Translate

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الصفحات

الأحد، 3 مارس 2024

السلسلة التوثيقية :هذه هي عتمور بدار الرباطاب - انطباعات عدد من اعضاء قروب مدرسة ابو حمد الثانوية العامة دفعة 1971م حول : اهل عتمور و خضر علي مصطفى و ال مياس/المياييس -و نسب مياس الكبير و مطابقته مع انساب اخرى بدار الرباطاب بالسودان - نماذج و صور و مخطوط نسب-د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

السلسلة التوثيقية - هذه هي عتمور- نسخة أصلية-  

مجموعة صور من أفراد ال مياس /المياييس في عتمور ام غدي العبيداب كرقس و صورة المخطوط و صورة الدفعة على صفحتي فيسبوك : Ibrahim Osman 

—————————————————————

صورة و تعليق دفعة أبو حمد الثانوية العامة71 ، و انطباعات عدد من أعضاء القروب حول أهل عتمور  و الحاج / خضر علي مصطفى المياسي ، و ال  مياس/ المياييس ، في عتمور بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية  نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.

مقتبس من"قروب الواتساب أبو حمد الثانوية العامة71" -

—————————————————————

   حول:مياس / ال مياس / المياييس بالسودان

مقتبس من بحث: "الرباطاب الاصالة و المعاصرة"

🔴 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم  ال مياس

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

الموقع الإلكتروني : atmoorsudan.blogspot.com

إعادة النشر: الخميس 15/2/2024

—————————————————————

🔴 كتب ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس:

حول صورة اللقاء الأول للدفعة المنشورة في قروب أبو حمد الثانوية العامة71— مرفقة أدناه —  و التي أبدع في التقاطها  مع مجموعة صور أخرى و قام بتوزيعها مشكوراً على أبناء الدفعة الاخ  الزميل الدفعة المصور البارع مصطفى ابراهيم أحمد الفادني. 

فهذه الصورة الجماعية التذكارية للدفعة قد عملت صدى واسعا .فتم تداولها في عدد من مواقع التواصل الاجتماعي السودانية. و ربما لكونها صورة تذكارية لأبناء دفعة تخرجوا من مدرسة أبو حمد الثانوية العامة71 و لم يقابلوا بعضهم و لم يجتمعوا معا في مكان واحد إلا في يوم 19/3/2022 بالمهندسين بام درمان بالسودان، اي بعد مضي 51 عاما من تخرجهم من المرحلة الثانوية العامة بأبي حمد في عام 1971م.

و تواصل معي عدد من أهلي في عتمور بدار الرباطاب بعد مشاهدتهم لهذه الصورة و أخبروني بأنهم تعرفوا على شخصي و على زميل آخر  من الدفعة  هو  الشيخ د.حسن أبو القاسم أحمد .

و سبب تعرفهم عليه لكونه زار بلدي عتمور بدار الرباطاب عام 1996 مشاركا في فعاليات قافلة دعوية نظمتها جامعة أفريقيا العالمية بالسودان .

و قالوا أن هذا الشيخ قد تغير كثيرا و يبدو شيخاً كبيراً الآن و لكن عرفوه من خلال ملامح وجهه . و قالوا أن هؤلاء الشيوخ أخذوا معنا حوالي الأسبوع في عتمور  بدار الرباطاب بالسودان.

و كانت هذه القافلة دعوية و  شارك في فعالياتها زميلكم الشيخ د.حسن أبو القاسم و معه الشيخ تاج السر عبد الباري و الشيخ د.عثمان المهدي و آخرين من جامعة أفريقيا العالمية بالسودان...

و كان معتمد أبو حمد آنذاك عثمان الكباشي .

 و قد نالت فعاليات القافلة رضاء و استحسان  أهل عتمور  رجالاً  و نساءا  و اثنوا ثناءا  كثيراً  على مردود تلك القافلة الدعوية  و على أثرها الكبير  في نفوس أفراد  المجتمع المحلي بعتمور بدار الرباطاب. 

نحيي هذا  الزميل الدفعه الاخ الحبيب  مولانا د. حسن أبو القاسم و الذي كان من ضمن الشيوخ المشاركين في تلك القافلة الدعوية آنذاك... في موازين حسناتهم جميعا و جزاهم الله خيراً شيوخنا الاجلاء .

🔴 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس

—————————————————————

—————————————————————

🔴 كتب الزميل الدفعة: حسن أبو القاسم أحمد المهدي

و الله يا أخي ابراهيم:

 مازالت عتمور في ذاكرتي منذ تلكم الرحلة و قد قدمت فيها دورة في الفقه للنساء .و كذلك للرجال..و كنت مقدم البرنامج في اليوم الختامي.

و قد سألت عن شخصكم الكريم و وصفوا لي منزلكم و كان على ما أظن جنوب غرب الجامع الكبير - المنزل جنوب شرق الجامع الكبير في عتمور شمال. فهذا المنزل الآن من الآثار  و  الأطلال الباقية في عتمور  بدار الرباطاب بالسودان- . 

و كانت منزلتنا في ديوان االشيخ الجليل خضر علي مصطفى..الذي غمرنا بكرمه الفياض...هل تصدق أن هذا الرجل برغم كبر سنه و علو مكانته كان يأتينا حاملاً صينية الفطور بنفسه و كنا نكاد نذوب خجلاً من صنيع هذا الرجل.

نسأل الله الكريم أن يتغمده برحمته و يدخل على قبره الضياء و النور و الفسحة و السرور و أن يدخله الفردوس الأعلى من الجنة و يجعل البركة في عقبه..و يجزيه عنا خير الجزاء.

اما شيخنا تاج السر عبدالباري فقد توفي- يرحمه الله-العام الماضي بعد صراع طويل مع المرض و اما أخي و ابن بلدي د.عثمان المهدي فهو في مكة المكرمة ..أستاذ مشارك في جامعة ام القرى منذ ست سنوات و نيف و نحن على تواصل معه ..

🔴 د.حسن أبو القاسم أحمد المهدي

أستاذ جامعي 

- محاضر بجامعة أفريقيا العالمية بالسودان 

- من أبناء كجي/الجزيرة مقرات  بدار الرباطاب بالسودان.

- مقيم حالياً في الخرطوم/ السودان.

 - دفعة مدرسة أبو حمد الثانوية العامة71.

—————————————————————

—————————————————————

🔴 كتب الزميل الدفعة: مصطفى ابراهيم أحمد  الفادني

الأخ ابراهيم:

 ،،خضر علي مصطفى المياسي علم و في رأسه نار،،، فمدرسة عتمور بنات الثانويه،،يرجع له الفضل في قيامها،،،تكفل بميز الداخليه طالبات  و معلمات،،،و اليوم نجد أحد أبناء أسرة  ال مياس يتكفل بصرف حوافز مالية شهرية لمعلمي و معلمات إحدى المدارس  ،،، و أسرته ال مياس/ المياييس التي اشتهرت بأحداث ثورة  تنموية في منطقة عتمور و الرباطاب،،،من خلال الفكر  الحديث إدارة و تقنية،،،و استفاد منها الكثيرون،،،هذا غير الشهامة و الكرم،،،المعروف عنهم،،، وكان أبناء أبو حمد ،،عندما تتعطل بهم العربه ،،،بالقرب ،،،من منطقتهم ام غدي ،،،لا يستطيعون الفكاك من كرمهم،،هذا و قد كان لوالدي شيخ  ابراهيم أحمد الفادني - من أعيان أبو  حمد و من رواد التعليم بدار الرباطاب - علاقة و صداقة  مع عدد من أفراد أسرة  ال مياس و منهم:محمد علي و خضر و عباس علي مصطفى المياسي و قد ترافقوا في أداء فريضة الحج في أحد الأعوام السابقة،،، فلهم جميعا الرحمة و المغفرة . 

أخي إبراهيم اقترح أن يوثق لهم شخص غيرك و من خارج عتمور  و ام غدي لصلة الرحم و القرابة و ليكون محايداً و منصفاً حتي يعطيهم حقهم كاملاً، فهم يستحقون الثناء و الشكر لكثرة مآثرهم و مناقبهم ،،.

🔴 المدير / مصطفى ابراهيم أحمد  الفادني

- مدير الإدارة العامة للتمويل والفروع سابقاً  ،،، بنك

الأسرة،،،الخرطوم،،،السودان-

- من أبناء ام عجيجة / أبو حمد بدار الرباطاب بالسودان . 

- مقيم حالياً في الخرطوم بحري/ السودان.

- دفعة مدرسة أبو حمد الثانوية العامة71.

—————————————————————

—————————————————————

🔴 كتب ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس:

أشكرك أخي مصطفى ابراهيم أحمد  الفادني

على هذا الاطراء  و هذا الثناء العاطر لهذه الأسرة الكريمة/ المياييس في عتمور بدار الرباطاب بالسودان.

و نثني اقتراحك  أخي مصطفى  فبالطبع فشهادتي مجروحة فيهم، فهم أهلي و عشيرتي المياييس أو ال مياس في عتمور بدار الرباطاب بالسودان. و الأفضل من يكتب عن أسرة المياييس كما ذكرت أن يكون من خارج منطقتي عتمور  و ام غدي بدار الرباطاب.

فليت  آخرين من أبناء هذه الدفعة، أو  من أبناء المنطقة، أو من الباحثين السودانيين، كتبوا عن أسرة ال مياس / المياييس و موطنهم الأصلي في عتمور  و ام غدي بدار الرباطاب بالسودان، و عن دورهم المتعاظم في احياء  سنن أعمال البر و الإحسان و العمل الخيري و الإنساني، و عن دورهم في إنشاء و تأسيس الخلاوي لتعليم القران الكريم و علومه،  و عن دورهم في بناء و تشييد المدارس و المساجد في المنطقة و خارجها، و عن مآثر  و مناقب أخرى كثيرة لأعيان و أبناء هذه الأسرة الكريمة :

كالمساهمة في بناء و تأهيل المستشفيات، و صيانة محطات الكهرباء و المياه بالمنطقة، و عن تجارب ذاتية تخصهم في مجال الزراعة والتجارة،  و عن جهودهم المقدرة في مجال الخدمة المجتمعية و العمل العام، و التي قام بها نفر كريم من أعيان ال مياس و منهم على سبيل المثال : الحاج / محمد علي مصطفى المياسي و الحاج / خضر علي مصطفي المياسي و الحاج / عباس علي مصطفى المياسي، و من ثم سار على نهجهم فيما بعد أبناء هذه الأسرة الكريمة بدار الرباطاب بمحلية  ابو حمد بولاية نهر  النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.

و لهؤلاء اخوة  آخرين و هم : عريبي و الرفاعي و الياس و ابراهيم و الخليفة و عبد الحفيظ علي مصطفى المياسي، و لهم أخت واحدة هي فاطمة على مصطفى المياسية، رحمهم الله جميعا.

🔴 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس

أستاذ جامعي 

- محاضر سابقاً بالجامعة الوطنية للعلوم و التكنلوجيا - كلية كالدونيان الهندسية - مسقط سلطنة عمان .

- من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان .

- مقيم حالياً في ام درمان/ السودان.

- دفعة مدرسة أبو حمد الثانوية العامة71.

—————————————————————

—————————————————————

🔴 كتب الزميل الدفعة: معتصم حسن قنديل

الاخ  ابراهيم:

كانت وفاة الوالد حسن قنديل في حبيل مقل بالجزيرة مقرات  في يوم الخميس٢١/٥/١٩٨١

و بعد نهاية مراسم العزاء بمقرات صادف إضراب عمال السكه الحديد و اضطررنا للسفر باللواري بغرب مقرات مرورا بكل القري بالضفة الغربية حتي وصلنا عتمور.

و في الطريق وجدنا شخص يقف أمام العربات و ينزل الركاب و السواقين  و يذهب بهم الي صالون كبير يسع ركاب البصات و ملحق مع الصالون فرن يعمل و جزارة و عامل بتاع شاي كأنها مناسبة.  

و  تم اكرامنا و سألته عن المناسبة و قيل لنا هذه مضيفة خضر علي مصطفى المياسي و نظرنا الي مزرعته  العامرة و شاهدنا تلك الخضرة من نخيل و برسيم ... فشكرناه و حمدنا الله  على نعمه و على هذا الكرم السوداني الأصيل .

 هذا و اني لم أره في حياتي من قبل الحاج / خضر علي إلا بعد مروري بعتمور بالباص في طريقي من مقرات الى عطبره بعد انتهاء تلك المناسبة  و لكني كنت أسمع به كثيرا و أيضا سمعت بأن  له أخوان بام غدي هما  الحاج / محمد علي مصطفى المياسي و الحاج عباس علي  مصطفى المياسي و كلاهما منزلة ضيوف بالشرق  ام غدي... و علمت مؤخراً  بوفاتهم  ... في موازين حسناتهم جميعاً فجزاهم  الله خيراً فهم  من أعيان منطقة الرباطاب بالسودان ...اللهم ارحمهم جميعاً  و ادخلهم جنة الرضوان .

🔴 مهندس /معتصم حسن قنديل 

- مدير قسم مقاسم الكاتل سابقاً دار الهاتف الخرطوم حتي الإعفاء الطوعي ٢٠٠٥م.

- من أبناء حبيل مقل/الجزيرة مقرات  بدار الرباطاب بالسودان.

- مقيم حالياً في ام درمان/ السودان.

- دفعة أبو حمد الثانوية العامة 71.

—————————————————————

✳🔴 حول:مياس / ال مياس / المياييس بالسودان🔴 ✳

   🔴 د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس 🔴

        مقتبس من بحث: "الرباطاب الاصالة و المعاصرة"

       القياس و المطابقة — شجرة سلسلة نسب مياس

✳ مياس الجد  الكبير لآل مياس/المياييس في السودان✳

  🔴معظم أجيال اليوم جدهم السابع مياس بن محمد 🔴

✳- مياس:  

مياس اسم، و هو  الجد الكبير لآل مياس/المياييس في السودان. و شجرة سلسلة نسبه متصلة إلى رباط بن بشارة جد الرباطاب الكبير بالسودان.

و المعلوم في قاعدة أنساب قبيلة الرباطاب بالسودان :  

كل من سكن في منطقة الرباطاب فليس رباطابيا . فالرباطابي نسبا و المنتمي لقبيلة الرباطاب، هو  الذي تلتقي و تتصل سلسلة نسبه برباط بن بشارة جد الرباطاب الكبير، فيعتبر رباطابيا نسبا أينما حل او  ارتحل في داخل أو خارج السودان.

و اما  المجموعات السكانية الوافدة من داخل و خارج السودان إلى منطقة الرباطاب، فالطبيعي أن تنتمي أصولهم للقبائل التي هاجروا منها . 

و  بحكم سكن و إقامة و  استقرار أفراد هذه القبائل الوافدة و منذ القدم في نطاق منطقة الرباطاب الجغرافي بولاية نهر النيل بالسودان، فيعتبرون في هذه الحالة بأنهم رباطاب بالمكان الجغرافي و رباطاب بالميلاد  في المنطقة و رباطاب بالنسب و بالمصاهرة في المنطقة؛  لكونهم لا ينتسبون  لجد الرباطاب الكبير "رباط بن بشارة"، فنسبة اسم قبيلة الرباطاب إلى اسم الجد "رباط" (رباطابي). 

و قس على ذلك في نسبة اسم قبائل السودان الأخرى إلى اسم جد القبيلة : نسبة اسم قبيلة المناصير  إلى اسم جدهم "منصور" (منصوري)، و نسبة اسم قبيلة الشايقية إلى اسم جدهم "شايق" (شايقي)،  و نسبة اسم قبيلة الكواهلة إلى اسم جدهم "كاهل" (كاهلي)، و هذا على سبيل المثال.

🔴 نسب مياس الجد  الكبير لآل مياس/المياييس في السودان:

مياس (مياس اسم - مياس بن محمد جد المياييس في عتمور/ أم غدي)  بن محمد (محمد لقبه حدالريده- محمد بن عبد السلام جد الحدريداب في عتمور) بن عبدالسلام بن حمد بن محمد (محمد لقبه قريد بن رباط - محمد بن صلاح الدين جد القريداب في عتمور و غيرها) بن صلاح الدين بن رباط بن بشاره (جد الرباطاب الكبير) بن دياب بن غانم بن حميدان بن صبح (كنيته ابو مرخه)بن مسمار بن سرار بن كردم بن ابوديس بن قضاعه (  ابوديس اسم - ابوديس بن قضاعه) بن حرقان بن مسروق بن يمانى بن ابراهيم (لقبه الجعل - جد الجعليين )بن ادريس بن قيس بن ايمن بن عدنان بن قصاص بن كرب الكامل بن هاطل بن ياطل بن ذى الكلاع بن سعد بن الفضل بن عبدالله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم......).

✳- النسبة لكل من المنتمين  إلى شجرة سلسلة نسب مياس الجد  الكبير لآل مياس/المياييس في السودان كالآتي : 

المياسي/ المياسية/المياسيات / المياييس/ ال مياس.

🔴 نموذج (١) ال مياس من جهة  الام  و الاب  و منهم على سبيل المثال:

-الياس و هارون محمد علي مصطفى       ال مياس

الياس و هارون فرحين  سعيد عبد الحليم  ال مياس

-مبارك مقداد الرفاعي علي مصطفى        ال مياس

مبارك زينب سعيد عبد الحليم                 ال مياس

🔴(نموذج(٢) للقياس ابن عمي نسبا  "معتصم ال مياس":

-معتصم محمد سعيد عبد الحليم         ال مياس 

معتصم فاطمة الياس على مصطفى       ال مياس 

معتصم بن محمد بن سعيد بن عبدالحليم بن أحمد ابن الحاج إحمد بن رحمه بن محمد بن مياس (مياس هو: الجد الكبير لال مياس/المياييس في السودان )  بن محمد بن عبدالسلام بن حمد بن محمد بن صلاح الدين بن رباط بن بشاره (جد الرباطاب الكبير).

🔴"و اما جدنا عبدالحليم بن أحمد ابن الحاج  إحمد بن رحمه بن محمد بن مياس فكان الكاتب العدل - وظيفة إدارية زمن الانجليز  -الوحيد في المنطقة و كل الوثائق  و سجلات الاراضى و البيوع كانت بتوقيع منه و تذيل دائما ب كاتب و شاهد عبد الحليم أحمد  و كان التعليم فى ذلك العهد يبدا بالقرآن و اللغة العربيه ببيت عبد الحليم ال مياس و  مازال موجودا  بالكرمبساويه بكرقس  بحالته الأولى حتى العرش لم تأكله دابة الأرض.    

و جدنا عبدالحليم بن أحمد بن الحاج  إحمد بن رحمه بن محمد بن مياس  له أخ غير شقيق اسمه سعيد.  و أحمد مات ولم يترك ذرية.  تزوج جدنا عبد الحليم ال مياس زوجة أخيه.  و كان ابنه سعيد ود عبد الحليم ال مياس الأكبر ابن آمنه بت عبدالرحمن من الحدريداب.  و اما زوجته الثانيه فهي زوجة اخيه فرحين بت الفكى على من الفجلاب جزء يسكن كرقس و ام عقارب و كنور، و لهم خلاوى قرآن فى كرقس و ام عقارب، و لهم  مقبرة اسمها مقبرة الفجلاب. و  اولاده من فرحين  العطا ود عبد الحليم ال مياس( أبو السيد العطا و جد العوض السيد العطا بجزيرة كرقس ) و فرح ود عبد الحليم ال مياس( أبو هاشم فرح و علويه بت فرح بجزيرة كرقس)  و فاطمه البي ريدوها بت  عبد الحليم ال مياس( ام ابراهيم و عبد الحفيظ و الخليفه علي مصطفى المياسي )، و منها انتشر اسم "البى ريدوها" فاطمه  علي مصطفى المياسي، ام أزهري و أخوانه و أخواته أبناء  مولانا أحمد محمد رضوان بالعبيداب،  و "البى ريدوها" فاطمه  بت مقداد ود الرفاعي علي مصطفى المياسي بنت عمتنا زينب بنت سعيد ود عبد الحليم ال مياس و أم المرحوم أحمد و أخوانه و أخواته أبناء  أستاذ الجيل الراحل المقيم النجومي كرار ود فاضل بالعبيداب .

