بسم الله الرحمن الرحيم
مدونة عتمور الإلكترونية السودانية
السلسلة التوثيقية : العموديات و النظارات و الشياخات بدار الرباطاب و بدار جعل بولاية نهر النيل بالسودان.
نموذج من عمد العموديات في قبيلتي الرباطاب و الجعليين
🔴 🔴 النموذج: العمدة/ أبو جديري عمدة كلي 🔴 🔴
د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
🔴تاريخ العموديات في فترة الحكم الانجليزي للسودان:
أسس نظام "الإدارة الأهلية" (العموديات) في فترة الحكم الإنجليزي - المصري (1899-1956م).
و الغرض من تأسيس هذا النظام احكام سيطرة الإنجليز على حكم البلاد؛ و ذلك من خلال استمالة الزعامات القبلية السودانية المتمثلة في العمد والشيوخ و ذلك للاستعانة بهم في جمع الضرائب، وحفظ الأمن العام و الفصل في المنازعات بين الأهالي و بين مسؤولي الحكومة البريطانية.
و تطورت العموديات في فترة الحكم الانجليزي و أصبحت نظام حكم بالإنابة عن الإنجليز في المناطق الريفية السودانية.
استمر هذا النظام - العموديات - حتى نهايات الحكم الثنائي (1956م)، وبدأ يتغير تدريجياً مع تطور العمل السياسي وبروز الأحزاب السودانية.
و في العام 1969م عهد الحكم المايوي ، ألغى نظام الإدارة الأهلية « النظارات والعموديات» في تلك المناطق الريفية السودانية واستمر المشائخ؛ حتى اكتملت هياكل حكم مايو وفقا لنظام الاتحاد الاشتراكي السوداني آنذاك.
و كانت العموديات ركيزة أساسية في "إدارة السودان في عهد الحكم الثنائي". المصدر: فيصل عبد الرحمن علي. السودان تحت الحكم الثنائي الإنجليزي-المصري 1899-1954م ).
المصادر : مقتبسات من مواقع إلكترونية سودانية متعددة)
د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونةعتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
(علاقة قبيلة الجعليين والرباطاب:
الأصل والنسب: تُعتبر قبيلة الرباطاب من القبائل الجعلية الكبرى التي يمتد نسبها إلى العباس بن عبد المطلب (عبر إبراهيم جعل)، تماماً كقبيلة الجعليين.
المجموعة الجعلية الكبرى: الاسم الجامع الذي يضم (الجعليين، الرباطاب، الشايقية، البديرية، البطاحين).
العباسيون/الجعليون: نسبة إلى الجد المشترك (إبراهيم جعل) والنسب القرشي (العباسي).
الرباطاب قبيلة عربية جعلية الأصل، تنتمي إلى مجموعة قبائل المجموعة الجعلية الكبرى في شمال السودان. تربطهم بالجعليين علاقة "نسب ودم" حيث يشتركون في جد واحد (رباط بن بشارة بن ضياب بن غانم... بن إبراهيم جعل)، ويقطنون في مناطق متقاربة حول نهر النيل (أبو حمد ومقرات)، مما يجعلهم جزءاً أصيلاً من المنظومة الجعلية.
الموروث الثقافي: تشترك القبيلتان في العادات والتقاليد السودانية المعروفة بالمنطقة، مثل الكرم، والشجاعة، وأغاني الحماس، بالإضافة إلى استخدام "النمنم" والسحر في الحكايا الشعبية للرباطاب.
التاريخ المشترك: ذكرت المصادر التاريخية أن الرباطاب كانوا جزءاً من التركيبة القبلية التي سادت خلال عهد الفونج.
المصادر : مقتبسات من مواقع إلكترونية سودانية متعددة) .
