تأبين فقيد الشباب : عبد الوهاب شنقر السماني وديدي ... من ابناء امكي دار الرباطاب محلية ابوحمد ولاية نهر النيل

atmoorsudan.blogspot.com
اللهم ارحمه الاخ عبد الوهاب شنقر  السماني و ادخله جنة الرضوان و انا لله و انا اليه راجعون
atmoorsudan.blogspot.com
*حفل تأبين فقيد الشباب الراحل عبدالوهاب شنقر السماني بمحلية أبوحمد قرية أمكي*
☑☑☑☑☑☑☑☑☑☑
شهد الأستاذ عثمان أحمد يعقوب وزير المالية والإقتصاد بالولاية ممثل والي نهر النيل حفل تأبين فقيد الشباب الراحل عبدالوهاب شنقر السماني يرافقه الأستاذ كمال الدين إبراهيم رئيس المجلس التشريعي بحضور الأستاذ عبد العال خرساني مختار معتمد محلية أبوحمد والأستاذ عبدالمنعم محمد أحمد الصائم معتمد بربر وبحضور الأستاذ عبدالناصر سيف الدين المدير التنفيذي للمحلية والأستاذ ياسر إدريس العباس نائب دائرة الشريك بمجلس الولاية وقيادات المحلية التنفيذية والسياسية والشرطية والأمنية ومنظمات المجتمع المدني وعدد مقدر من قيادات المحلية بالخرطوم ورموز واعيان المنطقة.
وترحم وزير المالية والإقتصاد ممثل والي نهرالنيل علي روح الفقيد سائلا الله أن يتقبله قبولا حسنا وأن يلهم آله وذويه الصبر وثمن جهود الفقيد في العمل الخيري وقدم التحية والتقدير لمواطني أمكي واكد التزام حكومة الولاية بمبلغ ٥٠٠ الف جنيه لدعم الخدمات للمنطقة كما اعلن وبإسم والي نهرالنيل عن تكفل الولاية بمؤسسة شبابية تحمل اسم الفقيد.
الأستاذ كمال الدين إبراهيم رئيس المجلس التشريعي بالولاية حيا قيادات الولاية والمحلية والمنطقة وترحم علي روح الفقيد وأشاد بمواطني أمكي واكد متابعته للخدمات بقرية أمكي وتقدم بشكره وتقديره علي حفاوة الإستقبال والترتيب الجيد.
وتحدث الأستاذ عبدالمنعم محمد أحمد الصائم معتمد بربر وقدم التحية والتقدير لكل القيادات وترحم علي روح فقيد الشباب الراحل عبدالوهاب شنقر السماني وقال إن مواطني المنطقة إنموذج امثل في تكاتفهم من أجل خدمة وتقدم منطقتهم واعلن عن دعم محلية بربر بمبلغ ٣٠٠ ألف جنيه للخدمات بأمكي مشيرا إلى أن محلية بربر قد جاءت مشاركةً في حفل التأبين بفريق القدواب والذي سيلتقي فريق نادي القوز
من جانبه الأستاذ عبدالعال خرساني مختار معتمد محلية أبوحمد رحب بممثل والي نهرالنيل وزير المالية ورئيس المجلس التشريعي بولاية نهر النيل وبمعتمد بربر كما رحب بكل قيادات المحلية وأبناء المنطقة بالخرطوم وقياداتها وتقدم بشكره وتقديره لكل من أسهم في إقامة هذا التأبين وعدد مآثر الفقيد وخدمته للشباب وثمن جهود وزير المالية والإقتصاد في مشروعات الخدمات والتنمية واكد اكتمال توقيع عقودات جمعيات الكهرباء مشيرا إلى أن المرحلة القادمة ستخصص لكهرباء قري وجزر المحلية واعلن عن تأسيس مؤسسة شبابية رائدة بإسم الفقيد واكد التزام حكومة محلية أبوحمد بتسيير كامل للمركز والمساهمة في مشروعات الشباب والمرأة وتقدم بشكره وتقديره لكل القيادات بالخرطوم وبالمنطقة علي هذا الحضور المتميز.
هذا وتحدث الأستاذ محمد أحمد سليمان البرجوب وقدم التحية والتقدير لكل قيادات الولاية والمحلية والمنطقة وترحم علي روح فقيد الشباب الراحل عبدالوهاب شنقر السماني وثمن جهوده في مشاريع وبرامج الشباب واشاد بالتنمية التي إنتظمت المنطقة وأعلن عن دعمه للخدمات بقرية أمكي بمبلغ ٢٠٠ الف جنيه.
الدكتور حسن شنقر السماني تحدث عن أسرة الفقيد ورحب بقيادت ولاية نهرالنيل ومحلية أبوحمد والضيوف وتقدم بوافر الشكر والتقدير لكل الحضور علي تلبية الدعوة وقال إن وقفة الجميع كان لها الأثر الطيب في تخفيف المصيبة في فقدنا وجدد الشكر لكل من اسهم في حفل التأبين.
وتحدث الأستاذ عبدالماجد حمد عمار إنابة عن أعضاء اللجنة المنظمة لحفل التأبين وثمن جهود الجميع بداية من فكرة التأبين وقال إن الفقيد نموذج للشباب في تفانيه وحرصه على إنجاز مشاريع الشباب.
وكان الأستاذ محمد عبدالقادر قد تحدث باسم مواطني المنطقة وحيا الحضور وترحم علي روح الفقيد مشيرا إلى أن الفقيد له العديد من الاعمال الخيرية للفقراء والمساكين والمكفوفين وإدخال مواطني المنطقة تحت مظلة التأمين الصحي هذا ونشير إلي أن حفل تأبين فقيد الشباب الراحل عبدالوهاب شنقر السماني قد حظي بحضور عدد كبير من قيادات الولاية والمحلية والمنطقة كما شهد عدد من المشاركات الشعرية والمدائح النبوية ومشاركة من فرقة الصحوة.
بدر الدين بابكر 
إعلام محلية أبوحمد 


مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

في ذمة الله: شرف الدين الربيع محمد مكي عمارة

atmoorsudan.blogspot.com
تعزية و مواساة 
atmoorsudan.blogspot.com
في ذمة الله 
شرف الدين الربيع محمد مكي عمارة
من ابناء عتمور دار الرباطاب محلية ابوحمد نهر النيل
atmoorsudan.blogspot.com
مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
atmoorsudan.blogspot.com
توفي بليبيا الاخ شرف الدين الربيع  اثر علة صحية لم تمهله طويلا في  صباح  يوم الجمعة 8/3/2019
وورى جثمانه الثرى بمقبرة طرابلس بعد عصر السبت 9/3/2019 بحضور أعضاء السفارة السودانية و عدد كبير من السودانيين المقيمين في ليبيا و أعداد من زملاء الفقيد من الأخوة الليبيين و من الأخوة العرب المقيمين في ليبيا.
اللهم ارحمه الاخ شرف الدين و ادخله جنة الرضوان... و تعازينا موصولة لزملاء الفقيد من ابناء عتمور المقيمين  بليبيا الإخوان ابو احمد العبد بطرابلس و معتصم محمد صالح و لعموم أفراد الجالية السودانية بليبيا ... و تعازينا موصولة لزملاء الفقيد بالسودان ... و لأسرة الفقيد و لعموم الأهل بدار الرباطاب عامة و بعتمور و ام غدي خاصة ... و لله ما أعطى و لله ما أخذ ...و هذا حال دنيانا الفانية ... اللهم اكرم نزله و وسع مدخله و تقبله قبولا حسنا و اجعل الجنة مثواه ... اللهم اجزه بالحسنات احسانا و اغفر له و ارحمه يا أرحم الراحمين ... اللهم أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خيرا من أهله ... اللهم اجعل البركة في ذريته ... اللهم الزم ذويه الصبر و السلوان و حسن العزاء ... و إنا لله و إنا إليه راجعون.

أبوحمد حاضرة الرباطاب عبر التاريخ (1)

