بسم الله الرحمن الرحيم
مقتبس من بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة:
حول نسب الرباطاب المتداول و المتعارف عليه في السودان
(و شواهد و أدلة و براهين من مداخلات بعض أعضاء قروب رباط العز).
* ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
اتفق المؤرخون و النسابة على نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ومولده في قبيلة قريش بمكة في الحجاز، وهذا مما لا شك فيه:
* "محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، و ينتهي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام"( عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد، رسالة ماجستير في التاريخ الإسلامي 2006م ص 6، عن: مخطوط أحمد بن بيليك المحسني، الجوهر الثمين في نخب سير الأمين، ص 2) .
و نجد أن جميع عرب الحجاز بكل قبائلهم و رغم اختلافها ، يرجعون في أنسابهم إلى نسب إسماعيل عليه السلام ( عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد، نفس المصدر ص 6.
و عن: أبي الفداء إسماعيل بن كثير، السيرة النبوية، ج 1، ط 3، 1407هـ / 1987م، ص 57) .
* نسب أمُّ الرسول -عليه الصلاة والسلام- هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زُهرة بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النَّضر بن كنانة.. إلى آخر السلسلة المتصلة.
* أما أمُّ آمنة جدّة النبي -عليه الصلاة والسلام- فهي بَرّة بنت عبد العُزَّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النَّضر... إلى آخر السلسلة المتصلة.
* و أمّا أمُّ جدته فهي أم حبيبٍ بنت أسد بن عبد العُزّى بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن مالك بن فِهر بن مالك بن النَّضر... إلى آخر السلسلة المتصلة.
...-- * -- ...
(1)
و حول نسب الرباطاب و المتعارف عليه و المتداول بين قاطني منطقة الرباطاب بالسودان و الذي ذكره النسابة الرباطاب و وردت سلاسله المتصلة في مجموعات من شجيرات نسب العائلة لأهلنا الرباطاب و المنشورة كشواهد و أدلة للقياس و المطابقة و ذلك للتأكيد على صحة هذا النسب المتصلة سلسلته إلى جد الرباطاب الكبير " رباط بن بشارة " . فيمكننا تلخيصه و بإيجاز على النحو الآتي:
اولا : أي شخص نسبا ينتمي بسلسلة نسبه المتصلة - المحققة بضبط الجذر و العمود و الفروع - إلى رباط بن بشارة جد الرباطاب الكبير فهو رباطابي نسبا حتى لو هاجر من منطقة الرباطاب لأي مكان آخر داخل أو خارج السودان.
ثانيا: أي شخص سكن منطقة الرباطاب معلومة المكان بالسودان فليس بالضرورة ان يكون رباطابيا نسبا ، و في هذه الحالة يكون رباطابيا بتواجده في المكان و الإمتداد الجغرافي لقبيلة الرباطاب و رباطابي بالميلاد في المنطقة و رباطابي بالمصاهرة.
ثالثا: و عن مكونات مجتمع شعب الرباطاب "، فهو نسيج قبائل و أجناس و عناصر سكانية مختلفة من داخل و خارج السودان فمنهم: الرباطاب، و المناصير، و الفادنية، و الجعليين، و العبابدة، و الحلفاويين، و المحس، و الدناقلة، و الشايقية، و الفلاتة، و البشاريين، و الهدندوة، و كنوز، و عليقات، و يزيد، و سلمانية، و نوبة و قرعان و كالمبو و هوسا، و بعض أبناء وسط و شرق و غرب و شمال و جنوب السودان - حاليا دولة جنوب السودان - في فترات لاحقة من تاريخ المدينة . و العبابسة و العبابيس و أولاد عبيد و الشوافعة و السكوتاب و القنيفاب و الصناقعة و المدايير و الجميلاب و الكنوز و الجوابرة و اليزيد و الكوافيت و الهامق، و غيرهم مجموعات العاملين في شركات التعدين من جنسيات متعددة حول العالم، و من بعض الوافدين حديثا إلى مناطق التعدين بمنطقة الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان من دول الجوار الإفريقية و العربية ... و غيرها ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان) .
