Translate

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الصفحات

الجمعة، 5 يونيو 2026

مدخل: علاقة أهل الرباطاب مع أهل شرق السودان 🔴اولا : مدينة بورتسودان و مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.1971-1974م. 🔴ثانيا: أهمية الرمزية التاريخية للسياحة في مدينة بورتسودان: 🔴ثالثا:فتح عقبة ياس الطريق القومي بورتسودان أبو حمد. مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلة التوثيقية:من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية 

 🔴مدخل: علاقة أهل الرباطاب مع أهل شرق السودان

 🔴اولا : مدينة بورتسودان  و مدرسة بورتسودان الثانوية 

     العليا الحكومية بنين.1971-1974م. 

 🔴ثانيا: أهمية الرمزية التاريخية للسياحة في مدينة 

      بورتسودان:

 🔴ثالثا:فتح عقبة ياس الطريق القومي بورتسودان أبو حمد. 

إعادة نشر :الخميس 28/5/2026م ثاني ايام عيد الاضحى..

مقتبس - اعادة نشر 15/4/2024م

تاريخ النشر عام 2014م و تاريخ النشر 1/4/2026م

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

atmoorsudan.blogspot.com 

(1)

🔴مدخل:علاقة أهل الرباطاب مع أهل شرق السودان🔴

فعلاقات أهلنا الرباطاب مع أهل شرق السودان، علاقات أزلية تاريخية، وأهم ما يميزها ويزيدها قوة ومتانة وترابطا على مر الأيام والسنين :تشابه العادات والتقاليد والموروثات الثقافية والحضارية كقواسم مشتركة بين قبيلة الرباطاب وقبائل شرق السودان. 

فبدأت هذه العلاقات التاريخية بالتداخل القبلي بحركة السكان وتجوالهم سعيا وراء الكلأ والمرعى؛ لتقارب ولتداخل الحدود، قبل أن يعم الجفاف والتصحر شرق وشمال السودان، ثم تحولت هذه العلاقات لعلاقات تجارية؛ لأن منطقة الرباطاب كانت ولا تزال، و حتى يومنا هذا تمثل المعبر الرئيسي لطرق القوافل التجارية إلى مصر ( قديما وحديثا)؛ ولأن من أهم موارد ومشارع هذه القوافل موجودة في ولاية نهر النيل، وأشهرها مشرع ود زريق بأم غدي شرقي بلدة عتمور بدار الرباطاب. ثم أصبحت هذه العلاقات علاقات عمل ومصالح مشتركة‘ فالكثير من أبناء الرباطاب عملوا في منطقة جبيت المعادن وفي ميناء بورتسودان، وفي محطات سكة حديد خط عطبرة - هيا - بورتسودان ( إبراهيم، دراسة تحليلية في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان، فبراير 1989م)، ومن ثم أقام عدد من أبناء الرباطاب في بعض مدن شرق السودان ومنها: جبيت، بورتسودان، كسلا، القضارف، حلفا الجديدة، أروما، طوكر، الشواك، ود الحليو، وتسني، وغيرها (ينظر  إبراهيم، عتمور الأصالة والمعاصرة، مايو2011م). ثم تطورت هذه العلاقات بمرور الزمن إلى علاقات أسرية ممتدة، فأصبحت علاقات نسب ومصاهرة، وتكوين نسيج مجتمعات؛ نتيجة لاستقرار وإقامة أفراد بعض بطون قبائل البجا من بشاريين وهدندوة في بعض مناطق الرباطاب؛ واستقرار وإقامة بعض أفراد قبيلة الرباطاب في بعض مدن شرق السودان.

و عندنا في منطقة الرباطاب أول من سكن أم غدي منطقة عتمور شرق من البشاريين " سوقمه " و " الهاساي" فورد

ذكرهم  في هذه الأبيات من أدب الرباطاب  الشعبي : 

وابورات    تدق   سمعوها   في   عتباي 

سكانك زمان ناس "سوقمه" و "الها ساي ".

( ينظر : ابراهيم دراسة تحليلية في أدب الرباطاب الشعبي. و مدونة عتمور الإلكترونية السودانية). 

و أما البشاريون و الهدندوة فهم من بطون قبائل البجا في  شرق السودان ، فكما هو معلوم ، فقد وصل بعضهم إلى منطقة الرباطاب المحاذية للضفة الشرقية لنهر النيل بنية الاستقرار فيها حفاظا على ابلهم و أغنامهم من الجفاف و التصحر في العهد التركي ( 1821م/ 1885م ) ، وبدأت الهجرات الحقيقية و استيطان البشاريين و استقرارهم في منطقة الرباطاب منذ قيام الثورة المهدية ( 1881م / 1889م ) و حتى اليوم . 

و من أهم بطون البشاريين التي تقطن في منطقة الرباطاب اليوم: "الإيرياب"، و " منسر سعداب "، و " النافعاب"، و " العدلوياب" ، و غيرهم. ( ينظر: رسالة ماجستير - مدونات و منتديات و مواقع انترنت سودانية متعددة  ). 

و إذا أخذنا في الاعتبار حركة التنقل و الترحال للبشاريين تجاه منطقة الرباطاب من عام 1821م بداية العهد التركي ، و من ثم استقرارهم في دار الرباطاب اعتبارا من عام 1881م بداية الثورة المهدية ، فعليه يمكن استنتاج أن بلدة أم غدي - عتمور شرق - كانت مأهولة بالسكان من قبل عام 1821م، و بما أن سكان أم غدي الأصليين هم أهل عتمور غرب و الذين نزحوا إليها قبل هذا التاريخ ، فإن بلدة عتمور و اسمها القديم العتمور  في دار الرباطاب تكون موجودة و عامرة بالمساكن و السكان و العمران قبل فترة طويلة من هذا التاريخ ربما تعود إلى ما قبل عام 1800م تقريبا.

و نخلص إلى أن  بلدة عتمو ر / العتمور  ( أم غدي شرق و  عتمور غرب)،  تعتبر  من أقدم  قرى منطقة  الرباطاب بالسودان  ، فهي قديمة قدم صحراء العتمور التي نسبت إلى الاسم القديم لبلدة عتمور بالرباطاب . 

و هذه البلدة عتمور  من أسمائها القديمة العتمور كما ورد في بعض المصادر و المراجع. و بلدة عتمور/ العتمور تقع  بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد  بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان.  هذا و الله أعلم.

(2)

 🔴اولا : مدينة بورتسودان  و مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.1971-1974م. 

من واجبنا أن ندون لمدينة بورتسودان و لمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.

وأما علاقتي مع مدينة بورتسودان فمرتبطة بدراستي للمرحلة الثانوية في مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين منذ مطلع السبعينيات تاريخ دخولنا لهذه المدرسة العريقة ، والتي تأسست عام 1957م. وسأقتصر التدوين عن هذه المدرسة  العريقة في الفترة  1971/1974م؛ لتخرجنا منها في يونيو 1974م. 

و زرت مدينة بورتسودان بعد تخرجنا من مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين مرة واحدة في عام 1978م قادما من مدينة عطبرة حيث كنت اعمل معلما وقتذاك بمدرسة حي السوق النموذجية بعطبرة و كنت معلما متدربا بمعهد التأهيل التربوي بعطبرة و التابع لوزارة التربية و التعليم السودانية و كان مقره بمدينة عطبرة بولاية نهر النيل بالسودان.

و تتكون مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين هذه المدرسة الرائدة من عدد ( 5 ) أنهر، خمسة فصول أولى، وخمسة فصول ثانية، وخمسة فصول ثالثة، وتنقسم فصول السنة الثالثة " طلاب الشهادة السودانية الثانوية العليا"  إلى ثلاثة فصول أدبي وفصلين علمي، ثم أضيف في العامين 1973/ 1974م فصل أو فصلين علمي  " تخصص رياضيات إضافية".

وبلغ عدد داخليات المدرسة ( 8 ) داخليات وهي: منار، القاش، أركويت، سواكن، سنكات، طوكر، أربعات، وجبيت، وبكل داخلية عدد ( 4 ) عنابر.

وبالمدرسة مبنى كامل للإدارة ، يضم السكرتارية، وشؤون الموظفين، ومكتب مدير المدرسة، ومكتب وكيل المدرسة، ومكاتب رؤساء الشعب، ويضاف إلى هذا المبنى في مواضع أخرى : قاعة الفنون، ومعامل ومختبرات العلوم، ومخازن المدرسة، ومطبخ المدرسة ، وعدد ( 2 ) صفرة ملحقة بالمطبخ، ومسرح المدرسة وملحقة به قاعة للموسيقى، وقاعة لتنس الطاولة، وعدد من الميادين موزعة بين الداخليات للكرة الطائرة وكرة السلة، وأما ميدان كرة القدم الرئيسي للمدرسة فكان يقع في منطقة الخور قريبا من المدرسة وخارج مبانيها.

تحادد المدرسة من جهاتها الأربع شوارع معبدة ، وأهمها الشارع الرئيسي الممتد من البوابة الرئيسية للمدرسة والمتجه إلى وسط مدينة بورتسودان، ويجاور المدرسة سجن بورتسودان العمومي، وجنة الشاطئ التي تقابلها صومعة غلال بورتسودان، وقريبا من المدرسة كانت تقع القنصلية المصرية.

وعلى واجهة بوابة المدرسة الرئيسية وضع نصب لتمثال نصفي لرجل بجاوي ، وكان إلزاما على جميع طلاب المدرسة وضع بادج  على القميص فيه شعار المدرسة:

(  الصورة :  شعار مدرسة بورتسودان الثانوية الحكومية بنين تأسست عام 1957 م )

 - ولا زلت محتفظا بهذا الشعار حتى اليوم كغيري من الطلاب  - ، وتعد مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين من أقدم المدارس الثانوية في السودان، شأنها شأن مدارس حنتوب وخور طقت ووادي سيدنا وعطبرة الحكومية والخرطوم القديمة، وهي أول مدرسة ثانوية في الإقليم الشرقي.( مواقع ومنتديات إنترنت).

وحتى تخرجنا من المدرسة في يونيو 1974م، كان مدير المدرسة آنذاك الأستاذ/ نور الدين عثمان، ووكيل المدرسة ومدرس التاريخ الأستاذ/ عباس نصر، وعاصرنا من أعضاء الهيئة التدريسية في تلك الأعوام ( 1971/1974م) على سبيل المثال كل من: في شعبة التربية الإسلامية الأستاذ/ محمد الطيب محمد حامد، وفي شعبة اللغة العربية الأستاذ/ فقيري والأستاذ/ محمد الخير.وفي شعبة الجغرافيا الأستاذ/ عبد الحفيظ عبد الرضي والأستاذ/ جعفر كومر. وفي شعبة اللغة الإنجليزية الأستاذ/ سيد الطاهر والأستاذ/ عبد الله محفوظ والأستاذ/ الضو بشير والأستاذ/ عثمان فضل السيد والأستاذ/ عوض الكريم فضيل والأستاذ/ جورج إسماعيل جبره والأستاذ/ بيتر ( بريطاني). وفي شعبة اللغة الفرنسية الأستاذ/ جوي لى غوزالو وأستاذ فرنسي آخر. وفي شعبة الرياضيات الأستاذ/ عابدين جلال والأستاذ/ فاروق والأستاذ/ جون ميشيل. وفي شعبة العلوم  في الفيزياء الأستاذ/ محجوب فيزياء والأستاذ/ عبد الكريم مركز وفي الكيمياء الأستاذ/ سيد أحمد أبو ريدة وفي الأحياء الأستاذ/ عبيد عامر والأستاذ/ صباحي. وفي شعبة الفنون الأستاذ/ أحمد المصطفى والأستاذ/ عوض فنون. وفي شعبة الفلسفة الأستاذ/ محمود. وفي الكديت التدريب العسكري الصول نصر الله.

وأما من طلاب دفعتنا التي تخرجت في يونيو 1974م ( أولى رشيد، ثانية تجاني، ثالثة سقراط ) ، منهم على سبيل المثال: إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، سيد محجوب برهان، كمال جعفر محمد صالح، الصادق أبو الريش، حمدي حسين البطل، عبد الله قاسم، بكري خضر، علي احمد علي، عبد الرحيم علي محمد البصيري،خلف الله كباشي، عبد الرحمن محمد نور، فيصل خوجلي، ديساي كباشي عيسى،عبد الله محجوب، ساتي،آدم دليل، صبروب أوهاج، عثمان عامر، حسن حسين أدروب، حمزه العطا، عجلاوي إبراهيم، سعد فضل السيد،فوزي عثمان،  عباس محمد حسن، صلاح محمد حسن، و ياسر عبد الرحمن علي طه  و محمد عز الدين و سيد  احمد و علي احمد علي ...... وغيرهم.

و من أبناء أبوحمد و من خريجي مدرسة أبوحمد الوسطى  و غيرها من دفعتنا أيضا و في صفوف أخرى : 

الجعلي الفكي أحمد عثمان . معتصم حسن قنديل ، أحمد حسين شريف،  محمود عبد السيد ...  و حسن ابو القاسم و علي ابو القاسم و أبو القاسم كروم و علي محمد خليفة و بابكر شنتور و آخرين ...

إلا أن هذه المدرسة العريقة تشغل مبانيها حاليا جامعة البحر الأحمر، وحولت المدرسة بنفس اسمها القديم مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين إلى موقع آخر من مدينة بورتسودان ( قوقل، إنترنت). وشخصيا  لا أرى مكانا مناسبا لجامعة البحر الأحمر في بورتسودان على إتساعها وتمددها أفضل من موقع هذه المدرسة، وقد أحسن أهل بورتسودان الإختيار؛ لرحابتها؛ ولكثرة مبانيها ؛ ولبنائها النموذجي لبيئة تعليمية مناسبة؛ ولأن جامعة البحر الأحمر لجميع أبناء السودان، كما كانت مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين، والتي كانت تلقب بالصين الشعبية.

وشهدت أعوام 1973/ 1974م حراكا طلابيا واسعا في مدينة بورتسودان في عهد مايو، وتزعم هذا الحراك الطلابي طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين - عدد طلاب المدرسة حوالي 1200 طالبا و كانت المدرسة تلقب بالصين الشعبية    - ، و قاد طلاب المدرسة المظاهرات في المدينة، واعتصموا داخل المدرسة، و احتلوا مبنى إدارة المدرسة لمدة خمسة عشر يوما.

 و في العام 2008م كنت ضمن الدارسين في الدفعة (44)( دورة إعداد تربوي  لحملة الماجستير و الدكتوراة)  بمركز تطوير الأداء الأكاديمي بجامعة الخرطوم بالسودان، فقد أشار أحد الأساتذة المحاضرين "بروفسير" في  محاضرة عن: الإدارة التربوية للمدارس و الجامعات،  إلى هذه الأحداث التي حدثت في منتصف السبعينيات بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين - سجّلت كسابقة في تاريخ الحركة الطلابية السودانية - ، و أوردها  كنموذج للإدارة المدرسية المتميزة في حل مثل هذه الإشكالات الطلابية، و كان مدير مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين آنذاك الأستاذ نور الدين عثمان - عمل وزيرا للتربية و التعليم في ولاية نهر النيل فيما بعد، و كنت أعمل معلما في نفس الولاية -  الذي  توصل لاتفاق مع اتحاد طلاب المدرسة برفع الإضراب و هو محتجز في مكتبه طيلة هذه الفترة، و نفذ الاتفاق - كان رئيس إتحاد الطلاب من دفعتنا الطالب/ عبد الله قاسم -، و لولا حكمة هذا المدير و الموقف المساند من مجلس إدارة المدرسة الذي تجلت فيه حكمة شيوخ و أعيان  و   أهل  مدينة  بورتسودان لكان حدث ما لا تحمد عقباه، إضافة للتعامل الراقي لرجال الشرطة و الأمن بمدينة بورتسودان تجاه الطلاب، بالرغم من تهديدهم للأمن في المدينة بصورة مباشرة باعتبار أنّ خروج طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين  في مظاهرة يشكل آنذاك  أكبر مهدّد أمني في الإقليم الشرقي قاطبة ، و اكتفوا بتأمين المدرسة و ضمان سلامة مدير المدرسة و أعضاء الهيئة الإدارية و  التدريسية المحتجزين داخل مكاتبهم في المدرسة،  وترك رجال الشرطة و الأمن  الحلول و الاتفاق مع الطلاب  لإدارة المدرسة في الإطار التربوي، و بالفعل تحققت هذه الاستراتيجية، و تم رفع الإضراب بصورة نهائية، إلا إننا لم نسلم من العقوبات الإدارية التي طالت جميع الطلاب لاحقا و المتبعة في مثل هذه الحالات، و تراضى الجميع، والشاهد  طيلة فترة هذا الإضراب لم يتعرض أعضاء الإتحاد للإعتقال، و لم يتعرض الطلاب لأي مكروه، بل كان أهل بورتسودان بحكمتهم  يشددون على معاملة الطلاب معاملة كريمة؛  لكونهم ضيوف على أهل شرق السودان جميعا. و اكتفت الادارة المدرسية بالإنذار و التعهد،  و لم توقع علي طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين المضربين  عقوبة الجلد و تم استثناء جميع الطلاب منها و كانت هذه العقوبة تطبق على طلاب المدارس الثانوية السودانية في حالة الإضراب و في حضور ولي امر الطالب، و على سبيل المثال  فقد  طبقت على طلاب مدرسة وادي سيدنا الثانوية القديمة في أعقاب رفع إضرابهم الشهير في نهاية الستينيات و كانت واجبة التنفيذ في حالة إضراب الطلاب و التوقف عن الدراسة و ذلك حسب النظم و اللوائح المدرسية المتبعة انذاك في مثل هذه الحالة. 

 و كان لطول مدة هذا  الإضراب و الإعتصام و احتلال مباني إدارة المدرسة، و ما صحبه من عقوبات إدارية في حق الطلاب؛ كل هذا ترك آثارا سالبة على مسيرتنا التعليمية ، و كان لها تأثيرها المباشر  في تحصيلنا الدراسي و الأكاديمي ، و ظهر ذلك جليا في تدني نسبة أعداد الطلاب الذين تم قبولهم  في  الجامعات السودانية  من دفعتنا 1973/1974م، قياسا بالدفعات السابقة في هذه المدرسة الرائدة. و لابد من الإشارة هنا إلى أن هذه المدرسة مكانها اليوم جامعة البحر الأحمر.  

 و بالرغم من أننا كنا ضمن المشاركين في ذلك الحراك الطلابي منتصف السبعينيات ، كنا، و حتى يومنا هذا لا ننتمي لأي جهة سياسية أو  حزب سياسي أو جماعة أو طائفة، و الغالبية العظمي من طلاب هذه المدرسة كانوا يسيرون في نفس الإتجاه،  و الشاهد أن رئيس الإتحاد، توافق عليه جميع الطلاب؛ لكونه طالبا مستقلا آنذاك .

 و لإعداد جيل قادر على تحمل مسؤولية المحافظة علي القيم و المثل العليا للدين و الوطن   و العادات و التقاليد و الموروثات الحضارية و  الثقافية و الاجتماعية، ووحدة المجتمع ؛  و لمصلحة أبنائنا  الطلاب و بناتنا  الطالبات  أرى اليوم: من واجب  الجهات ذات العلاقة - وزارة التربية و التعليم العام، و وزارة التعليم العالي و البحث العلمي - و تمشيا مع تغيير نظام السلم التعليمي في البلاد مستقبلا، فلا بد من إعادة النظر في ممارسة الأنشطة  السياسية في مدارسنا و جامعاتنا السودانية، و  إصدار ما يلزم من نظم و قوانين و لوائح؛ لمنع أعضاء الهيئات الإدارية و التدريسية و  الطلاب من مزاولة أي نشاط سياسي بصورة نهائية في مرحلتي الأساس و الثانوي، ووضع شروط و أسس و ضوابط  جديدة؛  لممارسة العمل السياسي في الجامعات السودانية؛ و على الراغبين في ممارسة السياسة و فعالياتها ، يمكنهم ممارستها على أوسع نطاق، في دور الأحزاب السياسية، و عبر قاعات المحاضرات المعدة و المجهزة  لتخصصات العلوم السياسية، بعيدا عن حرم المدارس و الجامعات؛ حتى يتفرغ طلابنا النوابغ للبحث العلمي؛ و لتجويد التحصيل الأكاديمي في بيئة تربوية مثالية نموذجية، بعيدا عن سياسة التمكين، فمستقبل العالم يتجه للعلم و التكنلوجيا و إلى مخرجات تعليم عالية الجودة في كافة التخصصات الأكاديمية و التقنية و الفنية و التدريب المهني؛ أسوة بالكثير من الدول في محيطنا العربي و الإفريقي،  و بعض دول العالم من حولنا.

هذا و قد حظرت جامعة الخرطوم بالسودان مزاولة الأنشطة السياسية بالجامعة بموجب: 

القرار الإداري رقم ( 28 ) لسنة 2014م بتاريخ 9 سبتمبر 2014م( ينظر: عدد من الصحف الإلكترونية السودانية): 

(( قرار مدير جامعة الخرطوم ( بروفيسور الصديق أحمد المصطفى حياتي، بالرقم (28) لسنة 2014م بتاريخ 9/9/2014م، المادة ( 16) من قانون جامعة الخرطوم  بالسودان لسنة 1995م : 

أولا: تجميد النشاط الثقافي و الإجتماعي و السياسي لطلاب الجامعة داخل حرم الجامعة ، إلا بإذن من عمادة شؤون الطلاب و ذلك إلى حين تهيئة الظروف الماسبة لممارسته. 

ثانيا: 

على الجهات المختصة وضع القرار موضع التنفيذ مع تطبيق لائحة سلوك و محاسبة الطلاب الذين تثبت مخالفتهم لهذا القرار)).

وتزامن هذا الحراك الطلابي منتصف السبعينيات  مع أزمة المياه والكهرباء وغلاء وارتفاع الأسعار في المدينة، وكذلك كانت البنى التحتية لم تكتمل بعد في المدينة، وكانت معظم الأحياء في مدينة بورتسودان لم يبدأ تخطيطها بعد وعلى رأسها ديم النور؛ ونتيجة لذلك لم تنعم معظم الأحياء ومركز المدينة بالحد الأدنى من الخدمات الضرورية والأساسية، وكادت الحياة أن تتوقف تماما في مدينة بورتسودان آنذاك؛ كل هذا ولد سخطا عاما في المدينة في عهد مايو طيلة هذين العامين.

و نذكر من أحياء بورتسودان الآتي: 

ديم مدينة.  ديم النور.  ديم عرب.  سلبونا. ترانسيت الميرغنية.  كوريا. الثورة. حي المطار. حي الموانئ.  حي الشاحنات. حي الخليج. حي القادسية. حي دار النعيم. 

ونحن ندون لمدينة بورتسودان في الألفية الثالثة( 2011م) ، لا أرى حلا لمشكلتي المياه والكهرباء في مدينة بورتسودان إلا بمد شبكة مياه مدينة بورتسودان من النيل مباشرة وعبر منطقة الرباطاب ( الشريك - أبو حمد ) كما هو مخطط له ولم ينفذ هذا المشروع حتى الآن، كما أشير إلى أنه لا يمكن تحقيق نهضة تنموية شاملة في ولاية البحر الأحمر، إلا بالإهتمام بالتعليم العام و العالي و  تطويره و تحديثه، و بسطه على كافة مناطق الولاية،للإستفادة من مخرجاته في تدريب و تأهيل  أبناء و بنات  الولاية؛ للمساهمة في نهضة الشرق الشاملة.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد   الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

E-mail: abdulhaleamibrahim@gmail.com

(3)

🔴 ثانيا: أهمية الرمزية التاريخية للسياحة في مدينة بورتسودان:

إلا أنني وبحكم إنتمائي لمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين؛ ولأن بورتسودان مدينتي على طريقة أهل بورتسودان أرى أن يؤخذ في الاعتبار أهمية رمزية الأماكن التاريخية والحضارية عند التخطيط الحضري للمدن، وخاصة المدن السياحية، وفي مقدمتها مدينة بورتسودان؛ خاصة وأن ولاية البحر الأحمر موعودة بنهضة تنموية سياحية غير مسبوقة ، مقارنة بماضيها البعيد وحاضرها القريب، وقد لاحت بشائر هذه النهضة حديثا وبانت معالمها في المدينة، وقد خطت مدينة بورتسودان خطوات واثقة ومتقدمة في مجال السياحة وإحياء التراث الثقافي والحضاري للمنطقة من خلال تنظيم مهرجان يقام سنويا في المدينة، شأنها في ذلك شأن الكثير من الدول العربية التي درجت على إقامة مثل هذه المهرجانات والفعاليات الثقافية الموسمية ومنها على سبيل المثال: مهرجان دبي، مهرجان الخريف في صلالة، جدة غير، مهرجان أصيلة في المغرب، ومهرجان الجنادرية في الرياض وغيرها.

هذا و قد خطت مدينة بورتسودان خطوات واثقة نحو السياحة العالمية ، فهي تنافس عدد من المدن العربية العريقة و الرائدة في مجال السياحة على جوائز وجهة السياحة العربية كما ورد في نشرات الإعلام السياحي العربي"تتنافس مدينة الغردقة المصرية وفاس المغربية والمنامة البحرينية والحمامات التونسية وبورتسودان في السودان ضمن القائمة النهائية على لقب الوجهة العربية الأفضل لعام 2015 م". 

( ينظر : الموقع الإلكتروني العربي للإعلام السياحي، و منتديات شبكة الإنترنت) 

وهذه النهضة التنموية والسياحية الكبرى في مدينة بورتسودان ، تتطلب حملة إعلامية وإعلانية ودعائية كبرى موازية لها داخل وخارج السودان على أن تتكامل فيها الجهود الرسمية والشعبية، وتتطلب إعادة تخطيط مدينة بورتسودان على أسلوب ونمط عصري حديث،ومن أهم عوامل الجذب السياحي تحديث مطار بورتسودان ليكون مطاراً دوليا، و استحداث شبكة طرق جديدة داخل و خارج المدينة، و تهيئة فنادق و استراحات لاستقبال السياح مع توفير  أسطول نقل سياحي حديث من و إلى الأماكن السياحية و التاريخية في المدينة، و توفير وسائط اتصال حديثة و خدمة انترنت؛ خدمة للإعلام المصاحب للفعاليات السياحية من مهرجانات و غيرها ، و استخدام أساليب التقنيات الحديثة و التكنلوجيا في كل متطلبات العمل السياحي، مع  توفير الأمن و السلامة  للسيا ح و الزائرين لمدينة بورتسودان على مدار العام    ، وتتطلب هذه النهضة السياحية في مدينة بورتسودان إعادة بعث معالمها وأماكنها التاريخية من جديد، وتتطلب التعريف برموزها التاريخية والوطنية في مجالات السياسة والرأسمالية الوطنية والتعليم والصحة والصحافة والتراث والثقافة والرياضة والآداب والفنون، كما تتطلب أيضا التعريف بمواقعها وأماكنها التاريخية والسياحية؛ وذلك بوضع علامات ولوحات إرشادية باللغتين العربية والإنجليزية على شوارع مدينة بورتسودان الرئيسية، وكذلك لا بد من ترقيم وترميز الشوارع الرئيسية والبنايات الجديدة في مركز المدينة.

وكما هو معلوم فمهم جدا في الإرشاد السياحي الإشارة للمواقع التاريخية معلومة المكان بوضع اسمها القديم ( سابقا ) بجانب الاسم الحديث البديل، وكمثال لذلك:

توضع لوحة باسم مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين سابقا تحت اسم لوحة جامعة البحر الأحمر ( اسم حديث بديل )، أو توضع هذه اللوحة في أي موضع مناسب من مبنى الجامعة؛ خاصة وأن هذا المكان والموقع معروف ومرتبط تاريخيا بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين، ومرتبط في الأذهان  تاريخيا أن سجن بورتسودان العمومي يفصله شارع عن مسرح هذه المدرسة، وأن جنة الشاطئ قريبة جدا من سور المدرسة ويفصلها شارع أيضا، وأن جنة الشاطئ تقع في مقابلة صومعة غلال بورتسودان بميناء بورتسودان؛ وأن القنصلية المصرية تقع على مقربة من مبنى المدرسة أيضا.

وقد شاهدت هذا التقليد - وضع الاسم القديم مقرونا بكلمة سابقا تحت الاسم الحديث البديل - عند تغيير مسميات المواقع التاريخية والأثرية واستبدالها بأسماء جديدة بديلة في بلدان كثيرة ومنها على سبيل المثال:

موقع المجلس التشريعي لولاية الخرطوم بالسودان ( البرلمان سابقا) .

دار الحزب الإتحادي الديمقراطي بأم درمان بالسودان ( نادي الخريجين سابقا ).

وكنت قد شاهدت أيضا في المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية:

محطة السكة الحديد بالعنبرية بالمدينة المنورة ( محطة سكة حديد الحجاز سابقا ).

وكذلك  قد شاهدت هذا التقليد التاريخي الهام متبعا ومعمولا به عند زياراتي المتعددة لمواقع الآثار والأماكن التاريخية بمصر وسوريا.  

وهناك معالم ومواقع وأماكن تاريخية وأثرية وسياحية أخرى في مدينة بورتسودان يجب المحافظة عليها، والتعريف بها، والإشارة إلى مواقعها وأماكن وجودها في شوارع المدينة الرئيسية، ومنها على سبيل المثال:

أماكن وجود الشعب المرجانية القريبة من مركز المدينة ( إشارات ضوئية)، صومعة الغلال، حديقة البلدية، مقهى جروبي، Costi house ، Delah house، فندق البحر الأحمر، دار الرياضة، الساحة الشعبية، مواقع الأندية الرياضية، الفنار ، سينما الخواجة، سينما الشعب ، نادي الجالية الهندية،نادي بورتسودان العالمي تأسس عام 1955م، المدرسة الهندية ، مدرسة الكمبوني، مدرسة البحر الأحمر، مدرسة العشي، مدرسة باوارث، المدرسة الأهلية،مسرح الثغر، وغيرها الكثير من المعالم والأماكن التاريخية والمواقع السياحية ومواقع الآثار بمدينة بورتسودان. 

وتعتبر مدينة بورتسودان من المدن المهتمة في السودان بإحياء التراث والثقافة والآداب والفنون، وكان من أشهر الفنانين في المدينة أنذاك، فاروق، ومصطفى سيد أحمد ( عاصرناه في المدرسة فهو من خريجي دفعة يونيو 1973م بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين)، ومن أشهر الفنانين التشكيليين الفنان أبو الحسن مدني وكان من أشهر المراسلين الصحفيين في مدينة بورتسودان مطلع السبعينيات المراسل الصحفي صالح حجير، وكان مراسلا  لمجلة الإذاعة والتليفزيون من مدينة بورتسودان، وقد ورد  ذكره في قصيدة أب حشيش للشاعر الرباطابي مصطفى الحاج موسى ومنها:( إبراهيم، دراسة تحليلية، فبرائر 1989م) .

في أب حشيش ضربت صفافير

قالوا كبسه الموقف خطير

العساكر والطراطير

والملازمين والدبابير

في الصحف بالخط الكبير

والمراسل صالح حجير

اقروا هذا الخبر المثير

فيهو حكمه وفيهو تفكير

و قال شاعر الرباطاب مصطفى الحاج موسى في قصيدة مدح عموم أهل البجا و خاصة أهل سنكات و ذلك  تجسيداً لخصوصية علاقة الرباطاب مع أهل شرق السودان.:( ينظر : إبراهيم، دراسة تحليلية من أدب الرباطاب الشعبي بالسودان ، فبرائر 1989م) .

يا    البجا   العزاز    الليله   جينا   سلام

تربطنا    الصلات     ما    بينكم    أرحام

أحفاد   دقنه    بلاد   الفارس    الضرغام

أمير     الشرق    قائد     راية    الإسلام

كان   فارسا    جسورا  في الكتال هجام

جيش      المعتدين    قدامو    كالأغنام

***

سلام    سنكات    بلاد العز.  و الأمجاد

شرفا  من قديم موروث   من   الأجداد

كنتي   مناره   تعطي   العلم و  الإرشاد

و نورك يضوي  بي فوق لى زحل  وقاد

فيكي   البيقيموا   الليل.  ركوع  سجاد

و   فيكي  تلاوة   القرآن   مع    الأوراد

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد   الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

هذا و كل من زار بورتسودان فلا بد أن يزور سواكن: و لله الحمد و الشكر  فقد قدر لنا أن نقضي بعضاً من سنوات عمرنا في شرق السودان، وعشنا مع أهل الشرق وأبنائهم بمختلف قبائلهم، وعرفناهم أهل طبع ومزاج خاص ، وأحسب أنها من أجمل سنوات العمر، فتجولنا في مدن الشرق، وعرفنا كل أحياء بورتسودان، وزرنا بعض المناطق حولها مع زملائنا أبناء الشرق من طلاب مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين مطلع السبعينيات، ثم شملت زياراتنا مدن أخرى مثل سواكن، وشهدنا فيها أطلال قصر الشناوي العظيم و جزيرة سواكن و تنفسنا عبق التاريخ في مدينة سواكن. 