 atmoorsudan.blogspot.com
نشأة مدينة أبوحمد

بقلم أستاذ الأجيال / محمد عثمان خطيب 

من أبناء أبوحمد / السنجراب - مقرات
 دار الرباطاب/ محلية أبوحمد

 ولاية نهر النيل/ الإقليم الشمالي / السودان
atmoorsudan.blogspot.com

مرت المنطقة الجغرافية التي تعرف الآن بمحلية أبوحمد بمسميات عدة حسب التطور التأريخي لها.
ففي عهد ممالك النوبة المسيحية في دولة علوة ودولة المقرة كانت هذه المنطقة أشبه بالمحايدة بين الدولتين وإن كانت أقرب إلى مملكة علوة فدراليا.
ومن مسميات هذه المنطقة الأبواب والتكاكي وإن كانت التكاكي في حدود وحدة الشريق الإدارية الحالية.
بعد إشتداد الهجرة العربية للسودان وإنحسار العنصر النوبي وتفوق اللغة العربية على اللهجة النوبية ونشأة الممالك والقبائل العربية الإسلامية كانت هذه المنطقة تسمى مقرات. ذكر ذلك الرحالة الألماني السويسري بوركهارت الذي زار شمال السودان في الحقبة الأولى من القرن التاسع عشر عندما تحدث عن المك نعيم مك البديراب وحاكم شمال الرباطاب في أواخر عهد السلطنة الزرقاء وقال عنه:
الشيخ نعيم شيخ الرباطاب بمقرات ولم يقل أبوحمد والمك نعيم هذا قتل في ديسمبر 1812.
وفي عهد المك نعيم كانت الضفة الشرقية لوحدة أبوحمد الإدارية خالية تماما من السكان ولايوجد بها منازل من الطين إلا منزل المك نعيم في أم عبالي جنوب حلة المزرعة الحالية وقصاد حلة أم ضحيان بالضفة الغربية للنيل.
وتسمية أبوحمد للمنطقة أطلقها الأتراك الذين احتلوا السودان عام 1821.ووجدوا منزلا من الطين في مكان مشرع بنطون مقرات بالضفة الشرقية بناه المك نعيم لجباية الضرائب من القوافل التجارية بين مصر والسودان والتي ترد النيل للتزود بالماء وسقي الإبل في مشرع الجمال ومشرع البنطون الحالي.
وجاءت التسمية على الفقيه المدفون شمال المشرع بثلاثة كيلومترات تقريبا.
والفقيه هو رافع بن عامر بن الحسين يصل نسبه إلى علي زين العابدين بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله (ص ). ورافع هذا له ولد واحد إسمه حمد "الفريد".
دفن حمد والده رافع في هذا المكان القفر وواصل سيره جنوبا حتى إستقر بشمال الجزيرة وأنجب عشرين ولدا تكونت منهم عشرون قبيلة على ضفتي النيل الأزرق بين مدني ومقرن النيلين في الخرطوم ماعدا قبيلة واحدة سكنت في قري شمال الخرطوم هي قبيلة العبدلاب نسبة لجدهم عبد الله القرين بن حمد بن رافع.
ومن فروع الأشراف الرفاعيين الأخرى الحلاويين والعركيين والعسيلات والهلالية والقواسمة والعوامرة والشبارقة وغيرهم.
تعتبر أبوحمد ثغر من ثغور السودان الهامة في كل العصور لأنها أول نقطة يمر بها طريق القوافل عبر صحراء العتمور إلى مصر وهذا الطريق ربط السودان ومصر منذ بدء الحضارة النيلية في السودان ومصر لأنه أقرب الطرق ولذلك أنشأ فيها الأتراك في عام 1821 مركزا وهو ما يعرف الآن بالمركز القديم واستمرت أبوحمد في المركز القديم إبان فترة الحكم التركي المصري (64 عاما) وفي حقبة المهدية (13 عاما) وفي السنة الأولى من الحكم الإنجليزي المصري.
بعد وصول خط سكك حديد السودان العسكري في ديسمبر 1897 اي بعد احتلال أبوحمد بأربعة شهور وجد الإنجليز أن طبيعة المركز القديم لا تصلح لإقامة محطة السكة الحديد كما لا تصلح نواة لمدينة حديثة إذ ان مساحة المركز القديم كانت 500 متر من الشمال إلى الجنوب في مئة متر من الشرق إلى الغرب اي تبلغ مساحته 12 فدانا تقريبا لذلك قرروا أن تكون المحطة في مكان آخر ووقع اختيارهم على وادي القندفاب الملئ بأشجار الدوم والسيال وهو موقع مدينة أبوحمد الحالية
وبدأت بلدة أبوحمد الجديدة بمحطة السكة الحديد ومنازل العمال ومركز أبوحمد (المحلية القديمة ).
ومدينة أبوحمد هي الابنة الشرعية للسكة الحديد عام 1900 مع اخواتها بنات السكة حديد الأخريات عطبرة 1906، بورتسودان 1909، سنار التقاطع 1910 ، كوستي 1911.
كان أول مربعات أبوحمد هو مربع 1 منازل السكة الحديد ومنازل موظفي المركز وما أن بدأت محطة السكة الحديد في مزاولة مهامها لنقل الركاب والبضائع حتى بدأ التجار وغيرهم يقدمون إليها فجاء بابكر الأحمر الجعلي العمرابي من المحمية وجاء إبراهيم عرزون من العبابدة المليكاب وحسن محمد علي أبو زيد الشهير بحسن العبادي وهو من العبابدة الشناتير وجاء أيضا عبد الرحيم محمد عبد الله حريويل من بربر وجاء النجومي الصادق وخليفة محمد علي منصور وإبراهيم أبو كريمة ومحمد رحمة سعد من السنجراب كما جاء احمد عوض الله العبادي العشابابي الشهير بأحمد سند وجاء الفضل صديق وهو من العبابدة العشاباب بود الشيخ بالعبيدية
وجاء الأخوان محمود إسماعيل وعثمان إسماعيل من حلفا دغيم وعاد محمود إلى حلفا وبقي عثمان إسماعيل بابوحمد وهو والد حسن عثمان وإخوانه محمد وعبد الجليل وعبد الله. وجاء عبد الله الأمين بطران من الكرو وأحمد محمد خليفة من الغريب وحاج البدوي محمد أحمد من كجي وود علي من كلسيكل قبلي وعبد الله فضل المولى الفادني وعباس أبو مرين من حلفا
واشتهر من الجزارين مصطفى عبد اللطيف المشهور بمصطفى الجزار
ومن أصحاب المطاعم سليمان الريس والد سيد سليمان وإخوانه
ومن العتالة الحاج صالح اليماني ورحمة الله والتوم بدوي
هولاء هم الذين أسسوا سوق أبوحمد في النصف الأول من القرن الماضي ويعتبرون الجيل الأول من التجار والجيل الحالي هو الجيل الرابع.
كان حي القوز هو الحي الثالث في ترتيب أحياء أبوحمد وبدأ في أوائل العشرينات من القرن الماضي ووزعت الجناين في عشرينات القرن الماضي على بعض التجار والموظفين بدءا من جنينة مصطفى الجزار عند مشرع البنطون القديم ثم جنينة العمدة عمر البشير بطران وجنينة ادريس ود ازيرق والد شيخ خالد ثم جنينة السيد علي الميرغني ثم المصطفى اشول عمدة الزويرة ثم بابكر الاحمر وأبو عرزون وبابكر عبد الله الحاج سعد والنجومي الصادق وإبراهيم اب كريمة وعلي الضوء محمد طه والقاضي الحسين الحسن ومصطفى خير الله والشيخ ابراهيم أحمد والقاضي عبد الله أحمد يوسف.
منطقة ام عجيجة كانت خالية من السكان قبل توزيع الجناين والمنازل الأولى فيها كانت بيوت أصحاب الجناين ثم جاءت عمالة وافدة من أماكن قريبة وبنت خلف منازل أصحاب الجناين.
أما حي السليم في المكان العالي فقد بدأ في السبعينات.
المناطق التي تلي ام عجيجة وحتى بنطون وادي قعود لا تصل أقدم قراها لأكثر من 200 عام. وأقدم الأجناس التي سكنت المنطقة هم السكوتاب أبناء سكوتي الذي أنشأ أول خلوة في الضفة الشرقية والسكوتاب هم الوحيدون الذين لهم عدد من السواقي المسجلة (ملك حر ) أما باقي الجناين فهي حيازات من أراضي حكومية.
وتقطن هذه المنطقة عدة قبائل منهم السكوتاب والشمخية والعبابدة والقنيفاب والجوابرة والمدايير والجميلاب.
منطقة شياخة أبو طين كانت أقل المناطق نموا في منطقة أبوحمد حتى خمسينات القرن الماضي لصعوبة تعمير الأراضي بالساقية بالضفة الشرقية للنيل والطفرة التي حصلت في هذه المنطقة جاءت بعد إنتشارالري بالطلمبات في ستينات القرن الماضي. والآن إنتاج التمور في الضفة الشرقية يعادل أكثر من 60 في المئة من إنتاج التمور في وحدة أبوحمد الإدارية.( ينظر: مواقع و منتديات إنترنت).