و أيضا و في هذا المقام  فعلاقات و صلات ال مياس / المياييس ممتدة مع جيرانهم في دار الرباطاب بالسودان، فعلى سبيل المثال:

ال جدنا كرار  ود فاضل في العبيداب تربطهم علاقة النسب و المصاهرة بال سعيد ود عبد الحليم ال مياس في عتمور بدار الرباطاب. فعمنا بابكر سعيد عبد الحليم ال مياس زوجته العينة بنت كرار  ود فاضل و من أبنائها ابن عمنا حسن بابكر سعيد عبد الحليم ال مياس و أخوانه و أخواته .

و منازلهم عامرة أسرة عمي  بابكر سعيد عبد الحليم ال مياس - رحمه الله - في حلة حاج التوم في العبيداب بدار الرباطاب بالسودان.

و عميد الأسرة الآن ابن عمي أبو خطاب  محمد بابكر سعيد عبد الحليم ال مياس (لقبه - المنصوري ).

و للقياس و المطابقة:

 ايضا والدة جدنا سعيد عبد الحليم بن أحمد ابن الحاج إحمد بن رحمه بن محمد بن مياس  في عتمور بدار الرباطاب فهي :

امنة بنت عبد الرحمن ابن الحاج محمد(الصغير)ابن الحاج محمد ابن الفقيه سعد بن رحمه بن محمد بن مياس بن رحمه بن  حد الريدة الكروشابي القريدابي . 

و لجدنا سعيد ود عبد الحليم ال مياس أخ غير شقيق أمه أيضا امنه بت عبد الرحمن:

 فهو شيخنا عبد المجيد محمد أحمد عبد الخالق - أمه امنه بت عبد الرحمن - من شيوخ امكي بدار الرباطاب بالسودان ، و شيخنا عبد المجيد اول أمام بعد والده لمسجد أمكي العتيق  و شيخ لخلوة والده بأمكي بدار الرباطاب،  و شيخنا عبد المجيد من رواد التعليم في  مدرسة عتمور الصغرى بنين - تحولت لمدرسة أمكي الأولية بنين لاحقا في عام 1948م-  فكان مدرسا لمادة الدين في تلك المدرسة الرائدة و كان مقرها في امكي  بدار الرباطاب. 

 و معلوم أيضا أن جدنا عبد الحليم بن أحمد ابن الحاج  إحمد بن رحمه بن محمد بن مياس رحمه الله كان ورعاً،  و عندما كان  المسؤول عن الأراضى فى عهد الإنجليز،  كان هناك منازعه بين اثنين فى جزيره فى كرقس البينات لم تكتمل من الخصمين،  و المواجه  أوصى تسلم لعبد الحليم وهو رفض رفضا باتا  له الرحمة .

و من مآثر و مناقب جدنا عبد الحليم ال مياس و ابنه سعيد عبد الحليم ال مياس الباقية،  و في زراعة النخيل، فإليهما يرجع الفضل في توطين زراعة نخلة المشرق ود لقاي و نخلة العبد رحيم في عتمور بمنطقة وسط الرباطاب بالسودان،  و من شواهد ذلك و الماثلة للعيان حتى الان "مشرق/ود لقاي سعيد و د حليم" و "عبد رحيم سعيد ود حليم" في ساقية العباسي في  عتمور شمال بدار الرباطاب بالسودان.

و أيضا ساقية جدنا الكدب في السنيبلة من أوائل السواقي في عتمور جنوب بدار  الرباطاب، و التي تم توطين نخلة المشرق ود لقاي فيها، و من الآثار الباقية لعدد من النخلات و التي تمت زراعتها قديما، فقد شاهدنا "مشرقيات الكدب"، و  إلى عهد قريب كانت موجودة  هذه المشرقيات في كريقة جدنا الكدب في الجانب الجنوبي الشرقي من هذه الساقية في عتمور جنوب بدار الرباطاب بالسودان . 

فاصل نخلة/تمرة  المشرق  ود لقاي يرجع إلى بلدة عتمور بدار الرباطاب بالسودان، و ذلك  قياسا على عمر أقدم نخلة مشرق ود لقاي تم غرسها في هذه السواقي و غيرها في عتمور ، و ذلك على سبيل المثال.

و أرجح أن تمرة "بنت عتمور"  و  التي زرعت في مناطق أخرى خارج عتمور،  و المشار إليها في الموسوعة الحرة ويكيبيديا، فهي تمرة  "المشرق  ود لقاي"، و أصلها في عتمور. و هذه التمرة تعد أجود أنواع التمور في منطقة الرباطاب بالسودان.

و الشاهد فقد أخبرني  عدد من المعارف و الزملاء بأن شتول المشرق ود لقاي و التي زرعت في مناطق الشريك بالرباطاب و في الجزء الجنوبي من الجزيرة مقرات و في ابو حمد و في القدواب بمنطقة بربر  و في الزيداب بديار الجعليين: فأخبروني  جميعاً بأن   كل هذه الشتول فقد جلبت تحديدا من عتمور بدار الرباطاب بالسودان.

و أيضا جدنا عبد الحليم ال مياس عمل على توطين زراعة نخلة العبد رحيم في ساقية الكرمبساوية في كرقس بدار  الرباطاب بالسودان. 

و تأكيداً لريادة منطقة الرباطاب عامة و لآل مياس/المياييس خاصة في زراعة و صناعة و تسويق التمور في السودان نشاهد حديثا  " تمور مياس " ." ماركة مسجلة صنع في عتمور بدار الرباطاب بالسودان و هي تعرض انتاجها من التمور بأرض المعارض ببري معرض الخرطوم الدولي دورة عام ٢٠١٦م، و شاركت ايضا في معرض النخيل السابع بالخرطوم بالسودان ( تمور مياس.. تمور سودانية سعودية زراعة سودانية ... انتاج مزارع تمور مياس ولاية نهر النيل أبو حمد عتمور ... مشروع مياس للإنتاج الزراعي ).

 ✳ 🔴 و اما أحمد الحاج ال  مياس:

 فله ثلاثة أبناء مصطفى و سرور  و الحاج امحمد.

١✳- مصطفى ال مياس:

  ابنه علي ود مصطفى ال مياس و له من الأبناء:

عريبي ، الرفاعي ، ابراهيم ، عبد الحفيظ ،الخليفة ،

امحمد، الياس ، خضر، و عباس علي مصطفى ال مياس.

و له ابنه: فاطمة علي مصطفى ال مياس- البي ريدوها-.

و على ود مصطفى ال مياس:

 امه  فرحين، و يلتقي نسبها بالحفافير الرباطاب العلقماب في عتمور  و أبو حمد و  بالسنجراب أبناء سنجر بن رباط بمقرات. 

و  فرحين ام علي ود مصطفى ال مياس، و بنتها مدينة بت فرحين  . و مدينه بت فرحين  و  علي ود فرحين اخوان بأمهم. و مدينه بت فرحين هي  مدينة بنت أبشر  زوجة جدنا الصادق، و ام  الحسن الصادق. 

و اما  فرحين فهي فرحين بنت محمد عبدالرحمن حفاري، اخت محمد صغير محمد عبدالرحمن الحفاري العلقمابي الرباطابي في عتمور  و أبو حمد و مقرات بدار الرباطاب. و جدها ود فيلة، و آخر من بقي من هذه الأسرة السنجرابية العريقة من ال فيلة هم:

 ال بله علي فرح سعد فيلة، و منهم ال بله العكام و ال الفقيه / مهدي محمد حسين العكام والد ملكة مهدي زوجة الخال علي الكدب و أخوانها و أخواتها . و منازلهم الآن موجودة و عامرة بأهلها، و شاهدتها، و كنت مقيماً معهم في دورهم العامرة، أثناء فترة دراستي الجامعية و مرحلة الدراسات العليا  بحي العرب بام درمان بالسودان.

و للقياس و المطابقة: 

على ود مصطفى ال مياس،اخوه  أحمد مصطفى ال مياس، و الذي ورد  ذكره في مدونة عتمور الإلكترونية السودانية،  ضمن السلسلة التوثيقية المنشورة و الخاصة  بشيخنا ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي. 

و شيخنا ابراهيم  محمد حاج نور  القلوباوي نسبه يلتقى مع المياييس و القصيصاب و الكلوسه في دار الرباطاب بالسودان. 

و نسبه من جهة الام للقياس و المطابقة كما ورد في الموقع الإلكتروني : atmoorsudan.blogspot.com 

ام شيخنا القلوباوي فاطمه أحمد مصطفى ال مياس:

فاطمه بنت أحمد بن مصطفى ابن الحاج احمد بن رحمه بن محمد بن  مياس  بن رحمه بن حد الريده الكروشابي القريدابي . 

🔴 و أيضا أحمد الحاج ال مياس:

فلديه ابنتان واحده جدة ود حاج على و الحاج ود على في ام غدي عتمور شرق و الثانيه حبوبة حاج مقداد ود الرفاعي  لامه  و أشقائه في الصالحاب/ عتمور بدار الرباطاب.

٢✳ سرور ال مياس: لم يذكر المصدر  عقبه. 

٣✳ الحاج امحمد ال مياس:

ال مياس /المياييس سلالة شيوخ البلد عتمور بدار الرباطاب بالسودان. 

فالحاج امحمد ال مياس، فهو جد التراتره أولاد حاج الأمين ال مياس و منهم الشيخ  حاج الأمين ترتور ال مياس، ربما أول شيخ لبلدة عتمور بدار الرباطاب من ال مياس /المياييس. فهو علم من اعلام عتمور و المياييس وشيخ حلة عتمور جدنا حاج الأمين ترتور ال مياس، فهو ايضا كبير عتمور لسنوات طويلة، و فصل في كثير من منازعات المنطقة، و مازال توقيعه موجوداً على كثير من الوثائق بطرف أحفاد أصحاب تلك النزاعات خاصة في أراضي السواقي. و عرف عنه إجادته للكتابة والقراءة، و يعد من أهل الحكمة و الرأي السديد في عتمور بدار الرباطاب بالسودان.

و خلف الشيخ  حاج الأمين ترتور ال مياس على المشيخة ابنه الشيخ/ عبد الغفار ود حاج الامين ترتور ال مياس ليكون شيخاً لبلدة عتمور بدار الرباطاب لسنوات و بعد وفاته، انتقلت المشيخة بالتوافق إلى الشيوخ الحواجنير  الرباطاب في عتمور، و خلفه منهم مؤخرا الشيخ /بابكر محمد حاج نور - رحمهم الله -. 

🔴 و أيضا الحاج امحمد ال  مياس: 

فهو جد آل كرم الله جزء يسكن الفريخه شمال بربر  و القضارف و المرابيع شرق النيل.

✳ و أيضا من ال مياس / المياييس الآخرين و كأسرة ممتدة بدار الرباطاب، فمنهم  و على سبيل المثال  :  

ال محمد حاج التوم ال مياس، و ال حاج الأمين النجومي ال مياس، و ال عمر حاج الأمين ترتور  ال مياس. و منازلهم  عامرة في حلة حاج التوم  بالعبيداب بدار الرباطاب بالسودان .

🔴(نموذج (٣) للقياس و المطابقة مع نسب أبو قصيصه القصيصاب:

 أحمد بن عبد الوهاب ابن الحاج محمد بن أحمد (المكنى أبو قصيصه الجد الكبير لال أبو قصيصه/القصيصاب في السودان)بن الصافي بن محمد بن عبد السلام بن حمد بن محمد بن صلاح بن رباط بن بشاره (جد الرباطاب الكبير) .

✳-آل مياس/المياييس في السودان موطنهم الأصلي و منازلهم: عتمور و ام غدي عتمور شرق بدار الرباطاب بالسودان.

✳-آل مياس/المياييس في السودان يلتقي نسبهم مع:

—  ال أبو قصيصه -القصيصاب- و مع آخرين في عتمور  و غيرها بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية  نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.

و ال أبو قصيصه موطنهم الأصلي: عتمور بدار الرباطاب بالسودان و منتشرون في عدد من مناطق و مدن السودان الأخرى.

✳🔴✳

هذا و في إطار تشابه و تطابق أسماء العشائر  

و  القبائل و  البيوت و  الجبال و  الفرق  فقد

 لاحظت ورود اسم /مياس /ال مياس /

 المياييس /المياسي/ المياس/ مياسي /

  المياييسة / في بعض الدول العربية. 

-فهل من تفسير لهذا  التشابه و التطابق؟- أم  مصادفة؟

و منها على سبيل المثال: 

✳- عشيرة ال مياس في شمال الأردن.

✳- قبيلة المياسي في سلطنة عمان.

✳- اسم المياسي و ال مياس و  المياييس 

        بدار الرباطاب بولاية  نهر النيل في السودان.

✳- قبيلة الجَبَلاويين من القبائل الأصلية 

        بالمنطقة  استقرت بجنوب غرب النيل 

       الأزرق بالسودان و سكنوا جبل مياس.

✳- و في الشام عشيرة مياسي العربية إحدى 

        عشائر شبه الجزيرة العربية.

✳- أسرة المياس من العوائل الكويتية العريقة 

       و ترجع أصولها إلى قبائل شبه الجزيرة العربية.

✳- بيت المياييسة قبيلة أولاد سليمان 

        من أكبر القبائل الليبية.

✳- فرقة «ميّاس» اللبنانية.

—————————————————————

و نخلص الى ان أمثلة النسب التي أوردناها  هنا  على سبيل المثال فقط؛  كنماذج للقياس و التحقق و مطابقة سلسلة هذه الأنساب من مصادرها الموثوقة؛  كشواهد و أدلة و براهين  على مدى دقة و صحة  هذه الأنساب.

 و من المهم جدا لذوي الإختصاص في الفتوى و العلوم الشرعية ضرورة الإلمام بمعرفة  علم الانساب للإسهام  في حل العديد من قضايا و إشكاليات المجتمع المسلم. 

و لمعرفة من هم أصحاب الفروض فى الميراث؟.

و لذا اتفق العلماء و الباحثون و المؤرخون على صحة  نسب النبي محمد بن عبد الله صلى الله  عليه و  سلم. 

و في هذا المقام فلابد من الإشارة الى ان مرجعية الأنساب و النسب  المتفق عليه  من جميع العلماء و الباحثين و المؤرخين هو نسب  رسولنا  الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه  و سلم و على اله و صحبه أجمعين.

" نسبُ النبيِّ محمد بن عبد الله  صَلَّى الله عليه وسلم:

هوُ َمحُمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارَ بْنِ مَعَدَّ بْنِ عَدْنَانَ. إلى هنا هو النسب الصحيح الذي لا اختلاف فيه بين العلماء بالأنساب. وإلى عدنان كان يعدُّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم" .

" و أما نسب أم الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم و على اله و صحبه أجمعين فكما يلي:

هي آمنة بنت وهب أبوها وهب بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي  سيد بني زهرة شرفا وحسبا .. ولم يكن نسب آمنة من جهة أمها ، دون ذلك عراقة وأصالة فهي ابنة ( برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب".

( ينظر:  ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم : حفظ الأماكن المقدسة و الآثار الإسلامية في المدينة المنورة ، رسالة ماجستير في التاريخ الإسلامي، كلية الدراسات العليا، جامعة أم درمان الإسلامية السودان 2006م، عن ابن كثير، و ابن هشام ، و ابن سعد، و العزامي، و المباركفوري،  و عدد من مصادر السيرة النبوية الشريفة، و مواقع و منتديات انترنت).

وأرى أن نسب أي قبيلة في أي مكان لابد من تباين الآراء فيه؛ وعلى أي باحث يتناول أنساب القبائل أن يضع في الاعتبار ما يلي:

أولا: اتفق المؤرخون على نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ومولده في قبيلة قريش بمكة في الحجاز، وهذا مما لا شك فيه. "محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، و ينتهي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام"( عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد، الدور السعودي ، رسالة ماجستير 2006م ص 6،  عن: مخطوط أحمد بن بيليك المحسني، الجوهر الثمين في نخب سير الأمين، ص 2) . و نجد أن جميع عرب الحجاز بكل قبائلهم  و رغم اختلافها ، يرجعون في أنسابهم إلى نسب إسماعيل عليه السلام ( عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد، نفس المصدر ص 6، عن: أبي الفداء إسماعيل بن كثير، السيرة النبوية، ج 1، ط 3، 1407هـ / 1987م، ص 57) .

ثانيا: المعروف في علم الأنساب عند العرب أن كل من انتسب إلى بكر بن وائل، واتصل بهذا النسب بربيعة بن نزار، فإنه يجتمع في هذا النسب برسول الله صلى الله عليه وسلم في نزار بن معد بن عدنان.

ثالثا: أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء انشغلوا بالجهاد والفتوحات لنشر الإسلام وتثبيت الدعوة وأركان الدولة ولم يهتموا بالتدوين، وخاصة تدوين حياتهم اليومية والشخصية. ( عبد الحليم،ابراهيم عثمان سعيد ، نفس المصدر، 2006م).

رابعا: الكثير من الأمم والشعوب والبلدان اندثرت  معالمها تماما منذ آلاف السنين.

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudan.blogspot.com

✳🔴✳ المصادر ✳🔴✳

١/🔴 شجرة سلسلة نسب مياس الجد  الكبير لآل مياس/المياييس في السودان.(مخطوط بخط يد عالم الأنساب المعروف  بدار الرباطاب فضيلة الشيخ الجليل المرحوم/ ابراهيم بن  محمد بن حاج نور القلوباوي -رحمه الله- بدار الرباطاب.  "مرجعية المخطوط المحفوظة نسب المبارك عباس ال مياس").اطلعت عليها قبل فترة عبر الواتساب. 

٢/🔴 للقياس و المطابقة للأنساب شجرة سلسلة نسب أبو قصيصه الجد  الكبير لآل أبو قصيصه/القصيصاب في السودان. (مخطوط نسب منشور - اطلعت عليه في مسقط مع الأستاذة/سناء أبو قصيصة).

٣/🔴 تواصل عبر  صفحة الفيسبوك مع المرحوم/عبد الحفيظ الخليفة علي مصطفى المياسي -رحمه الله- "مداخلاتي" معه قبل سنوات على صفحته حول تفاصيل شجرة سلسلة نسب ال مياس بدار الرباطاب بالسودان.

٤/🔴"مداخلاتي" قبل سنوات عبر الواتساب مع الأستاذ المحامي /قمر الدين ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي حول تفاصيل نسب شيخنا القلوباوي و الحدريداب و صلتهم بال مياس والقصيصاب والكلوسة بدارالرباطاب.

٥/🔴 مداخلة البروف عثمان علي حاج الأمين ال مياس 

         على صفحتي للفيسبوك.

٦/🔴 مواقع إنترنت سودانية و عربية.

٧/🔴 قروب خريجي  دفعة  أبو  حمد 

          الثانوية العامة1971م.مداخلات:

          د.حسن ابو القاسم أحمد ، 

          م. معتصم  حسن  قنديل ،

          المدير /  مصطفى ابراهيم.

٨/🔴 قروب لمتنا واتساب : تسجيل  صوتي . 

         بصوت أستاذ الأجيال و مدير تعليم سابقاً:

         فتح الرحمن العباس الحسن الصادق.

٩/🔴 شخصيات من دار الرباطاب في السودان

شخصيات من عتمور في دار الرباطاب في السودان (6)

الشيخ / ابراهيم محمد حاج نور (القلوباوي)" كنز العلوم و الحكمة".منشور: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، مسقط ،سلطنة عمان.

١٠/🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية الموقع الإلكتروني: atmoorsudan.blogspot.com

١١/🔴 الموسوعة الحرة ويكيبيديا،أنواع النخيل في السودان .ar.m.wikipedia...org.