🔴 فعموديات الرباطاب السبع ( إداريا سابقا) تنقسم كل عمودية منها إلى عدد من المشيخات/الشياخات على النحو الآتي من الشمال: عمودية مقرات و مركزها أبوحمد، و عمودية الزويرة و مركزها الزويرة، و عمودية كرقس و مركزها كرقس، و عمودية عتمور و مركزها عتمور، و عمودية أبو هشيم و مركزها أبو هشيم، و عمودية الكدق و مركزها الكدق، و عمودية الباقير و مركزها الباقير.(ينظر : نعوم شقير كتابه جغرافية وتاريخ السودان) (ينظر :مدونة عتمور)
1-عمودية الباقير : عدد الشياخات سبعة عمدتها عثمان سليمان أبوحجل خلفه إبنه سلمان عثمان و عين شيخ خط لمنطقة الرباطاب
2-عمودية الكدق : عدد الشياخات سبعة عمدتها مصطفي سليمان أبوحجل خلفه إبنه الطيب مصطفي
3-عمودية أبوهشيم : عدد الشياخات سبعة عمدتها مفضل الحسين ، خلفه إبنه حسين مفضل
4-عمودية عتمور : عدد الشياخات إثنين (شياخة عتمور و شياخة امكي) عمدتها محمد بيناوي الحاج
5-عمودية كرقس : عدد الشياخات ثلاثة عمدتها : الشيخ الملاوي
6-عمودية الزويرة عدد الشياخات ثلاثة عمدتها : علي حاج رحمة حاج بشير ،خلفه المصطفي محمد أشول، خلفه حفيده محمد المحجوب، خلفه شقيقه مصطفي المحجوب
7-عمودية مقرات : عدد الشياخات 12 شياخة أربعة شياخات بالضفة الغربية ، ست شياخات داخل مقرات ، شياختان بالضفة الشرقية و هي أكبر العموديات من حيث المساحة وعدد السكان.
عمدتها : عمر البشير رحمة بطران
خلفه : الملك فرح
خلفه : عمر البشير للمرة الثانية
خلفه إبنه علي عمر البشير
(ينظر : الإدارة الأهلية في منطقة الرباطاب - الموقع الإلكتروني منتديات وطني السودان).
و لأهمية دور الإدارة الأهلية في السودان عامة و في دار الرباطاب خاصة:
و في هذا العصر الحديث فلابد من إعادة النظر و العمل على هيكلة نظم الادارة الأهلية و تفعيل دورها المهم في منطقة الرباطاب و خاصة بعد المستجدات الجديدة التي أحدثها انفصال نظارة المناصير عن نظارة الرباطاب و بالتالي عادت النظارة لمسماها التاريخي و الأصلي القديم و المتفق عليه من جميع المكونات المحلية لقبيلة الرباطاب تحت مسمى ( نظارة قبيلة الرباطاب ).
و في الاعتبار مراعاة الموروث الأهلي و التراتيبية المتبعة في اختيار العمد و ناظر القبيلة، فهذا التحول الإداري في مسمى النظارة يتطلب الآتي:
-يتم اختيار ناظر للقبيلة و عمدة العمودية وفقا لشروط محددة و متفق عليها من أبناء قبيلة الرباطاب مع مراعاة الموروث الاهلي المحلي المتبع في كيفية الاختيار .
-الاتفاق على دور الادارة الأهلية في المهام العرفية و الشورى و إصلاح ذات البين المتفق عليها في القبيلة و تعمل وفقا لنظم و قوانين و لوائح وزارة الحكم الاتحادي المركزي و الولائي.
-شارك في اختيار ناظر لنظارة الرباطاب و المناصير بمسماها قبل الانفصال مجتمعين أبناء الرباطاب و المناصير.
و انفصال نظارة المناصير يحتم على أبناء الرباطاب اختيار ناظر القبيلة بمسماها الجديد المعدل نظارة قبيلة الرباطاب فقط و بدون اسم المناصير للإلغاء بعد الانفصال .
-مع مراعاة الإرث التاريخي للنظارة و العمودية بقبيلة الرباطاب يتم اختيار ناظر القبيلة بترشيح و انتخاب واحد من عمد العموديات الحاليين و يتم تقديمه للموافقه عليه في مؤتمر عام يحضره العمد و المشايخ و جميع مواطني قبيلة الرباطاب في السودان. (ينظر : المصادر مدونة عتمور د. .
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم . نعوم شقير :, جغرافية و تاريخ السودان.).
🔴 🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 🔴
نموذج من عمد العموديات في قبيلتي الرباطاب و الجعليين
🔴🔴🔴النموذج:العمدة/أبو جديري عمدة كلي🔴🔴🔴
🔴(1)🔴
(... العمدة أبو جديرى له الرحمة .و هو على سعد محمد الشميمى يكنى أبوجديرى أو أب عاجات اللحو.