و كنا  نردد  ذهابا و إيابا مع  سائق  السيارة  التي أقلتنا  إلى سواكن أغنية بلبل الشرق الفنان الراحل المقيم ادريس الأمير ( بكائية سواكن)و منها:( ينظر : محرك بحث www.google..com ) .

و كانت قد سنحت لنا الفرصة و نحن طلابا بالثانوية   فزرنا  مدينة سواكن هذه  المدينة  التاريخية في رحلة خالدة  في الذاكرة و ذلك  مع مجموعة من الأصدقاء من طلاب مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين عام 1973م - وكنا نردد ذهابا وإيابا مع سائق السيارة التي أقلتنا إلى سواكن أغنية بلبل الشرق الفنان الراحل المقيم ادريس الأمير ( بكائية سواكن)و منها:( ينظر : محرك بحثwww.google..com).

صب دمعي وانا قلبي ساكن

حار فراقك نار يا سواكن

لما صابك جور السنين يا سواكن 

وريث ديارك أصبح حزين يا سواكن 

يبكي بالدمع السخين يا سواكن 

آثارك في كل حين يا سواكن

ذكرى دايما للخالدين يا سواكن 

الشناوي قصرو المتين يا سواكن 

يبدو عظمة للناظرين يا سواكن 

السكونك وسط البحور يا سواكن 

كنتي جنه و مليانه حور يا سواكن 

ليكي ماضي مدى الدهور يا سواكن 

بيهو شعبك دايما فخور يا سواكن 

في ربوعك شامخات قصور يا سواكن

تحكي مجدك عبر العصور يا سواكن 

الجبابرة الهبت تثور يا سواكن 

بقيادة دقنه الجسور يا سواكن

ثم زرنا أربعات، وزار بعضا منا أركويت، وذهب البعض مع أصدقائهم إلى مدن جبيت وهيا وسنكات وطوكر وكسلا والقضارف.

و كنا و نحن نردد  مثل هذه الأغاني والأهازيج الشعبية في أثناء رحلاتنا المدرسية آنذاك  لمدن الشرق ، فكان في ذهننا شعر شاعر الرباطاب عبد الحفيظ محمد أحمد ومتابعة سفر محبوبته إلى الشرق، وخلد ذلك في قصيدة طويلة منها:

تاه علي دربو في وديان حلايب

أخدنو   الدكوكات   و   الهبايب

وأهل الشرق لهم ارتباط وثيق مع الرباطاب، نجده حتى في الأدب والتراث الشعبي عند الرباطاب، وكان الشاعر عبد الحفيظ - أبوه من آل دبوس بالعبيداب و أمه من العقدة بمقرات - قد أوفد صديقه الشاعر الحسين ود الحاج من عتمور ؛ لموافاته بأخبار هذه المحبوبة ( ينظر : د. عبد الله علي ابراهيم، من أدب الرباطاب):

حسين الحاج شوف لي سبعين ايش حصلو

إن   بقى   غادي   للسهني   تصلو

و إن بقى فوق سرير النوم تدخلو

و  جيبو  معاك   مخسم  لا  تخلو

واما جبتو لا  تجي  بلا  كلو  كلو

وسافر الشاعر الحسين ود الحاج إلى كسلا، وكانت البشارة للشاعر عبد الحفيظ بمعرفة مكان هذه المحبوبة ومواعيد عودتها للبلد، فقال عبد الحفيظ:

البشارة قال لي يوم الجمعه وادلو

البلد الخير والنعيم دابو راح يطلو

وكان الشاعر عبد الحفيظ قد بدا هذه القصيدة بهذا المطلع عند سفر محبوبته إلى شرق السودان:

اكسير   أم   عقارب   قلعو  كلو

نبت عود الخراب قام في محلو

البوم  و الغراب  قيل  في ضلو

و بعد أن عادت هذه المحبوبة للبلد قال الشاعر عبد الحفيظ محمد أحمد: 

دويسة    الفالق    البرطن    فروده

البشروط   دوده   بالشقين  يحوده

تحت  لى أم عقارب و فوق حدوده 

أهل    المملكة    و    العز   جدوده

أبواتك   تخوجل    فوق    عروضه

(4)

🔴ثالثا: مشروع عقبة ياس الطريق القومي بورتسودان أبو حمد 

...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴🔴السلسلة التوثيقية:مشروع عقبة ياس. طريق قومي يربط بين بورتسودان بولاية البحرالأحمر وأبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.وتقرير حول زيارة وفد الرباطاب لبورتسودان.

و رسالة إلى الأهل و العشيرة. إلى  مواطني ابو حمد من مقر لجنة فتح عقبة ياس . 

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

تاريخ أول نشر: 1/4/2026م

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان    🔴 

🔴أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان. 

🔴  🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴  🔴

🔴نبذة عن:  مشروع عقبة ياس-ولاية البحر الأحمر-السودان 

♦️🔴♦️ 🔴.                                                                       .

♦️عقبة ياس: تقع في سلسلة جبال البحر الأحمر بالسودان ، و"ياس" كلمة بجاوية تعني الجبل الكبير. 

♦️و المشروع طريق قومي يمر عبر عقبة ياس و يربط  بين مدينة بورتسودان بولاية البحر الأحمر  و  بمدينة أبي حمد بدار الرباطاب  في ولاية نهر النيل بالسودان.

♦️و يتم تنفيذ المشروع كطريق  قومي و بجهد شعبي اهلي 

و نفير  عام شاركت فيه مجموعات من قبائل شرق السودان.

♦️و تنازل الأهالي بالمنطقة عن أراضيهم طوعا و اختيارا لإنجاح تنفيذ المشروع.

♦️و تساهم في مراحل التنفيذ محلية أبو حمد و المكون المحلي بدار الرباطاب بولاية نهر النيل  .

♦️و  من الداعمين  الرسميين  لتنفيذ مشروع  عقبة ياس : مجلس السيادة و والي البحر الأحمر  و التزمت حكومة الولاية بسفلتة المسافة الأساسية للعقبة.

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️🔴♦️

🔴

و تتلخص الجدوى الاقتصادية لمشروع طريق عقبة ياس القومي  في الآتي:

🔴 يخدم  مواقع انتاج الذهب بولايات شرق السودان و نهر النيل. 

🔴 و يعمل على تسهيل عملية التجارة و الربط بين صادرات ولايات شرق السودان و ولاية نهر النيل و الولاية الشمالية و منها إلى مصر  .

🔴 و يمهد مستقبلا  كمسار لنقل خط رئيسي لمياه نهر النيل من ابو حمد بولاية نهر النيل و  إلى ولاية البحر الأحمر في شرق السودان.

🔴 و يوفر وقود و زمن. و امان و سلامة من إدارة المرور  للسالكين الطريق بواسطة  الباصات السفرية و السيارات الخاصة و سيارات الإسعاف و الطوارئ  و الشاحنات التجارية و غير ذلك. 

🔴 و يمنح أفضلية لإنشاء قرى نموذجية لتوطين الرحل  و محطات وقود و محلات تجارية على امتداد الطريق من بورتسودان و إلى أبو حمد بولاية نهر النيل. 

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️🔴♦️

🔴

♦️ و يشار إلى أنه لم يتم  حتى الآن  تحديد المنطقة التى ستكون نقطة/ محطة النهاية لمسار  طريق عقبة ياس القومي بمحلية أبو حمد  بدار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان. 

فلا بد إذن  و قبل  البدء في أعمال الردميات   من   تحديد   مسار  الطريق  القومي؛ وفقا لمعايير هندسية فنية من جهة متخصصة؛  و ذلك  نسبة  لوعورة  تضاريس هذه  المنطقة الجبلية الممتدة من عقبة ياس بولاية البحر الأحمر  و إلى ولاية نهر النيل. 

♦️ و مقترحنا لاختيار مكان بدار الرباطاب ليكون نقطة/ محطة النهاية لمسار الطريق القومي لعقبة ياس/أبو حمد:

 أن يتم اختيار هذا المكان بمنطقة الرباطاب بعناية فائقة مقرونة بخطة فنية هندسية محكمة  و  بنظرة مستقبلية؛ لتحقيق مشروعات خدمية تنموية  أخرى بالمنطقة ؛ و كذلك  ليكون اختيار المكان  بداية لمشروع محطة مياه بورتسودان من نهر النيل . و ايضا  في إطار خطط  التنمية الشاملة لمنطقة الرباطاب؛  لتكون نقطة  نهاية هذا المسار محطة يبدأ منها  انشاء جسر/ كبري ليربط بين الضفة الشرقية و الضفة الغربية  لنهر النيل بدار الرباطاب؛ و ليكون هذا الجسر/ الكبري   ممر ورابط بين طريق عقبة ياس القومي و بين طريق الرباطاب الغربي في طور الإنشاء و  اكتملت الإجراءات الإدارية و الفنية لمخطط مسار الطريق الغربي و دراسة الجدوى . و لم تبدأ مرحلة التنفيذ حتى الآن.

♦️د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

♦️🔴♦️ 

🔴

و نقتبس  فيما يلي جانباً من  تقارير الوضع الراهن لتنفيذ مشروع عقبة ياس.

مصادر  التقارير : مواقع إلكترونية سودانية متعددة.

(( وفقاً لأحدث التقارير الميدانية وإفادات شهود العيان، فقد تم إنجاز مراحل متقدمة جداً في المشروع، وتتلخص النقاط الأساسية في الآتي:

اكتمال الردميات: تم الانتهاء من الردمية الترابية في أغلب قطاعات الطريق، خاصة في المناطق الوعرة.

•عقبة يأس: تمثل هذه العقبة التحدي الأكبر في المسار، وقد تم شقها وتوسعتها لتسهيل حركة الشاحنات والمركبات الصغيرة، مع استمرار أعمال التحسينات الجارية فيها لضمان السلامة المرورية.

•المسافة المتبقية: تشير التقارير إلى أن الجزء المتبقي يقع ضمن نطاق مسؤولية محلية أبوحمد، وهو الجزء الأخير الذي سيكتمل بربط الطريق بالمدينة بشكل نهائي.

الأهمية الاستراتيجية والاقتصادية:

يختصر هذا الطريق المسافة بين بورتسودان وأبوحمد لتصل إلى حوالي 301 كيلومتر فقط، مما يوفر الوقت والجهد مقارنة بالمسارات القديمة. 

مصادر  التقارير : مواقع إلكترونية سودانية متعددة)).

♦️🔴♦️ 

🔴

و في هذا المقام يشار إلى ان  المسافة  بين بورتسودان و أبو حمد عبر الطريق القديم (طريق هيا - عطبرة ثم التوجه إلى  حمد) حوالي 700 كيلو مترا تقريبا  . بينما اختصر  الطريق القومي عقبة ياس  المسافة بين بورتسودان و أبوحمد لتصل إلى حوالي 301 كيلومتراً  فقط. 

و تقطع السيارة هذه المسافة عبر مسار  الطريق القديم تقريبا في  9  - 10 ساعات  مع مراعاة تباين سرعة كل سيارة تحتاجها لقطع مسافة الطريق القديم و الذي يمر عبر هيا و مسمار ثم يتجه  نحو عطبرة و إلى أن يصل أبو حمد بدار الرباطاب بولاية نهر النيل . 

هذا و قد  التزمت حكومة ولاية البحر الأحمر بسفلتة المسافة الأساسية للعقبة و تبلغ 3 كيلو مترا . و استلمت شريان الشمال مقاولة سفلتة طريق مشروع عقبة ياس و أعلنت انطلاقة بداية العمل في السفلتة. 

و أيضا تكونت لجنة شعبية لتكملة المرحلة الأخيرة من المشروع من محلية  القنب و الاوليب بولاية البحر الأحمر و محلية أبو حمد بدار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان .

♦️د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

🔴روابط إلكترونية للمشاهدة حول مشروع عقبة ياس🔴 

(1)🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس.المصدر العربية الإلكترونية اضغط هنا:  👇👇  .👇👇  .👇👇 .👇👇.👇👇👇  

https://www.facebook.com/share/v/17D7esZsTV/

(2)🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس. المصدر: التلفزيون القومي السوداني اضغط هنا:  👇👇  .👇👇  .👇👇 .👇👇

https://www.facebook.com/share/v/1KPMmz3CZS/

(3)🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس.  المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  اضغط هنا:     👇👇  .👇   

https://www.facebook.com/share/v/18GTTf4ggU/

(4)🔴تقرير حول زيارة وفد الرباطاب إلى عقبة ياس. و كلمة مندوب وفد الرباطاب .و لمشاهدة رابط كلمة مندوب وفد الرباطاب.المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  اضغط هنا:👇👇  .👇 

https://www.facebook.com/share/v/1CaSEB3g1d/

(5)🔴 لمشاهدة رابط عقبة ياس.  المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  تحديد نقطة الربط. اضغط هنا 👇👇

https://www.facebook.com/share/v/1H2SVyjZ9T/

♦️د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم.

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴

(( تقرير حول زيارة وفد الرباطاب إلى  عقبة ياس.  

المصدر: منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية

ديم عرب - بورتسودان - ولاية البحر الأحمر 

الشيخ المهندس علي محمد تيته

مقرر لجنة فتح عقبة ياس 

7/4/2026م   

اجتمعت لجنة فتح عقبة ياس اليوم مع وفد الرباطاب برئاسة الدكتور عقيد معاش عمر علي مدني، وعضوية كل من اللورد ذكي حاج علي، ورجل الأعمال فتح محجوب بشير، والمهندس حمدي حسان مصطفى، والمهندس وليد سيد حاج حمد، وذلك في مقرها الدائم بديم عرب دار العمدة إبراهيم أدروب. كان الهدف من هذا اللقاء هو متابعة تقدم العمل في المشروع وتنسيق الجهود المشتركة لإنجاز المراحل المتبقية منه.

لقد حافظ الرباطاب على تواصل مستمر مع اللجنة ومع سعادة الناظر علي محمود قبل سنوات من انطلاق الحملة الشعبية، واستمر هذا التواصل حتى هذه المرحلة المتقدمة التي وصل إليها المشروع. وعند زيارة اللجنة لأبوحمد، كان أهلنا الرباطاب في طليعة المستقبلين للجنة، بقيادة الناظر خليفة الشيخ الصائم وبقية مكونات أبوحمد واللجنة الأمنية والإدارة التنفيذية للمحلية.

يُعد اجتماع اليوم خطوة بالغة الأهمية نحو تحقيق المشروع الحلم الذي طالما راود مواطني ولايتي نهر النيل والبحر الأحمر، وهو طريق بورتسودان-أبوحمد. سيسهم هذا الطريق في ربط ولايتي البحر الأحمر ونهر النيل، ومن ثم الولاية الشمالية وبقية ولايات السودان ودول الجوار في المستقبل.

تلقى الوفد، برئاسة العمدة إبراهيم أدروب، رئيس لجنة فتح عقبة ياس، والعمدة عيسى الحسن، نائب رئيس اللجنة، والمهندس محمد الأمين هيكل، مدير المشروع، والمهندس محمد شقواب، المدير الفني للمشروع، ومقرر اللجنة، والإعلامي أحمدوناب، رئيس اللجنة الإعلامية، زيارة كريمة من وفد الرباطاب.

بصفتي مقرر لجنة فتح عقبة ياس، أود أن أعرب عن خالص الشكر والتقدير لوفد الرباطاب على زيارتهم الكريمة للجنة في ديم عرب. كما أتقدم بالشكر لسعادة الناظر وجميع أهالي الرباطاب الكرام على استضافتهم للجنة في أبوحمد، وعلى تواصلهم المستمر لدعم إنجاز المشروع.

الشيخ المهندس علي محمد تيته

مقرر لجنة فتح عقبة ياس .المصدر: منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية)).

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴

(( رسالة الى مواطني أبو حمد 

المصدر: منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية

مهندس / علي محمد تيته ..

مقرر لجنة فتح عقبة ياس . 

23/4/2026م

الاهل والعشيرة في ابوحمد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تحية طيبة 

افيدكم ان مشروع فتح عقبة ياس في نهايته بفضل الله ، وبفضل الداعمين له والقائمين عليه ..

- تم فتح العقبة ..

- تم مسح الطريق لمسافة 206 كيلو بعد العقبة ..

- تم استلام اعمال السفلته للعقبة لمسافة 3 كيلو بواسطة شركة شريان الشمال وبدعم من رئيس مجلس السيادة ..

- متبقي 160 كيلو حتى يتم ربط طريق بورسودان ابوحمد بردمية كمرحلة أولى ..

 (105 تابع لولاية البحر الأحمر ، 55 تابع لابوحمد ) .. 