١٢/🔴 الموقع الإلكتروني: مياس للإنتاج الزراعي و الحيواني Miaas Farm

——————————————

🔴 د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس 🔴

حول:مياس / ال مياس / المياييس بالسودان

مقتبس من"قروب الواتساب أبو حمد الثانوية العامة71".

مقتبس من بحث: "الرباطاب الاصالة و المعاصرة"

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

السلسلة التوثيقية: atmoorsudan.blogspot.com

—————————————————————

              🔴 كل  عام و الجميع بخير 🔴

—————————————————————

🔴 د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس 🔴 

-حول:مياس / ال مياس / المياييس بالسودان

-مقتبس انطباعات عدد من أعضاء القروب 

دفعة 1971 مدرسة أبو حمد الثانوية العامة

🔴اللقاء الاول للدفعة:المهندسين ام درمان السبت19/3/2022🔴

————————————————————

🔴 الصورة الجماعية قروب دفعة أبو حمد الثانوية العامة71 تصوير كاميرا: الزميل الدفعة مصطفى ابراهيم احمد🔴 

مجموعة الصور على فيسبوكIbrahim Osman

atmoorsudan.blogspot.com

————————————————————

المصدر: 

مجموعة الواتساب" ابو حمد الثانوية العامة71”.

———————————————————-

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

‏............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

-———————————————————-

مجموعة الصور أفراد من أسرة ال مياس / المياييس:

أفراد من أسرة ال مياس / المياييس في عتمور /ام غدي/العبيداب /كرقس بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية  نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان... الرحمة و المغفرة لمن رحلوا منهم عن هذه الدنيا الفانية ... اللهم ارحمهم و اغفر لهم و ادخلهم جنة الرضوان ... و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي من ال مياس/ المياييس  على قيد الحياة.

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

‏............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

الجمعة، 1 مارس 2024

السلسلة التوثيقية :الزراعة المنزلية -تجربتي في زراعة العنب و الليمون بالمنزل في ام درمان بالسودان - و مقاطع من مبدعي ام درمان و من أدبنا الشعبي في ام درمان د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ....................بسم الله الرحمن الرحيم...............

              مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

         محلية أبو  حمد ولاية نهر النيل السودان 

.............atmoorsudan.blogspot.com...........

السلسلة التوثيقية - الزراعة المنزلية - في ربوع امدر هناك

صور الزراعة المنزلية بام درمان  - العنب و الليمون - على صفحتي فيسبوك :Ibrahim Osman 

تاريخ النشر :الجمعة 31 ديسمبر 2021م 

إعادة النشر: الثلاثاء  27  فبراير  2024م

                        النسخة الأصلية 

‏..............atmoorsudan.blogspot.com..........

——————————————————-

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳          

      من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

  .🔴تجربة الزراعة المنزلية - ام درمان/ السودان 🔴.  

تاريخ بداية زراعة أشجار العنب و الليمون مارس2020م

——————————————————-

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳          

                      تجربتي في زراعة 

العنب و الليمون بالمنزل بام درمان بالسودان 

             تاريخ الزراعة اول مارس 2020م 

——————————————————-

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳          

   الصور حديثة لإنتاج 4 شجيرات عنب النوع كاردينال 

- صور بداية اول إثمار كامل لشجيرات العنب الاربعة في شهر نوفمبر/ديسمبر  2021م -ما شاء الله و تبارك الله - 

        - شجيرات الليمون لم تبدأ الإنتاج - . 

      الصور  بتاريخ الجمعة 31 ديسمبر 2021م

——————————————————-

          ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳           

      د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

عتمور  محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل السودان 

        مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

           ام درمان / السودان   2021م

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳          

———————————————————

✳الموقع  الإلكتروني   لمدونة 

عتمور الإلكترونية السودانية✳

................👇👇   .................

‏atmoorsudan.blogspot.com

✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳          

——————————————————-

🔴 ام در يا حبيبة 🔴

كلمات الشاعر: محمد حسن القاسم

ام در   يا   حبيبة  يا   منى يا   قصيد

ناس مليانة طيبة و قلوب مليانة ريد

في بانت  حكاوي قلبي  بيرددا

العباسية زولتي ارجوك تسعدا

في العرضة   الحبيبة  هلال مريخ  كده

بجيك يا ابو عنجة زاير و احيي المورده

بهديك   التحايا  و الشوق  و السلام

ام در    يا   حبيبة   مني      الاحترام

عزوك    الاكارم    و    الامراء   الكرام

اب كدوك ودنوباوي والمهدي الامام

جسمي  الخدروه  و  فكري  الودروه

عقلي  الدردروه  و  قسمي   البدلوه

قلبي   الاسروه   و  اه   لو  كان   درو

بحب المسالمة  و  اموت في ود درو

فنان   فنه    ذري    مليان    بالطرب

يا  سيف   الدسوقي   يا  زول  يا ادب

بين شارعين و ناصية لاح لينا العجب

ديل  ناس   الاصالة  ناس  حي العرب

نسعد  بي  حضورهم  و  غيابهم   بيكي

الله من بدورهم و  الما بيدورهم  يشكي

الدور كله دورهم غني يا  فنان  و   احكي

ياخوانا السماحة في القلعة و  في   مكي

ملازمين   لهواك   قوم   ام درمان   تعال

العمدة  القيافة  و من  البوسطة الوصال

تختى   ود  البنا   و   بدر   الجاك    محال

ابقى سعيد و ساكن اب روف و بيت المال

✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳        

—————————————————————

                     ((في ربوع امدر هناك))

تذكرنا الزراعة المنزلية،و الخضرة و مواطن الحسن و الجمال،و حركة الناس بين شوارع و أحياء و أسواق امدر الحبيبة ، و عادت بنا الذكريات و الشوق و الحنين إلى أيامنا النواضر في ام درمان العاصمة الوطنية: فحتى لا ينسينا الظرف الراهن  ام درمان، قمنا بنشر  قصيدة امدر  يا حبيبة، و مقطع من بالي مشغول و غيرها من مبدعي ام درمان ، و مقاطع من قصائد أدبنا الشعبي قيلت في ام درمان .

فهذه المقاطع و اجترار  الذكريات، لعلها تخفف من وجعي و حزني، من  شدة الدمار  الهائل و التخريب الذي أصاب منازل و ممتلكات و مدخرات الناس و دور العلم و أحياء و أسواق  ام درمان خاصة، و مدن و قرى و أرياف السودان عامة. 

و سائلين المولى العلي العظيم: أن يعوض الجميع،  و أن يخلف عليهم في الدنيا أكثر مما أخذ منهم و أحسن و أفضل ، و أن يعوضهم أكثر مما فقدوا عوضًا عاجلًا يقابل أضعاف أضعاف ما وقع عليهم.

و نسأله تعالى أن يصلح حال بلادنا، و أن يعم السلام والأمن والأمان والرخاء كل ربوع السودان.فلتدم انت أيها الوطن.

           د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

           مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

.............atmoorsudan.blogspot.com...........

✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳        

————————————————————  

🔴بالي مشغول - في ربوع امدر🔴

لما   نذكر   لقانا   في   ربوع   امدر   هناك 

في  دياري  البفتديها  باركت  حبي و هواي

ما  خطر  أو  دار  ببالي يمكن يفرقنا البعاد

و افضل اتساءل نسيتني ولا شوقك ليا زاد

كلما  يطول  اغترابي احسب الايام   سنين 

قلبي يصبر و  لكن خوفي تفنيهو  الشجون

https://m.arabmelody.net/audio/79288bbb

—-——————————————————-

بهديك التحايا و الشوق و السلام

ام در   يا  حبيبة   مني   الاحترام

عزوك  الاكارم   و  الأمراء  الكرام

—-——————————————————-

بين شارعين و ناصية لاح لينا العجب

ديل  ناس  الاصالة  ناس  حي  العرب

—-——————————————————-

بين اليقظة و الأحلام 

لو عبرة  تزيل غصة لو  ذكرى تهدي  حنان

لو إنسان صبح قصة أنا القصة يا أم درمان

—-——————————————————-

اشوف نعيم دنيتي و سعوده 

امتي  ارجع  لامدر  و  اعوده

🔴—-——————————————————-🔴

من امدر يا ربوع سودانا

نحييك و انت كل  آمالنا

————————————————————

ام درمان سلام

يا  العاصمة يا  الفيكي  راحة  روحي

كم ساهر ليالي و كم شفيتي جروحي 

————————————————————

ما  قدرت القعاد مشتاق  و  نشفان  دمي 

سهران   الليالي   و   ديمه   زائد      همي 

حبك  زاد على حب  ناس  أبوي   و    امي 

و لى اجلك قمت قاصد البقعة أفرج همي

 —————————————————————

يا   امدر   اسرني  جمالك

الحور  و   الحسان  اترابك 

مالك  روحي اصلو  شبابك 

حي   الموردة   و   عمرابك

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

—————————————————————

  الشوق و الحنين لبلدي الحبيبة - من مرافئ الغربة 

🔴بيني وبين زميلي الشاعر الأردني الأستاذ/ احمدالعتوم🔴   

"هذا       ابن      عثمان      سن     الجود    أغنية"    

هذا     العتوم        فاعط          القوس        باريها

"فإن        الجود       في        السودان         منبعه"    

أنت  الشريف     ملك     القوافي     فمن   يجاريها

و      لولا       الجود       ما       النيلين         اقترنا

من         للكنانة          غير        النيل         ساقيها

بيني      و      بين      تعاطي      الشعر      " أغنية"

جار       الزمان        و       أيم       الله         ناسيها

أيا     صاح      جددت      أياماً      لنا         سلفت

 فمن  لي  بمقرن  النيلين  في الخرطوم    "أغنيها" 

🔴 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم27/2/2024 🔴

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

—————————————————————

الاثنين، 26 فبراير 2024

السلسلة التوثيقية:المسميات التراثية و الثقافية و الحضارية بمنطقة الرباطاب بالسودان . و دعوة لاعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب بالسودان من جديد. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ....................بسم الله الرحمن الرحيم...............

              مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

محلية أبو  حمد ولاية نهر النيل السودان- السلسلة التوثيقية -مسميات تراثية و ثقافية و حضارية بمنطقة الرباطاب بالسودان 

و دعوة لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب بالسودان من جديد -د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم  

——————————————————- 

النسخة الأصلية

تاريخ النشر الخميس: 7/8/2014م

إعادة النشر الاثنين26/2/2024

.............atmoorsudan.blogspot.com...........

——————————————————-

مسميات تراثية و ثقافية و حضارية بمنطقة الرباطاب بالسودان 

و دعوة لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب بالسودان من جديد.

مقتبس من بحث: "الرباطاب الأصالة و المعاصرة" 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

——————————————————-

وردت الكثير من المسميات التراثية و الثقافية و الحضارية ذات الدلائل و المعاني و الأصول المحلية المقترنة  باللغة العربية باعتبارها اللغة  الأصلية  لشعب  الرباطاب بالسودان، فهذه المسميات جديرة بالبحث و الدراسة من ذوي الاختصاص، و ذلك  في إطار  إعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب  من جديد و منها:

الجبة و التوب و العمه و الطاقية  و الملفحة و السيف و السكين و الحداسه، و العصايه و الجريدة الخدراء و سوط العنج و العكاز و البسطونه و المركوب وريحة بنت السودان و جلد النمر و جلد الأصله، و الشنب الموتح  و الربع و توب الزراق و القرقاب و الطرق و الرحوت  و الفركه أم قرمصيص و الفرده و الفوده و الكزاكه و الكستور و الشف و السكسك و العكش و الزمام و الجبيره و الحُق و الضريره و الجرتق و الكوريه أم غتا و الشب و اللبان و بخور التيمان و العديل و الزين و السيره و الشبال و قطع الرحت و الدلوكه و الدق بالسوط و ضرب البندق  الخرطوش و اب خمسه والصينيه و الطبق. و ناس الحلة و أولاد فلان و الزقاق و المرقون و النفاج  و المسيد و الجامع و الخلوه و النادي و محو الأميه و المدارس.

 و من زمن الرواكيب فوق القيفة و ناس حلة ود جنة و حرازات الحاج بابكُر و المروه و دومات الفكي حسين.

 و ناس جزيرة قوي و جزيرة التابوت وحجر ود جنه و حجر عدلان و ترعة بخيته  و جزيرة المغيره و جزيرة السعداب  و جزيرة السنيبله.

  و ناس زمن مواصلاتنا حمير و لواري و محطة أب ديس و سندة أم غدي و قطر كريمة و الاكسبريس و الزيادة و النقل و المحلي و ناس زواده  و شنطة الحديد و المجوز و الغلقه.

 و ناس الجلابية و العراقي و السروال دمورية وزن عشرة و النعلات البرطوشه و الشقيانه و الكبك و الجزمه و الشدة و النادر.

 و ناس المويه بالجوز و صحن الرق و صحن الصيني و الكبديق و الهبابة و القفة أم شبرين و القفه الكون شبر و قفة الملين و الجراب و المخلايه و المعلاق.

 و زمن الشرموت و اللحم باللوقة  و الكيله و الربع و الملوه  و حساب قرش عشره و الملين و التعريفه و القرش و اب قرشين و الطراده و الجنيه.

 و زمن البشنتيقة و ناس السريتق و الحنقوق و الفندك و يد  الفندك و حديدة البن و المدقاقه و اللداية و حلة القيزان و اللقاطة و السعن  و خش اللبن و الروب و اللبا و القرعه و الكادق و القربه والكدوكة و الكدندايه و الحضنقال و التيديق.

 و ناس سخينة و أم شعيفه و بليلة فسّاخ و كراره و سمبوسه ممرره و فطير وقراصة و دمعة و سليقة كناكيج و ناس رعية غنم.

 و زمن برش و نطع و تقروقة الصلاة و عتنيبة و شرقرق و كفتيرة و كباية شوب و ساسوية و ناس الزان و النشاره و السرّيقه و الطين و الزباله و المرق و السعف و الحبال و الجريد و باب السنط و الخشب و كشر الباب و الصّقاطه  و العتب.

 و ناس برود و بوقة و عزيق و كدنكة و طوريه و فاس و أربل و قدوم و مضرايه وحاحاية و وادي عتمور و عدوة الشرف و تبيقه و قشير فول و دونيق و نجامة و خلبوسه و معصوده و قاوونه و بتيخه كوذيه و تبشه و عجوره.

 و زمن قروعة و قطاع التمر و الكمروق و عدلة التمر و المسيحينه و البوره و العبد رحيم و المشرق ودلقاي و ناس تلقيحه و دكوكات و كبته و  لقيط تمر الهبوب.

 و ناس النوريق ودق العيش و دقيق العيش و الذريعه  و الطرقة و العواسة و القرقريبه و القريب  بالحمير مع القرقراب.

 و زمن حش الصورة و الحلفا و الديس و الضريسه و الحزايا و السنايا و السعده و أكل الحنبق من الطندب.

 و ناس لعب شلعت و الطاب و الرمة و حراسه و التر و شليل وين راح و يمه حدية و الشركة مع القمري و الكرعة و قيرب و شعيره بوبرت و السوسليله و قرين الشطة و قرين النطة و النبلة و نحنا ناس سبليق و شقة الحرقة و المرقة و تاح تاح ود الملاح و الكركجيه و الزلوقيه و الخواده و الحدريبه بالبحر و الطّوافة أولاد أم عين كل يوم يجونا اتنين.

 و زمن اللابيق و العرة و السلباية الشارمة و أم جرق و الكلد و الدبسه و خشم البنات و تور النقده و الكابروس و الدشقوق و البياض و اب اربعه و اربعين و الدبيب و الورر و التمساح.

 و زمن الصبره و اب ضربان و ام سكتو و السمبريه و الكرجيه و ابو الحداد واب صليعه و غنيمات التمساح و الصيره و الشعيره و الجندبه و الجندبة  أم ريش و السنارة كجلوا و ما تنسى الجبابيد و الحوت الميت .

و في دار الرباطاب بالسودان نقول  : 

زح يزح بمعنى ابتعد، و للقمر الشهر، و الحول للسنه، و يقرف معناها أغرف، و للون الفاتح فاقع اللون، و ممحوق أي ما فيه بركة،و منفوش فلان شعره منفوش، و لا تنقر فيني بمعنى المناقشة،لا تنبز أو بمعنى لا تشتم، و يلقف بمعنى يأكل، و للحذاء النعلين  . (ينظر :مواقع إنترنت سودانية).

و كثيرا من مثل هذه الكلمات نجدها في القرآن الكريم و نستخدمها بكثرة  و خاصة في دار الرباطاب بالسودان.

و مثال ذلك هذا الاستخدام لكلمة ام ذات المسمي و المدلول اللغوي العربي اشتهرت به اسماء مكة المكرمة و من اسمائها على سبيل المثال : (في القران الكريم ام القرى). و في غير القران الكريم من اسمائها ام رحم، ام راحم ، ام صبح ، ام كوثي، ام روح،.... و غيرها .) .(ينظر :د. عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد ، التطور العمراني و الاجتماعي في منطقة مكة المكرمة، أطروحة دكتوراة).

-و من اسماء النساء ( تبدا بام المسمي اللغوي العربي) في منطقة الرباطاب: ام الحسن ، ام الحسين، ام ابوها، ام حطيم، أم الشيخ، أم قزاز، أم قديم ، أم دوكة، ام حقين، ام رخام، ام بخت، ام الكرام، أم طبول،ام كنن....  و غيرها.

-و من القاب  النساء البي ريدوها.

- و نلاحظ في منطقة الرباطاب أن أسماء الكثير من الجزر ( تبدا بام المسمي اللغوي العربي) و هذا السائد في المنطقة، و اما الاسماء التى تبدا بالكافات النوبية فهى محدودة و وافدة على المنطقة، و أشهرها اسماء اجزاء الساقية التي كانت سائدة كوسيلة ري قديما في منطقة الرباطاب بشمالي السودان و اندثرت قبل سنوات . فلا يمكن نسبة  كل اسم قرية او جزيرة و غيرها مبدوء بحرف الكاف في منطقة الرباطاب الى مسمى حضارة  نوبية وافدة و عابرة للمنطقة. 

فإذن الأصل في مسميات أسماء النساء و القرى و الجزر النسبة إلى (ام) المسمي العربي و ليس إلى الكافات المسماة نوبية . و على سبيل المثال أسماء جزر الرباطاب:

ام عشير، ام حجير، ام جديدق، ام جداد، ام شعاف، و ام صويحات، أم سيمق، أم تمر، أم شبال، ام توريق،أم جضيمات، ام سقرة، و ام بقر، أم دوينيب، ام جرار، ام قطن، ام معيقل.... و غيرها. 

-و من أسماء الأماكن المنتشرة في دار الرباطاب و مبدوءة بام المسمى اللغوي العربي :

امكي ام مكي ، ام غدي ، ام مردي، ام عقارب ، ام ضحيان، ام سفاية .... و غيرها. 

و من المسميات الأخرى المبدوءة بام المسمى اللغوي العربي:

ام جرق، ام شعيفه ، ام شلال، الفركة ام قرمصيص ، الكورية ام غتا ، القفة ام شبرين ، الجندبة ام ريش....و غيرها.

فكل هذه الموروثات التراثية و الحضارية و الثقافية و الألعاب الشعبية منتشرة في قبيلة الرباطاب بالسودان و غالبية أصول مسمياتها محلية و عربية  الأصل.