ولد عام 1849 وتوفى عام 1938 و هو فى التسعين من عمره . و تولى العموديه فى فترة الحكم البريطانى فى قرية كلى التى تقع شمال غرب شندى بحوالى 40كم.
كان رجل قوى الشخصية جهورى الصوت ؛ شجاعا فى مواقفه ؛ ذكيا لماحا و صاحب مروءة وكرم وشهامة.
و قيل عند وفاته الكثير من المرثيات و من أشهرها هذه
المرثية الشهيرة أب عاجات اللحو. لشاعر كلى الشيخ ود بشيرو التى تغنى بها و أبدع فى أدائها الفنان على إبراهيم اللحو رحمه الله. المصدر : مواقع إلكترونية سودانية متعددة) .
🔴(2)🔴
(... عمدة كلي الذي طارت بشهرته الأغنية واسعة الانتشار ( أب عاجات اللحو ). اسمه على ود سعد ود الشميمي،.
"أب جديري" لقب علق به منذ طفولته عندما نجا من مرض الجدري الذي كان يفتك بالمواليد في تلك الحقبة من الزمان.
ولد أب جديري بكلي شمال غرب شندي وقد اشتهر بالحكمة والشجاعة. وله إرث في البطولة حيث استشهد كل من والده وأخوه الإمام ود سعد في واقعة المتمة 1897م.
حظي العمدة أبو جديري في حياته بحفاوة كبيرة ؛ وزاره السيد علي الميرغني؛ وغير ه من الأعيان..
ومما قيل فيه من المدح/
أب حدار ليـنا إن شاء الله عمـرو يطول
إنت نيل القـاش يا خريف جقدول. (المصدر : الموقع الإلكتروني كلي التراث الناس).
🔴(3) 🔴
المناحة الشهيرة/
إلا أن من أشهر ما قيل فيه من شعر هو تلك المرثية للشاعر الفطحل الشيخ ود بشير، والتي قام بأدائها المطرب الكبير علي إبراهيم اللحو، واكتسب منها لقب "اللحو" الذي كان يعتز به أيما اعتزاز؛ و هو يعني الأسد الضاري. و توفي العمدة اب جديري في سنة 1938م.
النص الكامل للمناحة الشاعر / الشيخ ود بشير
أب عاجات اللحو وكتين يزم ينتر
إن جاتو الألـوف لا بضل ولا بفتر
حوِّد يا الخصـيم بي غادي دربو بِضر
اب رسوة اب هرش الضارب الوكرة
تمساح دار كلي بمرق مع الهجعة
أبو شما اللزوم كم درج العاطلة
هو الاسد المربعن دونو الرجال قاصرة
حليل أب جديـري الفـارس المنبور
بحـرن في المحاصة وكت الحرابة تدور
في اليوم المشوّم تبقى الحجازة صقور
وبيهو بِيجبر الصف ان بقّت مكسور
رحـل يا شمـة أبـوك وقـفّ خـلى الـدور
وانحـل النظام الكان قبيل مستور
بي وجود ناس أبوك قبل العبوس ما تجور
اتـهد الجبـل واتشـتت المعمور
يا أبو زينب وراك اتكشـف المستور
بجيب قولاً صحيح في أبو شمة ما هو شكر
مثبوتات فضايلـو وما في من ينكر
أبو زيد الهـلال زايد عليهو قدر
عباس تور قريش منو ما بـقصر
الزناد إن حركوه يقـوم وما بيفتر
دابي القاش حليلـو الفي المحـاصة بخر
من شوفتو بتضـل ناساً دقونن غر
وإن شاف الحديـث بقـالو كتـر
بشلح في الصفوف أمات طبول وزمر
زي حمزه الجسور في يوم أحد و بدر
سيف الصاقعـة أبوكِ اللي الخصيم بدمر
أب قدحاً سبيل مـساء وصباح مجرور
للضيـفان بباشـر وشو ما مصرور
منو البمسك مكانك ويفهم المضرور
بتراجع في المواشـي و في خدمة البور
غرارة العبـوس ما بـتشبه لـي زول
والقدر إن نفد ما بينـحجـب مقـدور
أب رسوة أب هرش الضارب الوكـرة
تمساح دار كلـي البمـرق مع الهجعة
أبو شمة اللـزوم كم درج العاطلة
دا القدر إن نـفد دونه الرجـال قاصره
تمساح القيوف يا للعزول بتكـيد
يا أب مسكـاً يفوح يعم القريب وبعيد
يوم جانـي الخبر أسفاً علي شديد
يا عمـدة كلي فرقك عـلينا صعـيب
المصدر : الموقع الإلكتروني لالوب بلدنا ).
