بسم الله الرحمن الرحيم
مرور (46) عاما على رحيل الوالدة الحاجة/ زينب الكدب
10/10/1980م - 1447هـ
10/10/2026م - 1448هـ
اللهم ارحمها واغفرلها امي/زينب الكدب.
اللهم ادخلها جنة الرضوان.
المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان الموقع الإلكتروني ⬅️ atmoorsudan.blogspot.com
بسم الله الرحمن الرحيم
(46)عاماعلى رحيل الوالدةالحاجة/زينب الكدب
10/10/1980م - 1447هـ
10/10/2026م - 1448هـ
اللهم ارحمها واغفرلها امي/زينب الكدب.
اللهم ادخلها جنة الرضوان.
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
الموقع الإلكتروني ⬅️ atmoorsudan.blogspot.com --------------------------------------------------------------------------
السلسلة التوثيقية -(( 46 عاما على رحيل أمي الحاجة/ زينب محمد أحمد الكدب عن هذه الدنيا الفانية ))).
(((((/10/10/1980 -/10/10/2026))))).
إعادة النشر : السبت بتاريخ 10/10/2026
السبت 29 من ربيع الآخر - ربيع الثاني 1448 هجريةـ
اللهم ارحمها و اغفر لها أمي الحاجة / زينب الكدب.
اللهم ادخلها جنة الرضوان.
المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
الموقع الإلكتروني ⬅️ atmoorsudan.blogspot.com
--------------------------------------------------------------------------
السلسلة التوثيقية -((( 45 عاما على رحيل أمي الحاجة/ زينب محمد أحمد الكدب))).
(((((/10/10/1980 -/10/10/2025م))))).
إعادة النشر : الجمعة بتاريخ 10/10/2025م
18من ربيع الثاني 1447هجرية
آخر نشر على صفحتنا الفيسبوك رمضان 1446هجرية -
18 من مارس 2024م.
المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
الموقع الإلكتروني ⬅️ atmoorsudan.blogspot.com
--------------------------------------------------------------------------
(وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24).
(سورة النساء 23-24).
الموقع الإلكتروني ⬅️ atmoorsudan.blogspot.com
(( 46 عاما على رحيل أمي الحاجة/ زينب الكدب))).
(((((/10/10/1980 -/10/10/2026))))).
((( 45 عاما على رحيل أمي الحاجة / زينب الكدب)))
(((((10/10/1980 - /10/10/2025))).
الموقع الإلكتروني ⬅️ atmoorsudan.blogspot.com
--------------------------------------------------------------------------
اللهم ارحمها الوالدة الحاجة / زينب محمد أحمد الكدب ... اللهم ارحمها و اغفر لها... اللهم اكرم نزلها و وسع مدخلها و تقبلها قبولا حسنا و ادخلها جنة الرضوان ... اللهم اجزها بالحسنات احسانا و اغفر لها و ارحمها يا أرحم الراحمين ... اللهم أبدلها دارا خيرا من دارها و أهلا خيرا من أهلها ... اللهم اجعل البركة في ذريتها ... اللهم الزم ذويها الصبر و السلوان و حسن العزاء.
اللهم اغفر لمن رحلوا عنا من هذه الدنيا الفانية من أمهاتنا و ابائنا ... اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين
و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .و انا لله و انا إليه راجعون .
الموقع الإلكتروني ⬅️ atmoorsudan.blogspot.com
--------------------------------------------------------------------------
//-الصورة : الوالدة الحاجة / زينب الكدب
//-من جهة الاب:
* زينب محمد أحمد الكدب ( السنيبلة - عتمور دار الرباطاب محلية أبو حمد ولاية نهر النيل السودان).
//-من جهة الام:
*زينب الحرم محمد الحسين محمد صالح الحسين دغورابي
( الدغوراب - راس الجزيرة مقرات الجنوبي/أبو حمد دار الرباطاب - محلية أبو حمد ولاية نهر النيل السودان).
*والدة زينب الكدب - حبوبه/ الجدة الحرم من جهة الأب هي :
الحرم محمد الحسين دغورابي من مقرات/ أبو حمد بدار الرباطاب - محلية أبو حمد ولاية نهر النيل السودان.
*والدة زينب الكدب حبوبه/الجدة الحرم من جهة الأم هي:
الحرم بنت حليمه بنت محمد صغير محمد عبدالرحمن حفاري العلقمابي الرباطابي. من عتمور/ مقرات/ أبو حمد بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد ولاية نهر النيل السودان.
*//الوالدة زينب الكدب:
من أهالي عتمور و مقرات و أبو حمد بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد ولاية نهر النيل السودان.
*//-مكان الوفاة: مستشفى عطبرة ولاية نهر النيل السودان.
*//تاريخ الوفاة في العام :10/10/1980م.
الموقع الإلكتروني ⬅️ atmoorsudan.blogspot.com
زوج الحاجة زينب الكدب هو :
المرحوم/عثمان سعيدعبدالحليم أحمد الحاج إحمد آل مياس
- أبناء و بنات المرحومة الحاجة/ زينب الكدب :
أحمد عثمان سعيد عبد الحليم
حاجة عثمان سعيد عبد الحليم
عزيزة عثمان سعيد عبد الحليم - رحمها الله -
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
جمال الدين عثمان سعيد عبد الحليم-رحمه الله-
محمد عثمان سعيد عبد الحليم
سعيد عثمان سعيد عبد الحليم
علي عثمان سعيد عبد الحليم
عمر عثمان سعيد عبد الحليم
- تاريخ وفاة الوالد عثمان سعيد 20/01/1973م رحمه الله
- تاريخ وفاة الوالدةزينب الكدب10/10/1980م رحمها الله
- اللهم ارحمهما ابي و امي و اغفر لهما و ادخلهما جنة الرضوان . و الرحمة و المغفرة لمن رحلوا من أهلنا و إخواننا و أخواتنا عن هذه الدنيا الفانية و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقى منهم جميعاً على قيد الحياة. و الرحمة و المغفرة لجميع موتانا و أموات المسلمين.
الموقع الإلكتروني ⬅️ atmoorsudan.blogspot.com
بسم الله الرحمن الرحيم
شكر خاص و تقدير لكم جميعا عموم الأهل و العشيرة و الأصدقاء و الزملاء و المعارف.
و لمتابعي المدونة الإلكترونية و صفحتنا للفيسبوك و لمن تواصلوا معنا عبر الهاتف و الماسنجر و الواتساب و غير ذلك من وسائط التواصل الإجتماعي الأخرى.
و الشكر موصول لكل من تواصل معنا من داخل و خارج السودان .
و لكل من ترحم على روح الوالدة زينب الكدب و على روح الوالد عثمان سعيد عبد الحليم لهما الرحمة و المغفرة في شهر رمضان المنصرم 1446 هجرية 2024م و للذين ترحموا عليهما مرة أخرى في شهر ربيع الثاني للعام 1447 هجرية أكتوبر 2025 م . و في شهر ربيع الثاني للعام الهجري الحالي 1448هجرية أكتوبر 2026م .