فمن واجبنا جميعا المساهمة مع آخرين في إعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب من جديد . و يا حبذا اعادة كتابته من خلال المتخصصين في علم الاجتماع و اللغويات و التاريخ و الاثار و الجغرافيا و من الباحثين و المهتمين بجمع التراث؛  لعرفنا مدلولات هذه التسميات و المسميات و غيرها الكثير من عامية الرباطاب و فك طلاسمها عربية مروية نوبية لغة رباطاب خاصة من أين جاءت؟ خاصة و أنّ الرباطاب سلاطين و ملوك عبر التاريخ. و هل لغة و لهجة الرباطاب الأقرب للغة العربية الفصحى؟ و هل هي لغة و مفردات أهل البلد الرباطاب الأصليين أم هجين و لغات وافدة أتت من خارج المنطقة؟ و هل كان للرباطاب قبل عهود السلاطين و الملوك لغتهم الخاصة سادت قديما و انقرضت تماما في العصور الحديثة؟ .

و الشاهد و الظاهر للعيان، فانه لا تسود اي لهجة او لغة محلية من قبيلة اخرى في دار الرباطاب بالسودان.  فالرباطاب لا يتحدثون اى لغة بخلاف اللغة العربية، لكونها  لغتهم الأصلية و المتوارثة و التي لم تتاثر باي لغة او لهجة سودانية اخرى، فمن الاستحالة فرض  لغة وافدة في هذه المنطقة. 

فالرباطاب موطنهم الأصلي محافظة أبي حمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان. و ذكر نعوم شقير في كتابه جغرافية وتاريخ السودان عن الرباطاب، ص 63: " أنهم أصحاب ككر وطاقية"، وذكر أيضا ص 426: " أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. و على هذا فالرباطاب عبر التاريخ، و كما هو معلوم فهم:  " سلاطين " و " ملوك".

و المعلوم ان منطقة الرباطاب  عامرة و مأهولة بالسكان الرباطاب منذ قبل الميلاد و منذ آلاف السنين .

واللغة العربية هي أصل اللغات العربية القديمة (السامية). و لغة الرباطاب الأصلية هي اللغة العربية.

 فلماذا نرجع هذه المسميات للغات النوبية و  خاصة المبدوءة بالكافات النوبية او إلى لغة أخرى هجين؟ فلماذا  اذن لا نرجع اسم هذه المسميات التراثية الخاصة بمنطقة الرباطاب الى واحدة من هذه اللغات السامية و خاصة السودان معبر للهجرات  العربية القديمة و لغة الرباطاب الأصلية هي اللغة العربية؟. (و اللغات العربية السامية نسبة إلى سام بن نوح عليهما السلام- و  اللغات السامية كثيرة منها: اللغة العربية و الكنعانية والفينيقية، والعبرية والآرامية، والبابلية، والسريانية والكلدانية والهيروغلوفية والحبشية، المهرية، السقطرية، اللغة الشحرية، ... وغيرها).

و هل هذه المسميات التراثية و الحضارية بقيت  من شواهدها هذه المفردات و ما و صلنا منها  لتبقى شاهدا و دليلا   على قدم  بلدة عتمور نموذجا خاصة و أنها ضاربة في أعماق التاريخ و كذلك قرى منطقة الرباطاب عامة؟ .

و هل يعني أن رباط أبو شملة، الجعلي العباسي الهاشمي القرشي جد الرباطاب لم يتحدث إلا اللغة العربية و بالتالي لغة قبيلة الرباطاب الأصليه اللغة العربية بالإنتساب إلى جدهم  ؟ و هل هذا  يعني أن الرباطاب لم يتأثروا بمفردات اللهجات غير العربية المجاورة لهم مثل لغة النوبة في حلفا و دنقلا و السكوت و المحس و لغات البجه و الهدندوه و البشاريين في شرق السودان  و أنّ كل ما وصلنا من مفردات هذه اللغات فهي وافدة و عابرة و دخيلة على المنطقة؟.

و  يبقى السؤال الكبير لماذا لم يتم الكشف حتى الآن عن وثائق و مخطوطات و نتائج الكشوفات الأثرية و الحفريات التي تمت بصفة خاصة في منطقة شمال السودان؟ و هل ممنوع الاقتراب من معرفة تاريخ و خصائص بعض المناطق في السودان لأسباب غير معروفة و معلومة لجهات أخرى ستكشف عنها في الوقت المناسب؟ فهل من إجابة لهذه الأسئلة ؟.

و أما  ما ينقص الباحثين من أبناء المنطقة فهو  الوثائق التاريخية و المخطوطات كأدلة و شواهد و براهين لم يكشف عنها حتى الآن .  و هذه المفردات آنفة الذكر  هي ما تبقى من لغة خاصة للرباطاب وتعتبر مدخلا مهما   لبداية البحث الحقيقي عن تاريخ قبيلة الرباطاب و إعادة كتابته و تدوينه  من جديد ،  لنجمعها على الأقل ؛لتكون في الحفظ و الصون، فالمصادر المتاحة الآن لجمع تاريخ قبيلة الرباطاب هي: ما ورد من الشعر و الأدب الشعبي، و من بعض الرواة وكثير منهم مضى به العمر وما سمع منهم أكثره لم يدون ولم يتم تسجيله بطريقة صحيحة ، و من بعض المطبوعات الثقافية من قصص و روايات  ... و هذا بالطبع لا يكفي  لنرى كيف كانت عتمور  و قرى الرباطاب خاصة و منطقة الرباطاب عامة ؟ و أين وصلت الآن؟ .

 وهل سياسة الاعتماد على الذات - نحن لا نتكئ على أكتاف الآخرين بل نعمل ليتكئ الآخرون على أكتافنا - التي ورثها أبناء قبيلة الرباطاب أبا عن جد( عتمور نموذجا )، هي التي جعلت الحكومات المتعاقبة ترفع يد  الدعم عن هذه المنطقة و تعتمد كليا على مساهمات المواطنين و الأهالي و العون الذاتي في مشاريع التنمية و الخدمات و التي نفذت بالمنطقة ( مدارس ، نقاط غيار، مستشفيات و مراكز شباب ... و غيرها  ) و يرجع الفضل في تنفيذها  لأهالي منطقة الرباطاب. 

و كما هو معلوم و مما لاشك فيه، فإن إنتماء قبيلة الرباطاب للجنس العربي حسبا و نسبا  و لغتهم العربية السامية  ، بجانب إلتزامهم بتعاليم الإسلام دينا و خلقا و سلوكا و معاملة .

فهذه الخلفيات التاريخية هي التي شكلت كيان و نسيج مجتمع الرباطاب كقبيلة عربية سودانية أصيلة . فكانوا  و لا يزالون مثالا للتعايش بسلام و امان مع الاخرين و يتبعون سياسة الحوار و العقل و المنطق و الحكمة و الاقناع و الإقتناع منهجا و أسلوبا للمطالبة بحقوقهم المشروعة - التي كفلها لهم دستور البلاد - من الأنظمة السياسية المتعاقبة على حكم البلاد دون اللجوء لأساليب العنف و العصيان و التمرد كغيرهم؟ فلماذا لا تتعامل الحكومات السودانية و ولاة الأمر في البلاد مع أصحاب مثل هذه السياسات المثالية و الأساليب  الحكيمة و التي تصب في مصلحة أمن و استقرار البلاد بتوفير الخدمات الضرورية و مقومات العيش الكريم  لأبناء هذه المناطق؟ .

و هل يستقيم عقلا و نحن في الألفية الثالثة عام 2014م أن تكون منطقة الرباطاب أكبر منتج لاستخراج معدن الذهب النفيس في السودان و لا ينعم أهلها حتى اليوم بأبسط مقومات الحياة الكهرباء و الماء مثالا؟ ....... و أما جيل اليوم ( أبناء و بنات ) فهم أحسن حالا من جيلنا بالتعليم العالي و الدراسات العليا و البحث العلمي و الفرص المتاحة، و على العموم فمستقبل البلاد و الرقي و التحضر في المقام الأول مرهون بجودة التعليم و بتحديث  مناهجه  و الاستفادة من  مخرجاته في إيجاد كادر مؤهل و مدرب يساهم في بناء و تنمية و تطوير المجتمعات المحلية و الريفية خاصة. و الأمل معقود عليهم أبناء و بنات  اليوم و أجيال الغد  و المأمول تحقيقه منهم  تماما كأبناء بلد و منطقة واحدة ، و في المستقبل القريب، و بجهدهم و علمهم: أن تكون ابو حمد و قرى المحلية في مصاف المدن الحديثة: و أن تكون منطقة الرباطاب من أرقى المناطق في السودان بعون الله. 

 و لابد من الإشارة إلى أن الغرض من كل ما ذكرناه آنفا من مفردات و معاني و تسميات و مسميات كثيرة متنوعة و متعددة، كانت سائدة  في حقبة سابقة من الزمان في منطقة الرباطاب ، و يبقى  ما أوردناه منها  عبارة عن مفاتح بحث و إشارات و موجهات؛ لمعرفة أسباب و أصل و معاني و مدلولات الأسماء في قرى الرباطاب  خاصة و منطقة الرباطاب عامة. فهل من إضافة لمعنى أو تفسير لمعلومة أو تحليل رواية سماعية أو رواية مكتوبة و نفيها أو إثباتها؟؛ لإثراء البحث في هذا المجال،و الله أعلم،و كما هو معلوم فالحضارات مرتبطة ارتباطا وثيقا مع بعضها البعض.

 و نعلم تمام العلم أننا لم نأت بجديد،  فما كتبناه اليوم معظم  أبناء و بنات منطقة الرباطاب يعرفونه و يعلمونه جيدا و خاصة أبناء جيلنا ، و لكنها دعوة صادقة و خالصة لوحدة أبناء المنطقة و العمل بروح الفريق و الجماعة  من أجل البناء و التنمية ؛ و لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب في السودان من جديد في إطار التوجه العام لإعادة كتابة تاريخ السودان من جديد.

فمن واجبنا جميعا نحن أبناء الرباطاب في داخل و خارج السودان، التفكير جديا  في إعادة كتابة تاريخ منطقتنا، فما وضعنا في دائرة الهامش و الظل،  و صرنا أقل المحليات نموا في ولاية نهر النيل بالسودان، فإننا لم نكتبه بأنفسنا؛ و لذا لم يهتم بنا الآخرون، و بالتالي  لم تشمل منطقة الرباطاب خطط التنمية الشاملة التي عمت كل أنحاء  السودان، و ذلك بالرغم من ان هذه المنطقة ضاربة في أعماق التاريخ، و غنية بمواردها البشرية و الطبيعية ، و صنفت محلية  أبو حمد و منطقتها  بأنها  أكثر  مناطق السودان إنتاجاً لمعدن الذهب النفيس و الأقل نمواً من بين محليات ولاية نهر النيل، و مع هذا لقبت الصحافة السودانية أبو حمد حاضرة الرباطاب بمدينة الذهب.

- [ ] مقتبس من بحث: "الرباطاب الأصالة و المعاصرة" 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الالكترونية السودانية 

إعادة النشر الاثنين26/2/2024

——————————————————-

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

‏............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

——————————————————-

الأربعاء، 21 فبراير 2024

السلسلة التوثيقية : السكان و المساكن و الاماكن في عتمور بدار الرباطاب بمحلية الو حمد بولاية نهر النيل بالاقليم الشمالي بالسودان

 بسم الله الرحمن الرحيم 

:منتديات عتمور الرباطاب المنتدى العام

 السلسلة التوثيقية:

السكان و المساكن و الأماكن في عتمور  بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان

           د.إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 المنتدى العام مدونة عتمور  الالكترونية السودانية

    مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة

      مقتبس من بحث عتمور الأصالة و المعاصرة

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

السكان والأماكن في عتمور بدار الرباطاب بالسودان:

تاريخ النشر : الأربعاء 18 ديسمبر 2013

اعادة النشر: الخميس  22 فبراير 2024

مجتمع عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان مجتمع متجانس، يتكون من مجموعة خشم بيوت، يجمع بينها صلات القربى والرحم و الحسب و النسب و الجوار الطيب ، وما يميز أهل عتمور أنه لا يوجد اليوم بينهم أقليات - عناصر السكان من أصل غير الرباطاب - ؛ ولذا وأنت في عتمور تحس بأنك واحد منهم؛ وكأنهم لأب واحد وأم واحدة( أخوة أشقاء). 

ويمكن تقسيم عتمور إلى عدد من الأماكن حسب سكناهم وسواقيهم، وفي شكل مجموعات سكانية  منها:

الحفافير، الكركراب، الصالحاب، الكوليب، المسيد، العباسي، الأقروساب، القولة،نواة، الشريشاب، الزغولة نمرة(1) ونمرة (2) ونمرة (3)، السعداب، الخلوة أم راو، الدياييب، التويراب، البديوين، السنيبلة، العابداب،الزمارنة، و سكان أم غدي - عتمور شرق -. 

و أماكن و سواقي أخري

في عتمور بدار الرباطاب بالسودان و منها : 

( ينظر: مجموعة عتمور حقتنا facebook)

الشقيقة، العزازين، كدانة ، الحجراب،بت التوم، الحنوكاب، سام سره، سام النسوان،الزماتاب،أبو رحل،قوار، بن جاموس، سام حميدة، ساقية مدينة،الكروشاب، ود قرقس، بهوية، الحسناب، العكرة ... و غيرها.

ومن هذا التقسيم يمكن ملاحظة أن:-

-  الحفافير حدود عتمور من ناحية الشمال مع العبيداب.

-  الزمارنة حدود عتمور مع أمكي من ناحية الجنوب. 

- الزغولة أكبر حي من أحياء عتمور بدار الرباطاب.

- أهل أم غدي موطنهم الأصلي وسكناهم عتمور، وأم غدي هي عتمور شرق  بدار الرباطاب بالسودان.

- أولاد حاج الأمين هم سلالة الشيوخ - شيوخ البلد - في بلدة عتمور بدار الرباطاب وسكناهم عتمور غرب، و أم غدي عتمور شرق، وحلة حاج التوم بدار الرباطاب. و آخر شيخ لبلدة عتمور من هذه السلالة الشيخ/ عبد الغفار ود حاج الأمين، وأولاده منهم: أحمد و محمد و هاشم و التجاني عبد الغفار حاج الأمين.

و أصبح شيخا لبلدة عتمور بعد شيخنا عبد الغفار

 الشيخ/ بابكر ود حاج نور.

و نحن ندون في مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان   عن أسماء بعض السكان - أجيال و أجيال -  كنماذج لمجموعات سكانية عاشت و ما تزال تعيش في عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان، نسأله  تعالى الرحمة و المغفرة لمن رحل منهم و منهن  عن دنيانا الفانية، و طول العمر مع دوام الصحة و العافية لمن بقي  منهم و لمن بقين  منهن  على قيد الحياة.  

و لا بد من الإشارة هنا  إلى أننا ندون  من الذاكرة  - و بعيدا عن الأهل و الديار، مقيم في سلطنة عُمان  من عام 1990 و حتى الآن   - عن السكان و المساكن و الأماكن في عتمور  بدار الرباطاب بالسودان، فما نكتبه و ندونه عبارة عن معلومات و مفاتح بحث قابلة للحذف و الإضافة و التعديل و التبديل ؛  و ذلك لإثراء البحث عن  بلدنا الحبيبة عتمور خاصة و دار  الرباطاب عامة، فعذرا، فمجال البحث لا يتسع لذكر   جميع أسماء السكان  في عتمور تفصيلا، فما ذكرناه من أسماء فقط كنماذج  على سبيل المثال؛  لإثراء البحث  في هذا الشأن ، و ما التوفيق  إلا من عند الله، و لله الحمد و الشكر.   

تقسيم عتمور بدار الرباطاب إلى مجموعات سكانية:

🔴 الحفافير منهم: أولاد الحسن الصادق، أولاد عبد الرحيم الحسن الصادق، أولاد حمزه الحسن الصادق، أولاد العباس الحسن الصادق، أولاد النجومي الصادق، أولاد محمد النجومي الصادق، أولاد أحمد النجومي الصادق، أولاد الحسن النجومي الصادق ، أولاد الحسين الصادق، أولاد عوض السيد،أولاد الحسين ود عوض السيد، أولاد النقر ود  عوض السيد، أولاد علي ود عوض  السيد، أولاد محمد صغير، أولاد جاد الرب ود أحمد، أولاد الأمين ود أحمد، أولاد عبد الله ود الأمين ود أحمد، أولاد عبد الرحيم ود الأمين ود أحمد، أولاد محمد ود الأمين ود أحمد، أولاد الرفاعي ود جاد الرب ود أحمد، أولاد السفاح ود جاد الرب ود أحمد، أولاد ابراهيم ود جاد الرب ود أحمد، أولاد مختار ود جاد الرب ود أحمد ، أولاد بابكر محمد صغير، أولاد محمد الحسن بابكر محمد صغير،  أولاد أحمد ود علي ود عوض السيد ،أولاد فتح الرحمن العباس الحسن، أولاد علي  ود أحمد ود علي ود عوض السيد، أولاد هارون ود عبد الله ود الأمين، أولاد عباس محمد الأمين، أولاد محمد عبد الله الأمين ، أولاد عبد الرحيم عبد الله الأمين، أولاد عبد الله محمد الأمين،    أولاد الحاج موسى،أولاد هارون ود موسى،أولاد  ابراهيم هارون موسى، أولاد الصافي، أولاد علي ود الصافي،  أولاد السور، أولاد عثمان ود كوكو. وفي الحفافير بيت الخالة فاطمة الكدب( فطينة) أول أمينة للمرأة في الاتحاد النسائي السوداني بعتمور، وبيت الخالة خادم الله بت صبرزين ( أول عاملة في مدرسة بنات عتمور الإبتدائية)، بيت حوض العاشم أم أولاد قسم الله، لهن الرحمة، بيت الخالة الخالة  عائشة بنت الكدب،  بيت شذروان، بيت مدينة بنت الحسينة، بيت زينب بنت جاد الرب، بيت بخيتة محمد صغير، بيت فاطمة بنت  علي عوض السيد، بيت خديجة بنت الأمين ود أحمد، بيت نفيسة بنت الأمين ود أحمد، بيت الرسالة بنت الماحي، بيت نورا بنت الحسين الصادق، بيت بخيتة، بيت فاطمة بنت السور،بيت أم بله، بيت بخيتة بنت عبد السلام، و  بيت الهادية بنت عبد الله الأمين أحمد.، و بيت لطيفة بنت مجذوب محمد الحسين.. و آخرين غيرهم.

🔴 والكركراب: يسكن فيها أولاد الجزولي ود مساعد السعدابي، وأولاد البدوي، وأولاد خليفة، وأولاد عبد الله عجيب البكيرابي، و أولاد حسن الحجازي،  و أولاد بشير الحجازي، وأولاد محمد عبد اللطيف الحجازي، و في الكركراب بيت الخالة  فرحين بنت عبد اللطيف الحجازي، و في الكركراب بيت العمة بت المنى بنت علي ود عبد الرحمن ( علي غيبش)،بيت أم ستر، بيت ست الدار،  بيت مدينة بنت الخليفة، بيت سيدة بنت  أحمد، بيت مريم بنت  الجزولي، بيت زينب بنت  السعدابي، بيت آمنه بنت  الجزولي، بيت آمنه بنت  جاد الرب، بيت علوية بنت  عثمان الحجازي،و بيت زينب بنت  العوض خليفة... و آخرين غيرهم.

🔴 والصالحاب: يسكنها أولاد الرفاعي ودعلي ود مصطفى،أولاد عريبي ود علي ود مصطفى، أولاد مصطفى محمد التوم، أولاد ود علي ود رحمة أبو الباشمهندس  بهاء الدين محمد علي، أولاد أرباب ود الحسين، أولاد خدر ود علي، أولاد الحسن محمد صغير، أولاد الشيخ هلال ود المصباح،أولاد عباس علي مصطفى، أولاد أبشر محمد أبشر، أولاد محمد حمد. وفي الصالحاب بيت  (الحكيمة) آسيا بنت أبو زوائد، و في الصالحاب بيت العمة زينب بنت سعيد ود عبد الحليم، و في الصالحاب بيت العمة الروضة بنت سعيد ود عبد الحليم،بيت مكة بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت آسيا بنت محمد صالح، بيت زهراء بنت محمد صالح،   بيت ست النفر بنت النجومي،بيت مريم بنت علي محمد أحمد الباشا، بيت خديجة بنت محمد علي مصطفى، بيت ست نور بنت محمد علي مصطفى، بيت ام الحسن  محمد علي مصطفى، بيت الحرم بنت إبراهيم، بيت آمنه بنت  الرفاعي علي مصطفى،بيت خادم الله بن جاز، بيت جاز بنت عريبي علي مصطفى، بيت فاطمة بنت عمر محمد حاج التوم،بيت فاطمة بنت دياب بخيت علي،بيت النفيلة بنت  محمد علي رحمه، بيت زكية بنت محمد علي رحمه،  بيت مكة بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى، بيت آمنه بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى، بيت شاديه بنت عبد الله محمد عبد الله ،و بيت منال الربيع... و آخرين  غيرهم.

🔴 وفي الكوليب: أولاد أحمد ود الهدع. أولاد مصطفى أحمد الهدع، أولاد عبد الله  أحمد  الهدع، أولاد محمد أحمد الهدع،  أولاد ابراهيم أحمد الهدع، أولاد مولانا/ حسن أحمد الهدع،  و في الكوليب بيت الخالة  الجودلية بنت الفكي،  بيت حجازية بنت الخليفة أبو زوائد، و بيت عزيزة بنت بشير، و بيت حرم بنت السماني، وبيت حياة بنت ود التوم الحسن... و آخرين غيرهم. 

🔴 وفي المسيد: أولاد مصطفى ود الناجي، و في المسيد بيت شميشيمة . و بيت فاطمة بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت الخادم بنت سيد أحمد، بيت التومة بنت الباجوري، بيت القاسية بنت  علي عبد السلام، بيت عالية بنت سمساعة مصطفى الناجي،بيت زينب بنت محمد علي مصطفى الناجي، بيت زهراء بنت أرباب الحسين، بيت فرحين بنت الحسين مصطفى الناجي، بيت نورا بنت الخليفة علي مصطفى، و بيت أم الحسين بنت  إبراهيم الحسين... و آخرين غيرهم.

🔴 وفي العباسي: أولاد سعيد ود عبد الحليم. وفي العباسي بيت خليفه ود عريجينه، و بيت زقيلية، وفي العباسي بيت الوالدة زينب بنت الكدب، و بيت الوالدة  بت النبي فاطمة بنت مصطفى الناجي، بيت فاطمة بنت الياس علي مصطفى،بيت مدينة بنت سمساعة مصطفى الناجي، بيت مريم بنت علي أبو لكيلك، بيت العمه بشرية بنت سعيد عبد الحليم،بيت زينب بنت عبد الله محمد عبد الله، و بيت سعاد بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى... و آخرين غيرهم.

🔴 وفي الأقروساب: أولاد بخيت، أولاد اسماعيل بخيت، أولاد  دياب بخيت ، أولاد الأمين بخيت،  أولاد محمد ود دفع السيد، أولاد عبد الرحيم محمد دفع السيد،  أولاد العبد ود دفع السيد. أولاد محمد أحمد العبد، أولاد دفع السيد العبد، أولاد حسب القادر العبد،  وفي الأقروساب بيت العمة آسيا بنت علي ود عبد الرحمن ( علي غيبش)،بيت آمنة بنت بخيت، بيت الخصيصة بنت كوكو، بيت حبوبه زهراء،  بيت خادم الله بنت الفكي حمدين، بيت الحاجة بنت  محمد أحمد الباشا، بيت حضرية بنت الأمين ود أحمد ، بيت عائشة بنت العبد ، بيت نوره بنت الأمين بخيت علي ، بيت سعدية بنت دياب بخيت علي، بيت آسيا بنت الأمين بخيت علي، بيت نور الشام بنت  عثمان حسن محمد البشير، بيت وصال بنت محمد السعدابي... و آخرين غيرهم.

🔴 وفي القولة: أولاد ود  عبد الله،أولاد محمد سعد ود عبد الله، أولاد الحسن ود عبد الله، أولاد المرضي ود عبد الله، أولاد محمد ود عبد الله المثلابي، أولاد محمد صالح ود عبد الله، أولاد المصطفى محمد صالح عبد الله ، أولاد الدكتور عثمان محمد صالح عبد الله،أولاد عاطف مأمون محمد عبد الله، أولاد محمد ود مساعد، أولاد الخزين، أولاد مصطفى ود عبد الله، أولاد الشيخ ود المصطفى الرجباوي،  أولاد محمود ود فكي أحمد، أولاد السعدابي،أولاد عوض الله ود المأمون، وأولاد محمد علي الصعيدى، و في القولة بيت مدينة بنت مساعد السعدابي، و في القولة بيت حبوبه الدقاقه، و في القولة بيت القانون حبوبه بدوانية، و في القولة بيت الحاجة سعدة بنت الحاج التدين، و بيت سمح جيبو، بيت بنت منصور، بيت نفيسة بنت العبد، بيت زهراء بنت محجوب ود المصطفى، بيت زينب بنت السيدة، بيت الشباك بنت  محمد مساعد، بيت الزينة بنت  محمد صالح عبد الله، بيت فرحين بنت المصطفى ود عبد الله الحسين، بيت سعدية بنت المرضي، بيت خديجة بنت إبراهيم أبو زوائد، بيت مريم  بنت الشيخ ود المصطفى الرجباوي و بيت سهير بنت ابراهيم... و آخرين غيرهم.

🔴 وفي نواة: أولاد منصور ود ابراهيم، أولاد أحمد ود ابراهيم، أولاد أبو القاسم ود ابراهيم. و في نواة بيت نصيحة، بيت مدينة بنت الحسن، بيت ست النساء بنت جاد السيد، بيت سعاد بنت الدرديري، و بيت بتول بنت عثمان ود الشيخ... و آخرين غيرهم.

🔴 وفي الشريشاب: أولاد حمزة ود ابراهيم،أولاد العوض ود عجوم، أولاد محمد علي جقليبة، أولاد عبد الرحمن ود جقليبة، أولاد حسن ود جقليبة، أولاد الحسين ود جقليبة،  أولاد سليمان ود علي ود جقلبية، أولاد العوض محمد صغير، أولاد علي محمد الأمين، وأولاد ود التوم ود الحسن. وفي الشريشاب بيت حبوبه أم النصر، بيت أم حقين بنت الفكي، بيت مدينة بنت أب ضكلوم، بيت زهراء بنت عبد الباسط، بيت زهراء بنت عبد المالك، بيت عائشة بنت طلحة، بيت آمنة محمد أبو زوائد، بيت فاطمة بنت سليمان ، بيت زينب بنت الزبير، بيت أم الحسين الرفاعي علي مصطفى، بيت زينب بنت الحاجة، بيت البخيتة بنت جاد الرب،بيت هاشمية بنت الخزين،  و بيت  سيده و  حاجة بنت ود عبيد أحمد بطران العمبري بنت الباشا... و آخرين غيرهم.

🔴 وفي الزغولة: نمرة(1) أولاد علي ود أب لكيلك، أولاد الحسين ود الحاج، أولاد أحمد بطران ، أولاد الشيخ أحمد بطران، أولاد الحسين أحمد بطران، أولاد ود عبيد أحمد بطران، أولاد الحارث أحمد بطران، أولاد التجاني السرير،  أولاد عبد العظيم،أولاد الحسن،و في الزغولة نمرة (1) بيت الشاعر الحسين ود الحاج، و في الزغولة نمرة (1) بيت منانه بنت الناجي، وبيت الحاجة/سعدية بنت  الناجي أم أولاد إبراهيم علي حامد،بيت آسيا بنت الحاج،  بيت بشرية بنت الحسن، بيت الملكة بنت علي أبو لكيلك، بيت بخيتة بنت الحسين الحاج، بيت فاطمة عثمان القنديل الفهدة، بيت زهراء بنت عبد العظيم، بيت نفيسة بنت عثمان الطاهر، بيت حليمة عبد الله عجيب البكيرابي، و بيت عيشة بنت علي فضل ... و آخرين غيرهم.

🔴 وفي الزغولة: نمرة (2) أولاد حمد السيد،أولاد ريق النوم، أولاد العكام،أولاد ود عمارة ،  أولاد محجوب ود مكي، أولاد الحارث بطران، أولاد محمد صالح، أولاد عبد الرحيم ود المنصور. وفي الزغولة نمرة (2) بيت حبوبه فاطمة ( شانكول)، بيت مارية بنت أحمد رحمة ريق النوم، بيت  آسيا بنت محجوب مكي، بيت سكينة بنت سيد أحمد، بيت أم الحسين بنت كرار ود عمارة، بيت بشرية بنت دياب بخيت علي، بيت عائشة بنت محمد صالح، بيت الحاجة بنت محمد صالح، بيت فاطمة بنت  العبد محمد ، بيت فاطمة بنت المرضي الحسين،بيت خادم الله محمد القنديل،  و بيت البتول بنت أحمد... و آخرين غيرهم.

🔴 وفي الزغولة : نمرة (3) أولاد المغيرة محمد سعد، أولاد عبد المالك، أولاد المرضي ود الحسين، أولاد الحاج محمد، أولاد مختار ود الفكي، ، أولاد محمد ود المصطفى، أولاد دياب محمد المصطفى، أولاد يس وعبد الرحمن الفقير، أولاد الدرديري محمد فضل السيد، بيت زهراء بنت عثمان ود كوكو، بيت زينب بنت عثمان ود الطاهر، بيت مريم بنت محمد صالح، بيت عائشة بنت الشيخ هلال ود المصباح، و بيت صفية بنت ود شكاك ... و آخرين غيرهم .

🔴 وفي السعداب: أولاد عبد الماجد عطا المنان وعلي أبو مفضل، أولاد الخليفة السرير و عبد الماجد، أولاد علي محمد علي  أبو سراج، أولاد محجوب ود المصطفى، أولاد حاج الأمين، أولاد ترتور، أولاد البديوي، أولاد يوسف ود المأمون، أولاد مصطفى ود المأمون، أولاد سليمان ود الفكي، و فوق السعداب بيت أحمد محمد كرز ( بيت الكريزي ). و في السعداب بيت الخالة  فاطمة بنت ود فضل، بيت الروضة بنت عدلان،بيت إقبال بنت حسن، بيت آمنة بنت عطا المنان، بيت فاطمة بنت عثمان الطاهر، بيت صفية بنت الخزين، بيت خديجة بنت محمد الحسن، بيت فاطمة بنت محمد صالح عبد الله فطينة ، بيت بنت الفاضل بنت  البديوي، بيت فاطمة بنت كرار، بيت بخيتة بنت عبد القادر، بيت الخصيصة بنت عبد المالك، بيت نفيسة بنت الشيخ ود المصطفى الرجباوي، بيت زهراء بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت زمزم أم أولاد عبد الغفار ود حاج الأمين، بيت زينب بنت الخليفة، بيت بخيتة بنت عمر، بيت فاطمة بنت عبد الغفار، بيت آسيا أم أولاد أحمد ود عبد الغفار، بيت الخصيصة بنت عمر ود حاج الأمين، بيت الغفيرة بنت عثمان حاج الأمين، بيت نعمات بنت جاد الرب، بيت مريم بنت عبد الماجد، و بيت عائشة بنت إسماعيل ود بخيت علي... و آخرين غيرهم.

🔴 وفي الخلوة أم راو: أولاد شيخنا ود حاج نور، أولاد أبو العباس، أولاد زياد ود سليمان، أولاد التجاني علي، أولاد طيب الأسماء،أولاد الطاهر ،  أولاد تاج السر ود أب شماشيم، وأولاد يعقوب ود الدسوقي. و في الخلوة أم راو بيت شيخنا القلوباوي إبراهيم ود حاج نور، و في الخلوة أم راو بيت الخالة السريرة بنت شيخنا  ود حاج نور،بيت زينبيه بنت الدسوقي، بيت خديجة بنت الدسوقي، بيت مريم بنت الرفاعي علي مصطفى،  بيت فاطمة بنت محمد المغربي، بيت عائشة بنت حاج نور، بيت مكة بنت محمد ود سعد،بيت أم الحسين سعد، بيت فاطمة بنت  أحمد مصطفى مياس، بيت آمنة بنت الفكي العربي، بيت أم الحسن بنت عبد الواحد ود عمارة، بيت آسيا بنت عبد الباسط  ود حميدة، بيت الشول بنت التجاني علي عبد الرحمن، و بيت مراد الله بنت التجاني علي عبد الرحمن، و بيت نائلة بنت الغرام محجوب ... و آخرين غيرهم .

🔴 وفي الدياييب: أولاد عبد الرحمن علي درملي، أولاد حميدة، أولاد يوسف، أولاد حمد ود الطيب، أولاد حمد ود مصطفى،أولاد أحمد الشيخ،  أولاد الشيخ الطيب، أولاد الفكي علي، أولاد الماحي، أولاد علم الهدي، أولاد القنديل، أولاد الحاج أبو عرديب، أولاد الحاج موسى، أولاد عبد الرحمن الحاج موسى، أولاد موسى الحاج موسى، أولاد التجاني حبيب الله. وفي الدياييب بيت الشاعرة ست النفر بنت الحاج، و في الدياييب بيت الشاعر مصطفى الحاج موسى و في الدياييب بيت الحكيم خليفة ود الشيخ، و في الدياييب بيت طيبة أم صديق، بيت حليمة أم الفضل و عبد الباسط، بيت سعيدة بنت الزين، بيت الروضة بنت الشيخ، بيت فاطمة بنت الحسن الحجازي بنت مبروك، بيت فاطمة بنت الطيب، بيت آمنة بنت حميدة، بيت آمنة بنت أحمد الكدب، بيت حسنة بنت يوسف، بيت بتول بنت الشيخ، بيت الشقل بنت ادريس، بيت فاطمة بنت القنديل بت جاموس، بيت فاطمة بنت الشيخ الطيب،بيت بخيتة بنت الحاج فاضل، بيت أم كنن أم  ود المك، بيت حياة النفوس سعد محمد سعد، بيت خادم الله  أحمد الهدع، بيت فاطمة أحمد الهدع، بيت زينب بنت إدريس، بيت آمنة بنت سليمان محمد علي جقليبة، بيت الشتيلة بنت عرديب الحاج، بيت عديلة بنت محمد الشيخ الطيب، بيت آمنة بنت إدريس، بيت نفيسة بنت يوسف، بيت المقام بنت يوسف، بيت بتول بنت الحسين الحاج،بيت فاطمة بنت عرديب،  بيت مدينة بنت الباجوري، بيت التومة بنت عمر ود يوسف، بيت  بت عيسى بنت عمر ود يوسف، بيت الحرم بنت الفكي علي‘ بيت عائشة بنت هارون ود موسى، بيت آمال بنت عبد الله محمد عبد الله ، بيت الغفيرة بنت العبيد ود البشير... و آخرين غيرهم.

إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

عن: المنتدى العام

عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

صلات القربى و الحسب و النسب 

بين أهل الدياييب في عتمور 

و أهلنا في العبيداب بدار الرباطاب:

و أشار الأستاذ المغيرة التجاني علي من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان (ينظر:الملفات مجموعة أبناء عتمور انترنت - مجموعة مغلقة): إلى صلات القربى بين أهل الدياييب في عتمور و أهلنا في العبيداب و أقتبس من ذلك مايلي: " كنت اعد العبيداب اسم رهط مثل الديابيب الذين هم آل ايوب والزغولة الذين هم آل ود الزغلي والمياييس وهكذا ، ومما ثبت في دواخلي هذا الإعتقاد ان الأيوباب ، وهم معظم اهل العبيداب اكثرهم يقطنون عتمور بالتقسيم المبسط (ولك ان تحسب ) آل الحسين ود ايوب ابو عرديب والنور وست النفر والحاجة ام الحسين واولادهم وبناتهم وآل الماحي ود ايوب ابوالشيخ ابو الخليفة الحكيم واخوانه احمد وابراهيم وود الفكي علي وعلم الهدي والماحي والخدر واخواتهم فاطمة ام محمد والحسين بابكرو آمنة ام محمد الرباني وبتول ام عبد الماجد والروضة ام اولاد عبد الباسط والعدوية و بنت الماحي آمنه ام ود المك وعمر ود يوسف وكذلك ام التيجاني ود حبيب الله والرباني وهي اخت بنت رحمة ام حسن باجوري وكذلك اولاد علي غيبش- التيجاني ابو الشيخ و كاتب هذه السطور واخوانهم ودرملي واسيا ونفيسة بت علي غيبش و (بنت المني الحفافير)(وبت رحمة امكي) ، وعلي غيبش امه الحرم بت ايوب – كل هؤلاء وغيرهم وما تفرع منهم من ذرية - من الدياييب آل ايوب ( واظنها تحورت من ) اولاد ايوب ( الديوباب - الي الدياييب وهم القطاع الأكبر من البطن ويمتد من قوار– حدود بابورعرديب الي الجواميس و الخلوة ام راو مكان الترعة الحالية لمشروع اولاد عباس مشروع وادي عتمور الجديد)، ( وامتداد هذه المسافة فقط يعادل مساحة منطقة العبيداب المعروفة ان لم يخني التقدير).ثم اعلموا ان زهراء بت ايوب هي اخت الحرم بت ايوب – وزهراء جابت سمساعة ( والحرم جابت علي غيبش ) ". مصدر الأستاذ المغيرة التجاني علي.

🔴 وفي التويراب: أولاد ود عبد الله، أولاد الطيب ود الحسين، أولاد علي الحداد، أولاد السهيلي ود الحسين، بيت الفن بنت الأمين ود عبد القادر، بيت زينب بنت الخضر، بيت الحاجة بنت سلمان، بيت زهراء بنت سلمان... و آخرين غيرهم 

🔴 وفي البديوين: أولاد هاشم ود الحسين، أولاد أحمد صالح، أولاد أبو زوائد، أولاد يوسف، أولاد كرار،بيت بشارية بنت محمد أبو زوائد، بيت حرم بنت عرديب الحاج، بيت حسينة بنت الخليفة ،  بيت آسيا بنت عرديب الحاج، بيت بخيتة بنت البديوي، بيت عائشة بنت عبد القادر، بيت نفيسة بنت عبد الماجد، بيت بخيتة بنت الحسين، بيت فاطمة بنت الخليفة أبو زوائد، بيت بت رحمة ابراهيم أبو زوائد، بيت عائشة بنت عبد الباسط، بيت فتحية بنت الأمين ود عبد القادر، بيت خادم الله بنت أحمد، بيت الجاز بنت إبراهيم،بيت زينب بنت عبد الله حاج الخليفة... و آخرين غيرهم .

🔴 وفي السنيبلة: أولاد الكدب: أحمد محمد أحمد الكدب و علي محمد أحمد الكدب سكن ام درمان و  إبراهيم محمد أحمد الكدب و الخليفة ود أحمد الكدب، أولاد سعد الله سكنوا العيلفون ، أولاد حسن ود البشير، أولاد العبيد ود البشير،أولاد مالك ود البشير،أولاد حاج علي ود البشير، أولاد ود عكيري، أولاد عبد المطلب ود الحسين، أولاد محمد علي رحمه القمرديقي، أولاد أحمد ود عبد القادر، أولاد أحمد زمراوي، أولاد سعد جبارة. وفي السنيبله حوش الملك زيدان، و في السنيبلة بيت حبوبه الحرم محمد الحسين الدغورابي، و في السنيبلة بيت الخالة بخيتة بنت الكدب، بيت الخالة عزيزة بنت الكدب، بيت عزيزة بنت محمد البشير،  بيت أم الحسين بنت ود عكيري، بيت حاجة بنت الحسن الصادق، بيت السيدة بنت طيب الأسماء الحاج، بيت آمنة بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت بشرية بنت محمد أحمد عبد المنان،بيت مريم بنت علي فضل ،  بيت مريم بنت الشفة، بيت زينب بنت عبد الرحمن،بيت آسيا بنت زمراوي، بيت مدينة بنت حامد الرفاعي علي مصطفى، بيت زهراء بنت خلف الله، و بيت الدون أم أولاد سعد جبارة... و آخرين غيرهم  .