بعد الانتهاء من السفلتة ان شاء الله سوف يكون هنالك احتفال لافتتاح المشروع ..

المطلوب قبل انتهاء اعمال السفلته الجزئية للعقبة

( ال3 كيلو) ، ربط طريق بورسودان - ابوحمد بردمية كمرحلة أولي ..

نرجو من الأهل في ابوحمد البدء في مسح الطريق بالقريدر في ألاتجاه الذي يليهم (ال55 كيلو ) ..

 حتى يتم ربط الطريق قبل افتتاح المشروع ..

تنفيذ مشروع ال 55 كيلو ..

(المسافة التي تخص محلية ابوحمد) ..

يبدأ بالمراحل التالية على حسب تجربتنا في النفرة الشعبية :-

١. تكوين لجنة شعبية تمثل فيه الإدارة الأهلي    ومهندسين ..

٢. يتم تحديد مسار الطريق ..

٣. توفير آليات (قريدر، بوكلن ، لودر، قلابات) 

    على حسب الحوجة ..

٤. توفير وقود للآليات ..

٥. البدء في تنفيذ المشروع ..

اتمني ان يتم تنفيذ مشروع ال55 كيلو قبل انتهاء اعمال السفلته التي مقدر لها شهر واحد فقط ..

 حتى نحتقل جميعا بافتتاح العقبة وربط طريق بورسودان ابوحمد بردمية كمرحلة أولى ..

مهندس / علي محمد تيته ..

مقرر لجنة فتح عقبة ياس ..

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴

بورتسودان : الرباطاب يسجلون زيارة لعقبة ياس ويقدمون دعما عينا للمشروع

المصدر: منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية

السبت 25/4/2026م

لمشاهدة رابط الزيارة لعقبة ياس . كلمة الدكتور عمر المدني ممثل وفد الرباطاب   المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  اضغط هنا:     👇👇  .👇  

 المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية  اضغط هنا:     👇👇  .👇 

https://www.facebook.com/share/v/1DmNXjjyxu/

..........................................................

سجل اليوم وفد رفيع المستوى من قيادات أهلنا الرباطاب ببورسودان زيارة لمشروع فتح عقبة ياس تأكيدا لاهمية المشروع ودعما للنفرة الشعبية لفتح عقبة ياس واعلان وقفتهم خلف المشروع حتى يرى النور قريبا ان شاء الله

الرباطاب دعمهم للمشروع لم يتوقف بدأ منذ استقبال اللجنة بابوحمد بقيادة ناظرهم مع بقية مكونات ابوحمد ثم استضافة اللجنة في منزل احد قيادات الرباطاب بابوحمد واكرامهم وتواصل الناظر وقيادات الرباطاب المستمر مع اللجنة لمتابعة سير العمل بالمشروع واليوم يقفون بانفسهم على المشروع. 

استقبل الوفد العمدة عيسي الحسن نائب رئيس لجنة فتح عقبة ياس والباشمهندس محمد شقواب المدير الفني للمشروع 

خالص الشكر والتقدير لأهلنا الرباطاب بقيادة الناظر خليفة الشيخ الصائم على دعمهم المستمر للمشروع وعلى دعمهم العيني الكبير الذي قدموه اليوم للمشروع،، 

مهندس علي محمد تيته

مقرر لجنة فتح عقبة ياس

(و ورد في عدد من مواقع التواصل الاجتماعي لأبناء الرباطاب  في بورتسودان حول هذه الزيارة الآتي : 

في زيارة تفقدية لمشروع عقبة ياس قام وفد رفيع المستوى من رباطاب البحر الأحمر من مجلس ملتقى باشريك بسلالاب الي عقبة ياس وكان في استقبالهم العمده عيسى والمهندس محمد شقواب والمهندس عادل ميرغني واخرين من العاملين بالمشروع وشكرو اهل الرباطاب بالبحر الأحمر على هذة الزيارة المعنوية والمادية ومن جانبهم أبناء الرباطاب بمدينة بورتسودان تبرعوا بعدد اتنين برميل جازولين للاليات وثلاثة خرفان وقليل من بلح مقرات لدعم العاملين معنويا وتمنو لهم مزيد من التقدم والازدهار وعقبال السفلته والافتتاح25/4/2026م). 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴تصريح حول دعم الرباطاب لمشروع طريق عقبة ياس

المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية بتاريخ 1/5/2026م مهندس علي محمد تيته مقرر لجنة فتح عقبة ياس: 

( الناظر الخليفة الشيخ ناظر الرباطاب كان من ضمن مستقبلي لجنة فتح عقبة ياس بابوحمد واستضافة اللجنة في منزلهم وابدي كامل استعداده لدعم مشروع طريق_بورسودان_ابوحمد حتى يرى النور بل وعد كذلك بدعم مشروع توصيل_مياه_النيل_لبورسودان بإعلانه تخصيص موقع خاص لهذا المشروع في ابوحمد

ظل السيد الناظر على تواصل دائم مع اللجنة واوفد وفدا من قيادات الرباطاب لزيارة اللجنة في دارها بديم عرب (منزل العمدة ابراهيم ادروب ) بالإضافة إلى ذلك اوفد وفدا من قيادات الرباطاب بولاية البحر الأحمر لزيارة المشروع والوقوف عليه ميدانيا وتقديم دعم معنوي وعيني واعلامي للمشروع 

كل هذه الجهود تؤكد وقوف سعادة الناظر وأهلنا الرباطاب بصفة عامة خلف مشروع طريق بورسودان ابوحمد ودعمهم اللامحدود له 

وقوف الناظر وأهلنا الرباطاب بصفة خاصة وجميع المكونات الأهلية بابوحمد بصفة عامة خلف المشروع هو ضمان نجاح المشروع وتأكيد أهميته القصوى

نجاح النفرة الشعبية لفتح عقبة ياس ساهمت فيه الإدارة الأهلية بنظارة الامرار بقيادة الناظر على محمود ناظر عموم قبائل الامرار والعموديات المستقلة مساهمة كبيرة في الإشراف والتنفيذ وجلب الدعم لها ووجدت كذلك دعم ومناصرة من بقية المكونات الأهلية بولاية البحر الأحمر ،،

باسم لجنة فتح عقبة ياس اتقدم بخالص الشكر لسعادة الناظر الخليفة الشيخ على دعمه ومتابعته وتواصله المستمر مع اللجنة لانجاح المشروع وعبره يمتد الشكر لأهلنا الرباطاب والعبابدة والبشارين على حسن استقبالهم وكرم ضيافتهم للجنة في ابوحمد وعلى دعمهم المستمر لها لتحقيق الحلم الذي طال انتظاره

يمتد الشكر والتقدير للإدارة الأهلية بولاية البحر الأحمر التي دعمت المشروع عينيا ومعنويا واعلاميا ولوجستيا

ياس_لكل_الناس

طريق_بورسودان_ابوحمد_دنقلا_الحلم_المشروع

مهندس علي محمد تيته

مقرر لجنة فتح عقبة ياس). 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴📢 إعلان من لجنة عقبة ياس

تعلن لجنة عقبة ياس عن إغلاق تام لطريق عقبة ياس ابتداءً من يوم الجمعة  الموافق 8 مايو 2026م وحتى 8 يونيو 2026م، وذلك من أجل أعمال التحسين والسفلته 

يأتي هذا الإغلاق ضمن جهود اللجنة لتحسين وجودة الطريق ورفع مستوى السلامة 

تدعو اللجنة جميع مرتادي الطريق إلى التقيد بالتعليمات واتباع الإرشادات والطرق البديلة حرصًا على سلامة الجميع وضمان إنجاز الأعمال في الوقت المحدد.

شاكرين تعاونكم وتفهمكم.إعلام لجنة عقبة ياس. .المصدر منصة طريق بورتسودان ابو حمد  الإعلامية).

مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 

المدون:د.ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم(النسخة الأصلية)

♦️ مدونة عتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة.        🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...................................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.................

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

من خريجي مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين. دفعة يونيو 1974م. 

اولى رشيد/ ثانية تجاني/ثالثة سقراط

atmoorsudan.blogspot.com 

الصور على صفحتي فيسبوك Ibrahim Osman:

شعار المدرسة و مجموعة زملاء طلاب من خريجي مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.دفعة يونيو 1974م.

—————————————————————

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴     

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

—————————————————————.

الخميس، 4 يونيو 2026

الإعلان عن بداية استقبال السيرالذاتية لأبناء منطقة عتمور عيال الوسطى (عتمور وامكي والعبيداب و كرقس ) رجال /نساء- و لعدد من أبناء منطقة الرباطاب بالسودان و لعدد من أعلام السودان من لهم علاقة بأبناء هذه المنطقة . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴مدونة عتمورالإلكترونيةالسودانيةالسلسلةالتوثيقية🔴

الإعلان عن بداية استقبال السيرالذاتية لأبناء منطقة عتمور  عيال الوسطى (عتمور وامكي والعبيداب و كرقس ) رجال /نساء- و لعدد من أبناء منطقة الرباطاب بالسودان و لعدد من أعلام السودان من لهم علاقة بأبناء هذه المنطقة .

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان   🔴 

🔴أبو حمدحاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان. 

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴السلسلة التوثيقية: استقبال السير الذاتية 

لأبناء منطقة عتمور عيال الوسطى ( عتمور و امكي  و العبيداب و كرقس ) رجال /نساء- و لعدد من أبناء منطقة الرباطاب بالسودان . و بمن لهم صلات و علاقات بأهل هذه المناطق  و أينما كانوا  داخل او خارج السودان و تنزيلها على صفحة  المدونة الإلكترونية ؛ و ذلك  لتضمينها  كنماذج   في بحثنا بعنوان : " الرباطاب الأصالة و المعاصرة" .

🔴إعادة نشر: الخميس  4 من يونيو  2026م 

🔴إعادة نشر: الإثنين 30 من مارس 2026م 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

atmoorsudan.blogspot.com

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 اسم  المنطقة التاريخية بالضفة الغربية لنهر النيل:  

       منطقة عتمور عيال الوسطى بدار الرباطاب بالسودان.

🔴 تتكون من مجموعة القرى:

      عتمور و العبيداب و امكي و كرقس.

🔴 التسمية التاريخية للمنطقة: 

      منطقة عتمور عيال الوسطى.

🔴 نسبة التسمية: 

      تنسب إلى أبو حجل ملك الرباطاب.

🔴 امتداد المساحة الطولية : 

      14 كيلو متراً طولياً.

🔴 حدود امتداد المنطقة: 

      من اللشو جنوب امكي و إلى كرقس غرب.   

🔴 المنطقة التاريخية المقابلة لها

      بالضفة  الشرقية   لنهر  النيل:   

      منطقة قيقي الممتدة شمالا من ساقية الطويلة

     في الكير جوار منزل الأمير مصطفي القاضي 

     و جنوباً الي ما بعد منطقة السلمات حتى جنوب محطة

     أبو ديس .

🔴من  شواهد  قدم  هذه المنطقة  التاريخية سميت صحراء العتمور في شمال ولاية نهر النيل بالسودان على  اسم  بلدة عتمور الواقعة في نطاق منطقة عتمور عيال الوسطى بدار الرباطاب. و من اسماء بلدة  عتمور  القديمة  العتمور  و  بها خلاوي بلاد العتمور المشهورة في الخلوة ام راو ببلدة عتمور بدار الرباطاب  كما ورد في بعض المراجع.

و معلوم أسماء الصحاري في شمالي السودان تسمى على أسماء بلدات  المناطق. فصحراء بيوضة سميت على اسم بلدة بيوضة في الولاية الشمالية. و صحراء العتمور سميت على اسم بلدة عتمور/  العتمور في ولاية نهر النيل بالسودان.

و المسمى التاريخي  " بلاد العتمور"  يقصد به منطقة عتمور عيال الوسطى بدار الرباطاب بالسودان: ( عتمور و العبيداب و امكي و كرقس).

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

المرحلة الأولى : السير الذاتية المطلوبة لأبناء منطقة عتمور  عيال الوسطى بدار الرباطاب بالسودان :

( عتمور و امكي  و العبيداب و كرقس ) رجال /نساء- و لعدد من أبناء منطقة الرباطاب بالسودان و لعدد من أعلام السودان. 

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

———————————————————— 

تنويه خاص إلى أبناء  منطقة عتمور  عيال الوسطى بدار الرباطاب بالسودان :

( عتمور و امكي  و العبيداب و كرقس ) رجال /نساء- و لعدد من أبناء منطقة الرباطاب بالسودان من خارج منطقة عيال الوسطى و لعدد محدود من أعلام السودان  .  و لمن لهم صلات  و علاقات بأهل  منطقة عتمور عيال الوسطى و أينما كانوا داخل أو خارج السودان  

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

———————————————————— 

♦️  برجاء  خاص و  مع الشكر  و  التقدير إرسال السيرة الذاتية بواسطة   صاحب  السيرة  أو من  ينوب عنه على:

♦️الخاص.

♦️الماسنجر .

♦️ صفحتنا للفيسبوك Ibrahim Osman

♦️ الموقع الإلكتروني مدونة عتمور /atmoorsudan.blogspot.com 

🔴

بالإمكان ارسال  السيرة الذاتية (من مصادرها) باللغة العربية أو الإنجليزية أو غير ذلك. و سيتم نشرها في المدونة و الترجمة متوفرة بلغات متعددة لكل منشورات المدونة.

🔴

يتعذر نشر السيرة الذاتية بدون مصدر موثوق و معتمد و مكلف بتوكيل بنشرها و ذلك لضمان صحة المعلومات.

🔴 

إرفاق صورة  شخصية لصاحب السيرة الذاتية. 

🔴 

الفئات المستهدفة:   أعيان  و   شيوخ  البلدة.  و الشخصيات العامة  و  أصحاب  التخصصات  الأكاديمية  و  المهنية  من  أبناء   عتمور  و العبيداب  و امكي و كرقس  (رجال و نساء)  و بمن لهم صلات و علاقات بأهل منطقة عتمور عيال الوسطى بدار الرباطاب و أينما كانوا داخل او خارج السودان ،  و من لهم مهارات و انجازات   في  شتى  المجالات الحياتية الأخرى.

🔴 

نهدف إلى جمع أكبر  عدد من السير الذاتية  لأبناء منطقة عتمور عيال الوسطى  (رجال و نساء) و بمن لهم صلات و علاقات بأهل هذه المنطقة  من المقيمين في داخل أو خارج السودان . 

و للفائدة العامة و من باب الوفاء لأهل العطاء خصصنا جانباً للسير الذاتية لأبناء هذه المنطقة  و بمن لهم صلات و علاقات بأهلها  و الذين  رحلوا عن هذه الدنيا الفانية؛ و ذلك توطئة لتضمينها كنماذج و عينات و شواهد في بحثنا بعنوان : 

"الرباطاب الأصالة و المعاصرة". - نموذجاً ( منطقة عتمور  عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان).

🔴 

و في هذا المقام يشار إلى أنه قد وردتنا العديد من الرسائل من متابعي و مشاهدي المدونة الالكترونية من داخل و خارج السودان اقترحوا فيها: تضمين  السير الذاتية لأبناء هذه المنطقة   (رجال و نساء) و بمن لهم صلات و علاقات بأهلها  و أينما كانوا، داخل أو خارج السودان و كذلك  الصور التوثيقية و مجموعة منشورات السلسلة التوثيقية الواردة في مدونة عتمور الإلكترونية السودانية و جمعها كلها  في كتاب واحد ؛ و ذلك لتكون في متناول اليد و يسهل الإطلاع عليها.

و مع شكرنا  و تقديرنا لكل من تواصل معنا في هذا الشأن. و استجابة لهذه المقترحات و حتى تنفيذ الفكرة إن شاء الله، فعملنا على تضمين مختارات منها؛ و لخصوصيتها أضفناها  في بحثنا تحت العنوان المشار  إليه أعلاه.

🔴 

و شكرًا لتعاونكم معنا و دعواتنا لكم بموفور الصحة و العافية .

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

————————————————————

🔴 تنويه خاص:

و مع الشكر و التقدير، و بهذا ننوه إلى أننا بدأنا و عبر السلسلة التوثيقية لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية  مرحلة تدوين و استقبال السير الذاتية  لأبناء منطقة عتمور عيال الوسطى   (رجال و نساء) و لعدد من أبناء السودان .  و بمن لهم صلات و علاقات بأهل هذه المنطقة و أينما كانوا، داخل أو خارج السودان  وجمعناها من مصادرها  و عملنا على تنزيلها و تثبيتها بصفحة المدونة و الفيسبوك  ؛ و ذلك توطئة لتضمينها كنماذج و شواهد في بحثنا بعنوان : 

"الرباطاب الأصالة و المعاصرة". نموذجاً ( منطقة عتمور  عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان).

🔴فالتدوين يستهدف السير الذاتية لأعيان و شيوخ  البلدة و للشخصيات العامة و لأصحاب  التخصصات الأكاديمية و المهنية من أبناء منطقة عتمور عيال الوسطى   (رجال و نساء) و بمن لهم صلات و علاقات بأهل هذه المنطقة و أينما كانوا، داخل أو خارج السودان و لإبراز دورهم  في شتى المجالات الحياتية بمنطقة الرباطاب بالسودان .

 🔴هذا فيمكن إرسال السيرة الذاتية على الماسنجر  بواسطة صاحب السيرة او من ينوب عنه، و من الضروري إرفاق صورة  شخصية لصاحب السيرة الذاتية .و الله ولي التوفيق ،  و إلى الأمام.

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴و لإثراء البحث ننوه إلى أن التوثيق لا يكتمل إلا أن يكون عملا جماعياً و ليس عملا فردياً. و نشير إلى أن الشخصيات التي تم التوثيق لها حتى الآن(من مصادرها) تم تثبيت السيرة الذاتية لكل منهم في السلسلة التوثيقية لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية. 

و الأسماء  المذكورة أدناه (رجال و نساء) كلها من أهل منطقة  عتمور  عيال الوسطى و لعدد من أبناء الرباطاب خارج هذه المنطقة و  لمن من  لهم صلات و علاقات بأهل  هذه المنطقةو أيضا نشير إلى اننا و ثقنا لعدد من أعلام  السودان بهذه المدونة التوثيقية . 

هذا  و سيتم إن شاء الله  نشر بقية السير الذاتية تباعاً و فور استلامها عبر الماسنجر و عبر الوسائط الإلكترونية الأخرى  و  (من مصادرها المعتمدة).

🔴 و السير الذاتية المنشورة حتى الآن على مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان سيرة كل من : ♦️-الكاتب العدل / عبد الحليم أحمد الحاج إحمد مياس

في منطقة وسط الرباطاب عموديات عتمور  و كرقس

في عهد الحكم الإنجليزي للسودان.

♦️  -الشيخ / محمد أحمد الكدب

أول شيخ لبلدة عتمور  بدار الرباطاب بالسودان

في عهد الحكم الإنجليزي للسودان.

♦️-الشيخ / ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي 

♦️-الحكيم / الخليفة الشيخ الطيب

♦️  -الحاج / النقر عوض السيد 

♦️ -عميد المزارعين الحاج / محمد علي مصطفى المياسي

♦️ -الحاج / خضر علي مصطفى المياسي 

♦️ -الحاج / مأمون محمد عبد الله المثلابي 

♦️  -الحاج/ عبد الله محمد عبد الله المثلابي

♦️  -الشاعر / مصطفى الحاج موسى

♦️  -الشاعر /حسن محمد احمد سمساعة (حسن دنقلا)

♦️  -الزعيم النقابي العمالي/ 

  عبد الرحمن علي عبد الرحمن الدرملي

♦️  -المفتش الزراعي / شرف الدين التجاني علي

♦️  -المهندس  الزراعي / الشيخ أحمد سمساعة أيوب

♦️المهندس / سلمان اسماعيل بخيت علي 

♦️ -المهندس/ محمد مصطفى محمد  التوم 

♦️ - سعادة النائب البرلماني / مبارك عباس علي مصطفى

♦️-سعادة الفريق أمن / عباس محمد بخيت 

♦️ -سعادة اللواء ركن م / هارون محمد علي مصطفى

♦️سعادة العميد ركن (م)عماد الدين العباس الحسن الصادق.  

♦️  -أستاذ الأجيال/ الشيخ التجاني علي 

♦️-أستاذ الأجيال/ بابكر دياب بخيت

♦️-أستاذ الأجيال/ بكري خضر علي مصطفى

♦️ -أستاذ الأجيال/ محمد أحمد صابر

♦️ -أستاذ الأجيال/ عباس الحسين مصطفى الناجي

♦️  -أستاذ الأجيال/ فتح الرحمن العباس الحسن الصادق 

♦️  -أستاذ الأجيال و المترجم /محمد عمر محمد حاج التوم 

♦️   -أستاذ الأجيال و المترجم /  الطيب حسن باجوري 

♦️ -البروفيسور / ابراهيم عبد الرزاق الطيب

♦️-الدكتور / المعتصم عبد الرحيم الحسن 

♦️ -الدكتور / ازهري أحمد محمد رضوان 

♦️-الدكتور / عثمان محمد صالح عبد الله 

♦️ -الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

♦️- الجدة / آمنة بت عبد الرحمن.

 عمة:  اولاد و بنات علي عبد الرحمن ( علي غيبش). 

و والدة كل من :

جدنا الخليفة/ سعيد عبد الحليم ال مياس بعتمور بالرباطاب. 

                     (سعيد ود آمنة بت عبد الرحمن)

و والدة جدنا و شيخنا/: عبد المجيد محمد احمد عبد الخالق.

 من شيوخ امكي بدار الرباطاب بالسودان. 

                    ( عبد المجيد ود آمنة بت عبد الرحمن)

جدنا و شيخنا عبد المجيد اخ غير شقيق لجدنا سعيد.

♦️  -بت رحمة / فاطمة علي عبد الرحمن (علي غيبش).

♦️ -الحاجة / سعده بنت الحاج محمد فضل 

♦️ -الأستاذة / سكينة عبد الرحيم الحسن

♦️  -الأستاذة / زينب عبد الله محمد عبد الله 

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 

و من منطقتي أبو حمد و مقرات و مناطق أخرى خارج منطقة عتمور عيال الوسطى بدار  الرباطاب  و من عدد من أعلام السودان . تم نشر السير الذاتية للأسماء المذكورة أدناه و من مصادرها في مدونة عتمور الإلكترونية السودانية، لكل من:

♦️-رابط السيرة الذاتية PDF كتاب "تاريخ حياتي " لمؤلفه الشيخ بابكر بدري 

https://ia800808.us.archive.org/30/items/MyLifeP2/my%20life%20p2_text.pdf

♦️ -البروفيسور / مكي شبيكة

مؤرخ و كاتب سوداني

♦️  -البروفيسور / عبد الله أحمد عبد الله

حاكم الإقليم الشمالي سابقا.

♦️ -البروفيسور / محمد  الشاذلي عثمان 

وزير الزراعة الأسبق بالسودان

البروف بكلية الزراعة بجامعة الخرطوم و بالجامعات السودانية .

🔴. من رواد التعليم في منطقة الرباطاب بالسودان.

♦️-أستاذ الأجيال الشيخ / ابراهيم أحمد محمد مختار الفادني.

♦️ -أستاذ الأجيال المؤرخ و الكاتب و الأديب  و الباحث / 

هاشم عبد الله احمد يوسف ( هاشم القاضي ) و من رواد التعليم في السودان. 

♦️ -أستاذ الأجيال اديب وشاعر/ عمر عبد الله احمد يوسف. 

🔴 و من منطقة الرباطاب بالسودان.

و من الجزيرة مقرات و نواحيها  بدار الرباطاب 

♦️ -أستاذ الأجيال/ محمد عثمان خطيب. معلم و باحث.

♦️- المهندس / معتصم حسن قنديل 

🔴من منطقة نادي بدار الرباطاب و نواحيها 

♦️ - السيرة الذاتية مذكرات خليفة الشيخ محمد 

♦️-الدكتور / الفضل خليفة الشيخ محمد 

🔴.   و من خارج  المنطقة و من أعلام  ام درمان  بالسودان.

♦️- أستاذي الإعلامي الراحل المقيم/

 محمدالحبيب مدثرأبو القاسم أحمدهاشم-امدرمان الهاشماب

🔴 

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

الرحمة و المغفرة لمن ذكرناهم  جميعا و رحلوا منهم و منهن عن هذه الدنيا الفانية.

و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي منهم و منهن على قيد الحياة .

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

   المدون:  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

....................................👇👇   ...........................

‏.................atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

منتخب كرقس يتأهل إلى المباراة النهائية بالفوز بضربات الترجيح على منتخب العبيداب 3/2🔴 .مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم   

نتيجة مباراة اليوم الخميس  تاسع  أيام عيد الأضحى  4/6/2026م فوز منتخب كرقس على العبيداب 3/2

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

عتمور محلية  أبو حمد  بولاية نهر النيل  بالسودان 

أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان

♦️تقرير  خاص  عبد  الماجد  اسماعيل 

♦️  شبكة مراسلين عبر Messenger 

نتيجة مباراة اليوم الخميس  تاسع  أيام عيد الأضحى  4/6/2026م فوز منتخب كرقس على العبيداب 3/2

🔴منتخب كرقس يتأهل  إلى المباراة النهائية بالفوز بضربات الترجيح على منتخب العبيداب 3/2🔴 .

(منتخب كرقس يضرب بيد من حديد ويتفوق علي منتخب العبيداب بضربات الترجيح...بثلاثه اهداف مقابل هدفين ويتاهل للمباراه النهائيه في انتظار الفايز من مباراه غدا بين منتخب عتمور...وامن شمال.).

♦️  الكوتش / عبد الماجد اسماعيل عبر Messenger).   

الخميس  الرابع  من يونيو 2026م التاسع  أيام عيد الأضحى.

♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️

♦️د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

الخميس  الرابع  من يونيو 2026م تاسع  أيام عيد الأضحى.

♦️ و كل عام و انتم بخير.

♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️

                                  atmoorsudan.blogspot.com

الأربعاء، 3 يونيو 2026

جدول مباريات الجولة الثانية دورة الشهيد/ طارق♦️ مدونة عتمور الإلكترونية السودانية. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم   

♦️جدول مباريات الجولة الثانية دورة الشهيد/ طارق♦️

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية.

عتمور محلية  أبو حمد  بولاية نهر النيل  بالسودان.

أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان.

⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫

غداالخميس تاسع ايام عيد الأضحى المبارك 4/6/2026م.

⚫ منتخب كرقسV  العبيداب .

⚫ الملعب: ملعب الرابطة الرياضية كرقس.

⚫ الزمان : الرابعة عصراً.

⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫⚫


🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

 الجمعة  عاشر  ايام عيد الأضحى المبارك 5/6/2026م.

🔴منتخب عتمور V منتخب أمن شمال.

🔴 الملعب: ملعب الرابطة الرياضية كرقس.

🔴 الزمان : الرابعة عصراً.

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 


♦️تقرير  خاص  عبد  الماجد  اسماعيل 

♦️  شبكة مراسلين عبر Messenger 

اليوم الأربعاء ثامن أيام عيد الأضحى  3/6/2026م.

(بعد غد الجمعه وفي تمام الساعة الرابعه عصرا يؤدي منتخب عتمور مع منتخب امن شمال لتحديد الفريق الصاعد للمباراه النهائيه...وغدا الخميس ينازل منتخب كرقس صاحب الأرض والجمهور منتخب العبيداب...والفايز من المنتخبين يواجه الفايز من مباراه عتمور وامن. 

♦️  الكوتش / عبد الماجد اسماعيل عبر Messenger).   

الاربعاء الثالث من يونيو 2026م ثامن أيام عيد الأضحى


♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️

♦️د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

الاربعاء الثالث من يونيو 2026م ثامن أيام عيد الأضحى.

♦️ و كل عام و انتم بخير.

♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️

                                  atmoorsudan.blogspot.com

تهاني وتبريكات إلى منتخب عتمور الأمل بمناسبة تصدره كأول المجموعة الثانية في دورة الشهيد / طارق بكرقس. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم   

عتمور محلية  أبو حمد  بولاية نهر النيل  بالسودان 

أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان السلسلة التوثيقية:تهاني وتبريكات إلى منتخب عتمور الأمل atmoorsudan.blogspot.com

🔴دورة الشهيد / طارق محمد الفاضل أحمد سمساعة 

♦️برعاية الفريق أمن / عباس محمد بخيت 

نائب مدير جهاز الأمن و المخابرات العامة .

♦️ تشريف ختام دورة الشهيد/ طارق محمد الفاضل 

بملعب الرابطة الرياضية بكرقس بمحلية أبو حمد.

بحضور  وزير الشباب والرياضة الإتحادي الخرطوم- السودان

البروفيسور / احمد ادم احمد atmoorsudan.blogspot.com

و بمناسبة تصدر منتخب عتمور الأمل كأول في  المجموعة الثانية في الجولة الأولى للدورة و انتقاله  للجولة  الثانية. 

🔴 تهنئ مدونة عتمور الإلكترونية السودانية:

 المدرب العام والجهاز الفني المعاون والجهاز الإداري لمنتخب عتمور  الأمل  و  لمناديب  منتخب عتمور المراقبين لمباريات الدورة  و لكابتن  المنتخب و  اللاعبين و لمجموعة  مشجعي المنتخب؛ و ذلك  بمناسبة  تصدر المنتخب كأول  المجموعة الثانية في الجولة الأولي لدورة كأس الشهيد/ طارق محمد الفاضل. 

♦️ مزيداً من الانتصارات. إنجاز رائع . و إلى الأمام.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

الثلاثاء الثاني من يونيو 2026م سابع أيام عيد الأضحى.

♦️ و كل عام و انتم بخير.

                                  atmoorsudan.blogspot.com

السيرة الذاتية - الدكتور / الفضل خليفة الشيخ محمد . مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

✳♦️السيرة الذاتية -  الدكتور   /

          الفضل خليفة الشيخ محمد 

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان 🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان 

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

🔴 السيرة الذاتية:

✳♦️ الاسم : د. الفضل خليفة الشيخ محمد 

🔴جانب من السيرة الذاتية د. الفضل خليفة الشيخ محمد 

 *المدرسة الثانوية بورىتسودان ١٩٦٨ - ١٩٧٢

 * قسم الرياضيات-كلية العلوم- جامعة الخرطوم ١٩٧٢-١٩٧٦

 *   مساعد تدريس بقسم الرياضيات-كلية العلوم جامعة الخرطوم ١٩٧٢-١٩٧٨

 * ماجستير العلوم في الاحصاء - جامعة الخرطوم اكتوبر ١٩٧٨

 * دكتوراه في الاحصاء -جامعة ويلز بالمملكة المتحدة ١٩٨٢

 * استاذ مساعد بمدرسة العلوم الرياضية بجامعة الخرطوم ١٩٨٢-١٩٩٢ (صارت الان كلية العلوم الرياضية والمعلوماتية)

 * استاذ مساعد بقسم الرياضيات والحاسوب بجامعة السلطان قابوس ١٩٩٢-١٩٩٧

 *  استاذ مشارك بكليات التربية بصلالة والرستاق ولاحقا بكلية العلوم التطبيقية بالرستاق ١٩٩٨-٢٠١٦. الكليات تابعة لوزارة التعليم العالي بسلطنة عمان

 * مدرس بدوام جزئي بالجامعة الالمانية بسلطنة عمان ٢.١٧-٢١٠٩

* استاذ مشارك بالمشاهرة بقسم الاحصاء بكلية العلوم الرياضية والمعلوماتية بجامعة الخرطوم

٢٠٢٢ الي الوقت الحالي.

*  نشر في 10صفحات: مذكرات والده خليفة الشيخ محمد. 

* ترجم من الإنجليزية للعربية دراسة عن  الرباطاب و 

        أنسابهم.  المؤلف:  أف. سي .اس . لوريمر

              ‏The Rubatab F. C. S.  Lorimer  

* على معرفة و اهتمامات  بجانب من أنساب المنطقة . 

* مترجم و باحث.

———————•••••————

✳  المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴 السلسلة التوثيقية - السيرة الذاتية 

🔴مدونة عتمور  الإلكترونية  السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴الموقع  الإلكتروني للدخول للمدونة  مباشرة

................اضغط هنا...............

👇👇👇👇👇👇👇👇 👇👇‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴

شخصيات من دار الرباطاب بالسودان بالرقم (25).شخصية من منطقة نادي بالرباطاب:خليفةالشيخ محمد.السلسلة التوثيقية : مذكرات الكاتب / خليفة الشيخ محمد في الفترة من عام 1902م-1973م . صفحات من تاريخ منطقة الرباطاب الحديث و المعاصر بالسودان. مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

شخصيات من دار الرباطاب بالسودان بالرقم  (25).شخصية من منطقة نادي بالرباطاب:خليفةالشيخ محمد.السلسلة التوثيقية  :  مذكرات الكاتب / خليفة الشيخ محمد في الفترة من عام 1902م-1973م . صفحات من تاريخ  منطقة الرباطاب  الحديث و المعاصر بالسودان.

🔴     المصدر: صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh   🔴

  * الناشر  د. الفضل خليفة الشيخ محمد -  أستاذ جامعي. 

  *  نشر في 10صفحات:مذكرات والده خليفة الشيخ محمد. 

  *    ترجم من الإنجليزية للعربية دراسة عن  الرباطاب و 

        أنسابهم.  المؤلف:  أف. سي .اس . لوريمر

              ‏The Rubatab F. C. S.  Lorimer  

* من خريجي مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية 

   العليا بنين و من خريجي جامعة الخرطوم بالسودان.

*ماجستير في الاحصاء من جامعة الخرطوم

*دكتوراه في الاحصاء من جامعة ويلز بالمملكة المتحدة

* عمل في جامعة الخرطوم بالسودان.و في جامعة السلطان 

   قابوس بمسقط و في عدد من الجامعات الأخرى بسلطنة 

   عمان. 

* مترجم و باحث. 

🔴جانب من سيرة كاتب المذكرات:خليفة الشيخ محمد🔴

مقتبسة من صفحة فيسبوك د.الفضل خليفة الشيخ محمد. ♦️ الاسم: خليفة الشيخ محمد من منطقة نادى بدار 

      الرباطاب بالسودان  . 

♦️ تاريخ الميلاد بمنطقة نادي بالرباطاب عام 1902م.

♦️ تاريخ الوفاة أواخر عام 1973 م. 

♦️ درس في خلاوي العبابسة بمنطقة نادي و نواحيها. 

♦️ ينتمي للحزب الوطني الاتحادي بزعامة اسماعيل 

      الأزهري.

♦️سكرتيرلجنة الحزب الوطني الاتحادي بالرباطاب 1957م. 

♦️مراسل صحيفة الصراحة من محطة نادي الرباطاب.      

     16/12/1957م.

♦️عمل جندياً بمصلحة حرس الحدود في سيناء بمصر عام 1919م ، و نقل لمنطقة العريش  و  كان حرس الحدود تابعاً للجيش البريطاني آنذاك ، و امتدت فترة عمله لثلاثة سنين.

♦️عاد بعد انتهاء، خدمته العسكرية من مصر إلى السودان و اشتغل بالسكة الحديد.  و تعرض لإصابة عمل خطيرة في عينه، فتم تلجينه على اثرها ورفته من مصلحة السكة حديد. و تعرض لإصابة في عينه السليمة أثناء عمله بالزراعة.

♦️عمل في مجال  الزراعة والتجارة حتى تاريخ وفاته و 

     رحيله عن هذه الدنيا الفانية. 

♦️ لم يواصل في كتابة مذكراته بعد الإصابة في عينيه. 

🔴الأسرة : 

♦️الاسم : خليفه الشيخ محمد 

♦️والده : الشيخ محمد كان خليفة المسجد و الخلوة في نادي و كانت خلافته من عام 1881م و إلى عام 1928م.

♦️ والدته: فاطمة محمد احمد عبد القادر الحاج سنوسي

♦️زوجات خليفة الشيخ محمد و أولاده و بناته:

- الزوجة الاولى: زهراء احمد محمد

الاولاد: السندس- الفردوس-آسيا-الفاضل-الفكي خليفة الشيخ. 

- الزوجة الثانية:

ستنا عبد الرحمن الفكي علي

الاولاد: آمنة-احمد الامين-سعد-الفضل-انس خليفة الشيخ . 

🔴       إضاءة حول  مذكرات خليفة الشيخ محمد       🔴

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم - المدونة الإلكترونية.

♦️اهتمت هذه المذكرات بتسجيل وقائع واحداث عاشها الكاتب في فترة زمنية محددة. و اتسمت بالصراحة و الجرأة في عرض المعلومة و الأمانة في الوصف السردي الواقعي . و تميزت  بالدقة التي كتبت بها  و دونت بقلم الحبر و  بخط يد الكاتب نفسه.  و تم تذييل صفحات المذكرات كمخطوطة موجزة و كوثائق تاريخية بتوقيع و تاريخ .

و ركزت هذه المذكرات في مجمل محتوى صفحاتها بتناول   ثلاثة محاور  رئيسية في الشأن  : الخاص و الإجتماعي و السياسي. 

♦️ و يمكن القول:  فلا مثيل لهذه الكتابات التوثيقية في تلك الأزمنة السابقة . و لا نظير لمثلها  في المناطق التي هاجر إليها العبابسة في العديد من مناطق السودان. 

و لا نجد هذا النهج و الأسلوب  المتبع في كتابة المخطوطات و المذكرات  إلا عند العبابسة الذين وفدوا لمنطقة الرباطاب 

و استقروا  فيها و اصبحوا من نسيج  و  عناصر  مكونات سكان  المجتمعات المحلية لقبيلة الرباطاب بالسودان .

و هذا النهج و الأسلوب في كتابة السيرة الذاتية و المذكرات اتبعه استاذ الأجيال الشيخ/ بابكر بدري الرباطابي في كتابه "حياتي". 

♦️ فالعبابسة بمنطقة نادي و غيرها من المناطق بالرباطاب خاصة و بالسودان عامة فيرجعون في نسبهم إلى جدهم  شرف الدين بن يعقوب.

 و العبابسة كعنصر سكاني استقروا بمنطقة الرباطاب منذ القدم. فهم أيضا رباطاب بالمكان و بالنسب و بالمصاهرة.  و انتشروا في عدد من مناطق الرباطاب و منها على سبيل المثال : 

مقرات و أبو حمد  و  نادي و الكربة و مبيربكة و بمنطقة سبنس بالباقير و  بالشامخية و العال و أبو طين و  منطقة كرقس و غير ذلك .

و المعلوم العبابسة فهم أهل علم  و مسيد و خلاوي قرآن  و علومه  و دعاة دين . فقد عرفوا و اشتهروا  بالتدوين لحياتهم الخاصة و بحرصهم على تسجيل  الاحداث التي وقعت في مجتمعات مناطقهم المحلية . و لهم مرجعيات و مصادر و مخطوطات لأجيال سابقة  من العبابسة و من أمثلة ذلك : مخطوطة النبري و مخطوطة إيقاظ الناس. و تعود هذه المخطوطات إلى حوالى القرن السادس عشر الميلادي و لما بعده. ومن الأمثلة الأخرى كمذكرات خليفة الشيخ محمد من عبابسة نادي. و ايضا  العديد من الإصدارات  و الكتب للمؤلف  و المؤرخ و الكاتب السفير الدكتور/ أحمد المعتصم الشيخ فهو أيضا من عبابسة نادي. و كذلك مدونة د. مجدي الحاج من العبابسة  و رسالة ماجستير  عن:  الاثر الثقافى والاجتماعى والاقتصادى والسياسى لأسرة السنيناب من (990ـــــــ1226هجريه) الموافق(1585ـــــ1821م) و هذه الرسالة  في التاريخ  للأستاذ عبد الخالق بابكر الحسن من العبابسة السنيناب في منطقة مري بالرباطاب. و آخرين 

غيرهم.

🔴فمثل هذه المذكرات الحديثة  للكاتب خليفة الشيخ محمد و غيرها و  كوثائق تاريخية فجديرة بالدراسة من ذوي الاختصاص في هذا الشأن و بالحفظ و النشر  و على اوسع نطاق. 

♦️ هذا و المأمول  أن يواصل أستاذنا  د. الفضل خليفة الشيخ محمد في نشر ما تبقى من صفحات مذكرات الوالد الراحل / خليفة الشيخ محمد - رحمه الله - . و أيضا نشر المزيد من المخطوطات و المذكرات و الوثائق و المستندات  و خاصة الغير منشورة لعدد من أفراد هذه  الأسرة الكريمة و الممتدة في داخل و خارج السودان. 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة atmoorsudan.blogspot.com

🔴مقدمة: صفحة فيسبوك د.الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

(مذكرات الوالد خليفة الشيخ محمد رحمه الله واحسن إليه.

ترك الوالد كنزين حرص على الاحتفاظ بهما؛ وهما عبارة عن مذكرات من بضع صفحات غطت الفترة من ولادته في ١٩٠٢م وحتى حوالي سنة ١٩٣٠م، حيث توقف عن الكتابة عند إصابة عمل خطيرة في عينه، تم تلجينه على اثرها ورفته من مصلحة السكة حديد. وكانت هذه، فيما يبدو، لحظة مؤلمة وفارقة في حياته.

​والكنز الآخر كان عبارة عن يوميات سجل فيها، على انقطاع، الاحداث التي مرت عليه في الاسرة او البلد او السودان عموما، وقد غطت اليوميات الفترة ما قبيل الاستقلال وحتى قريبا من وفاة الوالد في اواخر عام ١٩٧٣م. ومما عقد عملية الكتابة على الوالد إصابة اخرى بضربة عود في وجهه، تضررت منها العين السليمة المتبقية، وصار لا يستطيع القراءة التي يحبها الا من زاوية ضيقة جداً؛ وقد كان ينوي اكمال المذكرات لو لا هذا العائق الطارئ.

​باختصار، الوالد عمل جندياً في حرس الحدود في سيناء، الذي كان تابعاً للجيش البريطاني، وذلك لمدة ثلاثة سنين، ثم عاد واشتغل بالسكة الحديد، وبعدها في الزراعة والتجارة. والفترة التي عايشناه فيها هي من اواخر الخمسينات حتى وفاته.

​وقد ترددت كثيرا في نشر هذه المذكرات؛ لان الوالد أحياناً يكتب على راحته ولا يدغمس الامور، مما يسبب بعض الحرج. وفي الفترة التي عايشناه فيها، كانت اموره المالية ليست سالكة، بل الواضح انه كان في معظم الاحيان مفلس مادياً، وطبعاً كان الاخوان الذين توظفوا يتولون إعالة الاسرة. وربما شعر الوالد ان الناس يرمون عليه اللوم على الحالة المادية التي كان عليها اواخر حياته، وربما يقولون انه بزعق قروشه على الفاضي؛ لذلك ما فتئ يذكر في المذكرات بما كان ينفقه عند الضرورة، وعندما كانت اموره ميسورة.

​المهم، الهدف من كتابة المذكرات هو ان يقرؤها الناس، وعلى هذا الاساس قررت نشرها الآن حيث تيسرت امور النشر كثيراً ولاوسع قاعدة، وبذلك اكون قد حققت للوالد احد احلامه.

​نسأل الله أن يتقبل الوالد قبولاً حسناً، ويغفر له، ويرحمه، وينزله فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقاً، وان يلحقنا به في جنات النعيم.

سانشرالمذكرات صفحةً صفحة.الفضل خليفة الشيخ محمد).

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

 صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

🔴الصفحة الاولى مذكرات خليفة الشيخ محمد رقم  (1)🔴

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

🔴الصفحة الاولى-الناشر د. الفضل خليفة الشيخ محمد. 🔴

(كتب الوالد خليفة الشيخ محمد في صفحة من مذكراته:

نحمده تعالى، ونُصلِّي ونُسلِّم على نبيِّه الكريم.

وبعد، فسأكتبُ في هذه المذكِّرات تاريخَ ولادتي، ممَّا سمعته من والدتي ووالدي، وسأقصُّ فيها كلَّ الأطوار التي مررتُ بها في الأيَّام الماضية.

تقول والدتي إنِّي وُلِدتُ سنة ١٣١٨ هـ، الموافق سنة ١٩٠٢م. وقد مرضت والدتي عند الوضوع مرضًا كاد يقضي بحياتها؛ ولذلك تكفَّلت بتربيتي خالتي، آمنة بنت ود أحمد، إلى أن بلغتُ سبع سنوات.

وبعدها ذهبتُ إلى الخلوة لقراءة القرآن. وكانت خالتي تعطف عليَّ كثيرًا، حتى إنَّها كانت تأخذني عندها في أيَّام الجمعة شفقةً بي؛ لأنَّ الخلوة في ذلك الوقت كانت مزدحمةً بالطلبة الغرباء والضيوف، وكان الطعام شحيحًا، وكنا في أغلب الأحوال نبيت على الطَّوَى.

ولمَّا بلغتُ السادسة عشرة من عمري، اشتغلتُ مع الشيخ محمد الخير عبد الله كاتبًا لوزن الفحم واستخراج الأثمان من الوزن. وكانت ماهيتي في الشهر مبلغ ثلاثين قرشًا. ومن تلك الشُّغلة تمرَّنتُ على أعمال الحساب.

ثم اشتغلتُ بالتجارة بمبلغٍ لا يزيد على ثلاثة جنيهات، ولا تعجب من ذلك؛ لأنَّ أوقية الشاي كانت بمبلغ ستة قروش، ورطل البن تسعة مليمات، والعيش الرُّبع بخمسةٍ وعشرين قرشًا، وذراع الدمورية بستة مليمات، والدبلان بقرشٍ واحد. وقِسِ الأمور على ذلك.

وكنا نتَّجر أنا والمرحوم الأخ محمد أحمد الخزين، وحبوب محمد الصديق، كشركةٍ ثلاثية في الدوم فقط.

وبعد ذلك توجَّهنا، أنا والأخ تاج الدين إدريس، إلى مصر حوالي سنة ١٩١٩م للعمل في مصلحة الحدود، وكانت مصلحةً حربية؛ لأنَّ جميع الضباط كانوا من الإنجليز.

وبعد أن مكثنا بمصر، في منطقة الجبل الأصفر، وهي ميدان لتعليم الحركات العسكرية واقتفاء آثار المهرِّبين للجيش والممنوعات التي تمرُّ بالحدود، وبعد أن مكثنا ستة أشهر في التعليم، أُصيب الأخ تاج الدين إدريس بالرطوبة، ولم يُوافقه الهواء. خليفة الشيخ محمد ).

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

                                      يتبع

🔴الصفحة الثانية مذكرات خليفة الشيخ محمد رقم(2)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحة الثانية. الناشر: د. الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

( من مذكرات الوالد خليفة الشيخ محمد رحمه الله واحسن اليه.

نذكر من الصفحة السابقة ان الوالد كان برفقة العم تاج الدين ادريس رحمه الله وان العم تاج الدين خلال فترة التدريب التي امتدت ستة أشهر أُصيب بالرطوبة، ولم يُوافقه الهواء.

نواصل من الصفحة الثانية من المذكرات 

فكتب الوالد خليفة الشيخ محمد : 

وبعد الكشف الطبي، الحكيم قرر عدم لياقته بسبب أن جسمه لا يتحمل الرطوبة وحضر بالسودان، وبقيت أنا بمصر. وكنا شباباً لاهياً، وكنا ننتظر يوم الخميس بفارغ الصبر لننزل مصر للهو؛ ربنا يغفر لنا ما اقترفناه في تلك الأيام!

وبعد ذلك، نقلتُ للعريش. والعريش بلد هادئ وليس به أي لهو ولا مساخر، بل طباعه تشبه طباعنا، والأرض رملية وبه كثير (من) أشجار الفواكه كاليوسف أفندي والتين. وأهله كرماء لا يبيعون الفواكه داخل الجنينة، ولو طُلب منهم ذلك لَعدّوك بخيلاً، بل البيع يكون بالسوق فقط.

وكنا بالعريش ثلاثة بلوكات:

بلك بالعريش.

وبلك بمنطقة جبلية اسمها "النخل".

وبلك بمنطقة جبلية تسمى "التمد".

وكل نقطة تجلس أربعة شهور ثم تنتقل إلى محل زميلاتها، وهكذا بالدور.

وكنا بالنقط الخارجية سعداء؛ لأنه لا يوجد شغل إلا رعية الجمال وهو بالدور. ويحصل في بعض الأحيان أن يصل خبر للضابط بأنه يُحتمل مرور بعض المهربين بهذه المنطقة، فتقوم دورية إلى بعض الآبار وتمكث بها بعض الأيام.

ولم يحصل أن قابلنا مهربين إلا مرة واحدة؛ فشهّروا في وجوهنا السلاح، ولكن حكمدار الدورية رجل جعلي شجاع له معرفة بأحوال المهربين، فرفع له الراية البيضاء (علامة المسالمة) وتقدم إليهم بمفرده. وبعد أن قابله رئيس العصابة تصافحا وتكلما مع بعضهما، وفسح لهم الطريق، ولم ندري ماذا أعطوه! وبعد ذلك جمعنا وعرفنا أن لا نفشي سر هذه المقابلة، ووعدنا بعد ما ننزل العريش سيعمل لنا ليلة "عربدة".

وفعلاً، في مدة وجودنا بالعريش زرنا كنيسة "كاترينا" بجبل الطور، وهذه الكنيسة لها مكانة عظيمة عند العظماء من الإنجليز وكل الإفرنج. زيارتنا المرة الأولى كانت مع اللورد اللنبي، قائد قوات الحلفاء في فلسطين. خليفة الشيخ محمد).

#SudaneseHistory #FamilyMemoirs #MilitaryHistory

#تاريخ_السودان #مذكرات_عائلية #تاريخ_عسكري

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي   

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

                                          يتبع 

🔴الصفحة الثالثة مذكرات خليفة الشيخ محمد رقم(3)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحة الثالثة. الناشر: د. الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

(الصفحة الثالثة من مذكرات الوالد

خليفة الشيخ محمد

رحمه الله واحسن إليه 

ختمت الصفحة الثانية من المذكرات بالزيارة الاولى لكنيسة كاترينا بحبل الطور وتبدأ هذه الصفحة بالزيارة الأخرى.

الصفحة الثالثة من المذكرات

والزيارة الأخرى مع نائب اللورد اللنبي "اللورد هايكنج"، وفي كل مرة يقابلهم الرهبان بالدير بإطلاق المدافع.

والدير نفسه عبارة عن قلعة حربية؛ به مدافع وأسلحة، وبه سور حائط، وبداخله الكنائس والمزارات والتحف، واستراحة مجهزة بكل أسباب الراحة للنزلاء الممتازين. وطبعاً نحن نزلنا خارج السور بخيامنا وجمالنا. وبالدير مسجد للمسلمين، يُقال إنه بناه سيدنا عمر بن الخطاب.

وفتحوا لنا كل الكنائس؛ ورأينا تابوتاً للقديسة كاترينا من الذهب الخالص، مُهدى من قيصر روسيا، ورأينا تابوتاً من الفضة مُهدى من أحد الملوك، وأشياء أخرى ثمينة.

وبعد ذلك طلعنا للجبل؛ محل مناجاة سيدنا موسى لله -عز وجل-. وطلعنا من الجهة الشمالية على عتب -أي درج-، والمسافة لطلوعنا للجبل بهذا المحل ساعتين حتى وصلنا قاعدة الجبل. والجبل على قمته واسع، به آبار وأراضٍ صالحة للزراعة من الفواكه، والبئر لا يزيد عمقها من ثلاثة ذراع. وبهذا الجبل كنائس ومزارات، ورأينا الإنجيل مكتوباً بالخط من زمن سيدنا عيسى ابن مريم -عليه السلام-.

وبعد أن مكثنا 7 (سبع) ساعات متجولين نزلنا من الطريق، وهو طريق ولو أنه صعب ومنحدر، لكن يمكن للراكب أن ينزل. وسطح الجبل تكون مساحته بالتقريب 3 كيلو. وتوجد بهذا الجبل الشجرة التي أخذ منها سيدنا موسى عصاه كما يُقال، وأنا فعلاً قطعتُ منها عصاية لوالدنا، وبعد إحضارها له عرّفني أن عصاية سيدنا موسى نزلت من الجنة.

وعلى جبل آخر، توجد سرايا لخديوي مصر عباس باشا، وسكنات لأورطة مصرية ولم تكن موجودة في ذلك الحين. وللوصول إلى الجبل من ميناء الطور طريقان: طريق جنوبي، وطريق شمالي. الطريق الجنوبي به ينابيع مياه سايلة من أعلى الجبال، والنعناع نابت على أطراف المياه وتفوح منه رائحة جميلة، وهذا الطريق الذي سلكه سيدنا موسى -عليه السلام- لمناجاة الحق -عز وجل . خليفة الشيخ محمد).

... بعده

#SudaneseHistory #FamilyMemoirs #MilitaryHistory

#تاريخ_السودان #مذكرات_عائلية #تاريخ_عسكري

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

  ———————•••••———-

🔴الصفحة الرابعة مذكرات خليفة الشيخ محمد رقم(4)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحة الرابعةالناشر: د. الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

( الصفحة الرابعة من مذكرات الوالد

خليفة الشيخ محمد

رحمه الله وأحسن إليه 

للوصول الى الجبل من ميناء الطور هناك طريقان طريق جنوبي وطريق شمالي وقد وصف في الصفحة الثالثة من المذكرات الطريق الجنوبي وابتدأ هذه الصفحة بوصف الطريق الشمالي.

تذكير: طوال اقامته بمصر جنديا بحرس الحدود لم يتعد خليفة الشيخ العشرين من العمر. 

الصفحة الرابعة من المذكرات

أما الطريق الشمالي اعتيادي وقد رأينا نخيل كثير ولا له مالك ويقال انه من زمن سيدنا موسى، وبعد زيارة الجبل والكنيسة نزلنا الي ميناء الطور حين ابحرو منه الزايرين على ظهر مدرعة حربية، ومكثنا بالطور سبعة ايام نزلنا في ثكنات الحجاج لان الطور محجر للحجاج المصريين. والطور اي الميناء حياتها تتوقف على الحجاج، وبها دكاكين ومحافظة بها بوليس عرايشي تابعة للعريش.

وعلى الميناء لوكنده وبار يملكه احد اليونان، وحضرنا عيدهم وعزمنا الرجل في منزله بالطابق الثاني من البار، وقدمت لنا كريمته الكيك والكعك والبيض الملون والسجاير وكانت جميلة جداً، وتكهربنا نحن السودانيين لاننا لم نالف مثل هذه الحالة.

وبعد ذلك كنا نغشي محله في ايام العطلة ونتناول عنده وجبة الفطور، وفي المساء يحضر العساكر للتسلية بالورق ومن اراد شرب الزبيب والسجاير. وقد تكونت لهذا الخواجه (ديون) بلغت حوالي ٥٠ جنيه وكان لم تكن (معنا) فلوس، فعرفناه ان يختار منا احد ليجمع له ما يستحقه ويرسله بعد الوصول الي العريش، فاختار العبد لله.

وكنت اعرف جاويش البوليس العرايشي وكانت النقطة بالقرب من البار، واخذت عليهم تعهد امام البوليس خوفا من المماطلة، وبعد وصولنا الي العريش وصرفنا المبلغ دفعوا كل ما عليهم وحولناه لصاحبه، وارسل لنا جواب شكر يثني على اخلاق السودانية وامانتهم. وبالقرب من البار جامع للصلاة وكنا نحضر به صلاة الجمعة واوقات اخري "خلطوا عملاً صالحاً واخر سيئاً عسى الله ان يتوب عليهم".

نقطه "التمد" سالفة الذكر بها بير تردها العرب وهم بنو عنزة، ويوجد بها مكتب للضابط والبلوك امين وسكنة للضابط الانجليزي، اما العساكر ففي خيام طول المدة، وتابع هذا النقطه نقطة الكنتلة. خليفة الشيخ محمد ).

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

                                      يتبع

#SudaneseHistory #FamilyMemoirs #MilitaryHistory

#تاريخ_السودان #مذكرات_عائلية #تاريخ_عسكري

———————•••••———

🔴الصفحة الخامسةمذكرات خليفةالشيخ محمدرقم(5)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحةالخامسة الناشر:د.الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

(الصفحة الخامسة من مذكرات الوالد

خليفة الشيخ محمد

رحمه الله وأحسن إليه 

يتبع لنقطة التمد التي جاء ذكرها في الصفحة الرابعة نقطة الكنتلة التي جاء ذكرها في نهاية تلك الصفحة وبداية الصفحة الخامسة حيث يتكلم بعدها الوالد عن نقطة النخل ومدينة العريش وزيارته لمدينة اسكندرية.

الصفحة الخامسة من المذكرات

 ~نقطة الكنتلة~ يكون بها حوالي ١٠ عساكر، وعليهم اومباشي يمكثون فيها كدورية لمدة واحد شهر، ثم يرجعوا ويحضر غيرهم وبها بئر، ولكن العرب بها قليلة.

نقطة النخل كبيرة كانت سابقا مجمع الحجاج القادمين من الشام ومن مصر، وبها جامع وبعض المساكن ولكنها خالية، وبها حوض كبير يملأ لشرب الحجاج، وبها قلعة للعساكر وثكنات لحرس الحجاج، ولكن كل هذا تعطل لان الحجاج المصرية تركوا السفر على الجمال كالسابق، بل من السويس يركبون البواخر الى الطور ومنها الى جدة طوالي، وكذلك حجاج الشام يمرون بالاتومبيلات طوالي الى المدينة.

"مدينة العريش" هي المحل الرئيسى لقوات الحدود، وهى مدينة تشبه مدينة بربر فى كل مبانيها ورسمها، ولكن الارض رملية تشبه اراضى حلة نادى. المحطة على شط البحر الابيض، والمدينة تبعد من المحل حوالى ٢ كيلو، وكنا نذهب اليه راكبين الجمال اذا (كان) لنا طرود او خلافه، اما البوسته والتلغراف داخل البلدة. وبالبلد دكاكين كثيرة، وقهاوي، وجامع، واسبتالية، والمحافظة سيناء والمحافظ انجليزى كان يمر على حرسنا يوميا وكنا نديه السلام العسكرى.

اهالي المدينة خليط من المصريين القدماء وبعض الشوام والعرب، واظهر عائلة فيه عائلة القصاص لانهم كانوا اناس ممتازين، وانا لى فيهم اصدقاء كحسن القصاص وعبد المجيد القصاص، وهم اهل كلمة وتجارة واسطة. وبالعريش مدارس للاولاد، ولم نرى مدارس للبنات مدة وجودى بالعريش.

زرت اسكندرية ومعي بعض العساكر وضابط انجليزي لحضور اسلحة ومهمات لان مخازن الاسلحة باسكندرية، ومرة اخرى زرتها وحدي. وكنا نمر على القنطرة التى همزة الوصل بين مصر والعريش، وكنا ننزل من قطار فلسطين بمحطة القنطرة الشرقيه، ونمر على الكبري بارجلنا الى محطة القنطرة الغربية التى بها محطة القطارات التي تمر لمصر وبورسعيد، اما العفش اذا وجد فينقل بواسطة بنطون تتولاه السكة الحديد ولا ينقل الركاب خليفة الشيخ محمد ).

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

                                  يتبع 

#SudaneseHistory #FamilyMemoirs #MilitaryHistory

#تاريخ_السودان #مذكرات_عائلية #تاريخ_عسكري

———————•••••———

🔴الصفحة السادسةمذكرات خليفةالشيخ محمدرقم(6)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحةالسادسة الناشر:د.الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

(الصفحة السادسة من مذكرات الوالد

خليفة الشيخ محمد

رحمه الله واحسن اليه

يحكي الوالد في هذه الصفحة عن الفترة الاخيرة من عمله بمصر بعد ان الحت عليه والدته بترك العمل بمصر والعودة للسودان

الصفحة السادسة من المذكرات

في آخر مدتي اشتغلت بلوكامين في البلوك، وكان معي بلوكامين قبطي واسمه غالي يوسف، وكنا نسكن سوياً. وهو يعرف الإنجليزي ويكون مترجماً لبعض الضباط الإنجليز الذين لم يعرفوا الإنجليزي (يقصد العربي)، ومع أن الضباط إنجليز فكل المكاتبات عربية. وكان هذا القبطي طيباً جداً، حتى إني اعتبرته كأخ أكبر وتعلمت منه قليلاً من الإنجليزي، ومكثنا مع بعضنا اثنين سنة كأخوة، وأهله من مصر حارة الدقي.

مكثت بالحدود ثلاثة سنين، وبعد أرفت كانت ماهيتنا في ذلك الحين ٦ جنيهات، وبالنسبة لذلك الزمن كانت كبيرة جداً. وفي كل مرة أحول للأخ (يقصد الحاج) مبلغ ١٠ جنيهات، ومرة ٥ جنيهات على بوستة الشريك باسم الشيخ محمد كرم الله (رحمه الله). وعند حضوري، أوسع على كل إخواني كل على حسب قدره، وأخص بالنصيب والدي ووالدتي والحاج الشيخ.

وفي آخر إجازة، وجدت الأخ المعتصم الشيخ محمد تورط مع بعض الخواجات في إشكال مالي، حتى إنه سجن فيها بالدامر؛ فتوجهنا له أنا والأخ الحاج، وبعد أن أخذنا الإذن من ضابط السجن سمح لنا بزيارته بالسجن، ومكثنا معه مدة، وأعطيناه بعض المصاريف ووصينا عليه العساكر، والعساكر فضلوا يسألون عن حالة مصر وشغل العساكر هناك.

ألحت عليّ والدتي أن أرفت وأحضر لأنها شفقانة عليّ، وكل مرة أوعدها. وبعد انقضاء المدة العسكرية قدمت للرفتية ولم أجدد، وعلى قدر ما راودوني أجدد امتنعت، وأخذت تصاريحي إلى الأبيض. 

وكان والدي (رحمه الله) أرسل لي جواباً أن أدرس العلم بالأزهر، وفعلاً زرت الأزهر لأنظر الحالة، ولكن الحالة لم تعجبني.. ويا ليت سمعت كلام والدي! خليفة الشيخ محمد).

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

يتبع

#SudaneseHistory #FamilyMemoirs #MilitaryHistory

#تاريخ_السودان #مذكرات_عائلية #تاريخ_عسكري

———————•••••———

🔴الصفحة السابعة مذكرات خليفةالشيخ محمدرقم(7)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحةالسابعة  الناشر:د.الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

(الصفحة السابعة من مذكرات الوالد 

خليفة الشيخ محمد

رحمه الله واحسن اليه

في هذه الصفحة يحكي الوالد عن عودته للسودان حيث زار اولا الكربة مقر والدته فيما يبدو ثم ندي حيث مقر والده، وكان في نيته ان يشتغل بالتجارة على ان يبدأ ذلك من الابيض، لكن يبدو انه اُقْنِع أن يبحث عن عمل حكومي. وقد افلح اخوه المعتصم في اِلْحاقه بالسكة الحديد. لم يُفَصِّل الوالد كثيرا عن رحلته بالباخرة ثم القطار من مصر، لكن ذهابه اولا للكربة يطرح تساؤلا: الا يمر القطار اولا بندي ام أن  خط السكة الحديد، في حوالي ١٩٢٣م، كان الخط القديم؟

الصفحة السابعة من المذكرات

بعد ذلك حضرت البلد بالكربة وزرت والدي الشيخ محمد بنادي، ولم ابوح لهم بما نويته. ووجدت الاخ الحاج الشيخ محمد عليه مطاليب مُكَوَّمَة، فدفعتهم للشيخ الفكي الامين سنوسي.

وبعد ذلك سافرت مباشرة قاصدًا الابيض وكانت نيتي العمل بالتجارة، ووصلت الخرطوم ونزلت عند بعض العساكر الذين اجتمعت معهم في وابور البحر بحلفا عند عودتنا من مصر للسودان، وقد راودوني ان اشتغل مرة اخرى واترك فكرتي. وفعلًا قدمت للبيطري، ومصلحة البيطري كانت تابعة للجيش الانجليزي ورئيس المصلحة كان ضابط عظيم، وبعد ان قدمت له طلبي والشهادة فَضَّل يسألني عن الضباط بالحدود وكيفية العمل، واخيرًا اعتذر لي ولكن اوعدني ان اعود له بعد عشرين يوم.

بعد ذلك سافرت الى مدني بقطار الابيض ووصلت مدني بالليل ولم اعرف اين (ابيت)، ووجدت المعتصم الشيخ شغال بالنهار، وبعد ان عرضت لناظر المحطة وعرفته بنفسي اني اخ المعتصم سمح لي بالمبيت مع التلفونجي بالمحطة. وفعلًا حضر الاخ المعتصم صباحًا وسلم علي وطلب اذن من الناظر لياخذ هذا اليوم معي وتوجهنا للسوق، ووجد معه عثمان فلاتي ومحمد الحسن المشهور بود ام حجيل، وكانوا يسكنون في دكان صغير بجواره قهوة.

وكانت مدني قبل مشروع الجزيرة حاجة بسيطة جدًا، وكانت موردة للعيش ولها خط يسمى خط النهر وشونة العيش شمال المديرية محل الحديقة وبها منجرة للمراكب.

وبعد ان مكثت مع الاخ المعتصم عرفته فلم يرضي عن فكرتي وعرفني لازم اشتغل معه بالسكة الحديد، وفعلًا قدم لي بادارة السكة الحديد. وفي ذلك الزمن لا واسطة ولا رشاوي، وانا قدَّمت بالمديرية لاشتغل بالغابات لان المدير للمديرية هدلستون يعرف والدنا جيدًا ويسأل عنه لانه كان مفتش بربر ويمر على الرباطاب بالجمل.

وتأخر طلبي عند الغابات وقُبِل طلب الاخ المعتصم لاشتغل محولجي بالسكة الحديد بماهية ١٨٠٠ مليمجنيه فقط، وبعد مدة وجيزة اشتغلت قطرجي، ثم نقلت لسنار التي (ذهب) قبلي اليها الاخ المعتصم. خليفة الشيخ محمد).

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

                               يتبع 

#SudaneseHistory #FamilyMemoirs #MilitaryHistory

#تاريخ_السودان #مذكرات_عائلية #تاريخ_عسكري    

———————•••••———-       

 🔴الصفحة الثامنة  مذكرات خليفةالشيخ محمدرقم(8)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحةالثامنة  الناشر:د.الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

الصفحة الثامنة من مذكرات الوالد

خليفة الشيخ محمد

رحمه الله وأحسن إليه

علمنا من الصفحة السابعة أن الوالد تم تعيينه محوَّلجيًّا ثم قطرجيًّا، وتم نقله إلى سنار. وفي ذلك الوقت كان العمل جاريًا في خزان مكوار، الذي سُمِّي لاحقًا خزان سنار. ونقتبس من الإنترنت شيئًا من تاريخ ذلك الخزان:

بدأ العمل الإنشائي في خزان سنار بالسودان فعليًّا في عام 1914، إلا أنه توقف بعد فترة قصيرة بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى. واستؤنف العمل لاحقًا في عام 1921، واكتمل البناء في عام 1925، ليتم افتتاحه رسميًّا في يناير 1926.

وكان اسمه أولًا «خزان مكوار» نسبةً إلى المنطقة التي شُيِّد فيها (منطقة مكوار)، والتي سُمِّيَت بدورها نسبةً إلى الزعيم والشيخ المحلي المعروف في المنطقة «الشيخ ود مكوار». ومع مرور الوقت طغت التسمية الجغرافية «خزان سنار» على الاسم التاريخي.

وقد تم إنشاء الخزان أساسًا لتوفير المياه لري الأراضي الزراعية في مشروع الجزيرة، وتوليد الطاقة الكهرومائية.

ونواصل في المذكرات:

الصفحة الثامنة من المذكرات

وقد كان خزان مكوار على قدم وساق في الشغل، وبعد سنار نُقلتُ لجبل سقدي، الذي كان يُنقل منه الحجر لخزان مكوار. وكان به خلق كثير؛ صعايدة وأولاد بلد. وكانت قطارات الحجر ٢٤ قطرًا يوميًّا: ١٢ فوارغ من مكوار، و١٢ مشحونة من المحجر بسقدي.

وفي سنة ١٩٢٤ حصلت حادثة مقتل السردار المستر ستاك، فأمرت الحكومة كل المصريين بالنزول إلى مصر. وقد كان بالسكة حديد عساكر مصريون يشتغلون بالنمر كنظار للمحطات وكمسارية بالقطارات.

وفي هذه المدة تعيَّن، أي ترقَّى، الأخ المعتصم الشيخ إلى وكيل محطة، ونُقل إلى محطات النمر، وكثيرون مثله. وترقيتُ أنا إلى كمساري بسنار لقطارات الحجر.

وبعد انتهاء الخزان نُقلتُ كمساري إلى كوستي – الأبيض – مدني. وكانت كوستي مبنية كلها قطاطي، والسوق على البحر محل الوابورات الآن.

وأتذكر أن البوستة كانت سندكة خشب، كمباني بورتسودان، ومحل السوق الحالي كان يوجد بيوت من الجالوص تُسمَّى «المربعات»، لا تزيد على العشرين منزلًا.

وكنا نحن الكمسارية والتلفونجية نسكن قريبًا من بعض، وبنات الملاحة يحضرن لجلب اللبن وعرض أنفسهن على العُزَّاب، وكل واحد له صاحبة منهن.

ومن كوستي أخذت توصية لأشتغل وكيل محطة، وتم نقلي لعطبرة. أخذت بكوستي تقريبًا ستة شهور، ووصلت عطبرة فوجدت الأخ المعتصم بها.

وبعد مقابلتي لمكتب عموم السكة الحديد علمت أنني سأدخل المدرسة لدراسة قوانين السكة الحديد، وكانت بمكاتب مأمور الإدارة الحالية. وكان ناظر المدرسة أحمد التجاني، والمدرس محمد عثمان النحاس من أهالي الرميلة بالخرطوم، وهو كان معنا بمدني ويعرفنا جيدًا.

وبعد دراسة قوانين السكة الحديد اخترت لأن أكون إشارجيًّا، وكان في ذلك الوقت الإشارجي يترقى إلى ناظر طوالي. فاشتغلت بعطبرة إشارجيًّا بالكشك الذي كان فوق المحطة ومكاتب مأمور الإدارة . خليفة الشيخ محمد ).

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

بتبع

#SudaneseHistory #FamilyMemoirs #MilitaryHistory

#تاريخ_السودان #مذكرات_عائلية #تاريخ_عسكري

#خزان_مكوار

#خزان_سنار              

———————•••••———-   

 🔴الصفحة التاسعة  مذكرات خليفةالشيخ محمدرقم(8)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحةالتاسعة  الناشر:د.الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

(الصفحة التاسعة من مذكرات الوالد

خليفة الشيخ محمد

رحمه الله واحسن اليه

بعد ان عودة الوالد لعطبرة من كوستي والتحاقه بدورة لتعلم قوانين السكة حديد تم تعيينه اشارجيا بعطبرة حيث مكث فترة سنة اعقبها تجوال واستقر به الحال اخيرا اشارجي بمسمار التي شهدت زواجه و خلال فترته هناك توفى والده الشيخ محمد في ٤ ذو القعدة ١٣٤٦هـ ، ونعرف من كتاب عمنا احمد الامين ان الوفاة كانت مساء يوم الثلاثاء والدفن يوم الاربعاء ويوم الوفاة وتاريخها يوافق ١٩٢٨/٤/٢٤م و ذكر خطأً في كتاب ايقاظ الناس ان الوفاة كانت في الخامس عشر من ذي القعدة ولكن هذا لا التاريخ لا يصادف يوم الجمعة

الصفحة التاسعة من المذكرات

فاشتغلت بعطبرة إشارجيًّا بالكشك الذي فوق المحطة ونواصل

 ~ومكاتب~ مأمور الادارة كانت محل الكنتين، وبعد مدة انتهى شغل الخزان بمكوار، ووجدنا اكثر العمال نقلوا لعطبرة؛ احمد حسين العبادي ومحمد عبد المجيد وقد كانوا نظار لمكوار وسنار والإتْرَقُّوا لمفتشين ادارة.

وبعد ان مكثت بعطبرة مدة سنة اشتغلت اشارجي متجول؛ تارة بابوحمد، وتارة بنمرة عشرة وكان الناظر عبد الرحمن الشيخ، وتاره بمحطه تمد، وتاره بمحطة نمرة ٦، وتارة بحلفا. وبعد رجوعي لعطبرة اشتغلت كمساري بقسم عطبرة، ومرة عداد بمخزن البضاعة. وبعد ذلك سئمت التجوال ونقلت الى مسمار اشارجي، ووجدت بها اخواننا عبد الكريم ادريس، وحسن حميدة، وجمال الدين. وفي كل مرة يحضروا لنا اناس من نادي وعندهم بلح لتصريفه؛ لان مسمار كان سوقها جميلة.

وفي سنة ١٩٢٧ تزوجت بالكربة بكريمتنا زهراء بنت احمد محمد، وكان زواجي ـ على ما اتذكر ـ بسيطا لم يكلفني اكثر من خمسة جنيهات بعد الملابس.

وبعد ذلك توفي والدنا وانا بمسمار، وتاريخ وفاته بالتاريخ العربي ٤ ذو القعدة ١٣٤٦هـ. وحضرت من مسمار بعد ان جهزت كل لوازم البكاء؛ لاني اعرف ان حالة والدي المالية ليست علي مايرام، وكذلك الاخوان. وبيد اسرع والبكاء خصمنا من مرتبي ٥٠ خمسون قرش كمساعدة للاخ محمد علي فيما تحمله من نفقة اخوانه الصغار.

بعد ذلك بسنة اخذت اهلي معي لمسمار ومكثت بها مدة، وكانت ماهيتي في ذلك الوقت تحسنت فبلغت ماهيتي ٥٥٠٠ مليمجنيه (يعني خمسة جنيه ونص)، ومع كلٍ قمت من مسمار مديون لجمال الدين، وقدمت لجمال الدين خدامات ومساعدات ظل يذكرها لغاية وفاته.

كان الابن هارون احمد الامين اشتغل مع بنايًا جهة الزهتيب، فارسلت له جواب ان يترفت ويحضر لمسمار لنعمل دكان، وفعلا حضر وفتحت (الدكان)، وكانت البضاعة في ذلك الزمن ساهلة، فاشتغل مدة، واخيرا رغب في السفر للقضارف مع المامون ومحمد السيد لانهم عندهم دكان بخشم القربة.

في هذه المده اخذت زوجتي زهراء معي لمسمار، بعد مشاحنات بيني وبين والدتها فاطمة بنت عمتنا؛ لانه نقل البنات في تلك المدة كان عار جدا. وبمسمار حملت بكريمتنا السندس، فنقلت لعطبرة. خليفة الشيخ محمد).

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

بتبع

#SudaneseHistory #FamilyMemoirs #MilitaryHistory

#تاريخ_السودان #مذكرات_عائلية #تاريخ_عسكري     

 🔴الصفحة العاشرة  مذكرات خليفةالشيخ محمدرقم(8)🔴

بسم الله الرحمن الرحيم  

🔴الصفحةالعاشرة  الناشر:د.الفضل خليفة الشيخ محمد🔴

 الصفحة العاشرة والاخيرة من مذكرات الوالد

خليفة الشيخ محمد

رحمه الله واحسن اليه

بعد فترة مسمار نقل الوالد الى عطبرة ثم نقل لمحطة الهودي حيث حصلت له اصابة في عينه اثناء تأدية واجبه. وكانت حادثة مؤلمة وفارقة في حياته، وكونت له لجنة وقررت عدم لياقته للعمل وتلجينه، اي فصله من العمل.

وختم الوالد مذكراته عند هذه الحادثة ولاحقا حاول تكملة المذكرات ولكن اصابة اخرى بضربة عود تسببت في اضعاف العين الأخرى لدرجة انه لم يكن يستطيع القراءة الا بصعوبة وبزاوية ضيقة جدا من العين، ناهيك عن الكتابة وقد سجل مثوله للمستشفى عند وقوع هذه الحادثة الأخيرة في يومياته التي نقتطع جزءا منها هنا لتكملة تبيان الظروف التي حرمت الوالد من أحب أنشطته: القراءة والكتابة.

كتب الوالد في اليوميات:

يوم ١٣ / ٨ / ١٩٦١ كنت باسبتالية عطبرة جراء اصابتي من ضربة عود ومكثت بعطبرة  ٢١ يوما وبعد ذلك امرني الحكيم الدكتور ابو زيد عطا المنان ان اتوجه للخرطوم بعد ان اعطاني جواب للدكتور تادرس سمعان وبالخرطوم عملت كشف اشعة على الانف وبعد مقابلة الدكتور اليوغسلافي اعطاني دواء وعرفني ان احضر له بعد شهر.

نواصل تكملة 

الصفحة العاشرة والاخيرة من المذكرات

 ~نقلت عطبرة~ وكيل محطة، ونزلت زوجتنا للبلد للوضوع، ونقلت لمحطة الهودي ولم أمكث بها إلا اشهر قليلة حضرت بها الإصابة في عيني التي سببت رفتي من المصلحة. لما حصلت لي الاصابة في عيني كنت أظن أنها بسيطة ولكن بالليل تألمت جداً، فأرسلت لمامور الإدارة قسم عطبرة، وهو يعرفني جداً، ارسل لي الحكيم احمد عبد الحليم  فحضر بالقطر وبعد ان  عمل إسعافات بالمحطة، طلب البدل وعرف لا بد من الأسبتالية، فمكثت بالاسبتالية ٤٥ يوما لم اذق طعم النوم. خليفة الشيخ محمد ).    

 المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh      


 بسم الله الرحمن الرحيم 

شخصيات من دار الرباطاب بالسودان بالرقم  (25).شخصية من منطقة نادي بالرباطاب:خليفة الشيخ محمد.السلسلة التوثيقية:مذكرات الكاتب/خليفة الشيخ محمد 

في الفترة من عام 1902م -1973م . صفحات من تاريخ  منطقة الرباطاب  الحديث و المعاصر بالسودان.

🔴     المصدر: صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh   🔴

🔴                من مذكرات :  خليفة الشيخ محمد          🔴

مذكرةتوقيع السيدالزعيم اسماعيل الازهري ورفاقه على دفتر اليوميات يوم ١٧ / ١٢ / ١٩٥٧زيارة دار الرباطاب بالسودان🔴     

🔴صفحة المذكرة  الناشر: د. الفضل خليفة الشيخ محمد 🔴

( من مذكرات الوالد خليفة الشيخ محمد 

صفحة من يوميات الوالد خليفة الشيخ محمد (١٩٠٢ - ١٩٧٣) غفر الله له واحسن اليه وتحكي عن زيارة الزعيم اسماعيل الازهري لبربر والعبيدية والكربة والباقير في اطار الحملة الانتخابية للبرلمان اواخر عام ١٩٥٧م ويلي ذلك طلب من الوالد لتوقيع السيد الازهري ورفاقه على دفتر اليوميات

يوم ١٧ / ١٢ / ١٩٥٧:

كنا مع الرئيس الأزهري ببربر، وقد بات بمنزل السيد عبدالقادر العراقي، ثم تناول الفطور بمنزل الشيخ حسن البنا، وتناول طعام الغداء بمنزل البيرقدار. وقد نزلنا أنا وعلي بابكر بمنزل الشيخ محمد الحسن أحمد.

​وفي الصباح قابلنا الشيخ عبدالله الحسين، وعبدالرحمن شامي، وأحمد أبوسن، ومحمد عزالدين، وقد تكلمنا في مسألة منازلة الشيخ بخيت عبدالله للتنازل للسيد بابكر إبراهيم مالك. وبعد أخذ ورد، أقنع السيد عبدالمنعم حسب الله الشيخ بخيت عبدالله بالتنازل؛ لأنه ليس له أغلبية، بل كل اللجان لا تقف معه، وقد تنازل مشكوراً.

​يوم ١٩ / ١٢ / ١٩٥٧:

توجه الرئيس للعبيدية على ١٦ سيارة لعمل ليلة سياسية بالعبيدية، وقد كانت الجموع تقابله في كل الحلالات. وبعد الوصول إلى العبيدية، تجمع جماعة من الأنصار والختمية وقذفوا سيارة الرئيس، ولكن البوليس كان واقفاً لهم بالمرصاد؛ فأطلق عليهم القنابل المسيلة للدموع وتفرق الجمع، وعملت الليلة على ما يرام، وحضرها جمع كبير من الباوقة والتكاوين.

​يوم ٢١ / ١٢ / ١٩٥٥:

عملت الليلة السياسية وكانت ناجحة جداً، وقد (حاول) جماعة من الشعب الديمقراطي ليفسدوا الليلة ولكن البوليس اعتقلهم. وكان الأزهري وجماعته ينزلون بمنزل كحلاوي.

​ثم توجه إلى الرباطاب، وقابله بمحطة الكربة بالبر الغربي الاتحاديون بحلة الكربة، وخطب جعفر محمد جلال الدين، وكذلك الابن أحمد الفكي مكي الطالب بمدرسة بربر الوسطى.

​(ثم) توجه الركب إلى الباقير ونزل بمنزل الشيخ مختار سر الختم، وقابلته لجنة نادي والباقير، وخطب في الجمع العبد لله خليفة الشيخ محمد، ثم الأمين محمد طاهر، ثم قصيدة من حسين بن مدثر، ثم الطالب بابكر بحيري، ثم كامل إبراهيم، واختتم الحفل.

🍂طلب توقيع من الزعيم الازهري🍂

سيدي الرئيس السيد اسماعيل الازهري

بمناسبة زيارة سيادتكم لمنطقتنا الرباطاب فإني اطلب من سيادتكم التوقيع

١٩٥٧/١٢/١٦

المخلص

خليفة الشيخ محمد 

سكرتير لجنة الوطني الاتحادي ومراسل الصراحة

محطة نادي الرباطاب 

المصدر : د. الفضل خليفة الشيخ محمد - أستاذ جامعي

صفحة الفيسبوك : Elfadl Elsheikh

———————•••••———-          

🔴د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴الموقع الإلكتروني للدخول للمدونة مباشرة

 ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••———-                     

🔴مجموعة صور صفحات من المذكرات التوثيقية بخط يد الكاتب خليفة الشيخ محمد: منشورة  على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman. 

———————•••••———-          

🔴د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية التوثيقية الشاملة 

🔴الموقع الإلكتروني للدخول للمدونة مباشرة

 ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••———-