مبادرات ناجي صلاح وفاعلي خير لجمع كميات مصل عقارب و توزيعها على عدد من المناطق بمحلية أبوحمدبولاية نهرالنيل بالسودان. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم .

السلسلةالتوثيقية:مبادرات ناجي صلاح وفاعلي خير لجمع كميات مصل عقارب بمحلية أبوحمدبولاية نهرالنيل بالسودان.

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴🔴🔴 تنويه من ناجي صلاح:🔴🔴🔴🔴🔴🔴

حنبدا توزيع امصال العقارب بكرة - الأحد 28/6/2026م.

       ❌إن شاءالله ماف حاجه اسمها احجز لي ❌

الزول البضرب ويصل يستلم دا الحيكون عندو نصيب عشان ماف زول يلوم زول ياجماعة ✋ 

🔴🔴🔴🔴رقم الاستلام 0904253333🔴🔴🔴🔴

اعملوا مشاركة عشان كل الناس تعرف الحاجة دي وربنا يقدرنا ويقدركم علي فعل الخير ❤️

🔴محلية البحيرة نصيبكم حيكون الأكبر في الامصال دي 

     إن شاءالله.

🔴و عدد 217 مصل عقرب سوف يتم توزيعها لمناطق 

     محلية أبوحمد غدآ بإذن الله الاحد 28/6/2026.

المصدر صفحة فيسبوك  ناجي صلاح🔴 🔴 🔴🔴 🔴 

رابط التنويه على صفحة فيسبوك  ناجي صلاح اضغط هنا:

                           👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

https://www.facebook.com/share/p/19Mztrztem/

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

ار قام هواتف المستلمين على صفحة فيسبوك ناجي صلاح. 

و تم التوزيع علي 30 منطقة  من  محلية أبوحمد  بواسطة صاحب المبادرة ناجي صلاح: في المواعيد المحددة   يوم الأحد 28/6/2026م و ذلك على النحو الآتي:

 ♦️تم تسليم 5 امصال الي حسن محمد خالد منطقة كلسيكل بحري ليتم تسليمها الي مركز صحي كلسيكل 

 ♦️تم تسليم يوسف نعمان يوسف 5 امصال الي منطقة الجريف 

 ♦️تم تسليم خالد علي عبدالله 5 امصال الي منطقة كديتة ليتم تسليمها الي مبارك الباشري 

 ♦️تم تسليم 5 امصال الي طارق عبدالرحمن السيد الي منطقة الغابة ليتم تسليمها مركز صحي الغابة 

 ♦️تم تسليم محمد محمد احمد يس 5 امصال الي منطقة الغربة والنقعه 

 ♦️تم تسليم عمر إبراهيم عمر 5 امصال الي منطقة ام مريخ ليم تسليمها الي مركز صحي ام مريخ 

 ♦️تم تسليم 5 امصال الي محمد محمود خليفة الي منطقة حجر مقل ليتم تسليمها الي امام المسجد الطيب

 ♦️تم تسليم 5 امصال الي حسن بابكر يوسف الي منطقة بسوي

♦️تم تسليم عادل محمد عمر الشيخ 5 امصال الي منطقة غريب مقرات ليتم تسليمها الي خليفة حسن الصغير 

♦️تم تسليم نصرالدين العوض علي 5 امصال الي منطقة كرقس شرق ليتم تسليمها الي مركز صحي كرقس شرق 

♦️تم تسليم حامد احمد محمد 5 امصال  الي كجي الجديدة 

♦️تم تسليم عيسي سليمان 5امصال الي منطقة جريف ابو هشيم ليتم تسليمها الي مركز صحي الجريف 

♦️تم تسليم محمد دفع الله 5 امصال الي منطقة الجزيرة سبنس ليتم تسليمها الي عمار حسن الطيب 

♦️ تم  تسليم عبدالهادي محمد موسي 5 امصال الي منطقة محيسة ليتم تسليمها الي البصيري تاج السر موسي 

♦️تم تسليم المدني محمد المدني 5 امصال الي منطقة راس الجزيرة ليتم تسليمها الي كمال إبراهيم 

♦️تم تسليم عبدالرحمن الفضل 5امصال الي منطقة القنيفاب ليتم تسليمها الي محمد إبراهيم عوض الله

♦️تم تسليم محمد احمد حسن 5 امصال الي منطقة العال ليتم تسليمها الي مركز صحي العال 

♦️تم تسليم صادقابي حسن صادقابي 5 امصال الي منطقة العقدة ليتم تسليمها الي إبراهيم القاسم علي 

♦️تم تسليم عبدالمنعم بوحه 5 امصال الي منطقة العبيداب غرب ليتم تسليمها الي احمد القمر 

♦️تم تسليم عزام عبدالفاتح الفحل 5 امصال الي منطقة غرب الضفلاب ليتم تسليمها عبدالماجد الفحل 

♦️تم تسليم عصمت بابكر 5 امصال الي منطقة امن شرق ليتم تسليمها الي عبدالغفار احمد القلباوي 

♦️تم تسليم علي بلال 5 امصال الي منطقة الشامخية ليتم تسليمها الي مركز صحي الشامخية 

♦️تم تسليم محمد مساعد عبدالرحيم 5 امصال الي منطقة حجر هلالي ليتم تسليمها الي مبارك عبدالله 

♦️تم تسليم منيب محمد الحسن 5 امصال الي منطقة امن جنوب ليتم تسليمها الي حسن محمد السيد 

♦️  تم تسليم مصطفي حاج احمد 5 امصال الي منطقة القرشاب ليتم تسليمها الي مركز صحي القرشاب  

♦️ تم تسليم دكتور عبدالجليل مختار عبدالجليل 5 امصال الي منطقة الكرو متواجد في مركز صحي الكرو 

♦️ تم تسليم عبدالغفار الزين 5 امصال الي منطقة المناوية ليتم تسليمها الي مركز صحي المناوية 

♦️ تم تسليم إبراهيم محمد إبراهيم 5 امصال الي منطقة ابوطين 

♦️تم تسليم عبدالرحمن بكري عبدالقادر 60 مصل دفعة اولي الي محلية البحيرة وإن شاءالله بعد ربنا يسهل لينا حتجيكم دفعة تانية وربنا يحفظكم إن شاءالله

♦️تم تسليم عبدالرحمن حسن 5 امصال الي جمعية السنجراب الخيرية ليتم تسليمها إبراهيم محجوب اللباب

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

مصدر الصور : صفحة فيسبوك ناجي صلاح 

صور مستلمي امصال عقارب صحراوي لعدد 30 منطقة من محلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان

———————•••••————

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

atmoorsudan.blogspot.com

السلسلةالتوثيقية:مبادرات ناجي صلاح وفاعلي خير لجمع كميات مصل عقارب بمحلية أبوحمدبولاية نهرالنيل بالسودان. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلةالتوثيقية:مبادرات ناجي صلاح وفاعلي خير لجمع كميات مصل عقارب بمحلية أبوحمدبولاية نهرالنيل بالسودان.

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة atmoorsudan.blogspot.com

🔴 في إطار المبادرات المجتمعية بمحلية أبو حمد و في مجال العمل التطوعي الخيري و الإنساني. و بفضل الله و توفيقه تم جمع كميات كبيرة ( امصال عقارب صحراوي) من ناجي صلاح و فاعلي خير من داخل و خارج السودان .

في موازين حسناتهم جميعاً و جزاهم الله خيراً.

🔴🔴🔴🔴 تنويه من ناجي صلاح:🔴🔴🔴🔴🔴🔴

حنبدا توزيع امصال العقارب بكرة - الأحد 28/6/2026م.

       ❌إن شاءالله ماف حاجه اسمها احجز لي ❌

الزول البضرب ويصل يستلم دا الحيكون عندو نصيب عشان ماف زول يلوم زول ياجماعة ✋ 

🔴🔴🔴🔴رقم الاستلام 0904253333🔴🔴🔴🔴

اعملوا مشاركة عشان كل الناس تعرف الحاجة دي وربنا يقدرنا ويقدركم علي فعل الخير ❤️

محلية البحيرة نصيبكم حيكون الأكبر في الامصال دي إن شاءالله.