🔴 وفي العابداب: أولاد الفكي حسين، أولاد السهيلي ود الحسين، أولاد الطيب ود الفكي، أولاد قسم السيد ود الفكي، أولاد الأمين ود عبد القادر، أولاد تاج السر ود أحمد محمد، أولاد محمد ود أحمد محمد ، أولاد خليفة محمد أحمد، أولاد الباقر الخرساني، أولاد ود أبوقرون، أولاد العبد، وفي العابداب بيت حبوبه زينب بنت عثمان، بيت حجازية بنت خالد، بيت فاطمة بنت مصباح، بيت مدينة بنت الطيب، بيت آمنة بنت الخرساني، بيت كلتوم بنت أبو قرون، بيت زهراء بنت المحجوب، بيت خديجة أم أولاد محمد الطيب، بيت نعيمة بنت علي فضل، بيت فاطمة بنت أحمد عبد القادر، بيت زينب بنت أحمد عبد القادر، بيت فاطمة بنت أحمد الهدع، بيت بخيتة بنت أحمد عبد القادر، بيت الخصيصة بنت الدرديري محمد فضل السيد، و بيت حسنة بنت  أحمد عبد القادر...  و آخرين غيرهم . 

🔴 وفي الزمارنة: أولاد فرح، أولاد خالد، أولاد محمد سعيد، أولاد العقيد، أولاد صديق، أولاد الأمين، و في الزمارنة بيت الحكيمة  الخالة آمنة بنت الأمين، بيت آمنة بنت أب ضكلوم، بيت فاطمة بنت فرح... و  آخرين  غيرهم.

🔴 وفي مجموع السكان في عتمور، لا يمكن الفصل بين أهل عتمور وأم غدي بأي حال من الأحوال؛ فأهل أم غدي موطنهم الأصلي وسكناهم عتمور بدار الرباطاب بالسودان. ومنهم:

اولاد حسن ود البشير، أولاد العبيد ود البشير، أولاد حاج علي ود البشير،أولاد النجومي ود حسن ود البشير، أولاد عثمان ود حسن ود البشير، أولاد الناجي ود العبيد ود البشير، أولاد مصطفى ود الحاج موسى،  أولاد محمد أحمد ود الأمين ، أولاد أحمد ود علي ، أولاد العباس ود الحسن، أولاد الجعلي ود العباس الحسن الصادق،  أولاد حسين مصطفى الحاج موسى، أولاد عبد الله محمد علي ود صعلة ، أولاد خالد ود محمد، أولاد محمد علي مصطفى، أولاد عباس علي مصطفي، أولاد الياس علي مصطفى، أولاد الرفاعي ود علي ود مصطفى، أولاد أحمد ود عبد القادر،أولاد ود عمارة، أولاد محمد مكي  عمارة، أولاد محجوب ود مكي،أولاد العوض ود عجوم، أولاد طلحة، أولاد عجوم، أولاد عثمان ود الطاهر، أولاد النافع، أولاد ود حاج علي، أولاد الحاج ود علي، أولاد أحمد ود ابراهيم، أولاد ود التوم ود الحسن، أولاد مختار ود الفكي، أولاد علي ود حاج الأمين، أولاد عثمان ود حاج الأمين، أولاد بابكر ود حاج الأمين،أولاد عمر ود حاج الأمين، أولاد العوض ود حاج الأمين، أولاد سعيد ود ترتور، أولاد كرم الله ود الخليفة، أولاد حاج الأمين وحاج التوم و الخليفة النجومي، أولاد عمر محمد حاج التوم، و  أولاد بابكر و عثمان  و محمد و العمدة  سعيد عبد الحليم.

و في أم غدي بيت حبوبه نفيسه محمد سعيد و بيت العمة فرحين بنت سعيد ود عبد الحليم، بيت أم حطيم بنت حاج نور، بيت عائشة بنت عمر، بيت ست نور بنت أحمد الهدع،بيت آمنة بنت المصباح،  بيت أم الحسين بنت الفكي، بيت التومة بنت محمد الأمين، بيت مكة بنت طلحة، بيت عائشة بنت طلحة، بيت آمنة بنت إبراهيم محمد أبو زوائد، بيت السهوة بنت الخليفة أبو زوائد، بيت رقية بنت إبراهيم أبو زوائد، بيت الخادم بنت علي البديوي، بيت مدينة بنت محمد الأمين، ، بيت عائشة بنت الحسن، بيت صعلة بنت البشير،بيت آمنة بنت محمد علي مصطفى، بيت آسيا بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى، بيت الهدية بنت عباس علي مصطفى، بيت فاطمة بنت خضر علي مصطفى ، بيت عائشة بنت الياس علي مصطفى،بيت سعاد بنت الياس علي مصطفى، بيت سمية بنت خضر علي مصطفى،   بيت زهراء بنت محمد سعيد،بيت فتحية بنت أحمد طلحة، بيت حاجة بنت الحسن الصادق، بيت خليفة بنت حسن محمد البشير ، بيت بخيتة بنت حسن ود البشير، بيت فاطمة بنت حسن ود البشير، بيت الغفيرة بنت العبيد ود البشير، بيت نفيسة بنت الأمين ود أحمد ،بيت الحاجة بنت العوض محمد صغير  بيت الرسالة بنت بابكر سعيد عبد الحليم، بيت الندى بنت عمر محمد حاج التوم، بيت فاطمة بنت بابكر سعيد عبد الحليم... و آخرين غيرهم   .

🔴 ومن أهل عتمور   في العبيداب و  بحلة حاج التوم بدار الرباطاب: 

أولاد العم بابكر ود سعيد ود عبد الحليم، أولاد عمر محمد حاج التوم، أولاد حاج الأمين النجومي، أولاد حاج التوم النجومي، أولاد الخليفة النجومي، أولاد عمر ود حاج الأمين، وأولاد طيب الأسماء ود الحاج.

و في العبيداب احمد رضوان و محمد ود أبشر  و بيت العمة فاطمة علي مصطفى و بيت الطاهرة عريبي

و في حلة حاج التوم بيت العمة مدينة بنت سعيد ود عبد الحليم. و بيت العمة نفيسة بنت علي ود عبد الرحمن ( علي غيبش)، بيت بخيتة بنت محمد حاج التوم، بيت بخيتة بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت فاطمة بنت بابكر ود سعيد ود عبد الحليم، بيت خادم الله بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت آمنة بنت إسماعيل بخيت علي، بيت العالية بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى، بيت علوية بنت بابكر ود سعيد ود عبد الحليم. و في العبيداب أيضا: بيت الشاعرة المجيدة  ست النفر بنت الحاج، و بيت دبكاوية بنت مصطفى الناجي ، و بيت فاطمة بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى، و بيت إخلاص بنت محمد علي مصطفى الناجي ، و بيت عفاف بنت بابكر  ود سعيد عبد الحليم... و آخرين غيرهم.  

🔴 و من أهل عتمور في أمكي بدار الرباطاب :

و في أمكي بيت شيخنا عبد المجيد اخو غير  شقيق لجدنا سعيد ود عبد الحليم و أمهما امنه بت عبد الرحمن... و آخرين غيره، و بيت الراحل المقيم/ محمد احمد الهدع ، و في أمكي بيت العمة التومة بنت سعيد ود عبد الحليم ، و بيت العمة الحاجة بنت  سعيد  ود عبد الحليم ، و في أمكي بيت  العمة "بت رحمة"  فاطمة بنت علي عبد الرحمن ( علي غيبش)... و آخرين غيرهم. 

🔴 ومن أهل عتمور بالكرمبساوية بدار الرباطاب:

أولاد ابراهيم ود علي ود مصطفى، أولاد عبد الحفيظ ود علي ود مصطفى، أولاد الخليفة ود علي ود مصطفى، أولاد العطا ود عبد الحليم، أولاد فرح ود عبد الحليم، أولاد هاشم فرح، أولاد العوض السيد العطا. و في الكرمبساوية بيت أختنا الشقيقة حاجة بنت عثمان ود سعيد ود عبد الحليم ،وبيت العمة علوية بنت فرح ود عبد الحليم، و بيت مدينة بنت محمد التوم ، وبيت بخيتة بنت إبراهيم و بيت عابده بنت الحاج محمد ... و آخرين غيرهم.

🔴 ومن أهل عتمور في الهودي بمنطقة نهر عطبرة:

أولاد محمد ود إبراهيم، أولاد عبد الله ود إبراهيم، أولاد سليمان ود عبد العظيم، أولاد مبيوع ود الحسن، أولاد حمد ود الحسن، أولاد علي ود الحسن، أولاد حمزه ود الحسن، أولاد عباس ود الحسن، أولاد عبد الرحيم ود سيد أحمد، و أولاد الفكي ود سيد أحمد، و في بلو مشرع  أولاد ميرغني ود سمساعة مصطفى الناجي، و في الهودي بيت العمة الحاجة بنت علي عبد الرحمن ( علي غيبش)، بيت مدينة بنت محمد علي مصطفى الناجي، و بيت فرحين بنت  الحسين مصطفى الناجي... و  آخرين  غيرهم .

🔴 و من أهل عتمور في الدبورة بمنطقة نهر عطبرة:

ال الدسوقي ود أحمد وأولاد يعقوب ود الدسوقي و منهم السرور يعقوب الدسوقي، و زينب يعقوب الدسوقي، و في الدبورة بيت مدينة يعقوب الدسوقي، بيت فاطمة يعقوب الدسوقي، و  بيت بدرية يعقوب الدسوقي، ... و  آخرين  غيرهم من ال جدنا الدسوقي ود أحمد

د.إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

عن: المنتدى العام

عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

المساكن في عتمور بدار الرباطاب بالسودان:

تغير مكان ونمط البناء في عتمور، فكان شكل التخطيط العمراني يحكمه، نهر النيل، الجروف، النخيل، المباني، درب الحمير، الزراعة ( السواقي)، درب الشارع، عدوة الشرف، وادي عتمور.

وكانت معظم البيوت مبنية من الطين ومسقوفة بالسقف البلدي السائد في شمال السودان، والاستفادة من جريد النخل وشقيق النخل والدوم، عدا القليل من البيوت ، وخاصة بعض الدواوين التي بنيت بالطوب اللبن، ونادرا ما كان يستخدم الطوب الأحمر في عمارة المنازل، وساد النمط المتبع قديما. ولابد أن أشير هنا إلى عدد من أبناء عتمور - شيبا وشبابا -  الذين أسهموا إسهاما كبيرا في مجالات البناء والتشييد للمساكن والمؤسسات في عتمور وخاصة الذين احترفوا مهنة البناء ومنهم على سبيل المثال: الأمين ود عبد القادر، مصطفى ود المأمون، محمد عبد اللطيف الحجازي، عبد الرحمن محمد علي جقلبية ، الحسين بابكر القنديل، يس محمد الفقير، حسن الحسين محمد علي جقلبية، ومحمد محمد صالح ( ود صويحب ) وغيرهم.

وأما حديثا فتغير المكان ونمط البناء، فبدا هكذا، جروف، زراعة نخيل ومحاصيل، حتى درب الشارع ، ثم بداية التخطيط العمراني بعد درب الشارع. وامتد البناء والعمران، واستصلحت بعض أجزاء من العدوة في بعض الأماكن في عتمور، وقل استخدام الطين في البناء، واستحدث نمط بناء جديد بالطوب اللبن والأحمر، وخططت الشوارع، وزادت مساحة البيوت، وزاد عددها، وتعددت غرفها، وتغيرت أسقف المنازل، خاصة وأن آفة الأرضة قد انتشرت كثيرا في هذه المنطقة، وكذلك شمل التحديث أثاث المنازل، ودخلت الكهرباء وأنابيب المياه في كل بيت بالجهد الشعبي،إلى حين وصول شبكة كهرباء سد مروي.

ومما يجدر الإشارة إليه أن المساكن القديمة لا تعرف أماكنها ولا تتبين معالمها اليوم، وعلتها أشجار النخيل، منازل سادت ثم بادت، وانتقل جميع أهالي عتمور إلى منازل جديدة، وأعيد تخطيط البلدة من جديد في وقت وجيز ولله الحمد.

وكان أول من بنى بيتا في التخطيط الجديد في عتمور شمال الشيخ هلال ود المصباح، وفي عتمور جنوب علي الحداد.

د.إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

عن: المنتدى العام

عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

🔴 حركة السكان في عتمور بدار الرباطاب بالسودان:

وحتى مطلع السبعينيات شهدت عتمور استقرارا في حركة سكانها، ولا أقول هجرة سكانها؛ لأن عددا منهم عاد مرة أخرى، فبدأت حركة انتقالهم كأفراد إلى بعض المناطق المجاورة، ومنها: مقرات، أبوحمد، الباوقة،السلمة،خليوه، الهودي،عطبرة، الفاضلاب، و بربر. ثم اتسع نطاقها إلى مدن بعيدة مثل: توتي، مدني، ربك،كوستي،الأبيض،بورتسودان، الشواك،ود الحليو، كسلا، وتسني.

وكان من أهم الأسباب التي أدت إلى حركة وهجرة السكان : توقف مشروع كرز الزراعي، وزيادة عدد السكان في عتمور، وضيق رقعة الأراضي الزراعية - السواقي - وضعف الإنتاج، وعدم التنويع في زراعة المحاصيل الزراعية، وعدم استحداث طرق وأساليب زراعة جديدة، واستمرت هذه الأسباب قائمة حتى قيام مشروع وادي عتمور الزراعي الجديد عام 1988م.

إلا أن حركة السكان وانتقالهم قد أخذت شكلا جماعيا وخاصة في أوساط الشباب من أبناء عتمور، وبصفة خاصة إلى العاصمة المثلثة - الخرطوم وأم درمان وبحري - حيث استقروا بأسرهم منذ مطلع التسعينيات، ولا زالت الأعداد في زيادة مستمرة، مما يعطي مؤشرا خطيرا وسالبا، وقد يؤدي تزايد حركة السكان وهجرتهم إلى خارج عتمور إلى خلو المنطقة مستقبلا من جيل الشباب العنصر المهم في البناء والتنمية. ولا بد أن يطلع القائمون على أمر تنمية هذه المناطق - معتمدية أبو حمد وحكومة ولاية نهر النيل - بدورهم والعمل على إيجاد حلول أنية ومستقبلية والعمل على معرفة الأسباب الحقيقية التي أدت إلى هذا النزوح ، ومن ثم العمل على وضع الخطط والحلول المناسبة ؛ وحتى لا تتطور هذه الظاهرة إلى هجرة جماعية من منطقة الرباطاب.

السلسلة التوثيقية

تابع السكان و المساكن و الاماكن في عتمور(3)

atmoorsudan.blogspot.com

🔴 وفي مجموع السكان في عتمور، لا يمكن الفصل بين أهل عتمور وأم غدي بأي حال من الأحوال؛ فأهل أم غدي موطنهم الأصلي وسكناهم عتمور بدار الرباطاب بالسودان. ومنهم:

اولاد حسن ود البشير، أولاد العبيد ود البشير، أولاد النجومي ود حسن ود البشير، أولاد عثمان ود حسن ود البشير، أولاد الناجي ود العبيد ود البشير، أولاد حاج علي ود البشير،أولاد محمد أحمد ود الأمين ، أولاد أحمد ود علي ، أولاد العباس ود الحسن، أولاد الجعلي ود العباس الحسن الصادق،أولاد حسين مصطفى الحاج موسى،  أولاد عبد الله محمد علي ود صعلة ، أولاد خالد ود محمد، أولاد محمد علي مصطفى، أولاد عباس علي مصطفي، أولاد الياس علي مصطفى، أولاد الرفاعي ود علي ود مصطفى، أولاد أحمد ود عبد القادر،أولاد ود عمارة، أولاد محمد مكي  عمارة، أولاد محجوب ود مكي،أولاد العوض ود عجوم، أولاد طلحة،أولاد أحمد ود طلحة، أولاد عجوم، أولاد عثمان ود الطاهر، أولاد النافع، أولاد ود حاج علي، أولاد الحاج ود علي، أولاد أحمد ود ابراهيم، أولاد ود التوم ود الحسن، أولاد مختار ود الفكي، أولاد علي ود حاج الأمين، أولاد عثمان ود حاج الأمين، أولاد بابكر ود حاج الأمين،أولاد عمر ود حاج الأمين، أولاد العوض ود حاج الأمين، أولاد سعيد ود ترتور، أولاد كرم الله ود الخليفة، أولاد حاج الأمين وحاج التوم و الخليفة النجومي، أولاد عمر محمد حاج التوم، و  أولاد بابكر و عثمان  و محمد و العمدة  سعيد عبد الحليم.

🔴 و في أم غدي بيت العمة فرحين بنت سعيد ود عبد الحليم، بيت أم حطيم بنت حاج نور، بيت عائشة بنت عمر، بيت ست نور بنت أحمد الهدع،بيت آمنة بنت المصباح،  بيت أم الحسين بنت الفكي، بيت التومة بنت محمد الأمين، بيت مكة بنت طلحة، بيت عائشة بنت طلحة، بيت آمنة بنت إبراهيم محمد أبو زوائد، بيت السهوة بنت الخليفة أبو زوائد، بيت رقية بنت إبراهيم أبو زوائد، بيت الخادم بنت علي البديوي، بيت مدينة بنت محمد الأمين، ، بيت عائشة بنت الحسن، بيت صعلة بنت البشير، بيت زهراء بنت محمد سعيد،بيت فتحية بنت أحمد طلحة، بيت حاجة بنت الحسن الصادق،بيت آسيا بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى،  بيت آمنة بنت محمد علي مصطفى، بيت فاطمة بنت خضر علي مصطفى، بيت الهدية بنت  عباس علي مصطفى، بيت سعاد بنت الياس علي مصطفى،  بيت سمية بنت  خضر علي مصطفى، بيت عائشة بنت الياس علي مصطفى، بيت خِليفة بنت حسن محمد البشير ،بيت بخيتة بنت حسن محمد البشير، بيت فاطمة بنت حسن محمد البشير، بيت الغفيرة بنت العبيد ود البشير، بيت نفيسة بنت الأمين ود أحمد،بيت الحاجة بنت العوض محمد صغير،  بيت الرسالة بنت بابكر سعيد عبد الحليم، بيت الندى بنت عمر محمد حاج التوم، بيت فاطمة بنت بابكر سعيد عبد الحليم   .

اعتماد القائمة النهائية 

🔴 ام غدي 

اولاد خضر  الرفاعي اولاد هارون محمد علي اولاد احمد محمد علي مصطفى اولاد ابراهيم محمد علي مصطفي

اولاد السيد محمد علي مصطفى اولاد الصادق محمد علي مصطفي اولاد بابكر عباس علي اولاد صلاح عباس علي اولاد حسن عباس علي اولاد محمد عباس علي اولاد سليمان عباس علي اولاد محي الدين عباس علي. و بيت بخيتةالخليفة علي مصطفى بيت هادية خضر علي بيت خديجة بنت حاج نور بيت حنان الخليفة علي 

بيت اسيا خضر علي بيت زهراء حاج الامين النجومي

بيت ميادة بكري خضر  بيت سعاد الياس علي 

بيت عائشة مصطفى الهدع بيت أميرة عبد الوهاب محمد علي بيت آمنة محمد علي بيت فاطمة علي حاج الامين بيت بخيتة محمد علي بيت ماريا احمد رضوان

atmoorsudan.blogspot.com

🔴 ومن أهل عتمور بحلة حاج التوم بدار الرباطاب: 

أولاد العم بابكر ود سعيد ود عبد الحليم، أولاد عمر محمد حاج التوم، أولاد حاج الأمين النجومي، أولاد حاج التوم النجومي، أولاد الخليفة النجومي، أولاد عمر ود حاج الأمين، وأولاد طيب الأسماء ود الحاج.و في حلة حاج التوم بيت العمة مدينة بنت سعيد ود عبد الحليم. و بيت العمة نفيسة بنت علي ود عبد الرحمن ( علي غيبش)، بيت بخيتة بنت محمد حاج التوم، بيت بخيتة بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت فاطمة بنت بابكر ود سعيد ود عبد الحليم، بيت خادم الله بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت آمنة بنت إسماعيل بخيت علي، بيت العالية بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى، بيت علوية بنت بابكر ود سعيد ود عبد الحليم.

🔴 ومن أهل عتمور بالكرمبساوية بدار الرباطاب:

أولاد ابراهيم ود علي ود مصطفى، أولاد عبد الحفيظ ود علي ود مصطفى، أولاد الخليفة ود علي ود مصطفى، أولاد العطا ود عبد الحليم، أولاد فرح ود عبد الحليم،أولاد هاشم فرح، أولاد العوض السيد العطا، و في الكرمبساوية بيت أختنا الشقيقة حاجة بنت عثمان ود سعيد ود عبد الحليم ،وبيت العمة علوية بنت فرح ود عبد الحليم، و بيت مدينة بنت محمد التوم.

اعتماد القائمة النهائية 

🔴 ومن أهل عتمور بالكرمبساوية  كرقس بدار الرباطاب:

أولاد ابراهيم ود علي ود مصطفى أولاد عبد الحفيظ ود علي ود مصطفى أولاد الخليفة ود علي ود مصطفى

أولاد العطا ود عبد الحليم أولاد فرح ود عبد الحليم

أولاد هاشم فرح أولاد العوض السيد العطا

و في الكرمبساوية بيت أختنا الشقيقة حاجة بنت عثمان ود سعيد ود عبد الحليم وبيت العمة علوية بنت فرح ود عبد الحليم و بيت مدينة بنت محمد التوم             

بيت العمة العازة العطا عبد الحليم و بناتها و اولادها 

اولاد بدر الدين الخليفة بيت اسماء خضر على.                        اولاد بابكر الخليفة بيت نفيسة خضر على.                             اولاد عبد الحفيظ الخليفة.  بيت علوية محمد علي.                

اولاد عمر الخليفة بيت نون عثمان خضر.                               

اولاد نصر الدين الخليفة بيت صفية بكرى خضر                     

اولاد محمد الخليفة بيت حياة جاد الرب العوض

🔴 ومن أهل عتمور في الهودي بمنطقة نهر عطبرة:

أولاد محمد ود إبراهيم، أولاد عبد الله ود إبراهيم، أولاد سليمان ود عبد العظيم، أولاد مبيوع ود الحسن، أولاد حمد ود الحسن، أولاد علي ود الحسن، أولاد حمزه ود الحسن، أولاد عباس ود الحسن، أولاد عبد الرحيم ود سيد أحمد، و أولاد الفكي ود سيد أحمد، و في بلو مشرع  أولاد ميرغني ود سمساعة مصطفى الناجي، و في الهودي بيت العمة الحاجة بنت علي عبد الرحمن ( علي غيبش)، بيت مدينة بنت محمد علي مصطفى الناجي، و بيت فرحين بنت  الحسين مصطفى الناجي.

🔴 و ايضا فى نهرعطبره الدبوره: 

الدسوقي احمدالرفاعى واولاده السرور الدسوقى واولاده ومحمد الدسوقى واولاده وفاطمه الدسوقى والدقاقه الدسوقى واولادها.

🔴 المساكن في عتمور بدار الرباطاب بالسودان:

تغير مكان ونمط البناء في عتمور، فكان شكل التخطيط العمراني يحكمه، نهر النيل، الجروف، النخيل، المباني، درب الحمير، الزراعة ( السواقي)، درب الشارع، عدوة الشرف، وادي عتمور.

وكانت معظم البيوت مبنية من الطين ومسقوفة بالسقف البلدي السائد في شمال السودان، والاستفادة من جريد النخل وشقيق النخل والدوم، عدا القليل من البيوت ، وخاصة بعض الدواوين التي بنيت بالطوب اللبن، ونادرا ما كان يستخدم الطوب الأحمر في عمارة المنازل، وساد النمط المتبع قديما. ولابد أن أشير هنا إلى عدد من أبناء عتمور - شيبا وشبابا -  الذين أسهموا إسهاما كبيرا في مجالات البناء والتشييد للمساكن والمؤسسات في عتمور وخاصة الذين احترفوا مهنة البناء ومنهم على سبيل المثال: الأمين ود عبد القادر، مصطفى ود المأمون، محمد عبد اللطيف الحجازي، عبد الرحمن محمد علي جقلبية ، الحسين بابكر القنديل، يس محمد الفقير، حسن الحسين محمد علي جقلبية، ومحمد محمد صالح ( ود صويحب ) وغيرهم.

وأما حديثا فتغير المكان ونمط البناء، فبدا هكذا، جروف، زراعة نخيل ومحاصيل، حتى درب الشارع ، ثم بداية التخطيط العمراني بعد درب الشارع. وامتد البناء والعمران، واستصلحت بعض أجزاء من العدوة في بعض الأماكن في عتمور، وقل استخدام الطين في البناء، واستحدث نمط بناء جديد بالطوب اللبن والأحمر، وخططت الشوارع، وزادت مساحة البيوت، وزاد عددها، وتعددت غرفها، وتغيرت أسقف المنازل، خاصة وأن آفة الأرضة قد انتشرت كثيرا في هذه المنطقة، وكذلك شمل التحديث أثاث المنازل، ودخلت الكهرباء وأنابيب المياه في كل بيت بالجهد الشعبي،إلى حين وصول شبكة كهرباء سد مروي.

ومما يجدر الإشارة إليه أن المساكن القديمة لا تعرف أماكنها ولا تتبين معالمها اليوم، وعلتها أشجار النخيل، منازل سادت ثم بادت، وانتقل جميع أهالي عتمور إلى منازل جديدة، وأعيد تخطيط البلدة من جديد في وقت وجيز ولله الحمد.

وكان أول من بنى بيتا في التخطيط الجديد في عتمور شمال الشيخ هلال ود المصباح، وفي عتمور جنوب علي الحداد.

حركة السكان في عتمور بدار الرباطاب بالسودان:

وحتى مطلع السبعينيات شهدت عتمور استقرارا في حركة سكانها، ولا أقول هجرة سكانها؛ لأن عددا منهم عاد مرة أخرى، فبدأت حركة انتقالهم كأفراد إلى بعض المناطق المجاورة، ومنها: مقرات، أبوحمد، الباوقة،السلمة،خليوه، الهودي،عطبرة، الفاضلاب، و بربر. ثم اتسع نطاقها إلى مدن بعيدة مثل: توتي، مدني، ربك،كوستي،الأبيض،بورتسودان، الشواك،ود الحليو، كسلا، وتسني.وكان من أهم الأسباب التي أدت إلى حركة وهجرة السكان : توقف مشروع كرز الزراعي، وزيادة عدد السكان في عتمور، وضيق رقعة الأراضي الزراعية - السواقي - وضعف الإنتاج، وعدم التنويع في زراعة المحاصيل الزراعية، وعدم استحداث طرق وأساليب زراعة جديدة، واستمرت هذه الأسباب قائمة حتى قيام مشروع وادي عتمور الزراعي الجديد عام 1988م.إلا أن حركة السكان وانتقالهم قد أخذت شكلا جماعيا وخاصة في أوساط الشباب من أبناء عتمور، وبصفة خاصة إلى العاصمة المثلثة - الخرطوم وأم درمان وبحري - حيث استقروا بأسرهم منذ مطلع التسعينيات، ولا زالت الأعداد في زيادة مستمرة، مما يعطي مؤشرا خطيرا وسالبا، وقد يؤدي تزايد حركة السكان وهجرتهم لإخلائها مستقبلا. 

 المنتدى العام مدونة عتمور  الالكترونية السودانية

    مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة

      مقتبس من بحث عتمور الأصالة و المعاصرة

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.

—————————————————————

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

atmoorsudan.blogspot.com

——————————————————-

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

‏............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

——————————————————-

الاثنين، 12 فبراير 2024

مدرسة عتمور الحكومية الثانوية العليا بنات : الذكرى 42- اول ناظر للمدرسة استاذ الاجيال /عثمان الماحي - في الشأن العام بقرية عتمور د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

عتمور محلية أبو  حمد ولاية نهر النيل السودان atmoorsudan.blogspot.com  

السلسلة التوثيقية - الجزء الأول (النسخة الأصلية)

🔴عام التأسيس و أول ناظر للمدرسة (عثمان الماحي)

أستاذ الأجيال/ عثمان محمد الماحي علي

 بمناسبة مرور (42) عاما على افتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات  1981م - 2023م.

atmoorsudan.blogspot.com  

🔴 إعادة نشر: الأحد 11 فبراير2024م

—————————————

🔴 التوثيق :

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudan.blogspot.com

—————————————

🔴 الجزء الأول:

-عام التأسيس و أول ناظر للمدرسة 

الأستاذ / عثمان محمد الماحي علي

                  (عثمان الماحي)

🔴 أولا: عام التأسيس

تأسيس و تشييد و بناء هذه المدرسة الرائدة في عتمور تم بجهد الرجال و النساء و الشباب ، فكانت بداية  عام التأسيس في اكتوبر 1980م و الافتتاح في اغسطس 1981م . و تم إنجاز هذا العمل في عشرة أشهر فقط. 

فكان تأسيس مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات في عتمور بدار الرباطاب بالسودان عملا جماعيا، و ليس عملا فرديا، و شارك فيه جميع أهل عتمور  و  ام غدي .

فيعتبر  إنجاز  هذا العمل مثالا و نموذجاً للعون الذاتي و الجهد الشعبي الجماعي و العمل الطوعي بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان. 

🔴 ثانيا: الأستاذ / عثمان محمد الماحي علي (عثمان الماحي)

-أول ناظر  لمدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات.

-أول ناظر لمدرسة ثانوية حكومية عليا للبنات على الضفة الغربية لنهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان ( ولاية نهر النيل و الولاية الشمالية ).

-من مؤسسي مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان؛ لمساهمته و مشاركته في عام التأسيس مع أهل عتمور بدار الرباطاب .

—————————————

🔴 جانب من السيرة الذاتية :

الاسم : عثمان محمد الماحي علي (عثمان الماحي)

تاريخ الميلاد : السويكتاب غرب بربر 1944م

المراحل التعليمية:

-الأولية  المكايلاب الأولية.

-الوسطى بربر الأميرية  الوسطى. 

-الثانوية خور طقت الثانوية الحكومية العليا الأبيض.

-الجامعية كلية الاقتصاد جامعة الخرطوم و تحول منها إلى معهد المعلمين العالي و تخرج معلما ليعمل بالمدارس الثانوية لظروف أسرية خاصة.

الخبرات العملية في مجالي التدريس و الإدارة :

-معلم عطبرة الثانوية الحكوميةالعليا بنين القديمة .

-معلم بربر الثانوية الحكومية العليا بنات.

-معلم شندي الثانوية الحكومية العليا بنات.

-معلم مدرسة حوش بانقا الثانوية الحكومية العليا بنات.

-ناظر  مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات.

-ناظر   مدرسة بربر الحكومية الثانوية العليا بنين.

-المعاش الإجباري:1992م.

مكان الإقامة الحالية:

- خليوه / عطبرة بولاية نهر النيل بالسودان.

—————————————

🔴 فمن واجبنا أن نوثق لأستاذ الأجيال و المربي الكبير / عثمان محمد الماحي علي. ليس لكونه أول ناظر  لمدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات فحسب. بل تربطنا به نحن أهل عتمور بدار الرباطاب صلات القربى و الرحم و النسب . 

فالأستاذ / عثمان الماحي جدير بالاحتفاء و التكريم منا جميعا نحن أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان، و ذلك من باب الوفاء لأهل العطاء.

فالأستاذ / عثمان الماحي متزوج من عتمور بدار الرباطاب، فزوجته ابنة عتمور و ام غدي الأستاذة/ نعمات العوض محمد عجوم . و له من الأبناء: م.الماحي ( مهندس بالسعودية )، و د.صلاح  (طبيب بسلطنة عمان)، و م. علي ( مهندس بالسودان )، و عمر ( قانون ) ،و أبو بكر( ثانوية). 

و د.سارة(مختبرات ) .حفظهم الله و رعاهم جميعا.

🔴(التزكية و الاختيار  و الترشيح للأستاذ/ عثمان الماحي لإدارة مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات - ناظر للمدرسة -  من جهات متعددة):

عرض عليه فكرة العمل بمنطقة الرباطاب كناظر لمدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات قيد التأسيس الأستاذ/ الطيب محمد ادم الزاكي من منطقة ابوهشيم و معه خليفة الشيخ من منطقة نادي بدار الرباطاب بالسودان و كان ترشيحهما له من واقع المعرفة و لخبراته التراكمية كمعلم بمدارس البنات الثانوية بمنطقتي شندي و بربر بولاية نهر النيل بالسودان.

و من ثم تواصل الحاج / خضر علي مصطفى و الأستاذ عثمان خضر علي بالإنابة عن أهل عتمور بدار الرباطاب، مع إدارات التعليم بالدامر، و قدما طلبا لوكيل الوزارة للموافقة على أن يتولى إدارة  المدرسة الثانوية للبنات بعتمور كأول ناظر لها  الأستاذ/ عثمان محمد الماحي، و الذي تمت تزكيته للعمل مديرًا لهذه المدرسة من عدة جهات تربوية بالولاية عامة و من أبناء منطقة الرباطاب المعلمين خاصة.

و كان والي الإقليم الشمالي آنذاك البروفيسور عبد الله أحمد عبد الله و وزير التربية و التعليم بالدامر الشاعر الأستاذ/ عبد اللطيف عبد الرحمن و وكيل وزارة التربية و التعليم بالدامر الأستاذ/ يوسف الخير اسماعيل.

و تم استدعاء الأستاذ/ عثمان الماحي من قبل وكيل وزارة التربية و التعليم بالدامر الأستاذ/يوسف الخير و عرض عليه أمر إدارة مدرسة عتمور الثانوية بنات قيد التأسيس في عام 1980م؛ و ذلك بناءا على طلب أهالي منطقة عتمور بدار الرباطاب بالسودان. 

و ذكر الأستاذ/ عثمان الماحي للوكيل بأنه معلم ثانوي و من منطقة بربر و لم يعمل في منطقة الرباطاب من قبل. و كان وكيل الوزارة يعتقد أن الأستاذ/ عثمان الماحي من منطقة الرباطاب؛ لتزكيته و طلب أهل عتمور ليكون ناظراً لمدرستهم الجديدة. فهذا يعني ثقتهم فيه و إصرارهم عليه بالرغم من كونه من منطقة بربر. 

و استطاع الأستاذ/ يوسف الخير إقناع الأستاذ/ عثمان  الماحي بالذهاب ليرى المدرسة بعتمور و على الطبيعة و من ثم يرفع تقريرا لإدارة التعليم بالدامر بإمكانية افتتاح المدرسة في اكتوبر من عام 1981م أو يتم تأجيل الافتتاح لعامين حتى تكتمل مرحلة التأسيس . 

و كان  أهل  عتمور  قد و عدوا و التزموا لوالي الإقليم الشمالي البروف/ عبد الله أحمد عبد الله عند إصدار التصديق و الموافقة على إنشاء المدرسة بعتمور بدار الرباطاب، بتشييدها و بنائها  بالعون الذاتي و في عام واحد و بجهد شعبي خالص و بدون دعم حكومي، و أكدوا التزامهم بتنفيذ وعدهم عندما وضع الوالي حجر الأساس  للمدرسة في أكتوبر  1980م بأنهم سيبنون المدرسة بالعون الذاتي و الجهد الشعبي و تسليمها للحكومة في عام واحد. و بالفعل فقد تحقق هذا الإنجاز  بفضل الله. و  تم افتتاح المدرسة قبل اكتمال العام المتفق عليه للتسليم بشهرين.

فوافق الأستاذ/ عثمان الماحي على رأي الوكيل الأستاذ/ يوسف الخير و هو أستاذه أيضا، و ذهب إلى بلدة عتمور بدار الرباطاب، برفقة رجل البر و الإحسان الحاج / خضر علي مصطفى المياسي و الأستاذ/ عثمان خضر علي من مواطني عتمور بدار الرباطاب بالسودان.

🔴(وصول الأستاذ/ عثمان الماحي إلى عتمور): 

 فأول انطباع للأستاذ/ عثمان الماحي عند وصوله إلى موقع المدرسة لاحظ همة و نشاط أهل بلدة عتمور خاصة و أنهم أمام التحدي الكبير  بوعدهم للوالي بتسليم المدرسة و داخليتها للحكومة في عام واحد . 

و تم استقبال الأستاذ/ عثمان الماحي  في عتمور  بدار الرباطاب بترحاب كبير من أهل البلدة؛ لكونه أول ناظر للمدرسة. و كان وصوله دافعا لهم لإنجاز مهمة بناء و تأسيس المدرسة في المواعيد المحددة.

🔴(و كان أهل عتمور  مقسمين العمل في مرحلة التأسيس و البناء و التشييد لهذه المدرسة  إلى مجموعات عمل عون ذاتي و جهد شعبي و في مراحل):

-فأول مجموعة عمل عون ذاتي من أهل عتمور قابلهم الأستاذ/ عثمان الماحي في موقع المدرسة كانت مكونة من:

حسن جقليبه و محمد عبد اللطيف الحجازي و اسماعيل البديوي.  و مهمة هذه المجموعة تنجيد سراير الداخلية. 

و من الذين ذكرهم الأستاذ/ عثمان الماحي أيضا؛ و لنشاطه في مجموعات متعددة أحمد ابراهيم سوماجه من أهل عتمور / ام غدي .

-و المجموعة الثانية تركيب الأبواب و الشبابيك و يقوم بالمهمة عدد من النجارين من رجال عتمور / ام غدي و الإشراف على البوهية أستاذ الأجيال/ الشيخ التجاني علي.

-و المجموعة الثالثة بناء سور المدرسة بالجالوص و تولى المهمة عدد من البنائين من منطقة المناصير .

-و المجموعة الرابعة قطع الأخشاب و عمل كمائن الطوب الأحمر و شارك في هذه المجموعة رجال و شباب و تلاميذ المدارس بعتمور   .

-و المجموعة الخامسة جلب الماء و الرملة و الخرسانة و مكونة من الشباب و سائقي اللواري من أبناء عتمور  /ام غدي .

-و المجموعة السادسة عمل السقوفات من المرين و ألواح الخشب في كل مباني الفصول و الداخلية و المكاتب و غرف العمال مكونة من البنائين و النجارين من رجال عتمور /ام غدي.

-و المجموعة السابعة  جمع المال من التبرعات من أهل عتمور /ام غدي  و غيرهم من داخل السودان في المدن الكبرى و مكونة من وفود من أعيان عتمور /ام غدي،  و كان اهم  هذه الوفود للدعم الخارجي وفد المملكة العربية السعودية و ترأس هذا الوفد الحاج/ خضر على مصطفى و من أعضاء الوفد:

الحاج/ أحمد الفكي علي عضو وفد السعودية 

السيد/ مبارك عباس علي عضو وفد السعودية

السيد / محمد البشير الحسين -من مقرات السنجراب و كان يعمل وكيل بوستة في امكي بدار الرباطاب. رحمه الله-  عضو وفد السعودية.

-و اما المجموعة الثامنة فكانت مجموعة إعداد الطعام و شاركت فيها نساء عتمور جميعا.

🔴 و كان دور الناظر عثمان الماحي كمشارك و كواحد من أهل البلد في هذا الجهد الشعبي و العون الذاتي و كان عونا و مشجعا لأهل عتمور  في إنجاز هذه المهمة.

