السلسلة التوثيقية : حلايب و شلاتين سودانية - مجموعة الصور و الخرائط الجغرافية و التاريخية القديمة على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman . مدونة عتمور الالكترونية السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد-ولاية نهر النيل -السودان    🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان

🔴 السلسلة التوثيقية: "لا خير فينا اذا سكتنا و إن  لم نقلها". حلايب و شلاتين سودانية- ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم - من أبناء عتمور /محلية أبو حمد الموقع الالكتروني 

👇 👇👇👇👇👇👇👇👇 👇 

atmoorsudan.blogspot.com 

🔴 🔴 التوثيق بالصور و الخرائط الجغرافية التاريخية🔴 🔴

🔴 🔴🔴🔴🔴✳🔴إعادة  النشر  🔴✳🔴🔴 🔴🔴 

....................................👇👇   ...............................

✳ الخميس 17  أبريل 2025م.

———————•••••————

تعود تسمية حلايب وشلاتين إلى العرب الذين استوطنوا المنطقة في العصور الوسطى. تعني كلمة "حلايب" في اللغة العربية "الخارجة عن العادة" أو "الشاذة"، وقد يشير إلى المنطقة الجغرافية المتميزة والمشرفة على البحر الأحمر. أما كلمة "شلاتين" فهي اسم لقبيلة عربية تعيش في المنطقة التي تحمل الاسم نفسه.

وقال الحسن عثمان، أحد شباب المدينة والمهتمين بتراثها، إن مدينة حلايب أطلق عليها قبائل البشارية مسمى زهرة مدائن الجنوب ، لأنها الأصل فى المثلث، وسبق أسمها فى مثلث حلايب وشلاتين مدينة الشلاتين، لأنها أول المدن التى سكنتها قبائل البشارية منذ مئات السنين .

و تعد منطقة حلايب وشلاتين وأبو رماد من المناطق الصحراوية التي تحافظ علي عاداتها وتقاليدها، حيث يلتـزم أهالي تلك المنطقة بحكم العرف عن طريق شيخ القبيلة، حيث يوجد في تلك المنطقة عديد مـن القبائـل منهـا القبائـل الأساسية وهي قبائل البشارية والعبابدة والأشراف، وهناك قبائل نازحة كقبائل الرشايدة، وكل قبيلة تنقسم إلي عدة بطون أو عشائر.

و في العرف البجاوي السوداني:

عتباي : حلايب - حاليا محليتي حلايب و جبيت المعادن. تسكنها فبيلة البشاريين .و حدود أراضي البشاريين من منطقة حلايب وأبورماد وشلاتين في أقصى شمال شرق السودان متجهة إلى الجنوب الغربي حتى نهر عطبرة. 

القنب : المنطقة الريفية الساحلية جنوب محمد قول و حتى سواكن .

الاوليب : مناطق جبيت و سنكات و هيا و درديب، ما يعرف الآن بمحليتي حلايب وجبيت المعادن. 

و هذه المناطق الضاربة في اعماق التاريخ، و السودانية الأصل؛ و لعراقتها فمعلومة لكل أهل السودان. و ورد ذكرها في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان. 

فيقول الشاعر /عبد الحفيظ محمد أحمد من منطقة مقرات/ أبو حمد بدار الرباطاب في ذكر حلايب و منطقة القنب هذه الأبيات  :

- تاه علي دربو في وديان "حلايب"

   أخدنو   الدكوكات   و   الهبايب

و يقول ايضا: 

- و اسكنبك في "القنب"

   حد    عمري     يمتد 

و يقول الشاعر /مصطفى الحاج موسى  من منطقة عتمور / أبو حمد بدار الرباطاب هذه الأبيات في وصف  وابورات بلدة ام غدي شرقي  عتمور، و يذكر منطقة البجا و عتباي و سنكات و  جبيت و سواكن، و بعض الأسماء من قبيلة البشاريين فهم أول من سكنوا  بلدة ام غدي و جاوروا أهلها الرباطاب:

 في ام غدي

وابورات   تدق   سمعوها    في    "عتباي" 

سكانك زمان ناس "سوقمه" و "الها ساي ".

و يقول أيضا : 

يا "البجا" العزاز الليله جينا سلام

تربطنا الصلات  ما  بينكم  أرحام

و يقول أيضا : 

سلام "سنكات" بلاد العز  و الأمجاد

شرفا من قديم  موروث من الأجداد

كنتي  مناره  تعطي العلم  و الإرشاد

ونورك يضوي بي فوق لى زحل وقاد

فيكي  البيقيموا  الليل  ركوع  سجاد

و  فيكي   تلاوة   القرآن   مع    الأوراد

و يقول أيضا : 

يا   زينة   شباب   الشرق   يا   بنيه

المسكن "جبيت"و اهلك "سواكنيه"

و يشار إلى أن كل الإداريين و الأمراء الذين تعاقبوا على تولى إدارة منطقة عتباي والساحل ( حلايب) فهم من الشبوخ و من أبناء القبائل السودانية المختارين من داخل و خارج منطقة البحر الأحمر.

و من الشواهد التاريخية على سودانية حلايب و في عهد الدولة المهدية السودانية و بعد وفاة الامام محمد احمد المهدي في 22 يونيو 1885م،  عين الخليفة عبد الله الأمير الحسن الحاج سعد أميرا على منطقة عتباي والساحل و هذه المنطقة تشمل إمارة محلية حلايب ومحلية جبيت المعادن حاليا. 

و كانت  حلايب مركزا لإمارة الحسن الحاج سعد المولود في السنجراب بالجزيرة مقرات بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل  بالسودان.

و من الشواهد التاريخية على سودانية حلايب كونها دائرة انتخابية  برلمانية سودانية و عبر التاريخ كالآتي .

الدورة الانتخابية الأولى بعد فبراير 1953م:

اسم  الدائرة الأمرأر والبشاريين و ريف بورتسودان.

الفائز : محمد كرار كجر - من الأمرأر.

الدورة الانتخابية الثانية 1958م :

تغير اسم  الدائرة عام 1958م و انقسمت لدائرتين منفصلتين دائرة البشاريين و دائرة الأمرأر.

الفائز:  في دائرة البشاريين في حلايب حامد كرار شيخ خط عتباي.

الدورة الانتخابية الثالثة 1965م :

تغير اسم  الدائرة عام 1965م الى دائرة عتباي.

الفائز:  محمد عثمان الحاج تيتة .

الدورة الانتخابية الرابعة 1968م :

تغير اسم  الدائرة عام 1968م  الى الدائرة 176 حلايب.

الفائز:  محمد عثمان الحاج تيتة .

رئيس لجنة إقتراع الدائرة 176 حلايب: الأستاذ / خطيب.

و نشير إلى أن الأستاذ / محمد عثمان خطيب من أبناء السنجراب/ مقرات بدار الرباطاب بمحلية أبو  حمد بولاية نهر النيل بالسودان و عمل مديرًا بمدارس محافظة البحر الاحمر  في الستينيات .

فاستاذنا / خطيب شاهد عصر و مصدر هذه المعلومات التوثيقية للدائرة الانتخابية حلايب كشاهد عيان و كشاهد من أهلها. فقيمة  هذه المعلومات التاريخية مثبتة كدليل على سودانية حلايب. و سجلها كمرجعية بصفته رئيسا للجنة إقتراع الدائرة 176 حلايب في إنتخابات عام1968م . 

و كتب الأستاذ / خطيب مقالا توثيقياً مهماً حول سودانية حلايب، و تم نشره على صفحات التواصل الإجتماعي الفيسبوك و على عدد من المواقع الإلكترونية السودانية.

الدورة الانتخابية الخامسة 1986م :

اسم  الدائرة عام 1986م . الدائرة 176 حلايب.

الفائز:  عيسى أحمد الحاج.

و أيضا و في سياق متصل نشير إلى أن   الأستاذ/ الشيخ التجاني علي عبد الرحمن كان ضابطاً لإحدى هذه الدوائر الانتخابية في حلايب، فهو  من أبناء  عتمور  بدار الرباطاب بمحلية أبو  حمد بولاية نهر النيل بالسودان،  و عمل مديرًا بعدد من مدارس محافظة البحر الأحمر  في الستينيات. 

و كانت هذه الانتخابات سبباً في تجدد الصراع الحدودي بين الدولتين، و ذلك  عندما أرسلت الحكومة المصرية - عهد الرئيس جمال عبد الناصر - مذكرة إلى الحكومة السودانية اعترضت فيها على قانون الانتخابات الجديد الذي أصدره السودان في 27 فبراير 1958م و الخاص بإجرائها في عتباي -  منطقة حلايب و نواحيها -، و تجاهلتها الحكومة السودانية،  و لم ترد عليها، و كان عبد الله خليل رئيس الوزراء السوداني آنذاك.

هذا و لم تتبع حلايب للحكم المصري في العهود و الحقب التاريخية السابقة و حتى في العهود التي استعمرت فيها العديد من الدول مصر و لا في العهد التركي و فترة حكم المهدية و العهد الإنجليزي المصري.

و الشاهد و عبر التاريخ لم تدعي مصر تبعية حلايب لأراضيها، و لم تفكر اي حكومة مصرية في إقامة هياكل إدارية أو دوائر انتخابية كدليل لتبعيتها لمصر، إلى أن تم احتلال أراضي حلايب حديثاً في عهد حكومة الرئيس المصري الأسبق حسني مبارك؛ كرد فعل لحادثة محاولة اغتياله في مؤتمر قمة منظمة الوحدة الأفريقية في العاصمة الإثيوبية أديس أبابا في 26 يونيو 1995م.

هذا و تتنازع القاهرة والخرطوم على مثلث حلايب -الذي تبلغ مساحته 20.580 ألف كيلومتراً مربعاً- منذ عام 1958م، و منطقة حلايب بها ثلاث بلدات كبرى هي: حلايب وأبو رماد وشلاتين. وفي عام 1995م دخل الجيش المصري المنطقة وأحكم سيطرته عليها.

و أصل الخلاف نتج حول الحدود المرسمة بين مصر والسودان و التي حددتها اتفاقية الحكم الثنائي بين مصر و بريطانيا عام 1899م ضمت المناطق من دائرة عرض 22 شمالا لمصر و عليها يقع مثلث حلايب داخل الحدود السياسية المصرية، وبعد ثلاثة أعوام في 1902م عاد الاحتلال البريطاني الذي كان يحكم البلدين آنذاك بجعل مثلث حلايب تابع للإدارة السودانية لأن المثلث أقرب للأراضي السودانية؛ استناداً على الخرائط الجغرافية التاريخية القديمة، و على أصول السكان فجميعهم سودانيين من قبائل سودانية أصيلة و ضاربة في أعماق التاريخ.

و بخلاف النزاع الحدودي بين البلدين؛ و اثارته من حين لآخر ،  فيبدو ان للجانب المصري أطماع أخرى سياسية أو  عسكرية أو أمنية أو اقتصادية أو غير ذلك ، فهذه المنطقة موقعها استراتيجي و حدودية و قريبة من ساحل البحر الأحمر،  و غنية بالمعادن و أهمها معدن الذهب النفيس، و بالبترول،  و بالمواقع السياحية الطبيعية و التاريخية، و يعتبر استيراد الجمال من أهم ملامح التجارة الحدودية من خلال معابر  حلايب وشلاتين.

و مدينة حلايب وشلاتين عدد سكانها نحو 31 ألف نسمة، حيث يبلغ عدد سكان حلايب 11 ألف نسمة، وشلاتين 20 ألف نسمة.و غالبية السكان من قبائل البشاريين و اعداد من قبيلة العبابدة و قبائل منطقة  البحر الأحمر . و تضاعف عدد السكان في السنوات اللاحقة في منطقة عتباي و وصل الى 200 ألف نسمة تقريباً. 

و خلاصة القول:

و  بالنظر لخريطة مثلث حلايب المرفقة و التي تبين حدود السودان القديمة حسب اتفاقية الحكم الثنائي 1899م و فيها تم ضم جزء من المثلث لمصر، و في هذه الاتفاقية بريطانيا دولة مستعمرة لا تملك الأراضي السودانية حتى تعطيها لمصر التي  لا تستحقها  - و لذا في اتفاقية 1902م أعادت بريطانيا إدارة المثلث للحكومة السودانية صاحبة الحق باعتبارها في الأصل أراضي سودانية.

و في العام 1995م و في عهد حكومة الانقاذ و الحزب الحاكم المؤتمر الوطني في السودان وقتذاك. أحكم الجيش المصري في عهد مبارك السيطرة على منطقة حلايب و شلاتين مبرراً  هذا الاحتلال  باتهام  حكومة السودان بمحاولة اغتيال الرئيس المصري في حادثة اديس  ابابا بإثيوبيا . 

و استغلت الحكومة المصرية آنذاك هذا الحادث، و بعيدا عن إيجاد الحلول بالوسائل الدبلوماسية و القانونية، و بدون مراعاة للأعراف الدولية، و بدون انتظار  لنتائج التحقيق، فحولت الحادث إلى كسب سياسي، فوجدت تأييدا شعبياً، و للمزيد انتهزت الفرصة و  أعادت مشكلة النزاع الحدودي القديم حلايب شلاتين للواجهة، و بدون التنسيق مع الحكومة السودانية، حركت قواتها المسلحة و سيطرت على منطقة حلايب السودانية؛ و ذلك للضغط على حكومة السودان؛ و حتى يتم الكشف عن الجناة و تسليمهم للحكومة المصرية .

و في عام 2000م قامت الحكومة السودانية بسحب قواتها من حلايب، و قامت القوات المصرية بفرض سيطرتها على المنطقة منذ ذلك الحين. و أقيمت الانتخابات البرلمانية المصرية لأول مرة في تاريخ منطقة عتباي عام 2011م و شملت حلايب وشلاتين.

وهددت الحكومة السودانية باللجوء إلى مجلس الأمن، إذا لم تستجب مصر للدخول في مفاوضات حول مثلث “حلايب وشلاتين” الحدودي.

و يرى القانونيون أنه لا يتم تدويل قضية “حلايب و شلاتين ” أمام المحاكم الدولية إلا بموافقة الحكومة المصرية باعتبارها الطرف الثاني في القضية.

و ذلك طبقًا للمادة 36 فقرة 3 من ميثاق الأمم المتحدة، التي تنص على: “لا يجوز لأي دولة أن تلجأ إلى المحكمة الدولية للأمم المتحدة لعرض أي نزاع ينشأ بينها وبين أي دولة أخرى إلا بموافقة الدولة الخصم”.

و لا خيار للدولتين لحل هذا النزاع الحدودي الممتد منذ استقلال السودان في الأول من يناير 1956م و حتى الآن، الا بالمفاوضات أو  موافقتهما باللجوء إلى المحكمة الدولية للأمم المتحدة و القبول بقرار التحكيم الدولي.