و عدد 217 مصل عقرب سوف يتم توزيعها لمناطق محلية أبوحمد غدآ بإذن الله الاحد 28/6/2026

المصدر صفحة فيسبوك  ناجي صلاح🔴 🔴 🔴

رابط التنويه على صفحة فيسبوك  ناجي صلاح اضغط هنا:

                           👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

https://www.facebook.com/share/p/19Mztrztem/

حول قصيدة "إلى أبناء المدارس لمعروف الرصافي". مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

حول قصيدة "إلى أبناء المدارس لمعروف الرصافي".

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان 🔴 

🔴 مختارات من الشعر العربي   -    إلى أبناء المدارس 🔴

مقتبس من ديوان الشاعر العراقي الكبير / معروف الرصافي

✳———————•••••————✳

حول قصيدة "إلى أبناء المدارس لمعروف الرصافي". و دور أبناء المدارس في نهضة الأمة. و طلب العلم و فضله و فضل العلماء.

 د .ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

اعادة نشر : الإثنين  11/8/2025م

atmoorsudan.blogspot.com

في هذه القصيدة، خطاب الشاعر  العراقي / معروف الرصافي ليس لأبناء العراق فحسب، بل يخاطب ضمناً كل أبناء الوطن العربي الكبير : 

أن انفضوا غبار الجهل و اهرعوا إلى المدارس و احرصوا على تعليم أنفسكم، و على تعليم   ابنائكم  و بناتكم؛  فالمدارس  أمان و ضمان لتزيين العقول بالهدى و الرشد و  بالعلم و المعرفة.

و في هذا المعنى يقول لابن العراق الأمان في قيمة التعليم بالمدارس؛ للتخلص من الجهل؛ و لإعلاء شأن و رفعة الوطن :

تنفَّضْ من غبار الجهل واهرعْ إلى تلك المدارس مستجيرا

فهنَّ أمانُ من خشيَ الليالي وهُنَّ ضمان من طلب الظهورا

فيقول الشاعر / معروف الرصافي لبلوغ لب العلا، فلا بد من  اقتران العلم بالأدب و حسن الخلق:

-"أرى لُبَّ العلا أدبًا و علمًا بغيرهما العُلا أمست قشورا"

-"فلا تستنفعوا  التعليم  إلا  إذا هذَّبتمُ  الطَّبعَ  الشريرا

إذا  ما  العلم لابسَ  حسنَ خُلقٍ فرجِّ  لأهله  خَيرًا  كثيرا

و  ما  إنْ  فاز  أغزرنا علومًا  و  لكن  فاز   أسلمُنا  ضَميرا

و شهادة للتاريخ فريادة التعليم في دول العالم الثالث قاطبة، فتسنمها العراق بلد الشاعر / معروف الرصافي:

(اختارته الأمم المتحدة عام 1982م بلداً خالياً من الأمية، و أعلنت أن نظام التعليم العراقي الأفضل في العالم الثالث عام1984م). (هذا ما حدث ). ( ينظر : الموقع  الإلكتروني

Twitter: Ibrahim Osman Said).

و في هذا المقام، و في إطار  نبذ الجهل، و الحث على التعلم، وردت الكثير من أبيات قصائد  الشعر العربي و منها :

-"تعلم فليس المرء يولدعالماً وليس اخو علم كمن هو جاهل"

و يقول الامام الشافعي في الصبر على التعلم و  نيل العلم:

اصْبِرْ عَلَى مُرِّ الْجَفَا مِنْ مُعَلِّمٍ  فَإِنَّ  رُسُوبَ الْعِلْمِ فِي نَفَرَاتِهِ

وَمَنْ لَمْ يَذُقْ مُرَّ التَّعَلُّمِ سَاعَةً تَجَرَّعَ ذُلَّ الْجَهْلِ طُولَ حَيَاتِهِ

وَ مَنْ  فَاتَهُ التَّعْلِيمُ  وَقْتَ شَبَابِهِ    فَكَبِّرْ  عَلَيْهِ  أَرْبَعًا  لِوَفَاتِهِ

وَذَاتُ الْفَتَى وَاللهِ بِالْعِلْمِ وَالتُّقَى إِذَا لَمْ يَكُونَا لَا اعْتِبَارَ لِذَاتِهِ

- هذا فمن فاته التعليم باكراً و لم يهرع للمدارس لتلقي العلم لظروف و أحوال مانعة، فعليه بالتعلم الذاتي لمحو أمية الفرد. 

- فيا  أبناء المدارس و أينما كنتم:  

"فإنَّ نفسي تؤمِّل فيكُمُ الأملَ الكبيرا"

فحتما:

" ستكتسب البلاد بكم عُلوًّا إذا وجَدتْ لها منكم نصيرا"

و ستنهض بكم كل بلدان و شعوب الأمة العربية بعلمكم و بجدكم و باجتهادكم،   لتكون في مصاف دول العالم الحديثة و المتقدمة. 

فأنتم يا  أبناء المدارس:

أجيال و شباب اليوم و الغد الزاهر،  فسوف تكونوا لاحقاً بناة مستقبل هذه الأمة العربية العظيمة، بمشيئة  الله العلي القدير.

و إذا كان طلب العلم فريضة فمن واجبنا أن نقف إجلالاً و احتراماً و تقديراً للمعلمين و المعلمات و أينما كانوا، فهم حملة مشاعل علم و نور، و حماة اجيال المستقبل تربية و رعاية،  و هم يقدمون خدمة عظيمة في  تربية النشيء و  يرجون ثوابها و أجرها من الله العلي القدير. 

(قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا).

و لقد لفتت نظري هذه العبارة:

(و عزاؤنا إنا نربي صبية  نحمي هويدة بل و نرعى عصاما)

 فكانت مكتوبة على إحدى جداريات مدرسة من مدارس البنين الابتدائية المختلطة بمدينة  الروصيرص بولاية النيل الأزرق السودانية و ذلك  عندما كنت اعمل وقتذاك في مطلع الثمانينيات مديرًا لمدرسة تابعة لمجلس ريفي الروصيرص، و ربما كانت بيت من قصيدة كتبها معلم او معلمة فهي تبين أقصى ما ينتظره المعلمون و المعلمات تعويضاً لسنوات عملهم في مهنة التدريس. 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

🔴———————•••••————🔴

و على الصعيد المحلي فيجب على أبناء المدارس أن يعملوا بعزيمة و بإرادة و بجد و اجتهاد و  على مختلف مستوياتهم في مراحل التعليم العام و العالي، و نخص منهم بالذكر خريجي المدارس من أبناء و بنات منطقة الرباطاب بمحلية أبو حمد  بولاية نهر النيل بالسودان، فالمطلوب منهم جميعا و بدون استثناء:

أن يتسلحوا بسلاح العلم و المعرفة، و من ثم المساهمة في هذه المرحلة المهمة من تاريخ المنطقة، و ذلك بالتزود  المعرفي بأساليب التقنية و التكنلوجيا الحديثة،  و بالوسائط و الوسائل الإعلامية المختلفة و استغلالها الإستغلال الأمثل و توظيفها لصالح إنسان و تنمية المحلية - صحافة، إعلام، إذاعة، تلفزيون قومي، قنوات فضائية، مواقع إلكترونية، منتديات إلكترونية، مجموعات إلكترونية فيسبوك واتساب و انستغرام ... و غيرها- ؛ و ذلك لإيصال صوت المواطن بالمحلية للمسؤول و صاحب القرار في الحكومة السودانية ؛ و للدفع بمطلوبات الخدمات و التنمية؛ و أن يكونوا أيضا على قدر المسؤولية فهم جيل اليوم و الحاضر و المستقبل، فعلى عاتقهم تقع مسؤولية البناء و التعمير و التنمية.؛ خدمة لمنطقة الرباطاب خاصة و لبلادنا السودان عامة، فبالعلم تنهض الأمم و الشعوب في كل بقاع العالم.

و على ولاة الأمر و التنفيذيين بولاية نهر النيل الانتباه و العمل على المعالجة و الحد من الأضرار الناتجة عن التعدين بالولاية.

و أفادت التقارير الصادرة في تصريح صحفي للمدير التنفيذي لمحلية أبو  حمد بأن نسبة الفاقد التربوي بمدارس البنين بالمحلية بلغت 3 في المائة لعام  2018 م ، فكم نسبة عدد الطلاب الذين تسربوا من المدارس كفاقد تربوي في محليات الولاية الأخرى : البحيرة و بربر و عطبرة و الدامر و شندي و المتمة؟ و النسبة في زيادة مستمرة حتى الآن، و اذا استمر الحال على هذا المنوال،  فلا يمكن تحقيق تنمية شاملة في ولاية نهر النيل ما لم يكن التعليم محورها الأساسي.   

