Translate

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الصفحات

الأحد، 24 مايو 2026

السيرة الذاتية الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴السيرة الذاتية الدكتور/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴🔴 🔴

  مدونة عتمور  عيال الوسطى  في دار الرباطاب بالسودان

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب -ولاية نهر النيل السودان.

———————•••••———-

🔴 السيرة الذاتية الدكتور/

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.

-من مواليد العباسي ببلدة عتمور  بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي  بالسودان . 

🔴 مكان الإقامة: ام درمان، ولاية الخرطوم السودان.

🔴 جانب من السيرة الذاتية مقتبسة من مسودة كتاب :

(كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان. المؤلف:  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم).

 - ✳🔴تلقى تعليمه في المراحل الدراسية الأولية و الوسطى و الثانوية بولاية نهر النيل و بولاية البحر الأحمر  على النحو  الآتي :

🔴السودان - بولاية نهر النيل

- مدرسة امكي الأولية دارس.  1961-1964م

- مدرسة مقرات السنجراب الأولية دارس.1965م

- مدرسة أبو حمد الوسطى دارس1971م

- 🔴السودان - بولاية البحر الأحمر 

- مدرسة بورتسودان الثانوية الحكومية العليا بنين دارس، تاريخ التخرج : يونيو 1974م. 

- ✳🔴العمل بوزارة التربية و التعليم السودانية :

- 🔴السودان - ولاية نهر النيل

- تم تعيينه بعد نيله الشهادة الثانوية العليا السودانية بنجاح ليعمل معلما  بوزارة التربية و التعليم السودانية  بولاية نهر النيل في أكتوبر 1974م و ذلك بعد 4 شهور من تخرجه من المرحلة الثانوية العليا و كان عمره عند التعيين 19 عاما ، و أول مدرسة عمل بها مدرسة ام مردي المختلطة  أكتوبر 1974م و آخر مدرسة عمل بها مدرسة عتمور بنين أبريل 1982م . 

و استقال من العمل بوزارة التربية و التعليم السودانية في أبريل 1982م و كان عمره وقتذاك عند تقديم و قبول الاستقالة 28 عاما .

- و عمل معلما بوزارة التربية و التعليم السودانية بولاية نهر النيل و بولاية النيل الأزرق، حوالي 9 سنوات دراسية فقط: 

في الفترة من أكتوبر 1974م و إلى  أبريل 1982م.

🔴السودان - ولاية نهر النيل عمل بالمدارس الآتية :

- مدرسة ام  مردي  ريفي الشريك معلم 1974-1975م.       .

- مدرسة امكي ريفي الشريك معلم1976م.

- معهد التأهيل التربوي عطبرة دارس 1977-1979م.                 

مدرسة بانت ريفي بربر  معلم.                         

مدرسة حي السوق النموذجية عطبرة معلم.

- مدرسة عتمور بنين ريفي الشريك معلم1982م.

 🔴السودان - ولاية النيل الأزرق1979-1981م.

- و عمل معلماً و وكيلا و مديرًا  بولاية النيل الأزرق بالمدارس الآتية: 

- مدرسة حي الزهور اب صونو الدمازين، معلم و  وكيل مدرسة. 

- مدرسة بيجاوي ريفي الروصيرص جنوب ود النيل، مدير مدرسة.

 - ✳🔴السودان - التدريب و الكورسات  و الشركات و معاهد اللغات و الترجمة و النشر و الطباعة و التي عمل بها بولاية الخرطوم:

- الخطوط الجوية السودانية كورس في Reservation And New Currency System دارس.و تحصل على شهادة الدورة من مركز  التدريب بشركة الخطوط الجوية السودانية الخرطوم يونيو 1988م. 

- السودان - K. A. S. LTD شركة كترانج لخدمات الطيران المحدودة- وشركة Express Mail-  IML الخرطوم2. و عمل بهما في وظيفة مساعد محاسب. 

- السودان - معهد ام  درمان للغات و دار  الترجمة و النشر و الطباعة - الهاشماب ام درمان، و عمل بالمعهد في وظيفة مدير إداري مايو 1988م. و مؤسس المعهد ودار الترجمة و النشر و الطباعة أستاذي الجليل / محمد الحبيب مدثر- رحمه الله -. 

- ✳🔴 السودان - واصل دراسته و تدريبه بمعاهد و مراكز  التدريب و التأهيل التربوي و تطوير   الاداء  الأكاديمي السودانية ، و  أكمل مراحل  الدراسة الجامعية و  الدراسات العليا بالجامعات  السودانية على النحو  الآتي: 

🔴السودان - معهد التأهيل التربوي، وزارة التربية و التعليم السودانية بعطبرة ، نال شهادة دبلوم التأهيل التربوي الدرجة الأولى 1977-1979م.  

🔴 السودان - جامعة الخرطوم  مركز تطوير الاداء  الأكاديمي الدورة رقم (44) في التأهيل التربوي لأساتذة الجامعات حملة الماجستير و الدكتوراة،  الخرطوم : و تحصل على شهادة دورة التأهيل التربوي رقم (44) من مركز تطوير الاداء  الأكاديمي بجامعة الخرطوم2008م .  

- 🔴السودان - جامعة ام درمان الإسلامية كلية الآداب:

-  قسم التاريخ و الحضارة الإسلامية. نال درجة البكالوريوس,( بكالوريوس آداب في  التاريخ و الحضارة الإسلامية، أبريل 1988م).                           

- السودان -جامعة ام درمان الإسلامية كلية الدراسات العليا:

- نال درجة الماجستير في التاريخ الإسلامي . (عنوان رسالة الماجستير: حفظ الأماكن المقدسة و الآثار الإسلامية في المدينة المنورة، بتقدير عام ممتاز، سبتمبر 2006م).

- نال درجة الدكتوراة في التاريخ الحديث و المعاصر . ( عنوان أطروحة الدكتوراة: التطور العمراني و الإجتماعي في منطقة مكة المكرمة، بتقدير عام ممتاز ، ديسمبر 2022م). 

✳🔴 سلطنة عمان التدريب و الكورسات و المشاغل التربوية:

- متعددة في طرق التدريس و استخدام البوابة التعليمية و التدريب المسلكي و الإدارة المدرسية و التدريس الجامعي بوسائل التقنية الحديثة . 

- تحصل على شهادة في الحاسب الآلي من معاهد التدريب الاداري و التقني بمسقط بسلطنة عمان. 

- و شارك في العديد من الدورات التدريبية و الكورسات و المشاغل التربوية بوزارة التربية و التعليم بمديرية  التعليم بالرستاق بجنوب الباطنة بسلطنة عمان، و بمركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية، ديوان البلاط السلطاني القصر مسقط - بالمرحلة الثانوية بمعهد خصب للعلوم الإسلامية، بمحافظة مسندم بسلطنة عمان. و بالجامعة الوطنية للعلوم و التكنلوجيا NUكلية كالدونيان الهندسيةCCE  بالحيل بسلطنة عمان.

—————————————————————

✳ 🔴 السجل الأكاديمي 🔴 ✳

🔴 د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴 درجة الدكتوراة: 

في التاريخ الحديث و المعاصر بتقدير ممتاز : كلية الدراسات العليا، كلية الآداب، قسم التاريخ والحضارة الاسلامية، جامعة أم درمان الاسلامية، أم درمان، جمهورية السودان

" التطور العمراني و الاجتماعي في منطقة مكة المكرمة1343 /1425 هجرية- 2005/1924م ".

🔴 شهادة الدورة الأساسية فــي الإعداد التربوي: 

الدفـعــة  44 حملة الماجستير و الدكتوراة،  نوفـمــبر 2008م. مركز تطوير الأداء الأكاديمي، جامعة الخرطوم، الخرطوم ، جمهورية السودان..

🔴 درجة الماجستير: 

في التاريخ الاسلامي بتقدير ممتاز: كلية الدراسات العليا، كلية الآداب، قسم التاريخ والحضارة الاسلامية، جامعة أم درمان الاسلامية، أم درمان، جمهورية السودان." الدور السعودي في حفظ الأماكن المقدسة و الآثار الإسلامية  بالمدينة المنورة " 16/9/2006م.

🔴 تمهيدي الماجستير: 

في التاريخ الاسلامي، كلية الدراسات العليا، كلية الآداب، قسم التاريخ والحضارة الاسلامية، جامعة أم درمان الاسلامية، أم درمان، جمهورية السودان،  1999/2000م.

🔴 بكالوريوس آداب:

في التاريخ والحضارة الاسلامية،كلية الآداب،قسم التاريخ والحضارة الاسلامية، جامعة  أم درمان الاسلامية،جمهورية السودان، أبريل 1988م.

🔴 دبلوم التأهيل التربوي الدرجة الأولى وزارة التربية و التعليم السودانية 1979م.

🔴 الشهادة السودانية الثانوية العليا: 

مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين، وزارة التربية والتعليم ، جمهورية السودان ، يونيو 1974م.

—————————————————————

- ✳🔴 نماذج من رسائل ،أطروحات، و  بحوث أكاديمية و كتب مجازة للطباعة و النشر:د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم🔴

🔴 ثورة  1924م في السودان ( بحث ) أبريل 1988م.

كمشروع تخرج -بتقدير ممتاز - استكمالاً للحصول على درجة البكالوريوس.

🔴 من  الأدب  الشعبي  في  منطقة  الرباطاب بالسودان ( دراسة تحليلية)8 فبراير  1989م.

هذا الكتاب تحت الطبع : مجاز للطباعة و النشر من وزارة الثقافة و الإعلام إدارة المصنفات الأدبية و الفنية  بالسودان. و مجاز أيضا من وزارة الاعلام دائرة المطبوعات و النشر بسلطنة عمان .

🔴 تكوين مؤتمر الخريجين العام في السودان فبراير 1938، ( بحث) . 2000م.

كمشروع تخرج  - بتقدير ممتاز - استكمالاً للحصول على درجة تمهيدي ماجستير.

🔴" الدور السعودي في حفظ الأماكن المقدسة و الآثار الإسلامية  بالمدينة المنورة " ( بحث- رسالة ماجستير) 16/9/2006.

تم النشر في المنظومة العالمية للرسائل الجامعية.

🔴 عتمور الأصالة والمعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان،(بحث) مايـو 2011.

🔴" التطور  العمراني  و  الاجتماعي في  منطقة  مكة المكرمة1343   /1425  هجرية     -    2005/1924م "( بحث- أطروحة دكتوراة2022م).

🔴 الرباطاب الأصالة والمعاصرة،(بحث) اكتوبر 2023.

—————————————————————

- ✳🔴 نماذج من المقالات المنشورة في مواقع الصحف و المدونات الإلكترونية السودانية و على صفحات الفيسبوك و على عدد من المجموعات و المنتديات. و على عدد من المواقع الإلكترونية السودانية.  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. 

🔴 تغيير نظام السلم التعليمي في السودان (سلسلة مقالات 1,2,3)  .2014م.

تم نشر المقالات 1,2,3 في الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية، و في الموقع الإلكتروني السوداني صحيفة الراكوبة الإلكترونية السودانية و في صحيفة  المشاهير الإلكترونية  السودانية و في صحيفة سودارس موقع إخباري سوداني إلكتروني. 

🔴 مطلوبات الخدمات و التنمية في دار الرباطاب  بالسودان  ( لا خير فينا إذا سكتنا و إن لم نقلها ). ( مقال) .2014م  (نشر في مواقع إلكترونية سودانية متعددة) (1).

🔴 رائدة تعليم المرأة في دار الرباطاب  بالسودان ( مقال) 2014م  . (نشر في مواقع إلكترونية سودانية متعددة).

🔴 شخصيات من دار الرباطاب  بالسودان

 (سلسلة مقالات1–22 شخصية)  .2014م. (نشر في مواقع إلكترونية سودانية متعددة).

🔴 خمسون عاما على تهجير أهالي حلفا القديمة السودانية 1964-2014م ... حلفا القديمة في أدب الرباطاب  الشعبي بالسودان  (مقال) 2014م.

الخميس، 15 مايو 2014م.

تم نشر المقال في الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية، و في الموقع الإلكتروني السوداني صحيفة الراكوبة الإلكترونية السودانية، و في صحيفة  المشاهير الإلكترونية  السودانية، و في صحيفة سودارس موقع إخباري سوداني إلكتروني.

🔴الإدارة المدرسية المتميزة مدرسة بورتسودان  الثانوية العليا الحكومية بنين "نموذجا"( 1973/1974م)

 (مقال) مايو 2014م.

تم نشر المقال في الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية، و في الموقع الإلكتروني السوداني صحيفة الراكوبة الإلكترونية السودانية، و في صحيفة  المشاهير الإلكترونية  السودانية، و في صحيفة سودارس موقع إخباري سوداني إلكتروني.

🔴 سلسلة (مقالات) توثيقية حول يوميات و أحداث   ثورة 19 ديسمبر 2018م السودانية المجيدة .

🔴- أهل الجزيرة مقرات في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان. 

من ام المدارس في السودان مدرسة مقرات السنجراب الأولية بنين و إلى مدرسة أبو حمد الوسطى بنين.

- دفعة مدرسة ابو حمد الوسطى 1971م.

(مقال)  22/10/2024م. . (نشر في مواقع إلكترونية سودانية متعددة).

🔴 الاستقلالية و خيارات الدمج و التوأمة الإدارية بين النظارات و المحليات بولاية نهر النيل بالسودان  ( نظارة الرباطاب نموذجاً (مقال) 11نوفمبر2024م 

🔴 نماذج من مطلوبات تنفيذ الخطط المساندة لتحقيق التنمية الشاملة الآنية و المستقبلية و المستدامة لمنطقة الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان

السلسلة التوثيقية:( لا خير فينا اذا سكتنا و ان لم نقلها (2) ( مقال )19 نوفمبر 2024م.

🔴 الخلفية التاريخية التوثيقية للرباطاب بالسودان، و التركيبة السكانية للمنطقة و لمدينة أبوحمد، و مجموعة آراء و تعليقات و تعقيبات و مقترحات: حول أهمية دور الاعلام و ضرورة التوثيق لمنطقة  أبو حمد الكبرى و منطقة دار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.في المجالات:

الاجتماعية و  الثقافية و الرياضية و الاقتصادية و السياسية.(النسخة الأصلية).(مقال) 21/9/2024م.

🔴 حول خريف عام 2024م آثار الأمطار و السيول على مناطق محلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان في الفترة من:29/7/2024م و إلى 30/9/2024م.

نشر على اجزاء في مدونة عتمور الإلكترونية السودانية و على صفحتي فيسبوك باسم :Ibrahim Osman 

🔴 حول محطة مياه امكي و امتداداتها عتمور العبيداب كرقس بالوحدة الإدارية الشريك محلية أبو حمد بولاية نهر النيل. (مقال) ديسمبر  2024م.

🔴 مدرسة صحم الثانوية بنات بشمال الباطنة بسلطنة عمان تدعم معنويا الطالبات السودانيات المنتسبات للمدرسة. (مقال) 30 ديسمبر 2024م . 

🔴 السلسلة التوثيقية : دور المرأة في نشر التعليم من خلال رياض الأطفال و فصول محو الأمية للنساء  بدار الرباطاب بالسودان 🔶

🔶الأستاذة/ سكينة عبد الرحيم الحسن الصادق 

مؤسسة روضة أطفال و فصلي محو أمية للنساء برأس الجزيرة مقرات الجنوبي و الجزيرة كجنقيلي

امد الله في عمرها و أيامها و متعها الله بموفور الصحة و العافية. (مقال 21/9/2025م).

🔴 السفارة الشعبية السودانية-المعلمات السودانيات في سلطنة عمان-🔶 نموذجا السيرة الذاتية للأستاذةالفاضلة/ 

زينب عبد الله محمد عبد الله: امد الله في عمرها و أيامها و متعها الله بموفور الصحة و العافية.

مقيمة في سلطنة عمان منذ العام 1990 و حتى الان 2026م. (مقال 24/10/2025).

🔴 مدرسة  نور  الإيمان العالمية عطبرة -🔶 تكرم الطالب النابغة  / ابراهيم وليد عابدين منصور .من المائة الأوائل. أحرز مجموع 277 في امتحان الشهادة الابتدائية بولاية نهر النيل2025م.(مقال11/2025م)

🔴 كنت معلما في السودان و اليمن و سلطنة عمان و جانب من السيرة الذاتية.  سلسلة  مقالات  توثيقية  مقتبسة  من مسودة كتاب : "كنت معلما في السودان و اليمن و سلطنة عمان المؤلف د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم". مايو 2026م .

—————————————————————

✳ 🔴 جانب من شهادات التقدير 🔴 ✳

🔴 شهادة  تقدير من المدارس العالمية وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان 2011-2015م.

🔴 شهادة تقدير من قسم المدارس الخاصة-مدير مدرسة-:جنوب الباطنة، وزارة التربية و التعليم ، سلطنة عمان سبتمبر 2009 يونيو  2011م.

🔴 شهادة تقدير تمنح للمعلمين المتميزين مهنيا: 

من مركز السطان قابوس للعلوم و الثقافة الاسلامية، ديوان البلاط السلطاني، القصر، مسقط، معهد العلوم الاسلامية بخصب بمحافظة مسندم، سلطنة عمان، المرحلة الثانوية للعام الدراسي 2004/2005م.

🔴 شهادة تقدير تمنح للطلاب المتفوقين أكاديميا: 

أفضل طالب بأعلى معدل أكاديمي في قسم التاريخ و الحضارة الاسلامية بكلية الآداب في العام الدراسي الجامعي 1982/1983م. 

و تمنح هذه الشهادة التقديرية  سنويا للطلاب المتفوقين أكاديميا من أمانة الشؤون الأكاديمية(حاليا الشؤون العلمية ) جامعة أم درمان الاسلامية، أم درمان، جمهورية السودان.

—————————————————————

- ✳🔴 الخبرة العملية: اليمن و سلطنة عمان 

- العمل بمعاهد التدريب الإداري/التقني  و بالمدارس و بالجامعات و عمل بها كمعلم و و كيل و مدير مدرسة و محاضر بالجامعة و مدير إداري، باليمن و سلطنة عمان على النحو  الآتي: 

       🔴اليمن 

- اليمن :  وزارة التربية و التعليم، لواء ذمار  ، الحدا- مدرسة السليل مدير مدرسة.                     

- اليمن: وزارة التربية و التعليم، لواء وصاب العالي - مركز الدن، مدرسة الضلاع مركز الدن وصاب العالي قريباً من الحديدة، وكيل مدرسة و معلم.

       🔴سلطنة عمان  

- سلطنة عمان:وزارة العمل، دائرة المؤسسات  التدريبية الخاصة، معهد النجوم للغات و التدريب الإداري و التقني، الخوض ولاية السيب  مدير  إداري.

1990-2000م.

- سلطنة عمان:وزارة التربية و التعليم، مدرسة فاطمة الزهراء الخاصة صلالة محافظة ظفار، معلم2001م.

- سلطنة عمان:مركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية، ديوان البلاط السلطاني القصر مسقط - معهد خصب للعلوم الإسلامية، محافظة مسندم، معلم المرحلة الثانوية .2002-2006م

- سلطنة عمان:وزارة التربية و التعليم، مدرسة ابن الهيثم جنوب الباطنة، مدير مدرسة خاصة2007-2009م.

- سلطنة عمان:وزارة التربية و التعليم، مدرسة عزان بن قيس العالمية بوشر/مسقط، معلم - مساعد معلم( وظيفة إشرافية) 2010-2014م. 

- سلطنة عمان:الجامعة الوطنية للعلوم و التكنلوجيا NUكلية كالدونيان الهندسيةCCE الحيل، محاضر  Lecturer - M.Leader في التاريخ و الثقافة و الحضارة الإسلامية2014-2019م . 

- ✳🔴 العمل الطوعي و الخيري و الإنساني:

عمل رئيسا للجنة التنفيذية لصندوق دعم شباب عتمور الخيري ببلدة عتمور بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.من 2020م و إلى  الآن.

- ✳🔴 عضوية الأندية الاجتماعية و الثقافية و الرياضية بالسودان:

 عضو جمعية عمومية، نادي المريخ السوداني  العرضة جنوب ام درمان، ولاية الخرطوم السودان.

- ✳🔴 المدونات الإلكترونية الشاملة المحتوى:

صاحب مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية ( مدونة عتمور عيال الوسطى في دار  الرباطاب بالسودان).

- ✳🔴بلدان زارها و أخرى عمل بها : 

- زارها : مصر ، سوريا ، الإمارات، قطر، السعودية، و الصين.

- عمل بها: السودان، اليمن ، و سلطنة عمان .

———————•••••———-

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

- ✳🔴 (35) عاما مجموع سنوات الخبرة في مجال الإدارة. و التدريس العام و الثانوي  و الجامعي و التدريس بالمعاهد.  في السودان و اليمن و سلطنة عمان .

🔴السودان: 

(09) سنوات معلم و مدير مدرسة. بولاية نهر النيل و ولاية النيل الأزرق.

(02) مدير اداري و معلم بدار الخدمات الثقافية للتأليف و النشر و الترجمة و معهد ام درمان للغات بأم درمان. 

🔴اليمن:

(02) سنتان معلم و وكيل و مدير مدرسة .لواء ذمار و لواء وصاب العالي مركز الدن.

🔴 سلطنة عمان :

(22) عاما  على النحو الآتي: 

(5) سنوات معلم بمركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية بمعهد العلوم الإسلامية بخصب بديوان البلاط السلطاني القصر مسقط.

( 10) سنوات  مدير إداري  و معلم في معهد تدريب إداري/لغات/  فني /تقني.

(02)  سنتان  مدير مدرسةخاصة.

(05) سنوات  محاضر في الجامعة الوطنية للعلوم و التكنلوجيا .

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

———————•••••———-

🔴د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية

🔴الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة

 ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

———————•••••———

مرسلة بواسطة ABDULHALEAMIBRAHIM في 1:12 ص

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: "كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان".♦️جانب من السيرة الذاتية. كنت معلما في السودان.

 بسم الله الرحمن الرحيم 

♦️د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: "كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان".♦️جانب من السيرة الذاتية. كنت معلما في السودان.

🔴 كنت  معلماً  في  محافظة النيل الأزرق  الدمازين  ريفي الروصيرص.المبحث : أيام في المجتمعات المحلية  بمحافظة النيل الأزرق السودانية نهاية السبعينيات و مطلع الثمانينيات.

🔴 مصدر المبحث مقتبس من مسودة كتاب  

♦️"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان".♦️

♦️المؤلف:   د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.......♦️

🔴محتويات مبحث كنت معلماً في محافظة النيل الأزرق. ايام في مجتمعات محافظة النيل الأزرق - الدمازين و الروصيرص - بالسودان : 

- مقدمة تعريفية بالمنطقة التي عملت بها بالنيل الأزرق.

- جوانب من السيرة الذاتية و الإستقالة من مهنة التدريس. 

- و  مبررات  النقل   الخارجي   للمعلمين  بوزارة   التربية و التعليم السودانية: من  المحافظة الشمالية و إلى محافظة النيل الازرق وقتذاك في السبعينيات و الثمانينيات. 

-  و من التراث و الأدب الشعبي عند  قبائل  النيل الازرق السودانية  - الفنان المبدع و الباحث في التراث /  الجمري حامد - و  نموذجاً الأغنية المشهورة  باص الروصيرص:

"الثلاثة بنات اللابسات  تياب  و  مقنعات

 شغلن قلبي لامن  باص الروصيرص فات"

🔴 كنت معلماً في محافظة النيل الأزرق الدمازين ريفي الروصيرص.

🔴(( مقدمة تعريفية بالمنطقة التي عملت بها بالنيل الأزرق : 

تقع منطقة قرية بجاوي ضمن مناطق الريف الشمالي لمحلية الدمازين، التابعة لولاية النيل الأزرق في جنوب شرق السودان. و تعتبر الدمازين حاضرة الولاية، وتتميز بوقوعها على الضفة الغربية لنهر النيل الازرق ، بينما تشمل المناطق الريفية المحيطة بها، مثل بجاوي، نشاطاً زراعياً وسكانياً حيوياً. 

- و للمشاهدة رابط كلمة عمدة  بجاوي الريف الشمالي في استقبال المدير التنفيذي لمحافظة الدمازين  المصدر: مواقع الكترونية متعددة  بتاريخ 2024م اضغط هنا:👇👇👇👇

https://www.facebook.com/share/v/18Wg8583F4/

- و الموقع الإداري لقرية بجاوي : محلية الدمازين، ولاية النيل الأزرق  في الريف الشمالي الدمازين شمال منطقة السريو . و  تبعد قرية السريو حوالي 30 إلى 36 كيلومتر شمال حاضرة الولاية "الدمازين"، وتقع على بعد 6 كيلومترات من الشارع القومي المؤدي إلى الخرطوم.. 

- و تتمركز بجاوي جغرافياً بالقرب من قرى السراجية وجبريل، على بُعد حوالي 44 كيلومتراً شمال مدينة الدمازين.

- و تعتبر منطقة بجاوي جزءاً من قرى ومناطق الريف الشمالي الدمازين و  التي تشهد مشاريع تنموية (مثل تدشين الكهرباء)

- و للمشاهدة رابط تدشين كهرباء قرية بجاوي الريف الشمالي المصدر: تلفزيون السودان القومي24/6/2025م اضغط هنا: 

                     👇👇👇👇:👇👇👇👇:👇👇👇👇

https://www.facebook.com/share/v/18YdQJughs/

- و بجاوي بها مجموعة مدارس و كانت آنذاك تتبع لمجلس ريفي الروصيرص. و قرية بجاوي بها  سوق تجاري كبير. و حرفة السكان الزراعة و التجارة  .

- و يشار إلى أن قرية بجاوي في الريف الشمالي قد تعرضت لأضرار كبيرة من جراء السيول و الأمطار و التي اجتاحت القرية في خريف سبتمبر من عام  2025م. حفظ الله بجاوي و أهلها . - و للمشاهدة الرابط ادناه  و المصدر : صفحة قناة الجزيرة الإلكترونية:  

                     👇👇👇👇:👇👇👇👇:👇👇👇👇

https://www.facebook.com/share/r/1CzNSEHGCU/

- و أما الموقع الجغرافي لمدينة الدمازين عاصمة محافظة النيل الأزرق : تقع الدمازين (ومناطقها الريفية) على بعد حوالي 300 كم من الخرطوم، وتتميز بمناخ معتدل وأراضٍ.

 زراعية خصبة . المصدر : مواقع إلكترونية متعددة))🔴.

فلا بد من الإشارة إلى أنني عند وصولي الدمازين قد عملت لمدة شهر و لفترة مؤقتة بمدرسة حي الزهور ( اب صونو) بالدمازين عاصمة ولاية / محافظة النيل الأزرق و منها انتقلت إلى منطقة بجاوي إحدى مناطق الريف الشمالي للعاصمة الدمازين.

🔴(1)🔴

و قبل الخوض في:

تفاصيل أيام في المجتمعات المحلية بمحافظة النيل الأزرق   بالسودان. و في جوانب من السيرة الذاتية و عن الإستقالة من مهنة التدريس بوزارة التربية و التعليم بالسودان. 

فلابد من أن أتقدم بجزيل الشكر و التقدير و عظيم الإمتنان و العرفان بالجميل :  لكل من كان وراء نقلي لمحافظة النيل الأزرق من المحافظة الشمالية آنذاك في يوليو  من العام 1979م عندما كنت معلماً بوزارة التربية و التعليم بالسودان. و ذلك لما وجدته من تعامل مهني راقي و من  اهتمام و رعاية خاصة من جميع  المسؤولين عن إدارة التعليم بريفي الروصيرص/ الدمازين بمحافظة النيل الأزرق آنذاك . 

فهذا التعامل الإداري المثالي و الراقي من تلك الإدارات التربوية  بمحافظة النيل الأزرق.  و يضاف إلى ذلك حسن الاستقبال و الحفاوة  و كرم الضيافة من الزملاء المعلمين أبناء مدينتي الدمازين و الروصيرص و من عموم  أهالي المنطقة التي عملت بها في الريف الشمالي الدمازين.

فحقيقة و كل هذا : انساني الآثار النفسية المترتبة على نقل معلم لخارج المحافظة الشمالية بدون إبداء الرغبة  بتقديم استمارة طلب للنقل الخارجي . 

و أيضا انساني إصرار إدارة تعليم الدامر/ المحافظة الشمالية  آنذاك  على  تنفيذ قرار النقل الخارجي بدون مبررات منطقية  أو النظر  لرضى المعلم من النواحي التربوية. 

و أما  أكثر ما أسعدني بعد وصولي لمحافظة النيل الأزرق الدمازين  ريفي الروصيرص و بعد وصولي لمكتب تعليم الروصيرص و أكملت الإجراءات الإدارية و من ثم ذهبت لزيارة  إحدى المدارس القريبة من مكتب التعليم.

 فانطلقت اساريري كثيراً ؛ و ذلك لمشاهدتي للوحة جدارية مثبتة على إحدى جدران  هذه المدرسة  من مدارس مدينة الروصيرص للتعليم الابتدائي؛ وذلك عندما دخلتها زائراً لأول مرة  و بصفتي وافداً جديداً على هذه المدينة الرائعة و كان مكتوباً على هذه اللوحة الجدارية و بخط جميل:

(و عزاؤنا إنا نربي صبية   نحمي هويدة بل و نرعى عصاما) 

و ايضا ذكرتني هذه اللوحة قول أحد التربويين السودانيين : ( إن من لا يحنو على الصغار و لا يعطف عليهم فيجب ألا يتصدى لتعليمهم ففي المجتمع متسع للعابثين و المتجهمين). 

و  بعد  مشاهدتي  لهذه اللوحة.  و بعد أن تذكرت  قول  ذاك التربوي السوداني: ازدادت قناعتي و أدركت  بأن هذه المهنة النبيلة - مهنة التدريس -  و عطاء المعلم و جهده و تفانيه في تربية النشء فلا يجازيه  إلا  نيل  الأجر   و  الثواب من  الله العلي العظيم.  

و إن رضى المعلم لا يكفيه  و لا يوفيه حقه  بمنحه  الحوافز المادية و التشجيعية فقط ؛  بل  يستحق  الثناء  و الشكر  و التقدير  من  كل فئات المجتمع السوداني .  

و ايضا  من  دواعي  سروري  أن علمت فيما بعد بأن المنطقة التي عملت بها مديراً بمدرستها بريفي الروصيرص في الريف الشمالي الدمازين : بأنها أي هذه المدرسة كانت  نواة لإنشاء  مركز  تعليمي كبير  لتجمع  مدارس إبتدائية  و  متوسطة  و ثانوية حكومية تتبع لوزارة التربية و التعليم بمحافظة النيل الأزرق بمنطقة الريف الشمالي الدمازين و تابعة إداريا لمجلس ريفي الروصيرص.  

و في هذا المقام لا بد من الإشارة إلى أن أبرز أعمالي الإدارية في تلك المنطقة بالريف الشمالي الدمازين و  التي عملت  بها مديراً لمدرستها آنذاك كانت مبادرة مقترح:  " مشروع  إعادة بناء مباني المدرسة بالطوب الأحمر" ؛  لتكون مباني ثابتة.

و حظيت هذه المبادرة بموافقة  الجميع و كان  تنفيذ مقترح هذه المبادرة يتطلب بناء كمائن طوب بالمنطقة بتمويل ذاتي  مجتمعي و  أهلي يساهم فيه جميع أهالي القرية.

 و بجهد زملائي المعلمين و أعضاء المجلس التربوي للمدرسة آنذاك " مجلس الآباء و المعلمين" و بمساندة  و تعاون  تجار سوق القرية و  كل مواطني القرية  عقدنا العزم  على  تنفيذ مقترح مبادرة  هذا المشروع. و كان هذا في نهاية السبعينيات و مطلع الثمانينيات  .

فعملنا جميعا على تنفيذ مقترحي كمدير للمدرسة بتحويل مباني مكاتب و فصول المدرسة إلى مباني ثابتة بالطوب الاحمر بدلا عن مبانيها الحالية بالقش و الحصير . و كان المقترح عمل (6) كمائن طوب أحمر للبدء في تنفيذ هذا المشروع. و بتعاون الجميع شرعنا في التنفيذ بالجهد و 

العون الذاتي. 

و قبل إنجاز هذه المهمة كان نقلي إلى الولاية الشمالية و استمر الأهالي في تنفيذ هذا المشروع المهم.

♦️ 

(هذا: و بما انني نلت تكريماً و تقديرا معتبراً في الجامعة و في العديد من الجهات و  المؤسسات الحكومية و الخاصة و  التي عملت بها داخل و خارج السودان .

فلا يمكن و بأي حال من الأحوال و لن  أنسى ما حييت حفل التكريم المقام  لشخصي من أهالي منطقة  بجاوي  في الريف الشمالي الدمازين بمحافظة النيل الأزرق بالسودان.

و أقيم  هذا الحفل التكريمي الكبير  في ساحة سوق القرية.و بذلت اللجنة المنظمة للحفل من شباب القرية جهداً مقدرا في إخراج هذا الحفل التكريمي الكبير . و الذي شارك فيه و شرفه بالحضور عدد كبير من أهالي  القرية و من أولياء تلاميذ و تلميذات مدرسة بجاوي الإبتدائية  و  ممثلين  و   مناديب  من  القرى  المجاورة  بالريف  الشمالي  ؛  و  ذلك  للمشاركة   في حفل وداعي المقام  بمناسبة نقلي  إلى  الولاية  الشمالية. 

و قدمت الهدايا. و تبودلت الكلمات في هذا الحفل  التكريمي و كانت غالبيتها باللهجة المحلية. و جلها ثناء و شكر و تقدير للمحتفى به . و اقتبس من كلمتي في هذا الحفل الآتي:

سلام يا  أهل بجاوي  و  عموم   "الريف شمال"   قاطن 

سلام من "ايلا"  لى "قردي" و  لى "نونو" الشرق  ساكن

 سلام  لى  كل  "تقابه"  و  النور  الصعيد  باين 

سلام أهل الدوايه و لوح و للشيخ الغرب ساكن 

فشكرا  أهل  بجاوي  فكنتم  خير خلاني 

عرفتم  قدر زملائي و رفعتم للعلا شأني

ساذكر فضل أياديكم قدر  ما مد إحسان

و ساذكر أهل بجاوي عدد  ما  تلي  قرآن 

و  أهل منطقة  بجاوي  بالريف  الشمالي لمحلية  الدمازين و عهدنا  بهم و كما  عرفناهم  فهم  :  أهل  فضل  و  كرماء  و أياديهم  بيضاء  و ممدودة   بالخير  و العطاء  لكل  مكونات ولاية / محافظة النيل الأزرق بالسودان. 

و على  العموم  و  من المشاهدات  و  المتابعات   للكثير  من الفعاليات المجتمعية  المحلية  المقامة  للمناسبات العامة  في محافظة النيل الأزرق لاحظنا أن:

 تكريم المعلمين والمعلمات والاحتفاء بهم فيعتبر من الثوابت و  تقليداً   راسخا  و   يعد   هذا  النوع   التكريمي  من   أبرز مميزات و  سمات  أهالي  المجتمعات المحلية بمحافظة النيل الأزرق بالسودان.

فلهم مني جميعا أهالي محافظة  النيل الأزرق عامة و عموم أهالي الريف الشمالي الدمازين و أهالي قرية بجاوي  خاصة :  أسمى آيات  الشكر  و التقدير  و عظيم الإمتنان و العرفان بالجميل.فجزاهم الله عنا كل خير.

 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد  الحليم

مدير سابق بمدرسة بجاوي الإبتدائية/ الأساسية 

الفترة من يوليو  1979م  و إلى سبتمبر 1981م). 

♦️

🔴(2)🔴  و بما  أنني لم  اتقدم  باستمارة طلب نقل  خارج المحافظة الشمالية لأي  محافظة سودانية  أخرى .  فكان لابد  من  الاستفسار من مدير  إدارة التعليم الابتدائي  بالدامر / المحافظة الشمالية  آنذاك في أواخر السبعينيات  عن سبب النقل  الخارجي  من  المحافظة  الشمالية  لمحافظة   النيل الأزرق ؛ وذلك  لأنني لم اكتب طلبا للنقل الخارجي. و بالرغم من ذلك  وجدت اسمي مدرجا  في كشف التنقلات الخارجي  منقولا إلى محافظة النيل الأزرق مديراً .

فكان رد إدارة تعليم الدامر/ المحافظة الشمالية آنذاك ؛  و لمبرر النقل الخارجي هو:  الترقي من الدرجة ( H ) و إلى الدرجة ( G) حسب كادر ترقيات  المعلمين الوظيفي آنذاك . 

و ذكروا أن هذه الدرجة الوظيفية كانت تؤهل  لشغل وظيفة مدير مدرسة بمحافظة النيل الأزرق و على هذا تم الترشيح للنقل الخارجي . و كان عمري عندئذ 24 عاماً و كانت مدة خدمتي 6 سنوات دراسية حتى تاريخ  تنفيذ النقل الخارجي لمحافظة النيل الأزرق في شهر يوليو من عام 1979م. و كان تاريخ تعييني معلما بوزارة التربية و التعليم السودانية في شهر اكتوبر من عام 1974م.

-المدارس التي عملت بها بمحافظة الشمالية / نهر النيل حاليا: 

معلم في مدارس:  ام مردي مختلطة  و  امكي بنين  و عتمور بنين ( ريفي الشريك/ أبو حمد  ) - بانت بنين ( ريفي بربر)  - حي السوق النموذجية بنين  (عطبرة).

- المدارس التي عملت بها بمحافظة  النيل الأزرق : 

معلم : حي الزهور اب صونو مختلطة  ( الدمازين )

مدير مدرسة : بجاوي الريف الشمالي الدمازين مختلطة  ( ريفي الروصيرص).

 و أما تاريخ استقالتي من العمل معلما بوزارة التربية و التعليم السودانية فكان في شهر ابريل من عام 1982م . و  في اكتوبر من عام 1982م تم  اعتماد قبول هذه الإستقالة.

و في هذا المقام  يشار إلى أن مدارسنا بالمحافظة الشمالية و تحت إدارة تعليم الدامر / المحافظة الشمالية وقتذاك و في كل المجالس الريفية و منها :  ريفي بربر و ريفي  الشريك و ريفي أبو حمد و ريفي  شري  و ريفي عطبرة  و ريفي شندي و نواحيها فكانت جميعها  تعاني من نقص في مدراء المدارس و المعلمين و المشرفين التربويين و الموجهين الفنيين. 

فلا مبرر  إذن لنقل معلمين أو مدراء مدارس في الكشف الخارجي لولايات/ محافظات  أخرى من إدارة تعليم  الدامر ؛   و ذلك لأن إدارة التعليم بالدامر/ المحافظة الشمالية كانت محتاجة فعلياً لمعلمين و مدراء من ولايات أخرى لسد النقص الماثل للعيان في المعلمين و مدراء المدارس آنذاك .  

و كان الأولى بإدارة تعليم الدامر  سد النقص  لمدارس هذه الإدارة التعليمية  من المعلمين خريجي معاهد التأهيل التربوي في عطبرة و بربر و غير ذلك. و من ثم عدم الموافقة على نقل معلمين لخارج المحافظة في ذلك العام . 

🔴(3)🔴

و للفائدة العامة يمكننا تسليط الضوء بإيجاز على مبررات النقل الخارجي للمعلمين/ مدراء المدارس  للعمل خارج ولاياتهم/ محافظاتهم  بالسودان على النحو الآتي : 

- جمع شمل الأسرة زواج المعلمة من معلم في ولاية أخرى .

- مراعاة  الظرف الصحي بتقرير طبي للمعلمين و المعلمات.

- حوجة الولاية الفعلية لمعلمين بدرجات وظيفية محددة. 

- رغبة المعلم / المعلمة بتقديم طلب للنقل الخارجي و بيان الأسباب الداعية لتقديم طلب النقل  من ولاية لأخرى .

-مراعاة الحالات الاجتماعية و الإنسانية للمعلمين و المعلمات.

- سد النقص العددي للمعلمين و مدراء المدارس  و مراعاة مصلحة الولايات.

- حوجة بعض الولايات لمعلملبن لتخصصات مهنية  نادرة. 

- و النقل بخيار التبادل و الرغبة بين المعلمين من ولاية/ محافظة  لأخرى و بالضرورة مطابقة التخصص و المرحلة الدراسية و الدرجة الوظيفية.

🔴(4)🔴

و شاء و قدر الله، فقضيت بمحافظة النيل الأزرق بالعاصمة الدمازين و بريفي الروصيرص أكثر من عامين دراسيين كمدير مدرسة. و كانت هذه الفترة القصيرة من أجمل سنوات خدمتي بوزارة التربية و التعليم بالسودان. 

و فيما بعد هذه الخبرة العملية في مجال إدارة المدارس بمحافظة النيل الأزرق أفادتني كثيرا في العمل كمدير مدرسة خاصة خارج السودان.

و جزيل شكري و تقديري مرة أخرى  لإدارة تعليم الدمازين ريفي الروصيرص بمحافظة النيل الأزرق و التي وافقت مشكورة على طلبي بالنقل الخارجي، و تمت الموافقة  في وقت وجيز  و ذلك بإعادتي منقولا لمحافظة نهر النيل/ الشمالية( الإقليم الشمالي) آنذاك ؛ كرد اعتبار لنقل غير مبرر .

و قبل إكمال إجراءات النقل و إخلاء طرفي تم منحي فرصة العمل في كنترول الشهادة الابتدائية من ضمن المعلمين المصححين لامتحانات الشهادة الابتدائية للمرحلة الوسطى بمركز الامتحانات بمدرسة الروصيرص الإبتدائية وقتذاك.

و لا بد من الإشارة و التأكيد  إلى أنه في الوقت الذي تم نقلنا إلى محافظة النيل الأزرق كانت العديد من المدارس بمحافظة  نهر النيل/ الشمالية آنذاك و بكل المجالس الريفية لتعليمية الدامر  بها نقص كبير في المعلمين و مدراء المدارس و المشرفين و الموجهين التربويين و خاصة في مناطق الشدة.

و بالرغم من ذلك فكنت المعلم الوحيد الذي تم نقله في الكشف الخارجي للتنقلات من محافظة  نهر النيل/ الشمالية  إلى محافظة النيل الأزرق مدير مدرسة .و تم ذلك باختياري من إدارة تعليم الدامر / المحافظة الشمالية آنذاك  للنقل الخارجي من بين الزملاء دفعتي خريجي معهد التأهيل التربوي دفعة يوليو 1977م - يوليو 1979م بعطبرة .و من  هذا المعهد الرائد  نلت  شرف التخرج و الحصول على الدرجة الأولى.

🔴(5)🔴و لم أكمل العام بعد عودتي منقولا مرة أخرى لمحافظة نهر النيل/ الشمالية  و ذلك  للعمل بمدرسة بلدتي عتمور / العتمور بوحدة  الشريك الإدارية  بمجلس ريفي أبو حمد آنذاك، و من هذه المدرسة تقدمت بطلب استقالتي من مهنة التدريس بالسودان في أبريل 1982م لنفس الإدارة التعليمية بالدامر آنذاك  - و سلمت خطاب الإستقالة لمدير مرحلة التعليم الابتدائي/ الأساسي آنذاك   - و هي الجهة  التي نقلتني لمحافظة النيل الأزرق بالكشف الخارجي للتنقلات في عام 1979م. فتم اعتماد قبول الإستقالة  و إخلاء طرفي في اكتوبر 1982م .

و شكرتهم شكرًا جزيلا في خطاب الإستقالة ؛ لأنهم فتحوا لي آفاقاً جديدة و مسار تجربة عمل عظيمة و جديدة لم أخطط لها، و اكتسبتها في بيئة تربوية مثالية  مختلفة،  و ذلك بمخالطة مجتمع جديد و متفرد في محافظة النيل الأزرق؛ فتعلمت منه الكثير ، مما جعلني أعيد النظر و التفكير من جديد في مستقبل حياتي الأكاديمية و العملية، فتقدمت باستقالتي  طوعاً و اختياراً من العمل بمهنة التدريس بالسودان ؛ و حتى أتفرغ  لإعادة كتابة سيرتي الذاتية من جديد.

🔴(6)🔴 و من جوانب السيرة الذاتية الأخرى:  فكانت إجمالي سنوات مدة خدمتي معلما و مديراً بوزارة التربية و التعليم السودانية بمحافظتي الشمالية و النيل الأزرق (8 -9) سنوات دراسية فقط. و عملت في عدد (7) مدارس منها : عدد (5) مدارس بمحافظة  نهر النيل / الشمالية و عدد  (2) مدرسة بمحافظة النيل الأزرق. 

و بعد الإستقالة من العمل بمهنة التدريس عدت إلى مقاعد الدراسة من جديد ، فواصلت تعليمي بجامعة ام درمان الاسلامية بالسودان حتى مرحلة الدراسات العليا، و من ثم سنحت لي فرصة العمل خارج السودان في المدارس و الجامعات معلماً و مديرًا بالمدارس الخاصة و العالمية  و الحكومية و إداريا بمعاهد التدريب الإداري  و التقني و معلما بمراكز العلوم و الثقافة الاسلامية و على سبيل المثال :

 فعملت معلما و وكيلا و مديرا لمدرستين  في محافظة و لواء بوزارة  التربية و التعليم باليمن الشقيق . 

و عملت مديرا بالمدارس الخاصة و  مشرفا بالمدارس العالمية  و مديراً إداريا بمراكز التدريب الإداري و التقني بسلطنة عمان  . و ايضا عملت معلما بمراكز العلوم و الثقافة الإسلامية بديوان البلاط السلطاني  و محاضرا في الجامعة الوطنية للعلوم و التكنلوجيا بسلطنة عمان. و لله الحمد و الشكر.و الله الموفق.

هذا:  و من واقع خبرتي في مجال التدريس و الإدارة بوزارة التربية  و  التعليم  بالسودان. فمن الأفضل للمعلم السوداني؛ و لاكتساب الخبرة العملية أن يعمل  في أكثر من مدرسة  في ولايته  و أن  يتجنب المطالبة  بالعمل  و البقاء  في  مدرسة واحدة  طيلة  فترة  خدمته .

و إن اتيحت  للمعلم  فرصة العمل في خارج ولايته فلا بد من  اغتنامها  خاصة و إن تم النقل لولاية أخرى  حسب إبداء المعلم  الرغبة وفقا لطلبه في استمارة النقل الخارجي. فخبرة العمل في أكثر من ولاية مطلوبة؛  لتنوع الخبرات من ولاية لأخرى في مجالي التدريس و الإدارة . 

فالخبرة العملية في مجال التدريس و الإدارة المدرسية  فلا يمكن اكتسابها  إلا بالعمل في العديد  من المدارس؛  فلا بد إذن من  تطوير الذات  في المجالين الأكاديمي و المهني و ذلك  بالتعلم الذاتي و  بنيل المزيد من الدورات التأهيلية في التدريب المسلكي و طرق التدريس و في اتباع أساليب التدريس المتطورة و تجويد الاداء المهني و الوظيفي  بالوسائل و التقنيات الحديثة و ذلك  على امتداد سنوات خدمة المعلم في الحقل التربوي و بكل المراحل التعليمية.

و من المهم جدا أن تكون علاقة المعلم متصلة  و مرتبطة ارتباطاً و ثيقا  و مستمرة خارج المحيط المدرسي مع مكونات المجتمع المحلي في مكان عمله. و في الإعتبار مراعاة  احترام عادات و تقاليد المجتمعات الريفية و على وجه الخصوص. 

 🔴(7)🔴

و  كنت  مديراً بإحدى المدارس بريفي الروصيرص / الدمازين  بمحافظة النيل الأزرق بالسودان آنذاك  في الفترة من نهاية السبعينيات و إلى بداية النصف الأول من  منتصف الثمانينيات.

و بعد سنوات من  انتهاء فترة عملي بمحافظة النيل الأزرق و بعد أن تقدمت باستقالتي من مهنة التدريس بالسودان. و بعد أن أكملت دراستي الجامعية و حتى مرحلة الدراسات العليا

عدت إلى ام درمان و التحقت بدورة تدريبية بمركز   تطوير الأداء الأكاديمي بجامعة الخرطوم بالسودان .

و بالصدفة و عند خروجي من مبني كلية معلمات ام درمان سابقا و حاليا يشغل هذا المبني مركز  تطوير الأداء الأكاديمي التابع لجامعة الخرطوم بالسودان. و كنا في دورة تدريبية تأهيلية متخصصة  لحملة الماجستير و الدكتوراة بهذا المركز و ذلك لإعدادهم و تأهيلهم  للعمل كأساتذة في الجامعات داخل و خارج السودان . 

و الخارج من هذا المبنى يمر بمبنى للفنون الشعبية و منه يدلف عابرا لميدان  بيت الخليفة  بأم درمان و حتى يصل إلى شارع الموردة بام درمان . 

و في منتصف ميدان بيت الخليفة و في وسط مجموعة من العابرين قابلت صدفة و وجها لوجه الفنان الشعبي المبدع ابن النيل الازرق الجمري حامد و عرفته بزيه الشعبي المميز  و كان متجها أيضا من مبنى الفنون الشعبية عابرا لهذا  الميدان  إلى شارع الموردة.

و بعد السلام و التحية و كانت هذه مقابلتي لأول مرة لهذا المبدع الفنان الجمري حامد  و كنت سمعت عنه كثيرا و استمعت لعدد من اغنياته التراثية أثناء فترة عملنا بمحافظة النيل الأزرق السودانية. 

و لم تستمر هذه المقابلة طويلا فكان في عجلة من أمره فلم آخذ من وقته كثيرا إلا أنني اثنيت على ما يقدمه من ابداعات و نماذج لفنون و اغاني شعبية  ولتراث و ثقافة عدد من الشعوب من قاطني محافظة النيل الأزرق السودانية .

 و ايضا هذا المبدع  يستحق الاطراء و الشكر و التقدير ؛  لاجتهاده  و عمله بإخلاص و تفان  لتطوير و تحديث التراث  و الموروث الشعبي لهذه المحافظة و تقديمه كنموذج لثقافة السلام و رتق النسيج الاجتماعي السوداني و كداعم لوحدة السودانيين   و من ثم  محاولته  لنقل فنون و تراث المنطقة  من المحلية للعالمية؛  و ذلك باشتراكه مع فرقته  للفنون الشعبية في العديد من معارض القرى التراثية المقامة في عدد من المدن  العالمية. 

 و هذه المقابلة الخاطفة  أعادت بي الذكريات إلى أيامنا في مدينتي الروصيرص و الدمازين فتذكرت تلك المناطق الغنية بالتراث و الموروث الشعبي و بالثقافات المتعددة من مجموعات العناصر السكانية المكونة لمجتمع هاتين المدينتين المتسامحة و المتآلفة  و المتعايشة في أمن و  بسلام بالرغم من تباين لهجات القبائل المحلية و اختلاف عادات و تقاليد شعوب محافظة النيل الأزرق السودانية.

و يمكن القول لو أن  الحكومات السودانية  المتعاقبة اهتمت بموارد السياحة و الزراعة و التعدين فقط و عملت على استتباب الأمن و لو بذلت  جهدا حتى يعم السلام في كل ربوع محافظة النيل الأزرق الغنية بهذه الموارد الطبيعية ؛  لنهض الاقتصاد السوداني؛  و لغطت التنمية الشاملة كل محافظات  السودان و  منذ مئات السنين. 

و يشار إلى أن محافظة النيل الأزرق السودانية متعددة الشعوب و القبائل  و حتى نهاية الثمانينيات كانت تعيش في أمن و سلام و لا تعرف الحروب و الصراعات القبلية و كانت نموذجاً للتعايش الأهلي و السلمي في السودان. 

و أما  عن  التراث الشعبي لتلك المنطقة فهي من أغنى المحافظات السودانية في هذا المنحى .و مما سمعته من الأغنيات  التراثية - تراث الفونج و غير ذلك -  و التي تغنى بها المبدع الجمري حامد أغنيته التراثية الخالدة  باص الروصيرص و التي قام بتصويرها في منطقة الروصيرص و هذه من اجمل المناطق التي زرتها في السودان.

((و تجلت عبقرية الجمري عندما لخص التنوع الباذخ في السودان في ثلاث بنات تنوعت الوانهن ولكن جمعتهن عزة رمز الوطن بثوب من وقار . وكأني به الجمري يستحضر عازة خليل فرح في كل مقاطعها التي تجوب أنحاء الوطن.

الجمري جعل ايقاع آلة (الشَتَمْ) حاضراً في ذات اغنية الثلاث بنات عندما قال ( سمحات رموشن يجرحن/ في قلبي امسن واصبحن/ وا عذابي الليلة / شغلن قلبي لامن باص الرصيرص فات /وا عذابي الليلة / بنغمة من صوت الشَتَمْ / وزي الظبيات يسرحن / وا عذابي الليلة لامن باص الرصيرص فات .. المصدر: مقتبس من مقال ابراهيم أحمد الحسن  )). 🔴(8)🔴

و أما عن قصة الاغنية التراثية  باص الروصيرص  و على ايامنا في السبعينيات كان  ذلك الباص الوحيد الناقل البري بين مدينتي الروصيرص و الدمازين . و كانت رحلة الباص مرة واحدة  في اليوم .و  يبدأ مسار الباص صباحا  متحركا من الدمازين عاصمة محافظة النيل الأزرق السودانية قبل الثامنة صباحا و يعبر في طريقه كبري خزان الروصيرص

 وصولا للروصيرص و كان بها مكتب تعليم ريفي الروصيرص ليعود منها الثالثة بعد الظهر . و من فاته باص الروصيرص في الفترة الصباحية الا ينتظر رحلة اليوم التالي أو يقطع المسافة سيرا على الاقدام و غالبا بكارو أو غير ذلك و العكس الحال لمن فاتته رحلة الباص من الروصيرص. 

و يبدو أن شاعر قصيدة باص  الروصيرص كان من المفترض أن يكون  من ضمن ركاب رحلة باص الروصيرص الصباحية المغادرة  من الدمازين إلى الروصيرص .

و الطريف أن الثلاثة بنات كن  مودعات لزميلاتهن حتى دخولهن في الباص  المغادر صباحا  من الدمازين للروصيرص . 

و أما   الثلاثة بنات المودعات  فبقين جالسات على كنبة الانتظار  خارج الباص حتى الإعلان عن تحرك باص الروصيرص و كان جلوسهن  بالقرب من   الشاعر و كان من المفترض أن يكون  متجها بنفس الباص إلى الروصيرص الا  ان  قلبه انشغل   بمرافبتهن و نسى نفسه - شغلن قلبه لامن باص الروصيرص فات -  و غادر الباص إلى مدينة الروصيرص بدون الشاعر  . و حتما سينتظر هذا  الشاعر رحلة اليوم التالي بعد أن فاتته رحلة باص الروصيرص الصباحية . 

 و كان السبب في تخلف الشاعر عن رحلة باص الروصيرص الصباحية  انشغاله بمراقبة حركة  الثلاثة بنات  و اعتقاده بأنهن  مثله متجهات إلى الروصيرص و سيدخل معهن  الباص بعد ضمان دخولهن و لم يخطر بباله بأنهن مودعات لزميلاتهن  و أدرك ذلك بعد أن لوحن بأيديهن مودعات بمجرد تحرك الباص . و من ثم غادرن  محطة باص الروصيرص في الدمازين . و بقى الشاعر و حيدا جالسا على  كنبة الانتظار  بالمحطة بعد  أن فاته باص الروصيرص. 

و كان مولد هذه القصيدة التراثية الوصفية  لواحد من مبدعي و شعراء محافظة النيل الأزرق.

و بالرغم  مما لحق الشاعر من باص الروصيرص:  جعل  من صور البنات الثلاثة و وصف ألوانهن و سحناتهن  في هذه القصيدة كرمزية للوطنية و  للتنوع و التعدد  الثقافي  الذي عرف به أهل و شعب  السودان. 

🔴(9)🔴

و نقتبس من مقال  الموسيقار ابراهيم احمد الحسن في صفحته للفيسبوك  عن المبدع الجمري حامد الآتي: 

(( الجمري .. باص الرصيرص فات!!  ابراهيم احمد الحسن  

ما وجدت في حياتي من هو اقدر وأعمق معرفة بالايقاعات السودانية المتنوعة مثل الفنان القدير الجمري حامد. 

الجمري تجاوز المعرفة الي اداء الايقاعات السودانية بثرائها وغني محتواها ، بل وعاشها بقلبه وحواسه وجوانحه. 

في لقاء اجراه المقتدر محمد محمود لحساب قناة النيل الازرق مع الفنان الجمري يعود العام 2017، شاهد ماذا قال الجمري عن اللهجات السودانية ؟ حديثه عن لهجة الفلاتة التي يجيدها بذات طريقة نطق الحروف فيها وهو يحكي عن حرص الفلاتة علي الانتاج وتتبع رحلة زملاء له جرياً وراء الرزق ففي سعيهم الحثيث نحو الكسب الحلال تنقلوا بين كسلا والقضارف، خشم القربة والجزيرة، رحلة تطعمهم من جوع وتأمنهم من خوف ، ايقاع حروف اللهجة علي لسان الجمري كان مدوزناً ومضبوطاً علي موجات اثير نفسه السمحة ، ترديد الجمري للمقاطع الجميلة التي تحث علي الانتاج وتبرز مقدرة الفلاتة في المساهمة في دورة الاقتصاد ، رددها الجمري وكأنه يغنى ، بل كان هو بالفعل يغني باللهجة وينطق بحروف الموسيقى فيها . 

النيل الأزرق بلاد الايقاعات الجميلة والنغم الطروب دراية الجمري بدروب وطرق الايقاعات يجعله دائماً ينطلق الي فضاءات اوسع يحلق في الفضاء الرحيب للوطن، يبصر فيها الصورة الكبرى للوطن ثم يخلص الي ان المردوم الذي هو في قرارة المهتمين بالفن كردفاني صرف يجعل منه الجمري ايقاع كل الوطن ويفترع منه مردوم آخر يضمه الي جوقة ايقاعات النيل الازرق ويجعل منه مردوماً آخر بذات القدرة الفائقة علي التطريب ، فلا تندهش عندما تراه الجمري يذوب في الايقاع وهو يتمايل معه طرباً ويردد ( غنوا المردوم ، دقوا المردوم ). 

 لم يك تغني الجمري باغنيته ( تعال ودينا للجنينة ) وحدها هي من يشير الي الصورة الكبرى التي ابصرها الجمري من علياء تحليقه فوق طيات سحاب الوطن ،بل تناغمها مع اغنية حروف المحبوبة وصفاتها فهي( عيونا كهرباء الميناء ) وبين الميناء بورتسودان في الشرق الي الجنينة في الغرب تستطيع ان ترى الوطن بعيون الجمري . 

وبين الجنينة والميناء ينثر الابداع الذي يؤديه الجمري في ( الشتيلة الفي جدولها).

يجعل الجمري ايقاع الدلوكة اساس لاغنيته بص الرصيرص فات،وقد انشغل قلبه كما تقول الأغنية بثلاث بنات الاولى طالعة للنهار والثانية لفاها الخضار اما الثالثة فهي بلون السمار وجعل الجمري من الثالثة تحديداً رمز للوطن عندما غناها نغم (دي من عزة لبست توب وقار )، تجلت هنا عبقرية الجمري عندما لخص التنوع الباذخ في السودان في ثلاث بنات تنوعت الوانهن ولكن جمعتهن عزة رمز الوطن بثوب من وقار . وكأني به الجمري يستحضر عازة خليل فرح في كل مقاطعها التي تجوب أنحاء الوطن.

الجمري جعل ايقاع آلة (الشَتَمْ) حاضراً في ذات اغنية الثلاث بنات عندما قال ( سمحات رموشن يجرحن/ في قلبي امسن واصبحن/ وا عذابي الليلة / شغلن قلبي لامن باص الرصيرص فات /وا عذابي الليلة / بنغمة من صوت الشَتَمْ / وزي الظبيات يسرحن / وا عذابي الليلة لامن باص الرصيرص فات ). 

غني الجمري للمنجل رمز الانتاج والفعل الجميل متتبعاً خطى الامين عبدالغفار الذي تغني للمنجل في الجزيرة وخصاه بتحية وجعله ركيزة لظهر البلد (سلام ياالمنجل المركوز على ضهر البلد تقيات) وكذلك فعل محمد جبارة من كلمات حميد في اغنية نورة التي هجرت المدرسة ثم (ختت الكراس وشالت/ منجلا صالت بو جالت / ساعة انجرحت بو شالت / لي التراب فوق ايدا كالت). فالمنجل برمزيته العالية كان حاضرا في اغنيات النيل الأزرق عند الجمري وفي وسط الجزيرة عند الامين عبدالغفار ثم عند محمد جبارة في شمال السودان .

أما نغمات الكماتير عند الجمري في (جننونا بالخضار ) لا ينفك منها الا بمقدار عودته الي (في دار الغربة شاكي وباكي ) او الي نسائم الصباح مع من يحب في (نسايم الصباح زولي رسل شوقا ).

دوزن الجمري ايقاعات الانقسنا ايقاعات القمز ، وايقاعات المابان وايقاعات الكمبلا ، الدلوكة والمردوم ولكنه تميز بايقاع (الكلش) الذي عاصر خروجه من القرية ودخوله المدينة و(الخروج من الغابة) ونسب الجمري ادخال ايقاع الكلش الي المدينة الي العازف رحمة ابراهيم وقال انه اول من جاء بالايقاع الي الرصيرص المدينة في حي البُتابة حي زعماء الهَمَج . اما الجمري نفسه فقد غناه بعد ان انتقل من ايقاع (النقاقير) الي الايقاعات الثلاث. وقد غنى الجمري ( أبا موسى ) علي ايقاع الكلش.

وهط الجمري ايقاع الكلش بين رزنامة الايقاعات السودانية في مكانه المرموق يسير جنباً الي جنب مع الجراري ، الهسيس ، التويا ، ايقاع القوبيب ، إيقاع ال كويت ، إيقاع البأتمتم عند القمز، المردوم والدرملي، الكمبلا، والدليب، ثم إيقاع الدقلاش عند الصوفية والذي كان موضوع معاينة موظف الاتصال المؤسسي في فاتحة هذا المقال.

التحية للفنان الموسوعة الجمري  وهو يرفع قواعد الايقاعات في النيل الازرق مكاناً علياً، وهو يجعل من الكلش حجر زاوية الايقاعات كلها محتلاً مكانته التي يستحق)) .

🔴(10)🔴

رابط الاغنية التراثية باص الروصيرص للاستماع و المشاهدة - الفنان المبدع  الجمري حامد و فرقته للفنون الشعبية : 👇

https://www.facebook.com/share/v/1FoVpwC42m/

🔴 المصدر: مقتبس من مسودة كتاب بعنوان

♦️"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان".♦️

♦️المؤلف:   د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.......♦️

—————————————————————

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

المدون:د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية)

السلسلة التوثيقية - مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                                   اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

—————————————————————

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: "كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان".♦️جانب من السيرة الذاتية.🔴 كنت معلماً في اليمن.

 بسم الله الرحمن الرحيم 

♦️د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: "كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان".♦️جانب من السيرة الذاتية.🔴 كنت معلماً في اليمن. 

المبحث : أيام في اليمن السعيد مايو 1985-يوليو 1987م 

🔴 مصدر المبحث مقتبس من مسودة كتاب  

♦️"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان". ♦️

♦️المؤلف:   د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم....... ♦️

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

♦️كنت معلماً في اليمن.المبحث: أيام في اليمن السعيد مايو 1985م - يوليو 1987م.د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

و أما الاغتراب لخارج السودان في نهاية السبعينيات و مطلع الثمانينيات فكان هدفا للكثير من السودانيين و خاصة الشباب منهم و كانت الوجهات المتاحة اليمن و ليبيا و العراق و دول الخليج العربي.

(و أشارت  بعض المراجع التاريخية التربوية إلى أن عدد المعلمين العرب الوافدين لليمن في الثمانينيات تجاوز الـ 20,000 معلم في ذروة تلك الفترة.

و ​حصة السودان تتراوح التقديرات في بعض الدراسات بين 3,000 إلى 6,000 معلماً معاراً و متعاقداً موزعين على مختلف المحافظات اليمنية. المصدر مواقع إلكترونية متعددة. و إفادات لمقابلات مع معلمين سودانيين في قناة اليمن اليوم ). 

 و كانت من دواعي الهجرة و الاغتراب آنذاك  تردي الأوضاع الاقتصادية في السودان و تدني الأجور و الرواتب للموظفين و العاملين في القطاعين العام و الخاص بالسودان. 

و أما بالنسبة للمعلمين فكانت الفرصة متاحة لهم للعمل بالخارج عبر الإعارة السنوية و الابتعات و كانت الفرص عادلة و حسب التسلسل الزمني للدفعات في وزارة التربية و التعليم السودانية . 

و بالنسبة لي شخصياً  فكان الاغتراب ليس هدفا في حد ذاته و لكنه  وسيلة لتحقيق غاية وأهداف متمثلة بالحصول على عائد مادي يساعدني في تكملة دراستي الجامعية مرحلة البكالوريوس و من ثم  الإعانة  في مساري الأكاديمي لمواصلة الدراسات العليا حتى نيل درجتي الماجستير و الدكتوراة و  بجانب ذلك تحسين وضعي المعيشي و المساعدة في تكوين أسرة و حياة اجتماعية ميسورة و مستقرة. و الشاهد فور  استقالتي من مهنة التدريس باكرا: عودتي لمقاعد الدراسة الجامعية من جديد في العام الدراسي الجامعي 1982/1983م و التحاقي بكلية الآداب بجامعة أم درمان الإسلامية بالسودان.

و كانت في مطلع الثمانينيات عدد من الدول العربية و خاصة دول الخليج العربي و اليمن في حوجة  ماسة للمعلمين السودانيين و لكل المراحل و في كل التخصصات؛  و ذلك لتميز المعلم السوداني؛  و لتأهيله في المجال التربوي.  و بجانب ذلك  فكان مرغوبا في المجتمعات المحلية اليمنية و   الخليجية؛ لتشابه العادات و التقاليد في هذه المجتمعات العربية.

 و لم تكتف لجان هذه الدول بحصص الإعارة المحددة لكل  دولة من السودان.  و طلبت وزارات تلك الدول من وزارة العمل و وزارة التربية و التعليم السودانية زيادة حصص المعلمين لدولهم عن طريق التعاقد الشخصي. فوافقت الوزارتان بشرط أن يتم التعاقد مع المعلمين بواسطة مكتب العمل السوداني و الإعلان عن ذلك في الصحف السودانية و في أجهزة الإعلام السودانية الرسمية:  وكالة سونا و الإذاعة السودانية  و التلفزيون القومي. و ان يتم التعاقد الشخصي مع المعلمين السودانيين  في مقر السفارات العربية المعتمدة في السودان و بعلم مكتب العمل السوداني و وزارة التربية و التعليم السودانية   و  بدورها  اشترطت أن يتم التعاقد الشخصي مع الذين تم إخلاء طرفهم من العمل مع الوزارة بالاستقالة أو الفصل من الخدمة بسبب الغياب و تم إخلاء طرفهم بخطاب معتمد  من الوزارة.

و في العام 1982م توافدت لجان التعاقدات الشخصية مع المعلمين السودانيين من وزارات التربية و التعليم بعدد من الدول العربية و منها :السعودية و اليمن و سلطنة عمان و الكويت و الامارات و البحرين و قطر و ليبيا.

و تواصلت وفود هذه اللجان التعاقدية و في العام 1985م 

كانت أكبر لجنة تعاقدية  وصلت للسودان هي لجنة وزارة التربية و التعليم اليمنية و أعلنت في الصحف السودانية عن  رغبتها في التعاقد الشخصي و عبر  وسائل الإعلام السودانية الأخرى مع معلمين سودانيين و في كل المراحل الدراسية الابتدائية و المتوسطة و الثانوية و المعاهد الدينية و بشروط خدمة (5 سنوات ) و بإبراز شهادة خلو طرف  موثقة من وزارة التربية والتعليم السودانية و من وزارة الخارجية السودانية و مرفق معها شهادة الخبرة و كرت طلب خدمة و توظيف معتمد من وزارة العمل السودانية و تسليم ملف طلب التعاقد كاملا إلى لجنة وزارة التربية و التعليم  اليمنية بمبنى السفارة اليمنية بالخرطوم العاصمة السودانية؛  و ذلك لإكمال إجراءات المقابلات الشخصية  و المعاينات للمستوفين لشروط التعاقد و من ثم  توقيع  الذين وقع عليهم الاختيار على عقود العمل  بالتعاقد الشخصي مع وزارة التربية و التعليم اليمنية و استلام تذاكر السفر و مواعيد الحجز و الطيران إلى العاصمة اليمنية صنعاء.

و بعد اطلاعي على اعلان اللجنة اليمنية من خلال الصحف اليومية السودانية و لمطابقة الشروط على مؤهلاتي العلمية و خبراتي العملية في مجال التدريس و الإدارة التربوية المدرسية . فتقدمت بملفي مكتملا للجنة التعاقدات  في السفارة اليمنية بمقرها في الخرطوم .

و كنت عملت معلماً و مديراً بمدارس السودان بالمرحلة الإبتدائية بمحافظتي الشمالية و النيل الأزرق و ذلك في الفترة من اكتوبر 1974م و إلى أبريل 1982 تاريخ الإستقالة من مهنة التدريس بالسودان.  و كنت نلت شهادة دبلوم التأهيل التربوي ( الدرجة الأولى ) أثناء الخدمة  من وزارة التربية و التعليم السودانية في الفترة من يوليو  1977م و إلى يوليو 1979م.  

 و تم التعاقد معي بعد إجراء المقابلات و المعاينات و فحص الشهادات . و وقعت على عقد التعاقد الشخصي الخارجي مع مندوب  وزارة التربية و التعليم اليمنية رئيس لجنة التعاقدات الشخصية. 

و تم الاتصال بنا فيما بعد لاستلام تذاكر السفر و التأكيد على مواعيد الحجز و الطيران على الخطوط الجوية اليمنية من الخرطوم و  إلى مطار صنعاء الدولي.

و بعد إكتمال إجراءات التعاقد الشخصي الخارجي  مع اللجنة اليمنية . و كنت آنذاك في الجامعة قد  أكملت الفرقة الثالثة المستوى الثالث في شعبة التاريخ و الحضارة الإسلامية بكلية الآداب بجامعة أم درمان الإسلامية السودانية. و تبفى لي المستوى الرابع لنيل درجة البكالوريوس. و في هذه الحالة  لائحة الجامعة تجيز تجميد العام لظروف و اسباب و لسنوات محددة تتم بموافقة إدارة الجامعة و بتقدبم طلب بالتجميد للعام الدراسي من الطالب بنفسه.

و  تقدمت بطلب بخصوص تجميد العام الدراسي إلى مدير الجامعة و  بواسطة  رئيس قسم التاريخ و الحضارة الإسلامية و بواسطة عميد كلية الآداب بجامعة أم درمان الإسلامية. و شرحت له الظروف التي جعلتني اوافق على توقيع عقد عمل خارجي مع لجنة وزارة التربية والتعليم اليمنية .  و بحمد الله تمت الموافقة و اكتملت الإجراءات. و من ثم نسقت مع زملائي الطلاب لاخطاري باي طارى أو مستجدات خاصة بسير الدراسة في الجامعة في أثناء تواجدي خارج السودان و ودعت أساتذتي و زملائي طلاب القسم  .  

و يشار إلى أن التعاقد الشخصي مع المعلمين السودانيين للعمل باليمن  قد تم بواسطة مكتب العمل السوداني. و كانت إدارة مكتب العمل السوداني وقفت وقفة مشرفة مع المعلمين لتحسين شروط العقد الشخصي . و  حاولت هذه الإدارة وقتذاك  مع اللجنة اليمنية لرفع قيمة راتب المعلم  المتعاقد شخصبا من 3800 ريالا يمنيا ليكون قريبا من راتب المعلم السوداني المعار  إلى اليمن بمبلغ و قدره 5800 ريالا يمنيا حسب البرتوكول الحكومي لنظام و شروط الإعارة آنذاك .

 و لكن لم توافق اللجنة اليمنية على طلب إدارة مكتب العمل السوداني بتحسين راتب التعاقد الشخصي للمعلمين السودانيين و تم اخطارنا بذلك عبر لجنة المعلمين و قد وافق المعلمون على راتب التعاقد الشخصي بالرغم من الفارق الكبير بينه و بين راتب المعار؛  و ذلك للظروف الاقتصادية  التي كان يمر بها السودان آنذاك؛   و لظروف المعلمين الذين تقدموا باستقالاتهم لفترات طويلة  و لم يبحثوا عن عمل بسبب انتظارهم للجان التعاقدات الشخصية التي كانت تحضر سنويا للسودان من عدد من الدول العربية . 

و يشار إلى أن الفارق الكبير بين  راتب المعلم المعار و المعلم المتعاقد شخصبا  كان سببا رئيسيا و مباشرا في عودة الكثير من المعلمين السودانيين المتعاقدين شخصيا إلى السودان و إنهاء عقوداتهم مع الوزارة اليمنية بعد عام أو عامين.

و بعد  أن و ثقنا العقودات في مكتب العمل السوداني. تم طلبنا للحضور للسفارة اليمنية بالخرطوم لاستلام تذاكر السفر و تأكيد حجز الطيران بالخطوط اليمنية . و كانت اللجنة اليمنية قد تعاقدت في هذا العام 1985 م مع اكبر عدد من المعلمين السودانيين  و تجاوز العدد الالفي معلما تقريبا من مختلف المراحل التعليمية من المرحلة الابتدائية و إلى المرحلة الثانوية. 

و هذا الكم الهائل من المعلمين تم تسفيرهم  على دفعات  و في عدد من  الرحلات الجوية  بواقع رحلتان طيران  في اليوم و امتد التفويج لأسابيع . و كان وصولنا بحمد الله  إلى مطار صنعاءالدولي في يوم 1/5/1985م.

و بالنسبة لنا فلم يكن السفر لخارج السودان بالطائرة للمرة الأولى لليمن. و لكن  في يوم  11 من ابريل  عام 1981م كنت  سافرت عبر الخطوط الجوية الإيطالية إلى القاهرة في رحلة سياحية إلى  جمهورية مصر العربية.

و كانت الخطوط الجوية اليمنية آنذاك لها جدولة سفريات اسبوعية و  من مطار الخرطوم الدولي و  إلى مطار صنعاء  الدولي و هي من الخطوط المنتظمة السفريات و تميزت بخدمات الضيافة الممتازة طيلة زمن الرحلة  حوالي  ساعتين من الخرطوم و ايضا عرفت خدمات جوازات مطار  صنعاء بسرعة تكملة إنجاز إجراءات الدخول لليمن في وقت وجيز و هذا ما لاحظناه في أول رحلة لليمن بالخطوط الجوية اليمنية.

و مطار صنعاء ليس مطارا كبيراً. و عند وصولنا ليلا  لليمن في أول مايو من عام 1985م كانت أحوال الطقس  معتدلة و  باردة ليلاً،  مع و جود سحب تبشر بهطول مطر و هذا  عكس طقس بلادنا السودان .

و فور خروجنا من مطار صنعاء كان في استقبالنا مندوب البعثة التعليمية  السودانية بصنعاء و مندوب من وزارة التربية و التعليم اليمنية. و تم ترحيلنا ببصات إلى منازل البعثة السودانية بصنعاء. و قضينا يومين تعرفنا من خلالها على مدينة صنعاء العاصمة اليمنية ذات المعالم التاريخية و المباني التي تميزت بفن العمارة اليمنية الفريد. 

و تزامنت فترة تعاقدنا في اليمن الشمالي و العاصمة صنعاء  مع فترة أيام حكومة  الجمهورية العربية اليمنية  في عهد الرئيس اليمني الراحل علي عبد الله صالح - رحمه الله -.

و يشار إلى أن  الرئيس علي عبد الله صالح تولى رئاسة الجمهورية العربية اليمنية (اليمن الشمالي سابقاً) في 17 يوليو 1978، خلفاً للرئيس أحمد الغشمي الذي اغتيل في ذلك الوقت. و ​بعد تحقيق الوحدة بين شمال اليمن وجنوبه في 22 مايو 1990م ،أصبح رئيساً لجمهورية اليمن الموحدة. و كانت ​نهاية فترة حكمه في  25 فبراير 2012م. و في عهده بدأت النهضة التعليمية الشاملة في اليمن. و ساهمت حكومته بميزانية كبيرة خصصت  لإنشاء العديد من المدارس في كل مراحل التعليم  - ابتدائي اعدادي ثانوي - و فتحت المدارس في  كل قرى و أرياف مناطق المحافظات في اليمن الشمالي.

و أما في الجنوب و قبل الوحدة اليمنية و في عام 1985م، كانت هنالك حكومة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (اليمن الجنوبي)  و عاصمتها عدن.  و  كان  رئيس الدولة علي ناصر محمد الأمين العام للحزب الاشتراكي. و في نهاية عام 1985م  تولى الرئاسة حيدر أبوبكر العطاس.. 

و كان تعاقدنا وقتذاك مباشرة  مع وزارة التربية و التعليم اليمنية في صنعاء  عاصمة اليمن الشمالي. و تم التعاقد الشخصي بدون  وسيط  و بموافقة مكتب العمل السوداني  و وزارة التربية و التعليم السودانية.

و في اليوم الثالث من وصولنا اليمن طلب منا الحضور إلى مبنى وزارة التربية و التعليم اليمنية بصنعاء و ذلك بغرض توزيعنا على مكاتب التعليم  بالمحافظات و اللواءات اليمنية لتوزيعنا على المدارس لمباشرة العمل .

و نذكر من الإدارة العامة للتعليم بمكتب التربية بالعاصمة صنعاء: مدير التعليم صالح الجبر و مدير عام مكتب التربية و التعليم محمد علي ناجي الكميم و مدير التعليم العام توفيق الشامي..

و كان النظام التعليمي في اليمن بالجمهورية العربية اليمنية في الشمال خلال السبعينيات من القرن الماضي،  6-3-3 (6 سنوات للتعليم الابتدائي، و3 سنوات للإعدادي، و3 سنوات للثانوي). و استمر العمل بهذا النظام حتى عام 1990م.

و بعد تحقيق الوحدة اليمنية  بين  شطري اليمن الشمالي والجنوبي في عام 1990، تم اتباع  نظام تعليمي  واحد، و تم تبني نظام 9-3 (9 سنوات من التعليم الأساسي، و3 سنوات من التعليم الثانوي).( المصدر :موسوعة المحيط. اليمن_الجمهوري).

و في فترة تعاقدنا عام 1985م مع وزارة التربية و التعليم بصنعاء في اليمن الشمالي كان النظام التعليمي آنذاك  6-3-3 ابتدائي -  اعدادي  -  ثانوي.

و كان التقسيم الإداري في الشمال (الجمهورية العربية اليمنية - 1985م)  مكون من محافظات، وتتكون المحافظة من لواءات (مناطق) ومديريات. و أبرز المحافظات آنذاك كانت كالآتي :

محافظة صنعاء (العاصمة).محافظة تعز.محافظة إب.محافظة الحديدة.محافظة ذمار.محافظة حجة.محافظة صعدة.محافظة المحويت.محافظة مأرب.محافظة البيضاء.

و بعد اليوم الثالث من وصولنا صنعاء  تم توزيعنا من مكتب تعليم رئاسة الوزارة بصنعاء إلى وزارة التربية و التعليم بمحافظة /  لواء ذمار. و كان  السفر بالباصات على حساب وزارة التربية و التعليم اليمنية . 

 "و تستغرق الرحلة بالسيارة بين صنعاء ومدينة ذمار حوالي ساعة ونصف إلى ساعتين ونصف تقريباً، حيث تبلغ المسافة حوالي 100 إلى 130 كيلومتراً جنوب العاصمة صنعاء. وتختلف المدة بناءً على حالة الطريق ونقاط التفتيش وحركة المرور".

و ايضا تم استقبالنا عند وصولنا إلى مدينة ذمار بواسطة رئيس البعثة التعليمية السودانية( الأستاذ/ الزين )  و معه مندوب من مكتب رئاسة  وزارة التربية و التعليم بلواء ذمار و تم توزيعنا على منازل البعثة السودانية بمدينة ذمار و عددها 6 منازل و كانت  قريبة من وسط سوق  مدينة ذمار عاصمة اللواء .

و قبل وصولنا اليمن كنا نعرف اليمن كتاريخ و شعب عريق و حضارة  و أصل العرب و اليمنيون موجودون في السودان و اشتهروا بالتجارة.

و كنا في نهاية السنة الدراسية و قبل العودة للسودان نتسوق في متاجر سوق مدينة ذمار العامر . ولاحظت عند تواجد اي مجموعات من المعلمين السودانيين في أي متجر بسوق ذمار يفسح لهم المجال للتسوق براحتهم و لا يدخل معهم المتجر اي يمني بالرغم من وجودهم في السوق  كمواطنين للتسوق أيضا. 

و كذلك من حركة السوق اليمني في متاجر سوق  ذمار لاحظت أيضا  إعطاء الأولوية للنساء في الدخول للمتاجر  بغرض التسوق. 

و هكذا العادات و التقاليد و الأعراف اليمنية و احترام الغريب و الزائر و السائح  و على وجه الخصوص احترام المرأة لمقامها الكبير في الأسرة اليمنية و  احترام المعلمين لدورهم البارز و أثرهم الكبير في المجتمع اليمني . فهذه سمات و ميزات و صفات ثقافية و سلوكيات حضارية متأصلة في أفراد  المجتمع اليمني في المدن و القرى و الأرياف فتجدها حاضرة في كل زمان و مكان عند المواطن اليمني.  

و المعلوم  الحكمة يمانية.  و مع ذلك فاليمنيون أهل علم و ليس غريبا عليهم الاحتفاء باهل العلم و المعلمين و العلماء  في بلادهم اليمن السعيد . و عندهم أهل اليمن: (مدينة زبيد اليمنية بمحافظة الحديدة .و هي إحدى أقدم المدن الإسلامية. عُرفت بـ "مدينة العلم والعلماء" بفضل جامعتها الإسلامية التاريخية التي خرّجت آلاف العلماء. كما تحظى بمكانة معمارية وثقافية جعلتها ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو منذ عام 1993م).

و قبل حضورنا من السودان لليمن كنا نعرف العاصمة صنعاء و جغرافيا نعرف الكثير من اسماء المدن اليمنية: الحديدة و تعز و المكلا و عدن و زبيد و اب اللواء الاخضر  و غير ذلك .

و أما مدينة ذمار فعرفناها بتردد اسمها كثيرا في الوسائط الإعلامية أثناء فترة وقوع الزلزال فيها عام 1982م. 

(وقع زلزال ذمار المدمر في اليمن يوم 13 ديسمبر 1982م، في تمام الساعة الثانية عشرة ظهراً تقريباً، حيث بلغت قوته 6.0 إلى 6.2 درجة على مقياس ريختر. أسفر الزلزال عن مقتل حوالي 2800 شخص، وإصابة 1500 آخرين، ودمار واسع في مناطق ذمار وآنس وجهران والحداء).

و في عام 1985م و في  الفصل الدراسي الأول قمنا بزيارة زملاء لنا سودانيين في مدرسة بقرية مجاورة  لنا  و شعرنا بهزة زلزالية لتواني في تلك المنطقة و لم تحدث أي أضرار و كانت في نطاق ضيق و في بعض المناطق .و لم تحدث أي هزة ارتدادية أخرى  طيلة فترة وجودنا لعامين في اليمن.  

و بعد وصولنا ذمار  قضينا يوما كاملا في التعرف على معالم    مدينة ذمار عاصمة لواء ذمار و كان وصولنا لهذه المدينة بعد مرور 3 سنوات على وقوع  زلزال 1982م . 

و ما لاحظناه في مدينة ذمار فالحياة كانت عادية و  طبيعية و  لا يوجد اي أثر من آثار الزلزال على مدينة ذمار. و يبدو أنها لم تتأثر كثيرا بالهزة الزلزالية. و ربما الاكثر تضررا و دمارا كانت بعض المناطق  و  القرى في نواحي لواء ذمار.

هذا و بعد يومين من وصولنا لمدينة ذمار تم توزيعنا على مدارس قرى و أرياف لواء ذمار.  و برفقة زميلي  السوداني الأستاذ / محمد احمد وزعنا  إلى  منطقة الحدا للعمل بمدرسة السليل الإبتدائية ناحية الحدا مركز زراجه. ومديرية الحدا تبعد حوالي ساعة ونصف تقريبا و تقع شمال شرق  مدينة  ذمار.

و قرية السليل إحدى قرى مديرية الحدا التابعة لمحافظة ذمار و هي قرية صغيرة و بها مدرسة ابتدائية للبنين و مسجد ملحقة به بركة مياه و متجر بقالة  و بها شيخ القرية.  و مجموع السكان من أسر متعددة. و غالبيتهم يعملون في السعودية . و يجتمعون في المناسبات العامة و في مناسبات الزواج و  تمتد الافراح لأيام و من المظاهر الرماية و تنوع السلاح. و الزي الشعبي الذي  يتوسطه الخنجر اليمني( الجنبية)..

و تعرفنا على عدد من أهالي القرية و كانوا عوناً لنا طيلة فترة عملنا بالقرية و نذكر منهم على سبيل المثال : الأستاذ / عبد السلام محمد عتيق الحوقرة و كنا نستخدم عنوان  بريده بذمار  اتصلنا  رسائلنا بواسطته من اهلنا بالسودان وكان يسلمنا الرسائل مرة في الأسبوع. و ايضا كنا نقضي الأمسيات في ضيافة احمد اليمني الجنسية  و هو من أعيان البلده و لقبه الحبشي و كان يملك جهاز تلفزيون أبيض و أسود .

و كذلك نذكر الطالب النجيب/  صالح احمد عتيق الحوقرة و كان عوناً لنا و كان في وداعنا نيابة عن أهل القرية في مدينة ذمار عند مغادرتنا اليمن في طريق العودة للسودان  .

 و نذكر   آخرين من شيوخ و شباب قرية السليل و اعداد كبيرة من أولياء أمور تلاميذ المدرسة. 

و تقع قرية السليل في وسط منطقة جبلية. وبها أراضي زراعية محدودة تحت سفوح المناطق المرتفعة  و بها جبل يقع في واجهة المدرسة و تستخدم حجارته بعد تشذيبها إلى قطع بمقاييس معلومة و ذلك لاستخدامها في تشييد مباني منازل القرية . و بالقرية عدد من السيارات و الدباب ( الموتر ) كوسيلة نقل رئيسية .  و طقس القرية معتدل و بارد ليلا و ممطر احيانا.

و مبنى المدرسة من الحجر و به غرفة للمعلمين و بها مطبخ و حمام و به عدد فصلين دراسيين . مبنى فصل للصفوف من الاول إلى  الثالث و مبنى  الفصل الآخر من الصف الرابع إلى السادس. و الملاحظة  على تصميم المبنى المدرسي بهذه الطريقة في معظم مناطق قرى و أرياف اليمن ( حجرتان للدراسة بدلا من ست حجرات بعدد الصفوف ) و ربما لتقليل تكلفة البناء بالحجر أو لقلة التلاميذ في مدرسة القرية؛  و ذلك لأن توجه و اهتمام الحكومة اليمنية آنذاك  في اليمن الشمالي صنعاء و جزءا كبيرا من ميزانيتها  كان مخصصا لإنشاء المدارس؛  لتشجيع الأهالي على محو أمية المجتمع اليمني و عملت على فتح العديد من المدارس في كل قرية من قرى و أرياف  المحافظات اليمنية. وأيضا تكفلت الحكومة اليمنية بتوفير المعلمين و معينات العملية التعليمية لهذه المدارس.

و كمعلمبن لم تواجهنا اي مشكلة فقد تكفل أهل القرية بإعاشة المعلمين و هذا تقليد سائد في كل المجتمعات المحلية بمناطق  المحافظات اليمنية: 

فخطة الإعاشة تعد بجدولة سنوياً: فيقوم تلاميذ  المدرسة بإعداد كشوفات الإعاشة و على مدار العام الدراسي و يطلب من كل طالب إحضار وجبة في يوم محدد من الأسبوع و بتاريخ محدد و بالتالي يكون كل أولياء أمور تلاميذ المدرسة قد شاركوا في إعاشة المعلمين؛ و هذا التقليد من شواهد كرم أهل اليمن السعيد؛  و ايضا  لإتاحة الفرصة للمعلمين للتفرغ لأداء مهامهم الوظيفية  على أكمل وجه ؛ و لعلمهم بجهد المعلم الماثل للعيان فالمدرسة بها ستة صفوف مقابل عدد 2 معلم فقط. 

و من شواهد الكرم العماني الأصيل و كسلوك ممتد و متوارث و حتى في تلاميذ المدارس من  أبناء الشعب  اليمني  و على سبيل المثال :

إصرار تلاميذ الصف السادس بمدرسة قرية السليل بمديرية الحدا على إعداد جدول ضيافة خاص لاكرام المعلمين و الزامنا بتلبية دعوة كل اسبوع بمنزل أسرة أحد تلاميذ الصف السادس بالمدرسة و علما بأنهم أيضا شركاء  و ملتزمين بنصيبهم بوجبة في كشف الإعاشة العام السنوي لمعلمي المدرسة.  

و كان عدد المعلمين (2) فقط بمدرسة السليل شخصي كمدير للمدرسة  و معلم سوداني آخر. و كان يزورنا على فترات الموجه الفني سعد اليمني الحنسية و كان يقضي معنا يوما كاملاً . 

و أما طريقة التدريس المتبعة و المناسبة فحسب إمكانيات المدرسة و عدد التلاميذ في الصفوف الدراسية بالمرحلة الابتدائية .

و كان  في كل صف من معينات و وسائل التدريس سبورة واحدة و الطباشير مادة الكتابة.  و بما أن حجرة الدراسة تتسع لثلاثة صفوف حسب خطة التدريس المتبعة:

 فنقوم بتقييم السبورة إلى ثلاثة أقسام قسم للصف الاول و قسم للصف الثاني و قسم للصف الثالث: فنقوم بإعطاء الصف الاول مادة شرح و تدريب كتابي ثم ننتقل للصف الثاني و للصف الثالث و بنفس الطريقة . و على نفس المنوال تقسم السبورة في الحجرة الدراسية الأخرى  للصفوف الرابع و الخامس و السادس و يتبع نفس اسلوب التدريس كما هو الحال  في الصفوف الثلاثة الأولى. و كنا تخصص ساعة إضافية  كاملة لتلاميذ الصف السادس بعد انصراف بقية الطلاب من الصف  الأول إلى الصف الخامس ؛ و حتى نتمكن من تكملة مقررات الصف السادس للتلاميذ الممتحنين للمرحلة الإعدادية آنذاك . 

و هذه الطريقة كأسلوب تدريس مستحدث لظروف آنية.  و تستخدم لسد النقص في المعلمين؛  و لكنها تحتاج لمعلمين أصحاب خبرات طويلة في مجال التدريس و على مستوى عال من التأهيل التربوي و التدريب المسلكي و على دراية بطرق التدريس المتنوعة مع مراعاة الفروق الفردية للتلاميذ .

و بجانب جهد المعلم الخبير و استخدامه لمثل هذا النمط كأسلوب تدريس مبتكر اقتضه الضرورة.  و ما كان لهذا الأسلوب المتبع في التدريس  أن يحقق أهداف الدرس بهذه الطريقة المستحدثة؛  لولا ذكاء الطالب اليمني و رغبته في التعلم  و قدرته على الاستيعاب و الفهم  و  ذلك بتفاعله بإيجابية مع المعلم أثناء سير الدرس . 

 والطالب اليمني فهو ابن بيئته و متعود على تحمل مسؤولية نفسه و على تحمل عبء  مسؤولية أسرته. فهو العائل للأسرة  في غياب والده و نشأ  و تربى على ذلك و منذ الصغر .

و أيضا كطالب علم فلا ينقصه الذكاء الفطري و النبوغ  الباكر  و لا  الرغبة  في التعلم:  فمتى ما  توفرت للطالب اليمني بيئة التعلم السليمة و  المتكاملة و توفر له  المعلم الخبير و توفرت له  وسائل و اساليب و تقنيات التدريس الحديثة؛ فسيكون له شأن عظيم في مستقبله الأكاديمي بمشيئة الله.  

 و كنت  لاحظت تركيز لجنة التعاقدات اليمنية التابعة لوزارة التربية و التعليم اليمنية في اختيار المعلمين  على عاملي الخبرة و التأهيل التربوي كمعيار ثابت و ضروري لاختيار المعلمين المختارين للتعاقد الشخصي من  السودان.  فكان غالبية المعلمين الذين تم التعاقد معهم من السودان  من خريجي كليات التربية و من معاهد التأهيل التربوي السودانية و كانوا جميعا من خيرة المعلمين السودانيين آنذاك و تركوا سمعة طيبة للمعلم السوداني في الأوساط التربوية اليمنية.

و كان نظام التقويم المدرسي لوزارة التربية و التعليم اليمنية على فترتين و بعد نهاية الفترة الأولى نعود لقضاء عطلة نصف العام الدراسي الاول القصيرة بمنازل المعلمين في مدينة ذمار و ذلك لقرب مديرية الحدا من مدينة  ذمار. 

و هكذا قضينا عاما دراسيا كاملا 1985م  بمدرسة السليل بمديرية الحدا.

و بانتهاء عامنا الدراسي الاول 1985م في اليمن  عدنا إلى مدينة ذمار بعد إخلاء طرفنا من مدرسة السليل بالحدا.

و جددنا عقودنا الشخصية للعام الدراسي الجديد  1986م و بنفس شروط العقد الأول  . و ذهبنا للسودان  في اجازتنا السنوية مدفوعة الأجر مع تذكرة سفر ذهابا و إيابا صنعاء الخرطوم صنعاء.

و بعد انقضاء العطلة السنوية للعام الدراسي الأول عدنا من السودان  إلى مدينة ذمار ليتم توزيعنا لمدارس المحافظات للعام الدراسي 1986م/1978م. 

و في  هذه المرة أعطت وزارة التربية و التعليم اليمنية بمكتب تعليم محافظة  ذمار  للمعلمين الحرية في اختيار المديرية  التي يرغب المعلم  العمل بها داخل محافظة ذمار

و بعد وصوله لمديرية التعليم  التي اختارها يذهب لمكتب تعليم المديرية   أو المركز ؛ ليتم توزيعه على المدارس حسب الشواغر و حوجة كل مدرسة.

و من واقع خبرتنا في العام الدراسي السابق و تعودنا على نمط اسلوب تدريس جديد في مدارس اليمن . و بما اننا عملنا في منطقة شمال مدينة ذمار . و في هذه المرة و طالما منحنا فرصة اختيار المديرية في داخل  المحافظة للعام الدراسي الجديد 1986م . فاخترت هذه المرة العمل بمنطقة وصاب العالي في جنوب غرب ذمار؛  و  لقربها من الحديدة  و كان زميلي في هذا العام الدراسي  الجديد  الأستاذ/  أحمد حسن ابراهيم من أبناء منطقة المناصير المجاورة لمنطقتنا دار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان.

 و من المهم جدا  و بالتجربة  اختيار زميلك الذي سيرافقك بالعمل في المدارس الريفية باليمن و من الأفضل أن يكون الاختيار عن سابق معرفة .

 فالمجتمع اليمني من المجتمعات المحافظة و خاصة في الريف اليمني و يحتاج لنوعية معينة من المعلمين. فلابد  أن يكون المعلم الذي تختاره للعمل معك على معرفة تامة به و على  علم بجوانب من عاداته و تقاليده و مدى تحمله على الغربة و معاناتها. 

و  لواء  وصاب العالي الذي  اخترنا العمل به في العام الدراسي الجديد 1986م. .

 فهو لواء (مديرية) وصاب العالي و مركزه منطقة الدن و يتبع لمحافظة ذمار في الجمهورية اليمنية. و  تقع هذه المديرية - وصاب العالي -  في الجهة الجنوبية الغربية من المحافظة، وتعد  هذه المديرية واحدة من مديريتين تكونان منطقة وصاب (العالي والسافل).

فالعمل بوصاب العالي كان اختيارنا في العام الجديد فهو من  المناطق الريفية  و تبعد  مديرية وصاب العالي حوالي 3-7 ساعات من ذمار (حسب نوع السيارة و السرعة  في منطقة جبلية وعرة و مبيت في الطريق  ). و هذا يعني اذا وصلت هذه المنطقة في بداية العام الدراسي فالافضل الا تعود  إلى مدينة ذمار الا في نهاية العام الدراسي.

و بعد وصولنا إلى مكتب تعليم  مركز الدن بمديرية وصاب العالي تم توزيعنا إلى مدرسة مغرم الوسط /تقع مدرسة مغرم الوسط ضمن عزلة الضلاع  التابعة لمديرية وصاب العالي في محافظة ذمار بالجمهورية اليمنية  و التابعة للشيخ/ محمد  سليمان و هو  من كبار شيوخ القبائل في عزلة الضلاع التابعة  لمركز الدن.

و قرية مغرم الوسط هي إحدى قرى عزلة الضلاع، التابعة لمديرية وصاب العالي في محافظة ذمار باليمن، وتتبع إدارياً لمركز الدن.

و ​تتميز  منطقة الدن بطبيعتها الجبلية الوعرة والمدرجات الزراعية الجميلة، وتعتبر "الدن" هي المركز التجاري والخدمي الرئيسي لمديرية وصاب العالي بشكل عام.

فمدرسة مغرم الوسط بقرية مغرم الوسط  بعزلة الضلاع ، التابعة   لمركز الدن مديرية وصاب العالي و تبعد حوالي ساعة من المركز . و  المنطقة جبلية . و مباني  القرية من الحجر  و معظمها مبنية  على سفوح سلسلة جبال وصاب العالي . و حرفة السكان الزراعة  و  السائدة زراعة المدرجات-  وبها مساحات لزراعة القات و البن و الذرة الشامي و الخضر و الفاكهة  . و يهتمون بتربية الحيوان و الدواجن

و الطقس في منطقة وصاب العالي بارد جدا في فصل الشتاء و معتدل صيفا  و ممطر و غائم السحب على مدار العام لارتفاع المنطقة.

و لاحظنا أن تربة  منطقة وصاب العالي عالية الخصوبة  و الشاهد جودة انتاج جميع محاصيل زراعة المدرجات. 

و أيضا علمنا أن هذه المنطقة؛  و لارتفاعها  و لاتساع مساحة اراضي زراعة  المدرجات فيها ؛ و لمناخها المعتدل و لكثرة الأمطار فتعتبر من أفضل  البيئات لزراعة البن اليمني عالي الجودة و كمورد اقتصادي مهم اليمن و لكن  تقلصت مساحات زراعته بسبب التوسع في زراعة القات.

و لكثرة الأمطار تتوفر في منطقة وصاب العالي  المياه العذبة للشرب و الزراعة  و يتم تجميعها في أحواض من أسطح المنازل و من رؤوس الجبال و المرتفعات.

و منطقة وصاب العالي بها عدة طرق جبلية يرتادها سكان المنطقة المحليين  و تربطها بالقرى المجاورة . و بها طريق سالك و آمن يمر بالحديدة و اب و ذمار و إلى صنعاء. 

و مدرسة مغرم الوسط تقع  ضمن عزلة الضلاع  التابعة   لمركز الدن  بمديرية وصاب العالي و على مقربة من مركز الدن.

 و يعتبر هذا المركز  السوق الرئيسي لقرية مغرم الوسط. و بهذه القرية  مدرسة ابتدائية . و كذلك بالقرية  مقبرة فوق راس جبل و قريبة من المدرسة. 

و يوجد بقرية  مغرم الوسط عزلة الضلاع  مكان بمثابة سوق صغير لبيع بعض المنتجات الزراعية المحلية و اللحوم و الكماليات. 

و كانت الاكلات الشعبية اليمنية المحببة لنا ( السلتة اليمنية) و ( المندي اليمني) . و أطيب اللحوم لحوم الأبقار الصغيرة ( العجول الرضيعة ). و من الفاكهة القشطة (الخرمش) والرمان،  و  الخوخ. و كنا نفضل شرب القهوة اليمنية لمذاقها و جودتها.

و تقع مدرسة مغرم الوسط بعزلة الضلاع  بوصاب العالي  على سفح جبل شاهق و تشاهد من تحته مرور السحب العابرة لزراعة المدرجات .

و مبنى مدرسة  مغرم الوسط و التي تقع بقرية مغرم الوسط بعزلة الضلاع  تم شييده من الحجر و مكون من غرفة للمعلمين و مطبخ و حمام و عدد غرفتين لفصلين و سبورة لكل فصل. و الهيئة الإدارية و التدريسية مكونة من :مدير يمني و شخصي وكيل المدرسة و معلم سوداني . و طريقة و اسلوب التدريس و إعاشة المعلمين بنفس الطريقة انفة الذكر  و المتبعة في مدرسة السليل بمديرية الحدا بمحافظة ذمار.

و نسبة لبعد المسافة من ذمار  فكانت رواتبنا تصلنا بواسطة مدير التعليم بمركز الدن.

و اشتهرت منطقة وصاب العالي  بطرق كثيرة و متعددة  و معظمها غير معبدة و لكنها صخرية و معظم السيارات دفع رباعي و نذكر من هذه الطرق الممتدة من وصاب العالي و إلى صنعاء على سبيل المثال الآتي :

( " بداية  الطريق من  وصاب العالي (الدن/مركز المديرية)

-مناطق وصاب العليا و يعبر عدة مناطق و جبال  (مثل جبل مطحن، مخلاف الجبجب، أو الثلوث)

-و طريق يعبر .مديرية عتمة (ذمار)

- و من الشرق يصل حتى مدينة الشرق (ذمار)

- و طريق يصل حتى -مدينة معبر (ذمار) و يمر الطريق عبرها أو بالقرب منها على الخط الرئيسي -(ذمار-صنعاء). و يمر الطريق عبر مدينة ذمار أو عبر طريق ذوران آنس.صنعاء: فالوصول إلى العاصمة عبر ذمار - معبر - ثم مدخل صنعاء الجنوبي.

-  و من الطرق البديلة (عبر الحديدة)

يمر بمنطقة مشرافة.الحسينية (الحديدة). و باجل.مدينة الشرق

- و من  الطرق التقليدية:

 عبر "يحضر - جبل مطحن" تمثل مشاريع طرق شقت حالياً لربط وصاب بمديرية القفر و إب اللواء الاخضر.  

- و الطرق التجارية والإدارية المعبدة:

 تمر غالباً باتجاه الشرق عبر مدينة الشرق ومعبر.وصاب العالي.. قلاع شامخة". المصدر مواقع إلكترونية متعددة).

و بنهاية العام الدراسي1986م وبعد اخلاء طرفنا من مدرسة قرية مغرم الوسط بعزلة  الضلاع بمركز الدن بمديرية وصاب العالي بمحافظة ذمار فكانت وجهتنا مكتب التربية و التعليم بمدينة ذمار لتكملة بقية الإجراءات الإدارية الأخرى.

فتوجهنا  في طريقنا إلى مدينة ذمار و منها إلى العاصمة صنعاء بالسيارة فسلكنا أكثر الطرق امنا و سلامة  من بين تلك الطرق فهو طريق معبد و يبدأ من وصاب العالي - الحديدة - اب - ذمار - صنعاء.

و بوصولنا إلى مقر إقامتنا بمنازل البعثة التعليمية السودانية بمدينة ذمار  عاصمة اللواء فلا بد أن  نمكث قرابة الشهر تقريبا؛  و ذلك لإنجاز الكثير من الإجراءات الإدارية و منها صرف الرواتب المتأخرة و رواتب الإجازة السنوية و تجديد عقودات العمل للعام الدراسي  الجديد 1987م و استلام تذاكر السفر ذهابا و إيابا صنعاء الخرطوم صنعاء. 

و بالنسبة لتقسيم منازل البعثة السودانية بمدينة ذمار فعددها (6) منازل منها (3) لمعلمي محافظتي  دارفور الكبرى و محافظة كردفان الكبرى و (3) منازل لمعلمي باقي المحافظات السودانية الأخرى.   و يلاحظ أكثر المعلمين المعارين و المتعاقدين من تلك الولايتين و مرجعية  ذلك أكثر تعداد السكان من ولايات غرب السودان.  

و أما بالنسبة للإعاشة للمعلمين  في فترة هذا الشهر أثناء وجودنا في مدينة ذمار.  فكونا لجنة للطعام لميزين  لمنازل المعلمين بذمار :  لجنة لميز المعلمين للمنازل الثلاثة ( دارفور و كردفان ) و لجنة لميز المعلمين للمنازل الثلاثة الأخرى  ( بقية محافظات السودان ).

و كان الأستاذ/  ابراهيم عثمان سعيد( من نهر النيل )  رئيساً للجنة طعام ميز المعلمين للمنازل الثلاثة  الخاصة بالبعثة التعليمية السودانية بمدينة ذمار( منازل بقية محافظات السودان ) . و اذكر من أعضاء هذه اللجنة الزملاء الأساتذة:  

 كمال( من ام درمان ) و احمد حسن ( من نهر النيل )  و الهادي عبد الرحيم ( من النيل الابيض ) و السعودي الكردفاني( من نهر النيل )  و عمر ( من كسلا ) و عبد الرحمن ( من نهر النيل ) و زملاء آخرين غيرهم  .

و كان تمويل مشتريات اللجنة ذاتي من اشتراكات المعلمين و التي تجمع  يوميا من كل معلم راغب في الانضمام لميز المعلمين من هذه المنازل الثلاثة و بما أن العدد كان كبيراً فكان الاشتراك اليومي في حدود 5-10 ريالات يمنية  يوميا و كان اجمالي هذا المبلغ يكفي لشراء لحوم ضأن و بقري وكبده و  بيض  و دجاج و سمك و فواكه مشكلة  و خضار و زيت و سكر و شاي و مشروبات غازية  و مياه معدنيه و ملح و بهارات و ادوات مطبخ حلل و صحون و ملاعق و أنبوبة غاز و بوتوجاز و غير ذلك. 

و من مهام لجنة طعام ميز المعلمين  لمنازل البعثة الثلاثة( بقية المحافظات السودانية ) جمع مبالغ اشتراكات للميز يوميا و شراء كل احتياجات اليوم من أكل وشرب و غير ذلك . و أيضا توزيع مهام الطبخ و غسيل العدة و  الصحون  بجدول يشارك فيه كل أعضاء الميز . و أيضا يتم اختيار مجموعة من المعلمين الذين  لهم خبرات في الطبخ و اعداد الطعام . 

و بنهاية اليوم يقوم رئيس لجنة الطعام بجرد حساب بكشف يبين فيه إجمالي إيرادات مبالغ الميز من الاشتراكات اليومية. و يبين في الكشف اجمالي مبالغ الإيرادات و  تفاصيل  المنصرفات اليومية. و يبين في الكشف المتبقي من الحساب اليومي ليحول رصيد لليوم التالي. و يتم إعلان الكشف و وضعه في لوحة إعلانات الميز؛  ليطلع عليه جميع أعضاء الميز من معلمي المنازل الثلاثة (بقية المحافظات السودانية ) و ذلك لمعرفة مبالغ الإيرادات التي تم جمعها من المعلمين في اليوم و معرفة مبالغ  المنصرفات اليومية . و هكذا استمر العمل بهذا النظام الذي أقرته لجنة الطعام و حتى انقضاء شهر إقامتنا في مدينة ذمار و من ثم مغادرتنا إلى صنعاء في طريق العودة للسودان.

و هكذا كانت أيامنا في اليمن السعيد. وذكراها باقية حتى يوم الناس . و تحية إجلال و تقدير لعموم أهل اليمن هذا الشعب الأصيل  الطيب الكريم.

 فكنا جزءا من المجتمع اليمني في المناطق التي عملنا بها 

في مديريتي الحدا و وصاب العالي. و شاركنا  الأهالي  في مناسباتهم العامة و في  أفراحهم  و أحزانهم. و لم نشعر بالغربة في المجتمعات اليمنية . و بالتالي  لم تواجهنا اي مشكلة في اليمن. و مدينون لليمنيين  كشعب فلهم فضل علينا كمعلمبن و غمرونا بفيض كرمهم و بتعاملهم الراقي و باحترامهم  و تقديرهم لنا أينما ذهبنا و في كل المناطق قرى و أرياف و مدن و  التي زرناها باليمن. 

و أيضا نقدر ثقة القائمين على أمر وزارة التربية و التعليم  اليمنية في المعلم السوداني و ذلك  لاستقطابها  لآلاف المعلمين السودانيين للعمل في اليمن الشقيق عن طريق الإعارة أو التعاقد الشخصي. 

و خالص شكرنا و تقديرنا لعموم أهالي قرية السليل أعيان و شيوخ و مواطنين  و لتلاميذ مدرسة السليل الابتدائية بمديرية الحدا ناحية زراجة  بلواء/ محافظة  ذمار .

 و الشكر موصول لعموم أهالي قرية مغرم الوسط بعزلة الضلاع  أعيان و شيوخ و مواطنين  و لتلاميذ مدرسة قرية  مغرم الوسط   الابتدائية بناحية عزلة الضلاع  بمديرية وصاب العالي بمركز الدن  التابع لمحافظة  ذمار .

و كذلك أسمى آيات الشكر و التقدير للقائمين على أمر  وزارة التربية و التعليم برئاسة الوزارة بالعاصمة اليمنية صنعاء. و بمكتب التربية و التعليم بلواء / محافظة ذمار. و إلى عموم أعضاء الهيئات الإدارية و التدريسية و العاملين بمدارس وزارة التربية و التعليم باليمن . 

و الشكر اجزله لرؤساء البعثات التعليمية السودانية بمدينتي صنعاء العاصمة و مدينة ذمار؛  لما وجدناه منهم  من حسن استقبال و معاملة كريمة؛ و لجهودهم المقدرة في مد يد العون و المساعدة؛ و لما قدموه من خدمة ممتازة لنا و  لعموم المعلمين المعارين و المتعاقدين القادمين من السودان  للعمل بوزارة التربية و التعليم اليمنية. فجزاهم الله خيرا. 

و حفظ الله اليمن و  أهلها و شعبها و نسأله تعالى أن يعم  الأمن و الأمان و السلام كل ربوع اليمن السعيد إن شاء الله . و تبقى في الذاكرة أيام اليمن السعيدة. 

♦️وأدناه روابط فيديوهات إلكترونية للمشاهدة و الاستماع: 

(1) فيديو من الأرشيف لمدينة ذمار  اليمنية في عام  1985م. المصدر : قناة اليمن الوثائقية. رابط الفيديو للمشاهدة  اضغط هنا : 👇👇👇👇👇👇👇👇

https://www.facebook.com/share/v/18KdC4TvWk/

(2) و للمشاهدة و الاستماع  فيديو قصيدة أمي اليمن من كلمات وغناء الفنان الشاعر أبوبكر سالم بلفقيه - رحمه الله - رابط الاغنية يوتيوب اضغط هنا : 👇👇👇👇👇👇

https://www.facebook.com/share/v/1B6H6D6Ms4/

أمي اليمن 

انت الحضارة .......... انت المــنارة

انت الأصل والفـصل و الروح والفن

من يشبهك من....... من يشبهك من؟

أمي ..... أمي اليمن أمي

في داخل القلب حبك في الفؤاد  استبا

من قبل بلقيس وأروى و العظيمة   سبأ

يا كاتب التاريخ .... سجل بكل توضيح

انت الأصل و الفـصل والروح والفن

من يشبهك من....... من يشبهك من؟

يا أصل قحطان .......... يا  نسل  عـد نان

عيني على كل من ..... حلت قــليبه اليمن

عيني على كل من ....... يهوى ربوع اليمن

أنت   الأصل  و  الفصل  و  الروح   و  الفن 

من  يشبهك  من ............ من يشبهك من؟

 هذا و بالرغم من تجديد عقدي للعام الثالث1987م  لمواصلة العمل باليمن. فقد  أحببنا  اليمن  أرضا  و  شعبا.  و  لكن  عند وصولي للسودان: 

تغيرت ظروفي تماما و عدت لمواصلة دراستي و كتبت طلبا لإدارة الجامعة برغبتي في مواصلة الدراسة و إلغاء طلب التجميد السابق؛  و ذلك  لإكمال المستوى الرابع لنيل درجة البكالوريوس فوافقت الإدارة على ذلك . و بالتالي لم اتمكن من العودة مرة أخرى للعمل بوزارة التربية و التعليم اليمنية. و بعد نيلي درجة البكالوريوس في ابريل من عام 1988م عدت للعمل مديرا إداريا و مدربا و معلما بدار الخدمات للتاليف و النشر و  الترجمة و بمعهد اللغات للتدريب و  الطباعة و كان صاحب هذه المؤسسة  الرائدة أستاذنا / محمد الحبيب مدثر  - رحمه الله -  و مقر العمل بالهاشماب بام درمان بالسودان.  و واصلت العمل بهذه المؤسسة حتى مغادرتي للسودان بتاريخ 4/1/1990م و ذلك  للعمل مرة أخرى خارج السودان  في مسقط بسلطنة عمان.

فكانت فترة اغترابي  لسنوات في  سلطنة  عمان اتاحت  لي فرصة عظيمة؛ و ذلك  للعمل خارج  السودان مرة أخرى ؛  فتمكنت بفضل الله و توفيقه من تحقيق جزءا من أهدافي التي خططت لها.

و بسياق متصل و  في جانب من السيرة الذاتية واصلت مساري الأكاديمي بعد نيل درجة البكالوريوس في عام 1988م بعد عودتي من  اليمن : فنلت درجة الماجستير في عام 2006م و درجة  الدكتوراة  في عام 2022م؛  و  تم  ذلك  في  فترة اغترابي الثانية بالسلطنة و لله الحمد و الشكر. و بيان ذلك و تفاصيله إن شاء الله سيكون في السلسلة التوثيقية  المقتبسة من كتاب كنت معلما في السودان و اليمن و سلطنة عمان. المبحث: كنت معلما في سلطنة عمان في الفترة من عام 1990م و إلى عام 2026م.

  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

—————————————————————

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

المدون:د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية)

السلسلة التوثيقية - مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                                   اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

—————————————————————

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: "كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان".♦️جانب من السيرة الذاتية.🔴"كنت معلماً في سلطنة عمان.

 بسم الله الرحمن الرحيم

♦️د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: "كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان".♦️جانب من السيرة

الذاتية.🔴"كنت معلماً في  سلطنة عمان.

 الجزء الأول و الجزء الثاني و الجزء الثالث و الجزء الرابع و الجزء الخامس ". 

الفترة من عام 1990م  و إلى عام 2020 م.

السلسلة التوثيقية : جانب من السيرة الذاتية كنت معلما في سلطنة عمان. atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

🧠 كنت معلماً في سلطنة عمان (الجزء الأول )

المبحث  مقتبس من كتاب :

"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان". 

المؤلف: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

و بعد العودة من اليمن للسودان و إكمال  دراستي  الجامعية و نلت درجة البكالوريوس من كلية الآداب بجامعة أم درمان الإسلامية. فاتجهت للعمل في القطاع الخاص و بصفة خاصة في معاهد التدريب الإداري و الفني و التقني  و ذلك استنادا على خبرتي العملية السابقة و حصولي على شهادات في مجال الطباعة  على الآلة الكاتبة العربية و الإنجليزية و على الحاسب الآلي و خبرة عملية إدارية في المدارس و خبرة في معاهد التدريب لتدريس هذا النمط من  الكورسات الإدارية في مجال الطباعة و اللغة العربية. 

و كنت اسكن آنذاك في الحلة الجديدة منطقة السجانة  بالخرطوم العاصمة السودانية . ثم انتقلت فيما بعد للسكن في ام درمان .و بحكم انتقالي  للإقامة في حي العرب بأم درمان؛  و لقرب المكان اخترت العمل بمؤسسة تعليمية تدريبية  خاصة  في مدينة  ام درمان : "دار الخدمات الثقافية  للتأليف و النشر و الترجمة و معهد ام درمان للغات و الطباعة و الحاسب الالي  و التدريب الإداري ". وصاحب هذه المؤسسة التعليمية التدريبية الرائدة  أستاذنا الجليل / محمد الحبيب مدثر فهو شقيق كل من : الأستاذ / أحمد مدثر و الشاعر الاستاذ / صديق مدثر - شاعر قصيدة ضنين الوعد لكابلي -  و هم  من أعيان أسرة  الهاشماب المعروفة  في ام درمان بالسودان . و موقع هذه  المؤسسة بشارع الموردة/ ام درمان و  في مقابلة دار حزب  الأمة السوداني.  

و شغلت في هذه المؤسسة العامرة منصب المدير الإداري و معلم لغة عربية و مدرب طباعة عربية و إنجليزية مستفيدا من خبراتي السابقة في المجال . و بجانب ذلك كنت نلت شهادة دورة تدريبية في مجال التذاكر و الحجز للطيران بهذا المعهد. و  بعد اجتياز هذا الكورس بامتياز. تم ترشيحي  من بين المتدربين في هذه الدورة  بواسطة المدرب الأستاذ / ابراهيم فرج الله - مدرب بمعهد ام درمان و  متخصص في مجال الطيران - إلى كورس في الخطوط الجوية السودانية و نلت شهادة في مجال New Currency sestem مكنتي فيما بعد من المساعدة في تدريس هذا الكورس لمتدربين آخرين بالمعهد .  و عدت بعد انتهاء هذا الكورس من سودانير لمواصلة العمل بهذه الدار  المؤسسة الرائدة كمعلم و مدرب؛ و  للمساعدة في تدريس عدد من الكورسات التدريبية  الإضافية بهذا المعهد. و كانت هذه الفترة العملية بعد تخرجي من الجامعة في ابريل 1988م و حتى 3/1/1990 م.

 و من أبرز إصدارات دار الخدمات الثقافية للتأليف و النشر و الترجمة بام درمان  آنذاك  إصدارة "الدليل التجاري" و حوت هذه الإصدارة كل عناوين و أرقام الهواتف و صناديق البريد للمؤسسات الحكومية و الخاصة و لرجال الأعمال  و لعدد من الأفراد بالعاصمة المثلثة : الخرطوم و بحري و ام درمان. و قمنا بتوزيع نسخ عديدة من هذا الدليل التجاري  لكل الوزارات بالخرطوم العاصمة السودانية. و كان التوزيع يتم في الفترة الصباحية بواسطة سيارة تاكسي متعاقد مع مالكها صاحب المعهد. و كان مالك تلك السيارة الموسيقار كامل عازف الساكسفون الشهير في فرقة جاز شرحبيل أحمد و كان يسكن في ام درمان وقتذاك.

وقد استفدت و تعلمت كثيرا من عملي مع هذا الهرم الاعلامي الامدرماني السوداني الكبير / محمد الحبيب مدثر - رحمه الله - و كان يصطحبني معه في كل تحركاته خارج مكتب الدار من ام درمان و إلى الخرطوم و بحري و تعرفت من خلاله على العديد من الرموز و الاعلام السودانية فكانت له علاقات واسعة مع غالبية فئات المجتمع السوداني. و كان رحمه الله  موجهاً و مرشدا و عوناً  و داعماً لي في مواصلة مسيرتي الأكاديمية؛ و ذلك  بأن اعطاني فرصة العمل بدار الخدمات الثقافية للتأليف و النشر و الترجمة .

 و كان لي الشرف الكبير بأن اختارني للعمل معه مديراً إداريا لدار الخدمات الثقافية  للتأليف و النشر  و الترجمة من بين عدد كبير من الذين تدربوا في مؤسسته التعليمية التدريبية الرائدة بام درمان. 

و من باب الوفاء لأهل العطاء، و من باب رد الاحسان و العرفان بالجميل. و من لا يشكر الناس لا يشكر الله.  و لاستاذي/ محمد الحبيب مدثر أسمى آيات الشكر و التقدير . فجزاه الله عنا خيرا؛ لثقته فينا. و عظيم تقديري و امتناني    لأسرته الكريمة و إلى ابنه نزار و اخوانه ؛ و ذلك  لحسن معاملتهم الكريمة لنا أثناء فترة عملنا بهذه الدار و التي كانت ملحقة بمنزلهم العامر بالهاشماب بام درمان. 

و شكري و تقديري لكل مجموعة العمل و الذين زاملناهم بدار الخدمات الثقافية للتأليف و النشر و الترجمة و نخص منهم : الأستاذ ابراهيم فرج الله و الموسيقار كامل و الست الفاضلة سكرتيرة المعهد و عامل المكتب الارتري الجنسية . و لكل المتدربين و المتدربات  بالمعهد آنذاك . و لعموم أهالي حي الهاشماب بام درمان بالسودان. 

و أما فترة عملي في دار الخدمات الثقافية و معهد اللغات بام درمان بالسودان و ما اكتسبته فيها من خبرات عملية و إدارية ؛ فكانت هي الفترة  التي جعلتني  أفكر  كثيراً  و بجدية  في السفر و العودة  للعمل مرة أخرى خارج السودان. 

و كانت دار الخدمات الثقافية للتأليف و النشر و الترجمة؛ و لتنوع مجالات العمل فيها اكسبتني خبرات عملية  إضافية بجانب   خبراتي السابقة  كمعلم و مدير مدرسة  بوزارة التربية و التعليم السودانية  ؛ و كذلك كانت حافزاً و مشجعاً لي و اعطتني الدافعية للتقديم  لوظيفة عمل في معهد تدريب إداري في سلطنة عمان و تم  ذلك بواسطة إخوة سودانيين عملوا  و لفترات طويلة في مجال التدريب بالمعاهد بالسلطنة.   

فما اكتسبته من خبرات إضافية  إدارية و عملية متعددة و متنوعة في دار الخدمات الثقافية للتأليف و النشر و الترجمة و ايضا من معهد ام درمان  لللغات و الطباعة و التدريب الإداري التابع لهذه الدار  بام درمان بالسودان. 

و كذلك  ما وجدته  من توجيهات و نصح و ارشادات من صاحب  هذه الدار  الخبير الإعلامي و  الإداري  أستاذنا محمد الحبيب مدثر . و بالإضافة إلى تلك الخبرات التراكمية المكتسبة من العمل بالدار.  فكل هذا فقد  ساعدتني كثيرا  فيما بعد و سهل مهمتي في موقع عملي  الجديد  خارج السودان و  في نفس المجال كمدير إداري و مدرب و معلم  في معهد النجوم  للتدريب الاداري و الفني بمنطقة الخوض بسلطنة عمان.  و لله الحمد و الشكر. 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

كنت معلما في سلطنة عمان - (الجزء الأول).

🧠 كنت معلماً في سلطنة عمان (الجزء الثاني )

المبحث  مقتبس من كتاب :

"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان". 

المؤلف: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

و بعد نهاية فترة عملي بدار الخدمات للتاليف و النشر و الترجمة بالسودان بتاريخ 3/1/1990م. فكنت مرتبا نفسي للسفر خارج السودان مرة أخرى  فكانت بداية مرحلة اغترابي الثانية لسلطنة عمان بعد اليمن.

و تم  ذلك  في  يوم  4/1/1990 م  تاريخ  مغادرتي لمطار الخرطوم الدولي. فوصلت مطار مسقط الدولي -  و هذا المطار من المطارات الحديثة و تطور كثيرا في السنوات اللاحقة - .في نفس هذا اليوم و كانت  سلطنة عمان قد احتفلت بمرور عشرين عاما على نهضة عمان المباركة في عهد حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد -رحمه الله- باني نهضة عمان الحديثة.

و سبقتنا مجموعات كبيرة من المغتربين السودانيين في سلطنة عمان : معلمون  و مجموعة أطباء و مجموعة مهندسين و مجموعة  محامين و خبراء اداربين و مفتشي بلديات  و غير ذلك . 

و  من الذين اعانوني من السودانيين عند وصولي للسلطنة و ساهموا في تكملة الإجراءات  الإدارية الخاصة و المتعلقة بعملي بالسلطنة  و تواصلوا و تعاونوا معي حتى مباشرة عملي  بمعهد النجوم  للتدريب الإداري و الفني  و التقني في منطقة الخوض بسلطنة عمان - و هو نفس المجال الذي كنت اعمل فيه مديرا اداريا و مدربا للطباعة العربية و الإنجليزية و مدرساً للغة العربية بمعهد اللغات بام درمان بالسودان - . 

و  نذكر من هؤلاء السودانيين المقيمين بالسلطنة آنذاك: الأخوين الأستاذ / ابراهيم اسماعيل الخواض و كان يعمل مديراً إدارياً في معهد بهوان للتدريب الإداري و الفني و التقني منذ مطلع الثمانينيات . و سبقه للسلطنة الراحل المقيم / المبارك اسماعيل - رحمه الله - و كان يعمل مديراً إدارياً في شركة قطاع خاص بالسلطنة . و الأستاذ / علي العبيد و كان يعمل مديراً إدارياً بدائرة المؤسسات التدريبية الخاصة بالخوير /مسقط.  و الأستاذ/الفاتح نور الدين و كان يعمل أستاذا للمواد التجارية بمركز التدريب المهني بمنطقة السيب بمسقط و مجموعة سودانيين  آخرين غيرهم. 

و في عهد النهضة العمانية المباركة  المستمرة كانت معاهد التدريب الإداري و الفني  و التقني تتبع لدائرة المؤسسات التدريبية الخاصة بوزارة العمل بسلطنة عمان. 

و عند وصولنا  للعمل بالسلطنة في مطلع التسعينيات كان عدد هذه المعاهد تجاوز  المائة معهدا. و كان معهد النجوم و الذي عملنا به من أوائل هذه المعاهد و ترتيبه بالرقم (30). 

و نذكر من هذه المعاهد : بهوان للتدريب الإداري و الفني  و التقني و المعهد العماني و معهد بيلغلوت. و معهد حسين. و معهد النجوم بالخوض الذي عملت به في الفترة من عام 1990م و إلى عام 2000 م. 

و كنا كمدربي طباعة عربية و إنجليزية نقوم بإعداد المنهج و عمل  كتيب للتدريب . و  كانت مناهج الدورات التعليمية و التدريبية لهذه المعاهد يقوم باعدادها الأساتذة حسب تخصصاتهم . و  تتم إجازتها  من  دائرة المؤسسات التدريبية الخاصة التابعة لوزارة العمل بالسلطنة  و غالبية هذه المناهج كانت في التدريب الفني و  المهني و الإداري و الحاسب الآلي و إدارة الأعمال و الطباعة العربية و الانجليزية . و اللغات العربية و الانجليزية و غير ذلك . 

و كانت دورات الطباعة العربية و الإنجليزية عليها إقبال شديد من الشباب و الشابات العمانيين و خاصة الباحثين عن عمل في الوظائف الحكومية الإدارية و الكتابية و كانوا يلتحقون بهذه الدورات التدريبية بعد التخرج من الثانوية و حصولهم على دبلوم التعليم العام . و أيضا كان عدد من الموظفين يلتحقون بهذه الدورات و هم على رأس العمل . و كذلك عدد كبير من  طلاب المعاهد و الكليات و الجامعات كانوا يحتاجون لمثل هذه الدورات.

و كان نظام التدريب المتبع في مجال  الطباعة العربية و الإنجليزية  عن طريق الطباعة باللمس أو الطباعة دون النظر للوحة المفاتيح على آلات كاتبة عادية و إلكترونية .

و يبدأ هذا الكورس بتعريف المتدرب  على أجزاء الآلة الكاتبة و بتعليمه طريقة  الجلسة الصحيحة مع وضع الآلة الكاتبة.

 و من ثم يبدأ التدريب على الآلة الكاتبة  بتعليمه حروف صف الارتكاز . فينتقل تدريجيا لتعلم بقية الحروف و التدرب عليها . و بعد ذلك يتدرب على طباعة تمارين مثل :  طباعة كلمات وجمل  فيكررها  المتدرب يوميا  لرفع السرعة.ثم ينتقل المتدرب لطباعة نصوص مختارة و يتدرب كثيرا على طرق طباعة الرسائل و تنسيقها ، و التقارير، والمستندات الرسمية و عمل الجداول . ثم ينتقل المتدرب  إلى التدريب على لوحة مفاتيح الآلة الكاتبة الإلكترونية لتجويد الطباعة . و في آخر مرحلة من الكورس يتدرب على الطباعة على جهاز الحاسب الآلي الكمبيوتر.  و يختم المتدرب  بتدريبات و تمارين مكثفة لرفع السرعة على الآلة الكاتبة العادية و الإلكترونية و على جهاز الكمبيوتر  . 

و  يخضع المتدرب في نهاية كورس الآلة الكاتبة العربية و الإنجليزية لاختبار في طباعة و  تنسيق نصوص  و رسالة رسمية  و عمل جدول و امتحان سرعة ؛ و ذلك  للحصول على شهادة في مجال الطباعة العربية و الإنجليزية بعد اجتياز الاختبار بنجاح.و يتم اعتماد و ختم  هذه الشهادة في دائرة المؤسسات التدريبية الخاصة التابعة لوزارة العمل بسلطنة عمان. 

و كانت هذه المعاهد التعليمية و التدريبية  تعمل تحت مظلة وزارة العمل العمانية.  و قد وفرت هذه الوزارة العديد من الوظائف لخريجيها . و كذلك استحدثت وزارة العمل و القوى العاملة التدريب على رأس العمل بمنح مدفوعة القيمة للمتدربين العمانيين  و استفاد منها الكثير من الشباب العماني في التوظيف و خاصة الباحثين عن عمل.  

و كانت هذه المعاهد متابعة بتغطية  إعلامية إذاعية ببرنامج خاص بالشباب يبث من الإذاعة العمانية في حلقات مخصصة لكل معهد أسبوعيا ؛  و ذلك لتسليط الضوء على هذه المعاهد؛ و لإبراز أنشطتها التدريبية؛ و لحث الشباب العماني على الالتحاق بهذه الدورات التعليمية و التدريبية و المهنية المقامة بهذه المعاهد و المنتشرة في عدد من مدن السلطنة. . و لاقت هذه المعاهد ترويجا إعلاميا مهما فقد أجرت إذاعة سلطنة عمان برنامج الشباب و القوى العاملة  لقاءا معنا حول المجالات التدريبية و أنشطة معهد النجوم بمنطقة الخوض بالعاصمة مسقط. و قد أدار  معي هذا اللقاء و بصفتي المدير الإداري لهذا المعهد الإذاعي و الاعلامي المذيع العماني / هلال الهلالي و كان ذلك في منتصف التسعينيات. 

و بعد انقضاء فترة عملي بمعهد النجوم بالخوض و  التي قاربت (10) سنوات و تزاملت فيها مع عدد من الزملاء الأساتذة  الأفاضل  من  جنسيات متعددة  و منهم:

 امريكي عمل لفترة مديرا للمعهد و مدرساً للغة الإنجليزية . و السيدة   جودث جولي بريطانية الجنسية و كذلك عملت لفترة مديرة للمعهد و مدرسة للغة الإنجليزية. و مستر بولي أستاذ لغة إنجليزية  تنزاني الجنسية.  و شخصي الأستاذ /  ابراهيم عثمان سعيد  كنت مديراً إدارياً لمعهد النجوم و مدرباً للطباعة العربية و الإنجليزية و مدرساً للغة العربية. و  الأستاذ المهندس/ محمد أول مدرب كمبيوتر بالمعهد سوداني الجنسية - رحمه الله - . و الأستاذ/ كمال نسيم مدرب كمبيوتر مصري الجنسية. و الأستاذ / محمد معالي حمدان مدرب كمبيوتر سوداني الجنسية.  و  الاستاذ/ بدر الدين الحلفاوي مدرب كمبيوتر سوداني الجنسية. و الأستاذ/ أبو محمد بدر الدين مدرس لغة إنجليزية سوداني الجنسية.  و الأستاذ/  الأمين محمد النور  مدرس لغة إنجليزية سوداني الجنسية.  و الأستاذ/ الأمين بابكر  مدرس مواد تجارية سوداني الجنسية. و كان سائق باص المعهد و العامل بالمعهد  كروب هندي الجنسية.

هذا و قد ساهم معهد النجوم بالخوض بسلطنة عمان في  تدريب عدد كبير من الشباب و الشابات العمانيين  الباحثين عن عمل و من الموظفين الذين التحقوا بدورات تدريبية بالمعهد و هم على رأس العمل بالعديد من الوزارات و الجامعات  و المؤسسات الحكومية بالسلطنة. 

وكان هذا المعهد قد توسع في الخدمة و فتح فرعاً  بمنطقة الخوير للتدريب على فن الخياطة و التفصيل و التطريز بجانب الدورات الأخرى المعتادة  و لم يستمر هذاالفرع طويلاً آنذاك .

و بعد مغادرتي و إنهاء خدمتي للعمل بمعهد  النجوم بالخوض  في عام 2000م لم يستمر هذا المعهد طويلاً  في مجال التدريب الإداري و التقني  و مثله الكثير من المعاهد ذات الإمكانيات و القدرات المالية المحدودة . 

و يعود عدم استمرارية الكثير من هذه المعاهد؛   لأسباب كثيرة ومنها:  تصديق وزارة العمل و باشتراطات  معينة لمعاهد حديثة لديها إمكانيات مالية كبيرة و قادرة على  استحداث دورات تدريبية مواكبة لسوق العمل و خاصة في مجال التدريب الفني و المهني و التقني و لها القدرة على  استقطاب  الكثير من المتدربين الشباب  العمانيين من الجنسين الباحثين عن عمل من خريجي كافة المراحل التعليمية. 

فكانت وزارة العمل تدفع قيمة هذه الدورات و تدفع راتباً شهرياً كحافز لكل متدرب  و خاصة في مجالات التدريب الفني و المهني في مجالات الكهرباء و النجارة  و الحدادة و إدارة الأعمال و المحاسبة و التجارة  و دورات متقدمة و متخصصة في الحاسب الآلي و غير ذلك . 

هذا و قد احتكرت مهمة التدريب و خاصة على رأس العمل المعاهد الكبيرة ذات القدرات المالية المهولة  و القادرة على تغطية دورات  التدريب المهني و الفني عالية التكاليف كمعاهد بهوان للتدريب الاداري و الفني  و التقني و غيره ؛  و هذا من الأسباب المباشرة و التي جعلت الكثير من المعاهد ذات الإمكانيات و القدرات المالية المحدودة إنهاء خدماتها في هذا المجال و سرحت عددا كبيرا من الموظفين و العاملين فيها.   و حولت العديد من هذه المعاهد  سجلها التجاري للعمل في مجالات خدمية أخرى بالسلطنة. و منها معهد النجوم و الذي كنا نعمل فيه و لسنوات وكان هذا المعهد الوحيد بمنطقة الخوض بمسقط وقتذاك .

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

كنت معلما في سلطنة عمان - (الجزء الثاني).

———————•••••————

🧠 كنت معلماً في سلطنة عمان (الجزء الثالث )

المبحث  مقتبس من كتاب :

"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان". 

المؤلف: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

و بعد انتهاء خدمتي بمعهد النجوم بسلطنة عمان عدت للسودان في عام 2000م و التحقت بسنة دراسية لتمهيدي الماجستير في التاريخ الإسلامي تم الإعلان عنها  بكلية الآداب بقسم الدراسات العليا  بجامعة أم درمان الإسلامية. و بعد انتهاء العام و نلنا شهادة تمهيدي الماجستير سجلت في برنامج الماجستير  تخصص التاريخ الإسلامي عن طريق البحث بكلية الدراسات العليا بنفس هذه  الجامعة.

 و غادرت السودان مرة أخرى في  عام 2001م و عدت للالتحاق باسرتي بالسلطنة. فكانت الأسرة  تعمل معلمة بوزارة التربية و التعليم العمانية و تم نقلها من مسقط  إلى محافظة ظفار لتعمل بإحدى المدارس الإعدادية بمنطقة الحافة بمدينة صلالة  عاصمة محافظة ظفار. و كنا نسكن في منطقة صلالة الجديدة.  و كان ذلك في العام 2001م . و تحصلت في نفس هذا العام لفرصة عمل مؤقتة  في مدرسة الزهراء الخاصة بصلالة و كانت مديرة المدرسة سودانية الجنسية. 

و كنت في هذه الفترة - عام 2001 - تقدمت لوظيفة معلم تم الإعلان عنها في الصحف العمانية اليومية بواسطة إدارة مركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية التابع لديوان البلاط السلطاني القصر مسقط .  و بعد عام كامل تم استدعائى للمقابلات الشخصية  و المعاينات لهذه الوظيفة - امتحان شفوي و تحريري - و كانت  لجنة المعاينة  مكونة من أكثر من (7) أفراد من ديوان البلاط السلطاني -  و سافرت على عجل بالطائرة من صلالة  إلى مسقط لحضور المقابلات و المعاينات. و إجتزتها بنجاح و لله الحمد و الشكر. و عدت بباص النقل الوطني العماني هذه المرة  إلى صلالة و التي تبعد عن مسقط حوالي 1000 كيلو متراً و يقطعها الباص في حوالي 12 ساعة تقريبا.

و لم اكمل الشهرين في العمل بتلك المدرسة الخاصة بصلالة و في نفس هذا العام  2001م تم قبولي لهذه الوظيفة  بديوان البلاط السلطاني من بين (175) متقدما لشغلها  و تم توزيعي للعمل مدرسا لمادة التاريخ و الحضارة الإسلامية بمعهد العلوم الإسلامية بخصب عاصمة محافظة مسندم. و هذا المعهد ضمن معهدين آخرين أحدهما  في مسقط و الآخر في جعلان بني بو حسن و كانت هذه المعاهد  تتبع إداريا  لمركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية التابعة لديوان البلاط السلطاني القصر مسقط . 

و انتقلت و اسرتي من صلالة عاصمة محافظة ظفار في جنوب عمان و إلى خصب عاصمة محافظة مسندم في شمال عمان .

و  محافظة مسندم في سلطنة عُمان "موقعها  بين الخليج العربي وبحر عُمان، عاصمتها خصب: و محافظة مسندم تقع في أقصى شمال سلطنة عُمان، وتشكل شبه جزيرة منفصلة عن باقي أراضي السلطنة، و  يحدها من الجنوب دولة الإمارات العربية المتحدة راس الخيمه - و كنا نذهب للتسوق من رأس الخيمة بالامارات ؛ لقربها من خصب -  . و خصب   تطل مباشرة على مضيق هرمز الممر الدولي - و إدارة مضيق هرمز  مناصفة بين إيران و السلطنة.- . و محافظة مسندم  تتكون من أربع ولايات هي: خصب، بخاء، دبا البيعة، ومدحاء".

و اسم "خصب" من خصوبة تربتها وصلاحيتها للزراعة في الماضي، رغم طابعها الجبلي و يحدها الساحل . و خصب تقع في ولاية خصب وهى عاصمة محافظة مسندم و تقع في أقصى شمال محافظة مسندم.، و  تبعد حوالي 500 كم إلى 590 كم عن العاصمة مسقط. وبها  ميناء خصب، ومطاراً عسكريا. و بها مسجد السلطان قابوس و مبنى ضيافة البلاط السلطاني و  مستشفي مرجعي  و مركز تجاري و مدارس لكافة المراحل التعليمية و حديثا افتتح بها فرع لجامعة العلوم التطبيقيه و التقانة و مقرها الرئيسي في مسقط .. 

و بخصب  شقق فندقية لكونها منطقة جذب سياحي في السلطنة.  و بها جزيرة و قرية كمزار مركز أبحاث بحرية و عدد من الجزر الأخرى .و تكثر بساحل خصب الخلجان.

 و يمكن الوصول إلى خصب بالسيارة بالطريق البري  أو بالطيران العسكري و طيران الشرطة و كذلك  عبر سفرية للطيران العماني. و حديثا توجد وسيلة سفر جديدة عبارة تنطلق عبر البحر  من ميناء صحار و إلى ميناء خصب بمحافظة مسندم. 

و في طريقي إلى خصب بمحافظة مسندم غادرت صلالة بالطيران العماني إلى مسقط و تم الحجز لنا بالطيران العماني إلى مطار خصب. و كنت أملك سيارتين باجيرو و كرولا فبعتهما لوكالة بهوان في صلالة و بدفع فرق السعر و بالاقساط و قبل مغادرة صلالة أكملت إجراءات شراء سيارة كرولا جديدة بدل السيارتين من نفس هذه  الوكالة و استلمت  السيارة الكرولا الجديدة  موديل 2002 من مكتب وكالة بهوان في خصب؛  و ذلك عند وصولي خصب بمحافظة مسندم .

 و أما الأسرة  فلحقت بي بعد  إكمال إجراءات نقلها  و تحويلها  كمعلمة من مدارس صلالة. بمحافظة ظفار إلى مدرسة خولة بنت الأزور الثانوية  بخصب  بمحافظة مسندم. و هذه المدرسة  قريبة من الشقة التي كنا نسكن فيها بخصب و قد وصلت الأسرة من صلالة إلى خصب بالطائرة أيضا . و أما بقية  الأثاث و اغراضنا المنزلية المهمة  فتم شحنها و  إرسالها بواسطة شاحنة كبيرة  من ديوان البلاط السلطاني مباشرة من صلالة  إلى خصب. و كانت إدارة السكن بالديوان قد  استاجرت لنا  و على حساب الديوان و طيلة فترة عملنا بالمعهد شقة مفروشة فاخرة قريبة من مبنى مقر عملنا  بمعهد العلوم الإسلامية بخصب. 

 و يقع مبنى معهد العلوم الإسلامية بخصب في وسط المدينة و قريبا من مسجد السلطان قابوس و مبنى ضيافة الديوان و قريبا من دوار خصب.

و مبنى المعهد بخصب  مكون من : مكتب المدير و مكتب للمعلمين و مكتب للإدارة و السكرتارية و معمل للكمبيوتر و معمل للغة الإنجليزية و مكتبة و مكتب لأمين المكتبة  و عدد (3)غرف فصول دراسية و الصف الدراسي يتسع  لعدد 20:طالبا فقط . و توجد  غرفة للحارس و أخرى تستخدم كمطبخ. و ملحق بها غرفة لمخزن المعهد. وكذلك يوجد موقف للسيارات خاص بالمعهد.  

( و تتم عملية اختيار وقبول الطلاب في معاهد العلوم الإسلامية التابعة لـ مركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم بسلطنة عمان وفق معايير تنافسية دقيقة ومحددة، وذلك للالتحاق بالصف العاشر وحتى الثاني عشر.وتتضمن معايير الاختيار ما يلي:1. شروط القبول الأساسية:الجنسية: أن يكون الطالب عماني الجنسية.الفئة المستهدفة: مخصصة للذكور.المرحلة الدراسية: أن يكون الطالب قد أنهى دراسة الصف التاسع بنجاح للعام الدراسي الحالي.المستوى الأكاديمي: ألا يكون الطالب حاصلاً على معدل (د) في أكثر من مادة دراسية واحدة من المواد الأساسية (كالتربية الإسلامية، واللغة العربية، والرياضيات، واللغة الإنجليزية، والدراسات الاجتماعية، والفيزياء، والكيمياء، والأحياء).السلامة الصحية: أن يكون الطالب لائقاً طبياً.2. آلية الاختيار والتصفية:تُعطى الأولوية في الاختيار للطلاب الحاصلين على درجات ومعدلات مرتفعة في المواد الأساسية، كاللغة العربية والتربية الإسلامية.المقابلة الشخصية: يُشترط على الطلاب المستوفين للشروط الأكاديمية اجتياز المقابلة الشخصية بنجاح كشرط نهائي للقبول.يتم الإعلان عن فتح باب التسجيل عادة خلال فترة الصيف عبر مركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم وحسابات المعاهد الرسمية على منصات التواصل الاجتماعي (مثل حساب معهد العلوم الإسلامية بمسقط)، حيث يخضع المتقدمون للمفاضلة والمقابلات قبل اعتماد القوائم النهائية. المصدر  ينظر: مواقع إلكترونية عمانية  متعددة ) .

و أما قبول  الطلاب للمعهد فيتم الإعلان عنه سنويا و يراعى في توزيع الفرص لكل أبناء المحافظات للتنافس على مقاعد الدراسة بالمعهد. و ذلك  و فقا لمعايير و مقابلات و معاينات يخضع لها الطلاب المتقدمين للدراسة بالمعهد. و الدراسة و السكن و الإعاشة مجانا لجميع الطلاب المنتسبين لهذه المعاهد الإسلامية  التابعة لمركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية  بديوان البلاط السلطاني. 

و أما سكن الطلاب الداخلي بمعهد خصب  فمكون من عدة غرف و مطبخ و مغسلة ملابس للطلاب مجانية و كذلك إعاشة الطلاب مجانية. و غرفة لعدد 3 من المشرفين. و مسرح صغير في جزء من المبني السكني . و كان جميع طلاب معهد خصب يسكنون في القسم الداخلي ما عدا عدد قليل جداً من الطلاب أبناء خصب بالقسم الخارجي.

و عن  التخصصات التي كانت تدرس في معاهد السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الاسلامية بسلطنة عمان فكانت مناهج معدة خصيصا لطلاب مرحلة ثانوية نظام ثلاث سنوات دراسية و يمتحن بعدها الطالب للالتحاق بالجامعات و الكليات الجامعية  بالسلطنة . 

و كان التركيز بهذه المعاهد الإسلامية في الدراسة المنهجية على العلوم الشرعية: الفقه، وأصول الفقه، والتفسير، والحديث الشريف، والعقيدة الإسلامية.و اللغة العربية وآدابها: النحو، والصرف، والبلاغة، والأدب. و كذلك مواد الثقافة الإسلامية: التاريخ الإسلامي، والسيرة النبوية، وحضارة الإسلام. و تهدف هذه المناهج  في مجملها إلى تزويد الطالب  مواد ثقافية عامة و علوم شرعية ؛ و كذلك  تعزيز الهوية الإسلامية والوطنية.

و كان  الدوام المدرسي بالمعهد  يبدأ بالسلام السلطاني في  الطابور الصباحي  و يمتد من الثامنة صباحا و إلى الواحدة بعد الظهر. 

و من الأنشطة المهمة التي يشارك فيها معهد العلوم الإسلامية بخصب سنويا  مسابقة القرآن الكريم على مستوى جميع  مراكز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية . 

و في نهاية العام الدراسي يقام سنويا  معرض أنشطة طلابية و يشارك فيه جميع الطلاب و المعلمين و كنت شخصي ابراهيم عثمان سعيد سوداني الجنسية و زميلي الأستاذ / محمد الامام  السحيلي مصري الجنسية نشارك بفعالية و بمساعدة مجموعة مختارة من الطلاب  في تنظيم و ترتيب أماكن المعرض السنوي لمعهد العلوم الإسلامية بخصب و العمل على  تخصيص مكان و جناح عرض لكل مادة تدرس بالمعهد . 

و من المهام الإدارية التي كلفت بها اختياري و بالانتخاب الحر المباشر  عضوا في مجلس إدارة معهد العلوم الإسلامية بخصب. وذلك بجانب المهام التدريسية. 

و بحكم التخصص  فقد أوكلت لي مهمة تدريس مواد : التاريخ العماني و التاريخ و الحضارة الإسلامية و المجتمع العماني لجميع الصفوف بالمعهد من العاشر  و إلى الثاني عشر الثانوي . 

و في مجال الأنشطة الطلابية كونا جمعية للتاريخ و المجتمع و أصدرنا عددا من مجلة الجمعية باشرافي و بتحرير مجموعة من طلاب الصف الثاني عشر  الثانوي. و كذلك قمنا برحلة أكاديمية ميدانية وثقنا فيها لحصن خصب؛  و ذلك لربط المنهج التاريخي بأماكن الآثار التاريخية؛ و لتعزيز الشعور و الحس و الانتماء للوطن الكبير سلطنة عمان. 

و نذكر في هذا المقام عدداً من زملائي الأساتذة  المعلمين بمعهد العلوم الإسلامية بخصب في تلك الفترة فمنهم: 

الأستاذ / سالم عماني  مدير المعهد. 

الأستاذ / خليفة عماني  مدير المعهد . 

الأستاذ / محمد اليحمدي عماني وكيل المعهد. 

الأستاذ / سعيد التوبي عماني  وكيل المعهد و فيما بعد مدير المعهد. و الأستاذ / سيف البوسعيدي عماني  و الأستاذ  / سيف الراشدي عماني  و الأستاذ / خليل عماني  و الأستاذ / خالد القويطعي عماني  و الأستاذ / محمد النجار مصري و الأستاذ / احمد صالح  العتوم اردني و الأستاذ/ هيثم فلسطيني و الأستاذ/ احمد بوقرينات جزائري و الأستاذ / عبد الفتاح تمنصرت تونسي و الأستاذ/ محمد الامام السحيلي مصري .

و من الإداريين الأستاذ/ عبد المنعم الكمالي مرشد اجتماعي عماني من خصب  و الأستاذ / عثمان الشحي عماني من خصب  و الأستاذ/ خالد الحمادي عماني من خصب و الأستاذ/ سعيد عماني من خصب  و الأستاذ/ عبد الله امين المكتبة  عماني من مدحاء. و آخرين لم اتذكرهم جميعا. 

و حتى اليوم هذه المعاهد مستمرة في أداء رسالتها التعليمية  و  تتوزع  في عدة محافظات (مسقط، السويق، البريمي، عبري، صلالة، جعلان بني حسن)،  و يلاحظ حديثا تم تحويل معهد العلوم الإسلامية بخصب إلى منطقة السويق في محافظة شمال الباطنة بسلطنة عمان.

و يشار إلى أن اسم مركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية قد تغير حديثا إلى اسم :

مركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم بديوان البلاط السلطاني القصر مسقط.

و امتدت فترة عملنا  لعدد 5 سنوات  دراسية من عام 2001  و إلى عام 2006م بمعهد العلوم الإسلامية بخصب بمركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية بديوان البلاط السلطاني القصر  بمسقط. 

و كان إن تم تمديد عقودنا للعمل لدي ديوان  البلاط السلطاني للعام الخامس و بعد هذا  العام تم إنهاء عقودات المعلمين من الجنسيات الأجنبية لتعمين الوظيفة و شغلها بواسطة زملاء أساتذة عمانيين.  

 و يشار إلى أنه قد  تم تكريمي في منتصف هذه الفترة العملية بديوان البلاط السلطان  بشهادة تفديرية تمنح للمعلمين المتميزين مهنياً في كل عام و بحضور أمين عام مراكز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية. و تم تكريمنا في حفل كبير أقيم  في المركز الرئيسي لمعهد مسقط للعلوم الإسلامية  و  الكائن بجامع السلطان قابوس الأكبر ببوشر.  و قد تم تسفيرنا  ذهابا و إيابا بالطائرة من خصب  إلى مسقط. و تم الحجز لنا في فندق بمسقط و لمدة ثلاثة أيام و ذلك لحضور هذا الحفل التكريمي.

و لله الحمد و الشكر و بفضله تعالى و في عام 2005م و اثناء عملي بالمعهد بخصب: يسر الله لي اداء فريضة الحج ضمن بعثة الحج السودانية في موسم حج  1425هجرية. 

هذا و تعد فترة عملي بمركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية بديوان البلاط السلطاني بسلطنة عمان  من أفضل الفترات التي عملت بها في مهنة التدريس ؛ وذلك لأن حكومة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد - رحمه الله - قد اهتمت كثيرا بهذه المراكز التعليمية و  الثقافية و وفرت لها كل معينات العملية التعليمية من مبان و مكتبة لكل معهد اسلامي تابع  للمركز.  و استقدمت  هيئات إدارية و تدريسية  أصحاب مؤهلات علمية و  بخبرات عملية طويلة و تم اختيارهم  من عمان و من عدد من الدول العربية.

 و كذلك اهتمت إدارة المراكز بديوان البلاط السلطاني بإعداد مناهج متخصصة و يتم تنفيذها  بواسطة  و اشراف موجهين تربويين تابعين لإدارة المراكز  ويقوم المعلمون بتدريسها  بوسائل تدريس و بواسطة  معامل كمبيوتر  مزودة بأجهزة حواسيب حديثة.   و وفرت أيضا  هذه الإدارة معامل بأجهزة سمعية  و تقنيات حديثة لتدريس اللغة الإنجليزية. 

و  مركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية بديوان البلاط السلطاني و بالإمكانيات المتوفرة  من حكومة صاحب الجلالة السلطان المعظم . فهذه المعاهد الإسلامية قابلة للتطوير و التحديث و من ثم يمكن  تحويلها مستقبلا  إلى كليات جامعية متخصصة أو جامعة إسلامية متخصصة في العلوم الشرعية و الثقافة الإسلامية. 

و لا بد من الإشارة إلى أن  فترة عملي بمعهد خصب للعلوم الإسلامية بخصب  اتاحت لي فرصة مواصلة دراستي للماجستير بالبحث.  و استفدت كثيرا  من التقويم السنوي للمعاهد و انتظام الإجازات السنوية في التواصل بالجامعة في السودان و التوفيق بين العمل الوظيفي و الدراسة الجامعية فكنت على تواصل مستمر مع المشرف على رسالة الماجستير  أولا بأول . و بعد انتهاء خدمتي بمراكز السلطان قابوس بديوان البلاط السلطاني. فكانت عودتي للسودان و أكملت بحثي الأكاديمي  و نلت درجة الماجستير بتقدير ممتاز في التاريخ الإسلامي من كلية الدراسات العليا بجامعة أم درمان الإسلامية بالسودان. و بعد سنوات واصلت التحصيل العلمي و التأهيل الأكاديمي. فسجلت بنفس الجامعة لنيل درجة الدكتوراة و تلتها بتقدير ممتاز في التاريخ الحديث و المعاصر في ديسمبر من عام 2022م. و الحمد لله و الشكر لله . 

هذا و من لا يشكر الناس لا يشكر الله. و شكري و تقديري و احترامي و عظيم امتناني لإدارة مراكز السلطان قابوس بمسقط. و  لأسرة معهد العلوم الإسلامية بخصب بمحافظة مسندم  و لأعضاء الهيئة الإدارية و التدريسية. و للعاملين بالمعهد. و لطلاب المعهد. و للأخوة السودانيين العاملين  و المقبمين  بخصب.  و لإدارة  وزارة التربية و التعليم بخصب؛   لتعاونهم معنا في ترتيب عمل الأسرة بمدرسة خصب و لإيجاد فرص بمدارس خصب لمواصلة تعليم بناتنا الطالبات آنذاك . و الشكر موصول للجميع بمحافظة مسندم ؛ و ذلك  لحسن الاستقبال و لكرم الضيافة و الذي  وجدناه من عموم أهالي المحافظة و أينما ذهبنا في خصب و نواحيها. 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

كنت معلما في سلطنة عمان - (الجزء الثالث ).

———————•••••————

🧠 كنت معلماً في سلطنة عمان (الجزء الرابع )

المبحث  مقتبس من كتاب :

"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان". 

المؤلف: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

و بعد انتهاء فترة خدمتي بديوان البلاط السلطاني بمعهد العلوم الإسلامية بخصب  بمركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية عدت للسودان من السلطنة  في عام 2006م و تركت بقية أفراد أسرتي بمسقط حيث استمرت الأسرة  في العمل كمعلمة بالمدارس الخاصة بمسقط. 

و بقيت في السودان فالتحقت في عام 2008م بدورة اعداد و تأهيل تربوي - الدورة رقم 44 -  تقام سنويا في مركز تطوير الأداء الأكاديمي بجامعة الخرطوم بالسودان لحملة الماجستير و الدكتوراة من خريجي الجامعات السودانية و ذلك لتدريبهم و تأهيلهم للعمل كأساتذة في الجامعات السودانية. 

و بعد إكمال هذه الدورة قمت بتكملة الإجراءات الإدارية الخاصة بتسجيلي لنيل درجة الدكتورة بالبحث في التاريخ الحديث و المعاصر بكلية الدراسات العليا بجامعة أم درمان الإسلامية بالسودان. 

 و في نهاية عام 2008م غادرت السودان لسلطنة عمان مرة اخرى للالتحاق باسرتي . و في مطلع عام 2009م تحصلت على وظيفة مدير مدرسة خاصة بوزارة التربية و التعليم بمحافظة الباطنة جنوب بمدرسة ابن الهيثم الخاصة بمديرية التربية و التعليم بالرستاق. و كنت قد عملت مديراً لمدرسة حكومية بوزارة التربية و التعليم  بالسودان. 

و تقع مدرسة ابن الهيثم الخاصة في سلطنة عمان بمحافظة جنوب الباطنة، في ولاية المصنعة، منطقة ودام الغاف.

و تتكون المراحل الدراسية بالمدرسة من  الروضة والتمهيدي (التعليم المبكر/الأساسي). و المدرسة كمؤسسة تعليمية خاصة  تعمل تحت إشراف  دائرة المدارس الخاصة بالمديرية العامة للتربية والتعليم بمحافظة جنوب الباطنة المديرية العامة للتعليم بمدينة الرستاق .

و مدرسة ابن الهيثم للتعليم الأساسي من أقدم المدارس بمحافظة الباطنة جنوب بسلطنة عمان . و شيدت مباني هذه المدرسة على مواصفات المدارس المتبع في وزارة التربية و التعليم بالسلطنة. و يضم المبنى المدرسى  من مجموعة 4 صفوف لمرحلة الاساس مجال اول  و فصلين لتعليم مبكر تمهيدي ا/ب رياض اطفال و بالمبني مكتب المدير و مكتب المنسقة  و  مكتب المعلمات   . و بها ميدان للرياضة داخل سور المدرسة  و بالمبدان ساحة للطابور المدرسي تتوسطها منصة بها مايكرفون للإذاعة المدرسية.   و  بالمدرسة كنتين و صندوق  اسعافات أولية  و مجموعة من الحمامات . و بها منزل لمدير المدرسة و سكن للعامل كحارس و مسوؤل من نظافة  المدرسة . وبها مجموعة من البصات لنقل التلاميذ و التلميذات من والى المناطق القريبة من المدرسة و يتم الاتفاق سنوياً مع أصحاب و سائقي البصات بعقودات و  بمرتبات شهرية لفصلين دراسيين .

و أما الهيئة الإدارية بالمدرسة فمكونة من شخصي ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم مدير المدرسة سوداني  و منسقة عمانية و مشرفة عمانية. و عامل واحد هندي الجنسية؛ لنظافة المدرسة و الحراسة . 

و الهيئة التدريسية مكونة من  معلمات عمانيات لمرحلة الاساس و عددهن (5) للمجالين  الأول و الثاني و (1) معلمة عمانية  للحاسب الالي  و (1) معلمة سودانية للغة الإنجليزية. و عدد (2) معلمة عمانية لروضة الاطفال تمهيدي ا/ب.

و المديريات التعليمية  بوزارة التربية و التعليم و في كل المحافظات بالسلطنة فتعمل وفقا لتقويم مدرسي معتمد من بداية العام الدراسي و حتى نهايته و يشمل خطط البرامج الدراسية و اعداد  المناهج المدرسية لكل الصفوف في مرحلة الاساس و رياض الاطفال و يتم  توزيع الكتب على المدارس الحكومية قبل بداية العام الدراسي و برسوم رمزية للكتاب المدرسي يسلم للمدارس الخاصة من مخازن المديرية التعليمية بكل محافظة.  و كذلك خطط و برامج  و جداول الاشراف و التوجيه التربوي معدة و بتواريخ محددة لزيارات المدارس. و كذلك برامج التدريب لمدراء المدارس و المشاغل التربوية للمعلمين و المعلمات محددة بتواريخ . و لا تواجه مدراء المدارس اي مشاكل فكل عوامل نجاح العملية التعليمية متوفرة فعلية فقط المراقبة و المتابعة و التواصل اولا بأول مع إدارات المديريات التعليمية التي تتبع لها مدرسته.

فالنظام التعليمي المتبع في سلطنة عمان (12عاما)كالآتي: 

"التعليم الأساسي (الحلقة الأولى والثانية):

الحلقة الأولى (الصف 1 - 4): مرحلة التأسيس، وتشمل  الصفوف من الأول إلى الرابع الابتدائي.

الحلقة الثانية (الصف 5 - 10): مرحلة التعمق المعرفي، وتشمل الصفوف من الخامس إلى العاشر، حيث يفصل بين الذكور والإناث في المدارس.

التعليم ما بعد الأساسي (الصف 11 - 12):

يُعرف بالمرحلة الثانوية، ومدتها عامان دراسيان(الحادي عشر و الثاني عشر) مرحلة تحديدمسار الطالب العلمي و الأدبي. و

يُركز على تنمية المهارات التخصصية والتخطيط المهني للطلبة.و يختتم بنهاية الصف الثاني عشر والحصول على شهادة الدبلوم العام، وهو شرط أساسي للقبول في مؤسسات التعليم العالي عبر مركز القبول الموحد. ينظر : مواقع إلكترونية متعددة و البوابة التعليمية بوزارة التربية و التعليم بالسلطنة ".

 فالنظام التعليمي في سلطنة عمان في تطور مستمر و يعتمد كثيرا على اتباع أساليب التقنيات الحديثة في الإدارة المدرسية و في تدريس المناهج المدرسية حسب التقويم المدرسي المتبع  في خطط الوزارة  و  المبنية على فصلين دراسيين لكل عام.  و أيضا إدارة النشاط المدرسي لوزارة التربية بالسلطنة  تلعب دورا بارزا و باعتبارها مكملة للعملية التعليمية الأكاديمية بالمدارس.   و قد  ساهمت البوابة التعليمية العمانية  كثيرا في ربط أولياء الأمور بإدارات المدارس و إدارات المديريات التعليمية بالمحافظات عند تسجيل الطلاب و تحويلهم من المدارس الخاصة إلى المدارس الحكومية و ذلك  حسب الشواغر المتاحة في كل مدرسة . 

هذا و قد استحدثت الوزارة نظام التعليم عن بعد ( اون لاين ) في جميع المراحل الدراسية بالسلطنة بالمدارس الحكومية و الخاصة و ذلك في الحالات الطارئة؛ و  لضمان استمرارية العام الدراسي حسب خطط و برامج وزارة التربية و التعليم بسلطنة عمان.

و يشار إلى أنه: : "قد صنفت سلطنة عُمان كواحدة من أفضل الدول العربية في جودة التعليم وأنظمته، حيث تتبوأ مراتب متقدمة إقليمياً وعالمياً في المؤشرات الدولية المعنية بالتعليم، مدعومة باستراتيجيات مستدامة تواكب متطلبات المستقبل.و سجلت السلطنة واحدة من أدنى نسب الأمية على مستوى العالم العربي. و  تشهد الجامعات العُمانية تقدماً ملحوظاً في تصنيفات الجامعات العالمية. المصدر: مواقع إلكترونية متعددة" .

هذا و لم تواجهنا اي مشكلة على مدى عامين دراسيين قضيتها مديرا بمدرسة ابن الهيثم الخاصة بمحافظة جنوب الباطنة بتعليمية الرستاق. فكانت بالنسبة لي تجربة استفدت منها كثيراً. و تم تكريمي بشهادة تفديرية من رئيس  مجلس إدارة المدرسة ؛فوجدت تعاون من الإدارة التربوية بالباطنة جنوب و من أصحاب المدرسة  ومن أعضاء الهيئة الإدارية و التدريسية و العاملين  بالمدرسة و من التلاميذ و التلميذات بالمدرسة و من أولياء أمور التلاميذ و التلميذات و من عموم أهالي منطقة المدرسة و نواحيها بمحافظة الباطنة جنوب . و من  كل من لهم صلة بهذه المدرسة  الرائدة. فلهم مني جميعا أسمى آيات الشكر  و التقدير و العرفان بالجميل .

 و استمريت بهذه المدرسة لمدة عامين دراسيين و حتى تقديم استقالتي لأسباب خاصة كمدير لهذه المدرسة و كان ذلك  في عام 2011م. و فيما بعد علمت بأن هذه المدرسة قد تحولت لمالك آخر .فتطورت كثيرا و حافظت على موقعها و مكانتها كمدرسة رائدة بمحافظة الباطنة جنوب. 

🧠 كنت معلماً في سلطنة عمان (الجزء الخامس )

المبحث  مقتبس من كتاب :

"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان". 

المؤلف: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

و بعد استقالتي من العمل كمدير لمدرسة ابن الهيثم الخاصة  فكنت في انتظار التقديم للجامعات بالسلطنة و لم يتم فتح الوظائف لمحاضرين من حملة الماجستير و الدكتوراة الا في أغسطس من عام 2014م .

و انتهزت الفرصة للعمل لفترة مؤقتة و لحين فتح التقديم للجامعات بالسلطنة .  و في أغسطس من عام 2011م التحقت بوظيفة إشرافية بمدرسة عزان بن قيس العالمية ببوشر و كمساعد معلم لتغطية غياب  معلمي الدراسات الاجتماعية و التاريخ بالمدرسة و ذلك اعتمادا على موافقة و زارة التربية و التعليم للعمل كمعلم دراسات اجتماعية بهذه المدرسة .

 و بعد انهاء خدمتي بالعمل بالمدرسة العالمية انتقلت في اغسطس في العام الدراسي 2015 / 2014م  للعمل  في الجامعة الوطنية للعلوم و التكنولوجيا كمحاضر في التاريخ و الثقافة الإسلامية و ذلك بعد أن اكتملت الإجراءات الإدارية  الخاصة باعتماد تعييني من وزارة التعليم العالي بسلطنة عمان محاضرا بهذه الجامعة. و كنت آنذاك احمل شهادة الماجستير و بتقدير ممتاز  في التاريخ الإسلامي و نلتها من كلية الدراسات العليا بجامعة أم درمان الإسلامية بالسودان في عام 2006م.

هذا و استمرت خدمتي محاضرا بالجامعة الوطنية لسلطنة عمان في الفترة من العام الدراسي2014/2015م و إلى العام الدراسي2019/2020م . و حتى إنهاء العقد؛ بسبب تعمين الوظيفة؛ ليشغلها مواطن عماني. 

و عدت مرة أخرى للسودان فواصلت بحثي بكلية الدراسات العليا بجامعة أم ادرمان الإسلامية بالسودان و حتى نيل درجة الدكتوراة و بتقدير ممتاز  في التاريخ الحديث و المعاصر في ديسمبر من عام 2022م . و لله الحمد و الشكر

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

كنت معلما في سلطنة عمان - (الجزء الخامس ).

———————•••••————

🧠 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

كنت معلما في سلطنة عمان ( الجزء الاول و  الجزء الثاني و الجزء الثالث و الجزء الرابع و الجزء الخامس ).

- مدير اداري سابق  بمعهد النجوم للتدريب الاداري و الفني و التقني و الحاسب الالي و اللغات  بمنطقة الخوض بسلطنة عمان .

- مدير مدرسة  سابق بمدرسة ابن الهيثم الخاصة بوزارة التربية و التعليم دائرة التعليم الخاص بمحافظة الباطنة جنوب بالمديرية العامة للتربية و التعليم بالرستاق. و مدرسة ابن الهيثم بمنطقة المصنعة - ودام الغاف بسلطنة عمان.

- معلم سابق بمركز السلطان قابوس للعلوم و الثقافة الإسلامية بديوان البلاط السلطاني القصر مسقط. بمعهد العلوم الإسلامية بخصب بمحافظة مسندم بسلطنة عمان.

- محاضر سابق في التاريخ و الثقافة الإسلامية بالجامعة الوطنية للعلوم و التكنولوجيا بمسقط بسلطنة عمان.  

———————•••••————

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

———————•••••————

الصورة : حصن خصب بمحافظة مسندم بسلطنة عمان.

الصورة : واجهة مدرسة ابن الهيثم الخاصة بسلطنة عمان.

الصورة : واجهة الجامعة الوطنية مسقط سلطنة عمان. 

و مجموعةالصورعلى صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة. 

atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————