محمد عثمان خطيب
atmoorsudan.blogspot.com
سكان أبوحمد أصولهم و عائلات لها تاريخ 

بقلم: الأستاذ عبيد محمد سليمان الفكي 

من أبناء أبوحمد / القوز/ دار الرباطاب/ محلية أبوحمد

 ولاية نهر النيل/ الإقليم الشمالي / السودان
atmoorsudan.blogspot.com

لم تكن ابوحمد المدينة بحدودها الراهنة شيئا مذكورا فى القرن التاسع عشر الا من عدة اكواخ و بيوت من الطين يسكنها العرب الرحل من الهدندوة و البشارين وغيرهم الذين يردون مع بهائمهم فى زمن الجفاف والقحط ليكونوا قريبين من النيل و كانت هناك بيوت متفرقة فى المنطقة المعروفة الان باب حمد القديم حيث توجد طابية قديمة شيدها قادة المهدية فى ربوة عالية مقابل السنجراب بالضفة الشرقية . و فى المنطقة المعروفة الان باسم القوز نسبة لقوز او ربوة من الرمال على ضفة النيل فى المنطقة المعروفة الان باسم مشرع الحصايا و قبل ظهور مشروع الشيخ بابكر الاحمر الزارعى فى بداية القرن العشرين و هو اكبر مشروع زراعى بالمكننة الحديثة فى المنطقة كانت هناك بيوت طينية ورواكيب يوجد بها افراد من سكان المنطقة هم من السكوتاب و الريشاب و هما ابناء عمومة حتى تم تعويضهم بواسطة صاحب المشروع الجديد بابكر الاحمر و تم ترحيلهم الى منطقة القوز الحالية حيث انضم اليهم الفادنية ومنهم الشيخ المبارك بابكر امام وخطيب الجامع الكبير وماذون المنطقة و الشيخ الطيب بابكر المؤذن و شيخ الخلوة و اولادهم و المعروف ان الفادنية و منهم الشيخ ابراهيم احمد من رواد التربية و التعليم فى السودان قد نزح اجدادهم من منطقة الجعليين فى النصف الاول من القرن التاسع عشر فرارا من انتقامات الدفتردار بعد امن اغتال المك نمر اسماعيل باشا فى المتمة فى القصة المعروفة حيث استقروا مع اخوانهم السكوتاب والريشاب فى منطقة القوز الى الان.
و فى بداية القرن العشرين وبدايات الحكم الثنائى و مد خط السكة الحديد من حلفا الى الخرطوم و كذا من كريمة الى الخرطوم وبعد ان صارت ملتقى طرق , حدث انقلاب اقتصادى واجتماعى وسكانى هائل فى ابوحمد وما حولها نتيجة لمرور قطارات الركاب و البضائع و تكونت احياء المدينة الرئيسية و هى القوز غرب السكة الحديد والعشش شرق السكة الحديد و منطقة السوق والورشة و صارت ابوحمد مركزا رئيسيا للسكة الحديد و تم انشاء محطة كبيرة من الطوب الاحمرو رصيف كبير و شهير و قطاطى و بيوت من الطوب الاحمر لعمال وموظفى السكة الحديد و تم انشاء مدرسة ابتدائية للبنين واخرى للبنات و افتتحت مدرسة ابوحمد الاميرية الوسطى فى العام 1958 و تأسس نادى السكة الحديد و النادى الاهلى ليصبحا من المجمعات الثقافية والرياضية الهامة و انتعشت منطقة السوق. و بحلول 1915 ازدهرت المدينة و نما عدد سكانها الى عدة مئات بعد ان ورد اليها منسوبو السكة الحديد و من طبقة التجار من مناطق السودان الاخرى مثل ال حسن عثمان اسماعيل من حلفا و ال عبد الرحيم محمد احمد حرويل من بربر فانضموا الى تجار العبابدة المعروفين من ال سند و ال صديق وال الفضل و هم من سكان المنطقة المعروفين بالجود والكرم وكان هناك من التجار المعروفين ايضا سيد سليمان و عباس ابو مرين و اشتهرت محلاتهما بصنع نوع ممتاز من العجوة . و صارت قطارات الركاب و هى قطارات اكسبريس حلفا و مشترك كريمة ايام الاربعاء والاحد من كل اسبوع مصدر رزق ثابت للكثير من العائلات من المنطقة و الجزيرة مقرات و كجى حيث يأتون مغرب شمس الاحد والاربعاء ويمضون طوال الليل فى الرصيف لبيع حاجياتهم من منتجات المنطقة كالحبال و الجردقة و الخردوات و الاشياء التى يرغب فيها الركاب و السواح فيما تخصصت النساء فى بيع الطعمية و العيش البلدى و البيض المسلوق والشاى والقهوة و الزلابية و الكعك وغيرها وهناك ايضا الباعة من حى الفلاتة العريق حيث تبيع نساؤهم الفول المرررو والترمس و يبيع الرجال اشياء و مسلتزمات السفر كامواس الحلاقة و المحافظ و الخرز و الحلاوة و كانت خديجة بت صالح وفاطمة بت سليمان وخادم الله بت شكور وجمعة اب كريع وود نعمان من اشهر باعة الشاى و يصيح جمعة بصوته الجهورى : علينا جاى الشاى الشاى ينفع وجع الراس ويودر الدوماس , و كان من اطرف شخصيات الرصيف محمد ود ابكر و السميت من الجزيرة كجى و بالاضافة الى نشاطه فى البيع والشراء كان الشيخ ود ابكر من اميز المادحين و قراء القران الكريم فى المناسبات وفى احتفالات المولد النبوى الشريف السنوية التى تحييها عائلة حسن عثمان اسماعيل . و بالاضافة للمنافع المادية كانت ايام القطارات ايام متعة وتسلية للشباب حيث لا توجد دور للسينما او اندية رياضية عدا السكة الحديد والاهلى حتى تأسس نادى القوز الرياضى الاجتماعى فى العام 1968 .
و بزيادة طلبة الخدمات توسع سوق ابوحمد فى الخمسينيات والستينيات الى قريبا من حدودة الحالية و زاد عدد البقالات والمطاعم والمقاهى و من اشهر المطاعم مطعم واد النيل لصاحبة محمود سليمان الريس اشهر من صنع الفول و قد تشرف صاحب المقال بالعمل معه فترة من الزمن و قد كان رحمه الله قامة فى الكرم والجود وطيب الخصال و من اصحاب المطاعم مجدوب الحسين وابراهيم جلوك والطيب صديق و من اصحاب المقاهى المشهورة انذك قهوة ود الحسين ثم حسين كفيلى و قهوة عم نورى ريحان و قهوة جيب الله ثم قهوة التوم حسن . و تنتعش الاسواق بشدة ايام القطارات و فى اواخر الشهر بعد استلام المواهى او المرتبات و كانت السكة الحديد هى الوسيلة الوحيدة للمواصلات و لاتوجد طرق برية الا للوارى و لكن كانت القطارات تسير بدقة متناهية حتى انه عندما تسمع صافرة قطار مشترك كريمة داخلا المحطة تعلم دون ادنى شك ان الساعة الان هى تمام السابعة الا الربع مساء و كانت القاطرات بخارية تسير بالفحم الحجرى حتى بداية السبعينيات عندما دخلت قاطرات الديزل فى عهد الرئيس الراحل جعفر النميرى. 
فى النواحى الصحية يخيل الى ان الوضع فى الستينيات والسبعينيات من القرن الماضى كان افضل مما هو عليه الان فقد كانت هناك عيادة حكومية او شفخانة معدة اعدادا جيدا قبل افتتاح مستشفى ابوحمد العام فى بداية الستينيات و افتتحة الحاكم العسكرى للمديرية الشمالية الامير الاى محمد المهدى حامد فى عهد الرئيس الراحل الفريق ابراهيم عبود حوالى عام 1961 و كان من انظف واجمل المستشفيات مجهزا باحدث الاجهزة انذاك و على رأسه كادر طبى مؤهل بقيادة دكتور جمال المصرى و كان هناك اسعاف مجهز من هدايا المعونة الامريكية يقوده عمنا سيد احمد عبد الرحمن الشايقى رحمه الله و هناك مكتب صحى بة ملاحظ و ضابط صحة كان يجوب الاسواق و يتفقد الضائع منتهية الصلاحية و يشرف على الذبائح فى الجزارة و سوق الخضار و ما تقدمة المقاهى و المطاعم و كان هناك فريق من الكناسين و جامعى القمامة يجوبون الاحياء والاسواق و كان عندهم جرار كبير او تراكتور و من من سكان ابوحمد فى ذلك العهد لا يذكر ضابط الصحة محمد احمد طلب و الذى كان يدور فى كل ناهية بهمة ونشاط كالنحلة و قد رفع العديد من الدعاوى على من عرض عليه الرشوة للتغاضى عن مخالفات صحية و فى ذلك الحين لم يسمع الناس بالملاريا و الدسنتاريا والتايفود وغيرها من امراض العصر وذلك بسبب نشاطان صحة البيئة و الرش المنتظم بالمبيدات الحشرية و حملات الجمكسين فى المنازل و قد عمل كاتب هذا المقال فى حملات الجمكسين فى العطلات المدرسية بيومية 50 قرشا فى اليوم وقد سمع اسمه فى المذياع مقبولا بمدرسة وادى سيدنا الثانوية و هو فى احدى هذه الحملات فى منطقة المناصير . و فى ايام سوق الجزيرة مقرات سوق مقل ايام السبت والثلاثاء تنتقل الحملات الصحية الى هناك حيث ينتعش النشاط التجارى و رحلات البانطون و المراكب من والى مقرات
فى ساعات الصباح الباكرة من ايام الاسبوع عدا الجمعة وفيما عدا ايام السبت والثلاثاء حيث سوق الجزيرة تكون صالة دكان سر التجار حسن عثمان اسماعيل واخوانه ذو المسطبة العالية التى تطل على الجزارة وسوق الخصار تكون قاعة تجمع لاعيان البلد حيث يتجمعون لشرب الشاى والقهوة وتبادل الاحاديث حول الشئون العامة و الخاصة و رأيت فى تلك التجمعات الصباحية العمدة على عمر البشير و الشيخ خالد ادريس شيخ البلد والشيخ بابكر عبدالله الشيخ بخيت عبدالله الناظر و الشيخ ابراهيم احمد الفادنى و الشيخ محمد عثمان عمر شيخ منطقة ابو طين و الشيخ ادريس عيسى وابن ادريس الاحمر و الرشيد الاحمر وغيرهم من الاعيان و بالقرب منهم و من الناحية الجنوبية لدكان حسن عثمان تشاهد محلات شاذلى حسين واخيه على و على صديق ومحمد صديق ودكان السنودة ودكان الحراولة وابراهيم العبد الترزى ودكان عثمان ومصطفى شريك و دكان الامين حمدنا الله ودكان ابراهيم الخير ومكتبة ربيع سند و فى الناحية الشمالية كانت هناك محالات عبد الله فضل المولى وحاج البدوى و حسن محمد على و ابراهيم النور وعبد الحى عرزون و شيخ الدين و قهوة التوم حسن و محل الترزى سلمان رجب والغسال قدم الخير ويسن مرعى الترزى و عبد الاسد وابراهيم صديق ابوعلامة و مطعم مختار سليمان طاحونة عبد الله عثمان وفيما بعد اسس عثمان الجعلى طابونة كبيرة لامداد المدارس والمستشفى بالرغيف 
و من الشخصيات الطريفة التى يذكرها ابناء ابوحمد فى ذلك الزمن الجميل جيب الله ادريس و عبد الرحيم برعى و خليفه كراشة و عثمان عصيدة و التوم حسن خشبة و جمعة ابو كريع و الله معانا ام سروال و جبارة و الكمالى السعيد ( سين سعال وسين جواب ) وخميسة ومحمود قرقور وود دسونى وبسطاوى الحاوى و الراسية و مصطفى العجيل من الجزيرة كجى ومحمد الحسن كجى ومحمد بابكر مريدابى وعمر عباس الترزى وحسن توم و ووكيل البوستة محمد اسماعيل ورحمة الله عبد البين.

عبيد محمد سليمان الفكي. ( ينظر: مواقع و منتديات إنترنت).
atmoorsudan.blogspot.com

وصف مدينة "أبو حمد حاضرة الرباطاب" عام 1970م

بقلم الأستاذ/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

من خريجي مدرسة أبوحمد الوسطى  و الثانوية العامة  دفعة 1969/1970- 1970/1971 م 

من أبناء عتمور / دار الرباطاب/ محلية أبوحمد

 ولاية نهر النيل/ الإقليم الشمالي / السودان 
atmoorsudan.blogspot.com

مدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب عام 1970 م:
شأنها شأن معظم مدن الإقليم الشمالي في بلادي السودان  بدت تنمو وتزدهر نهاية الستينيات و حتى مطلع السبعينيات، ومثلها مدن شندي والزيداب والدامر وعطبرة وبربر في ولاية نهر النيل، والمتتبع لمسيرة التنمية والتطور في هذه المدن ، يجدها اليوم تكابد وتكافح من أجل البقاء، حتى تعيد سيرتها الأولى في أرض الحضارات، ويبقى السؤال الكبير متى تأخذ ولاية نهر النيل نصيبها من التنمية كسائر ولايات السودان الأخرى؟.
وهكذا بلغت مدينة "أبو حمد" أوج ازدهارها نهاية الستينيات ومطلع السبعينيات من القرن الماضي، وكانت تبدو أفضل مما هي عليه اليوم.( ندون عنها اليوم بعد أكثر من أربعين عاما من تخرجنا من مدرسة "أبو حمد" الوسطى عام 1970م).
وأول ما وصلنا إلى أبي حمد لامست أسماعنا هذه الأبيات، وربما كانت من قصيدة للأستاذ عبد القادر إبراهيم من أبناء أمكي- من أحفاد المادح ود حاج مصطفى بأمكي بدار الرباطاب بالسودان -، وكان قد عمل معلما للغة الإنجليزية في مدرسة "أبو حمد" الوسطى ومنها:
أب حمد الكثيرة رمالو
غطت علي جمالو
الله يصلح حالو
ويرحم زويلا جالو
و أحياناً كان يردد بعض الطلاب و حسب حالاتهم المزاجية هذه الأبيات :
هذي البلاد عاجباني يمكن أجيها أنا تاني
أصلو أب حمد عارفاني ما بطيقا ثواني
وبعد عام أو عامين بدأنا نتعرف على مدينة "أبو حمد" من خلال ما سمعنا عنها، ثم أصبحنا نردد هذه الأبيات مع الأستاذ/ محمد علي حمزه مدرس اللغة الإنجليزية بالمدرسة، كنا نردد ، ولكننا لا نعرف ما علاقة الكمد بأبي حمد؟ حيا الله أستاذي ود علي حمزه ( مقيم الآن في السعودية)، وهو شاعر هذه القصيدة ومنها:
أحببتها في سر وفي علن فعسى يفيد هوى السوداء من كمد
يالعنة الله لا تبقي ولا تـــــذري من سفه الحق واستهوى أبـاحمـد
و لأستاذ الجيل محمد علي حمزه هذه الأبيات من قصيدة أخرى و منها:
الواجمون إذا بعلم انبرت تسدى العقول كأنها أصنام
اللائذون برتبهم أعجب لرتب نالها الأقزام
إنا صغار يا كبار فحسبنا عقل الصغير الألمعي حسام
وبعد أن طاب لنا المقام في هذه المدرسة، بدأنا في التعرف على محيطها، ومن ثم التعرف على معالمها في نهاية الأسبوع في جولة حرة وفق نظام دقيق و صارم.
وبالرغم من هذه الدقة و الإنضباط في تنفيذ اللوائح و النظم المدرسية في هذه المدرسة الرائدة ، إلا أننا فوجئنا بالإستماع إلى بعض الطلاب من الدفعات السابقة لنا و هم يرددون همساً هذه الأبيات من تأليفهم و منها:
حقتي الصفراء و جميلا
"قولد ليف" ما شف مثيلا
العماري دا حاجه نريدا
كل يوم من "عز الدين" نجيبا
و ذلك قبل الذهاب إلى جولة السوق الحرة الأسبوعية و كانوا يرددون هذه الأبيات، و من ثم يتحولون إلى غنائها على لحن و كلمات هذه الأغنية الشعبية - للفنان  اسحق كرم الله و كانت مسموعة  في برنامج  ربوع السودان بإذاعة أم درمان السودانية -   إذا شعروا بعين الرقيب و منها :
زهرتي الباسمة و جميلا
ما رأيت في الكون مثيلا
ثم بدأنا في التعرف على رموز المدينة وسوقها ومعالمها.
وكنا ندرك تماما الموقع الفريد لهذه المدينة ، من خلال الأطالس الجغرافية القديمة - والتي ما عادت موجودة في مدارسنا اليوم-وكنا على دراية تامة بهذا الموقع الساحر في منحنى النيل خاصة,ونحن في طريقنا، من الجزيرة مقرات إلى أبي حمد بالبنطون، وكنا نرسم في مخيلتنا أبعاد وزوايا منحنى النيل بجماله الرائع ومناظره البديعة الخلابة، وهو يحتضن هذه المدينة التاريخية العريقة، حاضرة الرباطاب.
ومن هنا يبدأ وصف مدينة "أبو حمد" لحظة الخروج من بنطون ( معدية "أبو حمد" مقرات)، فنترك البنطون والنيل من خلفنا، ونمضي في طريق عريض، لتواجهنا الاستراحة، هذا المبنى التاريخي بعمارته البديعة - على طراز فن العمارة الإسلامية التركية و على نفس الطراز مبنى الجامع الكبير و المركز بأبي حمد - ، والذي تشرف عليه محافظة "أبو حمد"، وهو أول مبنى أنيق يقابلك قبل دخول مدينة "أبو حمد" من الناحية الجنوبية.
لم يكن السوق كبيرا كما هو الحال اليوم بعد أن تمددت المدينة عمرانا وسكانا ، ولكنه في غاية الدقة والتنظيم والنظافة، ولصغر السوق في ذلك الوقت يمكن مشاهدته بمتاجره وساحاته، ويمكن رصد حركته من إطلالة من رصيف محطة السكة حديد أعلى نقطة في مركز المدينة، ومن هذا الرصيف يتم النزول إلى باحة السوق، عبر درج ينتهي بساحة كبيرة تظللها أشجار النيم التي تشتهر بها مدينة "أبو حمد"، ومن هذه الساحة يبدأ السوق بصانعي الشاي والزلابية والقهوة وبعض الأكلات الخفيفة ، ومن أشهرهم العم ود نعمان والخالة الرسالة - العم ود نعمان من ظرفاء مدينة "أبوحمد" بدار الرباطاب و صاحب القول المشهور و السائد في عتمور بدار الرباطاب " دا شنو الجابتو لينا كريمة " و بلطفه و ظرفه كان قد قال هذه العبارة لأحد أبناء عتمور بدار الرباطاب " صلاح زياد" عندما قدم لمدينة " أبو حمد " زائرا لأول مرة بقطار كريمة و حاول التعرف على بعض الأماكن بمدينة "أبوحمد" فاستعان بالعم ود نعمان الذي كان مشغولا عنه بخدمة الزبائن و عندما ألح في السؤال أطلق العم ود نعمان هذه العبارة قائلا : " خالتي الرسالة دا شنو الجابتو لينا كريمة" ، فصارت على كل لسان في عتمور بدار الرباطاب ، فهي أقرب إلى الحكمة و المثل في دار الرباطاب بالسودان و تقال للشخص الغريب أو الشخص الذي يشغل الناس عن أعمالهم، أو الشخص الذي يدخل في موضوع أو في الناس مباشرة بدون سابق معرفة - .
ثم يواجهك في أقصى الشمال مخزن السكة حديد، وبالقرب من هذا المكان وفي نفس الساحة يعرض القادمون من مقرات وبعض مناطق "أبو حمد" منتوجاتهم للبيع وخاصة الرطب ود خطيب وود لقاي، ثم كانوا يتفنون في عرض منتوجاتهم من السعفيات بأشكالها البديعة، والتي تجعل من سوق "أبو حمد" لوحة تشكيلية جميلة الصور والألوان.
و في جانب آخر من السوق تواجهك مكتبة ربيع سند الثقافية، وكنا من المشتركين في عدد من المجلات الراتبة، ومنها: مجلة المصور المصرية، مجلة آخر ساعة المصرية،و مجلة صباح الخير المصرية، و مجلة الموعد اللبنانية، ومجلة الكواكب المصرية ، ومجلة العربي الكويتية ، ويلاحظ في تلك الفترة انتشار ورواج الثقافة المصرية واللبنانية على حساب الثقافة السودانية. ومن أهم الإصدارات الثقافية السودانية آنذاك مجلة الإذاعة و التليفزيون و مجلة الصبيان و صحف الأيام و الصحافة و الرأي العام. و صحيفة  نادي المريخ الزعيم السوداني  أول صحيفة رياضية سودانية صدرت في منتصف الستينيات.
و كان يوجد قريبا من هذه المكتبة العامرة استديو صغير للتصوير الفوتوغرافي ( تصوير أبيض و أسود فقط) و ربما كان لربيع سند أيضا، و كانت ترسل الأفلام أسبوعيا للتحميض في استديو الرشيد في عطبرة بالسودان.
وفي الجزء الشمالي من ساحة السوق، توجد استراحة صغيرة، وبها مكان للصلاة، وتذكرني هذه الاستراحة بالمقاهي والاستراحات الموجودة في اليمن ( تقليد عربي أصيل)، وخاصة على امتداد الطريق من لواء ذمار إلى مركز الدن قريبا من الحديدة، إلا أن هذه الاستراحات كانت تستخدم كلكواندات بأسعار معروفة للمبيت، وكان أكثر ما يضايقنا فيها -  كمعلمين متعاقدين في وزارة التربية و التعليم باليمن الشقيق  آنذاك -   دخان الشيشة و القات، بينما هذه الاستراحة الموجودة في سوق "أبو حمد" قد خلت تماما من مثل هذه الأشياء، وهي أيضا كانت متاحة لمبيت الذين يعبرون مدينة "أبو حمد" وبالمجان، أو الذين ينتظرون قطارات السكة حديد، كريمة والاكسبريس، وكانت هذه الاستراحة تحت إشراف مجلس "أبو حمد" المحلي.
وعلى هذا النحو كانت تبدو مدينة "أبو حمد" في تلك الفترة وحتى عام 1970م:
مشرع البنطون، الاستراحة، القلعة، قطاطي السكة حديد، محطة السكة حديد، نادي السكة حديد، منطقة السوق، المركز، الجامع الكبير، مدرسة "أبو حمد" الأولية، الطاحونة، مستشفى "أبو حمد"، حوش البنزين، مدرسة "أبو حمد" الوسطى بنين، مدارس البنات الأولية والوسطى،العشش، جسر السكة حديد، القوز، السليم ، أم عجيجة،ميدان مدرسة "أبو حمد" الوسطى، ميدان السكة حديد، ثم الجزيرة بربات.
ومن أشهر التجار في عام 1970م بأبي حمد، أبو مرين وسيد سليمان، وآل سند،وآل عرزون ، والحراولة، وآل أبو علامة، والماحي الكامل، وأبو كريمه، ومصطفى شريك، وأل حسين شاذلي وعلي،و آل صديق، وآل الفضل، وآل عبد الله فضل المولى، وآل حسن عثمان،وأبناء ابراهيم محمود عز الدين وعثمان، وآل الفقير أحمد و علي، و ختم الفقير ، وحامد أحمد محمد، والزاكي، ومحمود سليمان الريس أشهر صاحب مطعم في مدينة "أبو حمد"، وعمر عباس وود المدني من أشهر الترزية في المدينة، وبسطاوي عثمان والسر من أشهر الحلاقين في المدينة، وقنديل أشهر خضرجي في المدينة، وخلف إسماعيل من أشهر الجزارين في المدينة، وهذا على سبيل المثال.
و في مجال الزراعة فكان من أوائل و أهم المشاريع الزراعية الأهلية في منطقة الرباطاب بالسودان " مشروع بابكر الأحمر" بأبي حمد.
و في مجال الصناعة فيعتبر "مصنع العجوة" بأبي حمد لأصحابه عباس أبو مرين و سيد سليمان، هو المصنع الأول و الرائد لصناعة التمور بالسودان آنذاك.
و أما حديثا فقد نهضت مدينة أبوحمد اقتصاديا، و تعد اليوم أهم مركز لتعدين الذهب في السودان، و خطت خطوات متقدمة و واثقة؛ لتكون من المدن الحديثة في السودان؛ حتى تعيد سيرتها الأولى حاضرة الرباطاب.
وكان من أشهر الشيوخ في مدينة "أبو حمد" الشيخ المبارك بابكر إمام وخطيب الجامع الكبير، والشيخ الطيب بابكر مؤذن الجامع الكبير وشيخ الخلوة.
و من أِشهر الموظفين في مدينة "أبو حمد "حتى عام 1970م، عبد العظيم المهدي ( عظيم) ضابط الصحة، وهو حكم كرة ممتاز. ومحمد النجومي الصادق الموظف المسؤول عن البساتين في أبي حمد، وعلي القاضي في الكبانية، وعوض طه دمغة في البريد، وعثمان العوض المفتش الزراعي في مجلس "أبو حمد"، ودكتور جمال عبد الرحمن الطبيب ومدير مستشفى "أبو حمد"، والأستاذ هاشم المبارك فالأستاذ محمد عبد الله فضل المولى خلفه مديرا لمدرسة "أبو حمد" الأولية بنين، والأستاذ محمد بابكر رخيص مدير مدرسة "أبو حمد" الوسطى، وخلفه الأستاذ عوض الكريم أحمد الحاج مديرا لمدرسة "أبو حمد" الوسطى، وهذا على سبيل المثال فقط.
ومن أهم الفرق الرياضية في مدينة "أبو حمد" في عام 1970م، فريقان فقط، هما نادي السكة حديد، والنادي الأهلي، ثم تكون فيما بعد فريق القوز، وكان من أشهر حراس المرمي في المدينة كمال خالد وعبد الواحد، وبالرغم من أن فريق مدرسة "أبو حمد "الوسطى كان من أقوى الفرق في المدينة، إلا أنه كان غير مسموح لمنتخب المدرسة بالمشاركة في أي نشاط رياضي بالمدينة إلا في المناسبات العامة والوطنية وبموافقة إدارة المدرسة ؛ وذلك حفاظا على سلامة الطلاب من إصابات الملاعب، وكانت مدرسة "أبوحمد" الوسطى تنظم دوريا قويا في أنشطة كرة القدم، والكرة الطائرة ، وكرة السلة على مستوى الداخليات الثلاث، وكانت داخلية المهدي هي الأوفر حظا في حصد جميع كؤوس المدرسة وفي كل الأنشطة وفي جميع المناسبات، مما حدا بأساتذة المدرسة إلى عمل توازن في الأنشطة الرياضية وذلك بتوزيع الرياضيين من داخلية المهدي بالتساوي على داخليتي عنجة ودقنة لتدخلا في دائرة التنافس الرياضي فيما بينها وداخلية المهدي - و كان لنا شرف الإنتماء و اللعب لداخلية المهدي ثم انتقلنا إلى داخلية دقنة -.
ولم تكن أحياء مدينة "أبو حمد" كثيرة العدد حتى عام 1970م ومنها:
القلعة ، السكة حديد، السوق، القوز، السليم، أم عجيجة، العشش، ثم الجزيرة بربات.
وأما مجتمع "أبو حمد" فهو من المجتمعات المتجانسة، ويعتبر من المجتمعات الراقية و المترابطة والمتآلفة في نفس الوقت، ويندر أن تجد مجتمعا بهذه الخصوصية، ما عدا مجتمع "أبو حمد". وكان شيخ مدينة "أبو حمد" هو الشيخ خالد ادريس.
مكونات مجتمع " أبوحمد":
و عن مكونات مجتمع "أبوحمد"، فهو نسيج قبائل وأجناس مختلفة من داخل و خارج السودان فمنهم: الرباطاب، والمناصير، والفادنية، و الجعليين، والعبابدة، والحلفاويين، والمحس، والدناقلة، والشايقية، والفلاتة، والبشاريين، والهدندوة، وبعض أبناء وسط و شرق و غرب و شمال و جنوب السودان - حاليا دولة جنوب السودان - في فترات لاحقة من تاريخ المدينة، وغيرهم من قبائل السودان المختلفة، و من العاملين في شركات التعدين من جنسيات متعددة حول العالم، و من بعض الوافدين حديثا إلى مناطق التعدين بمنطقة الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان من دول الجوار الإفريقية و العربية ... و غيرها ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان) ."( ينظر: مواقع و منتديات إنترنت).
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 
atmoorsudan.blogspot.com

تهاني و تبريكات ... أفراح آل الأمين بخيت و آل مالك محمد البشير

تهاني و تبريكات atmoorsudan.blogspot.com
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
تهانينا... جعله الله زواجا سعيدا مباركا ...و التهاني و التبريكات موصولة للاسرة الكريمة و لعموم الأهل بعتمور بدار الرباطاب بالسودان ...و للابناء احمد و اسراء ...و للاخ محمد احمد الأمين بخيت و الاسرة الكريمة بالخرطوم... و للاخ هاشم مالك و الاسرة الكريمة بعطبرة ... ربنا يتمم على خير ...
atmoorsudan.blogspot.com تهاني و تبريكات 
abdulhaleamibrahim@hotmail.com

كل عام و الجميع بخير عيد استقلال السودان الذكرى(63)1/1/2019-1/1/1956

مطلوبات الخدمات و التنمية في دار الرباطاب بالسودان 2019

كل عام و الجميع بخير( 1/1/2019)atmoorsudan.blogspot.com
( لا خير فينا إذا سكتنا و إن لم نقلها )( من ارشيف المدونة الإلكتروني)
مطلوبات الخدمات و التنمية في دار الرباطاب بالسودان 2019
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 
الإقتباس عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
تاريخ النشر: 
- 1/11/2014 atmoorsudan.blogspot.com
- 28/12/2014 مدونة عتمور و صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman
- 14/02/2015 منتديات إذاعة محلية أبوحمد
- 15/05/2015دعم المرشح المستقل مبارك عباس_ ابوحمد "الدائره 1"
- 02/01/2016 مدونة عتمور و صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman
- 01/01/2017 مدونة عتمور و صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman
- 01/01/2018 مدونة عتمور و صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman
- 01/01/2018 منتديات إذاعة محلية أبوحمد 
- 01/01/2018 منتديات واحة الرباطاب
- 01/01/2019 مدونة عتمور و صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman
- 01/01/2019 هنا صوت محلية أبوحمد 
www.google.com ____ atmoorsudan.blogspot.com
هذه مطلوبات الخدمات و التنمية في دار الرباطاب بالسودان، و لا خير فينا إذا سكتنا و إن لم نقلها ، و لا خير في ولاة الأمر و التنفيذيين في بلادنا إذا لم يسمعوها و يعملوا على تحقيقها ؛ كمطالب آنية و مستقبلية و مستدامة عاجلة و ضرورية و مشروعة، و من واجبنا و من حقنا المطالبة بها كحقوق مواطنة مكتسبة يكفلها لنا دستور البلاد . 
هذا، و الحمد لله و الشكر لله، على كل حال، و ما التوفيق إلا من عند الله.
....و كل عام و الجميع بخير،،،
E-mail:abdulhaleamibrahim@hotmail.com
atmoorsudan.blogspot.com
"""........و لكل الذين ساهموا من أبناء الرباطاب - جهات رسمية و شعبية - بجد و إخلاص و تفان في خدمة أبناء أهلهم و عشيرتهم في مناطقهم خاصة و منطقة الرباطاب عامة ، بتنفيذ معظم المشاريع التنموية بالجهد الشعبي و العون الذاتي بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، فلهم منا جميعا نحن أبناء الرباطاب داخل و خارج السودان خالص الشكر و التقدير و العرفان بالجميل، و جزاهم الله عنّا خير الجزاء، و جعل الله كل ما قدموه للأهل و العشيرة بدار الرباطاب بالسودان في موازين حسناتهم .
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
و حتى يكمّل الجهد الرسمي الأهلي و الشعبي، و المأمول تماما، أن تشمل خطط التنمية الشاملة الآنية و المستقبلية و المستدامة في البلاد، منطقة الرباطاب عامة و بدون استثناء ، فواجب على الجهات ذات العلاقة إسراع الخطى؛ لإنجاز مشروعي الكهرباء و المياه بمحلية أبوحمد، كأهم الأولويات في المنطقة. 
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
فمن أوجب واجبات الدولة تجاه مواطنيها و في دار الرباطاب تحديدا، أولا بسط الأمن الشامل في محلية أبوحمد بدار الرباطاب، و من ثم توفير الخدمات الأساسية و الضرورية، و تهيئة سبل كسب العيش الكريم لهم في منطقة الرباطاب، و خاصة في مجالات التعليم العام و العالي و الصحة و الزراعة، و اقتصاديا تنظيم عمل الجمارك و التجارة و التعدين بالمنطقة، و تشييد البنى التحتية ( الطرق و الجسور )، و تنفيذ مشاريع الكهرباء و المياه، عصب الحياة و البناء و التشييد و التنمية بالمنطقة، وغيرها من الخدمات الأخرى، أسوة بغيرهم من المواطنين في ولايات السودان المختلفة.
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
و لتحقيق ذلك بالإمكان الإستفادة من توظيف نصيب المحلية من عائدات الذهب كموارد إضافية لمحلية أبوحمد و توظيفه للخدمات و التنمية، بجانب الإستعانة بالإسهامات المقدرة للشركات الإستثمارية العاملة في مجال التعدين ( شركات حكومية و أجنبية وشركات قطاع خاص ) و شركات التعدين الأهلي بالمنطقة، و توظيف مساهماتها و دعمها المتواصل و الإستفادة من إمكانياتها المادية و كوادرها البشرية المتخصصة و خبراتها الفنية و العملية في تنفيذ مشاريع التنمية المختلفة و البنى التحتية و الخدمات الضرورية العامة؛ لصالح إنسان منطقة الرباطاب.
و الآن بفضل الله و بحمده، فالموارد المالية و مصادر التمويل متاحة لمحلية أبوحمد، و الوقت مناسب؛ لتأخذ منطقة الرباطاب بالسودان، نصيبها و حقوقها و مطالبها المشروعة من الدولة كاملة و غير منقوصة، وخاصة في مجالات التنمية و البناء و التعمير . 
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
فالمواطن، و كما هو معلوم، فعليه واجبات واجبة النفاذ تجاه الحكومة و الدولة، بينما من أهم واجبات الحكومة على المواطن و من صميم مهامها و عملها بناء الجامعات و المدارس و المستشفيات و تشييد الطرق و الجسور و إنشاء محطات الكهرباء و المياه و غيرها من البنى التحتية. و يبقى التساؤل الكبير هل أوفت الحكومة بحقوق المواطن في محلية أبوحمد بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان؟ و هل من حق المواطن المغلوب على أمره، و في مثل هذه الحالة، و في ظل الوضع الإقتصادي الراهن و القائم في البلاد ، مطالبة الحكومة بحقوقه المستحقة و المشروعة؟.
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
فالأمل معقود، و بمشيئة الله، و على معتمدية محلية أبوحمد كممثلة للحكومة بمنطقة الرباطاب، التعاون مع المواطنين في المنطقة و على مختلف ميولهم و توجهاتهم؛خدمة للأهل و العشيرة في دار الرباطاب. فمن واجب المعتمدية، كسب الزمن و مسارعة الخطى، و تولى زمام المبادأة؛ لقيادة مسيرة التنمية في منطقة الرباطاب، بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، خاصة و أن القائمين على أمرها، هم أيضا من أبناء منطقة الرباطاب، و كتنفيذيين هم أكثر الناس حرصا على مصلحة المنطقة و صون و حماية حقوقها و مكتسباتها، و كما هو معلوم " فأهل مكة أدرى بشعابها".
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
فالسبيل إلى النهضة و التنمية و الأمن و الرفاهية بالمنطقة يتحقق أولا و أخيرا؛ بوحدة أبناء الرباطاب جميعا، و بدون إقصاء أو عزل أو استثناء. فهل من المعقول أن تسير الكثير من مناطق السودان حولنا بخطى ثابتة و سريعة إلى الأمام في ركب التنمية و الرقي و المدنية و التطور في الألفية الثالثة، بينما نسير نحن في دار الرباطاب بخطى ثابتة و سريعة إلى الوراء في نفس الألفية !!!؟ و الشاهد افتقار مناطق محلية أبوحمد بدار الرباطاب بالسودان حتى الآن إلى" أبسط مقومات الحياة خدمات الكهرباء و المياه مثالا".
و عاجلا ومنذ الآن إذا لم يتم تدارك و معالجة معوقات التنمية في دار الرباطاب و إيجاد الحلول المناسبة و الدائمة لها - مسؤولية محلية أبوحمد ، و حكومة ولاية نهر النيل ، و الوزارات الإتحادية المتخصصة بالمركز _ ، فستكون منطقة الرباطاب من المناطق الطاردة و الغير جاذبة لاستقرار المواطن و لا تشجع على إيجاد بيئة صالحة للمستثمر الوطني و الأجنبي، مما يفتح المجال واسعا أمام هجرة الشباب - من أبناء الرباطاب - العنصر المهم في البناء و التنمية إلى خارج المنطقة مستقبلا. 
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
و على الحكومة و الدولة واجب القيام بتوفير المال و التمويل اللازم؛ لتنفيذ مشروع مياه و كهرباء محلية أبوحمد بدار الرباطاب، كأولوية قصوى، للدفع بعملية النهضة و التنمية في منطقة الرباطاب عامة، و أن تشيّد الحكومة من ميزانية الدولة العامة مستقبلا، جامعة حكومية في دار الرباطاب، فلا يمكن قيام أي نهضة أو تنمية شاملة بأي حال من الأحوال في دار الرباطاب، بدون تعليم موجّه ( زراعي و تجاري و فني و صناعي و تدريب مهني و تقني و جيلوجيا و تعدين ودراسات البيئة و الصحة و تنمية المجتمع و طب و علوم و هندسة و غيرها)؛ لتستفيد منطقة الرباطاب من مخرجاته في المقام الأول. و في مجال الصحة تحتاج منطقة الرباطاب إلى مستشفى مركزي مرجعي تخصصي؛ لخدمة إنسان المنطقة، و ما جاورها من ولايات؛ لأن المستشفيات الحالية بالمنطقة غير مؤهلة و عاجزة تماما عن تقديم أي استشارة طبية أو خدمات علاجية لمواطن المحلية؛ لضعف الإمكانيات و عدم وجود كوادر طبية متخصصة. و في مجال الطرق و الجسور، يجب على الحكومة و ضع خطط تنمية مستقبلية و مستدامة للنهوض بمنطقة الرباطاب عامة و منها: تنفيذ " طريق الرباطاب الغربي على الضفة الغربية لنهر النيل"، و جدواه الإقتصادية تكمن في خدمة مشاريع التنمية القائمة حاليا على امتداد الضفة الغربية للنيل، و في قيام مشاريع تنموية جديدة منها: استقدام شركات كبرى حكومية أو قطاع خاص و شركات استثمارية كبرى للإستثمار بالمنطقة في مجالات الزراعة و الصناعة و التجارة و التعدين بالضفة الغربية للنيل بدار الرباطاب. و في مجال الجسور على الحكومة التخطيط مستقبلا لإنشاء جسر ( كوبري) عمودية عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان ( منطقة وسط الرباطاب ) ، و إنشاء جسر ( كوبري ) مقرات / أبوحمد حاضرة الرباطاب ، كمطالب جماهيرية و شعبية آنية و مستقبلية ؛ من أجل استقرار المواطن في المنطقة. 
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
و متى ما تم تحقيق و تنفيذ هذه الجسور مستقبلا بالمنطقة؛ حتما سيأتي اليوم الذي نقول فيه مع أهلنا في دار الرباطاب : وداعا للمعدية، كأهل توتي و المتمة و مروي و كريمة ... و غيرها، فالرباطاب جزء أصيل من أمة سودانية لها ذاكرة و تاريخ.
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
فمطالبنا في دار الرباطاب عادلة و واجبة و مشروعة و واضحة و معروفة للجميع، و المطالبة بحقوقنا من الخدمات الأساسية و الضرورية، و كذلك المطالبة بحقوقنا و نصيبنا من مشاريع التنمية و البناء و التعمير أيضا يكفلها لنا دستور البلاد، و من حقنا المطالبة بها كحقوق مواطنة مكتسبة، و بعيدا عن سياسة الإنتماء و التمكين ، فغالبية أهلنا في دار الرباطاب خاصة لا ينتمون لأي حزب سياسي أو جماعة أو طائفة، و هكذا ( حوالي 80% ) من غالبية أهل السودان لا يعرفون الطائفية و الحزبية و الجهوية، و لا ينتمون لأي منها .
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
و كغيرى و أمثالي الكثير من السودانيين: أرى في السياسة ما رآه فيها شاعر المهجر اللبناني الكبير إيليا أبو ماضي: 
و اهجر أحاديث السياسة و الألى يتعلقون بحبل كل سياسي
إني نبذت ثمارها مذ ذقتها و وجدت طعم الغدر في أضراسي
و غسلت منها راحتي فغسلتها من سائر الأوضار و الأدناس
و تركتها لاثنين: غر ساذج و مشعوذ متذبذب دساس
يرضى لموطنه يصير مواطناً و تصير أمته إلى أجناس
و يبيعها بدراهم معدودة و لو أنها جاءت من الخناس
فكرت في ما نحن فيه كأمة و ضربت أخماسي إلى أسداسي
وطني أحبّ إليّ من كل الدنى و أعز ناس في البرية ناسي
( ينظر : ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم:
مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
عن: ديوان إيليا أبو ماضي ، دار العودة بيروت ).
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
فأهلنا في دار الرباطاب لا يزالون وحتى اليوم في انتظار تنفيذ مشروع الكهرباء و المياه الذي وعدت بتنفيذه الحكومة. 
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
و يعلم أهلنا في دار الرباطاب بالسودان تمام العلم بأنهم سينتظرون طويلا، حتى تنفيذ هذا المشروع الحيوي الهام؛ لأن مدينة أبوحمد حاضرة الرباطاب بالإقليم الشمالي بالسودان من أقرب المناطق لسد مروي - خزان الحامداب - الذي تم تشييده حديثا؛ لإنتاج الكهرباء في شمالي السودان، و بالرغم من ذلك لم يتم ربط منطقة الرباطاب حتى الآن بشبكة كهرباء سد مروي و الشبكة القومية، علما بأن الحكومة لم تفِ بوعودها بتنفيذ مشروع الكهرباء - كهرباء المشاريع الزراعية بالمنطقة - و مشروع المياه لمنطقة الرباطاب بالسودان حتى الآن . 
و أهل منطقة الرباطاب يعلمون أيضا أن مشروع الكهرباء و المياه هو جزء يسير من مطلوبات و حقوق المنطقة من نصيبها المستحق من التنمية الشاملة التي عمت جميع أرجاء السودان، و الواجب تنفيذها من قبل الحكومة المركزية.
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
ومن مطلوبات الخدمات و التنمية في دار الرباطاب بالسودان ما يلي:
( 1 ) زيادة القوة الأمنية و الشرطية بمدينة أبوحمد حاضرة الرباطاب، مع أهمية وجود تمثيل رمزي لحامية عسكرية من الجيش؛ لفرض هيبة الدولة ( أمن، شرطة، و جيش)؛ و لحفظ الأمن و حماية المواطنين و المستثمرين و شركات التعدين؛ و للحد من حدوث الجريمة و لكشف الجريمة و لضبط و محاكمة المجرمين و لمنع و كبح الإنفلات الأمني و لحفظ أمن و سلامة أرواح المواطنين و ممتلكاتهم بأبي حمد خاصة والمنطقة عامة؛ و لضبط الأسواق و الحركة التجارية، خاصة بعد اتساع الرقعة السكانية وزيادة العمران و ازدهار التجارة بأبي حمد.
( 2 ) و على الحكومة السودانية إنشاء مشاريع بنى تحتية من طرق و جسور بالمنطقة، و إنشاء مشاريع نقل و مواصلات كتشييد مطار بأبي حمد؛ ليخدم المواطنين و المستثمرين الأجانب بالمنطقة و شركات التعدين، إضافة إلى تحديث و تطوير محطة سكة حديد أبوحمد، و إعطاء أولوية قصوى لتشييد جسر ( كوبري ) أبوحمد / مقرات.
( 3 ) و على الحكومة السودانية إصدار و سن نظم و تشريعات و مشاريع قوانين عمل لإلزام الشركات الوطنية العامة و الخاصة و شركات التعدين الأهلي و الشركات الأجنبية العاملة في مجال التعدين بالمنطقة ؛ و ذلك بتشغيل نسبة 50% من منسوبيها في الوظائف الإدارية و الفنية و العمالية لهذه الشركات ؛ و تخصيصها للخريجين و المواطنين من أبناء محلية أبوحمد، و أيضا رفع نسبة التحصيل من إجمالي الناتج المحلي من إنتاج الذهب و التعدين من 3% إلى 5% تخصص بالكامل للتنمية و الخدمات و التعمير لصالح محلية أبوحمد. ( ينظر: قوانين العمل و الشركات في دول مجلس التعاون للخليج العربي).
( 4 ) و في مجال التعليم العام و العالي تحتاج المنطقة إلى تشييد مدارس جديدة أساسية و ثانوية بداخلياتها و كليات جديدة، و جامعة حكومية جديدة متخصصة تحمل اسم المنطقة بجانب فروع الجامعات و الكليات السودانية القائمة حاليا بمحلية أبو حمد .
( 5 ) و في مجال الصحة مطلوبات المنطقة تشييد مستشفيات حكومية جديدة و حديثة و متخصصة ، و تحويل مستشفى أبوحمد إلى مستشفى مرجعي تخصصي أو تعليمي يخدم جميع المستشفيات بمنطقة الرباطاب و الولايات المجاورة.
( 6 ) و في مجال الزراعة لابد من إنشاء مشاريع زراعية حكومية جديدة للإعاشة أسوة بالمشاريع القائمة في الولاية الشمالية و عدد من المناطق في ولاية نهر النيل.
( 7 ) و في مجال التجارة و الصناعة على الحكومة السودانية تشييد سوق مركزي لتجارة المحاصيل و الخضر و الفاكهة ( التصدير خارج المنطقة و تشجيع الإنتاج الزراعي و المزارعين ). وتشييد سوق مركزي آخر حديث و بمواصفات خاصة لتجارة الذهب؛ ليخدم هذا السوق التجار و المواطنين؛ و لإنعاش اقتصاد و تجارة المنطقة ( سوق للصاغة و بيع المشغولات الذهبية و صرافات نقد أجنبي مالية تجارية و مركز لشركات التعدين العاملة بالمنطقة). و على الحكومة أيضا إنشاء مصانع حكومية جديدة للتمور و العجوة و مصنع لتجفيف البصل و مصنع آخر لتعليب الفاكهة و الطماطم؛ (تشجيعا للإنتاج و الصناعة و الزراعة و المزارعين بالمنطقة و غيرها).
( 8 ) و من واجب الحكومة السودانية أيضا إعادة تخطيط و تطوير و تحديث مدينة أبوحمد حاضرة الرباطاب لاستيعاب الطفرة العمرانية المتوقعة مستقبلا، مع مراعاة متطلبات التخطيط الحضري لتطوير المدن.
و يمكن البدء في الخطة التطويرية المستقبلية لمدينة أبوحمد حاضرة الرباطاب بتشييد شبكة طرق جديدة و بمواصفات حديثة يتم تنفيذها في مراحل: 
أ/ المرحلة الأولى:
ربط مركز المدينة و منطقة السوق بشبكة طرق داخلية .
ب / المرحلة الثانية:
تشييد طريق دائري يبدأ من مركز المدينة يتجه جنوبا إلى مشرع البنطون فالإستراحة ثم يتجه شرقا إلى حي القلعة فيتجه شمالا إلى حي السكة حديد فيتجه شرقا إلى مستشفى أبوحمد فيتجه شمال غرب ليصل منطقة حوش البنزين و مكان مدرسة أبوحمد الوسطى و مدارس البنات سابقا فيتجه غربا إلى العشش فيتجه جنوب غرب مرورا بجسر السكة حديد ثم يتجه إلى حي السوق لينتهي في مركز المدينة.
ج / المرحلة الثالثة: 
تشييد الطريق الرئيسي لربط المناطق المجاورة بمدينة أبوحمد، فيبدأ من تحت جسر السكة حديد مرورا بالقوز فالسليم لينتهي في أم عجيجة.
د / المرحلة الرابعة: 
تشييد الطريق من أم عجيجة إلى الشامخية.
هـ / المرحلة الخامسة : 
تنفيذ طريق الرباطاب الغربي - الشامخية إلى وادي السنقير و امتداده حتى الباوقة - ليتم ربط مناطق الضفة الغربية لمنطقة الرباطاب بمناطق ولاية نهر النيل الأخري. 
(9 ) و عند وضع مخطط الخطة الاسكانية الجديدة - سكني و تجاري - لمدينة أبوحمد ضمن خطة التطوير المركزية لتحديث المدينة ، يجب الأخذ في الاعتبار أن مدينة "أبو حمد" هي حاضرة الرباطاب، ومن الضرورة بمكان مراعاة خصوصية المدينة و إعطاء الأولوية القصوى و العناية الخاصة عند توزيع الأراضي السكنية و التجارية في المقام الأول لأبناء منطقة الرباطاب أينما كانوا داخل و خارج السودان؛ للحفاظ على أمن و استقرار أهالي منطقة الرباطاب أولا، و من ثم المحافظة على الموروثات التاريخية و الحضارية و الثقافية و التراثية و العادات و التقاليد للرباطاب ككيان و مجموعات سكانية تقطن في ولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.
(10) و في مجال الشباب و الرياضة تشييد مجمع شبابي رياضي متكامل ( استاد رياضي حديث/ صالات ألعاب/ مسرح/ قاعة مؤتمرات كبرى) بمدينة أبوحمد و تطوير و دعم الأندية الإجتماعية و الثقافية و الرياضية، و إنشاء مراكز شبابية جديدة بمنطقة الرباطاب .
( 11 ) استغلال البيئة الصحراوية و الجزر النيلية و نهر النيل و جمال الطبيعة ( الصحراء و النيل ) مع وجود أماكن تاريخية و أثرية و مناطق استخراج الذهب و التعدين كعوامل جذب سياحية، و تطوير و تنظيم مرفق السياحة بمنطقة الرباطاب.
( 12 ) الاهتمام بالفنون الشعبية و التراث و الموروثات الشعبية و تشييد مسرح للفنون و إنشاء مكتبة مركزية للثقافة العامة و تشييد حديقة عامة كبرى و إنشاء جمعية للمرأة و دار للأسرة و الطفل بأبي حمد و تطوير الصناعات اليدوية و التقليدية و الحرفية المنتشرة في منطقة الرباطاب.
( 13 ) و في مجال الإعلام، العمل على تحديث و تطوير مباني و استديوهات إذاعة محلية أبوحمد، و دعمها بالمال و المعدات و الأجهزة؛ لمواكبة التحديث و التطور الإعلامي، و توفير فرص التدريب الإداري و الفني لمنتسبيها من الفنيين و المهندسين و الإذاعيين؛ للإرتقاء بأدائها الإداري و المهني و الفني؛ وصولا لأعلى مراتب الجودة و الإتقان في العمل الإذاعي ، و تزويدها بالكوادر الفنية المتخصصة و بالأجهزة الإلكترونية و الهندسية المتطورة و المتقدمة؛ لإداء رسالتها و توجيه برامجها لخدمة إنسان منطقة الرباطاب في شتى المجالات.
( 14 ) و سياسيا لابد من تخصيص دائرة قومية لمحلية أبوحمد - الرباطاب - للتمثيل النيابي للبرلمان القومي و دائرة أخرى للتمثيل النيابي في المجلس التشريعي لولاية نهر النيل، و بالمثل تخصيص دائرة لمحلية البحيرة - المناصير - في البرلمان القومي و المجلس التشريعي بالولاية - الفصل بين المحليتين في التمثيل النيابي القومي و التشريعي للولاية كما كان سابقا في انتخابات الجمعية التأسيسية السودانية عام 1968م، أي نائب لكل من الرباطاب و المناصير في المجلسين القومي و التشريعي بولاية نهر النيل- ؛ و ذلك تفاديا مستقبلا للصراعات السياسية و الحزبية و القبلية و الجهوية ؛ و حفاظا على مكونات و حدتنا المجتمعية في المحليتين؛ و أسوة بغيرنا من المحليات في ولايات السودان المختلفة!؟، خاصة و أن غالبية أهلنا في المحليتين " مستقلون" و لا ينتمون لأي حزب سياسي أو جماعة أو طائفة.
فالناخب في المحليتين على وعي كامل بمتطلبات الديمقراطية و له تجارب سابقة في ممارسة حقه الديمقراطي و الإنتخابي و اختيار من يمثله عبر صناديق الإقتراع و متى ما توفرت النزاهة و الشفافية و الرقابة المحكمة للإنتخابات السودانية.
و يكفينا فخرا نحن أبناء محليتي أبوحمد و البحيرة بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان أنّ: "الدائرة القومية (1) أبوحمد و بالرغم من تباين و اختلاف الآراء حول الإنتخابات السودانية الرئاسية و البرلمانية أبريل 2015، فإنها تعد اليوم و بشهادة و سائل الإعلام المحلية و العالمية : النموذج و المعيار الحقيقي لإرادة الناخب السوداني الحر في اختيار من يمثله في البرلمان السوداني عبر إنتخابات حرة و نزيهة و شفافة شهد بها الجميع على الأقل في المحليتين، و هذا نموذج يحتذى؛ ليكون أول خطى التغيير في بلادنا و إيذانا بإمكانية تداول الحكم سلميا و ديمقراطيا بإرادة الشعب السوداني. ( ينظر: تحليل نتائج إنتخابات السودان أبريل 2015: الخبراء، مراقبو الإنتخابات ، وكالات الأنباء العربية و العالمية ، الصحف السودانية و العربية و العالمية ، و القنوات الفضائية السودانية و العربية و العالمية)". 
( 15 ) و على الحكومة السودانية الحالية و عبر وسائل الإعلام المختلفة تمليك الرأي العام السوداني و أهالي منطقة الرباطاب، الحقائق و المعلومات و البيانات الإحصائية الدقيقة و الكاملة، حول مسار الخدمات و التنمية في محلية أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، في الماضي والحاضر و المستقبل، بالإجابة على الأسئلة التالية:- 
أ/ ما هي الأسباب الحقيقية التي أدت إلى أن تكون محلية أبوحمد أقل المحليات نموا بولاية نهر النيل، بالرغم من اعتبارها أكبر منتج لمعدن الذهب النفيس في السودان؟.
ب/ لماذا لم تتبنى الحكومات السودانية السابقة و الحكومة الحالية حتى العام الحالي 2014، قيام مشروع زراعي حكومي واحد بمحلية أبوحمد، على الأقل؛ لضمان انتاج المحاصيل الشتوية و التي تميزت بإنتاجها منطقة الرباطاب عن سائر مناطق السودان؟.
ج/ ما هي المعوقات التي أدت إلى عدم اكتمال مشروع كهرباء و مياه محلية أبوحمد حتى الآن؟ و هل هي أسباب إدارية، فنية، أم مشكلة تمويل؟. 
د / لماذا لم تنفي الحكومة السودانية الحالية أو تأكد و حتى يومنا هذا من العام 2014، حقيقة قيام سدود مائية ( سد الشريك / سد دقش )بمحلية أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان؟. 
هـ/ ما جدوى قيام السدود في الإقليم الشمالي بالسودان و معظم مناطق الإقليم لم تنعم بخدمات الكهرباء و المياه و لا قيام مشاريع زراعية و صناعية كبرى بالإقليم؟ و هل الغرض من إقامة السدود بالإقليم الشمالي بالسودان تهجير و ترحيل أهالي حلفا القديمة ( السد العالي) و تهجير و ترحيل أهالي السكوت و المحس و جزء من الدناقلة ( سد كجبار ) و تهجير و ترحيل المناصير ( سد مروي / الحامداب ) و في الطريق تهجير و ترحيل الرباطاب حال قيام ( سد الشريك)؟ و من المستفيد من قيام هذه السدود المائية بالإقليم الشمالي بالسودان؟.
(( ينظر منتديات و مواقع انترنت مقترح و مخطط و استراتيجية تنفيذ السدود في الإقليم الشمالي في السودان و بالطبع لا مصلحة للسودان و السودانيين في إقامة هذه السدود و يبقى السؤال لمصلحة من؟ علما بأنه حال تنفيذ هذا المخطط سيتم تهجير و ترحيل كل سكان شمال السودان خاصة و قد تم تنفيذ المرحلة الأولى منه باغراق حلفا و قيام السد العالي و اكتمال تنفيذ سد مروي و الشروع في بدء تنفيذ سد كجبار و غيرها من السدود المقترحة كما يلي:
" 1/ سد دال فى نهاية بحيرة النوبة .
2/ سد تمبس فى بلاد السكوت. 
3/ سد كجبار فى بلاد المحس.
4/ سد مروى يغرق مجموعة المناصير + مجموعة آمرى + الحامداب .
5/سد الشلال فى منطقة الرباطاب. 
6/سد دقش يغرق اجزاء من الرباطاب. 
7/ سد الشريك يغرق جزء من الرباطاب وجزء من مجموعة العبابدة.
وجزء من البشارين ( مبيريكة) + وجزء من الفادنية + مجموعةالكمالاب.
+ مجموعة الانقرياب ( العبدلاب) + كل اراضى الميرفاب من مبيريكة والباوقة. و العبيدية و منطقة بربر بكل سكانها الحاليين.
8/ سد الحقنة ويغرق اجزاء واسعة من مناطق الجعليين )).
و لابد من الإشارة إلى كثرة عدد مطلوبات الخدمات و التنمية التي تحتاجها محلية أبوحمد فإنها تؤكد و بلا شك بأن مشاريع الخدمات و التنمية لم تبدأ فيها حتى الآن2014م، و تشير الدراسات إلى أن محلية أبوحمد الأقل نموا في ولاية نهر النيل و ربما في السودان بالرغم من أن محلية أبوحمد تعتبر حاليا المنتج الأول لمعدن الذهب النفيس في السودان. و تعتبر محلية أبو حمد أكثر محليات ولاية نهر النيل انتاجا للمحاصيل الشتوية و لا يوجد بها مشروع زراعي حكومي واحد علما بأن المشاريع الزراعية القائمة بالمنطقة أهلية و يملكها بعض الأفراد من أهالي منطقة الرباطاب، و لا يوجد بها مشروع خدمي كبير - منذ عهد الاستعمار و بعد الاستقلال و حتى الآن 2014م - باستثناء مدرسة أبوحمد الوسطى تأسست عام 1957م و مستشفى أبو حمد و التي تأسست عام 1959م و محطات السكة حديد و خط السكة الحديد الذي أدخله كتشنر باشا، و لا يوجد بمحلية أبوحمد جسر ( كوبري ) و طولها على امتداد نهر النيل حوالي 300 كيلو متر. و تفردت منطقة الرباطاب بأنها المنطقة الوحيدة في السودان التي لا توجد بهاشبكة كهرباء و مياه حكومية حتى الآن، و تعتبر محلية أبوحمد آخر منطقة و صلها البث التلفزيوني بالسودان. و أما في مجال الطرق فوصلها حديثا امتداد طريق العبيدية أبوحمد على الضفة الشرقية للنيل بينما لا يوجد أي طريق بري آخر مسفلت على امتداد الضفة الغربية لنهر النيل في منطقة الرباطاب. و تفردت منطقة الرباطاب أيضا بأنها المنطقة الوحيدة في السودان التي تم تشييد كل مؤسساتها الخدمية بالعون الذاتي و الجهد الشعبي( مدارس الأساس و المدارس الثانوية بنين و بنات و العيادات و نقاط الغيار و المراكز الصحية و المستشفيات)، و لا توجد أيضا خطط معلنة آنية و مستقبلية للتنمية بالمنطقة ، و كذلك أسباب تأخر قيام المشاريع الخدمية بالمنطقة و خاصة مشروع الكهرباء و المياه و الإعلان عن قيام السدود بالمنطقة غير واضحة المعالم لأهالي منطقة الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
وخلاصة القول :
هذه مطلوبات الخدمات و التنمية في دار الرباطاب بالسودان، و لا خير فينا إذا سكتنا و إن لم نقلها ، و لا خير في ولاة الأمر و التنفيذيين في بلادنا إذا لم يسمعوها و يعملوا على تحقيقها ؛ كمطالب آنية و مستقبلية و مستدامة عاجلة و ضرورية و مشروعة. هذا، و الحمد لله و الشكر لله، على كل حال، و ما التوفيق إلا من عند الله.
و ما هو المطلوب منا جميعا نحن أبناء الرباطاب داخل و خارج السودان؟
أولا :-
الإنتباه جيدا إلى أنّه في الألفية الثالثة، و في ظل الدولة العصرية الحديثة و الوضع الإقتصادي الراهن في العالم ، ليس بالإمكان تنفيذ مشاريع البنى التحتية ( محطات كهرباء و مياه، مطارات ، سدود، طرق، جسور، مدارس، كليات، جامعات، مستشفيات، مشاريع زراعية و تجارية و صناعية كبرى ... و غيرها) بالإعتماد على مساهمات المؤسسات و الهيئات وتبرعات الخيرين و الأفراد و المواطنين و الجهد الشعبي و العون الذاتي و الطوعي و الإنساني، فتنفيذ البنى التحتية في أي منطقة من مناطق الدولة المعنية من صميم مهام و أعمال الحكومة، و يتم تنفيذها وفقا للميزانية العامة للدولة، و توضع في خطط تنمية محددة، بتخطيط استراتيجي معيّن يتم برؤى و دراسات جدوى اقتصادية قابلة للتنفيذ في مدى زمنى محدد ، كما هو معلوم للجميع. 
ثانيا :- 
و المطلوب في الوقت الراهن و مستقبلا، المزيد من الوفاق و الوحدة و التعاون و التضامن بين أبناء منطقة الرباطاب جميعا، و العمل سويا، و بروح الجماعة و الفريق الواحد، و في إطار الأسرة الواحدة؛ حتى تأخذ منطقة الرباطاب نصيبها من التنمية وتنعم بالأمن و الإستقرار و الإطمئنان و السلام في بلادنا العزيزة ، و حتى ننعم في دار الرباطاب بالسودان بأبسط مقومات الحياة ( الكهرباء والماء مثالا)، و من ثم الإنطلاق بخطى سريعة و ثابتة نحو تحقيق كافة مطالبنا المستحقة،كسائر المناطق في ولاية نهر النيل و ولايات السودان الأخرى؛علما بأن منطقة الرباطاب حاليا تتصدر المرتبة الأولى كأكبر منتج لمعدن الذهب النفيس في السودان.
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com)
ثالثا :- 
وكما هو معلوم، فتجمعنا نحن أبناء الرباطاب، صفات وعوامل مشتركة، تساعدنا كثيرا في تقوية و تدعيم عرى و أواصر و حدتنا المجتمعية كرباطاب، فيجب علينا جميعا الإستفادة منها و استغلالها الإستغلال الأمثل من أجل تحقيق المطلوبات و ترقية الخدمات و التنمية؛ للنهوض بالمنطقة مستقبلا، ومن هذه العوامل و الصفات : صلات الرحم و القربى و الحسب و النسب و الجوار و التكافل الاجتماعي، و ترابط نسيج مجتمعاتنا المعروفة في دار الرباطاب، بالتسامح و المحبة و الإخاء و طيب المعشر، و قبول الآخر دون النظر إلى أي جهوية أو قبلية، و بدون كراهية و عنف و عصبية و بدون جنوح للفوضى و التمرد و العصيان، ( مدينة أبوحمد حاضرة الرباطاب الآن نموذجا للتعايش السلمي و المجتمعي في السودان ). "وأما مجتمع "أبو حمد" فهو من المجتمعات المتجانسة، ويعتبر من المجتمعات المترابطة والمتآلفة في نفس الوقت، ويندر أن تجد مجتمعا بهذه الخصوصية، ما عدا مجتمع "أبو حمد". و عن مكونات مجتمع "أبوحمد"، فهو نسيج قبائل وأجناس مختلفة من داخل و خارج السودان فمنهم: الرباطاب، والمناصير، والفادنية، و الجعليين، والعبابدة، والحلفاويين، والمحس، والدناقلة، والشايقية، والفلاتة، والبشاريين، والهدندوة، وبعض أبناء وسط و شرق و غرب و شمال و جنوب السودان - حاليا دولة جنوب السودان - في فترات لاحقة من تاريخ المدينة، وغيرهم من قبائل السودان المختلفة، و من العاملين في شركات التعدين من جنسيات متعددة حول العالم، و من بعض الوافدين حديثا إلى مناطق التعدين بمنطقة الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان من دول الجوار الإفريقية و العربية ... و غيرها ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان) ."
هذا، و الحمد لله و الشكر لله، على كل حال، و ما التوفيق إلا من عند الله....""".
و كل عام و الجميع بخير،،،
E-mail:abdulhaleamibrahim@hotmail.com
(8/2014 atmoorsudan.blogspot.com).
مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم مدوناتي الخاصة: مقالات، بحوث، مذكرات، تجربة حياة، آراء،وأفكار . بوابة تواصل مع أهلي وعشيرتي ومعارفي في عتمور وفي دار الرباطاب خاصة وفي السودان عامة… و في كل مكان حول العالم.
atmoorsudan.blogspot.com
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
الصورة: وفود  منطقة الرباطاب في العهود السابقة - مطلوبات الخدمات و التنمية 
أول الوفود : في الصورة عدد من أعضاء الوفد المكون من أعيان مدينة أبوحمد حاضرة الرباطاب نهاية الخمسينيات و مطلع الستينيات. دار الرباطاب محلية ابوحمد ولاية نهر النيل الاقليم الشمالي السودان.

مصدر الصورة : صفحة فيسبوك Abu Bakr Ibrahim Ahmed

الجلوس من اليمين لليسار: حسن عثمان،،، عبدالله فضل المولى،،، ابراهيم احمد محمد (شيخ ابراهيم)،،، اللواء محمد المهدي حامد (الحاكم عسكري للمديرية الشمالية)،،، مفضل الحسين (العمدة)،،، ضابط تبع الحاكم،،، بخيت عبدالله (شيخ بخيت)،،، عبدالرحيم عبدالله،،، شيخ/ خالد.. الوقوف من اليمين لليسار: محمد سند،،، محمد بابكر الاحمر،،، ابراهيم النور،،، الامين عمر البشير،،، علي محمد صديق،،، حسن علي (حسن جنا ود علي)،،، ابن ادريس الاحمر،،، عباس التجاني( ضابط مجلس ريفي بربر).. اللهم ارحمهم وارحم جميع موتى المسلمين،، معظم من في الصورة كانوا مشاركين دائمين بالسفر للدامر في الوفود ليلاحقوا مطالب المنطقة، وكاحد ثمارها المستشفي الحالي الذي افتتحه محمد المهدي حامد في عهد عبود..