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

🔴———————•••••————🔴

((و نقتبس أجمل ما قيل في فضل العلم الآتي: 

العلم أفضل من المال، والعلم يكون مع صاحبه إلى القبر، والمال يفارق صاحبه إذا خسره في صفقة، و المال ينقص إذا أنفقت منه إلا إذا كان في سبيل الله)).

و بيان فضل العلماء في القران الكريم الآيات :

 (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) (طه: 114).

 (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) (المجادلة: 11).

(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) ( الزمر:9).

و بيان طلب العلم في الحديث الشريف:

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (طلَبُ العِلمِ فَريضةٌ علَى كلِّ مُسلِمٍ).

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

✳———————•••••————✳

و كنت قد اطلعت على مقاطع من هذه القصيدة في مقرراتنا الدراسية بالسودان، و ذلك  قبل إطلاعي عليها منشورة كاملة في ديوان الشاعر العراقي الكبير / معروف الرصافي.

🔴قصيدة: إلى أبناء المدارس - الشاعر / معروف الرصافي🔴 

كفى بالعلم في الظلمات نورا يبيِّن في الحياة لنا  الأمورا

فكم وجد الذليل به  اعتزازًا و كم لبس الحزين به  سرورا

تزيد به العقول هُدًى ورشدًا وتستعلي النفوس به شعورا

•••

إذا ما  عقَّ موطنهم أناس  و  لم  يبنوا  به  للعلم   دورا١

فإنَّ  ثيابهم  أكفان  موتى   و  ليس   بيوتهم   إلا   قبورا

وحُقَّ لمثلهم في العيش ضَنْكٌ وإن يُدْعوا بدنياهم ثبورا٢

•••

أرى لُبَّ العلا أدبًا و علمًا بغيرهما العُلا  أمست قشورا

أأبناءَ  المدارس إنَّ  نفسي  تؤمِّل  فيكُمُ  الأملَ  الكبيرا

فسُقيًا  للمدارس من رياضٍ  لنا  قد أنبتت منكم زهورا

ستكتسب البلاد بكم عُلوًّا  إذا وجَدتْ لها منكم نصيرا

فإن دَجَتِ الخطوب بجانبيها طلعتُمْ في دُجنَّتها  بدورا٣

و أصبحتم بها للعزِّ  حصنًا و كنتم حولها  للمجد سورا

•••

إذا ارتوتِ البلاد بفيضِ علْمٍ فعاجزُ  أهلها  يمسي  قديرا

ويقوَى من يكون بها ضعيفًا ويغنى من يعيش بها  فقيرا

و لكن ليس منتفعًا بعلمٍ  فتًى لم  يحرز  الخُلُق  النضِيرا

فإنَّ عماد بيت المجد خلقٌ حكى في أنف ناشقه العبيرا

فلا  تستنفعوا   التعليم  إلا  إذا هذَّبتمُ  الطَّبعَ   الشريرا

إذا  ما  العلم  لابسَ حسنَ خُلقٍ فرجِّ  لأهله خَيرًا  كثيرا

و ما  إنْ فاز  أغزرنا  علومًا  و  لكن  فاز  أسلمُنا   ضَميرا

•••

أأبناءَ  المدارسِ هل مُصِيخٌ  إلى من  تسألونَ  به خبيرا؟٤

ألا هل تسمعون فإن عندي حديثًا عن مواطنكم خطيرا؟

و رأيًا  في تعاونكم  صوابًا  و قلبًا  من  تخاذلكم  كسيرا

قد انقلب الزمان بنا فأمست بُغَاثُ القوم تحتقر النسورا٥

و  ساء تقلُّب الأيام  حتى حمدنا  من  زعازعها  الدَّبورا٦

و كم من فأرةٍ عمياء أمست تُسمَّى عندنا أسدًا هصورا!٧

فكيف تروم في الأوطان عزًّا وقد ساءت بساكنها مصيرا؟!

ولم يك بعضنا فيها لبعض على ما ناب من خطبٍ ظهيرا٨

ألسنا الناظمين عقود مجد نزين من العصور بها النحورا؟

إذا لُجَجُ الخطوب طَمَتْ بنَينا عليها من عزائمنا جسورا

لنبتدر العُبور إلى المعالي بحيث تطاول الشعرَى العَبورا٩

•••

ألا يا ابن العراق إليك أشكو  و فيك  أمارس  الدهر المَكُورا١٠

تنفَّضْ من غبار الجهل و اهرعْ إلى تلك المدارس مستجيرا١١

فهنَّ أمانُ من خشيَ الليالي و هُنَّ ضمان من طلب الظهورا

———————•••••————

١   عقه يعقه عقوقًا: لم يوفَ له بعهده وحقه.

٢   حق لهم كذا: استحقوه. والضنك: الضيق والذل. أن يدعوا ثبورًا: أن يطلبوا الهلاك في الدنيا، يريد أن من قصر في حق العلم استهدف للهلاك.

٣   دجت الخطوب: أظلمت الحوادث واشتدت. والدجنة: الظلمة.

٤   مصيخ: مستمع.

٥   البغاث: مثلث الباء؛ صغار الطير وضعافها.

٦   الزعازع: جمع زعزع، وهي الريح الشديدة. والدبور: هي الريح التي تأتي من الجنوب وهي مكروهة عند العرب.

٧   الهصور: الشديد الافتراس.

٨   ظهيرًا: عونًا ومساعدًا.

٩   الشعرى: كوكب مضيء يطلع في الحر، وهما شعريان: العبور والغميصاء.

١٠   المكور: شديد المكر.

١١   اهرع: أسرع.

———————•••••————

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

🔴د .ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴 مدونة عتمور الالكترونية السودانية 

🔴السلسلة التوثيقية -إلى أبناء المدارس 

atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان 🔴 

🔴 مختارات من الشعر العربي   -    إلى أبناء المدارس 🔴

مقتبس من ديوان الشاعر العراقي الكبير / معروف الرصافي

✳———————•••••————✳

الصورة أرشيفية : شاعر العراق الكبير / معروف الرصافي

تاريخ ومكان الميلاد: 1875م، بغداد، العراق

تاريخ ومكان الوفاة: 16 مارس 1945م، بغداد، العراق

دعوة لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب بالسودان من جديد؛ و حتى لا تضيع الأصول و الجذور . مقتبس من بحث: "الرباطاب الأصالة و المعاصرة" د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ....................بسم الله الرحمن الرحيم...............

 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

محلية أبو  حمد ولاية نهر النيل السودان

أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب -ولاية نهر النيل السودان

دعوة لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب بالسودان من جديد؛ و حتى لا تضيع الأصول و الجذور . 

مقتبس من بحث: "الرباطاب الأصالة و المعاصرة" 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

——————————————————-

وردت الكثير من المسميات التراثية و الثقافية و الحضارية ذات الدلائل و المعاني و الأصول المحلية المقترنة  باللغة العربية باعتبارها اللغة  الأصلية  لشعب  الرباطاب بالسودان، فهذه المسميات جديرة بالبحث و الدراسة من ذوي الاختصاص، و ذلك  في إطار  إعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب  من جديد.

و من هذه المسميات القديمة بمنطقة الرباطاب : 

(الجبة و التوب و العمه و الطاقية  و الملفحة و السيف و السكين و الحداسه، و العصايه و الجريدة الخدراء و سوط العنج و العكاز و البسطونه و المركوب وريحة بنت السودان و جلد النمر و جلد الأصله، و الشنب الموتح  و الربع و توب الزراق و القرقاب و الطرق و الرحوت  و الفركه أم قرمصيص و الفرده و الفوده و الكزاكه و الكستور و الشف و السكسك و العكش و الزمام و الجبيره و الحُق و الضريره و الجرتق و الكوريه أم غتا و الشب و اللبان و بخور التيمان و العديل و الزين و السيره و الشبال و قطع الرحت و الدلوكه و الدق بالسوط و ضرب البندق  الخرطوش و اب خمسه والصينيه و الطبق. و ناس الحلة و أولاد فلان و الزقاق و المرقون و النفاج  و المسيد و الجامع و الخلوه و النادي و محو الأميه و المدارس.

 و من زمن الرواكيب فوق القيفة و ناس حلة ود جنة و حرازات الحاج بابكُر و المروه و دومات الفكي حسين.

 و ناس جزيرة قوي و جزيرة التابوت وحجر ود جنه و حجر عدلان و ترعة بخيته  و جزيرة المغيره و جزيرة السعداب  و جزيرة السنيبله.

  و ناس زمن مواصلاتنا حمير و لواري و محطة أب ديس و سندة أم غدي و قطر كريمة و الاكسبريس و الزيادة و النقل و المحلي و ناس زواده  و شنطة الحديد و المجوز و الغلقه.

 و ناس الجلابية و العراقي و السروال دمورية وزن عشرة و النعلات البرطوشه و الشقيانه و الكبك و الجزمه و الشدة و النادر.

 و ناس المويه بالجوز و صحن الرق و صحن الصيني و الكبديق و الهبابة و القفة أم شبرين و القفه الكون شبر و قفة الملين و الجراب و المخلايه و المعلاق.

 و زمن الشرموت و اللحم باللوقة  و الكيله و الربع و الملوه  و حساب قرش عشره و الملين و التعريفه و القرش و اب قرشين و الطراده و الجنيه.

 و زمن البشنتيقة و ناس السريتق و الحنقوق و الفندك و يد  الفندك و حديدة البن و المدقاقه و اللداية و حلة القيزان و اللقاطة و السعن  و خش اللبن و الروب و اللبا و القرعه و الكادق و القربه والكدوكة و الكدندايه و الحضنقال و التيديق.

 و ناس سخينة و أم شعيفه و بليلة فسّاخ و كراره و سمبوسه ممرره و فطير وقراصة و دمعة و سليقة كناكيج و ناس رعية غنم.

 و زمن برش و نطع و تقروقة الصلاة و عتنيبة و شرقرق و كفتيرة و كباية شوب و ساسوية و ناس الزان و النشاره و السرّيقه و الطين و الزباله و المرق و السعف و الحبال و الجريد و باب السنط و الخشب و كشر الباب و الصّقاطه  و العتب.

 و ناس برود و بوقة و عزيق و كدنكة و طوريه و فاس و أربل و قدوم و مضرايه وحاحاية و وادي عتمور و عدوة الشرف و تبيقه و قشير فول و دونيق و نجامة و خلبوسه و معصوده و قاوونه و بتيخه كوذيه و تبشه و عجوره.

 و زمن قروعة و قطاع التمر و الكمروق و عدلة التمر و المسيحينه و البوره و العبد رحيم و المشرق ودلقاي و ناس تلقيحه و دكوكات و كبته و  لقيط تمر الهبوب.

 و ناس النوريق ودق العيش و دقيق العيش و الذريعه  و الطرقة و العواسة و القرقريبه و القريب  بالحمير مع القرقراب.

 و زمن حش الصورة و الحلفا و الديس و الضريسه و الحزايا و السنايا و السعده و أكل الحنبق من الطندب.

 و ناس لعب شلعت و الطاب و الرمة و حراسه و التر و شليل وين راح و يمه حدية و الشركة مع القمري و الكرعة و قيرب و شعيره بوبرت و السوسليله و قرين الشطة و قرين النطة و النبلة و نحنا ناس سبليق و شقة الحرقة و المرقة و تاح تاح ود الملاح و الكركجيه و الزلوقيه و الخواده و الحدريبه بالبحر و الطّوافة أولاد أم عين كل يوم يجونا اتنين.

 و زمن اللابيق و العرة و السلباية الشارمة و أم جرق و الكلد و الدبسه و خشم البنات و تور النقده و الكابروس و الدشقوق و البياض و اب اربعه و اربعين و الدبيب و الورر و التمساح.

 و زمن الصبره و اب ضربان و ام سكتو و السمبريه و الكرجيه و ابو الحداد واب صليعه و غنيمات التمساح و الصيره و الشعيره و الجندبه و الجندبة  أم ريش و السنارة كجلوا و ما تنسى الجبابيد و الحوت الميت. و غير ذلك).

و في دار الرباطاب بالسودان نقول كما ورد في عدد من المراجع و المصادر و المواقع الإلكترونية السودانية: 

زح يزح بمعنى ابتعد، و للقمر الشهر، و الحول للسنه، و يقرف معناها أغرف، و للون الفاتح فاقع اللون، و ممحوق أي ما فيه بركة،و منفوش فلان شعره منفوش، و لا تنقر فيني بمعنى المناقشة،لا تنبز أو بمعنى لا تشتم، و يلقف بمعنى يأكل، و للحذاء النعلين  . (ينظر :مواقع إنترنت سودانية).

و كثيرا من مثل هذه الكلمات نجدها في القرآن الكريم و نستخدمها بكثرة  و خاصة في دار الرباطاب بالسودان.

و مثال ذلك هذا الاستخدام لكلمة ام ذات المسمي و المدلول اللغوي العربي اشتهرت به اسماء مكة المكرمة و من اسمائها على سبيل المثال : (في القران الكريم ام القرى). و في غير القران الكريم من اسمائها ام رحم، ام راحم ، ام صبح ، ام كوثي، ام روح،.... و غيرها .) .(ينظر :د. عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد ، التطور العمراني و الاجتماعي في منطقة مكة المكرمة، أطروحة دكتوراة).

-و من اسماء النساء ( تبدا بام المسمي اللغوي العربي) في منطقة الرباطاب: ام الحسن ، ام الحسين، ام ابوها، ام حطيم، أم الشيخ، أم قزاز، أم قديم ، أم دوكة، ام حقين، ام رخام، ام بخت، ام الكرام، أم طبول،ام كنن....  و غيرها.

-و من القاب النساء البي ريدوها. أم الفقراء.

- و نلاحظ في منطقة الرباطاب أن أسماء الكثير من الجزر ( تبدا بام المسمي اللغوي العربي) و هذا السائد في المنطقة، و اما الاسماء التى تبدا بالكافات النوبية فهى محدودة و وافدة على المنطقة، و أشهرها اسماء اجزاء الساقية التي كانت سائدة كوسيلة ري قديما في منطقة الرباطاب بشمالي السودان و اندثرت قبل سنوات . فلا يمكن نسبة  كل اسم قرية او جزيرة و غيرها مبدوء بحرف الكاف في منطقة الرباطاب الى مسمى حضارة  نوبية وافدة و عابرة للمنطقة. 

فإذن الأصل في مسميات أسماء النساء و القرى و الجزر النسبة إلى (ام) المسمي العربي و ليس إلى الكافات المسماة نوبية . و على سبيل المثال أسماء جزر الرباطاب:

ام عشير، ام حجير، ام جديدق، ام جداد، ام شعاف، و ام صويحات، أم سيمق، أم تمر، أم شبال، ام توريق،أم جضيمات، ام سقرة، و ام بقر، أم دوينيب، ام جرار، ام قطن، ام معيقل.... و غيرها. 

-و من أسماء الأماكن المنتشرة في دار الرباطاب و مبدوءة بام المسمى اللغوي العربي :

امكي ام مكي ، ام غدي ، امردي ام مردي، ام عقارب ، ام ضحيان، ام سفاية .... و غيرها. 

و من المسميات الأخرى المبدوءة بام المسمى اللغوي العربي:

ام جرق، ام شعيفه ، ام شلال، الفركة ام قرمصيص ، الكورية ام غتا ، القفة ام شبرين ، الجندبة ام ريش....و غيرها.

فكل هذه الموروثات التراثية و الحضارية و الثقافية و الألعاب الشعبية منتشرة في قبيلة الرباطاب بالسودان و غالبية أصول مسمياتها محلية و عربية  الأصل.

فمن واجبنا جميعا المساهمة مع آخرين في إعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب من جديد . و يا حبذا اعادة كتابته من خلال المتخصصين في علم الاجتماع و اللغويات و التاريخ و الاثار و الجغرافيا و من الباحثين و المهتمين بجمع التراث؛  لعرفنا مدلولات هذه التسميات و المسميات و غيرها الكثير من عامية الرباطاب و فك طلاسمها عربية مروية نوبية لغة رباطاب خاصة من أين جاءت؟ خاصة و أنّ الرباطاب سلاطين و ملوك عبر التاريخ.

وذكر نعوم شقير في كتابه جغرافية وتاريخ السودان، ص 63: عن الرباطاب" أنهم أصحاب ككر وطاقية"، وذكر أيضا ص 426: " أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد.