🔴(4) 🔴
(... عمدة كلي: «المناحة» التي كادت أن تقتل علي إبراهيم اللحو. المصدر صحيفة آخر لحظة الإلكترونية السودانية يوم 20 - 02 - 2012م.
حكاية نجاة الفنان الكبير علي إبراهيم اللحو من موت محقق في نادي كلي بالحلة الجديدة بالخرطوم.. والقصة تتلخص في أن الخال المرحوم معاوية محمد أحمد سعيد سلَّم «مناحة» عمدة كلي للأخ علي إبراهيم بطلب من الأخير، بعد أن سمع منها مقاطع من معاوية نفسه، ثم ذهب معاوية للفنان اللحو يدعوه للمشاركة في احتفال افتتاح نادي كلي، والنادي كان مستأجراً في الخمسينيات ما بين المايقوما والسجانة، فظن اللحو أنه سيغني في النادي المستأجر الذي كانت عند بابه شجرة متكئة تجعل الداخل يطأطئ رأسه، فمازح اللحو معاوية قائلاً: ياخوي ياهو ناديكم داك الواحد لما يدخل إلا يركع؟ فأجابه معاوية ياخوي نحن أمتلكنا قطعة أرض وبنيناها، ففرح اللحو فرحاً شديداً، ووعد بتجهيز قصيدة عمدة كلي والمشاركة بها في الافتتاح الذي كان في بدايات الستينيات، واللحو مسكون بحب كلي وأهل كلي، وهم يبادلونه الحب حباً، والوفاء وفاءً، وهو رجل ودود وولوف وصاحب نكتة.
جاء اللحو ليلة افتتاح النادي وغنى ما شاء الله له أن يغني، ثم أراد مفاجأة الجميع «بمناحة» عمدة كلي، ودخل بصوته المليان وموسيقاه المميزة.. وكما قال الأستاذ حسين خوجلي-رد الله ألوانه- علي إبراهيم لا يغني، علي إبراهيم «يقوقي» حمل علي إبراهيم الجميع إلى عوالم هي نفسها العوالم التي حملني اليها طلب الأخ الكريم عبد العظيم صالح للكتابة عن «مناحة» عمدة كلي!! صدقوني أنا لا أدري كنه تلك العوالم، لكنها عوالم «كالشيمة» الداخل اليها مفقود والخارج منها مولود.. ثم عندما و صل إلى مقطع:
رحل ياشما أبوكي وقفَّى خلىَّ الدور
وأنحل النظام الكان زمان مجبور
بوجود ناس أبوي قبل العبوس ما تدور
أنهد الجبل وأتشتت المعمور
يابوزينب وراك أتكشف المستور
هنا رأي اللحو رجلاً ينهض من كرسيه، ويأتيه على المسرح مسرعاً،وعندما تعثر في ثوبه وطئ الثوب برجليه وترك الثوب ملقياً على الأرض، واستل سكينه ورفعها وانتهر اللحو: أسكت ياولد والله ما تسكت إلا أشقك بالسكين دي من رقبتك إلى محسنك!!.