و الرحمة و المغفرة لوالدينا و لموتانا و لجميع موتى المسلمين الذين رحلوا عن هذه الدنيا الفانية .
الموقع الإلكتروني ⬅️ atmoorsudan.blogspot.com
و نخص بالشكر و التقدير كل من المذكورين و المذكورات ادناه:
جزيتم خيرا و بارك الله فيكم:
ابو يمنى الخليفة المياسي، ليلى الخليفة، ImadAlsakan، العمدة /مفضل حسين ابو حجل، Salah Eltayeb, ابو احمد رباطاب، علي عثمان عتمور ، Saeed Halim ، جميلة الكدب، ابو هبه، Tarig Salih, Gafar Alamen.
جزيتم خيرا و بارك الله فيكم:
عبد الحفيظ سليمان الهدع, ام محمد بثينة الكدب,النجومي الرفاعي، اسامه احمد عثمان، Abuobieda Mieas، علي عبد الحميد القنيدلي، خليفة عبد الله ابو محمد.
جزيتم خيرا و بارك الله فيكم :
شعيب محمد المصطفى
الفاضل الطيب نور الهادي
السر الامين
جزيتم خيرا و بارك الله فيكم:
Bareeg Almmas
هشام الياس محمد علي
محمد أبو علامة
جزيتم خيرا و بارك الله فيكم:
زينب عبد الله، محمد ابراهيم حاجنور رباطابي، مقداد سعيد عبد الحليم العباسي، هاشم مالك، معتصم قنديل، ابراهيم علي الكدب، Kamal Gasmalla، عماد الدين عباس.
جزيتم خيرا و بارك الله فيكم :
كمال الشيخ، نصر الدين ود الخليفة،الرشيد احمد الرفاعي،ام سلمى الرباطابية ،معتصم محمد صالح، ابو مثاني، Mugheira Ali،احسان العباس، عباس الشيخ مح ابوزوايد، Osman Ali Hagelamin، الشفيع محمد علي الشفيع، مقداد احمد،ام عصماء، عباس بابكر، ابو عبد العزيز سمساعة، محمد عمر.
جزيتم خيرا و بارك الله فيكم:
الهادي ال سعيد، علي عثمان عتمور، ام ثموري، الفاضل الطيب نور الهادي، ليلى الخليفة،. د. محمد الكناني ،
Saeed Halim، Amna Osman،
، عباس عبد الوهاب محمد ، فيصل علي حاج الامين، احمد عبد الوهاب محمد علي، مياس ابو عمر مياس محمدIssra Hashim Malik , Mohammed Toom،
، لطيفة مجذوب محمد، حياة مالك محمد البشير، معتصم محمد، علي الكدب كدباني،معتصم المعتصم المكي الطيب، نعيمة بت الحوض، ابو راما بابكر ود الحسين، فاطمة الحارث، اسامة احمد عثمان، ابراهيم الريس ابوحمد - القوز، استاذ باجوري الرباطابي، فرح الامين بخيت، ابو احمد رباطاب، ابراهيم محمد علي ال محمد، عبد الله علم الهدي علم الهدى، داليا عثمان سعيد، ام محمد،Zainab Abdullah، ام عصماء،احسان العباس, Shaza Simsaa.....atmoors الموقع الإلكتروني ⬅️ atmoorsudan.blogspot.com
السبت 29 من ربيع الآخر - ربيع الثاني 1448 هجرية .
الموافق 10/10/2026م
-(( 46 عاما على رحيل أمي الحاجة/ زينب محمد أحمد الكدب عن هذه الدنيا الفانية ))).
(((((/10/10/1980 -/10/10/2026))))).
الجمعة :18من ربيع الثاني 1447هجرية
الموافق 10/10/2025
((( 45 عاما على رحيل أمي الحاجة/ زينب محمد أحمد الكدب))).
(((((/10/10/1980 -/10/10/2025م))))).
مسقط - سلطنة عمان الموقع الإلكتروني ⬅️ atmoorsudan.blogspot.com
مدونة : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم و عظم الله أجركم.
و نسأله تعالى ألا يريكم مكروها في عزيز لديكم و الرحمة و المغفرة لموتانا و لجميع موتى المسلمين .
---------------------------------------------الرابط أدناه اضغط هنا
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://www.facebook.com/share/p/18Wdma7vWp/
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال وجواب-حول مقترح عاصمةالرباطاب البديلة.
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
🔴عتمور- منطقة عيال الوسطى - أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب -' محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان.
———————•••••———-
🔴السلسلةالتوثيقية : سؤال وجواب - متابعات مقترحات.
حول مقترحات (الشريك) و ( أم غدي - عتمور شرق) كعواصم إدارية بديلة لمدينة ابو حمد حاضرة الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان.
المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
🔴وحول إمكانية تحقيق هذين المقترحين نورد فيما يلي ما وصلنا من اجابات حول سؤالنا في هذا الشأن من محركات البحث الإلكترونية:
(1) إجابةحول مقترح (الشريك) عاصمة بديلة.( محرك بحث)
مسودة مقال مقترح متكامل يناقش رؤية تحويل منطقة الشريك إلى مركز أو عاصمة بديلة وحضرية في ديار الرباطاب، مع التركيز على الأبعاد التنموية والجغرافية والاجتماعية للمنطقة:
( مقال مقترح: "الشريك" عاصمة بديلة للرباطاب.. رؤية في هندسة الجغرافيا وتحديات المستقبل
تُمثل منطقة الشريك في شمال السودان نقطة ارتكاز جغرافي وحضاري بالغة الأهمية ضمن ديار قبيلة الرباطاب العريقة. ومع المتغيرات الاقتصادية والسياسية والبيئية التي تشهدها البلاد، يبرز مقترح اتخاذ "الشريك" كعاصمة إدارية وتنموية بديلة للمنطقة ليفتح باباً واسعاً للنقاش حول مستقبل الهوية المحلية والامتداد الحضري. فهل تملك الشريك المقومات الاستراتيجية لتلعب هذا الدور؟ وما هي التحديات التي تقف في طريق هذا الطموح؟
1. المقومات الاستراتيجية والجغرافية لمدينة الشريك
تتمتع الشريك بمزايا فريدة تجعلها مؤهلة لإعادة التموضع كمركز ثقل إداري واقتصادي:
• الموقع المحوري: تتوسط الشريك مناطق الإنتاج الزراعي والتعديني في الولاية الشمالية ونهر النيل، مما يسهل ربط جزر الرباطاب وقراهم ببعضها البعض.
• البنية التحتية اللوجستية: مرور خط السكة الحديد والطرق البرية الحيوية عبرها يمنحها ميزة تنافسية كمنطقة تبادل تجاري وخدمي.
• العمق الاجتماعي: تمثل الشريك نقطة التقاء تاريخية وثقافية تجمع مختلف فروع وتداخلات المنطقة، مما يوفر لها حاضنة اجتماعية مستقرة وسلسة.
2. البعد التنموي: بديل لأوهام السدود ومخاطر الغمر
لطالما ارتبط اسم الشريك بمقترحات تشييد "خزان أو سد الشريك"، وهو المشروع الذي يثير مخاوف واسعة بين الأهالي لما قد يسببه من غمر للجزر التاريخية الخصبة، وتدمير للإرث الثقافي والنخيل.
لذلك، فإن طرح الشريك كـ "عاصمة إدارية وحضرية بديلة" يعيد توجيه البوصلة؛ فبدلاً من تحويل المنطقة إلى بحيرة تغمر التاريخ، يتم تحويلها إلى مدينة عصرية تقود التنمية المستدامة، وتوفر الخدمات الطبية والتعليمية المتطورة التي تفتقر إليها جزر الرباطاب المعزولة.
3. التحديات والعقبات أمام المقترح
رغم بريق الفكرة، إلا أن تنزيلها على أرض الواقع يواجه تحديات حقيقية:
• الطبيعة الجغرافية الوعرة: تمتاز أراضي الرباطاب بكثرة المرتفعات الجبلية والصخرية المحيطة بالنيل، مما يتطلب استثمارات ضخمة لتسوية الأرض وهندسة المخططات الهيكلية للمدينة الجديدة.
• تأثيرات التعدين الأهلي: عانت أجزاء واسعة من المنطقة من بعثرة التربة والتلوث البيئي بسبب التعدين العشوائي للذهب، مما يستوجب خططاً عاجلة للإصلاح البيئي قبل التوسع العمراني.
• التمويل والإرادة السياسية: يحتاج الانتقال من مفهوم "القرية الكبيرة" أو "المحلية" إلى "العاصمة الحضرية المتكاملة" إلى إرادة حكومية قوية وشراكات مع القطاع الخاص وأبناء المنطقة في المَهجر لتوفير الميزانيات الضخمة لإعادة الإعمار والتطوير.
خاتمة:
إن مقترح جعل الشريك عاصمة بديلة ومركزاً حضرياً لديار الرباطاب ليس مجرد طموح جهوي، بل هو ضرورة حتمية لحفظ الهوية التاريخية للمنطقة وتأمين مستقبل أجيالها. إن نجاح هذه الرؤية يعتمد بالدرجة الأولى على تحويل التهديدات البيئية (مثل السدود والتعدين الجائر) إلى فرص تنموية مستدامة، وبناء مدينة تتسع للجميع وتليق بإرث وتاريخ أهل المنطقة. المصدر مقتبس من محركات البحث الإلكترونية). .
(2)
و نور فيما يلي مقتبس من مقال : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم بعنوان "ام غدي الأصالة و المعاصرة". مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان بتاريخ 5/6/2026م:
(الاقتباس من المقال. مستقبل أم غدي- عتمور شرق بدار الرباطاب بولاية نهر النيل:
و يبقى مستقبل أم غدي و تطويرها رهين بجهود أبنائها و أفكارهم النيرة ... فأم غدي - عتمور شرق - منطقة رائدة في المجال الزراعي ... و حديثا لا بد من الاستفادة من موقعها كمنطقة زراعية بها مشاريع كبيرة غرب و شرق على طريق التحدي عطبرة – أبوحمد و تقع في منطقة وسط الرباطاب بالسودان ، و من ثم العمل على تطوير سندة أم غدي و رفع درجتها إلى محطة سكة حديد، بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة في هذا الشأن.
فأما أم غدي - عتمور شرق - بماضيها ، و بحاضرها ، و بإرثها الحضاري الممتد عبر التاريخ ؛ و بجهود أهلها و أبنائها، و بمشيئة الله ؛ فهي مؤهلة تماما و في المستقبل القريب ؛ لاستيعاب و توطين جميع أبناء الرباطاب حال قيام سدي الشريك و دقش في دار الرباطاب بالسودان... و ذلك بإقامة قرى نموذجية حديثة و عصرية في المنطقة ما بين الكربة و أبوحمد في شرق خطوط السكة حديد ؛ لتكون مركزها و محورها بلدة أم غدي - عتمور شرق فيتم إنشاء كل مطلوبات الخدمات و التنمية فيها بالمنطقة الواقعة شرق خط السكة حديد و امتداداته شرقاً و جنوباً و شمالاً بمحاذاة الخط السككي الحديدي ، فيتم تشييد قرى نموذجية بهذه المناطق و إقامة في المركز ام غدي - عتمور شرق - سوق مركزي لتجارة المحاصيل الزراعية، و سوق لتجارة الإبل و المواشي، و مركز تجاري للصاغة و لتجارة الذهب و تسويقه عالمياً ، بجانب مصانع للتمور و لتعليب الفاكهة... وغير ذلك من المؤسسات الخدمية: التجارية و الصناعية و الزراعية و الصحية و التعليمية و شبكات طرق و اتصالات حديثة .
المصدر: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم - مقال ام غدي الأصالة و المعاصرة ).
(3)
و من محرك البحث الإلكتروني هذه إجابةحول مقترح
(ام غدي- عتمور شرق) عاصمة بديلة.
و حول إمكانية تحقيق هذا المقترح نورد فيما يلي ماورد في هذا الشأن كإجابةلسؤالنا من محركات البحث الإلكترونية.
(تُعتبر قرية "أم غدي" الواقعة بدار الرباطاب (بمحلية أبو حمد في ولاية نهر النيل) من المناطق الحيوية التي تجمع بين الإرث التاريخي والنهضة الزراعية الحديثة.
أما مسألة تأهيلها لتكون "عاصمة بديلة" أو مركزاً رئيسياً للمنطقة، فيمكن قراءته من خلال العوامل التالية:
• الموقع الجغرافي والاستراتيجي: تقع أم غدي (عتمور شرق) شمال محطة سكة حديد أبو ديس على الضفة الشرقية لنهر النيل، وتبعد حوالي 50 كيلومتراً جنوب مدينة أبو حمد (الحاضرة الحالية للمحلية). هذا الموقع يمنحها ميزة الاتصال بوسط وشرق دار الرباطاب.
• الأصالة والمعاصرة (الجانب التنموي والزراعي): تشهد المنطقة طفرة زراعية واجتماعية يقودها أعيان المنطقة ومزارعوها، مما يجعلها نموذجاً يربط بين عراقة وتراث مجتمع الرباطاب وبين التحديث الاقتصادي والزراعي الحديث.
• العمق الاجتماعي: تُعرف القرية بكرم أهلها وترابطهم الاجتماعي القوي، ولها صدى إعلامي ومجتمعي واسع في المناسبات والأحداث الإقليمية.
ومع ذلك، فإن اعتماد أي منطقة كعاصمة أو حاضرة إدارية بديلة يتطلب بطبيعة الحال توفر بنية تحتية خدمية متكاملة (مستشفيات، مؤسسات حكومية، وشبكات طرق أوسع)، إلى جانب قرارات إدارية رسمية من سلطات الولاية والمحلية، بينما تظل مدينة أبو حمد هي العاصمة والمركز الإداري والتجاري الأساسي للمنطقة حالياً. المصدر: مقتبس من محركات البحث الإلكترونية).
(4)
(و من دواعي تقديم مثل هذه المقترحات الإبقاء على مدينة أبو حمد كحاضرة الرباطاب التاريخية و التي تطورت كثيرا و تغيرت معالمها و تركيبتها السكانية و الزيادة الكبيرة في عدد السكان بفضل ما أنعم الله على محليتها بأن تكون من أهم مواقع التنقيب عن معدن الذهب النفيس في السودان فوصفت حاضرة المحلية بعاصمة الذهب .
و هذه المتغيرات تحتاج إلى إعادة تخطيط المدينة تخطيطا حضريا للبنى التحتية الطرق و الأسواق و تشييد مستشفى مرجعي و فتح فروع للجامعات أو إنشاء جامعة تحمل اسم المنطقة و كذلك تحديث مباني جميع المؤسسات التعليمية الحكومية و تأهيل الطرق الداخلية لمدينة ابو حمد العاصمة و غير ذلك.
فكل هذه المتغيرات تحتاج إلى تمويل للتنفيذ بتكلفة مالية عالية فهنالك معيقات لإعادة التخطيط متمثلة في الطبيعة الجغرافية الكنتورية لمدينة ابو حمد و متغيرات الظروف المناخية و وجود خيران و ظهرت آثارها البيئية في خريف عام 2024م و كذلك ضيق مساحة الأراضي في مدينة أبو حمد فلا تستوعب الزيادة المتوقعة في عدد السكان مستقبلا و استقرار أسر و أفراد من المنقبين عن الذهب و القادمين من خارج المنطقة.
و هنالك اسباب اخرى تستدعي إقامة عاصمة بديلة مستقبلاً. فما يصرف من أموال في إعادة تخطيط مدينة أبو حمد من جديد . فأولى من إهدار الأموال العامة في حلول مؤقتة لأزمات متراكمة استثمارها و تحويلها لقيام عاصمة إدارية بديلة بمواصفات حديثة و عصرية ؛ و ذلك لتخفيف العبء الإداري للجهاز التنفيذي لمحلية أبو حمد؛ و للمساعدة في إيجاد حلول مستدامة لأزمات التخطيط الحضري لعاصمة الرباطاب؛ و لتفادي الزيادة السكانية المتوقعة مستقبلا و إضافة إلى ذلك صعوبة توفير الخدمات الأساسية و الضرورية لحياة الناس في مدينة أبو حمد.
و نشيرإلى أنه من إيجابيات إقامةعاصمة إداريةبديلة النظرة المستقبلية للحفاظ على الموارد البشرية بالمحلية ؛ والعمل على استقرار أبناء شعب الرباطاب كأفراد قبيلة سودانية أصيلة يقطنون بولاية نهر النيل في حدود مناطقهم التاريخية شمالا من الشامخية و جنوبا حتى وادي السنقير و قرية الكربة شرقا و غربا؛ و كذلك للحد من هجرتهم إلى خارج المنطقة.
و هنالك نظرة مستقبلية لا بد من وضعها في الإعتبار و هي تنفيذ مقترحات مخططات مشروعات التنمية الشاملة القومية في البلاد و منها تشييد و إقامة سدود على امتداد مجرى النيل في منطقة شمال السودان و نذكر منها مقترحي سدي الشريك و دقش بدار الرباطاب بالسودان.
و في حالة تنفيذ مخطط قيام هذه السدود- الشريك و دقش - مستقبلا و للاحتياط فالأمر يستوجب إعادة النظر و منذ الآن الإعتماد كليا على ذوي الاختصاص من مهندسي الطرق و الجسور و أن يترك لهم مهمة اختيار الموقع المناسب لتشييد جسر / كبري في منطقة الرباطاب في أي موقع على امتداد ضفتي النيل الشرقية و الغربية ما بين ام سفاية و وادي السنقير حدود محلية أبو حمد بولاية نهر النيل؛ و ذلك ليخدم كامل المنطقة.
وكذلك و من الضروري تعديل و تغيير مسار طريق الرباطاب الغربي ام سفايةالسنقير؛ ليتكامل مع مداخل ومخارج موقع الكبري / الجسر بعد تحديد موقع تشييده و مع الطريق القومي عقبة ياس أبو حمد.
و أيضا و من المهم لضمان مستقبل الأجيال القادمة التفكير جدياً في اختيار المكان المناسب لاختيار عاصمة بديلة لمدينة ابو حمد؛ و ذلك لتفادي الآثار السالبة لإقامة سدود في منطقة الرباطاب بالسودان مستقبلاً.
و مدينة أبو حمد يحفظ لها مقامها و مكانتها التاريخية كحاضرة لشعب الرباطاب إلا أنه و من الواقع الماثل للعيان و مسار خطى التنمية الشاملةبالمدينة فلا يبشر بإمكانية إعادة تخطيطها من جديد؛ لتكون في مصاف المدن الحديثة في المدى القريب و ذلك للأسباب آنفةالذكر؛ فليس في الإمكان أن تستوعب مستقبلا و بوضعها الحالي الزيادة السكانية المتوقعة و التوسع العمراني في المساكن.
المصدر: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم).
(5)
و خلاصة القول:
لا تنقص محليةَ أبو حمد المواردُ البشرية ولا المادية؛ إذ تُعدّ من أغنى المحليات بولاية نهر النيل، وتملك رصيداً مالياً وافراً من إيراداتها الذاتية ومن أموال المسؤولية المجتمعية. ورغم ذلك، لا ينعكس هذا الثراء على واقع الميدان بتنفيذ مشروعات خدمية وتنموية شاملة تغطي أرجاء المحلية كافة.
حتى الخدمات التي شُيِّدت بالجهد الأهلي والعون الذاتي — كالمدارس والمستشفيات — تفتقر إلى الصيانة الدورية من بنود الميزانيات الرسمية (المحلية والولائية والمركزية). يضاف إلى ذلك تعثر تطوير البنية التحتية لمدينة أبو حمد، من أزقة وطرق داخلية، وغياب التنظيم للأسواق، واستمرار العشوائيات والتشوهات البصرية في هذه المدينة التي لُقبت بـ "عاصمة الذهب في السودان".
هذا و الله الموفق. المصدر: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم). مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. atmoorsudan.blogspot.com
———————•••••———-
السلسلةالتوثيقية : سؤال وجواب - متابعات مقترحات.
🔴 المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة
🔴الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة
................اضغط هنا...............
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
atmoorsudan.blogspot.com
———————•••••———
بسم الله الرحمن الرحيم
( سلام سنكات بلاد العز و الأمجاد)
(يا البجا العزاز الليله جينا سلام
تربطنا الصلات ما بينكم أرحام )
⚫السلسلةالتوثيقية:نماذج من أدب المدح والرثاء السوداني
في مدح و رثاء ابن شرق السودان د. محمد طاهر ايلا .
المدون / د. ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم.
مدونةالدكتور/ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم.
((( المدونة إلكترونية سودانية توثيقية شاملة المحتوى )))
الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا👇👇
atmoorsudan.blogspot.com
بسم الله الرحمن الرحيم
السلسلة التوثيقية : متابعات :رحيل د.محمد طاهر إيلا
⚫توفي د.محمد طاهر إيلا اليوم الاثنين. 6/10/2025م
............. (74 عاما) 1951م - 2025م ..................
والي ولاية البحر الأحمر، و وزير الطرق و الجسور سابقا، وذلك في العاصمة المصرية القاهرة بعد معاناة طويلة مع المرض. اللهم ارحمه و اغفر له و ادخله جنة الرضوان . و تعازينا لأهل الشرق عامة و أهل بورتسودان خاصة.
فورد ذكره في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان فيقول الشاعر مصطفى الحاج موسى شاعر الرباطاب:
⚫ في مدح د.محمد طاهر إيلا بقصيدة مناسبتها :
تحية إجلال وتقدير لمحمد طاهر إيلا، وزير الطرق والجسور السابق؛ و ذلك لإسهاماته المقدرة في تنفيذ العديد من الطرق المهمة ، وغطت إنجازاته كل ربوع السودان، ولعب دوراً بارزاً و مهماً في تشييد طريق التحدي في شمال السودان الخرطوم - أبوحمد.( ينظر :د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان، دراسة تحليلية ‘ فبراير 1989م)
ولف يا لسان ولي انطق المعقول
وفوق شيخ العرب الليله جبت القول
افكارك منيره و صدرك الممهول
ما ترجع ورا و تسمع كلام من زول
محتارين و ما عارفين منو المسؤول
طريقنا الأكان في عالم المجهول
ابتدأ في المسير قبال يتم الحول
***
الدم و الجور و الخوه جوك الليله
يا فخر الرجال شيخ العرب يا ئيله
بالراي و الحكم كل الصعاب بتزيله
يا ابو كفا خريف مطرا يدلعب سيله
يوم الحاره جات غيرك منو البيشيله
لأنك من أكارم و من أعز قبيله
***
ما بتفرق معانا تكون وزير أو والي
لأنك في القلوب أصبح مكانك عالي
دربك في الطريق زي القمر بيلالي
مخلص في العمل ودائما حديثك حالي
في حق الضعاف حاشاك ما بتبالي
بي جرت قلم لازم يمر طوالي
***
يا البجا العزاز الليله جينا سلام
تربطنا الصلات ما بينكم أرحام
أحفاد دقنه بلاد الفارس الضرغام
أمير الشرق قائد راية الإسلام
كان فارسا جسورا في الكتال هجام
جيش المعتدين قدامو كالأغنام
***
سلام سنكات بلاد العز و الأمجاد
شرفا من قديم موروث من الأجداد
كنتي مناره تعطي العلم و الإرشاد
و نورك يضوي بي فوق لى زحل وقاد
فيكي البيقيموا الليل ركوع سجاد
و فيكي تلاوة القرآن مع الأوراد
⚫و نقتبس من رثاء ايلا ابيات من قصيدةبعنوان “رحل إيلا ” التي كتب كلماتها الشاعر بدرالدين الشعدينابي:
رحل إيلا……
وتأتي الساحة يا حليلا
تجود الدنيا بي حالا…..
منو الغيرك يشيل شيلا
رحل إيلا
شوف بصماته في الميناء
شواهد واقفة
شوارع، كهرباء، وعمران
سياحة ومهرجان الحب
كنا زمان بنمشيلا
اللهم ارحمه و اغفر له ايلا اللهم ادخله جنة الرضوان.
المدون / د. ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم.
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم.
⚫ صور:فيديو الرابط جانب من إنجازات محمد طاهر ايلا.
✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳
———————•••••———-
⚫ المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة
⚫ الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة
................اضغط هنا...............
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
atmoorsudan.blogspot.com
✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳
———————•••••———
الرابط للاستماع لنموذج الرثاء:المصدرشبكة سنكات الإخبارية
https://www.facebook.com/share/v/1Ch7ExZRED/
بسم الله الرحمن الرحيم
(السلسلةالتوثيقية: سؤال و جواب حول اسم رباط).
مدونةالدكتور/ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم.
((( المدونة إلكترونية سودانية توثيقية شاملة المحتوى )))
الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا👇👇
atmoorsudan.blogspot.com
♦️السلسلةالتوثيقية: سؤال و جواب حول اسم رباط.
♦️السؤال/ الأسئلة موجهة من :
د. ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم
إلى: د. معاوية يوسف المهدي و أعضاء قروب رباط العز.
المصدر: قروب رباط العز .
ادناه الأسئلة :
و مع الشكر نستفسر من د. معاوية و الأفاضل أعضاء رباط العز و من لهم معلومة و إجابة.للاتي:
*ورد في مدحة التمساح لاولاد حاج الماحي الآتي:
( محمد صالح قام بي عمو
لطم الدود بالسر فوق فمه
هو الشريف محمد صالح بن حبيب بن حبيب نسي (الصغير) بن محمد قيلي بن الحاج حبيب الله بن حبيب نسي (الكبير) بن حمد بن حبيب بن مسعود بن مفتاح بن رزين بن سليم بن رباط بن السيد غلام الله بن عايد الركابي.
احفاده بمنطقة قشابي ـ الكوة ـ حسن علوب ـ امدرمان حي الركابية ـ ابروف ـ تندلتي ـ ود شلعي.
معاصر للشيح حاج الماحي).
- لفت انتباهنا أثناء بحثنا بعنوان "الرباطاب الأصالة و المعاصرة" :
وجود اسم ( رباط) عند الرباطاب حصريا ام منتشر في مناطق اخرى مثل أحد اجداد الركابية سليم بن رباط المتصل نسبه الى غلام الله بن عايد الركابي.
الأسئلة :
- هل توجد علاقة أو صلة نسب أو مصاهرة بين الرباطاب و الركابية؟.
- هل اسم رباط سائد في قبائل أخرى في السودان غير الركابية؟
- هل هنالك أمثلة لفروع مهاجرة من قبيلة الرباطاب و استقرت في نفس هذه المناطق :
قشابي ـ الكوة ـ حسن علوب ـ امدرمان حي الركابية ـ ابروف ـ تندلتي ـ ود شلعي.
د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم قروب رباط العز
--------------------------------------------------------------------------
♦️الإجابات من أعضاء قروب رباط العز :
(1)
(إجابة : د معاوية يوسف المهدي.المصدر: قروب رباط العز .
اسم رباط تكرر أربع مرات ثلاثة داخل المجموعة الجعلية والرابع ضمن الركابية أبناء غلام الدين لكن الركابية تصاهر مع البديرية لا أعلم صلة بين رباط الركابي مع رباط الأكبر أو رباط ابوشملة أو رباط جد الشبخ الطيب ام مرحي الجموعي في سلسة اجداده رباط بن بشارة بن منصور بن جموع بن غانم. د. معاوية قروب رباط العز ).
(2)
(إجابة : علي بديوي - المصدر: قروب رباط العز .
غلام الله بن عايد هو من الإشراف ويلتقي نسبه الي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه تزوج من البديرية الدهمشية (الجعليين) بنت محمدبن عيسي بن سوار الذهب وانجب منها ولدين هما رباط وركاب وبنت اسمها عالية تزوجها محمد الكبان بن دهمش وانجب منها الملك صلاح ملك البديرية... جاء اسم رباط والدة محمد بن عيسي سوار هي بنت رباط بن مسمار من زوجته بنت الملك حاشي العنجاوي (كوشيه).... ذكر اسم رباط كثير منهم رباط بن مسمار وهو اخو صبح ابومرخة ونبيه وسعد الفريد.. ولرباط بن مسمار من الأبناء عوض جد العوضية غرب شندي وقريش جد القريشاب ودالحبشي وخنفر جد الخنافره النيل الأبيض وعبيط جد العبطه في الجزيرة وكردفان ومقب جد المقابيل في المتمة والسيال وصبح العلا (فرنيب) في ديار الجعليين وجنوب ربك. ولهم اخت وهي حمامة تزوجها ابن عمها حميدان بن صبح ابومرخة وانجب منها غانم وشايق. رباط ابوشمله جد الرباطاب وهو رباط بن بشارة بن ضياب بن غانم بن حميدان بن صبح ابومرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم ويمتد نسبه الي ابراهيم جعل ولرباط اخوان هم إدريس الستر جد الميرفاب ووالد السريحاب وفاضل جد الفاضلاب وحسب الله الضرير جد السناهير في المتمة وأولاد حجاج الأسد في السلمة وهم الحجاج وزيد العجاج وهم العجاجاب في كنور واخرين. المك رباط بن المك دياب بن المك منصور بن المك جموع بن غانم (اسمه عبدالمنعم ولقب برباط وهو جد الرباطاب الجموعية بالريف الشمالي لامدرمان وهو والد ابراهيم جد السروراب والنوفلاب والفتيحاب والشايقاب ووالد الشيخ ادريس المحينة والشيخ الطيب. رباط الصغير وهو جد الحجولة والدلاعسة وأولاد دقرشاوي وعجيب (الملقب برباط) بن أحمد (فرنيب) بن عوض الكريم بن المك ضياب بن بدير الكبير بن صلاح الدين بن رباط بن بشاره بن ضياب بن غانم بن حميدان بن صبح ابومرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم ويمتد نسبه الي ابراهيم جعل.يتكرر أيضا اسم رباط في الأحفاد في منطقة أمكي وابوهشيم. علي بديوي قروب رباط العز ).
عمنا د. إبراهيم في تصحيح بسيط للفايدة عندما توسعت امارة الجعليون من بارة وشملت النيل الأبيض وانتقلت رئاسة الامارة الي جبل العرشكول غرب الدويم الحالي في عهد الأمير صبح ابومرخة وخلفه من بعده الأمير حميدان الذي وقع اتفاقاً مع الرفاعييين عرب جهينية بأمر من من السلطنة الزرقاء بالتحرك للقضاء علي مملكة علوة وخرابها الأول بعدها رجع الأمير حميدان الي العرشكول وتوفي هنالك وفي مجلس وصي بالإمارة لابنه غانم ولكن دخلوا في خلاف هو أخيه شايق في الإمارة وحكم العرب بالإمارة لأخيه غانم وانشق منه شايق الي منطقة الواديين الملك والمقدم وكان يربط للقوافل القادمة علي درب الأربعين. تحرك بطريق علوة وجمع جيشاً من الاحباش والكوشين وهاجم العرب الجعليون لاستعادة علوة وحدث تخريبها الاخير وكانت بداية لتحرك عرب الجعليين للنيل ونقل امارتهم الي جبل الأولياء (ومن هم الأولياء)؟. امر الأمير غانم القائدحاكم بن سلمة بن سعد الفريد بن مسمار بالتحرك شمالا والقضاء علي الممالك الكوشية والنوبية (البجراوية والمقرة مري ودنقلا....) وكان في كل منطقة ينتصر عليها ينصب ملكا وفي شمال الرباطاب وديار المناصير نصب حفيده محمد الملقب (بجعل وهم ملوك الجعل ) واقام قصرا بمنطقة طنطا وآخر بالسويقيات حتي وصل جيش الحاكماب الذي يضم كل عرب الجعليين الي منطقة ارقو وتراجعت مملكة الكنوز شمالا.
كل هذه المنطقة علي النيل سكنها الجعليون، بعض المؤرخين زكروا ان اغلبها خالي من السكان تعايش عرب الجعليين مع النوبة والكوشيين في النيل وتصاهروا. نظام الحكم بعد دخول اولاد غانم تحول الحكم من الجعل لأولاد غانم واول ملك للرباطاب هو المك دياب ود بدير الكبير ود صلاح وعقبه إبنه عوض الله وكان نظام الحكم في امارة الجعليين الأمير والسلطان والتي تفرقت الي ممالك صغيرة بعد انتقالها الي جبل أولياء في عهد جموع بن غانم وانتقل الحكم لأولاد ضواب اول ملك هو عرمان بن ضواب. الحكم في السلطنة الزرقاء السلطان والوزير والملك والمك والارباب في عهد التركية نظام الحكم هو الإدارية وزعماء القبايل هم الشيوخ في عهد الانجليز والحكم النظام هو الحاكم والباشا والادارة الأهلية تمت بالتعيين ناظر، شيخ خط، عمده، شيخ الحله.... قبيلة الرباطاب المنطقة الجنوبية او مايعرف بجزر التكاكي كانت تحت حكم الضعيفاب وهم اولاد الأمين ود ودعوض الله وليس ضعيف ود فرنيب حتي خور ابو غراء بامكي والبديراب من ابغراء وحتي مملكة الجعل شمالا... المنطقة شمال أمن وحتي العبيداب جنوبا (الهجواب) كانت تحت حكم القريداب المك عقيد بن رحمة بن عجيب (رباط الأصغر) بن فرنيب استلم منطقة التكاكي والذي عقد الراية وجمع ابناء فرنيب الذي اخذ الحكم من ابناء عوض الله وتراجع الضعيفاب الي حكم الباقير وعندها قامت مملكة التكاكي والتي اسسها المك عقيد وخلفه أبنه (محمد) ابوحجل ملك الرباطاب بأمر من السلطنة الزرقاء وكانت البلاد تدار من العقبة (القبالة).
(2) يتبع إجابة : علي بديوي - المصدر: قروب رباط العز .
و يواصل Ali Osman في إجابته علي السؤال أعلاه :
عمنا د. إبراهيم في تصحيح بسيط للفايدة عندما توسعت امارة الجعليون من بارة وشملت النيل الأبيض وانتقلت رئاسة الامارة الي جبل العرشكول غرب الدويم الحالي في عهد الأمير صبح ابومرخة وخلفه من بعده الأمير حميدان الذي وقع اتفاقاً مع الرفاعييين عرب جهينية بأمر من من السلطنة الزرقاء بالتحرك للقضاء علي مملكة علوة وخرابها الأول بعدها رجع الأمير حميدان الي العرشكول وتوفي هنالك وفي مجلس وصي بالإمارة لابنه غانم ولكن دخلوا في خلاف هو أخيه شايق في الإمارة وحكم العرب بالإمارة لأخيه غانم وانشق منه شايق الي منطقة الواديين الملك والمقدم وكان يربط للقوافل القادمة علي درب الأربعين. تحرك بطريق علوة وجمع جيشاً من الاحباش والكوشين وهاجم العرب الجعليون لاستعادة علوة وحدث تخريبها الاخير وكانت بداية لتحرك عرب الجعليين للنيل ونقل امارتهم الي جبل الأولياء (ومن هم الأولياء)؟. امر الأمير غانم القائدحاكم بن سلمة بن سعد الفريد بن مسمار بالتحرك شمالا والقضاء علي الممالك الكوشية والنوبية (البجراوية والمقرة مري ودنقلا....) وكان في كل منطقة ينتصر عليها ينصب ملكا وفي شمال الرباطاب وديار المناصير نصب حفيده محمد الملقب (بجعل وهم ملوك الجعل ) واقام قصرا بمنطقة طنطا وآخر بالسويقيات حتي وصل جيش الحاكماب الذي يضم كل عرب الجعليين الي منطقة ارقو وتراجعت مملكة الكنوز شمالا.
كل هذه المنطقة علي النيل سكنها الجعليون، بعض المؤرخين زكروا ان اغلبها خالي من السكان تعايش عرب الجعليين مع النوبة والكوشيين في النيل وتصاهروا. نظام الحكم بعد دخول اولاد غانم تحول الحكم من الجعل لأولاد غانم واول ملك للرباطاب هو المك دياب ود بدير الكبير ود صلاح وعقبه إبنه عوض الله وكان نظام الحكم في امارة الجعليين الأمير والسلطان والتي تفرقت الي ممالك صغيرة بعد انتقالها الي جبل أولياء في عهد جموع بن غانم وانتقل الحكم لأولاد ضواب اول ملك هو عرمان بن ضواب. الحكم في السلطنة الزرقاء السلطان والوزير والملك والمك والارباب في عهد التركية نظام الحكم هو الإدارية وزعماء القبايل هم الشيوخ في عهد الانجليز والحكم النظام هو الحاكم والباشا والادارة الأهلية تمت بالتعيين ناظر، شيخ خط، عمده، شيخ الحله.... قبيلة الرباطاب المنطقة الجنوبية او مايعرف بجزر التكاكي كانت تحت حكم الضعيفاب وهم اولاد الأمين ود ودعوض الله وليس ضعيف ود فرنيب حتي خور ابو غراء بامكي والبديراب من ابغراء وحتي مملكة الجعل شمالا... المنطقة شمال أمن وحتي العبيداب جنوبا (الهجواب) كانت تحت حكم القريداب المك عقيد بن رحمة بن عجيب (رباط الأصغر) بن فرنيب استلم منطقة التكاكي والذي عقد الراية وجمع ابناء فرنيب الذي اخذ الحكم من ابناء عوض الله وتراجع الضعيفاب الي حكم الباقير وعندها قامت مملكة التكاكي والتي اسسها المك عقيد وخلفه أبنه (محمد) ابوحجل ملك الرباطاب بأمر من السلطنة الزرقاء وكانت البلاد تدار من العقبة (القبالة) . المصدر Ali Osman قروب رباط العز واتساب).
(3)
(إجابة : NoooMooo- المصدر: قروب رباط العز .
أقدم مسجد معروف في حدود سلطنة سنار هو مسجد كترانج الذي أسسه عيسى بن بشارة الأنصاري قبل ١٥٣٩،
و مسجد إدريس ود الأرباب الذي تأسس في ١٥٥٣م،
أما المسجد القديم الذي كان موجوداً في سنار فقد أسس أساسه السلطان (*رباط* الأول) إستناداً لمخطوطة كاتب الشونة و بناه بادي أبو دقن بالطوب و وضع له شباكاً من البرونز و ليس للشيخ عمر المغربي علاقة مباشرة ببناء المسجد بل القصيدة كانت بسبب مواصلة الملك بادي لعلماء الأزهر!
و ثاني شئ محمود العركي الذي نقل الشريعة و حارب الجهل لم يعاصر الملك بادي أبو دقن بل عاصر الملك عمارة دو نقوس و غالباً إبنه عبد القادر حسب ما ذكر في طبقات ود ضيف الله!
الاصح أن تقول أن ثقافة الجوامع الكبيرة لم تكن منتشرة في السودان بل كانت في أغلب الأوقات مباني مربعة و صغيرة اغلبها من غير مآذن و هذه الملاحظة لاحظها كل من جيمس بروس و أوليا جلبي.
ورد أسم رباط الثاني(ملك من ملوك السلطنة الزرقاء)
المصدر : NoooMooo قروب رباط العز).
✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳
———————•••••———-
🔴 المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة
🔴الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة
................اضغط هنا...............
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
atmoorsudan.blogspot.com
✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳
———————•••••———
بسم الله الرحمن الرحيم
(السلسلةالتوثيقية: سؤال و جواب حول اسم رباط).
مدونةالدكتور/ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم.
((( المدونة إلكترونية سودانية توثيقية شاملة المحتوى )))
الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا👇👇
atmoorsudan.blogspot.com
♦️السلسلةالتوثيقية: سؤال و جواب حول اسم رباط.
♦️السؤال/ الأسئلة موجهة من :
د. ابراهيم عثمان سعيدعبدالحليم
إلى: د. معاوية يوسف المهدي و أعضاء قروب رباط العز.
المصدر: قروب رباط العز .
ادناه الأسئلة :
و مع الشكر نستفسر من د. معاوية و الأفاضل أعضاء رباط العز و من لهم معلومة و إجابة.للاتي:
*ورد في مدحة التمساح لاولاد حاج الماحي الآتي:
( محمد صالح قام بي عمو
لطم الدود بالسر فوق فمه
هو الشريف محمد صالح بن حبيب بن حبيب نسي (الصغير) بن محمد قيلي بن الحاج حبيب الله بن حبيب نسي (الكبير) بن حمد بن حبيب بن مسعود بن مفتاح بن رزين بن سليم بن رباط بن السيد غلام الله بن عايد الركابي.
احفاده بمنطقة قشابي ـ الكوة ـ حسن علوب ـ امدرمان حي الركابية ـ ابروف ـ تندلتي ـ ود شلعي.
معاصر للشيح حاج الماحي).
- لفت انتباهنا أثناء بحثنا عن وجود اسم ( رباط) عند الرباطاب حصريا ام منتشر في مناطق اخرى مثل أحد اجداد الركابية سليم بن رباط المتصل نسبه الى غلام الله بن عايد الركابي.
الأسئلة :
- هل توجد علاقة أو صلة نسب أو مصاهرة بين الرباطاب و الركابية؟.
- هل اسم رباط سائد في قبائل أخرى في السودان غير الركابيةى؟
- هل هنالك أمثلة لفروع مهاجرة من قبيلة الرباطاب و استقرت في نفس هذه المناطق :
قشابي ـ الكوة ـ حسن علوب ـ امدرمان حي الركابية ـ ابروف ـ تندلتي ـ ود شلعي.
د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم قروب رباط العز
--------------------------------------------------------------------------
♦️الإجابات من أعضاء قروب رباط العز :
(1)
(إجابة : د معاوية يوسف المهدي.المصدر: قروب رباط العز .
اسم رباط تكرر أربع مرات ثلاثة داخل المجموعة الجعلية والرابع ضمن الركابية أبناء غلام الدين لكن الركابية تصاهر مع البديرية لا أعلم صلة بين رباط الركابي مع رباط الأكبر أو رباط ابوشملة أو رباط جد الشبخ الطيب ام مرحي الجموعي في سلسة اجداده رباط بن بشارة بن منصور بن جموع بن غانم. د. معاوية قروب رباط العز ).
(2)
(إجابة : علي بديوي - المصدر: قروب رباط العز .
غلام الله بن عايد هو من الإشراف ويلتقي نسبه الي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه تزوج من البديرية الدهمشية (الجعليين) بنت محمدبن عيسي بن سوار الذهب وانجب منها ولدين هما رباط وركاب وبنت اسمها عالية تزوجها محمد الكبان بن دهمش وانجب منها الملك صلاح ملك البديرية... جاء اسم رباط والدة محمد بن عيسي سوار هي بنت رباط بن مسمار من زوجته بنت الملك حاشي العنجاوي (كوشيه).... ذكر اسم رباط كثير منهم رباط بن مسمار وهو اخو صبح ابومرخة ونبيه وسعد الفريد.. ولرباط بن مسمار من الأبناء عوض جد العوضية غرب شندي وقريش جد القريشاب ودالحبشي وخنفر جد الخنافره النيل الأبيض وعبيط جد العبطه في الجزيرة وكردفان ومقب جد المقابيل في المتمة والسيال وصبح العلا (فرنيب) في ديار الجعليين وجنوب ربك. ولهم اخت وهي حمامة تزوجها ابن عمها حميدان بن صبح ابومرخة وانجب منها غانم وشايق. رباط ابوشمله جد الرباطاب وهو رباط بن بشارة بن ضياب بن غانم بن حميدان بن صبح ابومرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم ويمتد نسبه الي ابراهيم جعل ولرباط اخوان هم إدريس الستر جد الميرفاب ووالد السريحاب وفاضل جد الفاضلاب وحسب الله الضرير جد السناهير في المتمة وأولاد حجاج الأسد في السلمة وهم الحجاج وزيد العجاج وهم العجاجاب في كنور واخرين. المك رباط بن المك دياب بن المك منصور بن المك جموع بن غانم (اسمه عبدالمنعم ولقب برباط وهو جد الرباطاب الجموعية بالريف الشمالي لامدرمان وهو والد ابراهيم جد السروراب والنوفلاب والفتيحاب والشايقاب ووالد الشيخ ادريس المحينة والشيخ الطيب. رباط الصغير وهو جد الحجولة والدلاعسة وأولاد دقرشاوي وعجيب (الملقب برباط) بن أحمد (فرنيب) بن عوض الكريم بن المك ضياب بن بدير الكبير بن صلاح الدين بن رباط بن بشاره بن ضياب بن غانم بن حميدان بن صبح ابومرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم ويمتد نسبه الي ابراهيم جعل.يتكرر أيضا اسم رباط في الأحفاد في منطقة أمكي وابوهشيم. علي بديوي قروب رباط العز ).
✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳
———————•••••———-
🔴 المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة
🔴الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة
................اضغط هنا...............
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
atmoorsudan.blogspot.com
✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳
———————•••••———
...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................
تحية إجلال وتقديرللمعلمةالسودانيةفي يوم المعلم العالمي الخامس من اكتوبر في كل عام.
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 🔴 🔴 🔴
🔴عتمور- منطقة عيال الوسطى - أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب -' محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان.
🔴السلسلة التوثيقية متابعات :يوم المعلم العالمي 5/10
✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳
———————•••••———-
تحية إجلال و تقدير نرسلها إلى: المعلمة السودانية في يوم المعلم العالمي الخامس من اكتوبر. عبر مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم - مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
و عبرها نرسلها إلى ربة المنزل و المرأة السودانية العاملة و لعموم نساء بلادي و أينما كن في داخل أو خارج السودان.
د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة
✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳
———————•••••———-
أغني لكنّ و من أجلهنّ و أرفع صوتي إلى صوتهنّ
إذا ما حملنّ سراج النضال تضيء الفتيلة من زيتهنّ
نساء يقمن مقام الرجال فيا للجسارة أكرم بهنّ
بماء زلال لمن يخلصون و نار تلظى لأعدائهنّ
و ها قد ولجنّ ظلال السجون و نوط الصمود على صدرهنّ
على حجرهنّ تربى الكفاح و قدر الفضيلة من قدرهنّ
و حين يعد عصام العصور فإن الزعامة من فضلهنّ
عرفنّ بصبر عظيم مرير تنوء الجبال بحملهنّ
علونّ العروش وخضن الحروب وردنّ الفضاء بأقدامهنّ
فهل بعد هذا نضيم النساء و تسعى الذئاب لإذلالهنّ
و هل نستخف بقول الرسـول و لا نستجيب لإجلالهنّ
أقول بصدق لهنّ الأساس و هنّ العماد لأجيالهـنّ
(ينظر مصدر القصيدة : صحيفة الخرطوم السودانية
"أبيات القصيدة لشاعر غير معروف ").
مرسلة بواسطة ABDULHALEAMIBRAHIM
✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳
———————•••••———-
🔴 المدون د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة
🔴الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة
................اضغط هنا...............
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
atmoorsudan.blogspot.com
✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳
———————•••••———
مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman
مصدر الفيديو: الموقع الإلكتروني كلية معلمات ام درمان