 و هل لغة و لهجة الرباطاب الأقرب للغة العربية الفصحى؟ و هل هي لغة و مفردات أهل البلد الرباطاب الأصليين أم هجين و لغات وافدة أتت من خارج المنطقة؟ و هل كان للرباطاب قبل عهود السلاطين و الملوك لغتهم الخاصة سادت قديما و انقرضت تماما في العصور الحديثة؟ .

و الشاهد و الظاهر للعيان، فانه لا تسود اي لهجة او لغة محلية من قبيلة اخرى في دار الرباطاب بالسودان.  فالرباطاب لا يتحدثون اى لغة بخلاف اللغة العربية، لكونها  لغتهم الأصلية و المتوارثة و التي لم تتاثر باي لغة او لهجة سودانية اخرى، فمن الاستحالة فرض  لغة وافدة في هذه المنطقة. 

و أشار خطيب مؤرخ و باحث من أبناء منطقة شمال الرباطاب لتفوق اللغة العربية على اللهجة النوبية في المنطقة المسماة مقرات حسب افادة الرحالة الألماني السويسري بوركهارت:

(بعد إشتداد الهجرة العربية للسودان وإنحسار العنصر النوبي وتفوق اللغة العربية على اللهجة النوبية ونشأة الممالك والقبائل العربية الإسلامية كانت هذه المنطقة تسمى مقرات. ذكر ذلك الرحالة الألماني السويسري بوركهارت الذي زار شمال السودان في الحقبة الأولى من القرن التاسع عشر عندما تحدث عن المك نعيم مك البديراب وحاكم شمال الرباطاب في أواخر عهد السلطنة الزرقاء وقال عنه:

الشيخ نعيم شيخ الرباطاب بمقرات ولم يقل أبوحمد والمك نعيم هذا قتل في ديسمبر 1812م).

و يقول د. عبد المنعم عجب الفيا ( مع د. خالد محمد فرح سودانايل - مقال):

(والثابت أن لا أحد من الباحثين نوبة أو غير نوبة، يجادل في حقيقة التأثير المتبادل بين النوبية والعربية. فقد استقر رأي عدد من الباحثين على أن النوبية أخذت 30% من مفرداتها من العربية. (تريمنجهام ص 43). ومن خلال النظر في معجم آرمبروستور للغة النوبية الدنقلاوية ( باللغة الانجليزية) وجدنا أن هذه النسبة صحيحة. ومن أبرز ما لفت نظرنا أن النوبية استعارت، أعداد الحساب وأيام الأسبوع من العربية. 

والاستاذ فؤاد عكود نفسه - وهو الباحث النوبي السوداني- يثبت في كتابه (من ثقافة وتاريخ  النوبة) تاثر النوبية بالعربية حيث يقول :"بالتاكيد فان اللغة النوبية .. أخذت من العربية كلمات كثيرة، كما تاثرت في الماضي باللغات المصرية القديمة والمروية والحبشية والقبطية" ص 34). (ينظر :مدونة عتمور).

فالرباطاب موطنهم الأصلي محافظة أبي حمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان. و ذكر نعوم شقير في كتابه جغرافية وتاريخ السودان عن الرباطاب، ص 63: " أنهم أصحاب ككر وطاقية"، وذكر أيضا ص 426: " أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. و على هذا فالرباطاب عبر التاريخ، و كما هو معلوم فهم:  " سلاطين " و " ملوك".

و المعلوم ان منطقة الرباطاب  عامرة و مأهولة بالسكان الرباطاب منذ قبل الميلاد و منذ آلاف السنين .

واللغة العربية هي أصل اللغات العربية القديمة (السامية). و لغة الرباطاب الأصلية هي اللغة العربية.

 فلماذا نرجع هذه المسميات للغات النوبية و  خاصة المبدوءة بالكافات النوبية او إلى لغة أخرى هجين؟ فلماذا  اذن لا نرجع اسم هذه المسميات التراثية الخاصة بمنطقة الرباطاب الى واحدة من هذه اللغات السامية و خاصة السودان معبر للهجرات  العربية القديمة و لغة الرباطاب الأصلية هي اللغة العربية؟. (و اللغات العربية السامية نسبة إلى سام بن نوح عليهما السلام- و  اللغات السامية كثيرة منها: اللغة العربية و الكنعانية والفينيقية، والعبرية والآرامية، والبابلية، والسريانية والكلدانية والهيروغلوفية والحبشية، المهرية، السقطرية، اللغة الشحرية، ... وغيرها).

و هل هذه المسميات التراثية و الحضارية بقيت  من شواهدها هذه المفردات و ما و صلنا منها  لتبقى شاهدا و دليلا   على قدم  بلدة عتمور نموذجا خاصة و أنها ضاربة في أعماق التاريخ: و الشاهد تسمية صحراء العتمور على اسم بلدة عتمور عيال الوسطى و موقعها في منطقة وسط الرباطاب؛ و كذلك قرى منطقة الرباطاب عامة قديمة و موجودة و عامرة قبل وصول العناصر السكانية الوافدة لهذه المنطقة؟ .

و هل يعني أن رباط أبو شملة، الجعلي العباسي الهاشمي القرشي جد الرباطاب لم يتحدث إلا اللغة العربية و بالتالي لغة قبيلة الرباطاب الأصليه اللغة العربية بالإنتساب إلى جدهم  ؟ و هل هذا  يعني أن الرباطاب لم يتأثروا بمفردات اللهجات غير العربية المجاورة لهم مثل لغة النوبة الفاديجية و الكنزية في حلفا و دنقلا و السكوت و المحس، و لغات البجه و الهدندوه و البشاريين في شرق السودان،  و أنّ كل ما وصلنا من مفردات هذه اللغات فهي وافدة و عابرة و دخيلة على المنطقة؟.

و  يبقى السؤال الكبير لماذا لم يتم الكشف حتى الآن عن وثائق و مخطوطات و نتائج الكشوفات الأثرية و الحفريات التي تمت بصفة خاصة في منطقة شمال السودان؟ و هل ممنوع الاقتراب من معرفة تاريخ و خصائص بعض المناطق في السودان لأسباب غير معروفة و معلومة لجهات أخرى ستكشف عنها في الوقت المناسب؟ فهل من إجابة لهذه الأسئلة ؟.

و أما  ما ينقص الباحثين من أبناء المنطقة فهو  الوثائق التاريخية و المخطوطات كأدلة و شواهد و براهين لم يكشف عنها حتى الآن .  و هذه المفردات آنفة الذكر  هي ما تبقى من لغة خاصة للرباطاب وتعتبر مدخلا مهما   لبداية البحث الحقيقي عن تاريخ قبيلة الرباطاب و إعادة كتابته و تدوينه  من جديد ،  لنجمعها على الأقل ؛لتكون في الحفظ و الصون، فالمصادر المتاحة الآن لجمع تاريخ قبيلة الرباطاب هي: ما ورد من الشعر و الأدب الشعبي، و من بعض الرواة وكثير منهم مضى به العمر وما سمع منهم أكثره لم يدون ولم يتم تسجيله بطريقة صحيحة ، و من بعض المطبوعات الثقافية من قصص و روايات  ... و هذا بالطبع لا يكفي  لنرى كيف كانت عتمور  و قرى الرباطاب خاصة و منطقة الرباطاب عامة ؟ و أين وصلت الآن؟ .

 وهل سياسة الاعتماد على الذات - نحن لا نتكئ على أكتاف الآخرين بل نعمل ليتكئ الآخرون على أكتافنا - التي ورثها أبناء قبيلة الرباطاب أبا عن جد( عتمور نموذجا )، هي التي جعلت الحكومات المتعاقبة ترفع يد  الدعم عن هذه المنطقة و تعتمد كليا على مساهمات المواطنين و الأهالي و العون الذاتي في مشاريع التنمية و الخدمات و التي نفذت بالمنطقة ( مدارس ، نقاط غيار، مستشفيات و مراكز شباب ... و غيرها  ) و يرجع الفضل في تنفيذها  لأهالي منطقة الرباطاب. 

و كما هو معلوم و مما لاشك فيه، فإن إنتماء قبيلة الرباطاب للجنس العربي حسبا و نسبا  و لغتهم العربية السامية  ، بجانب إلتزامهم بتعاليم الإسلام دينا و خلقا و سلوكا و معاملة .

