Translate

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الصفحات

الاثنين، 6 مايو 2024

السلسلة التوثيقية: مدرسة أبوحمد الوسطى2024م مدونة عتمور الالكترونية السودانية د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

السلسلة التوثيقية: مدرسة أبوحمد الوسطى2024م 

تاريخ النشأة و التأسيس - أوائل الدفعات-إعادة نشر

صورة  اللوحة التذكارية للمدرسة على صفحتي فيسبوك Ibrahim Osman

atmoorsudan.blogspot.com

النسخة الأصلية ارشيفية : النشر بتاريخ الخميس، 16 مارس 2017

السلسلة التوثيقية : - النسخة الاحتياطية الأصلية

مجموعة خريجي أبوحمد الوسطى( مخصصة - الأميرية الوسطى الثانوية العامة المتوسطة)

تاريخ النشأة و التأسيس (2) 

مدرسة أبوحمد الوسطى 

🔴 المصدر  / مختار محمد أحمد الكرمل - مقرات

مصدر المعلومات :صفحة  فيسبوك : مختار محمد احمد الكرمل

atmoorsudan.blogspot.com

السلسلة التوثيقية دار الرباطاب السودان

التوثيق لمدرسة ابوحمد الوسطى( 2 )

1957 - 1992 م

دار الرباطاب - محلية أبوحمد

ولاية نهر  النيل - الإقليم الشمالي - السودان

المصدر :

مختار محمد احمد الكرمل

من أبناء الجزيرة مقرات / الكرمل

من دفعة العام الدراسي 1956

الإقتباس من:

صفحة  فيسبوك : ذكريات  مختار محمد احمد الكرمل

atmoorsudan.blogspot.com

مدرسه ابو حمد الوسطى

 (ذكريات مختار محمد احمد الكرمل )

كيف كانت البداية والنشاة والمراحل الاولية التى بدات بها الدراسة وكيف تم اختيار الدفعه الاولى حتى اكتمل عدد فصولها الى اربعه فصول من العام 1955 الى 1959 .

عندما قام الحكم الذاتى وقبل الاستقلال  تولت الحكومة الوطنيه الاولى التى شكلت برئاسة الزعيم اسماعيل اﻻزهرى فكرت في نشر التعليم الثانوي والاوسط فازدادت المدارس الثانويه وقامت بفتح ثلاثة مدارس ثانويه جديدة وهى مدرسة عطبرة الثانوية الحكومية ومدرسة بورسودان الثانوية     الحكومية ومدرسة رمبيك الثانوية الحكومية في عام 1954 .

ثم قامت بفتح مدارس وسطى في المناطق التى لم تجد حظها في التعليم الاوسط فكان قيام مدرسة  ابوحمد الوسطى لتغطية المنطقة من مدينة بربر وحتى مدينة مروي (منطقة الرباطاب والمناصير).فى العام 1955 .

 كما قال الشاعر التجانى يوسف بشير معاتبا حكومة الاستعمار الانجليزي المصر

         ولحكمة جعلوا المدارس قلة 

  ولحكمة ضاعت مواهبنا سدى

كيف تم اختيار الدفعه الاولى لمدرسة ابوحمد

اخذ طلاب الدفعه الاولى من باقي لجان الامتحانات التى جرت بمدن بربر وعطبرة وشندى ليتم    بهم فتح المدرسة فى عام 1955 لتفتح بهم المدرسة مباشرة ولا ينتظرون عام الامتحانات القادم  1956.

كيف بدات الدراسة

كان طلاب الدفعة الاولى  من منطقة الرباطاب ومعظمهم  من منطقة بربر وضواحيها والباوقة و واحد من المناصير .

بدات هذه الدفعه دراسه السنه الاولى كامله بمدرسة مروى الوسطى  اما الطالب حسن حسين احمد سند فالتحق بمدرسة كورتي الوسطى  ليتم سنة الاولى هنالك ، ثم انتقلوا الى مدينة ابوحمد ليواصلو دراستهم بها.

الدفعه الثانية 1956

تم قبولها بمدينة ابو حمد بمبانى المدرسة الاولية وكان طلابها من مدارس شرى ومقرات وابوحمد و العبيديه والشريك .

تم فتح المدرسة مؤقتا بمبانى المدرسة الاولية القديمة شمال السوق وغرب قضيب السكة حديد و  هذه المدرسة يقال لها مدرسة الشيخ الترابي لان والده كان يعمل قاضيا بمركز ابو حمد  وهى     الان مسكن لحسن خالد ادريس ابن شيخ المدينة سابقا.

تم اسكان الدفعتين الاولى والثانية بمنازل من اعيان المنطقه منزل الاستاذ عبدالعزيز حاج محمد  مطر  وبعض منازل السنودة  وبعض المنازل المجاورة لمدرسة القديمه تابعه لشيخ خالد ادريس شيخ مدينة ابوحمد .

الدفعه الثالثه 1957

تم امتحانها بمدرسة ابوحمد  الاولية ولكن النتايج اعلنت من داخل المدرسة القديمة التى قضى بها الطلاب  دراسة الفصلية  الاول والثانى ، بعد اخذ هذه الدفعه تم افتتاح مبانى المدرسه الجديدة عام1957 بثلاثه فصول ثالثة، ثانية ، اولى .كان هنالك نقص حاد فى مقاعد الجلوس ،الدفعه الاولى حضرت بادراجها وكراسيها من مروى ، الدفعه الثانية كانت تستعمل الكنب الذي يستعمله طﻻب المدارس  الاولية . اما الدفعه الثالثه فكان لها مقاعد جلوس فقط  وليس امامهم اى كنب للكتابة عليه  ولحل   هذه المشكله كان طلاب اولى وثانيه يتبادلون الفصول فى الحصص التى تتطلب الكتابه مثل        الاملاء والملخصات ، وكان بالمدرسة 40 نسخه من اطلس عبيد تتداول بين الفصول الثلاثة في حصة الجغرافيا ، كان بالمدرسه مكتبه محترمه وعامره تشمل الكتب الانجليزيه والعربيه مثل كليله ودمنه والف ليله وليله والنظرات والعبرات وماجدولين للكاتب مصطفى لطفى المنفلوطى و      الجداول والخمائل للشاعر ايليا ابوماضى  وسلسله كتب جبران خليل جبران وطه حسين  والعقاد وغيرها من الكتب مثل فتاة القيروان وارمانوسه المصرية وغيرها من الكتب التى حوتها .

اما الثقافه كانت فى امداد المدرسه بالصحف اليوميه التى تاتى عن طريق بوسته القطار : الراى العام ، الايام ، السودان الجديد ، الناس ، والتلغراف. وكان هنالك راديو واحد وكان البث يبدا عند      الساعه السادسه صباحا ويتوقف عند السابعه ونصف صباحا ماعدا يوم الجمعه يتوقف عند الحاديه عشر صباحا وذلك لاذاعة برنامج حقيبه الفن وبرنامج من الشرق والغرب للفنانين المصرين     (فريد الاطرش ، صباح ، نجاة الصغيرة ، شاديه ، وغيرهم )  ، ويعاد البث عند الرابعه عصرا . اما السينما المتجوله فكانت تحضر باحدى عربات القطار يشاهدها  الطلاب و جمهورالمدينه من حين لاخر .

 الدفعه التى تمت بها المدرسه اربعه فصول هى الدفعه 1958، وفى ابريل  1959 امتحنت دفعه للقبول بالمدارس الثانويه اسماء طلاب هذه الفصول مدونه بكشوفات ادناه

الدفعه الاولى

  1 . محمدشريف الطيب     مقرات

2 . البخاري محمدعلي       مقرات

3 .النجومى كرار              مقرات

4 . العوض محمد صالح       مقرات

5 . يحيي محمد عبدالحليم   مقرات

6 . محمد بخيت عبدالله       ابوحمد

7 .مبارك الرشيد               ابوحمد

8 . حسن حسبن احمد سند  ابوحمد

9 . حسن محمد بخيت         شري

10 محمد عبدالرحمن       منطقة الرباطاب

11 . العفيف بابكر           منطقه الرباطاب

12 . عبدالرحيم عبدالله         منطقه الرباطاب

13 . عطا الولى احمد بنياوى  منطقه الرباطاب

14 . طه محمد ايوب       منطقه الرباطاب

15 .الحاج محمد احمد نصر    منطقه الرباطاب

16 . محمد الحسن الرفيق     منطقه الرباطاب

17 . دياب عمر دياب        بربر

18 . احمد عثمان المضوى  بربر

19 .محمد مصطفى الصافي  بربر

20 . وداعه حسين مصطفى  بربر 

21 .الفاتح محمد التاى      بربر 

 22 . محمدزين بابكر    غرب بربر

 23 . فاروق حمزة سعيد   الباوقه

 24 . الغالي عطوه    غرب بربر

 25 . حسن محمد عثمان  الباوقه 

 26 . الظافر محمد احمد ابودقن   الباوقه

26 .عبدالماجد البشير محمد الخير   غرب بربر

 27 . تاج السرمحمد مجذوب  الباوقه

28 . عزالدين تاج السر   دارمالي

29 .قمرالدين محمد عبدااماجد    دارمالى

30 محمد علي عبدالله     بربر

31 . محمد عبدالله فور   بربر

32 . الطاهر محمد الحاج     بربر 

33 . المكى عبدالسلام      بربر

34 . محمد عبدالباسط      بربر

35 . عثمان عبدالله          بربر

36 . مختار صديق           بربر

37 . حسن ميرغنى حمزه        بربر

38 . بله فضل المولى سليمان   بربر

39 .صالح محمد احمد               بربر

40 . احمد حسن عرزون          ابوحمد 

41 .محمد بسيوني عبدالله       بربر 

42 . الشيخ احمد سمساعه        رباطاب

43 .مرتضى محى الدين راسخ    بربر

44 .محمد عبدالله عجيمى         غرب بربر

الدفعه الثانيه

1 . الشيخ سليمان الشيخ      شري

2 . احمدخليفه حسين          شري

3 . احمد عوض الكريم           شري

4 . سليمان محمد الحسن       شري

5 . محمد سليمان محمداحمد   شري

6 .على احمد حمد خطيب       مقرات

7 . العاقب عبدالله الصغير     مقرات

8 . على ااطيب سعد             مقرات 

9 . بخيت على  احمد            مقرات

10 . نعيم الشيخ فضايلو       مقرات

11 . عبدالحميد مصطفى       مقرات

12 . مختار محمد احمد         مقرات

13 .السفاح محمد حاج بابكر         مقرات

14 . احمد عيسى ايوب               ابوحمد

15 . عبد الرحيم الصادق ميرابى    ابوحمد

16 . الماحى محمد احمد              ابوحمد

17 . نجم الدين محمد احمد خير     ابوحمد 

18 .عيسى محمد عمر                ابوحمد

19 . محمداحمد بابكر السواح        ابوحمد

20 . فصل الله الحمدابي      ابوحمد

21 خليفه احمد حامد           عطبره

22 .عبدالفتاح عبدالكريم       ابوحمد

23 .حسن زين العابدين        ابوحمد 

24 .عوض عجب احمد           ابوحمد

25 .خالد عبدالوهاب            ابوحمد

26 . محمد احمد  محمد على  ابوحمد

27 . محمد الرفيق الفضل        سلوم

28 . محمد العوض غباش         شريك

29 .الحاج محمد احمد              شريك

30 .احمد يوسف احمد             شريك

31 . عثمان محمد الخير           شريك

32 . محمد عباس الفاضل          شريك

33 .الطاهر عثمان خليفه          شريك

34 . محى الدين محمد عزالدين   شريك

35 .حاج احمد الخليفه              شريك 

36 . محمد طاهر حمدتو            شريك

37 . الباهي بابكر                   العبيديه

38 . علي الصافي                   شريك

39 . عمر الشيخ صديق دبكه       شريك

40 . زكريا صابر                     ابوحمد

41 . محمد الفكى احمد              شريك

42 . كمال نورالدين عمر            بربر

43 . الفكى عمر بشير جادالله      شندى

ثلاثه تركوا الدراسه بعد اكمال السنه الاولى لاسباب مختلفه وهم

نعيم الشيخ فضايلو   و  علي محمد الصافي  وزكريا صابر

الدفعه الثالثة 

1 .سليمان الفكى احمد        مقرات

2 . ادم محمد شيبكه            مقرات

3 . صادقابي رحمه صادقابي  مقرات

4 . البشير الملك احمد          مقرات

5 . الجعلي عبد القادر           مقرات

6 . الحاج  سيداحمد  حسن      مقرات

7 . محمد الحسين البله          مقرات

8 . محمد عثمان النمير           مقرات

9 . هاشم ابراهيم محمد صالح   مقرات

10 .تاج السر نعمان قمر         مقرات

11 . الصادق محمد عثمان اشول  مقرات

12 . محمد السماني حاج قرشي     ابوحمد

13 . ادريس خالد ادريس           ابوحمد

14 . البلال عبدالرحيم البلال        ابوحمد

15 . سيد محمد علي ابراهيم ود القاضي     ابوحمد

16 . بشير احمد المبارك        ابوحمد

17 شرف الدين التجاني          ابوحمد

18 . رحمه الامين الحاج رحمه   ابوحمد

19 . حسن مبارك البدري         ابوحمد

20 . عبدالرحيم بابكر كعيليت   ابوحمد

21 . احمد الحسين الحسن        شري

 22 . الشيخ على الامين          شري

23 . العبيد طه الشاعر            شري

24 . تاج السر احمد بابكر         شري

25 . تاج السر سلام                شري

26 . دياب احمد المصطفى      العبيدية

27 . محمد الرفاعي علي       العبيدية

28 . بنياوى احمد بنياوى       العبيديه

29 . محمد محمد  العقيد  احمد   شريك

30 . عبدالله العقيد البشير        شريك

31 . علي محمد كرم الله           شريك

32 . عبدالرحيم احمد الفكى        شريك

33 . بابكر محمد علي ود الخرطوم   الخرطوم

34 . بابكر علي بابكر               شريك

35 . السيد محمد عثمان            الحصاحيصا

36 . محمد احمد الهدع              شريك

37 . يس احمد الامين                مقرات

38 . اسماعيل ابراهيم              كوستى

39 . عمر احمد كرز                 ابوحمد

40 جعفر العوض احمد              شريك

41 .حسن محمد بيناوى            العبيديه

الدفعه الرابعه

1 . عبدالمجيد عمر السميد        ابوحمد

2 . الحسن احمد محمد صالح       ابوحمد

3 . محمد شريف ابراهيم           ابوحمد

4 . عبدالله الطيب المصري         ابوحمد

5 . التجاني الرشيد بابكر           ابوحمد

6 . اسماعيل عبدالرحيم البلال     ابوحمد

7 . صديق عمر ابوالحسن           ابوحمد

8 .علي محمد تبن                   ابوحمد

9 .محمد احمد عيسى شميم       مقرات

10 .خلف الله على حمودة         مقرات

11 .محمداحمد عسكوري           مقرات

12 .ابراهيم محمد عثمان الحسن  مقرات

13 .محمد البشير الحسين         مقرات

14 .محمد ابراهيم محمود          مقرات

15 .يوسف مفضل سيدحابي       مقرات

16 . على احمد سليمان             شري

17 . عباس الحسن                    شري

18 . عكاشه بلال                      شري

19 . النعمان سلمان قمر            شري

20 .عبدالله عباس احمد              شريك

21 . جعغر محمد طه                 شريك

22 .على الحاج احمد عبدالمجيد     شريك

23 .محمد الشيخ الملاوي        شريك

24 .ابراهيم بشير                 شريك

25 . مبارك احمد محمد الخير    شريك

26 .حاج رحمه فتح الرحمن      شريك

27 .يس عمر حمزه                شريك

28 .احمد حمد مصطفى          شريك

29 . شكاك عثمان شكاك          شريك

30 . سيداحمد محجوب مكى     شريك

31 . محمد عطاالله الحسن       شريك

32 . الطاهر محمد عثمان العربي   منطقه الجعليين

33 . يوسف الخضر                    منطقة الرباطاب

34 .دقرشاوى سمساعه              شريك

35 . عوض عمر صابر                  شريك

36 . عبدالعزيز ابراهيم  السعودى             شري

37 .محمد عثمان الزبير               ابوحمد

38 .احمد عثمان سعيد                 شريك

39 . عبد الرحمن محمد خلف الله    شريك

40 .احمد الخليفه الحسن   شريك

41 .محمد ابراهيم

42 .عباس عبدالرحيم

الدفعه الخامسه

1 . ابراهيم الحاج الكاشف      مقرات

2 .بشير احمد صديق            مقرات

3 . محمد محمد احمد بشير    مقرات

4 . احمد الملك احمد            مقرات

5 .محمد الملك احمد            مقرات

6 .كرم الغنى قسم الله        مقرات

7 .احمد عيسى شميم          مقرات

8 . علي احمد الجميلي        مقرات

9 .الشيخ اافكى احمد           مقرات

10 .محى الدين عبدالغفار     ابوحمد

11 .محمد الطيب بابكر        ابوحمد 

12 .الصادق عثمان              ابوحمد

13 . محمد على حمزه         ابوحمد

14 .مصطفي محمود           ابوحمد

15 .احمدعلى شنتور           ابوحمد

16 .الشاذلى حسين            ابوحمد

17 .حسن احمد الهدع          شريك

18 .عبدالمالك التجاني         شريك

19 .احمد عثمان سعيد         شريك

20 .الفاتح محمد الامين        شريك

21 .التاج محمد الامين          شريك

22 .الحسين المهدى            شريك

23 .عبدالرحمن محمد على    شريك

24 .محمداحمد صابر            شريك

25 .على احمد بشير           شربك

26 .شناب محمد احمد          شريك

27 .الشيخ عطية الله           شريك

28 .محمد الحسن الحاردلو    شريك

29 . سمساعه قسم السيد     شريك

30 .هاشم الحسن نصرالدين   شري

31 .طيفور عبدالدائم            شري

32 .احمد حجازى                 شري

33 . احمد حسن محجوب   

34 .حسين الدقير               شري

35 .جبريل عثمان خميس      شري 

36 .سليمان محمد الحسن      شري

37 .سلمان احمد عبدالله       شري

38 .محمد طه عقيد             شري   

39 .حاج مكى

40 .محمداحمد عبد الماجد

المديرون والاساتذة الذين عملوا مع هذه الدفع

المدير الاول هو الاستاذ عمر التوم الشائب من مدينة المتمه فتح الفصل الاول بمدينه مروى     وقضى ثلاثه اعوام بالمدرسه الجديدة ، اعقبه سليمان محمد سليمان  ثم محمود عبدالله عبد الرحمن ، اوائل الاساتذه اسماعيل محمد ايوب وهو والد الداعيه محمد الامين اسماعيل (محمد الامين حلفاوى من جهه الاب ورباطابي من جهه الام) ، ثم الاستاذ ابشر الطيب احمد وهذا الاستاذ خريج الازهر  قضى خمسه سنوات فى ابوحمد وانتقل مع دفعه 1957 الى مدرسه عطبرة الثانوية ثم بعد سنوات الى جامعه وادى النيل عطبرة ، ثم الاستاذ كامل احمد يوسف والاستاذ شوقى والاستاذ عبدالمتعال وهولاء هم الذين قاموا بتدريس الدفعتين الاولى والثانية بالمدرسه القديمه .

اما المدرسه الجديده فكان ابرز مدرسيها هم الاستاذ عمر الطيب احمد  وهذا الانسان لم يكن استاذا فقط بل كان مربيا وابا ومعينا للطلاب في حل مشاكلهم المختلفه من علاج وسفر كسوه ، والاستاذ راشد كان مسؤوﻻ عن الرياضه البدنيه والجمباز مع مادته الدراسيه ، الاستاذ احمد محمد خليل بيرم كان مدرسا للغه الانجليزيه ويجيدها تماما وكان يحب الاناقه والنظافه  يضرب الطلاب به المثل فى   احترام النفس والملبس ، ثم حبيب الله التوم من منطقه الحصاحيصا  واستاذ حسين عبدالرحمن من منطقه بربر ويدرس الجغرافيا وكان بارعا في تدريسها واشتهر بلقب فانكوفر وسمك السالمون   بكلفورنيا  بامريكا الشماليه  ، ثم الاستاذ محمد البوصيري ايضا من مدينه بربر استاذ لغه انجليزية واجادها وعمل بها دراسات واصبح مشرفا على امتحانات الماجستير والدكتوره فى الجامعات ،  ثم الاستاذ الجيلى بشير الجيلي مدرس رياضيات وكان شاعرا الف ابيات من الشعر لكل داخليه   من الداخليات الثلاثه خالد- طارق- ابوعنجه والنجومى كانت تضم طلاب الفصول الخارجيه.

وكانت هذه الداخليات بها منافسات في شتى ضروب المعرفه في الجمعيه الادبيه التى تقام كل يوم اربعاء  وفي منافسات كرة القدم وفى احتفالات ثوره عبود 17 نوفمبر وهى تهتف بنشيد وردى   فى 17هب الشعب طرد جلاده فى 17 ولى الظلم الله ﻻ عادو ، وفى هذه الاحتفالات ترى اعيان   المدينه وشيخ المدينه خالد ادريس في ميادين المدرسه لحضور الكرنفالات وزغاريد من جهه     نساء العشش وحماس طاغي بين الطلاب والحاضرين  .

اما المسرح فكانت تعرض عليه بعض المسرحيات الاسلاميه مثل معركة اليرموك وكان معظم    ابطالها من الدفعه الاولى واذكر جيدا من قام بدور القائد خالد بن الوليد هو الطالب محمد شريف   الطيب سعد وكنا معجبين بالقائد خالد وتملكنا الغضب عندما قام سيدنا عمر بعزله ليخلفه القائد    ابوعبيدة بن الجراح وقتها كان تفكيرنا عاطفيا وغابت عنا حكمه سيدنا عمر ﻻنه خاف ان يفتن الجند بخالد، اما مسرحية عنتر وعبله فقد قام بها بعض طلاب الدفعه الثانيه والثالثه واذكر ان دور عبله قام به الطالب صادقابي رحمه ولكن عند عرض البروفات طلب الناظرعمر التوم بتغيير صادقابي   بشخصية اخري لان حجم صادقابي غير مناسب لدور عبله. اما مسرحيه سعاد لكاتبها الاستاذ     الشاعر الهادى ادم والذى كان ناظر لمدرسة خورطقت الثانويه وغنت له سيدة الغناء العربى السيدة ام كلثوم احدى قصائده واظنها هذه ليلتي( غدا ألقاك ) ، وقام بتمثيل مسرحيه سعاد طلاب الدفعه الثالثه وقام  بدور سعاد الطالب الصادق محمد عثمان اشول وفى احدى فقراتها دار الحوار التالى(اسمعت ياحواء بالامس قد خطبت سعاد وهمهمة بين  البنات وقالت احداهن من الفتى المحظوظ في تلك الديار البنات يضحكن ويتغارصن وتقول احداهن عجوز غابرا من عهد عاد).

وهناك مسرحيات اخرى مع اغنيات الطنبور من طلاب المناصير ، واغانى العود يقوم بها الطالب  احمد عيسى ايوب من الدفعه الثانية وهو من منطقه ابوطين ابوحمد .

كانت ابوحمد فى ذلك الوقت مدينة بسيطه او قريه كما وصف الشاعر توفيق صالح جبريل لعكير الدامر يصف الدامر

يادامر المجذوب لا انت قريه       بدت بداوتها ولا انت بندر

وكذلك كانت ابوحمد صغيرة الحجم سكانا وسكنا و لاتوجد بها مساكن شرق الجسر والمدرسه الاولية سوى مدرسه البنات الاوليه وحوش البنزين والسلخانه وبيوت من البروش والشعر لبعض العرب  البشارين عند مدخل خور السيول من الجهه الشرقيه وحله القلعه من الناحيه الجنوبيه الشرقية وهى عدد منازل لا تفوت العشره.

تجارها المشاهير لا يزيدون عن عشره تقريبا وهم حسن عثمان اسماعيل واخوانه  ، عبدالله فضل المولى ، ابراهيم النور ، سيد سليمان . الحراوله ، السنودة ، علي صديق واخوانه ، شاذلى حسين ، عثمان حمزه (شريق) ، عثمان ابوكريمة ، الامين  ، وابوعلامه ، الكامل ، ابومرين، وكان اقرب دكان للمدرسه القديمه دكان شيخ الدين ولد الحراوله ، عبدالحى عرزون وكان متعهد المدرسة بمد احتياجات الداخليات من الاكل والشرب ، اما اللبن الحليب فكان يحضره يوميا العم عوض الكريم، وكان ترزى افرنجى واحد هو سلمان وحلاقين اثنين بخيت مرسال وباسطاوى وفرن واحد لبابكر التجاني وطاحونه واحده لحسن عثمان اسماعيل واخوانه. وقس على هذا الوضع من عاش فى الخمسينيات والستينيات لا يكاد يصدق منظر ابو حمد اليوم حتى الرمال التى كانت  تعطل حركة السير اختفت وكانت الموصلات الداخليه بحمير العتاله فقط وبالمراكب الشراعيه من جزيرة مقرات ، ولم تظهر فى ذلك الوقت العربات سوى عربيتين فقط واحده للعم ياسين فرح  واخري لحسن عثمان اسماعيل واخوانه وعربه جيب صغيره ملك الباشمهندس ابوالقاسم حاج حمد يحضرها معه في الاجازات والماموريات

بعض اسماء العاملين الذين عملوا بمدرسة ابوحمد 

الذين حضروا مع الدفعه من مروى هم العم عبدالرضى وحماره (كان لهذا الحمار ميزانية معتمده  عليقه ، علف ورعاية ،)  الذى يقوم بجلب الماء بالخرج من البحر  ، والطباخ على ما اذكر اسمه عبدالرازق  اما بالمدرسة الجديده عين لنظافة الفصول وانارة الرتاين العم بخيت مرسال ومساعده حسين ، الغفير العم الجعلي اما الطباخ العم عبد القادر الخليفه ومساعده كل من سعد شبيكة   / ادريس على حمزه / سليم على الضوء / الفاضل شاموقي ،اما نظافة الحمامات وغيرها يقوم بها محمد توتو ، اما بوفيه المدرسه وكان يقوم به محمود سليمان سندوتشات وشاى ساده .

من جانبي اتذكر جيدا اول طابور بالمدرسه الجديده لمعاقبة الطلاب كان لمعاقبة ثلاثه طلاب هم  على ما اذكر ان لم تخني الذاكره  الغالي عطوه والباهي بابكر الذين قاما بشرط او خرق النمليات عندما قاما باخراج السراير اما الطالب الثالث فهو شخصى الضعيف مختار محمد احمد فقد قمت مع بعض الزملاء بنظافه مواسير احواض غسيل الملابس فخلعت احدى المواسير عندما كنت    اقوم بنظافتها وحسب هذا العمل تخريبا فتم عقابي معهم في اول طابور بحوش المدرسة امام       المنطقه الشماليه اى امام فصل ثانيه  .

 المصاريف الدراسيه 

كانت 15 ( خمسه عشر جنيها )لطلاب الداخليه  و12 (اثناعشر جنيها)لطلاب الخارجية  وكانت  تدفع على ثلاق اقساط متساويه وكان القبول اما بالمصاريف كامله او نصفها او ربعها ومجانا      للفقراء وكان القبول مجانا شبه مستحيل ، وذلك  لان المفتش المسؤول عن لجنه القبول كان اسمه   الطيب  الهادى وكان متشدد جدا في فرض الرسوم كامله واذكر جيدا انه دار نقاش بينه وبين  والدى ان مبلغ 15 جنيها كان كثيرا عليه وكانت شهادتى تسنين 9 سنوات فقال لوالدى يمكن لولدك ان يعود وكان ترتيبى ثامن اللجنه ولكن استاذنا وناظرمدرسه مقرات المربي الجليل بابكر   عبد الرحمن وكانت تربطه صداقه  مع الوالد اوحى اليه بالقبول واقول صادقا انها كانت صعبه    وتجمع بشق الانفس حتى ان بعض الطلاب تركوا الدراسه بسببها ولتقريب ضخامه  مبلغ           الخمسه عشر جنيها كانت فى ذلك الوقت تعادل ثمن سبعه او ثمانيه خراف كبيره يعنى بحساب اليوم تعادل اكثر من 16 مليون تقريبا.

 ، واتمنى ان يجد طلاب تلك الدفع بعض ذكريات السنين مع قطارات كريمه و الاكسبرس ومشاق طلاب مقرات فى التعديه بالمراكب وبالذات فى فصل الدميره وحتى ذلك الوقت لم يصل البنطون 1961 .

و اخيرا هنالك ذكريات ومعلومات يضيق الوقت وضعف الذاكره مع تقدم العمر لذكرها وامل من بعض الزملاء اضافة معلومات لهذه البدايه لمدرستنا التى لازالت ذكراها عالقه بالاذهان. وهناك اخطاء بسيطة باسماء المدارس الاولية التى امتحن منها طلاب هذه الدفع. واخيرا ارجو من طلاب الدفعه السادسة ان يواصل في تكملة الدفعات  اللاحقه. 

الإقتباس من:

صفحة فيسبوك ذكريات  مختار محمد احمد الكرمل

من خريجي المدرسة الدفعه الثانية وهي اول دفعه تقبل بمدينه ابوحمد عام ١٩٥٦

atmoorsudan.blogspot.com

مداخلة وردود  إفادة و طلب إذن بالنشر في المدونة:

تم التواصل :عبر الرسائل الخاصة Messenger

(( مداخلة و تعليق : ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

تحياتي أخي مختار: مذكرة توثيقية هامة فقط كنا نريد تاريخ كل دفعة على حده ليتكامل التوثيق لدفعات المدرسة و كذلك جميع الطلاب  نسبوا  إلى مقرات أو أبوحمد و ليس إلى  مناطقهم و أيضا تاريخ تأسيس و افتتاح المدرسة في لوحة الشرف عام 1957 ... و هذه معلومات وثائقية هامة و نادرة هل مصدرها أرشيف المدرسة أم توثيق من الذاكرة؟ ... و لمزيد من التعارف أين تقيم أخي مختار  الآن داخل أم خارج السودان؟ . كما نستاذنك في نشر هذا الموضوع الهام على مدونتي الخاصة atmoorsudan.blogspot.com  و على صفحتي للفيسبوك علما بأن هناك آخرين وثقوا  لدفعاتهم و منهم :

صديق عبد الله من أبناء المناصير  دفعة 1968/1973 . عبيد محمد سليمان من أبناء أبوحمد القوز  دفعة 1962/1963- 1966/1967 .د. مصطفى محمود من أبناء أبوحمد حي السوق مقيم في بريطانيا دفعة 1959-1963 . ابراهيم عثمان سعيد  من أبناء عتمور  دفعة  1966-1971  مقيم في سلطنة عمان.

مع شكرنا و تقديرنا لهذا المجهود العظيم فالمطلوب لاثراء البحث و التوثيق من جميع خريجي هذه المدرسة و على مختلف دفعاتهم ؛ لتتكامل الدفعات في الفترة من عام 1957 و الى عام 1992م  :

_ أسماء  ابناء دفعتك و تاريخ الدفعة.

_ أسماء أبناء الدفعات التي ذكرتها و تاريخ كل دفعة .

دمت بالف خير..

و شكرا للتواصل))

ردود و تعليق: مختار محمد احمد الكرمل

(( المناطق المذكورة هي المدارس الاولية  التي امتحن منها الطلاب بمدينة ابوحمد  عدا الدفعه الاولي التي اخذ  طلابها من احتياطي  الامتحانات التي جرت بمركز امتحانات مدن بربر وعطبرة وشندي  ومعظمهم من مدينة بربر  .انا مقيم داخل السودان  وانا من خريجي المدرسة  الدفعه الثانية وهي اول دفعه تقبل بمدينه ابوحمد عام ١٩٥٦   وهذه المذكرة من ذاكرتي هي صحيحة ١٠٠٪ لاني من جزيرة مقرات  لامانع لدي من النشر ونامل ان تكتمل هذه الدفعات  حتي تغير السلم التعليمي.))

 و كان ان تواصلت مع الأخ مختار  عبر الواتساب من مقر اقامتي بسلطنة عمان بتاريخ الخميس 16/ 3/ 2017 بخصوص هذا التوثيق القيم و النادر لعدد من دفعات هذه المدرسة العريقة و تاريخها عن الفترة من  1954 و  إلى  عام 1959.

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

المصدر : atmoorsudan.blogspot.com

—————————————————————

السلسلة التوثيقية : مدرسة ابو حمد الوسطى 

النسخة الاحتياطية على الفيسبوك :

Ibrahim Osman

الموقع الالكتروني اضغط هنا :

atmoorsudan.blogspot.com

—————————————————————

................بسم الله الرحمن الرحيم  .........................

            مجموعة خريجي ابو حمد الوسطى 

          الثانوية العامة المتوسطة 1956/1992

         دفعة مدرسة ابو حمد الوسطى 1962

🔴 تصويب في اسماءخريجي الدفعة الرابعة 1962 🔴

   مصدر التصويب: علي  الحاج احمد عبد المجيد 

Ali Alhag Ahmed Mgeed

بالتنسيق مع مصدر الدفعة الرابعة :مختار محمد احمد الكرمل

—————————————————————

مصدر التصويب: Ali Alhag Ahmed Mgeed من خريجي الدفعة الرابعة..وتلاحظ ان هناك بعض الاخطاء في الاسماء التي ذكرت وهم لاينتسبون لهذه الدفعة..وايضا مدارسهم..وقد راجع ذلك مع الاخ مختار  محمد احمد الكرمل مصدر الدفعة الرابعة 1962 مدرسة ابو حمد الوسطى و الصواب كالاتي: 

🔴 من مدرسة ابوحمد الاولية 🔴

1..عبد المجيد عمر السميد..كان اول اللجنة

2..الطيب المصري

3..اسماعيل البلال

4..الحسن محمد صالح

5..التجاني الرشيد

6..محمد شريف ابراهيم

7..علي تبن

8..صديق عمرو

9..محمد عثمان الزبير..

(ليس متأكد ان كان من الدفعة ام لا..أرجو الافادة)

 🔴 من مدرسة الشريك الاولية 🔴

  1..علي الحاج أحمد عبد المجيد

2..حاج رحمة فتح الرحمن - رحمه الله

3..مبارك أحمد محمد الخير

4..محمد عطا الله الحسن

5..جعفر طه

6..بس عمر حمزة

6..عباس عبدالرحيم

🔴 من مدرسة شري الاولية 🔴

1.. عباس الحسن

2..محمد ابراهبم ....

3..عكاشة بلال

4..نعمان سليمان قمر

5..علي محمد سليمان

 🔴 من مدرسة مقرات الاولية 🔴

،1..زين العابدين محمد الحاج

2..خلف الله علي احموده

3..محمد البشير الحسين  - رحمه الله

4..محمد أحمد عسكوري

5..محمد عيسى شميم

6..ابراهيم محمد عثمان

7..محمد ابراهيم محمود الشمخي

8..يوسف مفصل سيدحابي

🔴 من مدرسة امكي الاولية 🔴

1...أحمد حمد مصطفى

2..سيد احمد محجوب - رحمه الله

3..عبدالله عباس - رحمه الله

4..دقرشاوي سماعة

5..ابراهبم بشير  - رحمه الله

6..شكاك عثمان - رحمه الله 

7..عوض عمر صابر

8..عبد العزيز ابراهبم... السعودي

 🔴 من مدرسة كرقس الاولية 🔴

1..محمد الشيخ الملاوي

🔴 اضافة الى:

1..الطاهر محمد عثمان الفادني

2..يوسف الخضر

و هؤلاء التحقوا بالدفعة في السنة الدراسية الثانية.

—————————————————————

المصدر :

علي الحاج أحمد عبد المجيد 

Ali Alhag Ahmed Mgeed

دفعة ابو حمد الوسطى الدفعة الرابعة 1962

—————————————————————

                          المنصة الإعلامية

                     الاشراف العام و المتابعة 

              مجموعة خريجي ابو حمد الوسطى 

          الثانوية العامة المتوسطة 1956/1992

————————————————————:

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

             د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية:

..........................................👇👇   ............................

‏...............atmoorsudan.blogspot.com.......................

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

الصورة: 

اللوحة التذكارية مدرسة ابو حمد الوسطى 1957م

السبت، 4 مايو 2024

السلسلة التوثيقية : راي في السياسة في ذكرى انتخابات ابريل 2015 م السودانية - الدائرة القومية (1) ابو حمد بولاية نهر النيل بالاقليم الشمالي بالسودان د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن  الرحيم ...................... 

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية- نسخة أصلية

عتمور دار الرباطاب محلية ابو حمد ولاية نهر النيل السودان -رأي في السياسة -اول نشر عام  2014م. إعادة نشر أبريل 2024م -مقتبس - في ذكرى انتخابات أبريل 2015م 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

atmoorsudan.blogspot.com 

... فنحمد الله حمدا كثيرا، فنحن لا ننتمي لأي حزب سياسي أو جماعة أو طائفة أو اَي جهة أو كيان او تجمع سياسي آخر في داخل او خارج السودان ...  و لله الحمد و الشكر  ... إلا أنني أرى في السياسة ما رآه شاعر المهجر الكبير إيليا أبو ماضي:

و اهجر أحاديث السياسة و الألى 

يتعلقون     بحبل   كل    سياسي

إني   نبذت   ثمارها   مذ   ذقتها 

و وجدت طعم الغدر في أضراسي

و  غسلت  منها  راحتي  فغسلتها 

من  سائر   الأوضار   و    الأدناس

و   تركتها.   لاثنين:   غر    ساذج

 و    مشعوذ    متذبذب    دساس

يرضى  لموطنه    يصير    مواطناً 

و    تصير     أمته    إلى   أجناس

و    يبيعها     بدراهم     معدودة 

و   لو  أنها  جاءت    من  الخناس

فكرت   في   ما  نحن  فيه   كأمة

و ضربت  أخماسي  إلى  أسداسي

وطني  أحبّ  إليّ   من  كل الدنى 

و   أعز  ناس   في   البرية    ناسي

(ينظر : ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم:

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

عن: ديوان إيليا أبو ماضي ، دار العودة بيروت: نشر عام  2014م).

((( مقتبس من atmoorsudan.blogspot.com :

و نشر بتاريخ 28 ديسمبر 2014 على صفحتي للفيسبوك من منشور :"مطلوبات الخدمات و التنمية في دار الرباطاب بالسودان لا خير فينا اذا سكتنا". و مدونة عتمور الإلكترونية السودانية ما يلي :

..............  ( 14 ) و سياسيا فلابد من تخصيص دائرة قومية لمحلية أبوحمد - الرباطاب - للتمثيل النيابي للبرلمان القومي و دائرة أخرى للتمثيل النيابي في المجلس التشريعي لولاية نهر النيل، و بالمثل تخصيص دائرة لمحلية البحيرة - المناصير - في البرلمان القومي و المجلس التشريعي بالولاية -.

 فمقترحنا تحديدا و للجهات ذات العلاقة في الولاية و المركز فهو : الفصل بين المحليتين في التمثيل النيابي القومي و التشريعي للولاية و ليكون كما كان سابقا في انتخابات الجمعية التأسيسية السودانية عام 1968م، أي نائب لكل من الرباطاب و المناصير في البرلمان القومي و المجاس التشريعي بولاية نهر النيل.

فالناخب في المحليتين على وعي كامل بمتطلبات الديمقراطية، و له تجارب سابقة في ممارسة حقه الديمقراطي و الإنتخابي، و اختيار من يمثله عبر صناديق الإقتراع،  و متى ما توفرت النزاهة و الشفافية و الرقابة المحكمة للإنتخابات السودانية: نشر عام 2014م....))).

atmoorsudan.blogspot.com 

و ورد أيضا في هذا المنحى على صفحتي للفيسبوك و مدونة عتمور الإلكترونية السودانية عام 2014م الآتي  :

(((خامسا: و يبقى التساؤل الكبير : ألا يستحق أهلنا في: ( دار الرباطاب  محلية أبوحمد ) و (  أهلنا المناصير محلية البحيرة) التمثيل النيابي على الأقل بنائب لكل محلية في البرلمان السوداني ؛ تفاديا مستقبلا  للصراعات السياسية و الحزبية و القبلية و الجهوية ؛ و حفاظا على مكونات و حدتنا المجتمعية في المحليتين؛ و أسوة بغيرنا من المحليات في ولايات السودان المختلفة!؟. 

فالرباطاب كيان بشري لقبيلة سودانية أصيلة، و كذلك المناصير كيان بشري لقبيلة سودانية أصيلة، فكل منهما كيان بشري أصيل و شعب قائم بذاته.نشر  عام 2014م............))). 

فتنازل كل من الكيانين عن حقوق المواطنة الدستورية و عن حق التمثيل النيابي و القبول بممثل واحد للمحليتين  في البرلمان القومي  و في المجالس التشريعية الولائية، فاتباع سياسة الامر الواقع و تغليب المصالح الخاصة على المصالح العامة، فليست  في مصلحة الكيانين ،  و بالتالي  فلا يمكنهما ايصال صوت مواطني المحليتين  لصاحب القرار؛ للمطالبة بالحقوق و بمطلوبات الخدمات و التنمية لكليهما مستقبلا.

فالحكم المدني الديمقراطي قادم لا محالة فلابد من ان يحلق  الكيانان بجناحين في البرلمان القومي و في المجلس التشريعي الولائي في اَي نظام مدني ديمقراطي  يحكم السودان مستقبلا ان شاء الله ، و من ثم التفكير في هموم و قضايا المحليتين كحليفين و شريكين متساويين في الحقوق و الواجبات و العمل معا  باستراتيجية تخدم الكيانين بعيدا عن سياسة المحاور و الانتماءات و الصراعات الحزبية ضيقة المفاهيم،  و التي وضعت المحليتين في دائرة الهامش و الظل منذ فجر استقلال السودان، و حتى يومنا هذا. 

فمن المستفيد إذن من دمج محليتي أبو حمد و البحيرة في كيان سياسي واحد،  و وضعهما  في دائرة انتخابية قومية واحدة!؟.

فالإحصاء  العددي السكاني الحالي لقبيلتي الرباطاب و المناصير بولاية نهر النيل يعطيهما الحق في الحصول على دائرتين انتخابيتين منفصلتين: واحدة في محلية أبو حمد و الأخرى في محلية البحيرة، و ان الأوان أن نعمل معا نحن أبناء المحليتين و منذ الآن؛ و ذلك  لتحقيق هذا الحق الدستوري لمواطني المحليتين مستقبلا. 

و بعيدا عن السياسة: فشواهد التاريخ و تضحيات شعبي الرباطاب و المناصير ماثلة للعيان في تاريخ السودان الحديث و المعاصر ، فلا يمكن المزايدة على و طنية أبناء القبيلتين، و هضم حقوقهما سياسيا.

و كما هو  معلوم فإن غالبية أهلنا في المحليتين " مستقلون" و لا ينتمون لأي حزب سياسي أو جماعة أو طائفة. 

و الشاهد فوز نائب مستقل في الدائرة القومية (1) أبوحمد للبرلمان القومي السوداني و فوز نواب مستقلون في دوائر المجالس النيابية التشريعية المحلية والولائية في انتخابات أبريل 2015م http://xn--mgbagwt5hranv.atmoorsudan.blogspot.com/ 

"و يكفينا فخرا نحن أبناء محليتي أبوحمد و البحيرة بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان أنّ: "الدائرة القومية (1) أبوحمد و بالرغم من تباين و اختلاف الآراء حول الإنتخابات السودانية الرئاسية و البرلمانية أبريل 2015، فإنها تعد اليوم و بشهادة و سائل الإعلام المحلية و العالمية : النموذج و المعيار الحقيقي لإرادة الناخب السوداني الحر في اختيار من يمثله في البرلمان السوداني عبر إنتخابات حرة و نزيهة و شفافة شهد بها الجميع على الأقل في المحليتين، و هذا نموذج يحتذى؛ ليكون أول خطى التغيير في بلادنا و إيذانا بإمكانية تداول الحكم سلميا و ديمقراطيا بإرادة الشعب السوداني. فلا صوت يعلو فوق صوت الشعب".( ينظر: تحليل نتائج إنتخابات السودان أبريل 2015: الخبراء، مراقبو الإنتخابات ، وكالات الأنباء العربية و العالمية ، الصحف السودانية و العربية و العالمية ، و القنوات الفضائية السودانية و العربية و العالمية". 

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

إعادة نشر أبريل 2024م

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

انتخابات  أبريل 2015م السودانية

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية:

..........................................👇👇   ............................

...............atmoorsudan.blogspot.com.........................

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

الصورة: 

مصدر الصورة- مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudan.blogspot.com 

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳-

الجمعة، 3 مايو 2024

من ارشيف مدونة عتمور الالكترونية السودانية : في ذكري انتخابات ابريل 2015 م . الدايرة الانتخابية القومية رقم (1) ابو حمد . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن  الرحيم ...................... 

.....من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية....... 

الصورة على صفحتي فيسبوك  Ibrahim Osman

عتمور دار الرباطاب محلية ابو حمد ولاية نهر النيل السودان -رأي في السياسة -اول نشر عام  2014م. إعادة نشر أبريل 2024م -مقتبس - في ذكرى انتخابات أبريل 2015م 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

atmoorsudan.blogspot.com 

... فنحمد الله حمدا كثيرا، فنحن لا ننتمي لأي حزب سياسي أو جماعة أو طائفة أو اَي جهة أو كيان او تجمع سياسي آخر في داخل او خارج السودان ...  و لله الحمد و الشكر  ... إلا أنني أرى في السياسة ما رآه شاعر المهجر الكبير إيليا أبو ماضي:

و اهجر أحاديث السياسة و الألى 

يتعلقون     بحبل   كل    سياسي

إني   نبذت   ثمارها   مذ   ذقتها 

و وجدت طعم الغدر في أضراسي

و  غسلت  منها  راحتي  فغسلتها 

من  سائر   الأوضار   و    الأدناس

و   تركتها.   لاثنين:   غر    ساذج

 و    مشعوذ    متذبذب    دساس

يرضى  لموطنه    يصير    مواطناً 

و    تصير     أمته    إلى   أجناس

و    يبيعها     بدراهم     معدودة 

و   لو  أنها  جاءت    من  الخناس

فكرت   في   ما  نحن  فيه   كأمة

و ضربت  أخماسي  إلى  أسداسي

وطني  أحبّ  إليّ   من  كل الدنى 

و   أعز  ناس   في   البرية    ناسي

(ينظر : ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم:

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

عن: ديوان إيليا أبو ماضي ، دار العودة بيروت: نشر عام  2014م).

((( مقتبس من atmoorsudan.blogspot.com :

و نشر بتاريخ 28 ديسمبر 2014 على صفحتي للفيسبوك من منشور :"مطلوبات الخدمات و التنمية في دار الرباطاب بالسودان لا خير فينا اذا سكتنا". و مدونة عتمور الإلكترونية السودانية ما يلي :

..............  ( 14 ) و سياسيا فلابد من تخصيص دائرة قومية لمحلية أبوحمد - الرباطاب - للتمثيل النيابي للبرلمان القومي و دائرة أخرى للتمثيل النيابي في المجلس التشريعي لولاية نهر النيل، و بالمثل تخصيص دائرة لمحلية البحيرة - المناصير - في البرلمان القومي و المجلس التشريعي بالولاية - الفصل بين المحليتين في التمثيل النيابي القومي و التشريعي للولاية كما كان سابقا في انتخابات الجمعية التأسيسية السودانية عام 1968م، أي نائب لكل من الرباطاب و المناصير في المجلسين القومي و التشريعي بولاية نهر النيل.

فالناخب في المحليتين على وعي كامل بمتطلبات الديمقراطية و له تجارب سابقة في ممارسة حقه الديمقراطي و الإنتخابي و اختيار من يمثله عبر صناديق الإقتراع و متى ما توفرت النزاهة و الشفافية و الرقابة المحكمة للإنتخابات السودانية: نشر عام 2014م....))).

atmoorsudan.blogspot.com 

و ورد أيضا في هذا المنحى على صفحتي للفيسبوك و مدونة عتمور الإلكترونية السودانية عام 2014م :

(((خامسا: و يبقى التساؤل الكبير : ألا يستحق أهلنا في: ( دار الرباطاب  محلية أبوحمد ) و (  أهلنا المناصير محلية البحيرة) التمثيل النيابي على الأقل بنائب لكل محلية في البرلمان السوداني ؛ تفاديا مستقبلا  للصراعات السياسية و الحزبية و القبلية و الجهوية ؛ و حفاظا على مكونات و حدتنا المجتمعية في المحليتين؛ و أسوة بغيرنا من المحليات في ولايات السودان المختلفة!؟. 

فالرباطاب كيان بشري لقبيلة سودانية أصيلة، و كذلك المناصير كيان بشري لقبيلة سودانية أصيلة، فكل منهما كيان بشري أصيل و شعب قائم بذاته.نشر  عام 2014م............))). 

فتنازل كل من الكيانين عن حقوق المواطنة الدستورية و عن حق التمثيل النيابي بممثل لكل منهما في البرلمان القومي  و في المجالس التشريعية الولائية، فليس في مصلحتهما،  و بالتالي  فلا يمكنهما ايصال صوتهما لصاحب القرار؛ للمطالبة بالحقوق و بمطلوبات الخدمات و التنمية لكليهما مستقبلا.

فالحكم المدني الديمقراطي قادم لا محالة فلابد من ان يحلق  الكيانان بجناحين في البرلمان القومي و في المجلس التشريعي الولائي في اَي نظام مدني ديمقراطي  يحكم السودان مستقبلا ان شاء الله ، و من ثم التفكير في هموم و قضايا المحليتين كحليفين و شريكين متساويين في الحقوق و الواجبات و العمل معا  باستراتيجية تخدم الكيانين بعيدا عن سياسة المحاور و الانتماءات و الصراعات الحزبية ضيقة المفاهيم،  و التي وضعت المحليتين في دائرة الهامش و الظل منذ فجر استقلال السودان، و حتى يومنا هذا. 

فمن المستفيد إذن من دمج محليتي أبو حمد و البحيرة في كيان سياسي واحد،  و وضعهما  في دائرة انتخابية قومية واحدة!؟.

فالإحصاء  العددي السكاني الحالي لقبيلتي الرباطاب و المناصير بولاية نهر النيل يعطيهما الحق في الحصول على دائرتين انتخابيتين منفصلتين: واحدة في محلية أبو حمد و الأخرى في محلية البحيرة، و ان الأوان أن نعمل معا نحن أبناء المحليتين و منذ الآن؛ و ذلك  لتحقيق هذا الحق الدستوري لمواطني المحليتين مستقبلا. 

و بعيدا عن السياسة: فشواهد التاريخ و تضحيات شعبي الرباطاب و المناصير ماثلة للعيان في تاريخ السودان الحديث و المعاصر ، فلا يمكن المزايدة على و طنية أبناء القبيلتين، و هضم حقوقهما سياسيا.

و كما هو  معلوم فإن غالبية أهلنا في المحليتين " مستقلون" و لا ينتمون لأي حزب سياسي أو جماعة أو طائفة. 

و الشاهد فوز نائب مستقل في الدائرة القومية (1) أبوحمد للبرلمان القومي السوداني و فوز نواب مستقلون في دوائر المجالس النيابية التشريعية المحلية والولائية في انتخابات أبريل 2015م http://xn--mgbagwt5hranv.atmoorsudan.blogspot.com/ 

"و يكفينا فخرا نحن أبناء محليتي أبوحمد و البحيرة بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان أنّ: "الدائرة القومية (1) أبوحمد و بالرغم من تباين و اختلاف الآراء حول الإنتخابات السودانية الرئاسية و البرلمانية أبريل 2015، فإنها تعد اليوم و بشهادة و سائل الإعلام المحلية و العالمية : النموذج و المعيار الحقيقي لإرادة الناخب السوداني الحر في اختيار من يمثله في البرلمان السوداني عبر إنتخابات حرة و نزيهة و شفافة شهد بها الجميع على الأقل في المحليتين، و هذا نموذج يحتذى؛ ليكون أول خطى التغيير في بلادنا و إيذانا بإمكانية تداول الحكم سلميا و ديمقراطيا بإرادة الشعب السوداني. فلا صوت يعلو فوق صوت الشعب"نشر عام 2014م.( ينظر: تحليل نتائج إنتخابات السودان أبريل 2015: الخبراء، مراقبو الإنتخابات ، وكالات الأنباء العربية و العالمية ، الصحف السودانية و العربية و العالمية ، و القنوات الفضائية السودانية و العربية و العالمية". 

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

إعادة نشر أبريل 2024م

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

انتخابات  أبريل 2015م السودانية

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية:

..........................................👇👇   ............................

...............atmoorsudan.blogspot.com.........................

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

الصورة: 

مصدر الصورة- مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudan.blogspot.com 

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

الخميس، 2 مايو 2024

السلسلة التوثيقية : مياس / ال مياس / المياييس في عتمور / ام غدي بدار الرباطاب بمحلية ابو حمد بولاية نهر النيل بالسودان .د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

السلسلة التوثيقية - هذه هي عتمور- نسخة أصلية-  

الصور و المخطوطات على صفحتي فيسبوك Ibrahim Osman

—————————————————————

صورة و تعليق دفعة أبو حمد الثانوية العامة71 ، و انطباعات عدد من أعضاء القروب حول أهل عتمور  و الحاج / خضر علي مصطفى المياسي ، و ال  مياس/ المياييس ، في عتمور بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية  نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.

مقتبس من"قروب الواتساب أبو حمد الثانوية العامة71" -

—————————————————————

   حول:مياس / ال مياس / المياييس بالسودان

مقتبس من بحث: "الرباطاب الاصالة و المعاصرة"

🔴 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم  ال مياس

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

الموقع الإلكتروني : atmoorsudan.blogspot.com

إعادة النشر: الخميس 15/2/2024

—————————————————————

 كتب ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس:

حول صورة اللقاء الأول للدفعة المنشورة في قروب أبو حمد الثانوية العامة71— مرفقة أدناه —  و التي أبدع في التقاطها  مع مجموعة صور أخرى و قام بتوزيعها مشكوراً على أبناء الدفعة الاخ  الزميل الدفعة المصور البارع مصطفى ابراهيم أحمد الفادني. 

فهذه الصورة الجماعية التذكارية للدفعة قد عملت صدى واسعا .فتم تداولها في عدد من مواقع التواصل الاجتماعي السودانية. و ربما لكونها صورة تذكارية لأبناء دفعة تخرجوا من مدرسة أبو حمد الثانوية العامة71 و لم يقابلوا بعضهم و لم يجتمعوا معا في مكان واحد إلا في يوم 19/3/2022 بالمهندسين بام درمان بالسودان، اي بعد مضي 51 عاما من تخرجهم من المرحلة الثانوية العامة بأبي حمد في عام 1971م.

و تواصل معي عدد من أهلي في عتمور بدار الرباطاب بعد مشاهدتهم لهذه الصورة و أخبروني بأنهم تعرفوا على شخصي و على زميل آخر  من الدفعة  هو  الشيخ د.حسن أبو القاسم أحمد .

و سبب تعرفهم عليه لكونه زار بلدي عتمور بدار الرباطاب عام 1996 مشاركا في فعاليات قافلة دعوية نظمتها جامعة أفريقيا العالمية بالسودان .

و قالوا أن هذا الشيخ قد تغير كثيرا و يبدو شيخاً كبيراً الآن و لكن عرفوه من خلال ملامح وجهه . و قالوا أن هؤلاء الشيوخ أخذوا معنا حوالي الأسبوع في عتمور  بدار الرباطاب بالسودان.

و كانت هذه القافلة دعوية و  شارك في فعالياتها زميلكم الشيخ د.حسن أبو القاسم و معه الشيخ تاج السر عبد الباري و الشيخ د.عثمان المهدي و آخرين من جامعة أفريقيا العالمية بالسودان...

و كان معتمد أبو حمد آنذاك عثمان الكباشي .

 و قد نالت فعاليات القافلة رضاء و استحسان  أهل عتمور  رجالاً  و نساءا  و اثنوا ثناءا  كثيراً  على مردود تلك القافلة الدعوية  و على أثرها الكبير  في نفوس أفراد  المجتمع المحلي بعتمور بدار الرباطاب. 

نحيي هذا  الزميل الدفعه الاخ الحبيب  مولانا د. حسن أبو القاسم و الذي كان من ضمن الشيوخ المشاركين في تلك القافلة الدعوية آنذاك... في موازين حسناتهم جميعا و جزاهم الله خيراً شيوخنا الاجلاء .

🔴 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس

—————————————————————

—————————————————————

🔴 كتب الزميل الدفعة: حسن أبو القاسم أحمد المهدي

و الله يا أخي ابراهيم:

 مازالت عتمور في ذاكرتي منذ تلكم الرحلة و قد قدمت فيها دورة في الفقه للنساء .و كذلك للرجال..و كنت مقدم البرنامج في اليوم الختامي.

و قد سألت عن شخصكم الكريم و وصفوا لي منزلكم و كان على ما أظن جنوب غرب الجامع الكبير - المنزل جنوب شرق الجامع الكبير في عتمور شمال. فهذا المنزل الآن من الآثار  و  الأطلال الباقية في عتمور  بدار الرباطاب بالسودان- . 

و كانت منزلتنا في ديوان االشيخ الجليل خضر علي مصطفى..الذي غمرنا بكرمه الفياض...هل تصدق أن هذا الرجل برغم كبر سنه و علو مكانته كان يأتينا حاملاً صينية الفطور بنفسه و كنا نكاد نذوب خجلاً من صنيع هذا الرجل.

نسأل الله الكريم أن يتغمده برحمته و يدخل على قبره الضياء و النور و الفسحة و السرور و أن يدخله الفردوس الأعلى من الجنة و يجعل البركة في عقبه..و يجزيه عنا خير الجزاء.

اما شيخنا تاج السر عبدالباري فقد توفي- يرحمه الله-العام الماضي بعد صراع طويل مع المرض و اما أخي و ابن بلدي د.عثمان المهدي فهو في مكة المكرمة ..أستاذ مشارك في جامعة ام القرى منذ ست سنوات و نيف و نحن على تواصل معه ..

🔴 د.حسن أبو القاسم أحمد المهدي

أستاذ جامعي 

- محاضر بجامعة أفريقيا العالمية بالسودان 

- من أبناء كجي/الجزيرة مقرات  بدار الرباطاب بالسودان.

- مقيم حالياً في الخرطوم/ السودان.

 - دفعة مدرسة أبو حمد الثانوية العامة71.

—————————————————————

—————————————————————

🔴 كتب الزميل الدفعة: مصطفى ابراهيم أحمد  الفادني

الأخ ابراهيم:

 ،،خضر علي مصطفى المياسي علم و في رأسه نار،،، فمدرسة عتمور بنات الثانويه،،يرجع له الفضل في قيامها،،،تكفل بميز الداخليه طالبات  و معلمات،،،و اليوم نجد أحد أبناء أسرة  ال مياس يتكفل بصرف حوافز مالية شهرية لمعلمي و معلمات إحدى المدارس  ،،، و أسرته ال مياس/ المياييس التي اشتهرت بأحداث ثورة  تنموية في منطقة عتمور و الرباطاب،،،من خلال الفكر  الحديث إدارة و تقنية،،،و استفاد منها الكثيرون،،،هذا غير الشهامة و الكرم،،،المعروف عنهم،،، وكان أبناء أبو حمد ،،عندما تتعطل بهم العربه ،،،بالقرب ،،،من منطقتهم ام غدي ،،،لا يستطيعون الفكاك من كرمهم،،هذا و قد كان لوالدي شيخ  ابراهيم أحمد الفادني - من أعيان أبو  حمد و من رواد التعليم بدار الرباطاب - علاقة و صداقة  مع عدد من أفراد أسرة  ال مياس و منهم:محمد علي و خضر و عباس علي مصطفى المياسي و قد ترافقوا في أداء فريضة الحج في أحد الأعوام السابقة،،، فلهم جميعا الرحمة و المغفرة . 

أخي إبراهيم اقترح أن يوثق لهم شخص غيرك و من خارج عتمور  و ام غدي لصلة الرحم و القرابة و ليكون محايداً و منصفاً حتي يعطيهم حقهم كاملاً، فهم يستحقون الثناء و الشكر لكثرة مآثرهم و مناقبهم ،،.

🔴 المدير / مصطفى ابراهيم أحمد  الفادني

- مدير الإدارة العامة للتمويل والفروع سابقاً  ،،، بنك

الأسرة،،،الخرطوم،،،السودان-

- من أبناء ام عجيجة / أبو حمد بدار الرباطاب بالسودان . 

- مقيم حالياً في الخرطوم بحري/ السودان.

- دفعة مدرسة أبو حمد الثانوية العامة71.

—————————————————————

—————————————————————

🔴 كتب ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس:

أشكرك أخي مصطفى ابراهيم أحمد  الفادني

على هذا الاطراء  و هذا الثناء العاطر لهذه الأسرة الكريمة/ المياييس في عتمور بدار الرباطاب بالسودان.

و نثني اقتراحك  أخي مصطفى  فبالطبع فشهادتي مجروحة فيهم، فهم أهلي و عشيرتي المياييس أو ال مياس في عتمور بدار الرباطاب بالسودان. و الأفضل من يكتب عن أسرة المياييس كما ذكرت أن يكون من خارج منطقتي عتمور  و ام غدي بدار الرباطاب.

فليت  آخرين من أبناء هذه الدفعة، أو  من أبناء المنطقة، أو من الباحثين السودانيين، كتبوا عن أسرة ال مياس / المياييس و موطنهم الأصلي في عتمور  و ام غدي بدار الرباطاب بالسودان، و عن دورهم المتعاظم في احياء  سنن أعمال البر و الإحسان و العمل الخيري و الإنساني، و عن دورهم في إنشاء و تأسيس الخلاوي لتعليم القران الكريم و علومه،  و عن دورهم في بناء و تشييد المدارس و المساجد في المنطقة و خارجها، و عن مآثر  و مناقب أخرى كثيرة لأعيان و أبناء هذه الأسرة الكريمة :

كالمساهمة في بناء و تأهيل المستشفيات، و صيانة محطات الكهرباء و المياه بالمنطقة، و عن تجارب ذاتية تخصهم في مجال الزراعة والتجارة،  و عن جهودهم المقدرة في مجال الخدمة المجتمعية و العمل العام، و التي قام بها نفر كريم من أعيان ال مياس و منهم على سبيل المثال : الحاج / محمد علي مصطفى المياسي و الحاج / خضر علي مصطفي المياسي و الحاج / عباس علي مصطفى المياسي، و من ثم سار على نهجهم فيما بعد أبناء هذه الأسرة الكريمة بدار الرباطاب بمحلية  ابو حمد بولاية نهر  النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.

و لهؤلاء اخوة  آخرين و هم : عريبي و الرفاعي و الياس و ابراهيم و الخليفة و عبد الحفيظ علي مصطفى المياسي، و لهم أخت واحدة هي فاطمة على مصطفى المياسية، رحمهم الله جميعا.

🔴 د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس

أستاذ جامعي 

- محاضر سابقاً بالجامعة الوطنية للعلوم و التكنلوجيا - كلية كالدونيان الهندسية - مسقط سلطنة عمان .

- من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان .

- مقيم حالياً في ام درمان/ السودان.

- دفعة مدرسة أبو حمد الثانوية العامة71.

—————————————————————

—————————————————————

🔴 كتب الزميل الدفعة: معتصم حسن قنديل

الاخ  ابراهيم:

كانت وفاة الوالد حسن قنديل في حبيل مقل بالجزيرة مقرات  في يوم الخميس٢١/٥/١٩٨١

و بعد نهاية مراسم العزاء بمقرات صادف إضراب عمال السكه الحديد و اضطررنا للسفر باللواري بغرب مقرات مرورا بكل القري بالضفة الغربية حتي وصلنا عتمور.

و في الطريق وجدنا شخص يقف أمام العربات و ينزل الركاب و السواقين  و يذهب بهم الي صالون كبير يسع ركاب البصات و ملحق مع الصالون فرن يعمل و جزارة و عامل بتاع شاي كأنها مناسبة.  

و  تم اكرامنا و سألته عن المناسبة و قيل لنا هذه مضيفة خضر علي مصطفى المياسي و نظرنا الي مزرعته  العامرة و شاهدنا تلك الخضرة من نخيل و برسيم ... فشكرناه و حمدنا الله  على نعمه و على هذا الكرم السوداني الأصيل .

 هذا و اني لم أره في حياتي من قبل الحاج / خضر علي إلا بعد مروري بعتمور بالباص في طريقي من مقرات الى عطبره بعد انتهاء تلك المناسبة  و لكني كنت أسمع به كثيرا و أيضا سمعت بأن  له أخوان بام غدي هما  الحاج / محمد علي مصطفى المياسي و الحاج عباس علي  مصطفى المياسي و كلاهما منزلة ضيوف بالشرق  ام غدي... و علمت مؤخراً  بوفاتهم  ... في موازين حسناتهم جميعاً فجزاهم  الله خيراً فهم  من أعيان منطقة الرباطاب بالسودان ...اللهم ارحمهم جميعاً  و ادخلهم جنة الرضوان .

🔴 مهندس /معتصم حسن قنديل 

- مدير قسم مقاسم الكاتل سابقاً دار الهاتف الخرطوم حتي الإعفاء الطوعي ٢٠٠٥م.

- من أبناء حبيل مقل/الجزيرة مقرات  بدار الرباطاب بالسودان.

- مقيم حالياً في ام درمان/ السودان.

- دفعة أبو حمد الثانوية العامة 71.

—————————————————————

✳🔴 حول:مياس / ال مياس / المياييس بالسودان🔴 ✳

   🔴 د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس 🔴

        مقتبس من بحث: "الرباطاب الاصالة و المعاصرة"

       القياس و المطابقة — شجرة سلسلة نسب مياس

✳ مياس الجد  الكبير لآل مياس/المياييس في السودان✳

  🔴معظم أجيال اليوم من أسرة ال مياس /المياييس جدهم السابع مياس بن محمد ( مياس الجد الكبير للأسرة في عتمور/ام غدي بدار الرباطاب بالسودان) 🔴

🔴 ال مياس /المياييس سلالة شيوخ البلد عتمور بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان 🔴 

🔴 حادثة (اربعات الكدب المشهورة)،  و خلاف أول شيخ لبلدة عتمور جدنا الكدب - أكبر ملاك السواقي في عتمور  وقتذاك - مع الإنجليز حكام السودان آنذاك، كل هذا (  الحادثة و الخلاف )  أدى إلى تحويل مشيخة بلدة عتمور بدار الرباطاب من ال الكدب/ الكدادبة  إلى ال مياس / المياييس.. و على هذا فجدنا الكدب هو اول شيخ لبلدة عتمور؛ و لعدم إيفائه بتوريد أموال طلبة مشيخة بلدة عتمور لمفتش المركز الإنجليزي في مواعيدها المحددة، فتم إقالته  و تعيين شيخا لبلدة عتمور بدلا عنه جدنا الشيخ / حاج الامين ترتور ال مياس 🔴 

🔴 من المياييس الموظفين الإداريين المشهورين زمن الحكم الإنجليزي: جدنا عبدالحليم بن أحمد ابن الحاج  إحمد بن رحمه بن محمد بن مياس فكان الكاتب العدل - وظيفة إدارية زمن الانجليز  و تتبع مباشرة لمفتش المركز الإنجليزي-الوحيد في المنطقة و كل الوثائق  و سجلات الاراضى و البيوع كانت بتوقيع منه و تذيل دائما ب كاتب و شاهد عبد الحليم أحمد 🔴.

—————————————————————

✳- مياس:  

مياس اسم، و هو  الجد الكبير لآل مياس/المياييس في السودان. و شجرة سلسلة نسبه متصلة إلى رباط بن بشارة جد الرباطاب الكبير بالسودان.

و المعلوم في قاعدة أنساب قبيلة الرباطاب بالسودان :  

كل من سكن في منطقة الرباطاب فليس رباطابيا . فالرباطابي نسبا و المنتمي لقبيلة الرباطاب، هو  الذي تلتقي و تتصل سلسلة نسبه برباط بن بشارة جد الرباطاب الكبير، فيعتبر رباطابيا نسبا أينما حل او  ارتحل في داخل أو خارج السودان.

و اما  المجموعات السكانية الوافدة من داخل و خارج السودان إلى منطقة الرباطاب، فالطبيعي أن تنتمي أصولهم للقبائل التي هاجروا منها . 

و  بحكم سكن و إقامة و  استقرار أفراد هذه القبائل الوافدة و منذ القدم في نطاق منطقة الرباطاب الجغرافي بولاية نهر النيل بالسودان، فيعتبرون في هذه الحالة بأنهم رباطاب بالمكان الجغرافي و رباطاب بالميلاد  في المنطقة و رباطاب بالنسب و بالمصاهرة في المنطقة؛  لكونهم لا ينتسبون  لجد الرباطاب الكبير "رباط بن بشارة"، فنسبة اسم قبيلة الرباطاب إلى اسم الجد "رباط" (رباطابي). 

و قس على ذلك في نسبة اسم قبائل السودان الأخرى إلى اسم جد القبيلة : نسبة اسم قبيلة المناصير  إلى اسم جدهم "منصور" (منصوري)، و نسبة اسم قبيلة الشايقية إلى اسم جدهم "شايق" (شايقي)،  و نسبة اسم قبيلة الكواهلة إلى اسم جدهم "كاهل" (كاهلي)، و هذا على سبيل المثال.

🔴 نسب مياس الجد  الكبير لآل مياس/المياييس في السودان:

مياس (مياس اسم - مياس بن محمد جد المياييس في عتمور/ أم غدي)  بن محمد (محمد لقبه حدالريده- محمد بن عبد السلام جد الحدريداب في عتمور) بن عبدالسلام بن حمد بن محمد (محمد لقبه قريد بن رباط - محمد بن صلاح الدين جد القريداب في عتمور و غيرها) بن صلاح الدين بن رباط بن بشاره (جد الرباطاب الكبير) بن دياب بن غانم بن حميدان بن صبح (كنيته ابو مرخه)بن مسمار بن سرار بن كردم بن ابوديس بن قضاعه (  ابوديس اسم - ابوديس بن قضاعه) بن حرقان بن مسروق بن يمانى بن ابراهيم (لقبه الجعل - جد الجعليين )بن ادريس بن قيس بن ايمن بن عدنان بن قصاص بن كرب الكامل بن هاطل بن ياطل بن ذى الكلاع بن سعد بن الفضل بن عبدالله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم......).

✳- النسبة لكل من المنتمين  إلى شجرة سلسلة نسب مياس الجد  الكبير لآل مياس/المياييس في السودان كالآتي : 

المياسي/ المياسية/المياسيات / المياييس/ ال مياس.

🔴 نموذج (١) ال مياس من جهة  الام  و الاب  و منهم على سبيل المثال:

-الياس و هارون محمد علي مصطفى       ال مياس

الياس و هارون فرحين  سعيد عبد الحليم  ال مياس

-مبارك مقداد الرفاعي علي مصطفى        ال مياس

مبارك زينب سعيد عبد الحليم                 ال مياس

🔴(نموذج(٢) للقياس ابن عمي نسبا  "معتصم ال مياس":

-معتصم محمد سعيد عبد الحليم         ال مياس 

معتصم فاطمة الياس على مصطفى       ال مياس 

معتصم بن محمد بن سعيد بن عبدالحليم بن أحمد ابن الحاج إحمد بن رحمه بن محمد بن مياس (مياس هو: الجد الكبير لال مياس/المياييس في السودان )  بن محمد بن عبدالسلام بن حمد بن محمد بن صلاح الدين بن رباط بن بشاره (جد الرباطاب الكبير).

🔴"و اما جدنا عبدالحليم بن أحمد ابن الحاج  إحمد بن رحمه بن محمد بن مياس فكان الكاتب العدل - وظيفة إدارية زمن الانجليز  -الوحيد في المنطقة و كل الوثائق  و سجلات الاراضى و البيوع كانت بتوقيع منه و تذيل دائما ب كاتب و شاهد عبد الحليم أحمد.

و كان التعليم فى ذلك العهد يبدا بالقرآن و اللغة العربيه ببيت عبد الحليم ال مياس و  مازال موجودا  بالكرمبساويه بكرقس  بحالته الأولى حتى العرش لم تأكله دابة الأرض.    

و جدنا عبدالحليم بن أحمد بن الحاج  إحمد بن رحمه بن محمد بن مياس  له أخ غير شقيق اسمه سعيد.  و أحمد مات ولم يترك ذرية.  تزوج جدنا عبد الحليم ال مياس زوجة أخيه.  و كان ابنه سعيد ود عبد الحليم ال مياس الأكبر ابن آمنه بت عبدالرحمن من الحدريداب.  و اما زوجته الثانيه فهي زوجة اخيه فرحين بت الفكى على من الفجلاب جزء يسكن كرقس و ام عقارب و كنور، و لهم خلاوى قرآن فى كرقس و ام عقارب، و لهم  مقبرة اسمها مقبرة الفجلاب. و  اولاده من فرحين  العطا ود عبد الحليم ال مياس( أبو السيد العطا و جد العوض السيد العطا بجزيرة كرقس ) و فرح ود عبد الحليم ال مياس( أبو هاشم فرح و علويه بت فرح بجزيرة كرقس)  و فاطمه البي ريدوها بت  عبد الحليم ال مياس( ام ابراهيم و عبد الحفيظ و الخليفه علي مصطفى المياسي )، و منها انتشر اسم "البى ريدوها" فاطمه  علي مصطفى المياسي، ام أزهري و أخوانه و أخواته أبناء  مولانا أحمد محمد رضوان بالعبيداب،  و "البى ريدوها" فاطمه  بت مقداد ود الرفاعي علي مصطفى المياسي بنت عمتنا زينب بنت سعيد ود عبد الحليم ال مياس و أم المرحوم أحمد و أخوانه و أخواته أبناء  أستاذ الجيل الراحل المقيم النجومي كرار ود فاضل بالعبيداب . و يلاحظ في بعض مناطق الرباطاب  البيردوها لقبا بينما في بعض مناطق  الرباطاب نجد الرادوها اسما و ليست لقبا.

و أيضا و في هذا المقام  فعلاقات و صلات ال مياس / المياييس ممتدة مع جيرانهم في دار الرباطاب بالسودان، فعلى سبيل المثال:

ال جدنا كرار  ود فاضل في العبيداب تربطهم علاقة النسب و المصاهرة بال سعيد ود عبد الحليم ال مياس في عتمور بدار الرباطاب. فعمنا بابكر سعيد عبد الحليم ال مياس زوجته العينة بنت كرار  ود فاضل و من أبنائها ابن عمنا حسن بابكر سعيد عبد الحليم ال مياس و أخوانه و أخواته .

و منازلهم عامرة أسرة عمي  بابكر سعيد عبد الحليم ال مياس - رحمه الله - في حلة حاج التوم في العبيداب بدار الرباطاب بالسودان.

و عميد الأسرة الآن ابن عمي أبو خطاب  محمد بابكر سعيد عبد الحليم ال مياس (لقبه - المنصوري ).

و للقياس و المطابقة:

 ايضا والدة جدنا سعيد عبد الحليم بن أحمد ابن الحاج إحمد بن رحمه بن محمد بن مياس  في عتمور بدار الرباطاب فهي :

امنة بنت عبد الرحمن ابن الحاج محمد(الصغير)ابن الحاج محمد ابن الفقيه سعد بن رحمه بن محمد بن مياس بن رحمه بن  حد الريدة الكروشابي القريدابي . 

و لجدنا سعيد ود عبد الحليم ال مياس أخ غير شقيق أمه أيضا امنه بت عبد الرحمن:

 فهو شيخنا عبد المجيد محمد أحمد عبد الخالق - أمه امنه بت عبد الرحمن - من شيوخ امكي بدار الرباطاب بالسودان ، و شيخنا عبد المجيد اول أمام بعد والده لمسجد أمكي العتيق  و شيخ لخلوة والده بأمكي بدار الرباطاب،  و شيخنا عبد المجيد من رواد التعليم في  مدرسة عتمور الصغرى بنين - تحولت لمدرسة أمكي الأولية بنين لاحقا في عام 1948م-  فكان مدرسا لمادة الدين في تلك المدرسة الرائدة و كان مقرها في امكي  بدار الرباطاب. و منازل جدنا و شيخنا عبد المجيد عامرة بأهلها و موطنهم الأصلي  الجدياب في امكي بدار الرباطاب بالسودان .

 و معلوم أيضا أن جدنا عبد الحليم بن أحمد ابن الحاج  إحمد بن رحمه بن محمد بن مياس رحمه الله كان ورعاً،  و عندما كان  المسؤول عن الأراضى فى عهد الإنجليز،  كان هناك منازعه بين اثنين فى جزيره فى كرقس البينات لم تكتمل من الخصمين،  و المواجه  أوصى تسلم لعبد الحليم وهو رفض رفضا باتا  له الرحمة .

فجدنا عبد الحليم ال مياس و ابنه سعيد عبد الحليم ال مياس يجيدان القراءة و الكتابة. و من الشواهد فقراءة المولد سنويا في الخلوة ام راو فكانت لا تكتمل الا بحضور جدنا الخليفة/ سعيد ود عبد الحليم ال مياس؛ ليقرأ  المولد مع أخواله شيوخ الخلوة ام راو بعتمور بدار الرباطاب. 

و كان جدنا سعيد ود عبد الحليم ال مياس يلقب اخواله في الخلوة ام راو  اهل امه امنه بت عبد الرحمن ببني النجار. و كانوا ينادونه باسم : "سعيد ود امنه".

و من مآثر و مناقب جدنا عبد الحليم ال مياس و ابنه سعيد عبد الحليم ال مياس الباقية،  و في زراعة النخيل، فإليهما يرجع الفضل في توطين زراعة نخلة المشرق ود لقاي و نخلة العبد رحيم في عتمور بمنطقة وسط الرباطاب بالسودان،  و من شواهد ذلك و الماثلة للعيان حتى الان "مشرق/ود لقاي سعيد و د حليم" و "عبد رحيم سعيد ود حليم" في ساقية العباسي في  عتمور شمال بدار الرباطاب بالسودان.

و أيضا ساقية جدنا الكدب في السنيبلة من أوائل السواقي في عتمور جنوب بدار  الرباطاب، و التي تم توطين نخلة المشرق ود لقاي فيها، و من الآثار الباقية لعدد من النخلات و التي تمت زراعتها قديما، فقد شاهدنا "مشرقيات الكدب"، و  إلى عهد قريب كانت موجودة  هذه المشرقيات في كريقة جدنا الكدب في الجانب الشرقي من هذه الساقية و تحت درب الحمير و جنوب الجزء الباقي من حوش الملك/ زيدان محمد ابو حجل في السنيبلة في عتمور جنوب بدار الرباطاب بالسودان . و في  حوش زيدان هذا المبنى الأثري و التاريخي كان يسكن الملك زيدان محمد ابو حجل و اخوه  البطل موسى محمد ابو حجل قائد معركة الكربكان المشهورة ضد الانجليز عام 1885م، و كانا يسكنان في حوش زيدان بالسنيبلة في عتمور عندما كانا يدرسان القرآن و علومه على يد الشيوخ الحواجنير الرباطاب في الخلوة ام راو  و التي تعد من اقدم و اشهر خلاوي تعليم القرآن الكريم في بلدة عتمور في منطقة وسط الرباطاب بالسودان.

و من أشهر الكريقات القديمة المعروفة في منطقة وسط الرباطاب بالسودان و على سبيل المثال:

-كريقة جدنا الكدب في ساقية السنيبلة في عتمور جنوب.

-كريقة جدنا عبد الحليم ال مياس  في ساقية الكرمبساوية  في كرقس غرب .

-كريقة العمدة الملاوي في الجزيرة كرقس.

و حديثاً:

-كريقة خضر علي مصطفى ال مياس في ساقية العكرة/الحسناب في عتمور جنوب و تتوسطها حرازات الحاج بابكر المشهورة في عتمور. 

و الكريقة : تعني جزء من الساقية و محددة من اتجاهاتها الأربعة بسور مبني من الطين الجالوص، و محكمة القفل بباب خشبي، و تختص الكريقة بزراعة شتول النخيل النادرة كالمشرق ود لقاي و بمزروعات الخضر و الفاكهة، و بقية مساحة الساقية للمزروعات الاخرى كالقمح و الذرة و الحمص و غيرها.  و حديثا محليا استبدل اسم الكريقة إلى  الجنينة.

فاصل نخلة/تمرة  المشرق  ود لقاي و موطنها الأصلي يرجع إلى بلدة عتمور بدار الرباطاب بالسودان، و ذلك  قياسا على عمر أقدم نخلة مشرق ود لقاي تم غرسها في هذه السواقي و غيرها في عتمور ، و ذلك على سبيل المثال.

و أرجح أن تمرة "بنت عتمور"  و  التي زرعت في مناطق أخرى خارج عتمور،  و المشار إليها في الموسوعة الحرة ويكيبيدا Wikipedea، فهي تمرة  "المشرق  ود لقاي"، و أصلها في عتمور. و هذه التمرة تعد أجود أنواع التمور في منطقة الرباطاب بالسودان.

و الشاهد فقد أخبرني  عدد من المعارف و الزملاء بأن شتول المشرق ود لقاي و التي زرعت في مناطق الشريك بالرباطاب و في الجزء الجنوبي من الجزيرة مقرات و في ابو حمد و في القدواب بمنطقة بربر  و في الزيداب بديار الجعليين: فأخبروني  جميعاً بأن   كل هذه الشتول فقد جلبت تحديدا من عتمور بدار الرباطاب بالسودان.

و أيضا جدنا عبد الحليم ال مياس عمل على توطين زراعة نخلة العبد رحيم في ساقية الكرمبساوية في كرقس بدار  الرباطاب بالسودان. 

و تأكيداً لريادة منطقة الرباطاب عامة و لآل مياس/المياييس خاصة في زراعة و صناعة و تسويق التمور في السودان نشاهد حديثا  " تمور مياس " ." ماركة مسجلة صنع في عتمور بدار الرباطاب بالسودان و هي تعرض انتاجها من التمور بأرض المعارض ببري معرض الخرطوم الدولي دورة عام ٢٠١٦م، و شاركت ايضا في معرض النخيل السابع بالخرطوم بالسودان ( تمور مياس.. تمور سودانية سعودية زراعة سودانية ... انتاج مزارع تمور مياس ولاية نهر النيل أبو حمد عتمور ... مشروع مياس للإنتاج الزراعي ).

و قد اشارت بعض الدراسات في عدد من المواقع الالكترونية السودانية، ان مصنع كريمة للتمور  هو الاول في السودان و تم تأسيسه عام ١٩٦٥م، بينما في تقديري ان مصنع العجوة بابي حمد بدار الرباطاب لأصحابه سيد سليمان علي و عباس ابو مرين هو اول مصنع للتمور في السودان فيعود تأسيسه الى نهاية الخمسينيات و بداية الستينيات من القرن الماضي.

 و يوجد مصنع اخر للعجوة بالشريق بدار الرباطاب كما اشار مهدي مجذوب في منحنى النيل الثقافي" : لدي جدي احمد المهدي معمل بلح بالشريق اخي ابراهيم و عاصرته في الستينات،(عام ١٩٦٦م )...و كانت به حوض لغمر المشرق و عدد تسعه مكنات تعمل يدويا لتصنيع العجوه في شكل مستطيل تلف بورق سلفان شفاف و شريط ابيض مكتوب عليه معمل احمد المهدي لتصنيع العجوه. و تعبا  في صفايح و ترسل لبورسودان و سنكات و كسلا و ام  روابه" . 

و من أشهر أسواق التمور في دار الرباطاب بالسودان سوق أبوحمد و سوق مقل بالجزيرة مقرات.

و بجانب صنف التمر المشرق ود لقاي في عتمور بدار الرباطاب يعد أيضا صنف التمر "البركاوي" من أجود أنواع التمور في السودان ( ينظر: ويكيبيديا ar.wikipedia.org )، و قد استجلب حديثا لزراعته في بلدة عتمور خاصة و في دار الرباطاب عامة من ديار المحس و الدناقلة و الشايقية في شمالي السودان، و تعتبر جنينة مأمون محمد عبد الله المثلابي - من عتمور - تحت إدارة / عاطف مأمون محمد عبد الله - بالسلمات شمالي محطة سكة حديد أبوديس أكبر منتج للتمر البركاوي في دار الرباطاب بالسودان، و كان المشرف على  الزراعة و حارس جنينة مأمون بالسلمات محمد علي الصعيدي ( ينظر: ابراهيم، مدونة عتمور عيال الوسطى، الزراعة، التجارة، والصناعة في عتمور) .

ولشهرة عتمور بدار الرباطاب بالسودان كموطن اصلي  لتمر المشرق ود لقاي شبه البروفسير عبد الله علي إبراهيم في سلسلة مقالاته" أيام في أثيوبيا" حسان أديس أبابا بنخل خدر ودعلي ود مصطفى ال مياس : " وكنت لاحظت باكرا أن صبايا المدينة مثل نخل السيد خضر علي مصطفى  ال مياس بقرية عتمور بدار الرباطاب. فنخله المشرق ود لقاي يثمر ولم يكد يبارح جذعه بشئ كثير. وهكذا فتيات أديس أبابا.......". ( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).

 ✳ 🔴 و اما أحمد الحاج ال  مياس:

 فله ثلاثة أبناء مصطفى و سرور  و الحاج امحمد.

١✳- مصطفى ال مياس:

  ابنه علي ود مصطفى ال مياس و له من الأبناء:

عريبي ، الرفاعي ، ابراهيم ، عبد الحفيظ ،الخليفة ،

امحمد، الياس ، خضر، و عباس علي مصطفى ال مياس.

و له ابنه: فاطمة علي مصطفى ال مياس- البي ريدوها-.

و على ود مصطفى ال مياس:

 امه  فرحين، و يلتقي نسبها بالحفافير الرباطاب العلقماب في عتمور  و أبو حمد و  بالسنجراب أبناء سنجر بن رباط بمقرات. 

و  فرحين ام علي ود مصطفى ال مياس، و بنتها مدينة بت فرحين  . و مدينه بت فرحين  و  علي ود فرحين اخوان بأمهم. و مدينه بت فرحين هي  مدينة بنت أبشر  زوجة جدنا الصادق، و ام  الحسن الصادق. 

و اما  فرحين فهي فرحين بنت محمد عبدالرحمن حفاري العلقمابي الرباطابي، اخت محمد صغير محمد عبدالرحمن حفاري العلقمابي الرباطابي في عتمور  و أبو حمد و مقرات بدار الرباطاب. و جدها ود فيلة، و آخر من بقي من هذه الأسرة السنجرابية العريقة من ال فيلة هم:

 ال بله علي فرح سعد فيلة، و منهم ال بله العكام و ال الفقيه / مهدي محمد حسين العكام والد ملكة مهدي زوجة الخال علي الكدب و أخوانها و أخواتها . و منازلهم الآن موجودة و عامرة بأهلها، و شاهدتها، و كنت مقيماً معهم في دورهم العامرة، أثناء فترة دراستي الجامعية و مرحلة الدراسات العليا  بحي العرب بام درمان بالسودان.

و يمكن القياس و المطابقة: 

- فرحين ام علي ود مصطفى ال مياس فهي فرحين بنت محمد عبدالرحمن حفاري العلقمابي الرباطابي.

- فرحين ام علي ود مصطفى ال مياس فهي اخت محمد صغير محمد عبدالرحمن حفاري العلقمابي الرباطابي.

- حليمه والدة حبوبه الحرم محمد الحسين. و حبوبه الحرم والدة امي زينب الكدب. و حليمه فهي/حليمه محمد صغير محمد عبدالرحمن حفاري العلقمابي الرباطابي.

- فرحين ام علي ود مصطفى ال مياس فهي فرحين بنت محمد عبدالرحمن حفاري العلقمابي الرباطابي. 

- فرحين ام علي ود مصطفى ال مياس فهي عمة حليمه بنت محمد صغير محمد عبدالرحمن حفاري العلقمابي الرباطابي . و حليمه والدة حبوبه الحرم محمد الحسين. و حبوبه الحرم والدة امي زينب الكدب

و للقياس و المطابقة ايضا: 

على ود مصطفى ال مياس،اخوه  أحمد مصطفى ال مياس، و الذي ورد  ذكره في مدونة عتمور الإلكترونية السودانية،  ضمن السلسلة التوثيقية المنشورة و الخاصة  بشيخنا ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي. 

و شيخنا ابراهيم  محمد حاج نور  القلوباوي نسبه يلتقى مع المياييس و القصيصاب و الكلوسه في دار الرباطاب بالسودان. 

و نسبه من جهة الام للقياس و المطابقة كما ورد في الموقع الإلكتروني : atmoorsudan.blogspot.com 

ام شيخنا القلوباوي فاطمه أحمد مصطفى ال مياس:

فاطمه بنت أحمد بن مصطفى ابن الحاج احمد بن رحمه بن محمد بن  مياس  بن رحمه بن حد الريده الكروشابي القريدابي . 

🔴 و أيضا أحمد الحاج ال مياس:

فلديه ابنتان واحده جدة ود حاج على و الحاج ود على في ام غدي عتمور شرق و الثانيه حبوبة حاج مقداد ود الرفاعي  لامه  و أشقائه في الصالحاب/ عتمور بدار الرباطاب.

٢✳ سرور ال مياس: لم يذكر المصدر  عقبه. فليس له  أولاد ذكور . و  المؤكد لديه بنت هي مدينة بت سرور حبوبة ود حاج علي و زوجها رحمه ود التوم. و لديه بنت اخرى لم يذكرها المصدر. 

٣✳ الحاج امحمد ال مياس:

ال مياس /المياييس سلالة شيوخ البلد عتمور بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان. 

فالحاج امحمد ال مياس، فهو جد التراتره أولاد حاج الأمين ال مياس و منهم الشيخ  حاج الأمين ترتور ال مياس، ربما أول شيخ لبلدة عتمور بدار الرباطاب من ال مياس /المياييس. - و ربما سبقه شيخا على عتمور جدنا الكدب من اعلام عتمور و من ملاك اكبر عدد من سواقي عتمور و نواحيها و مهمته جباية الطلبة من اهل  عتمور بدار الرباطاب،  و استمر جدنا الكدب شيخا على عتمور حتى خلافه مع الانحليز فيما عرف باربعات  الكدب فتم استبداله بالشيخ  حاج الأمين ترتور ال مياس-.

فالشيخ  حاج الأمين ترتور ال مياس، فهو ايضا علم  من اعلام عتمور و المياييس وشيخ حلة عتمور جدنا حاج الأمين ترتور ال مياس، فهو ايضا كبير عتمور لسنوات طويلة، و فصل في كثير من منازعات المنطقة، و مازال توقيعه موجوداً على كثير من الوثائق بطرف أحفاد أصحاب تلك النزاعات خاصة في أراضي السواقي. و عرف عنه إجادته للكتابة والقراءة، و يعد من أهل الحكمة و الرأي السديد في عتمور بدار الرباطاب بالسودان.

و خلف الشيخ  حاج الأمين ترتور ال مياس على المشيخة ابنه الشيخ/ عبد الغفار ود حاج الامين ترتور ال مياس ليكون شيخاً لبلدة عتمور بدار الرباطاب لسنوات و بعد وفاته، انتقلت المشيخة بالتوافق إلى الشيوخ الحواجنير  الرباطاب في عتمور، و خلفه منهم مؤخرا الشيخ /بابكر محمد حاج نور - رحمهم الله -. 

🔴 و أيضا الحاج امحمد ال  مياس: 

فهو جد آل كرم الله جزء يسكن الفريخه شمال بربر  و القضارف و المرابيع شرق النيل.

✳ و أيضا من ال مياس / المياييس الآخرين و كأسرة ممتدة بدار الرباطاب، فمنهم  و على سبيل المثال  :  

ال محمد حاج التوم ال مياس، و ال حاج التوم و حاج الأمين و الخليفة النجومي ال مياس، و ال عمر حاج الأمين ترتور  ال مياس. و منازلهم  عامرة في حلة حاج التوم  بالعبيداب بدار الرباطاب بالسودان .

🔴(نموذج (٣) للقياس و المطابقة مع نسب أبو قصيصه القصيصاب:

 أحمد بن عبد الوهاب ابن الحاج محمد بن أحمد (المكنى أبو قصيصه الجد الكبير لال أبو قصيصه/القصيصاب في السودان)بن الصافي بن محمد بن عبد السلام بن حمد بن محمد بن صلاح بن رباط بن بشاره (جد الرباطاب الكبير) .

✳-آل مياس/المياييس في السودان موطنهم الأصلي و منازلهم: عتمور و ام غدي عتمور شرق بدار الرباطاب بالسودان.

✳-آل مياس/المياييس في السودان يلتقي نسبهم مع:

—  ال أبو قصيصه -القصيصاب- و مع آخرين في عتمور  و غيرها بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية  نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.

و ال أبو قصيصه موطنهم الأصلي: عتمور بدار الرباطاب بالسودان و منتشرون في عدد من مناطق و مدن السودان الأخرى.

✳🔴✳

هذا و في إطار تشابه و تطابق أسماء العشائر  

و  القبائل و  البيوت و  الجبال و  الفرق  فقد

 لاحظت ورود اسم /مياس /ال مياس /

 المياييس /المياسي/ المياس/ مياسي /

  المياييسة / في بعض الدول العربية. 

-فهل من تفسير لهذا  التشابه و التطابق؟- أم  مصادفة؟ ام هذه الأسماء و هذه القبائل و العشائر من أصول عربية و اجناس مهاجرة من جزيرة العرب و تفرقت و  استقرت في عدد من البلدان العربية؟ فلابد من البحث و التقصي و التحري في هذا الشان ... و الله اعلم. 

و منها على سبيل المثال: 

✳- عشيرة ال مياس في شمال الأردن.

✳- قبيلة المياسي في سلطنة عمان.

✳- عشيرة باسم المياسي و ال مياس و  المياييس 

        بدار الرباطاب بولاية  نهر النيل في السودان.

✳- قبيلة الجَبَلاويين من القبائل الأصلية 

        بالمنطقة  استقرت بجنوب غرب النيل 

       الأزرق بالسودان و سكنوا جبل مياس.

✳- و في الشام عشيرة مياسي العربية إحدى 

        عشائر شبه الجزيرة العربية.

✳- أسرة المياس من العوائل الكويتية العريقة 

       و ترجع أصولها إلى قبائل شبه الجزيرة العربية.

✳- بيت المياييسة قبيلة أولاد سليمان 

        من أكبر القبائل الليبية.

✳- فرقة «ميّاس» اللبنانية.

—————————————————————

و نخلص الى ان أمثلة النسب التي أوردناها  هنا  على سبيل المثال فقط؛  كنماذج للقياس و التحقق و مطابقة سلسلة هذه الأنساب من مصادرها الموثوقة؛  كشواهد و أدلة و براهين  على مدى دقة و صحة  هذه الأنساب.

 و من المهم جدا لذوي الإختصاص في الفتوى و العلوم الشرعية ضرورة الإلمام بمعرفة  علم الانساب للإسهام  في حل العديد من قضايا و إشكاليات المجتمع المسلم. 

و لمعرفة من هم أصحاب الفروض فى الميراث؟.

و لذا اتفق العلماء و الباحثون و المؤرخون على صحة  نسب النبي محمد بن عبد الله صلى الله  عليه و  سلم. 

و في هذا المقام فلابد من الإشارة الى ان مرجعية الأنساب و النسب  المتفق عليه  من جميع العلماء و الباحثين و المؤرخين هو نسب  رسولنا  الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه  و سلم و على اله و صحبه أجمعين.

" نسبُ النبيِّ محمد بن عبد الله  صَلَّى الله عليه وسلم:

هوُ َمحُمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارَ بْنِ مَعَدَّ بْنِ عَدْنَانَ. إلى هنا هو النسب الصحيح الذي لا اختلاف فيه بين العلماء بالأنساب. وإلى عدنان كان يعدُّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم" .

" و أما نسب أم الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم و على اله و صحبه أجمعين فكما يلي:

هي آمنة بنت وهب أبوها وهب بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي  سيد بني زهرة شرفا وحسبا .. ولم يكن نسب آمنة من جهة أمها ، دون ذلك عراقة وأصالة فهي ابنة ( برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب".

( ينظر:  ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم : حفظ الأماكن المقدسة و الآثار الإسلامية في المدينة المنورة ، رسالة ماجستير في التاريخ الإسلامي، كلية الدراسات العليا، جامعة أم درمان الإسلامية السودان 2006م، عن ابن كثير، و ابن هشام ، و ابن سعد، و العزامي، و المباركفوري،  و عدد من مصادر السيرة النبوية الشريفة، و مواقع و منتديات انترنت).

وأرى أن نسب أي قبيلة في أي مكان لابد من تباين الآراء فيه؛ وعلى أي باحث يتناول أنساب القبائل أن يضع في الاعتبار ما يلي:

أولا: اتفق المؤرخون على نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ومولده في قبيلة قريش بمكة في الحجاز، وهذا مما لا شك فيه. "محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، و ينتهي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام"( عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد، الدور السعودي ، رسالة ماجستير 2006م ص 6،  عن: مخطوط أحمد بن بيليك المحسني، الجوهر الثمين في نخب سير الأمين، ص 2) . و نجد أن جميع عرب الحجاز بكل قبائلهم  و رغم اختلافها ، يرجعون في أنسابهم إلى نسب إسماعيل عليه السلام ( عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد، نفس المصدر ص 6، عن: أبي الفداء إسماعيل بن كثير، السيرة النبوية، ج 1، ط 3، 1407هـ / 1987م، ص 57) .

ثانيا: المعروف في علم الأنساب عند العرب أن كل من انتسب إلى بكر بن وائل، واتصل بهذا النسب بربيعة بن نزار، فإنه يجتمع في هذا النسب برسول الله صلى الله عليه وسلم في نزار بن معد بن عدنان.

ثالثا: أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء انشغلوا بالجهاد والفتوحات لنشر الإسلام وتثبيت الدعوة وأركان الدولة ولم يهتموا بالتدوين، وخاصة تدوين حياتهم اليومية والشخصية. ( عبد الحليم،ابراهيم عثمان سعيد ، نفس المصدر، 2006م).

رابعا: الكثير من الأمم والشعوب والبلدان اندثرت  معالمها تماما منذ آلاف السنين.

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudan.blogspot.com

✳🔴✳ المصادر ✳🔴✳

١/🔴 شجرة سلسلة نسب مياس الجد  الكبير لآل مياس/المياييس في السودان.(مخطوط بخط يد عالم الأنساب المعروف  بدار الرباطاب فضيلة الشيخ الجليل المرحوم/ ابراهيم بن  محمد بن حاج نور القلوباوي -رحمه الله- بدار الرباطاب.  "مرجعية المخطوط المحفوظة نسب المبارك عباس ال مياس").اطلعت عليها قبل فترة عبر الواتساب. 

٢/🔴 للقياس و المطابقة للأنساب شجرة سلسلة نسب أبو قصيصه الجد  الكبير لآل أبو قصيصه/القصيصاب في السودان. (مخطوط نسب منشور - اطلعت عليه في مسقط مع الأستاذة/سناء أبو قصيصة).

٣/🔴 تواصل عبر  صفحة الفيسبوك مع المرحوم/عبد الحفيظ الخليفة علي مصطفى المياسي -رحمه الله- "مداخلاتي" معه قبل سنوات على صفحته حول تفاصيل شجرة سلسلة نسب ال مياس بدار الرباطاب بالسودان.

٤/🔴"مداخلاتي" قبل سنوات عبر الواتساب مع الأستاذ المحامي /قمر الدين ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي حول تفاصيل نسب شيخنا القلوباوي و الحدريداب و صلتهم بال مياس والقصيصاب والكلوسة بدارالرباطاب.

٥/🔴 مداخلة البروف عثمان علي حاج الأمين ال مياس 

         على صفحتي للفيسبوك.

٦/🔴 مواقع إنترنت سودانية و عربية.

٧/🔴 قروب خريجي  دفعة  أبو  حمد 

          الثانوية العامة1971م.مداخلات:

          د.حسن ابو القاسم أحمد ، 

          م. معتصم  حسن  قنديل ،

          المدير /  مصطفى ابراهيم.

٨/🔴 قروب لمتنا واتساب : تسجيل  صوتي . 

         بصوت أستاذ الأجيال و مدير تعليم سابقاً:

         فتح الرحمن العباس الحسن الصادق.

٩/🔴 شخصيات من دار الرباطاب في السودان

شخصيات من عتمور في دار الرباطاب في السودان (6)

الشيخ / ابراهيم محمد حاج نور (القلوباوي)" كنز العلوم و الحكمة".منشور: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، مسقط ،سلطنة عمان.

١٠/🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية الموقع الإلكتروني: atmoorsudan.blogspot.com

١١/🔴 الموسوعة الحرة ويكيبيديا،أنواع النخيل في السودان .ar.m.wikipedia...org.

١٢/🔴 الموقع الإلكتروني: مياس للإنتاج الزراعي و الحيواني Miaas Farm

١٣/🔴 عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد، حفظ الأماكن المقدسة و الآثار الإسلامية في المدينة المنورة ، رسالة ماجستير في التاريخ الإسلامي، كلية الدراسات العليا، جامعة أم درمان الإسلامية السودان 2006م، عن ابن كثير، و ابن هشام ، و ابن سعد، و العزامي، و المباركفوري،  و عدد من مصادر السيرة النبوية الشريفة، و مواقع و منتديات انترنت.

١٤/🔴 عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد، الدور السعودي ، رسالة ماجستير 2006م ص 6،  عن: مخطوط أحمد بن بيليك المحسني، الجوهر الثمين في نخب سير الأمين، ص 2 .

١٥/🔴 عبد الحليم،ابراهيم عثمان سعيد ، نفس المصدر، 2006م.

١٦/🔴 وثيقة مخطوط ورق فلسكاب مهمة جدا محفوظة في خزنة ابو محمد مصطفى محمد التوم في منزلهم في الصالحاب بالبلد عتمور بدار الرباطاب وهي حيثيات محكمة لورثة ساقيتهم - ساقية ود التوم- مكونة من اوراق كتيرة فيها كل الوراث وصلة القرابة صادرة سنة ١٩٤٥م.

١٧/🔴 مداخلاتي مع : مهدي مجذوب احمد المهدي قبل سنوات في منحنى النيل الثقافي حول معمل لصناعة العجوة بالشريك بدار الرباطاب لصاحبه جده/ احمد المهدي.

١٨/🔴 نسب  الرباطاب عن الشيخ /ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي و الشيخ/فرح الصائم بدار الرباطاب بالسودان. 

١٩/ 🔴 تاريخ العرب لماكمايكل؛ تاريخ السودان لشقير؛ موسوعة عون الشريف.

 ٢٠/ 🔴 محرك بحث http://xn--www-rzepl.google.com/).

——————————————

🔴 د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس 🔴

حول:مياس / ال مياس / المياييس بالسودان

مقتبس من"قروب الواتساب أبو حمد الثانوية العامة71".

مقتبس من بحث: "الرباطاب الاصالة و المعاصرة"

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

السلسلة التوثيقية: atmoorsudan.blogspot.com

—————————————————————

              🔴 كل  عام و الجميع بخير 🔴

—————————————————————

🔴 د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ال مياس 🔴 

-حول:مياس / ال مياس / المياييس بالسودان

-مقتبس انطباعات عدد من أعضاء القروب 

دفعة 1971 مدرسة أبو حمد الثانوية العامة

🔴اللقاء الاول للدفعة:المهندسين ام درمان السبت19/3/2022🔴

————————————————————

🔴 الصورة الجماعية قروب دفعة أبو حمد الثانوية العامة71 تصوير كاميرا: الزميل الدفعة مصطفى ابراهيم احمد🔴 

مجموعة الصور على فيسبوكIbrahim Osman

atmoorsudan.blogspot.com

————————————————————

المصدر: 

مجموعة الواتساب" ابو حمد الثانوية العامة71”.

———————————————————-

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

‏............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

-———————————————————-

مجموعة الصور أفراد من أسرة ال مياس / المياييس:

أفراد من أسرة ال مياس / المياييس في عتمور /ام غدي/العبيداب /كرقس بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية  نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان... الرحمة و المغفرة لمن رحلوا منهم عن هذه الدنيا الفانية ... اللهم ارحمهم و اغفر لهم و ادخلهم جنة الرضوان ... و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي من ال مياس/ المياييس  على قيد الحياة.

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

‏............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

الإحصاء الالكتروني لمدونة عتمور الالكترونية السودانية في الفترة من 5 نوفمبر 2011م و الى 1 مايو 2024م

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

السلسلة التوثيقية   -  مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

الإحصاء الإلكتروني  لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

الفترة 5نوفمبر  2011م و إلى الاربعاء 1 مايو 2024م 

🔴(148,170 شخص /مشاهدة  للمدونة حول العالم) 🔴  

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة حول العالم و من اكثر الدول مشاهدة لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

0 33

1 51

2 61

3 62

4 73

5 98

6 53

7 38

8 30

9 17

10 27

11 44

12 56

13 35

14 17

15 44

16 56

17 34

18 46

19 21

20 28

21 33

22 57

23 54

24 59

25 51

26 53

27 39

28 45

29 25

 148,170

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

الارشيف  الإلكتروني لمدونة   عتمور الإلكترونية السودانية- يبين عدد المنشورات في كل عام

أرشيف المدونة الإلكترونية

الفترة 5نوفمبر  2011م و إلى الاربعاء 1 مايو 2024م 

▼  2024 (31)

▼  أبريل (13)

السلسلة التوثيقية : قرية امكي و سوق امكي و أمثلة و...

تهاني و تبريكات : بمناسبة تعيين د. عثمان علي حاج ا...

السلسلة التوثيقية : ال مياس / المياييس في عتمور بد...

السلسلة التوثيقية : الاماكن المقدسة و الاثار الاسل...

السلسلة التوثيقية: تكريم سعادة اللواء الركن م / ...

مدينة بورتسودان و مدرسة بورتسودان الثانوية العليا ...

مدونة عتمور الالكترونية السودانية : تهنئة المدونة...

ال مياس / المياييس في عتمور / ام غدي في دار الرباط...

44 عاما على رحيل امي الحاجة زينب الكدب عتمور دار...

في ذمة الله فقيد الشباب / خضر محمد خضر علي مصطفى

في ذمة الله الاستاذة / ام الحسين ابراهيم الحسين ع...

حفل استقبال سعادة المجاهد العقيد/ النجومي مقداد ال...

الذكرى 39 لانتفاضة /ثورة 26 مارس - 6 ابريل 1985م ا...

◄  مارس (2)

◄  فبراير (10)

◄  يناير (6)

◄  2023 (73)

◄  2022 (103)

◄  2021 (69)

◄  2020 (25)

◄  2019 (28)

◄  2018 (28)

◄  2017 (29)

◄  2016 (18)

◄  2015 (38)

◄  2014 (14)

◄  2013 (7)

◄  2012 (3)

◄  2011 (22)

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

أسماء عدد من الدول و البلدان حول العالم الأكثر شيوعا بين مشاهدي مدونة عتمور  الإلكترونية السودانية  كما وردت في الإحصاء الإلكتروني للموقع الإلكتروني للمدونة هي  :

(( سلطنة عمان، السودان،الولايات المتحدة الأمريكية، المملكة العربية السعودية، روسيا، فرنسا، اسبانيا، مصر، ألمانيا،إيطاليا ، الإمارات العربية المتحدة، لاتفيا، قطر، ماليزيا، بلجيكا، السويد، النرويج، الدنمارك،النمسا، المملكة المتحدة، كندا، الصين، هونغ كونغ، اليابان، كوريا الجنوبية،استراليا، اندونيسيا،استونيا، أوكرانيا،سلوفينيا، كرواتيا، رومانيا، الفلبين، تايلاند، بولندا، البرازيل، الإكوادور، الأرجنتين، مولدافيا، الهند، إيران، هولندة، نيوزيلاندا، لوكسمبورغ ، الجزائر، الكويت، البحرين، العراق، اليمن، تونس، موريتانيا، المغرب، ليبيا، بنين، السنغال، النيجر، كينيا، لبنان، سوريا، الأردن، فلسطين، صربيا، باكستان، سويسرا، الصومال، فنلندا، جنوب إفريقيا، جيبوتي، ملاوي ، ساحل العاج ، سريلانكا، اليونان،روسيا البيضاء، دولة جنوب السودان، مالطا، كولومبيا، سلوفاكيا ....و غيرها)).

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

الإحصاء الإلكتروني مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

الفترة 5نوفمبر  2011م و إلى الاربعاء 1 مايو 2024م 

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

............مدونة عتمور الإلكترونية السودانية................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

—————————————————————

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

—————————————————————.

من الادب الشعبي في دار الرباطاب بالسودان: ذكر المدن و الاماكن و مواطن الحسن و الجمال -نماذج من قصائد لشعراء الرباطاب د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 .....................بسم الله الرحمن الرحيم .....................

السلسلة التوثيقية - من ارشيف المدونة الالكتروني

مقتبس من الادب الشعبي في دار الرباطاب بالسودان

إعادة نشر: 1/5/2024م

—————————————————————

مقتبس من شعراء  منطقة  الرباطاب  بالسودان

ذكر المدن و الأماكن و مواطن الحسن و الجمال

 في أدب  الرباطاب الشعبي بالسودان

ابراهيم عثمان سعيد-مدونة عتمور الالكترونية السودانية 

—————————————————————

نماذج قصائد  لشعراء من دار  الرباطاب بالسودان1-15

—————————————————————

(1)

أشواقي لي   بلدي  الحبيبة    ديمه  العيون  تفضحا

اشتقت للنيل و الضفاف و الجلسه في ضل الضحى

اشتقت لي  بلدي الحنينه   اشتقت   قولة يمه يابه

حليل   جلسة   عشية      العامرة   بالناس   الغلابه

—————————————————————

(2)

ماذيني  انا  يا    رفيق  

ظبيا   سكن   الشريق

...................... 

و ايضا:

شتيلة  المشرق  الفوق القيوف نديانا

و من بعدك حياة الكون على مسخانا

الشالو القطار  ما اظن في يوم  ينسانا

تبكيك الشريق  عتمور   عليك  حزنانا

—————————————————————

(3)

يا  عتمورنا  أقولك  بى  أمانا 

حبنا ليكي زي روحنا و  جنانا

...................... 

و ايضا:  

عصير المنقه و  الانناس 

عتمور    نورت   يا  ناس

...................... 

و ايضا:  

داير اشوف السوق الكبير  و الدكاكين مضروبه جير

و حتى  صالون   الكوافير   يبقى بي  فوق  الحفافير

...................... 

و ايضا:  

شدر   البرتكان   شايل  فريعو   متنا

ميل  بالثمار   سلب  العقل هجولنا

أديتكم  أمانه  و قلت  عاد  يا  أهلنا

داير  وكت أموت أرقد قصاد ود جنا

(القصاد مشهد ود جنا بعتمور ساقية جدي  الكدب)

—————————————————————

(4)

أهل  النيه يا بيضاء للنباري  و  السيال

حبيناكي يا مقرات من غريبا لى بربات

...................... 

قلبا بالغرام محروق    للسنده القصاد زروق

...................... 

و ايضا:  

حليل الكان  بضوي  سمانا   زولا  سكنو    السجانه

...................... 

و ايضا:  

دي الهالكة البلد بي شوقا و مقرات تبكي لي زروقه 

—————————————————————

(5)

يا ارتل هواكي ملاني لهيب الغربة جمرو شواني

وين  ارتل نخيلا و نيلا  مشتاق  لى رمالا  و  ليلا

يا مولاي متين امشيلا أنسى الغربه و أنسى مقيلا

—————————————————————

(6)

من    المسلمية       طيبة      راحت       تدني 

و     السواق    يقول   لمتين  اصل    ود مدني 

ود   مدني    جاتك    يا     عظيم      يا    سني 

قول محفوظة عندنا  ما   بين  الحفظ و  الأمن

—————————————————————

(7)

حسن الظباء فات الغزال الأسمر  

                       فتان الشمال الاهلو  من ناس بربر

—————————————————————

(8)

ام درمان سلام 

يا  العاصمة يا  الفيكي  راحة  روحي

كم ساهر ليالي و كم شفيتي جروحي 

—————————————————————

(9)

ما  قدرت القعاد مشتاق  و  نشفان  دمي 

سهران   الليالي   و   ديمه   زائد      همي 

حبك  زاد على حب  ناس  أبوي   و    امي 

و لى اجلك قمت قاصد البقعة افرج همي

 —————————————————————

(10)

يا  امدر  اسرني  جمالك  الحور  و  الحسان اترابك 

مالك روحي اصلو شبابك حي الموردة و  عمرابك 

—————————————————————

(11)

دويسة   الفالق   البرطن     فروده

البشروط  دوده  بالشقين   يحوده

تحت لى أم عقارب و فوق حدوده 

أهل    المملكة   و    العز   جدوده

أبواتك    تخوجل    فوق    عروضه

—————————————————————

(12)

ديكا  أولاد عبيد ساكنين حدانا

أهل  الحوبه  في  ساعة   قسانا

...................... 

و ايضا:  

أشوف نورك شلع فوق للسحابه

من  عمرابه  لى   عبد  الله  يابه

...................... 

و ايضا:  

نحنا عتامره نحنا  كراقسه نحنا  اماكا

نحنا أولاد عبيد و شمخة جبال  التاكا

نحنا الملكه  هيلنا  و  ما معانا  شراكا

...................... 

و ايضا:  

بدور  شارع  ظلط  يربط قرانا

و الكاملين يكون في  مستوانا

—————————————————————

(13)

طال بينا  الغياب  حلتنا  يا حليلا

حبوب  ود  حسن  قوماك  عديلا

اوعا من العرق سارق و خد  ميلا

...................... 

و ايضا:  

كرقس   يا   مناظر   يا     جميله

و  من  زمنا  قديم  العزه    هيله

فوق  النيل صفوف شابك نخيله

و   ما   أحلى السمر ساعة مقيله

يغني القمري بي أصوات عسيله

كرقس  سيدا  فيها  يقول  حليله 

—————————————————————

(14)

حرف   الكاف   دا   متوسط   حروفا 

سعيد الدنيا يمشي "أمكي" و يطوفا

"أمكي"    حنينة    للأغراب    ولوفا 

و تضم   الناس   متال  أما   عطوفا

بريد  أمكي  و  بريد  نيلا   و  جروفا

...................... 

و ايضا:  

يا     سائق     يلا    عجل    بينا 

دموع  الشوق  جرحت   عينينا

بعد دا الحال العودة لى امكينا

طريتا   شكير   يا  حليل   بينينا

—————————————————————

(15)

لولا  الظروف  حكمت علينا 

يا   الحبان   ليكم  ما  نسينا

السلام    يا     أمن     الامينا 

لى اب سلم لى ناس الخزينا

...................... 

و ايضا:  

رحمات الكريم تتوالى خير و احسان

فوق  روح الزعيم  المكى  ود عتمان

داره   تعج  تفور   مليانه   بالضيفان

معروفه     المزارع    للكرم    عنوان

atmoorsudan.blogspot.com

—————————————————————

—————————————————————

قصائد لم تكتمل ... و فرحة لم تتم

الشوق و  الحنين في  مرافئ  الغربة

atmoorsudan.blogspot.com

( مقاطع من قصائد المرافئ 1    -    6 )

          المنتدى العام 

                    عن

 مدونة عتمور عيال الوسطى

الأربعاء، 18 ديسمبر 2013

atmoorsudan.blogspot.com 

(1) عتاب قلب:

خلاص يا  قلبي  اخترت تسيبه  و  تنسى   ماضيه

و تنسى اللهفة و الأشواق تعيش في ظلمة ناسيه

حرام  و  الله  تنساه  و   تنسى  حنانه  و   أخلاقه

و تنسى الكان بعزك روح  و  تشهد ليك   عويناته

و  كل  البينا  كان  هفوات   تعود  أيامنا  تصفاله

atmoorsudan.blogspot.com

.......................

(2) زمان و الله:

زمان و الله بي يفرّق و لمّن يقسو يقسو شديد

و من بعدك  حرام و الله لا بنعشق و  لا  بنريد

atmoorsudan.blogspot.com

.....................

(3) مظلومة:

مظلومة     و      عذاب     الدنيا      مكتوب       ليك

صابرة وسارحة  في دنياك  و  كل الناس  تهاتي    بيك 

عزيزة  و  سمحة  يا  زينة  و  أمل دنيتنا  كله     عليك

حرام   يا  زينة  تنظلمي  و  يبقى الحزن  في    خديك

ما إنتي الطيبة  و الأخلاق و  كل  الناس  بتشهد   ليك 

ما إنتي الريدة و الرقة  و  جمال  بلدي المجسم  فيك

صبرتي كتير على الحرمان و ياما الصبر بي       يعزيك

كفاك عذاب ألم و  أحزان و  بكره الكون يزغرد     ليك

وتعيشي الفرحة من تاني و أشوف البهجة في   عينيك

atmoorsudan.blogspot.com

...........................

(4) تاجوج:

إنتي زي تاجوج حكاية و  صورة في أجمل  معاني

ما كفاية علي عيونك و شامه  فوق خديك   تلالي

atmoorsudan.blogspot.com

........................

(5) وداع كسلا التاكا:

كسلا   التاكا    فيها    جمال    رائعه   بكل   ما   فيها

زينة  و  عظمة غرب  القاش  و   سبحان  ربي   باريها

تجلت   قدرة    الرحمن   في     خدرة          سواقيها 

عشانك   إنتي    يا    كسلا   بحب  الدنيا    و    الفيها

و   بعشق  للحلنقة  هناك    و    للزول  السكن   فيها

و  بشرب من مياه توتيل عشان  أرجع  و  أعود    ليها

زهرة   جميلة   ست    الناس   بسأل   ربي     يحميها

خلاص نقلوك جنوب الفونج  و  شلتي  قلوبنا  بالفيها

إيه  معني  الحياه   بعدك   و   كيف  نقدر     نقاسيها

و مهما نظمت فيها قصيد محال  بي  شعري   أوفيها

و يا رب عودة من  تاني   و  أزور  "كسلا"  و     ألاقيها 

وداعا يا نبع توتيل كرم أدروب خريف تاكا و    بواديها

وداعا ياجبل مكرام عُلا توتيل شموخ كسلا  و  روابيها 

وداعا يا بديع كجراي حروف اسحق نغم ألحان شواديها

وداعا   يا  فراش القاش عطر فواح عصاريها  و  أماسيها

وداعا يا ديار تاجوج حكاوي الريد معاني الحب  أغانيها

atmoorsudan.blogspot.com

......................

(6) مقرن النيلين:

(بيني و بين الشاعر الأردني زميلي الاستاذاحمد صالح العتوم - اجتمعنا في احدى  مرافئ الغربة قبل سنوات - 

"       هذا     ابن    عثمان   سن   الجود  أغنية     "

هذا      العتوم         فاعط       القوس             باريها

"      فإن     الجود     في     السودان     منبعه     "

أنت      الشريف      ملك     القوافي     فمن  يجاريها

و    لولا     الجود     ما     النيلين       اقترنا

من       للكنانة       غير      النيل      ساقيها

بيني      و      بين      تعاطي      الشعر    " أغنية"

جار       الزمان        و       أيم       الله       ناسيها

أيا     صاح      جددت      أياماً      لنا       سلفت

 فمن  لي  بمقرن  النيلين  في الخرطوم  "أغنيها"

atmoorsudan.blogspot.com

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية:

..........................................👇👇   ............................

...............atmoorsudan.blogspot.com.........................

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