سكت اللحو، وأسرع الخواض ود صالح وآخرون إلى المسرح، وأخذوا اللحو وفرقته إلى قائمة الاجتماعات بالنادي، وأخذ آخرون الحاج أحمد ودباشاب جانباً- وهو فاقد بوصلة حنكته المعروفة وتعقله المشهود- وهو أحد أعيان وكبراء البلد.. وبعد لحظات وجيزة جاء ودباشاب إلى اللحو وقال له: مالك ياولدي علي؟ ياولدي أنت رجعت لي صورة «شما وزينب» بنات العمدة، وطشت الرماد الجابنو معاهن، وختنو بين الحِلة والمقابر، وبقن يجرن على قبر أبوهن ويدردقن فوق ترابو ويرجعن للطشت، ويكيلن روسنن بالرماد!! مالك علي ياولدي داير تخليني أرتكب لي جريمة؟! ثم فك السكين من ذراعه مع جفيرها ووضعها على التربيزه وقال: السكين دي خمسين سنة ما فارقت ذراعي، لكن بعد اليوم ما بتلزمني.المصدر: الموقع الإلكتروني صحيفة اخر لحظة الإلكترونية ).
🔴(5) 🔴
( ... والعمدة أبو جديري هو «علي ود سعد محمد الشميمي الكريخابي الحيدرابي الجعلي العباسي، الهاشمي القرشي، وأهل كلي هم أولاد رجل واحد، هو عبد العال بن عرمان منهم الحيدراب، وهم أولاد حيدر بن عبد العال بن عرمان، وهم عصبة العمدة أبو جديري وأهل أبيه، والعشانيق أولاد محمد «عشا النوق» أبن عبد الكريم بن عبد العال بن عرمان، وهم رحم العمدة أبو جديري وأهل أمه، والحيدراب والعشانق هم أكبر بطنين من بطون الجعليين في المنطقة.. وأبو جديري ولد في كل عام 1849م وتوفى فيها 1938م فهو ابن قرنين (19-20) وابن بطنين «حيدراب وعشانيق» وابن حضارتين «عربية ونوبية».
وقبل أبو جديري كانت كلي تحت قيادة العبكاب على العهد التركي العامل «علي ود العبك» ثم ذهبت الرئاسة في عهد المهدية إلى العامل «بشير ود الأمين» من الدراشاب ومن بعده جاء العمدة «أبو جديري» في عهد الاستعمار الانجليزي المصري، وكان عمدة على «كلي والمكنية» وأعقبه على العمودية «علي ود حامد» من بقروسي ثم «محمد علي سالم» من المكنية وهو والد الشاعر الكبير والصديق أزهري محمد علي صاحب «وضاحة يافجر المشارق»، ولأن العمدة ود علي سالم كان يعلم تمرد أهل كلي على الحكام واعتدادهم بارثهم القيادي، فقد طلب مصاهرتهم وتزوج منهم بنعمة بت عثمان ود صالح «الرازقية» عمة الطبيب النجيب محمد الطيب عثمان. ولما توفي العمدة «محمد علي سالم» ضربت له النقارة في كلي والمكنية وأحسب أنها- أي النقارة- من العادات النوبية في تعظيم الموتى لأني لم أجد لها أثراً في جزيرة العرب، ولا في التاريخ العربي فهي أفريقية بحتة، وكانت نقارة العمدة ود علي سالم في الموضع الذي بنى فيه عبد الفتاح ميرغني منزله الحالي في كلي، كما حدثنا المهتم بتراث المنطقة الأستاذ خالد الجريف، ثم عادت العمودية إلى بيت الشميمي وتولاها العمدة البشاري حاج أحمد ود سعد محمد الشميمي ابن أخ العمدة أبو جديري، واستمرت عموديته حتى جاء الحكم المايوي، الذي كان أحمر في أول عهده، فألغى الإدارة الأهلية « النظارات والعموديات» في تلك المناطق واستمر المشائخ إلى حين، ثم اختفى دورهم وجاءت تشكيلات «الاتحاد الاشتراكي» الحزب الأوحد لكنها لم تلامس النسيج الاجتماعي الحي وبسببها أنفرط العقد لأنها ما أبقت على الإدارة الأهلية، ولا أقامت الدولة الحديثة . المصدر: الموقع الإلكتروني صحيفة اخر لحظة الإلكترونية ).
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
المدون:د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم(النسخة الأصلية)
♦️ مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة
🔴 الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة. 🔴
اضغط هنا
....................................👇👇 ...................................
............... .atmoorsudan.blogspot.com.................
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
🔴 (عمدة كلي العمدة اب جديري - صورة حقيقية . تمساح دار كلي. صورة تاريخية تعود إلى العام 1930 م.
المصدر : مواقع إلكترونية سودانية متعددة ).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق