبات أبناء الرباطاب و من الذين لهم اسر ممتدة و علاقات نسب و مصاهرة و من لهم اهتمامات بمعرفة أنساب و قرابات الرباطاب و من الذين دعموا روايات و معلومات أنسابهم بأعمدة و بسلاسل نسب متصلة من جهة الأب و الأم بجد الرباطاب الكبير رباط بن بشارة و من الذين ارتبطوا بمصاهرات بالرباطاب و بعناصر سكانية أخرى استقرت بالامتداد الجغرافي لمنطقة الرباطاب .
و نورد كنماذج و أدلة و شواهد على أن مكونات عناصر التركيبة السكانية للرباطاب و الذين قدموا للمنطقة و استقروا فيها : أفراد من قبيلة أو جماعة أو مجموعة أو ذرية أو طائفة فلهم جميعا ارتباط و اختلاط و قرابات و صلات رحم و جوار و علاقات نسب أو مصاهرة من جهة الأب أو الأم بالرباطاب سكان المنطقة الأصليين و فيما بينهم و على هذا الأساس فهم جميعاً رباطاب بالمكان. و بالمعايشة فكونوا جميعا وحدة مجتمع الرباطاب المتجانس و الماثل للعيان في قرى و أرياف المنطقة و في مدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب بالسودان. و من أمثلة ذلك الآتي :
- صناقيع مع عبابدة مع فادنية + رباطاب.
- شوافعة مع عبابسة+ رباطاب.
- بشاريين مع عبابسة مع فادنية+ رباطاب .
- عبابسة + رباطاب .
- اسائفة رباطاب + صاهروا العبابسة والفادنية و جموعية و شوافعة.
- شايقية + رباطاب .
- رباطاب + مناصير.
- رباطاب + عبابسة من أمهاتهم.
- بديراب رباطاب + عناصر محلية و وافدة.
- حجولة رباطاب + عناصر محلية و وافدة.
- رباطاب + رباطاب لم يختلطوا مع عنصر قبلي وافد.
- رباطاب + عناصر بالمكان و بالميلاد اختلطوا بالنسب و المصاهرة مع قبائل العبابسة والفادنية و اولاد عبيد و العبابدة و المناصير و الشايقية و الشوافعة و السكوتاب و القنيفاب و الصناقعة و المدايير و الجميلاب و الكنوز و الجوابرة و اليزيد و البشاريين و الكوافيت و الهامق و غيرهم .
- رباطاب بالمكان + رباطاب بالمكان لم يختلطوا بعنصر قبلي وافد او عنصر محلي.
و اما مكون عنصر الرباطاب بالمكان لقلة أعدادهم بمنطقة الرباطاب فلم يذكروا كثيرا في مواقع الرباطاب الإلكترونية او اَي مصادر اخرى. (ينظر :مدونة عتمور).
و من خلال تتبعنا للإرتباط الوثيق لهذه العناصر فلا يمكننا القول بأن هذه المكونات و العناصر السكانية الوافدة لمنطقة الرباطاب بأنهم: رباطاب نسبا .
و لا يمكن النفي بأنهم لا علاقة لهم بالرباطاب و لكن من المعايشة فهم رباطاب باستقرارهم في المكان و الإمتداد الجغرافي لمنطقة الرباطاب و بالميلاد في المنطقة و بالمصاهرة و بالاختلاط و المعايشة مع سكان المنطقة الأصليين الرباطاب .
و يشار في العرف الأهلي و السائد في المنطقة إلى أن إهتمام الرباطاب عموما بذكر سلسلة النسب المتصلة في أعمدة شجيرة نسب العائلة بجدهم الكبير رباط بن بشارة من جهة الأب. و لا يهتمون كثيراً بسلسلة النسب المتصلة من جهة الأم.
فمن واجبنا جميعاً الإهتمام بالتوثيق للمرأة عموما و حفظ حقوقها في منطقة الرباطاب بالسودان علما بأن عدداً كبيراً من السواقي في أراضي الرباطاب مسجلة باسم نساء الرباطاب. و كذلك نجد أن عدداً كبيراً من الرجال عرفوا و اشتهروا في المنطقة بأسماء أمهاتهم .
و كذلك الكثير من العناصر السكانية الوافدة لمنطقة الرباطاب تزوجوا من نساء رباطابيات من اب و ام نسبا. فالأبناء في هذه الحالة رباطاب بالميلاد في المنطقة و بالمصاهرة فامهم رباطابية نسبا . و كذلك الحال إذا كان الأب رباطابي و الأم من خارج المنطقة .
(6)
و لأهمية و ضرورة التوثيق و التعريف بمنطقة الرباطاب بالسودان فيجب أن يكون التوثيق شاملاً لكل مكونات العناصر السكانية في الامتداد الجغرافي لمنطقة شعب الرباطاب و ألا يكون حصريا على مناطق معينة.
و نذكر أسماء مجموعة من القرى و الأماكن و الجزر في ديار الرباطاب بالسودان و التي يجب أن يشملها التوثيق و منها كما وردت في قصيدة الأستاذ الشاعر السر الماحي سياحة في دار الرباطاب : من السنقير جنوب المنطقة و إلى مدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب و من دقش شمالا إلي الكربة جنوباً كالآتي:
السنقير -العقبة -زمامة- الزويرة -عبادي- سبنس- التكولي- ام سرح -قنديسي -الباقير -الكبانة- اراك الخير- سرنات- التنسو - ام حجير -كجرات -الغريب- الكودق- سام التوم -اب سول- الحويراب -الترعة -ام مردي- الجريف- امكي- العتمور- العبيداب -كرقس -حجر المك- أمن- القرشاب- اب سلم- ام مريخ -الزويرة- ام ضحيان- مقرات- الكرو- غريب مقرات- اولاد ضيف الله غرب الضيفلاب- كديته- الطوينة -الشلال- السلتيب -الشامخية- العال -العشكوت- العسلية- اب طين- الغابة- الفداء- اب حمد.
دقش - الكوع- قلقتي- المزارع- الغويبة- الهيالة- الجزيرة -ام غدي -بسوي -مري -اب هشيم- مرو - ارتل- انجري -شريق دبكة- الطرفاية- ام ندي- اب سلم- الكربة.
و هذا توثيق لعدد من لجان و مربعات أبو حمد و مناطق و قرى و أحياء و أرياف الوحدات الإدارية بمحلية أبو حمد بمنطقة الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان و التي لها مناديب منتخبين في مجلس المسؤولية المجتمعية في دورته لعام 2025/2026م.
و نأمل أن يشمل التوثيق أهل مناطق هذه اللجان و خاصة التي لم تذكر آنفا ؛ فهم من مكونات العناصر السكانية لمنطقة الرباطاب بالسودان و منها الآتي.
1-مربع (1)مدينة أبو حمد 2-مربع(2) مدينة أبو حمد
3-لجنة الجودي الشرقية بالقرية (3) بوحدة الفداء الإدارية4-لجنة الجودي الغربية 5-مربع (4) مدينة أبو حمد
6-حي القلعة مدينة أبو حمد 7-مربع (6) مدينة أبو حمد
8-لجنة ام سفاية 9-لجنة النصر 10-لجنة كحيلة 11-لجنة الغربية 12-لجنة الشروق 13-منطقة كير الصليحاب 14-قرية الجميزة 15-لجنة المشلق 16-لجنة العسلية وادي قعود ا
17-لجنة أبو طين ريفي أبو حمد 18-لجنة الجوابرة 19-لجنة القنيفاب 20-مربع (7) مدينة أبو حمد 21-حي القوز مدينة أبو حمد 22-حي السلام مدينة أبو حمد 23-حي السليم مدينة أبو حمد 24-حي نوري و برتكول 25-كلسيكل قبلي 26-السنجراب جنوب 27-السنجراب شمال 28-لجنة برازة 29-لجنة الغابة 30-لجنة الغابة القلعة 31-لجنة ام عريف 32-لجنة حجر مقل 33-لجنة مقل جنوب 34-قرية حبيل مقل 35-قرية العقدة الجنينة 36-لجنة النقعة و الغربة
37-لجنة السلتيب شمال 38-لجنة السلتيب جنوب 39-لجنة المترة 40-لجنة الشلال 41-لجنة الطويلة كندي 42-لجنة شوتك 43-لجنة فلكول 44-لجنة جرف اللوبيا 45-لجنة غرب الضيفلاب 46-قرية الكرو 47-منطقة أمن شمال 48-قرية أمن جنوب 49-قرية أمن شمال 50-قرية سليم مقرات 51-قرية الجريف مقرات 52-قرية القروشاب 53-لجنة العيادية 54-لجنة بسوي 55-لجنة مري
56-لجنة الجريف 57-الجزيرة مرو 58-منطقة ابو هشيم
59-لجنة الغريب مقرات 60-لجنة التبنة و الربوطية 61-لجنة الشامخية وسط 62-لجنة الشامخية 63-لجنة العشكوت 64-لجنة الشقيقة 65-لجنة العال 66-منطقة كرقس شرق
67-منطقة العبيداب شرق 68-منطقة ام غدي 69-منطقة القبالة 70-منطقة امكي 71-منطقة عتمور 72-منطقة العبيداب 73-منطقة كرقس غرب 74-منطقة كرقس شمال
75-منطقة الجزيرة كرقس 76-منطقة انجري 77-منطقة ارتل
78-منطقة الطرفاية 79-مدينة الشريك 80-منطقة العقبة
81-منطقة الزومة 82-منطقة سبنس 83-منطقة الزويرة
84-منطقة زمامة 85-منطقة الباقير 86-منطقة الاراك 87-منطقة عباد الرحمن 88-منطقة الغريب 89-منطقة ارتنسو 90-منطقة الحويراب 91-منطقة الكدق 92-منطقة الترعة
93-جزيرة كجي 94-منطقة الباراب
95- .............................................. 110 نواصل
و تبقت 15 لجنة لم تنشر أسماء مناديب لجان مناطقها. و لم نتحصل عليها من مصادرها لتكمل عدد اللجان 110 لجنة.
*المدون : ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور الإلكترونية السودانية
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم atmoorsudan.blogspot.com