فهذه الخلفيات التاريخية هي التي شكلت كيان و نسيج مجتمع الرباطاب كقبيلة عربية سودانية أصيلة . فكانوا  و لا يزالون مثالا للتعايش بسلام و امان مع الاخرين و يتبعون سياسة الحوار و العقل و المنطق و الحكمة و الاقناع و الإقتناع منهجا و أسلوبا للمطالبة بحقوقهم المشروعة - التي كفلها لهم دستور البلاد - من الأنظمة السياسية المتعاقبة على حكم البلاد دون اللجوء لأساليب العنف و العصيان و التمرد كغيرهم؟ فلماذا لا تتعامل الحكومات السودانية و ولاة الأمر في البلاد مع أصحاب مثل هذه السياسات المثالية و الأساليب  الحكيمة و التي تصب في مصلحة أمن و استقرار البلاد بتوفير الخدمات الضرورية و مقومات العيش الكريم  لأبناء هذه المناطق؟ .

و هل يستقيم عقلا و نحن في الألفية الثالثة و منذ العام 2014م و حتى الان أن تكون منطقة الرباطاب أكبر منتج لاستخراج معدن الذهب النفيس في السودان و لا ينعم أهلها حتى اليوم بأبسط مقومات الحياة الكهرباء و الماء مثالا؟ ....... و أما جيل اليوم ( أبناء و بنات ) فهم أحسن حالا من جيلنا بالتعليم العالي و الدراسات العليا و البحث العلمي و الفرص المتاحة، و على العموم فمستقبل البلاد و الرقي و التحضر في المقام الأول مرهون بجودة التعليم و بتحديث  مناهجه  و الاستفادة من  مخرجاته في إيجاد كادر مؤهل و مدرب يساهم في بناء و تنمية و تطوير المجتمعات المحلية و الريفية خاصة. و الأمل معقود عليهم أبناء و بنات  اليوم و أجيال الغد  و المأمول تحقيقه منهم  تماما كأبناء بلد و منطقة واحدة ، و في المستقبل القريب، و بجهدهم و علمهم: أن تكون ابو حمد و قرى المحلية في مصاف المدن الحديثة: و أن تكون منطقة الرباطاب من أرقى المناطق في السودان بعون الله. 

 و لابد من الإشارة إلى أن الغرض من كل ما ذكرناه آنفا من مفردات و معاني و تسميات و مسميات كثيرة متنوعة و متعددة، كانت سائدة  في حقبة سابقة من الزمان في منطقة الرباطاب ، و يبقى  ما أوردناه منها  عبارة عن مفاتح بحث و إشارات و موجهات؛ لمعرفة أسباب و أصل و معاني و مدلولات الأسماء في قرى الرباطاب  خاصة و منطقة الرباطاب عامة. فهل من إضافة لمعنى أو تفسير لمعلومة أو تحليل رواية سماعية أو رواية مكتوبة و نفيها أو إثباتها؟؛ لإثراء البحث في هذا المجال،و الله أعلم،و كما هو معلوم فالحضارات مرتبطة ارتباطا وثيقا مع بعضها البعض.

 و نعلم تمام العلم أننا لم نأت بجديد،  فما كتبناه اليوم معظم  أبناء و بنات منطقة الرباطاب يعرفونه و يعلمونه جيدا و خاصة أبناء جيلنا ، و لكنها دعوة صادقة و خالصة لوحدة أبناء المنطقة و العمل بروح الفريق و الجماعة  من أجل البناء و التنمية ؛ و لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب في السودان من جديد في إطار التوجه العام لإعادة كتابة تاريخ السودان من جديد.

فمن واجبنا جميعا نحن أبناء الرباطاب في داخل و خارج السودان، التفكير جديا  في إعادة كتابة تاريخ منطقتنا، فما وضعنا في دائرة الهامش و الظل،  و صرنا أقل المحليات نموا في ولاية نهر النيل بالسودان، فإننا لم نكتبه بأنفسنا؛ و لذا لم يهتم بنا الآخرون، و بالتالي  لم تشمل منطقة الرباطاب خطط التنمية الشاملة التي عمت كل أنحاء  السودان، و ذلك بالرغم من ان هذه المنطقة ضاربة في أعماق التاريخ، و غنية بمواردها البشرية و الطبيعية ، و صنفت محلية  أبو حمد و منطقتها  بأنها  أكثر  مناطق السودان إنتاجاً لمعدن الذهب النفيس و الأقل نمواً من بين محليات ولاية نهر النيل، و مع هذا لقبت الصحافة السودانية أبو حمد حاضرة الرباطاب بمدينة الذهب.

- [ ] مقتبس من بحث: "الرباطاب الأصالة و المعاصرة" 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

إعادة الننشر الجمعة 24/10/2025م 

——————————————————-

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

‏............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

——————————————————-

ردود على استفسارات متابعي و مشاهدي المدونةحول العالم 🔴تنبه مهم: كيف انضم لمتابعة صفحة مدونة على Blogger صفحة مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان على Blogger 🔴تنبيه مهم: كيفية البحث عن منشورات مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة.د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

ردود على استفسارات متابعي و مشاهدي المدونةحول العالم

🔴تنبه مهم: كيف انضم لمتابعة صفحة مدونة على Blogger صفحة مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب  بالسودان على Blogger

🔴تنبيه مهم: كيفية البحث عن منشورات مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية التوثيقية الشاملة.

🔴إعادة نشر : اليوم السبت 27/6/2026م

🔴 إعادة نشر : اليوم الخمبس  16/4/2026م.

🔴 إعادة نشر : اليوم السبت 11/4/2026م.

المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

Blogger Dr. Ibrahim Osman Saeed Abdelhaleim

NOTE: Website To access the blog directly, click here.   👇👇 👇👇      

............... .atmoorsudan.blogspot.com...........

To the followers and viewers of the Sudanese Atmur electronic blog, we would like to point out that the blog posts can be translated into several languages.

atmoorsudan.blogspot.com

——————————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

——————————————————————————

تنويه هام: اضغط هنا للدخول مباشرة للمدونة👇👇👇👇

atmoorsudan.blogspot.com  الموقع الالكتروني  

——————————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

——————————————————————————

🔴و مع خالص الشكر و التقدير لكل من تواصل معنا  🔴 مستفسرا عن كيفية الانضمام ومتابعة مدونة على Blogger

🔴 صفحة مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب   

      بالسودان على Blogger

الموقع الإلكتروني:atmoorsudan.blogspot.com

——————————————————————————

🔴الرد على استفسار:

كيف انضم لمتابعة صفحة مدونة على Blogger

للانضمام ومتابعة مدونة "عتمور عيال الوسطى" على منصة Blogger، قم بزيارة رابط المدونة مباشرة، وابحث عن أداة "المتابعون" (Followers) في الشريط الجانبي أو السفلي، ثم اضغط على "انضمام إلى هذا الموقع" (Follow this site) باستخدام حساب Google الخاص بك. يمكنك أيضاً التسجيل عبر البريد الإلكتروني إذا وفرت المدونة خيار "الاشتراك عبر البريد".

خطوات المتابعة التفصيلية:

الدخول للمدونة: ابحث عن الرابط المباشر للمدونة (مثال: atmoor.blogspot.com) عبر محركات البحث.

أداة المتابعين (Followers Widget): ابحث في الصفحة الرئيسية عن مربع مكتوب فيه "المتابعون" أو "Followers".

تسجيل الدخول: اضغط على "انضمام" (Join) وقم بتسجيل الدخول باستخدام حساب Google (Gmail) الخاص بك.

خيارات العرض: اختر ما إذا كنت تريد أن يكون ملفك الشخصي عاماً أو خاصاً للمدونة.

تأكيد المتابعة: اضغط "متابعة" لتصلك تحديثات المدونة في قائمة القراءة الخاصة بك.

بدائل في حال عدم وجود أداة المتابعة:

ابحث عن أيقونة "الاشتراك في البريد الإلكتروني" (Email Subscription) داخل المدونة لإدخال بريدك.

إذا كان للمدونة صفحة فيسبوك مرتبطة، قم بمتابعتها هناك لضمان تلقي التحديثات.

هل لديك الرابط المباشر للمدونة (مثلاً: atmoor.blogspot.com) لكي أتحقق من وجود أداة المتابعة بشكل مباشر؟

فوائد المتابعة:

تتيح لك هذه الميزة ظهور أحدث تدوينات المدونة مباشرة في لوحة تحكم Blogger الخاصة بك، مما يسهل عليك متابعة المحتوى الجديد. 

——————————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

——————————————————————————

🔴و مع خالص الشكر و التقدير لكل من تواصل معنا  🔴 مستفسرا عن كيفية الحصول و البحث عن  منشورات مدونة عتمور الإلكترونية التوثيقية الشاملة منذ بداية النشر اعتباراً  من عام 2011م  و حتى العام الحالي 2026م . 

——————————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴ردود على استفسارات: حول كيفية البحث عن منشورات 

     مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية التوثيقية الشاملة.

♦️المدون : د. ابراهيم  عثمان  سعيد   عبد  الحليم    🔴

🔴 ردود عامة لمتابعي و مشاهدي المدونة حول العالم🔴 

🔴الرد على استفسار

كيف ابحث عن منشورات كل عام في المدونة:

(1)🔴الخطوة الأولى 

بعد الدخول للمدونة ابحث عن منشورات كل عام في:

♦️أرشيف المدونة الإلكترونية.  

♦️و البحث عن المنشورات التوثيقية بالضغط على

     العام/السنة  في الارشيف الإلكتروني .

♦️والنتيجة  تجد  منشورات كل عام متسلسلة عن:

     الفترة: من العام 2011م  و إلى  العام 2026م.

(2)🔴 الخطوة الثانية

 أو  بالإمكان البحث عن منشور بطريقة أخرى بكتابة:( مدونة عتمور      و    عنوان المنشور الذي تبحث عنه.) 

على (محرك البحث قوقل Google).

- (مثال: أدخل على قوقل Google و اكتب:

مدونة عتمور مطلوبات الخدمات و التنمية بالرباطاب).

- (مثال: أدخل على قوقل Google و اكتب:

مدونة عتمور تغيير نظام السلم التعليمي في السودان).

——————————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

🔴 الإحصاء الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية      🔴

       من نوفمبر عام 2011م  و إلى 27 يونيو 2026م:

عدد المتابعات/  المشاهدات 210,054 شخص /متابعة / مشاهدة للمدونة حول العالم. 

مرور 15 عاما على إنشاء مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

——————————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

——————————————————————————

🔴 تنويه مهم عام♦️ ♦️ ملحوظة مهمة جدا ♦️ ♦️

✳ في حالة الدخول للبحث عن منشور في المدونة عبر محرك البحث قوقلGoogle فوجدت عنوان المنشور بسبب التعديلات غير متوفر حسب العبارة الإلكترونية الواردة كرد  ادناه.

((♦️معذرة، فالصفحة التي تبحث عنها في هذه المدونة ليست متوفرة)).

و وجدت مكتوباً تحتها هذه العبارة:

👇👇👇👇👇👇

 ((الصفحة الرئيسية))

♦️و لدخول المدونة مباشرة  اضغط على هذه العبارة هنا: 

👇👇👇👇👇👇

((الصفحة  الرئيسية))

 الموجودة تحت تلك العبارة الإلكترونية لتدخل مباشرة للمدونة. و من ثم البحث عن  المنشور في سنوات  ارشيف  المدونة الإلكترونية من  عام 2011م  و إلى عام 2026م: 

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

——————————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

♦️المدون : د. ابراهيم  عثمان  سعيد   عبد  الحليم    🔴

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة.         🔴

                                   اضغط هنا 

....................................👇👇   ...................................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.................

——————————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

——————————————————————————

الإحصاء الالكتروني(210,054) شخص متابعة /مشاهدة للمدونة حول العالم من5/11/2011 و إلى اليوم السبت 27/6/2026م.مرور15عاماعلى إنشاءمدونةعتمور. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

الإحصاء الالكتروني(210,054) شخص متابعة /مشاهدة للمدونة حول العالم من5/11/2011 و إلى اليوم  السبت   27/6/2026م.مرور15عاماعلى إنشاءمدونةعتمور.

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴♦️ (مرور 15 عاما على إنشاء مدونة عتمور )  ♦️🔴

♦️ المدون: د.ابراهيم عثمان  سعيد   عبد   الحليم.     🔴

عتمور دار الرباطاب- الوحدة الإدارية الشريك محلية أبو حمد

أبو حمد - حاضرة شعب الرباطاب - ولاية نهر النيل السودان 

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴      الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة     🔴

                                    اضغط هنا 

....................................👇👇   ...................................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.................

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴مقتبس من : الإحصاء الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية(210,054) شخص متابعة /مشاهدة للمدونة حول العالم من 5/11/2011م حتى اليوم السبت    27/6/2026م (مرور 15 عاما على إنشاء مدونة عتمور )

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

Translate

اختيار اللغة

تدعمه Google ترجمةترجمة

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

0 19

1 43

2 33

3 56

4 47

5 76

6 60

7 48

8 40

9 30

10 28

11 37

12 37

13 39

14 34

15 32

16 35

17 28

18 29

19 31

20 63

21 52

22 66

23 73

24 66

25 82

26 98

27 78

28 93

29 27

 210,054 شخص /متابع / مشاهد للمدونة  حول العالم 

——————————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

أرشيف المدونة الإلكترونية

▼  2026 (254)

▼  يونيو (44)

مرثية العمدة سلمان ابو حجل كلمات الشاعرة / الرضي...

التركيبة السكانية لشعب الرباطاب و النظارة و العمود...

السلسلة التوثيقية : تسمية بلدة عتمور و بلدات و أما...

من الأسر الامدرمانية السودانية أسرة : بله علي فرح ...

حول مشيخة/شياخة بلدة عتمور بعمودية عتمور و مشيخة ...

السلسلة التوثيقية : كنت معلماً في مدينة عطبرة البا...

حوجة لمصل عقارب ولعلاج لسعة العقارب: : (مبادرة نا...

حوجة لمصل عقارب: ((مبادرة ناجي صلاح و فاعلي الخي...

السلسلة التوثيقية:مبادرات ناجي صلاح و فاعلي خير لج...

حقوق المعلم - مقال مقتبس من كتاب : "كنت معلماً في...

السلسلةالتوثيقيةحول دورةالشهيد/طارق محمدالفاضل. و...

حول دورةالشهيد/ طارق محمد الفاضل. (1)تهانينا:منتخ...

البيئة المدرسية بمدرسة أبو هشيم بدار الرباطاب بالو...

الرياضة في محلية أبو حمد بالسودان الدورات الرياضية...

تهانينا بفوز التحدي ابوعلاليق بركلات الترجيح 3/2ع...

في ذمة الله الأخت / فاطمة مقداد الرفاعي علي مصطفى...

تهانينا:منتخب كرقس بطل الدورة-منتخب عتمورالوصيف. د...

تهانينا إلى فريق الرابطة ندي بطلاً لدوري رابطة سب...

في ذمة الله الأخت / فاطمة مقداد الرفاعي علي مصطفى...

إطلاق البث التجريبي للمنصة الإعلامية الرياضية أبو...

تهانينا إلى فريق الرابطة ندي بطلاً لدوري رابطة سب...

قصيدة منتخب عتمور "الأمل" شاعر الرباطاب الكبير أ...

نهائي دورة الشهيد طارق لكرة القدم لعام 2026م. بين ...

تقرير رقم 4- السبت حادي عشر أيام عيد الأضحى 6/6...

جدول مباريات الجولة الثانية دورة الشهيد/ طارق ♦️ ...

تأهل منتخب عتمور الأمل إلى المباراة النهائية لدورة...

مدخل: علاقة أهل الرباطاب مع أهل شرق السودان 🔴او...

مقترح - مبادرة : تسوير و تنجيل صناعي / طبيعي لملعب...

جدول مباريات الجولة الثانية دورة الشهيد/ طارق ♦️ ...

الإعلان عن بداية استقبال السيرالذاتية لأبناء منطقة...

منتخب كرقس يتأهل إلى المباراة النهائية بالفوز بضر...

جدول مباريات الجولة الثانية دورة الشهيد/ طارق♦️ م...

تهاني وتبريكات إلى منتخب عتمور الأمل بمناسبة تصدره...

السيرة الذاتية - الدكتور / الفضل خلي...

شخصيات من دار الرباطاب بالسودان بالرقم (25).شخصية...

نتائج و تقارير الجولة الأولى لمباريات دورة الشهيد ...

تقارير المراسلين حول مباريات الجولة الأولى دورة كأ...

نتائج المجموعات في الجولة الأولى المنتخبات المتصدر...

خاص - تقرير يوم المباراة: عتمورVالعبيداب2/6/2026 ...

من مذكرات : خليفة الشيخ محمد 🔴 مذكرةتو...

افتتاح دورة الشهيد / طارق محمد الفاضل أحمد سمساعة ...

دورة الشهيد / طارق محمد الفاضل أحمد سمساعة. ...

مقترح - مبادرة : تسوير و تنجيل صناعي / طبيعي لملعب...

سابع أيام عيد الأضحى المبارك. ⭕ ⭕مباراة منتخب...

◄  مايو (41)

◄  أبريل (77)

◄  مارس (33)

◄  فبراير (21)

◄  يناير (38)

◄  2025 (358)

◄  2024 (150)

◄  2023 (73)

◄  2022 (103)

◄  2021 (69)

◄  2020 (25)

◄  2019 (28)

◄  2018 (28)

◄  2017 (29)

◄  2016 (18)

◄  2015 (38)

◄  2014 (14)

◄  2013 (7)

◄  2012 (3)

◄  2011 (22)

——————————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

مرّات المشاهدة

2.69 ألف



0



21 يونيو

23 يونيو

25 يونيو

27 يونيو

0

100

200

300

400

500

600

21‏/06‏/2026، 4:00:00 ص 379

22‏/06‏/2026، 4:00:00 ص 344

23‏/06‏/2026، 4:00:00 ص 427

24‏/06‏/2026، 4:00:00 ص 511

25‏/06‏/2026، 4:00:00 ص 408

26‏/06‏/2026، 4:00:00 ص 484

27‏/06‏/2026، 4:00:00 ص 141

أهم صفحات الإحالة

www.google.com 102

lm.facebook.com 41

m.facebook.com 10

www.yandex.com 2

www.bing.com 1

غير ذلك 2,538

www.google.com

102

lm.facebook.com

41

m.facebook.com

10

www.yandex.com

2

www.bing.com

1

غير ذلك

2.54 ألف

أهم عناوين URL المُحيلة

الإدخال عدد مشاهدات الصفحة

https://www.google.com/ 102

https://lm.facebook.com/ 41

http://m.facebook.com 10

https://www.yandex.com/ 2

https://www.bing.com/ 1

غير ذلك 2538

الجمهور

مرات مشاهدة الصفحة حسب المتصفِّحات

Chrome 2,649

Safari 26

Firefox 9

SamsungBrowser 6

CriOS 2

GSA 1

MSIE 1

Chrome

2.65 ألف

Safari

26

Firefox

9

SamsungBrowser

6

CriOS

2

GSA

1

MSIE

1

مرات مشاهدة الصفحة حسب أنظمة التشغيل

Android 2,072

Macintosh 493

Windows 91

iPhone 25

Linux 12

iPad 1

Android

2.07 ألف

Macintosh

493

Windows

91

iPhone

25

Linux

12

iPad

1

كلمات البحث الرئيسية

الإدخال عدد مشاهدات الصفحة

غير ذلك 2694

أهم المواقع

30

30

549

549

الولايات المتحدة 549

الهند 271

سنغافورة 119

المملكة العربية السعودية 114

فرنسا 85

إندونيسيا 82

الفلبين 82

البرازيل 77

عُمان 73

فيتنام 68

المملكة المتحدة 67

تركيا 61

كندا 59

روسيا 58

ألمانيا 52

إسبانيا 51

ماليزيا 50

السودان 38

الأرجنتين 32

غير ذلك 706

الولايات المتحدة

20‎%‎

الهند

10‎%‎

سنغافورة

4‎%‎

المملكة العربية السعودية

4‎%‎

فرنسا

3‎%‎

إندونيسيا

3‎%‎

الفلبين

3‎%‎

البرازيل

3‎%‎

عُمان

3‎%‎

فيتنام

3‎%‎

المملكة المتحدة

2‎%‎

تركيا

2‎%‎

كندا

2‎%‎

روسيا

2‎%‎

ألمانيا

2‎%‎

إسبانيا

2‎%‎

ماليزيا

2‎%‎

السودان

1‎%‎

الأرجنتين

1‎%‎

غير ذلك

26‎%‎

‎©2026 Blogger - سياسة الخصوصية

——————————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

(( و هذه أسماء عدد من الدول و البلدان حول العالم  الأكثر شيوعا بين متابعي  و  مشاهدي مدونة  عتمور  الإلكترونية السودانية  كما   وردت   في  الإحصاء  الإلكتروني   للموقع الإلكتروني للمدونة الإلكترونية السودانية 👇👇👇👇👇

 atmoorsudan.blogspot.com

سلطنة عمان، السودان،الولايات المتحدة الأمريكية، المملكة العربية السعودية، روسيا، فرنسا، اسبانيا، مصر، ألمانيا،إيطاليا ، الإمارات العربية المتحدة، لاتفيا، قطر، ماليزيا، بلجيكا، السويد، النرويج، الدنمارك،النمسا، المملكة المتحدة، كندا، الصين، هونغ كونغ، اليابان، كوريا الجنوبية،استراليا، اندونيسيا،استونيا، أوكرانيا،سلوفينيا، كرواتيا، رومانيا، الفلبين، تايلاند، بولندا، البرازيل، الإكوادور، الأرجنتين، مولدافيا، الهند، إيران، هولندة، نيوزيلاندا، لوكسمبورغ ، الجزائر، الكويت، البحرين، العراق، اليمن، تونس، موريتانيا، المغرب، ليبيا، بنين، السنغال، النيجر، كينيا، لبنان، سوريا، الأردن، فلسطين، صربيا، باكستان، سويسرا، الصومال، فنلندا، جنوب إفريقيا، جيبوتي، ملاوي ، ساحل العاج ، سريلانكا، اليونان،روسيا البيضاء، دولة جنوب السودان، مالطا، كولومبيا، سلوفاكيا ....و غيرها)).

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴  

🔴 🔴 🔴 Atmur Sudanese Electronic Blog 🔴

The names of a number of countries and states around the world that are most popular among the viewers of the Sudanese Atmur electronic blog, as stated in the electronic statistics of the blog’s website, are: 

((Sultanate of Oman, Sudan, United States of America, Kingdom of Saudi Arabia, Russia, France, Spain, Egypt, Germany, Italy, United Arab Emirates, Latvia, Qatar, Malaysia, Belgium, Sweden, Norway, Denmark, Austria, United Kingdom, Canada, China, Hong Kong, Japan, South Korea, Australia, Indonesia, Estonia, Ukraine, Slovenia, Croatia, Romania, Philippines, Thailand, Poland, Brazil, Ecuador, Argentina, Moldova, India, Iran, Netherlands, New Zealand, Luxembourg, Algeria, Kuwait, Bahrain, Iraq, Yemen, Tunisia, Mauritania, Morocco, Libya, Benin, Senegal, Niger, Kenya, Lebanon, Syria, Jordan, Palestine, Serbia, Pakistan, Switzerland, Somalia, Finland, South Africa, Djibouti, Malawi, Ivory Coast, Sri Lanka, Greece, Belarus, South Sudan, Malta, Colombia, Slovakia....and others))

... Dr. Ibrahim  Osman  Saeed  Abdelhaleim  ...

. .... .atmoorsudan.blogspot.com....

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

المدون:د.ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم(النسخة الأصلية)

♦️ مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة.        🔴

                                   اضغط هنا 

....................................👇👇   ...................................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.................

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

.♦️ ♦️

مرثية العمدة سلمان ابو حجل كلمات الشاعرة / الرضية سلمان ابو حجل الأداء الفنان / عبد الرحيم الدامر . مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

بسم الله الرحمن الرحيم

🔴🔴🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 🔴🔴🔴 

عتمور محلية أبو حمد ولاية نهر النيل السودان  

أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب - ولاية نهر النيل السودان

🔴السلسلة التوثيقية: مرثية العمدة سلمان ابو حجل 

كلمات الشاعرة / الرضية سلمان ابو حجل 

الأداء الفنان / عبد الرحيم الدامر 

———————•••••————

🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴

من الأرشيف:

رابط للمشاهدة مرثية العمدة سلمان أبو حجل اضغط هنا:

                           👇👇👇👇👇👇👇👇 👇👇

https://www.facebook.com/share/v/1DPTBeDVtj/

———————•••••————

✳  المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴 السلسلة التوثيقية - مناسبات التخرج . النسخة الأصلية.

🔴مدونة عتمور  الإلكترونية  السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴الموقع  الإلكتروني للدخول للمدونة  مباشرة

................اضغط هنا...............

👇👇👇👇👇👇👇👇 👇👇‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴

https://www.facebook.com/share/v/1BS5uSW22g/