و بجانب مشاركته مع أهل عتمور في مرحلة التأسيس،   و من واقع خبرته كمعلم بمدارس البنات الثانوية الحكومية العليا بولاية نهر النيل، فكان الأستاذ/ عثمان الماحي  حريصا على أن يتم و يكتمل هذا العمل الكبير بدقة و إتقان.

🔴 و لابد في هذا المقام و في إطار العمل الجماعي و الطوعي من أن نذكر فضل و إسهام المؤسسين الآخرين لهذه المدرسة و منهم على سبيل المثال: الحاج/ محمد علي مصطفي المياسي و الحاج/ مأمون محمد عبد الله المثلابي و الحاج/ علي اسماعيل بخيت علي. و الحاج / خضر علي مصطفى المياسي.

🔴 و عند عودة الأستاذ/ عثمان الماحي للدامر رفع تقريراً مفصلاً لوكيل وزارة التربية و التعليم بالدامر  عن سير العمل بالمدرسة و تم التأكيد  في هذا التقرير على إمكانية افتتاح المدرسة في المواعيد المحددة. و على ضوء هذا التقرير المهم تم تحديد تاريخ موعد افتتاح مدرسة عتمور الثانوية العليا الحكومية بنات على أن يشرف حفل الافتتاح الرسمي السيد / والي الإقليم الشمالي بالسودان.

و بموجب هذا التقرير تم تعيين الأستاذ عثمان الماحي ناظرا لمدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات في عام 1980م. و تم تسليمه كومر للمواصلات لكون المنطقة ريفية.  و قبل استلامه لهذا الكومر كان يقوم بنفسه بإسعاف الطالبات و قد ساعده في إحدى الحالات  و على سبيل المثال أحد معارفه سليمان عبد الوهاب جاء قادما من الدامر بعربته، فاستعان به الناظر / عثمان الماحي فتم إسعاف طالبة من المدرسة  لمستشفى الباوقة و مكث معها برفقة زوجته حتى تم علاجها .

و من ثم تم تعيين مجموعة من المعلمين و لم يتم تعيين اي معلمة للمدرسة من وزارة التربية و التعليم بالدامر .

🔴(الهيئات الإدارية و التدريسية في عهد إدارة الأستاذ/ عثمان الماحي كناظر لمدرسة عتمور الثانوية بنات الفترة من عام 1980م - 1986م):

و لتسيير العمل الاداري و سد النقص في عدد الموظفين و عند استلامه للمدرسة لم يكن بالمدرسة محاسب فاستعان الناظر عثمان الماحي بخبرات أحد أبناء عتمور الأستاذ سيد أحمد محجوب رحمه الله عندما كان مديرًا لمدرسة امكي الثانوية العامة / المتوسطة. و استعان أيضا بالمرحوم عبد اللطيف محمد عبد اللطيف الحجازي من أبناء عتمور و كان يعمل محاسبا بمجلس ريفي بربر .

و استعان بهما في مجال الحسابات حتى تم تعيين جمال القمرديقي من أبناء عتمور محاسبا للمدرسة.

و بجهود ذاتية تمكن الأستاذ عثمان الماحي من الحصول على آلة كاتبة طابعة و ماكينة تصوير من عطبرة و الدامر . و كانت الموظفات على  الآلة الكاتبة عند تأسيس المدرسة من بنات عتمور ليلى محمد مساعد و اشراقة الشيخ التجاني علي.

🔴 و من المعلمين في فترة الناظر عثمان الماحي كل من :

الأستاذ/ الطيب حسن باجوري من العبيداب و  الأستاذ/محمد صديق من كديته و الأستاذ/علي مكي من الجابراب و الأستاذ/محمد مصطفى من بربر  و الأستاذ/العاقب من عطبرة و الأستاذ/علي كيمياء يعمل بكلية الزراعة بدارمالي.

و لمعالجة النقص في تعيين معلمات للمدرسة في عام التأسيس و من واقع خبرته الطويلة كمعلم في مدارس البنات الحكومية الثانوية العليا بولاية نهر النيل و من منظور تربوي بحت و لأهمية وجود معلمات بالمدرسة لكونها مدرسة بنات فعمل على سد النقص بالطلب من معلمات مدرسة عتمور الابتدائية بنات و كن يسكن في سكن معلمات ملحق بمدرستهن ان يتحولن للسكن في داخلية مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات بغرض الاشراف على الطالبات لحين تعيين معلمات لمدرسة عتمور الثانوية بنات. 

🔴 و قد لعبت الأستاذة/ نعمات العوض محمد عجوم من بنات عتمور /ام غدي دوراً بارزاً و مقدراً لكونها من بنات عتمور و ذلك في إقناع زميلاتها بالانتقال لسكن داخليات مدرسة عتمور الثانوية بنات. فلهن خالص الشكر و التقدير الأستاذة / سعاد نور الدائم و الأستاذة / مدينة أحمد الطاهر .

🔴 و من معلمات مدرسة عتمور الثانوية بنات  بعد عام التأسيس الأستاذة/ زينب حسب الله و الأستاذة/ عائشه الحفيان و الأستاذة/ محاسن عبد العزيز و الأستاذة/ هلالية الجعلي.

🔴 و قد وضع الناظر عثمان الماحي ضوابط مشددة وصارمة لمقابلة طالبات المدرسة فلا يسمح بمقابلتهن إلا باذن خطي و  في حضور إدارة المدرسة و لا يسمح بالمقابلة بعد الساعة الثانية بعد الظهر و لا يسمح بخروج الطالبات إلا مع أسماء محددة من ولي أمر  الطالبة مثبتة في استمارة يتم توزيعها على أولياء الأمور في بداية العام الدراسي  . و قد وجدت هذه الضوابط الإدارية المحكمة الإشادة من جميع أولياء أمور الطالبات و كانت مصدر اطمئنان  لهم لكون بناتهم في أيد امينة و خاصة من أولياء الأمور المقيمين خارج السودان بالسعودية .

🔴 و كانت  وزارة التربية و التعليم بالدامر و بجهود مقدرة من الناظر عثمان الماحي قد وافقت على صرف بند تغذية مجانية  للمعلمين و المعلمات و العمال بالمدرسة  لكون مدرسة عتمور الثانوية بنات في منطقة ريفية و لا يوجد بها سوق او خدمات أخرى و كان متعهد الداخلية آنذاك الحاج/ خضر على مصطفى .

و نسبة لهذه المحفزات لتوفير الراتب كضمان لاستقرار  معلمي و معلمات و عمال و عاملات المدارس الريفية و باعتبارها مناطق شدة و من بينها منطقة عتمور آنذاك. 

فصار هذا القول المتداول بين أوساط المعلمين و المعلمات خاصة وقتذاك: 

( البنقلوه إلى مدرسة عتمور يبكي و البنقلوه من مدرسة عتمور يبكي). فعتمور مصنفة منطقة شدة لكونها ريفية. و اما من عمل بها لفترة من المعلمين و المعلمات يعتبرونها منطقة راحة و رفاهية و توفير المرتب الشهري كاملا؛ و لذا يطالبون باستمرار عملهم بمدرسة عتمور الثانوية بنات، و يرفضون النقل منها لأي مدرسة أخرى بولاية نهر النيل.

🔴 و بفضل هذه الإدارة الرشيدة و المتميزة للأستاذ/ عثمان الماحي فقد حافظت مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات في عهده كناظر لها على تميزها الأكاديمي. فتم وضع اسم المدرسة في لوحة الشرف بوزارة التربية و التعليم  لعامين متتاليين . و حفاظا على تميز المدرسة طيلة فترته و بجهد مقدر فدرج  الأستاذ/ عثمان الماحي  سنويا على استقدام معلمين من الدامر؛ لإعطاء دروس تقوية إضافية خارج الدوام المدرسي؛  و ذلك لتدريب طالبات الصف الثالث الممتحنات للشهادة الثانوية  السودانية العليا على أنماط الامتحانات المختلفة.

🔴(تعيين العمال و العاملات في فترة ناظر المدرسة الأستاذ عثمان الماحي 1980-1986م):

شهدت فترة عام التأسيس و بعدها تعيين عدد من العمال و العاملات من أهل عتمور  و المناطق المجاورة و منهم على سبيل المثال:

فرح القنديل/ حسن عطا المنان/البتول محمد علي/بتول عثمان/القحيف  /صديق محمد حميده/محمد سعيد ترتور / محمد عبد الغفار/خضر سعيد/السفاح جاد الرب/محمد زين أحمد عبد القادر / عوض الله المأمون/مختار الفكي/حمزه الحسن /العمدة كرم الله/خادم الله أحمد الهدع خدوم/عدويه الشيخ/زهراء محجوب/ امنه عطا المنان / و خميس عامل الصحة.

و قد أشاد الأستاذ عثمان الماحي ناظر المدرسة بصفة خاصة و أثنى كثيرا على أداء العمال و العاملات بالمدرسة لمهامهم الوظيفية في انضباط تام بمواعيد العمل و  بجد و تفان و إخلاص و على أكمل وجه، بجانب مساهمتهم و مشاركتهم مع أهلهم في مجموعات العمل  المختلفة لمرحلة التأسيس.

🔴 و بفضل جهود  الأستاذ/ عثمان الماحي المقدرة في مرحلة التأسيس لهذه المدرسة الرائدة و بعون أهل عتمور  و مساهمتهم الماثلة للعيان في البناء و التشييد فقد أوفوا بوعدهم للوالي و تم اكتمال مباني المدرسة و داخليتها في زمن قياسي، فكان وضع اللوحة التذكارية لحجر أساس المدرسة في اكتوبر عام 1980م ودق الأستاذ/ عثمان الماحي جرس الطابور لأول يوم دراسي في أغسطس 1981م. 

🔴 و قد حقق أهل عتمور  باعتبارهم جميعا من مؤسسي هذه المدرسة الرائدة هذا الإنجاز التاريخي الرائع بعون ذاتي و جهد شعبي جماعي ساهموا فيه جميعا . 

و سلمت المدرسة مكتملة المباني للحكومة في مدة (10) أشهر فقط من تاريخ وضع حجر الأساس.  

و تم افتتاح هذه المدرسة الرائدة في عهد والي الإقليم الشمالي آنذاك البروف عبد الله أحمد عبد الله،  و في حضور وزير التربية و التعليم بالدامر الأستاذ/ عبد اللطيف عبد الرحمن، و وكيل وزارة التربية و التعليم بالدامر الأستاذ/ يوسف الخير اسماعيل و غيرهم من الجهات الرسمية الحكومية بالدامر. 

🔴 هذا و بتوفيق من الله نكون قد وثقنا و قمنا بالتدوين و  في ايجاز  لجانب من هذه السيرة الذاتية لأستاذ الأجيال/ عثمان الماحي كمؤسس و  كأول ناظر لمدرسة عتمور الحكومية الثانوية العليا بنات بدار الرباطاب  بالسودان .

🔴 و مع هذا فلم تمكنا ظروف سفره من سلطنة عمان إلى المملكة العربية السعودية من تدوين الكثير من هذه السيرة الذاتية العطرة و الطيبة للأستاذ/ عثمان الماحي  . 

فجعل الله كل ما قدمه الأستاذ/ عثمان الماحي  لهذه المدرسة الرائدة منذ عام التأسيس 1980م و حتى نقله في عام 1986م ،  في موازين حسناته و جزاه الله خيرا ، و أمد الله في عمره و أيامه، و نسأله تعالى أن يحفظه و أن يمتعه و أسرته الكريمة بموفور الصحة و العافية. 

🔴 و خاتمة القول: 

 فلابد من الإشارة  إلى أن الأستاذ/ عثمان الماحي قد تقدم في ختام هذه التسجيلات الصوتية كمصادر للتوثيق و التدوين  بعظيم الشكر و الامتنان: 

لأهل  عتمور و ام غدي و العبيداب خاصة و أهل منطقة الرباطاب عامة. و أيضا لكل من تعاون معه طيلة فترة عمله بعتمور من أعضاء الهيئات الإدارية و التدريسية و من طالبات و عمال و عاملات المدرسة و من أعضاء مجالس الآباء كما ذكر : (من أحمد طيب الأسماء و المهدي كرار و إلى العوض الطيب....و آخرين ).

و الرحمة و المغفرة لكل من ذكرناهم في هذه السلسلة التوثيقية و لهم أدوارهم  المقدرة  في مرحلة التأسيس و الذين رحلوا عن هذه الدنيا الفانية .

و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقى وبقين منهن على قيد الحياة.

🔴 و عبر مدونة عتمور الالكترونية السودانية نتقدم بأسمى آيات الشكر و التقدير  لأستاذنا الجليل و أستاذ الأجيال / عثمان محمد الماحي علي،  و للأستاذة/ نعمات العوض،  و للدكتور صلاح عثمان الماحي و الذين سعدنا بمقابلتهم في مسقط بسلطنة عمان.

 و ذلك لمساهمة هذه الأسرة الكريمة  معنا في إثراء هذا التدوين بالمعلومات التوثيقية و القيمة لهذا الصرح التعليمي الرائد مدرسة عتمور  الثانوية الحكومية العليا بنات بدار الرباطاب بمحلية ابو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.  

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

🔴 و عبر مدونة عتمور الإلكترونية السودانية و بدورنا  في هذا المقام نشير  في الشأن العام و الخاص بقرية  عتمور بمحلية ابو حمد:

 إلى أنه  و بالرغم من هذا الإنجاز الرائع لأهل عتمور بدار الرباطاب بالسودان. و تشييدهم  لهذا الصرح التعليمي الرائد بالعون الذاتي و بالجهد الشعبي الخالص و بدون دعم حكومي .

و بعد مضي كل هذه السنوات على مرحلة التأسيس ، فلم تحظى مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات من حكومة ولاية نهر النيل بالسودان بخطط و جداول صيانة دورية سنوية لمرافق هذه المدرسة  و المتمثلة في  مباني الفصول الدراسية و عنابر داخلية الطالبات و مباني حمامات المدرسة و الداخلية و مبنى ميز و سكن المعلمين  و مبنى المكاتب الإدارية و مكاتب المعلمين و غرف العمال و خطوط الكهرباء و المياه. 

و نتساءل هل لقرية عتمور نصيب لتنميتها في خطط الولاية و محلية أبو حمد و المسؤولية المجتمعية كغيرها؟.

و أيضا و في هذا المقام نلفت نظر ولاة الأمر و القائمين على أمر التنمية و الخدمات بولاية نهر النيل بالسودان بأن خطط التنمية الشاملة لم تشمل و منذ سنوات تنفيذ خطط و صيانة و تكملة مشاريع المؤسسات  الخدمية  التالية بقرية عتمور بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان و من ذلك على سبيل المثال :

1/لم تتم صيانة مدرستي الأساس بنين و بنات في عتمور منذ سنوات و لم تشملها خطط الصيانة الحكومية الدورية.

2/لم يكتمل مشروع مياه عتمور حتى الآن بالرغم من جهود ابناء عتمور الذاتية بدعم المشروع بتبرعات مالية منذ سنوات للمساهمة في تكملته، و حصولهم أيضا على تبرع مالي كبير بشيك معتمد من القصر الجمهوري من الحكومة السودانية السابقة. 

و يوجد في عتمور صهريج يمكن صيانته و اصلاحه كحل مؤقت لحين اكتمال مشروع مياه عتمور الخدمي الحكومي.

و في الاعتبار أهمية مياه الشرب النقية للصحة العامة لمواطني قرية عتمور بمحلية أبو حمد و خاصة لطلاب الداخليات بمدرستي عتمور الثانوية الحكومية العليا بنين و عتمور الحكومية الثانوية العليا بنات و لتلاميذ و تلميذات مدرستي الاساس بنين و بنات بعتمور.

3/لم تشمل خطط التنمية بمحلية ابو حمد حل مشكلة ترحيل طلاب المدارس في عتمور حتى الان. فمدارس عتمور تعاني من ترحيل الطلاب و من نقل الحالات المرضية المحولة للمستشفيات القريبة بكرقس و ابو حمد لعدم  توفر باصات ترحيل طلاب مدارس. 

فمدارس عتمور  محتاجة على الأقل إلى عدد 3 باصات/حافلات  كبيرة لنقل تلاميذ و طلاب مدارس الأساس و الثانوي بنين و بنات كحل جذري لمشكلة الترحيل .

4/لم يكتمل البناء و التأسيس حتى الان في مركز  شباب عتمور الحكومي بالرغم من وضع اللوحة التذكارية لحجر الأساس لمبنى مركز الشباب الجديد في يوم 12/7/2017م في عهد المدير التنفيذي الأسبق لمحلية ابو حمد قبل ست سنوات.

5/لم تدعم وزارة الصحة بولاية نهر النيل مركز صحي الشهداء بالدواء و لم تعين  الحكومة طبيب معالج للمركز الصحي بعتمور. فتوقف العمل بالمركز في الفترة من عام 2019م و الى عام 2022م فتم تشغيله بجهد شعبي ذاتي فجمع اهل عتمور تبرعات بلغت قيمتها قرابة ملياري جنيها سودانيا لشراء الدواء في عام 2022م لإعادة تشغيله لأهمية الصحة العلاجية للمواطنين و خاصة بعتمور مدرستان  اساس بنين و بنات و مدرستان ثانويتان بنين وبنات يحتاج طلاب هذه المدارس لعيادة مدرسية يومية.

🔴 و في خاتمة هذه السلسلة التوثيقية و بمناسبة مرور (42) عاما على تأسيس  مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات، نناشد  - والي ولاية نهر النيل، و وزير المالية بالولاية ، و وزير التربية و التعليم بالولاية ، و وزير الحكم الاتحادي بالولاية، و مدير إدارة  التعليم الثانوي بالولاية، و مدير إدارة التعليم الثانوي بمحلية أبو حمد،  و ولاة الأمر و إدارات المسؤولية المجتمعية بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان - هؤلاء  جميعا  و نطلب منهم العمل على تفعيل بنود مالية صيانة المدارس الثانوية الحكومية العليا بنين و بنات و داخلياتها  بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان ، و على راس هذه المدارس الثانوية بمحلية أبو  حمد بدار الرباطاب بالسودان و التي تحتاج لصيانة آنية  و عاجلة و مستقبلية و مستدامة و منها و على سبيل المثال: 

-مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات.

إفتتحها حاكم الإقليم الشمالي الأسبق البروفيسور / عبد الله أحمد عبد الله في أغسطس 1981م.

 -مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنين.

إفتتحها الوالي الهادي عبد الله والي ولاية نهر النيل الأسبق يوم الأحد 21/6/2010.

هذا، و مع خالص الشكر و التقدير. وما التوفيق إلا من عند الله العلي العظيم.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

من  أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان 

مسقط / سلطنة عمان 16/12/2023

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

الموقع الإلكتروني:

‏atmoorsudan.blogspot.com

—————————————

🔴 المصادر : 

1/مدونة عتمور الإلكترونية السودانية.

2/تسجيلات صوتية. 

بصوت الأستاذ/ عثمان محمد الماحي علي.

-شارك في التسجيلات الصوتية:

الأستاذة / نعمات العوض محمد عجوم . 

-مكان التسجيلات الصوتية:

منزل الدكتور/ صلاح عثمان محمد الماحي علي ولاية بركاء - سلطنة عمان.

-تاريخ التسجيلات الصوتية :

الجمعة :  15 ديسمبر 2023م

-استلام التسجيلات الصوتية عبر الواتساب:

الأستاذة/ زينب عبد الله محمد عبد الله المثلابي

مسقط - سلطنة  عمان .

-التوثيق : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مسقط - سلطنةعمان.

-النسخة الأصلية منشورة على  : 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية.

قروب فيسبوك : ملتقى أبناء عتمور العتامرة.

صفحة فيسبوك: Ibrahim Osman

—————————————————————

✳ 🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