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

✳  د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

✳ من أبناء  عتمور  -   محلية أبو حمد

🔴 السلسلة التوثيقية- النسخة الأصلية

🔴مدونة عتمور  الإلكترونية  السودانية

🔴الموقع  الإلكتروني للدخول  مباشرة

 ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇 👇👇‏atmoorsudan.blogspot.com

✳✳✳✳✳✳✳✳

مجموعة الصور التوثيقية :

الصورة الأولى للجنة الإقتراع التي ترأسها الاستاذ / محمد عثمان خطيب في الدائرة 176 حلايب في إنتخابات 1968 والصورة داخل بلدة حلايب ويظهر في وسط الصورة العريف الذي يعرف الناخبين لعدم وجود أوراق ثبوتية ، وخلفه يقف عضو اللجنة عبد الله محمد الحسن أبو قيد وعلى يمين الصورة سائق العربة والعضو الثالث هو الذي التقط الصورة .

الصورة الثانية :

تظهر فيها قوة الحراسة لإنتخابات  دائرة حلايب وهي من سلاح البحرية ويرأسها الرائد بحري سعد أحمد خير بن أحمد خير المحامي وزير الخارجية الأسبق ويقف الثالث من يمين الصورة وعلى يمينه الشيخ التجاني علي من أبناء عتمور / محلية أبو  حمد بولاية نهر النيل ضابط الدائرة. و يقف الأستاذ / محمد عثمان خطيب الثالث من جهة اليسار في الصورة .

الصورة الثالثة : 

ويظهر فيها يمين الصورة ضابط الدائرة الشيخ التجاني علي وإلى جواره قائد القوة الرائد سعد أحمد خير .

الصورة الرابعة : 

إلتقطت لأحد شباب البشارين في بادية حلايب و يقف إلى جانب زريبة من الحطب .

مصدر الصور التوثيقية: الاستاذ / محمد عثمان خطيب

السلسلة التوثيقية : وصف أبوحمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان عام 1970م - مدونة عتمور الالكترونية السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

عتمور دار الرباطاب محلية أبوحمد ولاية نهر النيل

وصف أبوحمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان عام 1970م

✳مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة✳

 ( م ع أ س النسخة الأصلية )

—————————————————————

السلسلة التوثيقية -مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

🔴🔴منشورات السلسلة التوثيقية محفوظة🔴🔴 

   🔴🔴🔴 على الموقع الالكتروني 🔴🔴🔴

 atmoorsudan.blogspot.com

   🔴🔴🔴 على صفحة الفيسبوك 🔴🔴🔴

Ibrahim Osman 

—————————————————————

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

إعادة  النشر : الاثنين 14/4/2025م

وصف مدينة "أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب" عام 1970م

🔴بقلم د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

من خريجي مدرسة أبوحمد الوسطى / الثانوية العامة  دفعة 1971 م. 

من أبناء عتمور / دار الرباطاب/ محلية أبوحمد

 ولاية نهر النيل/ الإقليم الشمالي / السودان 

atmoorsudan.blogspot.com

مدينة أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب عام 1970 م:

مدينة أبو حمد شأنها شأن معظم مدن الإقليم الشمالي في بلادي السودان  بدت تنمو وتزدهر نهاية الستينيات و حتى مطلع السبعينيات، ومثلها مدن شندي والزيداب والدامر وعطبرة وبربر في ولاية نهر النيل، والمتتبع لمسيرة التنمية والتطور في هذه المدن ، يجدها اليوم تكابد وتكافح من أجل البقاء، حتى تعيد سيرتها الأولى في أرض الحضارات، ويبقى السؤال الكبير متى تأخذ ولاية نهر النيل نصيبها من التنمية كسائر ولايات السودان الأخرى؟.

وهكذا بلغت مدينة "أبو حمد" أوج ازدهارها نهاية الستينيات ومطلع السبعينيات من القرن الماضي، وكانت تبدو أفضل مما هي عليه اليوم.( ندون عنها اليوم بعد أكثر من أربعين عاما من تخرجنا من مدرسة "أبو حمد" الوسطى في العام الدراسي 1970م/1971م).

فالرباطاب موطنهم الأصلي محافظة أبي حمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان.

و عن الرباطاب ذكر نعوم شقير في كتابه جغرافية وتاريخ السودان، ص 63: " أنهم أصحاب ككر وطاقية"، وذكر أيضا ص 426: " أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. و على هذا فالرباطاب عبر التاريخ، و كما هو معلوم فهم: " ملوك".

و اما التقسيم الاداري للمنطقة فكان للرباطاب سبع عموديات ( إداريا سابقا):

 وهي من الشمال: عمودية مقرات ومركزها أبوحمد، وعمودية الزويرة ومركزها الزويرة، وعمودية كرقس ومركزها كرقس، وعمودية عتمور ومركزها عتمور، وعمودية أبوهشيم ومركزها أبوهشيم، وعمودية الكدق ومركزها الكدق، وعمودية الباقير ومركزها الباقير. 

و نشير إلى أن أسرتنا الكبيرة و الممتدة جزءا منها يسكن في عمودية عتمور بقرية عتمور و الجزء الآخر يسكن في عمودية مقرات بمنطقتي أبو حمد و مقرات بدار الرباطاب بالسودان. 

هذا وأول ما وصلنا إلى أبي حمد - مركز  عمودية مقرات - قادمين من الجزيرة مقرات بعد تخرجنا من  مدرسة مقرات الأولية ام المدارس بالسودان في العام الدراسي 1965م/1966م، و ذلك للالتحاق بمدرسة "أبو حمد" الوسطى في العام الدراسي 1966م /1967م و تخرجنا منها في العام الدراسي 1970م/1971م، فلامست أسماعنا هذه الأبيات، وربما كانت من قصيدة للأستاذ الراحل المقيم عبد القادر إبراهيم من أبناء أمكي- من أحفاد المادح ود حاج مصطفى بأمكي بدار الرباطاب بالسودان -، وكان قد عمل معلما للغة الإنجليزية في مدرسة "أبو حمد" الوسطى ومنها:

أب حمد الكثيرة رمالو غطت علي جمالو

الله  يصلح   حالو   و   يرحم    زويلا  جالو

و أحياناً كان يردد بعض الطلاب و حسب حالاتهم المزاجية هذه الأبيات :

هذي البلاد عاجباني يمكن أجيها أنا تاني

أصلو أب حمد عارفاني ما   بطيقا  ثواني

وبعد عام أو عامين بدأنا نتعرف على مدينة "أبو حمد" من خلال ما سمعنا عنها، ثم أصبحنا نردد هذه الأبيات مع الأستاذ/ محمد علي حمزه مدرس اللغة الإنجليزية بالمدرسة، كنا نردد ، ولكننا لا نعرف ما علاقة الكمد بأبي حمد؟ حيا الله أستاذي ود علي حمزه ( من ابناء كجي بالجزيرة مقرات بدار الرباطاب بالسودان ، و مقيم الآن في السعودية)، وهو شاعر هذه القصيدة ومنها:

أحببتها في سر   و في علن فعسى

 يفيد  هوى   السوداء   من   كمد

يا لعنة الله لا تبقي و   لا تـــــذري 

من سفه الحق واستهوى أبـاحمـد

و لأستاذ الجيل محمد علي حمزه هذه الأبيات من قصيدة أخرى و منها:

الواجمون إذا بعلم انبرت تسدى العقول كأنها أصنام

اللائذون برتبهم أعجب لرتب نالها الأقزام

إنا صغار يا كبار فحسبنا عقل الصغير الألمعي حسام

وبعد أن طاب لنا المقام في هذه المدرسة، بدأنا في التعرف على محيطها، ومن ثم التعرف على معالمها في نهاية الأسبوع في جولة حرة وفق نظام دقيق و صارم.

وبالرغم من هذه الدقة و الإنضباط في تنفيذ اللوائح و النظم المدرسية في هذه المدرسة الرائدة ، إلا أننا فوجئنا بالإستماع إلى بعض الطلاب من الدفعات السابقة لنا و هم يرددون همساً هذه الأبيات من تأليفهم و منها:

حقتي    الصفراء     و   جميلا

"قولد  ليف"  ما  شف   مثيلا

العماري   دا    حاجه    نريدا

كل يوم من "عز الدين" نجيبا

و ذلك قبل الذهاب إلى جولة السوق الحرة الأسبوعية و كانوا يرددون هذه الأبيات، و من ثم يتحولون إلى غنائها على لحن و كلمات هذه الأغنية الشعبية - للفنان  اسحق كرم الله و كانت مسموعة  في برنامج  ربوع السودان بإذاعة أم درمان السودانية -   إذا شعروا بعين الرقيب و منها :

زهرتي الباسمة و جميلا

ما رأيت في الكون مثيلا

ثم بدأنا في التعرف على رموز المدينة وسوقها ومعالمها.

وكنا ندرك تماما الموقع الفريد لهذه المدينة ، من خلال الأطالس الجغرافية القديمة - والتي ما عادت موجودة في مدارسنا اليوم-وكنا على دراية تامة بهذا الموقع الساحر في منحنى النيل خاصة,ونحن في طريقنا، من الجزيرة مقرات إلى أبي حمد بالبنطون، وكنا نرسم في مخيلتنا أبعاد وزوايا منحنى النيل بجماله الرائع ومناظره البديعة الخلابة، وهو يحتضن هذه المدينة التاريخية العريقة، حاضرة الرباطاب.

ومن هنا يبدأ وصف مدينة "أبو حمد" لحظة الخروج من بنطون ( معدية "أبو حمد" مقرات)، فنترك البنطون والنيل من خلفنا، ونمضي في طريق عريض، لتواجهنا الاستراحة، هذا المبنى التاريخي بعمارته البديعة - على طراز فن العمارة الإسلامية التركية و على نفس الطراز مبنى الجامع الكبير و المركز بأبي حمد - ، والذي تشرف عليه محافظة "أبو حمد"، وهو أول مبنى أنيق يقابلك قبل دخول مدينة "أبو حمد" من الناحية الجنوبية.

لم يكن السوق كبيرا كما هو الحال اليوم بعد أن تمددت المدينة عمرانا وسكانا ، ولكنه في غاية الدقة والتنظيم والنظافة، ولصغر السوق في ذلك الوقت يمكن مشاهدته بمتاجره وساحاته، ويمكن رصد حركته من إطلالة من رصيف محطة السكة حديد أعلى نقطة في مركز المدينة، ومن هذا الرصيف يتم النزول إلى باحة السوق، عبر درج ينتهي بساحة كبيرة تظللها أشجار النيم التي تشتهر بها مدينة "أبو حمد"، ومن هذه الساحة يبدأ السوق بصانعي الشاي والزلابية والقهوة وبعض الأكلات الخفيفة ، ومن أشهرهم العم ود نعمان والخالة الرسالة - العم ود نعمان من ظرفاء مدينة "أبوحمد" بدار الرباطاب و صاحب القول المشهور و السائد في عتمور بدار الرباطاب " دا شنو الجابتو لينا كريمة " و بلطفه و ظرفه كان قد قال هذه العبارة لأحد أبناء عتمور بدار الرباطاب " صلاح زياد" عندما قدم لمدينة " أبو حمد " زائرا لأول مرة بقطار كريمة و حاول التعرف على بعض الأماكن بمدينة "أبوحمد" فاستعان بالعم ود نعمان الذي كان مشغولا عنه بخدمة الزبائن و عندما ألح في السؤال أطلق العم ود نعمان هذه العبارة قائلا : " خالتي الرسالة دا شنو الجابتو لينا كريمة" ، فصارت على كل لسان في عتمور بدار الرباطاب ، فهي أقرب إلى الحكمة و المثل في دار الرباطاب بالسودان و تقال للشخص الغريب أو الشخص الذي يشغل الناس عن أعمالهم، أو الشخص الذي يدخل في موضوع أو في الناس مباشرة بدون سابق معرفة - .

ثم يواجهك في أقصى الشمال من رصيف المحطة، مخزن السكة حديد و نذكر من الذين عملوا بهذا المخزن الحاج / عبد الرحمن اليمني والد الفنان / عثمان اليمني و أخوانه الذين درسوا في مدرسة "أبو حمد" الوسطى و منهم: محي الدين و صلاح الدين و نور الدين.

و بالقرب من هذا المكان و في الساحة الممتدة جنوب مخزن السكة حديد يعرض القادمون من مقرات و بعض مناطق "أبو حمد" منتوجاتهم للبيع وخاصة الرطب ود خطيب وود لقاي، ثم كانوا يتفنون في عرض منتوجاتهم من السعفيات بأشكالها البديعة، والتي تجعل من سوق "أبو حمد" لوحة تشكيلية جميلة الصور والألوان.

و في جانب آخر من السوق تواجهك مكتبة ربيع سند الثقافية، وكنا من المشتركين في عدد من المجلات الراتبة، ومنها: 

مجلة المصور المصرية، مجلة آخر ساعة المصرية، و مجلة صباح الخير المصرية.

و من أجمل المقالات التي قرأتها آنذاك في مجلة صباح الخير المصرية مقال لكاتبه المصري عبد الستار الطويلة - رحمه الله - بعنوان :" ما بقي للشعب الصيني إلا  أن يقول لا اله إلا الله" و قارن  فيه بين سلوكيات الشعوب الغير مسلمة و  بسلوكيات عدد من الشعوب المسلمة.

و أيضا من تلك  المجلات مجلة الموعد اللبنانية، و مجلة الكواكب المصرية ، و مجلة العربي الكويتية و كان من رؤساء تحريرها آنذاك :د.أحمد زكي و أحمد بهاء الدين و د. محمد غانم الرميحي.

و يلاحظ في تلك الفترة انتشار ورواج الثقافة المصرية و اللبنانية على حساب الثقافة السودانية. 

و من أهم الإصدارات الثقافية السودانية آنذاك مجلة الإذاعة و التليفزيون و مجلة الصبيان و صحف الأيام و الصحافة و الرأي العام. و صحيفة  نادي المريخ الزعيم السوداني  أول صحيفة رياضية سودانية صدرت في منتصف الستينيات عام 1964م.

و كان يوجد قريبا من هذه المكتبة العامرة استديو صغير للتصوير الفوتوغرافي ( تصوير أبيض و أسود فقط - اول استديو للتصوير في دار الرباطاب بالسودان) و ربما كان لربيع سند أيضا، و كانت ترسل الأفلام أسبوعيا للتحميض في استديو الرشيد في عطبرة بالسودان.

وفي الجزء الشمالي من ساحة السوق، توجد استراحة صغيرة، وبها مكان للصلاة، وتذكرني هذه الاستراحة بالمقاهي والاستراحات الموجودة في اليمن ( تقليد عربي أصيل)، وخاصة على امتداد الطريق من لواء ذمار إلى مركز الدن قريبا من الحديدة، إلا أن هذه الاستراحات كانت تستخدم كلكواندات بأسعار معروفة للمبيت، وكان أكثر ما يضايقنا فيها -  كمعلمين متعاقدين في وزارة التربية و التعليم باليمن الشقيق  آنذاك -   دخان الشيشة و القات، بينما هذه الاستراحة الموجودة في سوق "أبو حمد" و كتقليد عربي أصيل فقد خلت تماما من مثل هذه الأشياء، وهي أيضا كانت متاحة لمبيت الذين يعبرون مدينة "أبو حمد" وبالمجان، أو الذين ينتظرون قطارات السكة حديد، كريمة والاكسبريس، وكانت هذه الاستراحة تحت إشراف مجلس "أبو حمد" المحلي.

وعلى هذا النحو كانت تبدو مدينة "أبو حمد" في تلك الفترة وحتى عام 1970م:

مشرع البنطون، الاستراحة، القلعة، قطاطي السكة حديد، محطة السكة حديد، نادي السكة حديد، منطقة السوق، المركز، الجامع الكبير، مدرسة "أبو حمد" الأولية، الطاحونة، مستشفى "أبو حمد"، حوش البنزين، مدرسة "أبو حمد" الوسطى بنين، مدارس البنات الأولية والوسطى،العشش، جسر السكة حديد، القوز، السليم ، أم عجيجة،ميدان مدرسة "أبو حمد" الوسطى، ميدان السكة حديد، ثم الجزيرة بربات.

ومن أشهر التجار في عام 1970م بأبي حمد، أبو مرين وسيد سليمان الريس، وآل سند،وآل عرزون ، والحراولة، وآل أبو علامة، والماحي الكامل، وأبو كريمه، و مصطفى شريك - و لاحقا انتقلت تجارة هذه الأسرة الكريمة،  أسرة  مصطفى عثمان شريك، إلى ولاية النيل الأزرق، و فتحوا  أكبر محل تجاري للبيع بالجملة و القطاعي، و موقعه  في المنطقة المركزية  بسوق الروصيرص، و قد زرتهم في منزلهم العامر بمدينة الروصيرص عندما كنت اعمل  مديرًا لمدرسة آنذاك بريفي الروصيرص في مطلع الثمانينيات - ، و آل حسين شاذلي وعلي،و آل صديق، وآل الفضل، وآل عبد الله فضل المولى، وآل حسن عثمان،وأبناء ابراهيم محمود عز الدين وعثمان، وآل الفقير أحمد و علي، و ختم الفقير ، وحامد أحمد محمد، والزاكي، ومحمود سليمان الريس أشهر صاحب مطعم في مدينة "أبو حمد"، وعمر عباس وود المدني من أشهر الترزية في المدينة، وبسطاوي عثمان والسر من أشهر الحلاقين في المدينة، وقنديل من كجي أشهر خضرجي في المدينة، وخلف إسماعيل من أشهر الجزارين في المدينة، وهذا على سبيل المثال.

و في مجال الزراعة فكان من أوائل و أهم المشاريع الزراعية الأهلية في منطقة الرباطاب بالسودان " مشروع بابكر الأحمر" بأبي حمد.

و في مجال الصناعة فيعتبر "مصنع العجوة" بأبي حمد لأصحابه عباس أبو مرين و سيد سليمان الريس، هو المصنع الأول و الرائد لصناعة التمور بالسودان آنذاك.

و أما حديثا فقد نهضت مدينة أبوحمد اقتصاديا، و تعد اليوم من أهم مراكز  تعدين الذهب في السودان، و خطت خطوات متقدمة و واثقة؛ لتكون من المدن الحديثة في السودان؛ حتى تعيد سيرتها الأولى حاضرة الرباطاب.

فمحلية أبو حمد تعد من  أكبر المحليات إنتاجاً لمعدن الذهب النفيس في السودان !؟ ...

و اكتسبت أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب شهرة عالمية فأطلقت عليها  الصحافة السودانية لقب:

"أبو حمد مدينة الذهب"؛ و ذلك لثراء المحلية و لعظم مداخيل إيراداتها المالية السنوية كمتصدرة لإنتاج الذهب في ولاية نهر النيل خاصة.

و بالرغم من هذا اللقب الذي نقل مدينة أبو حمد  للعالمية و مظاهر الثراء الماثلة للعيان ، و للمفارقة، تم تصنيف محلية أبو حمد بأنها اقل المحليات نمواً من بين محليات ولاية نهر النيل و ربما من بين محليات السودان قاطبة .

و هذا التصنيف المتدني يستوجب الدراسة من ذوي الاختصاص في هذا الشأن  ؛ و ذلك للوصول للأسباب الحقيقية التي أدت لتعثر خطى التنمية الشاملة بمحلية أبو حمد، و هل هذه الأسباب إدارية ،  فنية، ام نقص في التمويل ؟  و من ثم البحث عن أمثل الطرق لمعالجة معوقات التنمية بهذه المحلية.

و في مجال التعليم مطلع السبعينيات  بأبي حمد  اعداد كبيرة من المعلمين و المعلمات و عدد من رواد التعليم بالمنطقة و من اهم رواد التعليم بدار الرباطاب بالسودان و شاهدناه بأبي حمد آنذاك أستاذ الأجيال / شيخ ابراهيم احمد محمد مختار الفادني و كان مقيما في منزله العامر بام عجيجة بأبي حمد.

وكان من أشهر الشيوخ في مدينة "أبو حمد" الشيخ المبارك بابكر إمام وخطيب الجامع الكبير، والشيخ الطيب بابكر مؤذن الجامع الكبير وشيخ الخلوة.

و من أِشهر الموظفين في مدينة "أبو حمد "حتى عام 1970م، عبد العظيم المهدي ( عظيم) ضابط الصحة، وهو حكم كرة ممتاز. ومحمد النجومي الصادق الموظف المسؤول عن البساتين في أبي حمد -والده النجومي الصادق من أعيان عتمور / مقرات / أبوحمد بدار الرباطاب، و من كبار التجار مؤسسي سوق مدينة "أبو حمد " و من ملاك أقدم جنينة/ مزرعة في منطقة السليم /ام عجيجة  بمحلية أبوحمد -، وعلي القاضي في الكبانية، وعوض طه دمغة في البريد، وعثمان العوض المفتش الزراعي في مجلس "أبو حمد"، ودكتور جمال عبد الرحمن الطبيب ومدير مستشفى "أبو حمد" و دكتور عمر و الذي سمي عليه شقيقي الأصغر عمر عثمان من عتمور  و من مواليد مستشفى "أبو حمد"، و أيضا من الكوادر الطبية  بوزارة الصحة و بهذه المستشفى الفكي الرفاعي و جمال مبروك و ود البدري و آخرين غيرهم من أبناء المنطقة .

 و نذكر  من مديري المدارس الأولية و الوسطى الأستاذ هاشم المبارك فالأستاذ محمد عبد الله فضل المولى خلفه مديرا لمدرسة "أبو حمد" الأولية بنين، والأستاذ محمد بابكر رخيس مدير مدرسة "أبو حمد" الوسطى، وخلفه الأستاذ عوض الكريم أحمد الحاج مديرا لمدرسة "أبو حمد" الوسطى، وهذا على سبيل المثال فقط.

و نذكر من العاملين بمدرسة "أبو حمد" الوسطى: بخيت مرسال و حسين العبادي و عبد القادر و سليم علي الضو  و ادريس علي حمزه و عبد الرضي و جيب الله .

و من أعضاء الهيئة التدريسية بمدرسة "أبو حمد" الوسطى في فترة منتصف الستينيات و مطلع السبعينيات:

1- الأستاذ/ التجاني نور الدين وكيل المدرسة، مدرس لغة عربية وتربية إسلامية.

2- الأستاذ/ الخضر عبد الرحيم، مدرس لغة عربية، وتربية إسلامية.

3- الأستاذ/ عبد الله ميرغني - رحمه الله - مدرس جغرافيا وعلوم.

4- الأستاذ/ عبد الكريم الصبي، مدرس جغرافيا، تاريخ، لغة إنجليزية.

5- الأستاذ/ عبد الباسط الحاج - رحمه الله - ، مدرس لغة إنجليزية.

6- الأستاذ/ محمد علي حمزه، مدرس لغة إنجليزية. 

7- الأستاذ/ عبد المالك التجاني، مدرس لغة إنجليزية.

8- الأستاذ/ سيد أحمد محجوب مكي - رحمه الله - مدرس رياضيات. 

9- الأستاذ/ مكي الدخري الخضر، مدرس لغة إنجليزية.

10-الأستاذ/ قرشي حمزه القرشي، مدرس لغة إنجليزية.

11-الأستاذ / محمد جعفر البلك، مدرس لغة إنجليزية. 

و لهم الفضل أساتذتنا الاجلاء و الذين تعاقبوا على العمل بهذه المدرسة و حتى العام الدراسي 1970/1971م في ارساء  الأسس المتينة للنهضة التعليمية و الثقافية و الرياضية بمدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب؛ باعتبار أن مدرسة أبو حمد الوسطى أكبر مؤسسة تعليمية وقتذاك فأسست بأبي حمد عام 1957م.

و نشيد بدور أعضاء الهيئة الإدارية و التدريسية بمدرسة ابو حمد الوسطى و بمهنيتهم في  تنفيذ و تطبيق اللوائح و النظم المدرسية بشقيها التربوي و التعليمي . 

و في هذا المقام نذكرهم جميعاً، و نخص منهم ضابط المدرسة الأستاذ / محمد جعفر البلك، مدرس اللغة الإنجليزية بهذه المدرسة الرائدة . 

من أبناء الجعليين منطقة المحمية، ضابط الطابور المدرسي الصباحي. و من أقواله المشهورة في الإرشاد و التوجيه التربوي و لفت أنظار الطلاب إلى الالتزام بالنظم و اللوائح  المدرسية في داخل و خارج الحرم المدرسي: وذلك لتفادي العقوبات الإدارية  :

(لو القيامة قامت جنب بيت البنزين تاني واحد من أولاد المناصير ما يمشي يشوفا). 

و لريادة مدرسة أبو حمد الوسطى في مجال التعليم بالمنطقة؛ و لمكانتها في المجتمع المحلي لمدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب؛ و حفاظاً على سمعة المدرسة تربوياً و تعليمياً؛ و للمزيد من الانضباط عملت الادارة المدرسية على  تقييد حركة طلاب داخلية المدرسة لخارج سور المدرسة و الداخلية  و تحديد أماكن تواجدهم على النحو الآتي :

- يسمح بالجلوس أمام البوابة الشرقية لسور المدرسة  عصرا بعد راحة الظهيرة و ممارسة الرياضة في ميدان الدافوري.

- يسمح بالجلوس أمام البوابة الجنوبية لسور المدرسة عصرا بعد راحة الظهيرة و تنتهي قبل صلاة المغرب و قبل بداية فترة المذاكرة المسائية في الصفوف الدراسية  و تحت مراقبة و حراسة عمنا الجعلي غفير المدرسة و مخصصة هذه الناحية لبائعات  الفول و التسالي المسموح لهن من إدارة المدرسة بالجلوس في هذا المكان و منهن الحاجة زهراء ام محمد - رحمها الله -.

- يسمح لطلاب الداخلية في الخروج في جولة نهاية الأسبوع التسويقية و الترفيهية لسوق أبو حمد و لساعات محددة و تحت مراقبة أحد المعلمين من ضباط الداخليات.

و من أهم الفرق الرياضية في مدينة "أبو حمد" في عام 1970م، فريقان فقط، هما نادي السكة حديد، و النادي الأهلي، ثم تكون فيما بعد فريق القوز.

وكان من أشهر حراس المرمي في مدينة "أبو حمد" كمال خالد ادريس ( فريق النادي الأهلي)،  و أيضا من أشهر حراس المرمي عبد الواحد من موظفي السكة حديد أبو حمد( فريق نادي السكة حديد).

و بالرغم من أن فريق مدرسة "أبو حمد "الوسطى كان من أقوى الفرق في المدينة، إلا أنه كان غير مسموح لمنتخب المدرسة بالمشاركة في أي نشاط رياضي بالمدينة إلا في المناسبات العامة والوطنية وبموافقة إدارة المدرسة ؛ وذلك حفاظا على سلامة الطلاب من إصابات الملاعب، وكانت مدرسة "أبوحمد" الوسطى تنظم دوريا قويا في أنشطة كرة القدم، والكرة الطائرة ، وكرة السلة على مستوى الداخليات الثلاث، وكانت داخلية المهدي هي الأوفر حظا في حصد جميع كؤوس المدرسة وفي كل الأنشطة وفي جميع المناسبات، مما حدا بأساتذة المدرسة إلى عمل توازن في الأنشطة الرياضية وذلك بتوزيع الرياضيين من داخلية المهدي بالتساوي على داخليتي عنجة ودقنة لتدخلا في دائرة التنافس الرياضي فيما بينها وداخلية المهدي - و كان لنا شرف الإنتماء و اللعب لداخلية المهدي ثم انتقلنا إلى داخلية دقنة -.

و أيضا كانت مدرسة أبو حمد الوسطى و منذ تاريخ تأسيسها و حتى السبعينيات، تمثل إشعاعاً حضارياً و نشاطاً و حراكاً ثقافياً في مدينة أبو حمد؛ و ذلك  بمشاركة طلابها في فعاليات المناسبات الرسمية و المهرجانات الشعبية و احتفالات الأعياد الوطنية المقامة بمدينة أبو حمد .

فكانت تقام في يوم الأربعاء من كل أسبوع  في هذه المدرسة الرائدة جمعية أدبية راتبة، و شكلت حضوراً ثقافياً و أدبياً في مدينة أبو حمد وقتذاك، و كان يحضرها عدد من أولياء أمور الطلاب و من أهل مدينة أبو حمد و من  ضيوف المدرسة.

ولم تكن أحياء مدينة "أبو حمد" كثيرة العدد حتى عام 1970م ومنها:

القلعة ، السكة حديد، السوق، القوز، السليم، أم عجيجة، العشش، ثم الجزيرة بربات.

و في هذا المقام و على العموم فمكونات العناصر السكانية لمنطقة  الرباطاب و مجتمعاتها المتجانسة عبارة عن نموذج  لسودان مصغر تجتمع و تتعايش  فيه كل الاجناس و مجموعات كبيرة من عناصر مكونات القبائل السودانية الأخرى.

و كما هو معلوم، فتجمعنا نحن أبناء الرباطاب بالسودان و قاطني المنطقة ، صفات و عوامل مشتركة، تساعدنا كثيراً في تقوية و تدعيم عرى و أواصر  و حدتنا المجتمعية كرباطاب و شعب و كيان له عادات و تقاليد خاصة و كقبيلة سودانية أصيلة تقطن في ولاية نهر النيل ، فيجب علينا جميعا الإستفادة منها و استغلالها الإستغلال الأمثل من أجل تحقيق المطلوبات و ترقية الخدمات و التنمية؛ للنهوض بالمنطقة مستقبلا، و من هذه العوامل و الصفات : صلات الرحم و القربى و الحسب و النسب و الجوار الطيب و التكافل الإجتماعي، و ترابط نسيج مجتمعاتنا المعروفة في دار الرباطاب، بالتسامح و المحبة و الإخاء و طيب المعشر، و قبول الآخر دون النظر إلى أي جهوية أو قبلية، و بدون كراهية و عنف و عصبية و بدون جنوح للفوضى و التمرد و العصيان، فمدينة أبوحمد حاضرة شعب الرباطاب الآن تمثل نموذجاً للتعايش السلمي و المجتمعي في السودان. 

فمن المجموعات و العناصر السكانية المكونة لمجتمع منطقة الرباطاب عامة،  فنذكر منها  على سبيل المثال: العبابسة و العبابيس و أولاد عبيد و الشوافعة و السكوتاب و القنيفاب و الصناقعة و المدايير و الجميلاب و الكنوز و الجوابرة و اليزيد و الكوافيت و الهامق... و غيرهم من المجموعات و العناصر السكانية التي شكلت مجتمع "أبو حمد" المحلي.

و اما مجتمع مدينة "أبو حمد" حاضرة شعب الرباطاب بالسودان: فهو من المجتمعات المتجانسة، و يعتبر من المجتمعات الراقية و المترابطة و المتآلفة في نفس الوقت، و يندر أن تجد مجتمعاً بهذه الخصوصية، ما عدا مجتمع "أبو حمد". 

وكان شيخ مدينة "أبو حمد" وقتذاك في العام 1970م هو الشيخ خالد ادريس.

و عن مكونات مجتمع "أبوحمد"، فهو نسيج قبائل و أجناس مختلفة من داخل و خارج السودان فمنهم: الرباطاب، و المناصير، و الفادنية، و الجعليين، و العبابدة، و الحلفاويين، و المحس، و الدناقلة، و الشايقية، و الفلاتة، و البشاريين، و الهدندوة، و كنوز، و عليقات، و يزيد، و سلمانية، و نوبة و قرعان و كالمبو و هوسا، و بعض أبناء وسط و شرق و غرب و شمال و جنوب السودان - حاليا دولة جنوب السودان - في فترات لاحقة من تاريخ المدينة، و غيرهم من قبائل السودان المختلفة . و من العاملين في شركات التعدين من جنسيات متعددة حول العالم، و من بعض الوافدين حديثا إلى مناطق التعدين بمنطقة الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان من دول الجوار الإفريقية و العربية ... و غيرها ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان) ."( ينظر: مواقع و منتديات إنترنت)

السلسلة التوثيقية -مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

atmoorsudan.blogspot.com

السلسلة التوثيقية : المرحوم المقداد عبد الحفيظ علي مصطفى ال مياس و المرحوم العوض السيد العطا عبد الحليم ال مياس - مدونة عتمور الالكترونية السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

✳ عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان ✳  

✳ أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان 

✳ ( م ع أ س النسخة الأصلية )

———————•••••————

✳ السلسلة التوثيقية

✳ تعازي و مواساة 

✳ مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

✳المرحوم / المقداد عبد الحفيظ علي مصطفى ال مياس 

✳المرحوم / العوض السيد  العطا  عبد  الحليم  ال  مياس

🔴 المصدر التوثيقي: أبو يمنى الخليفة المياسي

 👇👇 

atmoorsudan.blogspot.com السلسلة التوثيقية

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳

⚫ نعي أليم ⚫

المرحوم : المقداد عبد الحفيظ علي مصطفى ال مياس

تاريخ الوفاة : 7/1/2025

مكان الوفاة: مستشفى عطبرة 

و ورى جثمانه الثرى بمقبرة الشرقي بعطبرة 

(انتقل الى رحمة مولاه بمستشفى عطبره ابن عمنا المقداد عبد الحفيظ على والد محمد وابوبكر وعمر وعثمان وأخ محمد  وشقيق العوض و السيد وسيف الدين والنعيم. وعماد وحاتم والخليفة عبدالحفيظ وتم دفن الجثمان  فى  مقابر الشرقي عطبره من منزل النعيم عبد الحفيط حى المطار مربع١٣ والعزاء فى  ابوحمد كرقس 

نسأل الله له الرحمة والمغفرة والعتق من النار اللهم ادخله الفردوس الأعلى).

🔴 المصدر التوثيقي : صفحة الفيسبوك أبو يمنى الخليفة المياسي (عمر الخليفة علي مصطفى)

 👇👇

atmoorsudan.blogspot.com السلسلة التوثيقية

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳

⚫ نعي أليم ⚫

المرحوم : العوض السيد العطا عبد الحليم ال مياس

تاريخ الوفاة : الاثنين 7 أبريل 2025م 

مكان الوفاة : مستشفى الشرطة عطبرة 

و ورى جثمانه الثرى بمقبرة الشرقي بعطبرة 

(وصيه مكتوبه من المرحوم العوض السيد العطا عبدالحليم ينتهى العزاء بمراسم الدفن وجزاكم الله خيرا ونسأل الله له الرحمة والمغفرة والعتق من النار اللهم ادخله الفردوس الأعلى).

(لاحول ولا قوة الا بالله وانا لله وانا اليه راجعون توفى بمستشفى الشرطه بعطبره العوض السيد العطا عبدالحليم اخ المقداد والسيد وسيف الدين والنعيم وعماد وحاتم والخليفة ووالد محمد وابوبكر والنعيم وبخيت ومبارك وصلاح ويتم التجهيز فى منزل النعيم عبدالحفيظ بحى المطار ١٣ ويتم الدفن بمقابر الشرقى بعد صلاة المغرب وينتقل العزاء إلى كرقس نسأل الله له الرحمة والمغفرة والعتق من النار اللهم ادخله الفردوس الأعلى).

🔴 المصدر التوثيقي : صفحة الفيسبوك ابو يمنى الخليفة المياسي (عمر الخليفة علي مصطفى)

 👇👇 

atmoorsudan.blogspot.com السلسلة التوثيقية

———————•••••———— ‏ 

⚫✳⚫ هذا و تناقل خبر وفاة الشيخ / العوض السيد العطا عبد الحليم، كشخصية عامة، العديد من أبناء محلية أبو حمد بولاية نهر النيل، و عارفي فضله من داخل و خارج السودان، فذكروا جانباً من مآثره و مناقبه، و ذلك على صفحاتهم للتواصل الاجتماعي الفيسبوك و الواتساب و على مواقعهم الإلكترونية الأخرى الخاصة و العامة. 

فعظم الله أجرهم جميعاً و جزاهم الله خيراً . و نقتبس الآتي :

⚫ نعي أليم ⚫

"قال تعالى:-

  ( *ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا اصابتهم مصيبه قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون* ) 

صدق الله العظيم 

ببالغ الحزن والجوى تنعي لجنة المبادرات والإشراف لمشاريع الجزيرة كرقس المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ / العوض السيد العطا إمام وخطيب مسجد الجزيرة كرقس الذي وافته المنية عصر اليوم بعد صراع طويل مع المرض ، سائلين الله ان يتغمده بوافر رحمته وعظيم مغفرته وان يدخله رحيب جناته مع (الطيبون الطاهرون والأبرار) ..

إنا لله وإنا إليه راجعون ..

وكان الفقيد قد أوصى بأن ينتهي عزائه بإنتهاء مراسم الدفن".

🔴 المصدر التوثيقي : صفحة الفيسبوك

الفرصاد للخدمات الإخبارية 🖋️ 

الاستاذ الاعلامي/ محمد علي محمد الامين(محمد كرقس)

من أبناء الجزيرة كرقس - محلية أبو حمد 

👇👇  

atmoorsudan.blogspot.com السلسلة التوثيقية

———————•••••————

⚫ تعزية ⚫ 

"كيف لاتدمعي ياعيني ولم لاتحزن ياقلبي فقد كان الفقد عظيم رحل رفيق الدرب  والصحبةالجميله  والذي لم تتيح لي الايام لرؤيته قبل رحيله كان نعم الاخ ونعم الصديق لاتسمع منه الا القول الحسن من الكتاب والسنه  عرفته المنابر قبل أن تضمه المقابر سلام عليك اخي العوض السيد سبقتنا لهذا المقام وكلنا ميتون نحمد الله  لتركك لنا أثرا نحتفي به وطريق نسير عليه ولانقول الا مايرضي خالقنا انا لله وانا اليه راجعون ونسأل الله لك نعيم الجنة مع الصديقين  والشهداء وربنا  يجعل البركة في من اخلفت واعزي نفسي وكل الاهل بكرقس وعتمور وعطبره".

🔴 المصدر التوثيقي : صفحة الفيسبوك

استاذ باجوري الرباطابي

من أبناء العبيداب  - محلية أبو حمد

 👇👇  

atmoorsudan.blogspot.com السلسلة التوثيقية 

———————•••••————

⚫ تعزية ⚫ 

"الرحيل المؤلم و الخبر المفزع برحيل النوارس و رحيل عوض يترك الما موجعا في القلب عوض رحل والده و ھو شاب و كذلك والده ترك جروحا غايرات فكان العوض من العوض الشاب الخلوق المؤدب الدين الورع المتزن و عوض عرفنا عن خلقه الدمث و إصلاحه بين الناس و رؤيته المجيدة لحلحلة مشاكل الناس التي يسافر لھا و يسھر فيھا الليالي.

اسأل الله أن يتغمد عوض بواسع رحمته و أن ينزله منزلة الصديقين الأبرار و أن يوسع له في قبره و أن يجعل عمله الطيب أنيسا له و أن يجعل البركة في ذريته و انا لله و انا إليه  راجعون".

🔴 المصدر التوثيقي : صفحة الفيسبوك

محمود عرديب الحاج أيوب

من أبناء عتمور  - محلية أبو حمد 

👇👇  

atmoorsudan.blogspot.com السلسلة التوثيقية 

———————•••••————

⚫ تعزية ⚫ 

"السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

استاذنا تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

و البركة فيكم في شيخنا العوض السيد

محلية أبو حمد تتوشح الأحزان بفقدانها  أبرز  قادتها المجتمعيين الفاعلين الشيخ/ 

العوض السيد العطا عبد الحليم.

و وجدت في أرشيفي محمد طاهر العباس فيديو احدى المناسبات بكرقس.

كلمة الراحل المقيم الشيخ / العوض السيد ممثلا لمواطني الجزيرة كرقس في إحدى المناسبات العامة.

نسأل الله له الرحمة و المغفرة".

الرابط مرسل بواسطة الأستاذ الإعلامي/ محمد طاهر العباس:

https://m.youtube.com/watch?v=63UJr8SVLnQ&fs=e&s=cl

🔴 المصدر التوثيقي : رسالة عبر الماسنجر  وصلتنا من:

الأستاذ الإعلامي / محمد طاهر العباس - قناة نهر النيل

من أبناء الشريك   - محلية أبو حمد

 👇👇  

atmoorsudan.blogspot.com السلسلة التوثيقية

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳

اللهم اكرم نزلهما الأخوين  المقداد و العوض و وسع مدخلهما و تقبلهما قبولا حسنا و ادخلهما جنة الرضوان .  

اللهم اجزهما  بالحسنات احسانا و اغفر لهما و ارحمهما يا أرحم الراحمين.

 اللهم أبدلهما دارا خيرا من دارهما  و أهلا خيرا من أهلهما.

اللهم اجعل البركة في ذريتهما.

اللهم الزم ذويهما  الصبر و السلوان و حسن العزاء . 

و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم و انا لله و انا إليه راجعون.

atmoorsudan.blogspot.com السلسلة التوثيقية

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳

———————•••••————

⚫🔴🔴🔴،،،شكر على تعاز،،، 🔴🔴🔴⚫

⚫🔴 بكري العوض السيد العطا عبد الحليم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله على ما أراد الله 

الحمدلله الذي لا يحمد على مكروه سواه 

الأهل عامه في كل ربوع الدنيا الشكر لكل من حضر مراسم الدفن وكل من لم تسعه الظروف ليحضر وكل من إتصل ليعزي وكل من كتب عن( أبي) عليه رحمة الله نعيا  وكل من دعاء،له بظهر الغيب. لكم منا جزيل الشكر والتقدير 

وربنا يجعله في ميزان حسناتكم  

اللهم أغفر لأبي وعمي المقداد وجميع موتى المسلمين 

اللهم أغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض 

اللهم أرحمه تحت الارض ويوم العرض يا أرحم الراحمين 

اللهم أبدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله 

اللهم آمين يارب

⚫🔴بكري العوض السيد العطا عبد الحليم🔴⚫

atmoorsudan.blogspot.com السلسلة التوثيقية

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳

———————•••••————

🔴 د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴 السلسلة التوثيقية- النسخة الأصلية

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية

🔴الموقع الإلكتروني للدخول لمدونة عتمور الإلكترونية    مباشرة .......اضغط هنا.............. 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏ atmoorsudan.blogspot.com

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳

———————•••••————

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان عتمور دار الرباطاب محلية أبوحمد ولاية نهر النيل وصف أبوحمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان عام 1970م - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

عتمور دار الرباطاب محلية أبوحمد ولاية نهر النيل

وصف أبوحمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان عام 1970م

—————————————————————

السلسلة التوثيقية -مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

🔴🔴منشورات السلسلة التوثيقية محفوظة🔴🔴 

   🔴🔴🔴 على الموقع الالكتروني 🔴🔴🔴

 atmoorsudan.blogspot.com

   🔴🔴🔴 على صفحة الفيسبوك 🔴🔴🔴

Ibrahim Osman 

—————————————————————

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

إعادة  النشر : الاثنين 14/4/2025م

وصف مدينة "أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب" عام 1970م

🔴بقلم د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

من خريجي مدرسة أبوحمد الوسطى / الثانوية العامة  دفعة 1971 م. 

من أبناء عتمور / دار الرباطاب/ محلية أبوحمد

 ولاية نهر النيل/ الإقليم الشمالي / السودان 

atmoorsudan.blogspot.com

مدينة أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب عام 1970 م:

مدينة أبو حمد شأنها شأن معظم مدن الإقليم الشمالي في بلادي السودان  بدت تنمو وتزدهر نهاية الستينيات و حتى مطلع السبعينيات، ومثلها مدن شندي والزيداب والدامر وعطبرة وبربر في ولاية نهر النيل، والمتتبع لمسيرة التنمية والتطور في هذه المدن ، يجدها اليوم تكابد وتكافح من أجل البقاء، حتى تعيد سيرتها الأولى في أرض الحضارات، ويبقى السؤال الكبير متى تأخذ ولاية نهر النيل نصيبها من التنمية كسائر ولايات السودان الأخرى؟.

وهكذا بلغت مدينة "أبو حمد" أوج ازدهارها نهاية الستينيات ومطلع السبعينيات من القرن الماضي، وكانت تبدو أفضل مما هي عليه اليوم.( ندون عنها اليوم بعد أكثر من أربعين عاما من تخرجنا من مدرسة "أبو حمد" الوسطى في العام الدراسي 1970م/1971م).

فالرباطاب موطنهم الأصلي محافظة أبي حمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان.

و عن الرباطاب ذكر نعوم شقير في كتابه جغرافية وتاريخ السودان، ص 63: " أنهم أصحاب ككر وطاقية"، وذكر أيضا ص 426: " أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. و على هذا فالرباطاب عبر التاريخ، و كما هو معلوم فهم: " ملوك".

و اما التقسيم الاداري للمنطقة فكان للرباطاب سبع عموديات ( إداريا سابقا):

 وهي من الشمال: عمودية مقرات ومركزها أبوحمد، وعمودية الزويرة ومركزها الزويرة، وعمودية كرقس ومركزها كرقس، وعمودية عتمور ومركزها عتمور، وعمودية أبوهشيم ومركزها أبوهشيم، وعمودية الكدق ومركزها الكدق، وعمودية الباقير ومركزها الباقير. 

هذا وأول ما وصلنا إلى أبي حمد - مركز  عمودية مقرات - قادمين من الجزيرة مقرات بعد تخرجنا من  مدرسة مقرات الأولية ام المدارس بالسودان، و ذلك للالتحاق بمدرسة "أبو حمد" الوسطى، فلامست أسماعنا هذه الأبيات، وربما كانت من قصيدة للأستاذ الراحل المقيم عبد القادر إبراهيم من أبناء أمكي- من أحفاد المادح ود حاج مصطفى بأمكي بدار الرباطاب بالسودان -، وكان قد عمل معلما للغة الإنجليزية في مدرسة "أبو حمد" الوسطى ومنها:

أب حمد الكثيرة رمالو

غطت علي جمالو

الله يصلح حالو

ويرحم زويلا جالو

و أحياناً كان يردد بعض الطلاب و حسب حالاتهم المزاجية هذه الأبيات :

هذي البلاد عاجباني يمكن أجيها أنا تاني

أصلو أب حمد عارفاني ما بطيقا ثواني

وبعد عام أو عامين بدأنا نتعرف على مدينة "أبو حمد" من خلال ما سمعنا عنها، ثم أصبحنا نردد هذه الأبيات مع الأستاذ/ محمد علي حمزه مدرس اللغة الإنجليزية بالمدرسة، كنا نردد ، ولكننا لا نعرف ما علاقة الكمد بأبي حمد؟ حيا الله أستاذي ود علي حمزه ( من ابناء كجي بالجزيرة مقرات بدار الرباطاب بالسودان ، و مقيم الآن في السعودية)، وهو شاعر هذه القصيدة ومنها:

أحببتها في سر وفي علن فعسى يفيد هوى السوداء من كمد

يالعنة الله لا تبقي ولا تـــــذري من سفه الحق واستهوى أبـاحمـد

و لأستاذ الجيل محمد علي حمزه هذه الأبيات من قصيدة أخرى و منها:

الواجمون إذا بعلم انبرت تسدى العقول كأنها أصنام

اللائذون برتبهم أعجب لرتب نالها الأقزام

إنا صغار يا كبار فحسبنا عقل الصغير الألمعي حسام

وبعد أن طاب لنا المقام في هذه المدرسة، بدأنا في التعرف على محيطها، ومن ثم التعرف على معالمها في نهاية الأسبوع في جولة حرة وفق نظام دقيق و صارم.

وبالرغم من هذه الدقة و الإنضباط في تنفيذ اللوائح و النظم المدرسية في هذه المدرسة الرائدة ، إلا أننا فوجئنا بالإستماع إلى بعض الطلاب من الدفعات السابقة لنا و هم يرددون همساً هذه الأبيات من تأليفهم و منها:

حقتي الصفراء و جميلا

"قولد ليف" ما شف مثيلا

العماري دا حاجه نريدا

كل يوم من "عز الدين" نجيبا

و ذلك قبل الذهاب إلى جولة السوق الحرة الأسبوعية و كانوا يرددون هذه الأبيات، و من ثم يتحولون إلى غنائها على لحن و كلمات هذه الأغنية الشعبية - للفنان  اسحق كرم الله و كانت مسموعة  في برنامج  ربوع السودان بإذاعة أم درمان السودانية -   إذا شعروا بعين الرقيب و منها :

زهرتي الباسمة و جميلا

ما رأيت في الكون مثيلا

ثم بدأنا في التعرف على رموز المدينة وسوقها ومعالمها.

وكنا ندرك تماما الموقع الفريد لهذه المدينة ، من خلال الأطالس الجغرافية القديمة - والتي ما عادت موجودة في مدارسنا اليوم-وكنا على دراية تامة بهذا الموقع الساحر في منحنى النيل خاصة,ونحن في طريقنا، من الجزيرة مقرات إلى أبي حمد بالبنطون، وكنا نرسم في مخيلتنا أبعاد وزوايا منحنى النيل بجماله الرائع ومناظره البديعة الخلابة، وهو يحتضن هذه المدينة التاريخية العريقة، حاضرة الرباطاب.

ومن هنا يبدأ وصف مدينة "أبو حمد" لحظة الخروج من بنطون ( معدية "أبو حمد" مقرات)، فنترك البنطون والنيل من خلفنا، ونمضي في طريق عريض، لتواجهنا الاستراحة، هذا المبنى التاريخي بعمارته البديعة - على طراز فن العمارة الإسلامية التركية و على نفس الطراز مبنى الجامع الكبير و المركز بأبي حمد - ، والذي تشرف عليه محافظة "أبو حمد"، وهو أول مبنى أنيق يقابلك قبل دخول مدينة "أبو حمد" من الناحية الجنوبية.

لم يكن السوق كبيرا كما هو الحال اليوم بعد أن تمددت المدينة عمرانا وسكانا ، ولكنه في غاية الدقة والتنظيم والنظافة، ولصغر السوق في ذلك الوقت يمكن مشاهدته بمتاجره وساحاته، ويمكن رصد حركته من إطلالة من رصيف محطة السكة حديد أعلى نقطة في مركز المدينة، ومن هذا الرصيف يتم النزول إلى باحة السوق، عبر درج ينتهي بساحة كبيرة تظللها أشجار النيم التي تشتهر بها مدينة "أبو حمد"، ومن هذه الساحة يبدأ السوق بصانعي الشاي والزلابية والقهوة وبعض الأكلات الخفيفة ، ومن أشهرهم العم ود نعمان والخالة الرسالة - العم ود نعمان من ظرفاء مدينة "أبوحمد" بدار الرباطاب و صاحب القول المشهور و السائد في عتمور بدار الرباطاب " دا شنو الجابتو لينا كريمة " و بلطفه و ظرفه كان قد قال هذه العبارة لأحد أبناء عتمور بدار الرباطاب " صلاح زياد" عندما قدم لمدينة " أبو حمد " زائرا لأول مرة بقطار كريمة و حاول التعرف على بعض الأماكن بمدينة "أبوحمد" فاستعان بالعم ود نعمان الذي كان مشغولا عنه بخدمة الزبائن و عندما ألح في السؤال أطلق العم ود نعمان هذه العبارة قائلا : " خالتي الرسالة دا شنو الجابتو لينا كريمة" ، فصارت على كل لسان في عتمور بدار الرباطاب ، فهي أقرب إلى الحكمة و المثل في دار الرباطاب بالسودان و تقال للشخص الغريب أو الشخص الذي يشغل الناس عن أعمالهم، أو الشخص الذي يدخل في موضوع أو في الناس مباشرة بدون سابق معرفة - .

ثم يواجهك في أقصى الشمال مخزن السكة حديد، وبالقرب من هذا المكان وفي نفس الساحة يعرض القادمون من مقرات وبعض مناطق "أبو حمد" منتوجاتهم للبيع وخاصة الرطب ود خطيب وود لقاي، ثم كانوا يتفنون في عرض منتوجاتهم من السعفيات بأشكالها البديعة، والتي تجعل من سوق "أبو حمد" لوحة تشكيلية جميلة الصور والألوان.

و في جانب آخر من السوق تواجهك مكتبة ربيع سند الثقافية، وكنا من المشتركين في عدد من المجلات الراتبة، ومنها: مجلة المصور المصرية، مجلة آخر ساعة المصرية،و مجلة صباح الخير المصرية، و مجلة الموعد اللبنانية، ومجلة الكواكب المصرية ، ومجلة العربي الكويتية ، ويلاحظ في تلك الفترة انتشار ورواج الثقافة المصرية واللبنانية على حساب الثقافة السودانية. ومن أهم الإصدارات الثقافية السودانية آنذاك مجلة الإذاعة و التليفزيون و مجلة الصبيان و صحف الأيام و الصحافة و الرأي العام. و صحيفة  نادي المريخ الزعيم السوداني  أول صحيفة رياضية سودانية صدرت في منتصف الستينيات عام 1964م.

و كان يوجد قريبا من هذه المكتبة العامرة استديو صغير للتصوير الفوتوغرافي ( تصوير أبيض و أسود فقط - اول استديو للتصوير في دار الرباطاب بالسودان) و ربما كان لربيع سند أيضا، و كانت ترسل الأفلام أسبوعيا للتحميض في استديو الرشيد في عطبرة بالسودان.

وفي الجزء الشمالي من ساحة السوق، توجد استراحة صغيرة، وبها مكان للصلاة، وتذكرني هذه الاستراحة بالمقاهي والاستراحات الموجودة في اليمن ( تقليد عربي أصيل)، وخاصة على امتداد الطريق من لواء ذمار إلى مركز الدن قريبا من الحديدة، إلا أن هذه الاستراحات كانت تستخدم كلكواندات بأسعار معروفة للمبيت، وكان أكثر ما يضايقنا فيها -  كمعلمين متعاقدين في وزارة التربية و التعليم باليمن الشقيق  آنذاك -   دخان الشيشة و القات، بينما هذه الاستراحة الموجودة في سوق "أبو حمد" و كتقليد عربي أصيل فقد خلت تماما من مثل هذه الأشياء، وهي أيضا كانت متاحة لمبيت الذين يعبرون مدينة "أبو حمد" وبالمجان، أو الذين ينتظرون قطارات السكة حديد، كريمة والاكسبريس، وكانت هذه الاستراحة تحت إشراف مجلس "أبو حمد" المحلي.

وعلى هذا النحو كانت تبدو مدينة "أبو حمد" في تلك الفترة وحتى عام 1970م:

مشرع البنطون، الاستراحة، القلعة، قطاطي السكة حديد، محطة السكة حديد، نادي السكة حديد، منطقة السوق، المركز، الجامع الكبير، مدرسة "أبو حمد" الأولية، الطاحونة، مستشفى "أبو حمد"، حوش البنزين، مدرسة "أبو حمد" الوسطى بنين، مدارس البنات الأولية والوسطى،العشش، جسر السكة حديد، القوز، السليم ، أم عجيجة،ميدان مدرسة "أبو حمد" الوسطى، ميدان السكة حديد، ثم الجزيرة بربات.

ومن أشهر التجار في عام 1970م بأبي حمد، أبو مرين وسيد سليمان الريس، وآل سند،وآل عرزون ، والحراولة، وآل أبو علامة، والماحي الكامل، وأبو كريمه، ومصطفى شريك - و لاحقا انتقلت تجارة هذه الأسرة الكريمة  إلى ولاية النيل الأزرق و لهم أكبر متجر إجمالي في منتصف سوق الروصيرص و قد زرتهم في منزلهم العامر عندما كنت اعمل معلماً آنذاك بريفي الروصيرص في مطلع الثمانينيات - ، و آل حسين شاذلي وعلي،و آل صديق، وآل الفضل، وآل عبد الله فضل المولى، وآل حسن عثمان،وأبناء ابراهيم محمود عز الدين وعثمان، وآل الفقير أحمد و علي، و ختم الفقير ، وحامد أحمد محمد، والزاكي، ومحمود سليمان الريس أشهر صاحب مطعم في مدينة "أبو حمد"، وعمر عباس وود المدني من أشهر الترزية في المدينة، وبسطاوي عثمان والسر من أشهر الحلاقين في المدينة، وقنديل من كجي أشهر خضرجي في المدينة، وخلف إسماعيل من أشهر الجزارين في المدينة، وهذا على سبيل المثال.

و في مجال الزراعة فكان من أوائل و أهم المشاريع الزراعية الأهلية في منطقة الرباطاب بالسودان " مشروع بابكر الأحمر" بأبي حمد.

و في مجال الصناعة فيعتبر "مصنع العجوة" بأبي حمد لأصحابه عباس أبو مرين و سيد سليمان الريس، هو المصنع الأول و الرائد لصناعة التمور بالسودان آنذاك.

و أما حديثا فقد نهضت مدينة أبوحمد اقتصاديا، و تعد اليوم من أهم مراكز  تعدين الذهب في السودان، و خطت خطوات متقدمة و واثقة؛ لتكون من المدن الحديثة في السودان؛ حتى تعيد سيرتها الأولى حاضرة الرباطاب.

فمحلية أبو حمد تعد من  أكبر المحليات إنتاجاً لمعدن الذهب النفيس في السودان !؟ ...

و اكتسبت أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب شهرة عالمية فأطلقت عليها  الصحافة السودانية لقب:

"أبو حمد مدينة الذهب"؛ و ذلك لثراء المحلية و لعظم مداخيل إيراداتها المالية السنوية كمتصدر ة لإنتاج الذهب في ولاية نهر النيل خاصة.

و في مجال التعليم مطلع السبعينيات  بأبي حمد  اعداد كبيرة من المعلمين و المعلمات و عدد من رواد التعليم بالمنطقة و من اهم رواد التعليم بدار الرباطاب بالسودان و شاهدناه بأبي حمد آنذاك أستاذ الأجيال / شيخ ابراهيم احمد محمد مختار الفادني و كان مقيما في منزله العامر بام عجيجة بأبي حمد.

وكان من أشهر الشيوخ في مدينة "أبو حمد" الشيخ المبارك بابكر إمام وخطيب الجامع الكبير، والشيخ الطيب بابكر مؤذن الجامع الكبير وشيخ الخلوة.

و من أِشهر الموظفين في مدينة "أبو حمد "حتى عام 1970م، عبد العظيم المهدي ( عظيم) ضابط الصحة، وهو حكم كرة ممتاز. ومحمد النجومي الصادق الموظف المسؤول عن البساتين في أبي حمد، وعلي القاضي في الكبانية، وعوض طه دمغة في البريد، وعثمان العوض المفتش الزراعي في مجلس "أبو حمد"، ودكتور جمال عبد الرحمن الطبيب ومدير مستشفى "أبو حمد"، والأستاذ هاشم المبارك فالأستاذ محمد عبد الله فضل المولى خلفه مديرا لمدرسة "أبو حمد" الأولية بنين، والأستاذ محمد بابكر رخيس مدير مدرسة "أبو حمد" الوسطى، وخلفه الأستاذ عوض الكريم أحمد الحاج مديرا لمدرسة "أبو حمد" الوسطى، وهذا على سبيل المثال فقط.

ومن أهم الفرق الرياضية في مدينة "أبو حمد" في عام 1970م، فريقان فقط، هما نادي السكة حديد، والنادي الأهلي، ثم تكون فيما بعد فريق القوز، وكان من أشهر حراس المرمي في المدينة كمال خالد وعبد الواحد، وبالرغم من أن فريق مدرسة "أبو حمد "الوسطى كان من أقوى الفرق في المدينة، إلا أنه كان غير مسموح لمنتخب المدرسة بالمشاركة في أي نشاط رياضي بالمدينة إلا في المناسبات العامة والوطنية وبموافقة إدارة المدرسة ؛ وذلك حفاظا على سلامة الطلاب من إصابات الملاعب، وكانت مدرسة "أبوحمد" الوسطى تنظم دوريا قويا في أنشطة كرة القدم، والكرة الطائرة ، وكرة السلة على مستوى الداخليات الثلاث، وكانت داخلية المهدي هي الأوفر حظا في حصد جميع كؤوس المدرسة وفي كل الأنشطة وفي جميع المناسبات، مما حدا بأساتذة المدرسة إلى عمل توازن في الأنشطة الرياضية وذلك بتوزيع الرياضيين من داخلية المهدي بالتساوي على داخليتي عنجة ودقنة لتدخلا في دائرة التنافس الرياضي فيما بينها وداخلية المهدي - و كان لنا شرف الإنتماء و اللعب لداخلية المهدي ثم انتقلنا إلى داخلية دقنة -.

ولم تكن أحياء مدينة "أبو حمد" كثيرة العدد حتى عام 1970م ومنها:

القلعة ، السكة حديد، السوق، القوز، السليم، أم عجيجة، العشش، ثم الجزيرة بربات.

و في هذا المقام و على العموم فمكونات العناصر السكانية لمنطقة  الرباطاب و مجتمعاتها المتجانسة عبارة عن نموذج  لسودان مصغر تجتمع و تتعايش  فيه كل الاجناس و مجموعات كبيرة من عناصر مكونات القبائل السودانية الأخرى.

و كما هو معلوم، فتجمعنا نحن أبناء الرباطاب بالسودان و قاطني المنطقة ، صفات و عوامل مشتركة، تساعدنا كثيراً في تقوية و تدعيم عرى و أواصر  و حدتنا المجتمعية كرباطاب و شعب و كيان له عادات و تقاليد خاصة و كقبيلة سودانية أصيلة تقطن في ولاية نهر النيل ، فيجب علينا جميعا الإستفادة منها و استغلالها الإستغلال الأمثل من أجل تحقيق المطلوبات و ترقية الخدمات و التنمية؛ للنهوض بالمنطقة مستقبلا، و من هذه العوامل و الصفات : صلات الرحم و القربى و الحسب و النسب و الجوار الطيب و التكافل الإجتماعي، و ترابط نسيج مجتمعاتنا المعروفة في دار الرباطاب، بالتسامح و المحبة و الإخاء و طيب المعشر، و قبول الآخر دون النظر إلى أي جهوية أو قبلية، و بدون كراهية و عنف و عصبية و بدون جنوح للفوضى و التمرد و العصيان، فمدينة أبوحمد حاضرة شعب الرباطاب الآن تمثل نموذجاً للتعايش السلمي و المجتمعي في السودان. 

فمجتمع مدينة "أبو حمد" حاضرة شعب الرباطاب بالسودان فهو من المجتمعات المتجانسة، و يعتبر من المجتمعات الراقية و المترابطة و المتآلفة في نفس الوقت، و يندر أن تجد مجتمعاً بهذه الخصوصية، ما عدا مجتمع "أبو حمد". 

وكان شيخ مدينة "أبو حمد" وقتذاك في العام 1970م هو الشيخ خالد ادريس.

و عن مكونات مجتمع "أبوحمد"، فهو نسيج قبائل و أجناس مختلفة من داخل و خارج السودان فمنهم: الرباطاب، و المناصير، و الفادنية، و الجعليين، و العبابدة، و الحلفاويين، و المحس، و الدناقلة، و الشايقية، و الفلاتة، و البشاريين، و الهدندوة، و كنوز، و عليقات، و يزيد، و سلمانية، و نوبة و قرعان و كالمبو و هوسا، و بعض أبناء وسط و شرق و غرب و شمال و جنوب السودان - حاليا دولة جنوب السودان - في فترات لاحقة من تاريخ المدينة، و غيرهم من قبائل السودان المختلفة . و من العاملين في شركات التعدين من جنسيات متعددة حول العالم، و من بعض الوافدين حديثا إلى مناطق التعدين بمنطقة الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان من دول الجوار الإفريقية و العربية ... و غيرها ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان) ."( ينظر: مواقع و منتديات إنترنت)

السلسلة التوثيقية -مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

atmoorsudan.blogspot.com

يوميات ثورة ١٩ ديسمبر السودانية ٢٠١٨م يوم 11 ابريل 2019م نهاية حكومة الانقاذ 30يونيو 1989م / 11 ابريل 2019م - بمناسبة مرور 6 سنوات 11/4/2019- 11/4/2025م على الإطاحة بحكومة الانقاذ - السلسلة التوثيقية الثورة الديسمبرية السودانية المجيدة ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية(النسخة الأصلية). د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 .....................بسم الله الرحمن الرحيم .....................

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية - يوميات ثورة ١٩ ديسمبر  السودانية ٢٠١٨م يوم  11 ابريل 2019م نهاية حكومة الانقاذ  30يونيو 1989م    /   11 ابريل 2019م - بمناسبة مرور 6 سنوات 11/4/2019- 11/4/2025م على الإطاحة بحكومة الانقاذ - السلسلة التوثيقية الثورة الديسمبرية  السودانية المجيدة 

ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية(النسخة الأصلية).

عتمور دار الرباطاب محلية أبو حمد ولاية نهر النيل السودان 

atmoorsudan.blogspot.com

هذه هي أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مقتبس من يوميات ثورة ١٩ ديسمبر  السودانية ٢٠١٨م

يوم  11 ابريل 2019م نهاية حكومة الانقاذ -السودان 

بمناسبة مرور 6 سنوات على نهاية حكومة الانقاذ -السودان

11/4/2019- 11/4/2025م 

إعادة النشر : اليوم الجمعة  11 ابريل 2025م 

ينظر  ارشيف المدونة الإلكتروني عام 2019م- تم النشر في:

مجموعة خريجي أبو حمد الوسطى

منتديات إذاعة محلية أبو حمد 

مجموعة أبو حمد الكبرى 

منتديات واحة الرباطاب

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudan.blogspot.com

- أبناء محلية أبو حمد أول من أسقطوا في السودان حكومة الإنقاذ الوطني و حزب  المؤتمر  الوطني الحاكم في الانتخابات البرلمانية السودانية في ابريل ٢٠١٥ م - فوز مرشح مستقل من أبناء  محلية أبو حمد على مرشح حزب  المؤتمر  الوطني الحاكم في الدائرة القومية (1) أبو حمد-  . وهكذا كانت بداية النهاية لسقوط و  زوال  فترة  مظلمة من تاريخ حكم العسكر للسودان  امتدت حوالي ٣٠ عاما من ٣٠ يونيو ١٩٨٩م و إلى ١١ أبريل ٢٠١٩م .

- شباب و أهالي عتمور بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد ينحرون الذبائح في يوم ١١ أبريل ٢٠١٩ م ابتهاجا  بعزل الرئيس المخلوع و سقوط حكومة الإنقاذ الوطني و فرحا بانتصار ثورة ١٩ ديسمبر المجيدة . 

- وجبة غداء من ثوار أبناء محلية أبو حمد داخل و خارج السودان في ميدان الاعتصام أمام  مبنى قيادة القوات المسلحة السودانية بالخرطوم .

- تجمع أبناء أبو حمد الثوري و التحامه بثوار ولاية نهر النيل بمدينة عطبرة الباسلة .

- ميلاد الكيان الشبابي لمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان. 

 - مشاركة عدد من المهنيين - الجيش الأبيض - من أبناء محلية أبو حمد في فعاليات الاعتصام - العيادات الطبية - في ميدان الاعتصام أمام مبنى القيادة العامة للقوات المسلحة السودانية رمضان ١٤٤٠ هجرية مايو ٢٠١٩م.و في ساحة الحرية بالخرطوم العاصمة السودانية.

- لا مجال للمزايدة فأهالي محلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان و بلا استثناء فهم جميعاً من صناع ثورة ١٩ ديسمبر  السودانية ٢٠١٨م.

فوضح جلياً و ماثلاً للعيان مشاركة جميع فئات مجتمع محلية أبو حمد كباراً و صغاراً، شيباً و شباباً، رجالاً و نساءً .... شاركوا جميعا  أجيال و أجيال في الفعاليات المصاحبة لثورة ١٩ ديسمبر 2018م، هذه الثورة الشعبية السودانية الظافرة، و التي أسقطت و أنهت حكم حكومة الإنقاذ و الحزب الحاكم المؤتمر الوطني للسودان في يوم  11 ابريل 2019م. و رفعت شعارات الثورة الديسمبرية السودانية : 

سلمية - حرية - سلام - عدالة - مدنية خيار الشعب. 

ثم ماذا بعد ... ؟

فالزمن ليس في صالحنا ...

فبناء و تنمية هذه المحلية يستوجب و يتطلب منا:

تعاون و تكاتف الجميع و أن نعمل سويا و في إطار الأسرة الواحدة و بدون عزل أو  استثناء  لأي فرد  من أبناء محلية أبو حمد ...  

ومن ثم  طي صفحة الماضي و أن ننظر و نتطلع معاً إلى غد و مستقبل مشرق و زاهر لمصلحة الأجيال  القادمة من أبناء هذه المحلية الموعودة بخير وفير و تنمية شاملة  و متوازنة باذن  الله ...

و أن نمضي معاً نحن أبناء هذه المحلية و نسير  على خطى ثورة ١٩ ديسمبر المجيدة و التي وحدتنا جميعاً كسودانيين و وضعتنا تحت مظلة و شعارات السلمية و الحرية و السلام و العدالة؛ حتى نحقق مطلوبات الخدمات و التنمية، و استعادة حقوقنا المسلوبة، و التي حرمتنا منها جميع  الحكومات السابقة  و المتعاقبة على حكم السودان منذ فجر الاستقلال و حتى اليوم...

فعلى القائمين على أمر معتمدية محلية أبو حمد و بجهازيها الإداري و التنفيذي و عند البدء في تنفيذ خطط نهضتها و تنميتها الشاملة الآنية و المستقبلية و المستدامة أن يضعوا في الإعتبار:

أن هذه المحلية طالها التهميش، فلم تنعم بأبسط مقومات الحياة المتكاملة من الخدمات الأساسية  و الضرورية - كهرباء منتظمة و مياه نقية و صحة و تعليم -  منذ فجر استقلال السودان و حتى اليوم...

و أن هذه المحلية و مواطنيها و عبر تاريخها...

ما تعودت الإتكاء على أكتاف الآخرين ...

فنحن تعودنا في هذه  المحلية... 

و  منذ زمن الآباء  و  الأجداد ...

بالا نتكئ أبداً على أكتاف الآخرين ...

بل نعمل ليتكئ الآخرون على أكتافنا...

و شواهد العون الذاتي و الجهد الشعبي لمواطني محلية  أبو حمد في البناء و التعمير  و تشييد المؤسسات الخدمية من صحة و تعليم و غير ذلك فماثلة للعيان. 

و على سبيل المثال: تم تشييد العديد من المستشفيات و المراكز الصحية و المدارس بالعون الذاتي و الجهد الشعبي في قرى و أرياف  محلية  أبو حمد، بينما عجزت بنود ميزانيات المحلية و الحكومة عن صيانة هذه المؤسسات الخدمية  . و حديثا تم تشييد و بناء مبنى السجل المدني  أبو حمد و التابع لوزارة الداخلية السودانية من أموال المسؤولية المجتمعية الخاصة بمواطني محلية  أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.

فالمطالبة بالحقوق المستحقة لمواطن المحلية واجب تقتضيه الضرورة و المصلحة العامة كسائر المحليات الأخرى بالسودان.

و في  الحسبان لسان حال أبناء و شباب و ثوار محلية أبو حمد يقول:

"انا ان سكنت فبين أحشائي براكين تفور". 

" و لا خير فينا إذا سكتنا و  إن لم نقلها"

فالإعتماد  في بناء و تنمية و تعمير هذه المحلية يجب ان يكون أولا و أخيرا بالتوكل على الله العلي القدير و من ثم على  كوادرنا البشرية و على قدراتنا و مواردنا  الذاتية ...  و بأخذ نصيبنا من التنمية و حقوقنا  كاملة من المركز  أسوة بغيرنا من المحليات في ولاية نهر النيل خاصة و في السودان عامة ...

و أيضا و في هذه المرحلة و لإسراع خطى عجلة التغيير و التنمية و البناء و التعمير بالمحلية  فلا بد من  أن يتولى و يتقلد و يتبوأ  و يتسنم جيل الشباب النصيب الأكبر من مناصب و مهام الوظائف الإدارية و التنفيذية بهذه المحلية ...

و  أن يتولى  أبناء هذا الجيل من شباب المحلية - بنين و بنات -  زمام المبادرة و قيادة مسيرة النهضة و  التنمية الشاملة  و البناء و التعمير بالمحلية... 

 و أن يتقدموا الصفوف حتى تأخذ المحلية نصيبها من التنمية كسائر محليات السودان... 

 و حتى لا نصنف مرة أخرى بأننا اقل المحليات نمواً بالسودان !؟ ... 

علما بأن محلية أبو حمد تعد من  أكبر المحليات إنتاجاً لمعدن الذهب النفيس في السودان !؟ ...

و اكتسبت أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب شهرة عالمية فأطلقت عليها  الصحافة السودانية لقب:

"أبو حمد مدينة الذهب"؛ و ذلك لثراء المحلية و لعظم مداخيل إيراداتها المالية السنوية كمتصدر ة لإنتاج الذهب في ولاية نهر النيل خاصة.

و بالرغم من هذا الثراء البائن:

تعاني محلية أبو حمد و لم تتمكن من إيجاد الحلول المناسبة لمشكلة الكهرباء و قطوعاتها المستمرة و لم توفر مياه الشرب النقية لمواطني المحلية بعحزها عن تكملة خطوط المياه الرئيسية الفرعية و أعمال الكهرباء و الشبكات لعدد من  محطات المياه قيد الإنشاء و التشييد حديثا بمنطقة الرباطاب. و أيضا تعاني هذه المحلية كثيرا من نقص في خدمات التعليم و الصحة، و انعدام البنيات التحتية من جسور و طرق و خاصة طريق الرباطاب الغربي ام سفاية - السنقير لم يبدأ تنفيذه بعد ،  و هناك عجز في صيانة المواعين النهرية، و لم يكتمل العمل في  تنظيم الأسواق بمناطق التعدين... و غير ذلك من مطلوبات الخدمات و التنمية التي تحتاجها محلية أبو حمد.

و اما تنفيذ خطط إعادة التعمير، و إعادة تخطيط مدينة أبو حمد، و بناء و تشييد العديد من القرى النموذجية و تزويدها بالخدمات الضرورية لم تبدأ حتى الآن  في إطار  التنمية الشاملة  بالمحلية. 

و خلاصة القول  فإن  قوتنا في وحدتنا نحن  : 

أهالي محلية أبو حمد...

 و ثوار أبناء محلية أبو حمد داخل و خارج السودان...

 و تجمع أبناء أبو حمد الثوري...

 و الكيان الشبابي لمحلية أبو حمد ...

 الى الأمام ... و الثورة مستمرة  ...

 فلا صوت يعلو فوق صوت الشعب ...  

و ما التوفيق إلا من عند الله ...

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

يوميات ثورة ١٩ ديسمبر  السودانية ٢٠١٨م

ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

 إعادة النشر : اليوم الجمعة  11 ابريل 2025م

atmoorsudan.blogspot.com

مصدر الصور و الملصقات و الشعارات:

مواقع و منتديات إنترنت سودانية

مدونة عتمور  عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

تعازي و مواساة : المرحوم / المقداد عبد الحفيظ علي مصطفى ال مياس و المرحوم / العوض السيد العطا عبد الحليم - مدونة عتمور الالكترونية السودانية - د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

✳ عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان ✳  

✳ أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان 

✳ ( م ع أ س النسخة الأصلية )

———————•••••————

✳ السلسلة التوثيقية

✳ تعازي و مواساة 

✳ مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

✳المرحوم / المقداد عبد الحفيظ علي مصطفى ال مياس 

✳المرحوم/ العوض السيد العطا عبد الحليم ال مياس

🔴 المصدر التوثيقي: أبو يمنى الخليفة المياسي

atmoorsudan.blogspot.comالسلسلة التوثيقية

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳

⚫ نعي أليم ⚫

المرحوم : المقداد عبد الحفيظ علي مصطفى ال مياس

تاريخ الوفاة : 7/1/2025

مكان الوفاة: مستشفى عطبرة 

و ورى جثمانه الثرى بمقبرة الشرقي بعطبرة 

(انتقل الى رحمة مولاه بمستشفى عطبره ابن عمنا المقداد عبد الحفيظ على والد محمد وابوبكر وعمر وعثمان وأخ محمد  وشقيق العوض و السيد وسيف الدين والنعيم. وعماد وحاتم والخليفة عبدالحفيظ وتم دفن الجثمان  فى  مقابر الشرقي عطبره من منزل النعيم عبد الحفيط حى المطار مربع١٣ والعزاء فى  ابوحمد كرقس 

نسأل الله له الرحمة والمغفرة والعتق من النار اللهم ادخله الفردوس الأعلى).

🔴 المصدر التوثيقي : صفحة الفيسبوك أبو يمنى الخليفة المياسي (عمر الخليفة علي مصطفى)

atmoorsudan.blogspot.comالسلسلة التوثيقية

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳

⚫ نعي أليم ⚫

المرحوم : العوض السيد العطا عبد الحليم ال مياس

تاريخ الوفاة : الاثنين 7 أبريل 2025م 

مكان الوفاة : مستشفى الشرطة عطبرة 

و ورى جثمانه الثرى بمقبرة الشرقي بعطبرة 

(وصيه مكتوبه من المرحوم العوض السيد العطا عبدالحليم ينتهى العزاء بمراسم الدفن وجزاكم الله خيرا ونسأل الله له الرحمة والمغفرة والعتق من النار اللهم ادخله الفردوس الأعلى).

(لاحول ولا قوة الا بالله وانا لله وانا اليه راجعون توفى بمستشفى الشرطه بعطبره العوض السيد العطا عبدالحليم اخ المقداد والسيد وسيف الدين والنعيم وعماد وحاتم والخليفة ووالد محمد وابوبكر والنعيم وبخيت ومبارك وصلاح ويتم التجهيز فى منزل النعيم عبدالحفيظ بحى المطار ١٣ ويتم الدفن بمقابر الشرقى بعد صلاة المغرب وينتقل العزاء إلى كرقس نسأل الله له الرحمة والمغفرة والعتق من النار اللهم ادخله الفردوس الأعلى).

🔴 المصدر التوثيقي : صفحة الفيسبوك ابو يمنى الخليفة المياسي (عمر الخليفة علي مصطفى)

atmoorsudan.blogspot.comالسلسلة التوثيقية

———————•••••———— ‏ 

⚫✳⚫ هذا و تناقل خبر وفاة الشيخ / العوض السيد العطا عبد الحليم، كشخصية عامة، العديد من أبناء محلية أبو حمد بولاية نهر النيل، و عارفي فضله من داخل و خارج السودان، فذكروا جانباً من مآثره و مناقبه، و ذلك على صفحاتهم للتواصل الاجتماعي الفيسبوك و الواتساب و على مواقعهم الإلكترونية الأخرى الخاصة و العامة. 

فعظم الله أجرهم جميعاً و جزاهم الله خيراً . و نقتبس الآتي :

⚫ نعي أليم ⚫

"قال تعالى:-

  ( *ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا اصابتهم مصيبه قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون* ) 

صدق الله العظيم 

ببالغ الحزن والجوى تنعي لجنة المبادرات والإشراف لمشاريع الجزيرة كرقس المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ / العوض السيد العطا إمام وخطيب مسجد الجزيرة كرقس الذي وافته المنية عصر اليوم بعد صراع طويل مع المرض ، سائلين الله ان يتغمده بوافر رحمته وعظيم مغفرته وان يدخله رحيب جناته مع الطيبون الطاهرون والأبرار ..

إنا لله وإنا إليه راجعون ..

وكان الفقيد قد أوصى بأن ينتهي عزائه بإنتهاء مراسم الدفن".

🔴 المصدر التوثيقي : صفحة الفيسبوك

الاستاذ الاعلامي/ محمد علي محمد الامين(محمد كرقس)

الفرصاد للخدمات الإخبارية 🖋️

atmoorsudan.blogspot.comالسلسلة التوثيقية

———————•••••————

⚫ تعزية ⚫ 

"كيف لاتدمعي ياعيني ولم لاتحزن ياقلبي فقد كان الفقد عظيم رحل رفيق الدرب  والصحبةالجميله  والذي لم تتيح لي الايام لرؤيته قبل رحيله كان نعم الاخ ونعم الصديق لاتسمع منه الا القول الحسن من الكتاب والسنه  عرفته المنابر قبل أن تضمه المقابر سلام عليك اخي العوض السيد سبقتنا لهذا المقام وكلنا ميتون نحمد الله  لتركك لنا أثرا نحتفي به وطريق نسير عليه ولانقول الا مايرضي خالقنا انا لله وانا اليه راجعون ونسأل الله لك نعيم الجنة مع الصديقين  والشهداء وربنا  يجعل البركة في من اخلفت واعزي نفسي وكل الاهل بكرقس وعتمور وعطبره".

🔴 المصدر التوثيقي : صفحة الفيسبوك

استاذ باجوري الرباطابي

———————•••••————

⚫ تعزية ⚫ 

"الرحيل المؤلم و الخبر المفزع برحيل النوارس و رحيل عوض يترك الما موجعا في القلب عوض رحل والده و ھو شاب و كذلك والده ترك جروحا غايرات فكان العوض من العوض الشاب الخلوق المؤدب الدين الورع المتزن و عوض عرفنا عن خلقه الدمث و إصلاحه بين الناس و رؤيته المجيدة لحلحلة مشاكل الناس التي يسافر لھا و يسھر فيھا الليالي.

اسأل الله أن يتغمد عوض بواسع رحمته و أن ينزله منزلة الصديقين الأبرار و أن يوسع له في قبره و أن يجعل عمله الطيب أنيسا له و أن يجعل البركة في ذريته و انا لله و انا إليه  راجعون".

🔴 المصدر التوثيقي : صفحة الفيسبوك

محمود عرديب الحاج أيوب 

———————•••••————

⚫ تعزية ⚫ 

"السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

استاذنا تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

و البركة فيكم في شيخنا العوض السيد

محلية أبو حمد تتوشح الأحزان بفقدانها  أبرز  قادتها المجتمعيين الفاعلين الشيخ/ 

العوض السيد العطا عبد الحليم.

و وجدت في أرشيفي فيديو احدى المناسبات بكرقس

نسأل الله له الرحمة و المغفرة - محمد طاهر العباس".

كلمة الراحل المقيم الشيخ / العوض السيد ممثلا لمواطني الجزيرة كرقس في إحدى المناسبات العامة.

الرابط مرسل بواسطة الأستاذ الإعلامي/ محمد طاهر العباس:

https://m.youtube.com/watch?v=63UJr8SVLnQ&fs=e&s=cl

🔴 المصدر التوثيقي : رسالة عبر الماسنجر  وصلتنا من:

الأستاذ الإعلامي / محمد طاهر العباس - قناة نهر النيل

atmoorsudan.blogspot.comالسلسلة التوثيقية

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳

اللهم اكرم نزلهما الأخوين  المقداد و العوض و وسع مدخلهما و تقبلهما قبولا حسنا و ادخلهما جنة الرضوان .  

اللهم اجزهما  بالحسنات احسانا و اغفر لهما و ارحمهما يا أرحم الراحمين.

 اللهم أبدلهما دارا خيرا من دارهما  و أهلا خيرا من أهلهما.

اللهم اجعل البركة في ذريتهما.

اللهم الزم ذويهما  الصبر و السلوان و حسن العزاء . 

و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم و انا لله و انا إليه راجعون.

atmoorsudan.blogspot.comالسلسلة التوثيقية

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳

———————•••••————

🔴 د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴 السلسلة التوثيقية- النسخة الأصلية

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية

🔴الموقع الإلكتروني للدخول لمدونة عتمور الإلكترونية    مباشرة .......اضغط هنا.............. 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏ atmoorsudan.blogspot.com

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳

———————•••••————

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية إعادة نشر: الأحد 6 أبريل 2025م هذا ما حدث - شاهد من أهلها في ذكرى ثورة - انتفاضة 26 مارس /6 أبريل 1985م مرور 40 عاما -26 مارس /6 أبريل 1985م -6 أبريل 2025م د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ..................بسم الله الرحمن  الرحيم .......................

                       السلسلة التوثيقية 

   من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

                 إعادة نشر: الأحد 6 أبريل 2025م

              هذا ما حدث - شاهد من أهلها

في ذكرى ثورة - انتفاضة 26 مارس /6 أبريل 1985م

مرور 40 عاما -26 مارس /6 أبريل 1985م -6 أبريل 2025م

            د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

            مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudan.blogspot.com 

كنا آنذاك و في هذا اليوم التاريخي ... 

 يوم 26 مارس 1985م طلابا في الفرقة الثالثة - المستوى الثالث - بقسم التاريخ و الحضارة الاسلامية بكلية الآداب بجامعة أم درمان الإسلامية بالسودان. 

و كان وقتذاك د.عمر حاج الزاكي رئيس قسم التاريخ و الحضارة الاسلامية بكلية الآداب بجامعة ام درمان الاسلامية و من الأساتذة المحاضرين بالقسم منذ اول عام دراسي لنا بهذه الجامعة 1982/1983م ،  نذكر منهم :  د. محمد علي محمد الطيب و د. الريح السنهوري و د. تاج السر العراقي و د. بشير كوكو حميدة و د. أحمد ابراهيم  دياب و د. عبد القادر عثمان .

و كنا أيضا أعضاء ناشطين في جمعية التاريخ بالجامعة الإسلامية بأم درمان بالسودان مع مجموعة نيرة من طلاب القسم بالجامعة الإسلامية بأم درمان بالسودان و منهم على سبيل المثال الطلاب:   

ابراهيم عثمان سعيد (ولاية نهر النيل) و علي عبد الرحيم  شيخ نور الدين ( الولاية الشمالية) و محمد عبد الله برام( ولاية كردفان) و عثمان عبد الجبار (ولاية دارفور) و عطا محمد احمد  (ولاية نهر النيل) ... و آخرين غيرهم. 

و بحكم انتمائنا لهذه الجمعية كنشاط طلابي جامعي مكمل للأنشطة الأكاديمية الجامعية، فكنا حضورا في الفعاليات السياسية و الندوات ذات المحاور التاريخية، و التي كانت تقام في نادي الخريجين بام درمان بالسودان، و منها الاحتفال بذكرى الزعيم اسماعيل الأزهري .و ندوة عن قيام الجمعية التشريعية عام 1948م و رأي الأحزاب السياسية فيها، و كان المتحدث الرئيس في هذه الندوة الكبرى  السيد / الصادق المهدي زعيم حزب الأمة . 

و كان من بين حضور هذه الفعاليات السياسية بنادي الخريجين بام درمان بالسودان عدد من رواد الحركة الوطنية السودانية و أبرزهم السيد / أحمد خير المحامي صاحب فكرة مؤتمر الخريجين العام - سياسي منتمي للاتحاديين  ، اختلف مع الازهرى في  الفكر السياسي، و عمل من أجل مصلحة الوطن وزيرا لخارجية حكومة عبود عام 1958م ، فالأستاذ أحمد خير نسبا خال الشريف حسين الهندي و الشريف زين العابدين الهندي. - مؤتمر الخريجين كيان سوداني تم إنشاؤه إبان فترة الحكم الثنائي الاستعماري بالسودان على غرار المؤتمر الهندي الذي أتى بالاستقلال للهند. وكان ميلاد مؤتمر السودان في عام 1938 م على أيدي خريجي كلية غردون جامعة الخرطوم حاليا، وخريجي الكليات الاجنبية الأخرى- .

و كانت الأحزاب السياسية السودانية و خاصة حزب الأمة و الحزب الاتحادي  الديمقراطي نشطة  بفعالياتها المقامة بين أوساط  الطلاب بالجامعات السودانية في نهاية السبعينيات و مطلع الثمانينيات ، فكان لهذه الفعاليات  و الندوات السياسية اكبر الأثر في زيادة الوعي السياسي و الشعور الوطني و الحماس الثوري لدى الطلاب السودانيين آنذاك، مما مهد فيما بعد لقيام ثورة و انتفاضة مارس / ابريل 1985م.

 و كان التضامن الإسلامي في قيادة اتحاد الطلاب في الجامعه  الإسلامية بأم درمان  بالسودان في ذلك اليوم التاريخي 26 مارس 1985م مكونا من القوى الوطنية: طلاب الحزب الاتحادي الديمقراطي و طلاب حزب الأمة و مجموعة الطلاب المستقلين.

 و كانت إنتخابات اتحاد الطلاب بالجامعه  الإسلامية بأم درمان  بالسودان قد شهدت صراعا و تنافسا  قويا و نزيها و شريفا بين طلاب  تحالف القوى الوطنية - التضامن الإسلامي - و طلاب الاتجاه  الإسلامي .

و كانت نتيجة هذه الانتخابات فوزا عظيما و مستحقا  لتحالف طلاب القوى الوطنية و الطلاب  المستقلين التضامن الإسلامي، وفازت لائحة القوى الوطنية بـ 39 من أصل 40 مقعدًا.-  و خسر الاتجاه الإسلامي الجولة الانتخابية في عام 1985م.

و يشار إلى ان دورة اتحاد طلاب جامعة أم درمان الإسلامية بالسودان في الفترة 1982 الي العام 1984م كانت تحت قيادة الاتجاه الإسلامي و من رؤساء الاتحاد الطلاب :   المسلمي البشير  الكباشي حاليا مدير مكتب قناة الجزيرة الفضائية الخرطوم / السودان،  و محمد يوسف آدم و عثمان قادم . و فيما بعد الانتفاضة و ثورة ابريل برز من قادة اتحاد الاتجاه الإسلامي الطلاب:أنس الطيب الجيلاني و حسن الحربي و آخرين غيرهم.

و اما عن اتحادات الجامعات السودانية الاخرى في عامي 1984م/1985م فلعب اتحاد طلاب جامعة الخرطوم السودانية بقيادة الطالب عمر الدقير  دورا بارزا في تنظيم المظاهرات و استمراريتها حتى اعلان سقوط نظام مايو في 6 ابريل 1985م. و قد نظم اتحاد طلاب معهد الكليات التكنلوجيا بالخرطوم مظاهرة كبرى في يوم 27 مارس 1985م. 

و في جامعة أم درمان الإسلامية السودانية في العام 1985م عام الانتفاضة و الثورة تسلم قادة التضامن الإسلامي - تحالف للطلاب المستقلين وطلاب حزب الأمة و طلاب حزب الاتحادي  الديمقراطي - دورة اتحاد الطلاب الجديدة برئاسة  الطالب محمد أحمد سلامة.

  و تصدى الإتحاد الجديد بجامعة أم درمان الإسلامية السودانية- التضامن الإسلامي - لقيادة  الطلاب و تقدم الصفوف برئاسة  الطالب محمد أحمد سلامة في هذه المرحلة الحرجة في تاريخ السودان السياسي، فشهدت البلاد في عهد حكومة مايو انهيارا اقتصاديا و تردت أحوال الناس المعيشية  وهدد نظام مايو جماهير الشعب السوداني بالمزيد من الإجراءات التعسفية و عمل على تكميم الأفواه و منع حرية التعبير ... و توعد هذا النظام  المواطنين بالمزيد في آخر خطاب بالاتحاد الاشتراكي .و بعده غادر النميري البلاد  إلى أمريكا. 

و كان أول قرار اتخذه اتحاد طلاب جامعة أم درمان الإسلامية  بالسودان بعد تسلم مهام إدارة اتحاد الجامعه في دورته الجديدة هو الخروج في مظاهرة كبرى تنديدا بقرارات الاتحاد الاشتراكي و حكومة مايو  ، و حدد الاتحاد مسار هذه المظاهرة بدقة متناهية لتنطلق  من الجامعه في أم درمان  ثم تنطلق إلى الخرطوم حتى المطار .  

و كانت انطلاقة هذه المظاهرة الشرارة التي تفجرت بفضلها الثورة و الانتفاضة الكبرى في يوم 26 مارس 1985م و من ثم عمت المظاهرات جميع أنحاء البلاد حتى تم  إعلان نهاية عهد مايو  بانحياز  القيادة العامة لقوات الشعب المسلحة السودانية إلى جماهير الشعب السوداني  و أعلنت نهاية حكومة مايو  في 6 أبريل 1985م. و تم  اعلان مرحلة انتقالية لعام واحد بقيادة مجلس عسكري برئاسة  المشير  عبد الرحمن سوار الدهب - رحمه الله- ، ثم   انتخاب حكومة  ديمقراطية من الأحزاب السودانية ترأسها السيد الصادق المهدي - رحمه الله-.

و مثلما قاد طلاب جامعة الخرطوم ثورة 21 اكتوبر 1964م السودانية المجيدة و التي أنهت نظام حكومة  عبود ( نوفمبر 1958م - أكتوبر 1964م  )  و أعادت نظام الحكم الديمقراطي للبلاد .

فأعاد التاريخ نفسه و فجر طلاب جامعة أم درمان الاسلامية  بالسودان ثورة  انتفاضة 26 مارس -6 أبريل 1985م و كانت نهاية  نظام  حكومة  نميري ( مايو 1969م - مارس /أبريل 1985م) و تمت إعادة نظام الحكم الديمقراطي للبلاد مرة أخرى. 

و مضى الشعب السوداني في طريق الثورة و الكفاح و النضال الوطني ضد حكم العسكر رافعا شعارات السلمية و الحرية و السلام و العدالة  لإعادة الحكم المدني للبلاد الى ان اندلعت ثورة 19 ديسمبر 2018م  الثورة الديسمبرية الشعبية السودانية  المجيدة إيذانا بانتهاء فترة حكم مظلمة في تاريخ السودان امتدت لثلاثين عاما عهد حكومة الانقاذ و حزب المؤتمر الوطني  (30 يونيو  1989م - 11 ابريل 2019م).

فمن واجبنا جميعا  كتابة تاريخ الثورات الشعبية في بلادنا بتجرد و نكران ذات و بمنتهى الحيادية و الشفافية و الصدق و الأمانة في نقل المعلومة و الحقيقة التاريخية من مصادر موثوقة .

فشواهد التاريخ باقية و ماثلة للعيان. فغاية الثورات الشعبية السودانية و مطلبها و مبتغاها نيل الحكم المدني بإرادة  الشعب . فلا صوت يعلو فوق صوت الشعب. 

فلا مجال لطمس الحقائق  و لإخفاء الأدلة و البراهين و شواهد الأحداث التاريخية. فكم من شاهد من اهلها و من المعاصرين لم يكتب شهادته للتاريخ حول هذه الثورات الشعبية السودانية الخالدة؟.

و حتما ستشهد  سجلات  تاريخنا الحديث و المعاصر  أن ثورة و انتفاضة الشعب السوداني الثانية  و التي تم إعلانها في 6 أبريل 1985م  ، كان  ميلاد  شرارتها الأولى قد  انطلقت بقيادة اتحاد التضامن الاسلامي  - مكون من طلاب الحزب الاتحادي الديمقراطي و طلاب حزب الأمة و مجموعة الطلاب المستقلين  -  من جامعة أم درمان الاسلامية بالسودان و من مدينة أم درمان العاصمة  الوطنية السودانية الباسلة. و كان ذلك في يوم 26 مارس 1985م. فهذه حقيقة و معلومة تاريخية لا جدال فيها و متفق عليها من معاصري و شهود العيان و كتاب و مؤرخي  هذه الانتفاضة و الثورة الشعبية السودانية  المجيدة. 

               د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم          

              مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية:

..........................................👇👇   ............................

...............atmoorsudan.blogspot.com.........................

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

   اقتباس  1-4 من الصحف الإلكترونية السودانية 

🔴حول ثورة -انتفاضة 26 مارس /6 أبريل1985م🔴

اقتباس(1)من الصحف الإلكترونية السودانية  

🔴 و أقتبس  من صحيفة  سودانيز أونلاين الالكترونية السودانية  ما كتب تفصيلا عن هذه الثورة و  الانتفاضة المباركة.   المقال بتاريخ 6/4/2022م . 

و هذا ما حدث و كنا شهودا  و مشاركين في ذلك اليوم التاريخي  26 مارس 1985م:

((( في يوم 26 مارس 1985م اندلعت مظاهرة عارمة قوامها طلاب "جامعة امدرمان الاسلامية" الذين لم يعجبهم كلام النميري الذي توعد شعبه بمزيد من الاجراءات الاقتصادية الصعبة القادمة فوق ماعليها الاحوال في البلاد من سوء اوضاع متردية في كل المجالات الحياتية، بجانب الاضرار التي سببها الجفاف والتصحر علي حساب الاراضي الزراعية. طافت المظاهرة الطلابية بعض مناطق امدرمان وفي كل مرة تزداد المظاهرة عددآ وينضم اليها الناقمون علي الاوضاع. واتجـهت المظاهرة بصورة مقصـودة حتي وصلت الي " جمعية ود نـميري التعاونية " التي يملكها مصـطفي شقيق الرئيس النميري، وقاموا   بحـرق الجـمعية بصورة كاملة، واتـجهت المظاهرة الي الخرطوم.

***- كان هدف المتظاهرين ان يصلوا الي مطار الخرطوم وقبل اقلاع طائرة النميري ووفده المكون من 64 شخصآ والمسافرون الي اميريكا وليمنعوه من السفر باي طريقة ما، وبالفعل وصلت المظاهرة الي الخرطوم وتشتت المظاهرة الـكبيرة الي عدة مظاهرات فرعية بعد انضمام مواطني الخرطوم اليها، وسدت المظاهرات الطرق والشوارع الكبيرة مما حدا برجال الامن الي تغيير مسار عربات الوفد الي طرق جانبية حتي وصلوا للمطار اقلعت الطائرة باستعجال شـديد قبل وصول المظاهرة العارمة. المصدر:  Sudanese Online )))).

atmoorsudan.blogspot.com

اقتباس(2) من الصحف الإلكترونية السودانية

🔴 و اقتبس  ايضا جزء من مقال ورد في صحيفة السودان  نيوز الالكترونية Sudanese News حول انتفاضة  ثورة مارس ابريل 1985 م.

 المقال بتاريخ 6/ابريل / 2019م ما يلي:

(((في مثل هذا اليوم، استبق الشعب السوداني كل الشعوب العربية التي ثارت ضد حكوماتها العام الماضي فيما عُرف بالربيع  العربي حيث وضع الشعب السوداني حدًا لحقبة الرئيس الراحل جعفر نميري بعد 16عامًا قضاها على سدة الحكم عندما انتفض الشعب السوداني للمرة الثانية في تاريخه ولمدة عشرة أيام فقط قضاها الناس في الشوارع ليلاً ونهارًا من 26 مارس حتى السادس من أبريل عام 1985م حيث انتصرت الإرادة الشعبية في ذلك اليوم بالتحام الجيش.

قامت ثورة أو انتفاضة أبريل في 6/4/1985 ضد نظام الرئيس السوداني الراحل، جعفر نميري بعد أيام من المظاهرات التي انتظمت شوارع العاصمة السودانية الخرطوم والمدن الاقليمية الرئيسية، وأتت الثورة بعد موجة من ارتفاع أسعار السلع الغذائية وأسعار الوقود، مع تفاقم الحرب الأهلية في السودان، ويعتبر السودانيون انتفاضة أبريل واحدة من الأحداث المهمة وامتداد لثورة أكتوبر.

و لقد كان موقع انتفاضة مارس/أبريل 1985م بين التاريخ السوداني الحديث متقدماً. فالانتفاضة ترد بين أهم الأحداث السياسية الكبرى في هذا التاريخ. إنها ترد بعد الثورة المهدية (والسلام يا المهدي الإمام)! والاستقلال وثورة أكتوبر 1964م.

وكان النظام الذي أطاحت به الانتفاضة قد استلم مقاليد الحكم في البلاد في مايو 1969 بانقلاب عسكري. واستمر ذلك النظام على دست الحكم على مدى 16 عاماً، استعدى في أولها القوى الثورية والديمقراطية في البلاد، ثم واصل سيره نظاماً شمولياً معادياً لتلك القوى،ولكل جماهير الشعب السودانى. المصدر: Sudanese News ))).

atmoorsudan.blogspot.com 

اقتباس(3) من الصحف الإلكترونية السودانية

🔴 و اقتبس من موقع النيلين الالكتروني بتاريخ 21/4/2018 هذا  الجزء من مقال يستعرض مكونات اتحاد طلاب جامعة أم درمان الإسلامية - الاتجاه الإسلامي و التضامن الإسلامي-  في الفترة من عام 1982 الي العام 1984 دورة الاتجاه الإسلامي.  و في العام 1985 م عام الانتفاضة و الثورة دورة التضامن الإسلامي.

(((لقد انحصر الجدل ومغالطة التاريخ «في جامعة أم درمان الإسلامية واتحاد طلابها» الذي كان يقوده التضامن الإسلامي وهو تحالف للطلاب المستقلين وطلاب حزب الأمة والاتحادي الديمقراطي ، وكان طلاب الاتجاه الإسلامي في المعارضة الطلابية وظل الاتجاه الإسلامي علي مدي سنوات طويلة هو الذي يسيطر علي اتحاد الطلاب بالجامعة وخلال الفترة من العام 1982 الي العام 1984م فقط كان يقود الاتحاد « رؤساء الاتحاد « الاخوة المسلمي البشير ومحمد يوسف آدم وعثمان قادم . وكانت دورة التضامن 1985م بقيادة الأخ الصديق محمد أحمد سلامة دورة استثنائية لم يتمكن التضامن بعدها من قيادة اتحاد الطلاب حتي علي أيام الديمقراطية الثالثة وسنين الانتفاضة التي قاد فيها الاتجاه الإسلامي الاتحاد ...وغيرهم المصدر: alnilin.

com))).

atmoorsudan.blogspot.com 

اقتباس(4) من الصحف الإلكترونية السودانية

🔴 و اقتبس من موقع اضاءات الالكتروني إشارة لانطلاقة  شرارة الانتفاضة من طلاب جامعة أم درمان الإسلامية في 26 مارس/1985م ثم انضم إلى المظاهرة  في اليوم التالي طلاب الجامعات والمعاهد، كلهم من مدن العاصمة  المثلثة. المقال بتاريخ 8/4/2017/

(((فالنار كما قال العرب من مستصغر الشرر، وقد كانت تلك الشرارة في مظاهرة لطلاب جامعة أم درمان الإسلامية في 26 مارس/آذار 1985م.

خرجوا يهتفون بسقوط البنك الدولي وأمريكا حليفة نميري، هاتفين ضد زيادة أسعار السكر والبنزين، التي فُرضت من قبل المقرضين الدوليين. هاجم المتظاهرون محلات تجارية وجمعيات تعاونية، وفي اليوم التالي تكررت التظاهرة، لكن انضم إلى المظاهرة طلاب الجامعات والمعاهد، كلهم من مدن العاصمة المثلثة، هاتفين ضد الغلاء والجوع، وهاجم المتظاهرون فندق المريديان وآراك ومقرات عدد من الشركات الغربية في العاصمة، وأضرموا فيها النيران، وكانت مظاهراتهم حديث العاصمة؛ حيث لاحظ السكان أن الشرطة لم تتعامل مع المظاهرة بقسوة كما هو المعتاد، ربما لأن ضباط الشرطة كانوا على قناعة أن الوضع الاقتصادي بات لا يطاق.  المصدر : الموقع الإلكتروني Ida2at....com ))).

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

 د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم  

 الأحد 6 أبريل 2025م    

الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية:

..........................................👇👇   ............................

...............atmoorsudan.blogspot.com.........................

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