رابعا: و من المعلوم فلا يمكن تسمية مكان أو اسم بلدة في قبيلة ما و معلومة المكان على اسم شخص عابر أو وافد أو على جماعة أو عشيرة أو ذرية من قبيلة أخرى.
و الأصل في تسمية القبيلة أن يرتبط بجد القبيلة الكبير : فأول من قدم لمنطقة ما و استقر فيها بأهله وجماعته فهو الذي يختار اسم مسكنه و بلغته. و بالتالي فنسبة اسم قبيلة الرباطاب إلى اسم جد القبيلة الكبير "رباط بن بشارة " باعتباره أول من سكن و بأهله في منطقة الرباطاب بحدودها الجغرافية الممتدة من السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان . فتكون النسبة (رباطابي نسبا - سلسلة نسبه متصلة إلى جد الرباطاب الكبير : رباط بن بشارة ).
خامساً: في العرف الأهلي و نظام الإدارة الأهلية بدار الرباطاب بالسودان . فتعتبر كل العناصر السكانية الوافدة و التي استقرت في الحدود الجغرافية لمنطقة الرباطاب تابعة إداريا لنظارة الرباطاب و لكل مكوناتها الإدارية الأهلية من شيوخ و عمد المنطقة. و لا يحق لهذه العناصر السكانية الوافدة تكوين نظارة قائمة بذاتها باسم مكونها المحلي الذي قدمت منه في داخل حدود نظارة الرباطاب المعلومة و المحكومة بقانون تنظيم الحكم اللامركزي في السودان و الذي عدل حديثا و لم يعلن و يعتمد بتعديلاته بواسطة وزير و زارة الحكم الاتحادي و التنمية الريفية حتى الآن .
(2)
و المعلوم الرباطاب انتشروا في معظم المناطق داخل و خارج السودان. و ربما زادت نسبة أعداد وجودهم خارج موطن القبيلة الأصلي عن نسبة أعداد الرباطاب القاطنين حالياً في مناطق الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.
و قد اتاحت لنا قروبات التواصل الاجتماعي على الكثير من انساب الأسر الرباطابية العريقة. و من ذلك ما أورده :
- غازي السنجرابي في قروب رباط العز حول نسب الشيخ محمد العبطي الرباطابي و الذي ولد بالجزيرة مقرات بالشمالية موطن الرباطاب عام ١٧٠١م توفي في عام ١٧٨٥م بقرية أم شوكة بالصعيد منطقة سنجه فهو:
" الشيخ محمد العبطي بن الفكي يعقوب بن الفكي ابراهيم بن الفكي حمد بن الفكي حمد بن الفكي عبدالله بن الملك سنجر ملك الرباطاب - غازي السنجرابي".
- و أشار عضو نفس القروب عمنا نسبا/ مبارك عباس علي مصطفى من أبناء عتمور بدار الرباطاب --- و المبارك عضو برلماني سوداني منتخب ( سابقا ) و ملم بانساب الرباطاب أيضا --- في مداخلة قيمة حول وجود الرباطاب في مناطق متعددة داخل و خارج السودان.
" فنجدهم كما ذكر مبارك عباس في: مناطق (اللاماب) و (الداناب) اهل الأمين ود ام حقين (جوار وادى سيدنا) و سنجراب و في صعيد مصر بقرية سيلوة ، موطن الدكتور عصام الحويري عضو رباط العز ، و أسرة احمد عبدالله التى ذكرها الاستاذ الشيخ بابكر بدري في كتابه تاريخ حياتى (اربعة اجزاء) ، و قد زارهم الشيخ عقب إطلاق سراحه من الاسر. و رباطاب جبال النوبة العباسية تقلى سلالة احمد ود السايح و المك جيلي ، واظنكم تذكرون الدكتور الفاتح وزير الزراعة ايام الأحزاب(اتحادى) . و رباطاب تشاد كان منهم اول وزير خارجية بعد الاستقلال ايام تمبل باى. و رباطاب إثيوبيا و ارتريا اسرة ودالحاج رحمة. و رباطاب الصعيد النيل الأزرق منهم المبشراب ناس الريس عوض عثمان مبشر مدير عام البنك الزراعي الاسبق. و رباطاب ام بنين ناس خليل عبدالله علي والى غرب دارفور الأسبق ....
و أضاف : الرباطاب اول القبائل التي سكنت ام درمان مع الجموعية اهل البلد و كان ذلك قبل التركية ... وهم الحطابة الذين اسسوا اللاماب بحر ابيض و بحر ازرق (برى) .. و سبب اختيار ام درمان وقتها كان بسبب ان اللاماب و الخرطوم كانت مستنقعات ولم تصلح لحياة الأسرة بسبب كثرة الأمراض . كان للشيخ دفع الله ** خلوة معهم في اللاماب بحر ابيض . تشاوروا واتفقوا ان ام درمان تصلح للأسر والخلوة . كانت أكبر قري الجموعية علي ضفتى خور ابوعنجة من أعلاه خارج ام درمان و إلى النيل ... و كانت مقابرهم مكان قصر الشباب و المجلس الوطنى (البرلمان) ...
و سبب خروجهم من هذا المكان إلى الفتيحاب و جنوبا حتى مقابر الحضرة ، كان قرارا من الخليفة عبدالله بسبب مقتل احد الجهادية و لما لم يستطع الجموعية تسليم القاتل امر الخليفة بإجلائهم جنوبا.
** و الشيخ دفع الله ليس دفع الله العركى (حمدالنيل) ... الشيخ دفع الله المعنى قبته بين السوق و حى الرباطاب ...
و الرباطاب و الجعليين و الميرفاب و الشايقية علي ضفتى النيل في صعيد مصر لا يقل عددهم عن اثنين مليون نسمة ..
وكنت علي صلة بجعليين عدلاناب من سلمة العدلناب في صعيد مصر شمال ادفو اسرة حامد شهاب - مبارك عباس " .
- و كذلك اطلعنا في نفس القروب على نسب الدكتور عصام الحويري السنجرابي الرباطابي العباسي من الاشراف العباسيين في أسوان بجنوب مصر:
"و آل السيد الشريف الحويري من رباطاب أسوان صعيد مصر، و تعود أصولهم إلى السنجراب - سنجر بن رباط بن بشارة جد الرباطاب الكبير - بالجزيرة مقرات و منهم ال يحيى أبو علي و اخوانه و أهل في منطقة الحويراب و منتشرون في مناطق أخرى بدار الرباطاب بالسودان .
و السنجراب الرباطاب أبناء سنجر بن رباط نسبا في أسوان بمصر ينتمون الي السيد الشريف الحج / ونوس بن حسن بن عبد القادر بن احمد بن سنجر بن الامير رباط ابو شملة بن ضياب بن غانم بن حميدان .... ..الي اخر النسب الجعلي. د. عصام الحويري" .
و أضاف ايضا د. عصام الحويري العباسي الرباطابي:
"هاجر جدنا السيد الحاج ونوس بن حسن بن عبد القادر بن احمد المليك بن السيد سنجر بن الامير رباط بن الأمير بشاره بن ضياب بن غانم الجعلى العباسى الهاشمى إلى اسوان فى رحله تجاره إلى قريه سلوا بحرى قبلها كان على علاقه جيده برجل يدعى الحاج محمد سلام من قبيلة ال غرامه من قبائل الجعافره تعرف عليه فى رحله الحاج ببلاد الحجاز وتزوج من إحدى بناته ورزق منها بولدين هما سليمان وعبد الله ثم رجع مره اخرى الى السودان وتوفى بها وترك أولاده فى رعايه اخوالهم الجعافره بسلوا وكان حضوره إلى سلوا تقريبا عام 1798م. د. عصام الحويري ".
و من هذه الأسرة السنجرابية العريقة الممتدة داخل و خارج السودان الآن بالجزيرة مقرات و أبو حمد بدار الرباطاب بالسودان السيد / ابراهيم يحى محمد عبد الحليم الحويري الرباطابي العباسي.
و أما ابراهيم فهو : رباطابي نسبا من جهة الأب و الأم. و والدته هي: مدينة بنت السرة بنت العباس الحسن الصادق الحفاري العلقمابي الرباطابي من عتمور و مقرات و أبو حمد بدار الرباطاب بالسودان.( ينظر مدونة عتمور الإلكترونية السودانية ) .
و ابراهيم والدته من جهة الأب هي: مدينة الحسن النجومي الصادق و والدها هو: الحسن النجومي الصادق محمدصغير محمدعبدالرحمن محمدالتوم الشهير بالحفاري ( ينظر : مداخلة العلقمابي تاج السر احمد النجومي في قروب رباط العز).
(3)
و هذه النماذج آنفة الذكر: أوردناها كأدلة و براهين على إنتشار الرباطاب و لوجودهم في مناطق متعددة خارج حدود موطن قبيلة الرباطاب الجغرافية. و كذلك أوردناها كنماذج لأنساب رباطاب هاجروا من المنطقة قديما. و هنالك الكثير من الشواهد الماثلة للعيان على انتشار الرباطاب و كدليل على كثرتهم في مناطق عديدة داخل و خارج السودان.
(4)
و في فترات سابقة من تاريخ منطقة الرباطاب ذكرت العديد من المصادر و المراجع الكثير عن هجرات الرباطاب أفرادا و جماعات من موطنهم الأصلي إلى مناطق داخل و خارج السودان. و صاروا من مكونات عناصر سكانية لقبائل أخرى خارج منطقة الرباطاب فكان الاندماج و الاختلاط مع المجتمعات المحلية لتلك القبائل؛ و ذلك بالسكن في امتداداتها الجغرافية و بالميلاد و بالمصاهرة . و كانت أبرز تلك الهجرات في عهدي حكم المهدية و التركية للسودان.
و للفائدة العامة و لمعرفة و لحفظ نسب الرباطاب و حتى لا يضيع نسب قبيلة الرباطاب السودانية. فيجب أن يكون التوثيق لنسب القبيلة بطريقة منهجية و بشجيرات نسب العائلة الرباطابية مضبوطة العمود و الجذور و الفروع؛ و حتى يسهل تداول هذا النسب مستقبلاً فيما بين الأجيال القادمة من أبناء قبيلة الرباطاب السودانية.
(5)
و في هذا المقام فعلي الباحثين و المهتمين بقرابات و أنساب الرباطاب تحري الدقة في جمع المعلومات و أن تكون من مصادر موثوقة في كل ما يتعلق بانساب الرباطاب و أينما كانوا في داخل أو خارج السودان ؛ فيجب التأكد من صحة المعلومات و ضبطها بالمقارنة و القياس و المطابقة؛ و يتم ذلك بربطها بسلسلة النسب المتصلة في حالة صلة القرابة أو النسب إذا كانت من جهة الأب أو الأم. و مع الوضع في الإعتبار مراعاة ضبط الجذر و العمود و الفروع في شجيرة نسب العائلة بالاستعانة بذوي الاختصاص في هذا الشأن و بمن لهم معرفة بضبط سلسلة شجيرات نسب العائلة المتصلة بجد الرباطاب الكبير بشارة بن رباط . هذا و الله أعلم.
(6)
* الصورة الجماعية و الفردية كنموذج توثيقي لأبناء العمومة من الأسر السنجرابية و المتصلة سلسلة نسبهم إلى سنجر بن رباط و القاطنين في مناطق مقرات / أسوان في السودان و مصر :
يمين الصورة السيد / ابراهيم يحي اب علي و أعمامه عمر اب علي و بابكر اب علي - يحي محمدعبدالحليم الحويري رحمه الله- شقيق بابكر و عمر و هارون -السنجراب - عتمور /مقرات/ أبو حمد / ولاية نهر النيل / السودان. و هم ابناء عمومة السيد الدكتور/ عصام الحويري الرباطابي العباسي أسوان /مصر - عضو رباط العز .
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور الإلكترونية السودانية
...-- * -- ...
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق