سياحة في دار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل شاعر الرباطاب الكبير أستاذ الجيل/ السر الماحي السلسلة التوثيقية: الرباطاب في تاريخ السودان. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

سياحة في دار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل 

شاعر الرباطاب الكبير  أستاذ الجيل/ السر الماحي  

السلسلة التوثيقية: الرباطاب في تاريخ السودان.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان atmoorsudan.blogspot.com

و حول تاريخ و جغرافية الرباطاب ذكرهم  من المؤرخين الأجانب نعوم شقير في كتابه جغرافية و تاريخ السودان:

"و ذكر المؤرخ  نعوم شقير الرباطاب، في كتابه جغرافية و تاريخ السودان، ص 63:

فقال عن الرباطاب "  أنهم أصحاب ككر و طاقية ".

و ذكر أيضا عن الرباطاب ص 426: " أنهم ملوك"،

تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد.".

و إداريا سابقا تتكون  محافظة أبو  حمد من سبع عموديات، و إجمالي شياخات هذه العموديات 41  شياخة/ مشيخة، فهذه مكونات نظارة الرباطاب التاريخية.

فعموديات الرباطاب السبع ( إداريا سابقا) تنقسم كل عمودية منها إلى عدد من المشيخات/الشياخات على النحو الآتي :

1-عمودية الباقير : عدد الشياخات سبعة عمدتها عثمان سليمان أبوحجل خلفه إبنه سلمان عثمان و عين شيخ خط لمنطقة الرباطاب

2-عمودية الكدق : عدد الشياخات سبعة عمدتها مصطفي سليمان أبوحجل خلفه إبنه الطيب مصطفي

3-عمودية أبوهشيم : عدد الشياخات سبعة عمدتها مفضل الحسين ، خلفه إبنه حسين مفضل

4-عمودية عتمور : عدد الشياخات إثنين (شياخة عتمور و شياخة امكي) عمدتها محمد بيناوي الحاج

5-عمودية كرقس : عدد الشياخات ثلاثة عمدتها : الشيخ الملاوي

6-عمودية الزويرة عدد الشياخات ثلاثة عمدتها : علي حاج رحمة حاج بشير ،خلفه المصطفي محمد أشول، خلفه حفيده محمد المحجوب، خلفه شقيقه مصطفي المحجوب

7-عمودية مقرات : عدد الشياخات 12 شياخة أربعة شياخات بالضفة الغربية ، ست شياخات داخل مقرات ، شياختان بالضفة الشرقية و هي أكبر العموديات من حيث المساحة وعدد السكان.

عمدتها : عمر البشير رحمة بطران

خلفه : الملك فرح

خلفه : عمر البشير للمرة الثانية

خلفه إبنه علي عمر البشير

(ينظر : الإدارة الأهلية في منطقة الرباطاب - الموقع الإلكتروني منتديات وطني السودان). 

فمكونات العناصر السكانية لمنطقة  شعب الرباطاب و مجتمعاتها المتجانسة عبارة عن نموذج  لسودان مصغر، تجتمع و تتعايش  فيه كل الاجناس و باعداد كبيرة من مكونات عناصر  القبائل السودانية و غيرها .

فمجتمع مدينة "أبو حمد" حاضرة الرباطاب بالسودان فهو من المجتمعات المتجانسة، و يعتبر من المجتمعات الراقية و المترابطة و المتآلفة في نفس الوقت، و يندر أن تجد مجتمعاً بهذه الخصوصية، ما عدا مجتمع "أبو حمد". 

(و عن مكونات مجتمع "أبوحمد"، فهو نسيج قبائل و أجناس مختلفة من داخل و خارج السودان فمنهم: الرباطاب، و المناصير، و الفادنية، و الجعليين، و العبابدة، و الحلفاويين، و المحس، و الدناقلة، و الشايقية، و الفلاتة، و البشاريين، و الهدندوة، و بعض أبناء وسط و شرق و غرب و شمال و جنوب السودان - حاليا دولة جنوب السودان - في فترات لاحقة من تاريخ المدينة، و غيرهم من قبائل السودان المختلفة .

و أيضا و بالإضافة لذلك فمن المجموعات و العناصر السكانية المكونة لمجتمع منطقة الرباطاب عامة،  فنذكر منها  على سبيل المثال: العبابسة و العبابيس و أولاد عبيد و الشوافعة و السكوتاب و القنيفاب و الصناقعة و المدايير و الجميلاب و الكنوز و الجوابرة و اليزيد و الكوافيت و الهامق، و غيرهم مجموعات  العاملين في شركات التعدين من جنسيات متعددة حول العالم، و من بعض الوافدين حديثا إلى مناطق التعدين بمنطقة الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان من دول الجوار الإفريقية و العربية ... و غيرها ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان و مواقع إلكترونية سودانية  متعددة ).

و نسيج مكونات مجتمع  منطقة شعب الرباطاب معروف على نطاق السودان عامة بالتسامح و المحبة و الإخاء و طيب المعشر، و قبول الآخر دون النظر إلى أي جهوية أو قبلية،  و بدون كراهية و عنف و عصبية و بدون جنوح للفوضى و التمرد و العصيان، فمدينة أبوحمد حاضرة الرباطاب الآن تمثل نموذجاً للتعايش السلمي و المجتمعي في السودان. 

فأفضل من كتبوا و وثقوا  لتاريخ الرباطاب و أدبهم الشعبي و أنسابهم  من خلال  البحوث و الكتابات و الدراسات البحثية المنهجية المتخصصة، فمعظمهم  من خارج المنطقة و منهم على سبيل المثال  :

في تاريخ و جغرافية الرباطاب من المؤرخين الأجانب نعوم شقير في كتابه جغرافية و تاريخ السودان و عدد آخر  من المؤرخين الأجانب بوركهارت و ماكمايكل و  هنري سيسيل جاكسون H. C. Jackson و جون ونتر كروفوت و F. C.  S.  Lorime ...و غيرهم .  

و أفضل من كتب عن أدب الرباطاب الشعبي البروف عبد الله علي ابراهيم (كتاب: من أدب الرباطاب الشعبي1966م) . و أفضل من كتب عن (أنساب القبائل السودانية و من ضمنها قبيلة الرباطاب البروف عون الشريف قاسم). إضافة إلى كتابات آخرين من خارج المنطقة .

و هذه  سياحة شعرية في ديار الرباطاب - قرى و أرياف و  أماكن شرق و غرب و جزائر  و وصف و ذكر لصفات و مآثر و مناقب أهل الديار  - و شعب الرباطاب موطنهم الأصلي بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالاقليم الشمالي بالسودان.

و لأهمية و ضرورة التوثيق و التعريف بمنطقة الرباطاب بالسودان نذكر أسماء مجموعة من القرى و الأماكن و الجزر في ديار الرباطاب بالسودان كما وردت في قصيدة الأستاذ  الشاعر السر الماحي من السنقير جنوب المنطقة و إلى مدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب و من دقش شمالا إلي الكربة جنوباً كالآتي:

السنقير -العقبة -زمامة- الزويرة -عبادي- سبنس- التكولي- ام سرح -قنديسي -الباقير -الكبانة- اراك الخير- سرنات- التنسو - ام حجير  -كجرات -الغريب- الكودق- سام التوم -اب سول- الحويراب -الترعة -ام مردي- الجريف- امكي- العتمور- العبيداب -كرقس -حجر المك- أمن- القرشاب- اب سلم- ام مريخ -الزويرة- ام ضحيان- مقرات- الكرو- غريب مقرات- اولاد ضيف الله غرب الضيفلاب- كديته- الطوينة -الشلال- السلتيب -الشامخية- العال -العشكوت- العسلية- اب طين- الغابة- الفداء- اب حمد.

دقش - الكوع- قلقتي- المزارع- الغويبة- الهيالة- الجزيرة -ام غدي -بسوي -مري -اب هشيم- مرو - ارتل- انجري -شريق دبكة- الطرفاية- ام ندي- اب سلم- الكربة. 

و لقلة المراجع و المصادر التاريخية حول هذه المنطقة تعتبر هذه القصيدة كمصدر و مرجعية مهمة للباحثين؛ للتعريف بمنطقة الرباطاب بالسودان - الإنسان و المكان - كما وردت في تراث و أدب  الرباطاب الشعبي بالسودان لشاعر الرباطاب الكبير و أستاذ الجيل/ تاج السر الماحي الطاهر من أبناء سبنس الباقير بدار الرباطاب بالسودان. و أدناه ابيات القصيدة:  

*♦️*الرباطاب

ديل العزهم فوق الخلق مترامى

ديل مصدر قصيدى و شعرى هم الهامى

ديل عشقى السكن جواى قديم و غرامى

ديل فى كل محفل صورتن قدامى       

ديل اهلى المتل عقد الجواهر  الاصلى

ديل سندى و قفاى عزى و جوابى و فصلى

فوق نيران هواهم من صغِير مصلى

ديل ارحام و ديل حبل الموده و وصلى                             

من يوم ما وعيت و عرفت درب الهم

لقيت ريدكم  ملك اعضايا و اصبح دم

انظم يا لسان جر القصيد و النم 

فوق دار ود رباط بالحله جت من جم          

الليله اللبيب حالف قراكى يسوقه

و الحب و السماح ينزل يعمر سوقه

مكتول من زمان همت و صبحت عشوقه

و غارت فى حشاى ضربت جوايا عروقه                             

*♦️ *السنقير موكر فى قلوبنا مقيم

جودو و خيرو وافر ديمه نفعو عميم

فيه رجال تقابلك هاشه ساعة الليم

و الواحد يتب عجلان و ديمه هميم

*♦️ *العقبه الصبر و الفرسه باقى اساسه

و فى اليوم الكريه معروفه شدة باسه

كضاب البقول حدد حدوده و قاسه

نستعزى و نبشر نحن فوق فراسه       

*♦️ *زمامه من المحاسن جمله ماخده نصيبه

زمامه الضكره تب ماخداها كلها نيبه

زمامه النور جلال عشقا قديم و حبيبه

زمامه رجال رتوت حتى الثريا تجيبه                     

*♦️ *انزل يالبيب فوق الزويره و زوره

تلقى الناس تقابلك و الوجوه مسروره

من وكتا" قديم متحشمه و مستوره

ابدا مابتقابلك نافره يوم و نكوره                 

*♦️ *احذر يالبيب و اوعك تفوت عبادى

فيها رجال اسود حارسا الدرب و الوادى

فيها جنس كرم والله قط مو عادى

ظاهر فى الوجوه باين عليهم و بادى

*♦️ *سبنس للصَلاح و التقوى مسكن و باب

سبنس للمكارم و الحكم اسباب

سبنس دوحة وارفه و للصلح وجاب

سبنس كل زول من ناسا قولو صواب                   

*♦️ *من عند التكولى و لى ام سرح فد جره

فيها رجال تلوب فوق السهول منشره

مرين فى الكماج ساعة الحبس و الزره

وجودن فات و طوفن ضمه طامح بره          

*♦️ *قنديسى الحنينه الطيبه دانيه قطوفه

تجود من غير حساب بين البلاد موصوفه

انزل ياللبيب سوح فى رحابه و طوفه

تلقى رجال موسمه للدواس مكلوفه          

*♦️ *الباقير شموخ و عزا قديم ملموس

الباقير محصن و بالاسود محروس

الباقير علم ماهو الخفى و مدسوس

الباقير فضائل و مكرمات متروس                            

*♦️ *الكبانه غرفوا من المكارم و عبوا

الكبانه من ضرع السماحه اتربوا

الكبانه ساعة الحاره جت يتكبوا

الكبانه ريحا" عاصفه عاد كان هبو                

*♦️ *اراك الخير حبيبه و فى القرار ست شور

عندها فى المحافل ديمه همه و دور

فيها سيوف تجز الهامه تاخد القور

و فيها رجال جزم للضيف تعقر التور      

*♦️ *احذر من تفوت تتعدى ناس الزومه

ديل عدل الفضائل عندهم متمومه

كضاب البقول يوم بالغلط مليومه

فيها ايادى صادقه بتنصر المظلومه         

*♦️ *ادخل فى الجزائر و ابدا بى سرنات

شيخنا احمد محمد و بركة الدعوات

مر بالتنسو روح من ام حجير كجرات

تلقى كرم ضيافه و طيبه مابتتفات         

*♦️ *كان قلنا الغريب اياهو سيد الشكره

فيهو رجال تلوب ليهم مجالس وحكره

الواحد يهوش بالضيف و تاخده السكره

مابيضبح سخيل ينحر يجود بالبكره     

*♦️ *الكودق رجالا كلهم اخيار

الكودق يمين سيف النصر بتار

الكودق عزيمه و عزه جاه و وقار

الكودق مراجل فى الشدايد ونار                

*♦️ *سام التوم هناك و اب سول عليهم مر

تلقى هناك رجال مسميه حاله يسر

تارسين المخازن بالتمر و البر

باذلين الموده و مابيعرفو المر       

*♦️ *انزل فى الحويراب تلقى واجب الضيفه

و كرما بى بشاشه كمان معاه حليفه

تامين الرجاله مكملين تصنيفه

حاتم طى زمان سووله تانى خليفه

*♦️ *عجل يالبيب لازم تقوم بى سرعه

تغشى الناس هناك تنزل تزور الترعه

الحظ غير شك و اتاها ماخده القرعه

لى صيد المكارم باقيا شركه و شرعه   

*♦️ *ام مردى العطوفه و حانيه ماها شحيحه

فيها مساحه واسعه من الرجاله فسيحه

فى دار ود شبكنا القعده سمحه مريحه

و جودا اشد من مطر الضحى ام تلقيحه    

*♦️ *معروفه الجريف بين المناطق قامه

و فيها الجود مطوفن و للمكارم هامه

فى خد دار رباط زينه ومنوره شامه

لازم من نحيى رموزه ديك و اعلامه

*♦️ *امكى الجبره والعز و الجلال و الهيبه

امكى رجال اشاوس والمعادن طيبه

امكى سدانه البيت الكبير بنى شيبه

امكى ان شاء الله سالمه و ديمه عامره و طيبه

*♦️ *العتمور موشحه بالنواصى الغر                            

العتمور جواهر و فيها صافى الدر

العتمور كرم معدن ماصل حر

العتمور سند ساعة الليالى تزر                                  

*♦️ *عبيداب غير شك مافيهم المزغول

عبيداب للحديث المسمى و المدلول

عبيداب عزه مهما اقول عليهم اقول

عبيداب شامخه فوق الناس مكانه و طول            

*♦️ *كرقس من قديم مالكه السياده و هيله

كرقس دوحه وارفه ظلاله مافى مثيله

كرقس مكمن الخير بى ترابه و نيله

كرقس هيا قوم ياصاحبى عاد نمشيله                       

*♦️ *حجر المك فوارس مافى ليها رفيق

حجر المك بحر .. فى الجود و ميزه غريق

حجر المك رجالا تلفى ساعة الضيق

و دايما فى الشدايد زاد و فكة ريق

*♦️ *فى امن الامان سعد النفوس و الراحه

و للخير كل زول ساعيلو كم طراحه

مهما اقول كلام و افرد له منى مساحه

هم فايتنو اكتر و فوقه زادوا فلاحه          

*♦️ *تعالو جميع نحيى اهلنا فى القرشاب

صوتن عالى يهدر و بالخلوق رحاب

مهما اقول كلام بلقاه فيهم اصاب

سمحين الصفاة طيبه و كرم انساب

*♦️ *امشى على اب سلم واغشاها حيى رجاله

من قولة سلام حالا يتبوا عجاله

يفرحوا بيك يهوشوا وتعتريهم حاله

و كان قلنا الفراسه ركوز يحاكو جباله

*♦️ * كيف بنسى ام مريخ و اهل الفضل و الجود

ديل ناس المفاخر و العطاء الممدود

ديل قبلة عشمنا و كت نتوق و ننود

مدخورين يحلو و يرقعوا المقدود

*♦️ * ايدك يالزويره على المكارم حاقت

فيك الناس تبايع و الكفوف اتلاقت

دارك واسعه ابدا بالضيوف ماضاقت

و كل الناس تحن هيمانه ليك اشتاقت     

*♦️ *التلب اللزوم المصطفى المحجوب

فى سفر العظام بالنور سطع مكتوب

جودو عجاجه شايل ديمه رِيِحو هبوب

و ام ضحيان ركيزه بتسند المغلوب

*♦️*مقرات نعمه من نعم الكريم موهوبه

مقرات نار كرامه من الجدود مشبوبه

مقرات خيمه للكرم الاصيل منصوبه

مقرات سيره طيبه الناس بيتحكوبه                      

*♦️ *الكرو للضعيف تايه و لقيمه وايد

الكرو كيله وافر و ديمه فوقه تزيد

الكرو للجميع بهجه و مسره و عيد

الكرو دار علم للصالحين و مسيد                         

*♦️ *غريب مقرات محصن و بالفضيله اتربا

شربان المكارم و انترس و اتعبا

ليه الحق يفاخر و كل زول يتنبا

فوق مجدا تليد قام اتربط فوق صبه

*♦️ *ولاد ضيف الله فى غرب الجزيره عيون

ولاد ضيف الله ديل سيف الدواس مسنون

ولاد ضيف الله در صافى و نقى و مكنون

ولاد ضيف الله قدرها بالدهب موزون                       

*♦️ *كديته من المكارم ماخده حظها وافى

و ليها سلام مربع و فوقه كم عوافى

كديته اصاله مو مغشوشه دمها صافى

 ايدا تطول تسند الجاى طافش و لافى                      

*♦️ *انزل فى الطوينه العامره بالصلاح

ديل اهل العلوم والتقوى والاصلاح

ديل نار الكرم موقوده للبياح

ديل ناس ودقلوبه العلمه مو رحراح

*♦️ *انزل يالبيب و اتوجه الشلال

امانا جنس شهامه وامانا تلقى رجال

دارعين الكرم لابسنو جبه و شال

و محموده الخصال متبوعه بالافعال

*♦️ *اعبر النيل غرب و اتوجه السلتيب

تلقى وقار و هيبه و ناس مقاشره العيب

ما بلوكو الكلام  و يكترو القِلِيب

راكبين الخيول للحاره و الجقليب                

*♦️ *برضك امش شمال و اتوجه الشامخيه

تلقى الزول تقيل ميزانه يعدل ميه

 فقرا و ناس صلاح يحجوا و يسدو الديه

و بين الناس مشكره سيرتن مطرِيه        

*♦️ *العال للمكارم من قديم انحازت

العال خزنه حاوياها الفضايل و حازت

فيها رجال هميمه و شيكه يوم  ما رازت

و فى كل المحافل و السباقات فازت

*♦️ *العشكوت خصوصا ليها منى اشاده

فى الجود و الكرم ما شفنا ليها نداده

عند ساعة الضيوف يجرى و يزيد عداده

فى يوم اللطام للناس رسانه و قاده

*♦️ *العسليه فى سافلنا باقيه مزاره

و ربنا من نعيمه يزيده يمحى اوزاره

ديل اولاد عمر سند الصفوف و كباره 

ديل ركازه للسودان عموم و حباره

*♦️ *قبل تانى شرِق ياخي روح اب طين

تلقى عزاز اكارم اهل امانه و دين

يقابلو الضيف يبشروا فوقه بالسكين

قبل مايتم سلامه عليه يرمو يمين

*♦️ *جد السير جنوب يا خِلى روح الغابه

تلقى رجال هناك غرسوا المكارم غابه

سمحين الصفاة لابسين جلال و مهابه

تخلى الزول يفاخر الناس و يتفاشابه

 *♦️*سلام ناس الفداء الشامخين عيال منصور

شكركم عندى وافر مابتشيلو سطور

زولكم فى الشدايد من قديم مشكور

و ايدكم وافره ديمه تجبر المكسور

*♦️ *إسمك ي أب حمد فوق راسنا نلبسه عمه

ما انتى القياده و مركزك فى القمه

مابتتوانى يوم الحاره عندك همه

فيك رجال يمين الواحد ايدو مسمه

التاج المرصع بالجواهر هيلك

و انتى اياكى ساسنا و راسنا الله و كيلك

قبلتنا وحرمنا نشد رحالنا نجيلك

واجبنا احترامك و كل رواد جيلك              

*♦️ *دقش الجود سكن جوه البيوت اتحكر

دقش الناس اصال مافيهم البتنكر

دقش ارثا" قديم من الموده مسكر

دقش للناس تصافى وكت تهيج تتعكر                              

*♦️ *ميل يالبيب طوالى روح الكوع

ديل اهل الجناين و التمر مزروع

ديل قوت الرجال ايام  مواسم الجوع

و من شبوا الكرم فيهم خلق مطبوع

*♦️ *فى قلقتى ناسا" ما اتبلت بالسوسه

ديل كل الفضايل عندهم مدسوسه 

الزول المودر يمشى جوه يكوسه

يلقى غفر هناك واقف لها و محروسه                        

*♦️ *رحمات الكريم تتوالى خير واحسان

فوق روح الزعيم المكى ود عثمان

داره تعج تفور مليانه بالضيفان

معروفه المزارع للكرم عنوان

*♦️ *اغشاها الغويبه و فيها بِيت يالراوى

و ماتنسى الاسود الصوتا يهدر داوى

صغيرن فى الفراش محسوب مكمل ساوى

ديل قبال يجوك مارقين يجيك الخاوى

*♦️ *الهياله تلقى بحر فضايل و جم

الهياله كلها خير يمين من جم

فيها هناك رجال يتحدو بدر التم

ينفقوا بى سخاوه و ما بيعرفوا الكم

*♦️ *نروح نغشى الجزيره و نشهد الاكرام

سلالة الاكرمين من شبوا هم كرام

عافوه البخل فوقن جزم ماحام

و كان قلنا الرجاله اساس و راس قدام

*♦️ *عرِج ياللبيب و اغشى ام غدى ما تفوت

ولاد عباس هناك كرما قديم مثبوت

جودا"من كريم جوه النفوس منحوت

نارا" موقده ديمه ان شاء الله تب ما تموت                         

*♦️ *بسوى رجاله ضمه حقيقه فايته الحد

ناسا كذا الاسود ساعة الدواس و الجد

بسوى مناقب الخير فيها ما بتتعد

بسوى جوابه حاضر للبكوس الرد

*♦️ *مرى ضارعا فوق وصفي و قصيدى و نمى

فيها الخير مطفح و بالدروب مترمى

فيها رجال يمين الزول يجيك متحمى

ياخد الفقره قبال من عدوه يسمى

*♦️ *مابنسى اب هشيم بلد الاصل و العز

بيهم بفتخر فوقن ببشر اهز

مرتع للضيوف و قداحه ديمه تنز

و ايدا سامه عن ساعة اللطام بتجز              

*♦️ *مرو عراقه و التاريخ ياكد ذلك

مرو منارة الليل و السواد الحالك

مرو دليل و خبره قديمه تهدى السالك

مرو  عدوها قطعا ديمه خاسر و هالك                     

*♦️ *ارتل من زمان بين الخلق مذكوره

فيها العز سطع نجمو ارتفع فوق دوره

ابوالحسنين حليله الكان دليله و نوره

خلد ذكرى طيبه و فى النفوس محفوره

*♦️ *انجرى غاليه جدا و ليها ال سلام

ربنا يحفظا و يرعاها ناسا ارحام

انجرى ايدا ليننه عطوفه بالعدام

و فيها رجال بتنفق و تكرم الايتام

*♦️ *شريق دبكه البشاشه و ناس سترة الحال

شريق دبكه التجاره و تانى راس المال

شريق دبكه المحنه الزايده و الافضال

شريق دبكه العديل و الزين و راحة البال                               

*♦️ *الطرفايه دايما فوق لسانى بجيبه

تعجبك و تنبسط لمان تشوف ترحيبه

عندها شان مقدره لينا باقيه حبيبه

مسميه و مشكره ما فى زول بيعيبه    

*♦️ *معروفه ام ندى قبلة هوى العشام

فيها الصالحين و اهل الكلام التام

ليها الناس تهاجر و مافى زول بنضام

و فى الخلوات هناك الناس تصوم العام                           

*♦️ *انزل فى اب سلم تلقى اليزيد شامخين

صامدين كالجبال قوه و فراسه ودين

ليهم فى الفعال الطيبه مافى ازين

و التقى فوق وجوهم نور و ليها يزين

*♦️ *فى الكربه الرجال اهل العلم و العرفه

و من زمنا بعيد زرع الفضايل حرفه

ديل صندل اصيل ماهن لحايه و قرفه

للعشمان بصيره و للمحير صرفه 

*♦️*الرباطاب           

*♦️ *ديل اهلى العبيرن فى الافق فواح

و ديل الكل زول لابس الفضيله وشاح

ديل المجدهم فيه الخلق سواح

و الجود المتسب حاشا مو رحراح

وكت الصف يميل و النفس يتخمى

و ساعة الناس تضيق و ريحة العرق تنشمى

ديك الساعه شوف بحر التساب العمى

ديل كل الكلام من عندهم بنتمى  

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

الخميس: 8/1/2026

 atmoorsudan.blogspot.com 

الصورة: شاعر الرباطاب الكبير أستاذ الجيل /

            تاج السر الماحي الطاهر

نافذة على قرى الرباطاب - قرية أم غدي. معالم و شواهد و آثار تاريخية في قرى و أرياف منطقة الرباطاب بالسودان: قرية ام غدي بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان. و الحاج / محمد علي مصطفى المياسي.باني نهضة ام غدي الحديثة وعميد المزارعين بدار الرباطاب بالسودان. د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلة التوثيقية : نافذة على قرى الرباطاب - قرية أم غدي.

معالم و شواهد و آثار تاريخية في قرى و أرياف منطقة الرباطاب بالسودان: قرية ام  غدي بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان. و الحاج / محمد علي مصطفى المياسي.باني نهضة ام غدي الحديثة وعميد المزارعين بدار الرباطاب بالسودان.

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم atmoorsudan.blogspot.com

-موقع أم غدي بدار الرباطاب:

تقع منطقة أم غدي - عتمور شرق - شمالي محطة سكة حديد أبو ديس و في النطاق الشرقي لمنطقة  "عتمور عيال الوسطى" بوسط منطقة الرباطاب، و  على الضفة الشرقية لنهر النيل، و على بعد 50 كلم تقريباً جنوبي أبو حمد - مدينة الذهب - حاضرة  شعب الرباطاب، الواقعة  على الضفة الشرقية لنهر النيل بدار الرباطاب بمحلية أبوحمد بولاية نهر النيل بالسودان.

-فرضية تسمية أم غدي بدار الرباطاب : 

لا يعرف حتى الآن سبب التسمية بأم غدي . و هل كانت تسمى قديما عتمور شرق؟ ، و هل كانت باسمها هذا سببا في نسبة تسمية صحراء العتمور قديما إلى بلدة عتمور بدار الرباطاب و حديثا إلى عتمور اب حمد؟ .و من هم سكان أم غدي قبل أن يهاجر إليها أهل عتمور ليستوطنوا و يعمروا فيها؟. و متى تحول اسمها إلى أم غدي؟ . و هل تحول اسمها إلى أم غدى حسب الرواية التالية ، و التي تحتاج إلى أدلة و شواهد وبراهين؟ : 

( سميت بأم غدي نسبة إلى أحد أمراء قبيلة الجعليين تقول الرواية : ترك الأمير غدي أمه في موقع أم غدي الحالي و مضى في طريقه سائرا إلى شمال السودان و كان كلما يسأل عنها أحد أفراد القرية: من هذه المرأه الغريبة؟ فيقال له هذه أم الأمير غدي فنسبت القريه إلى أم الأمير غدي تكريما له و لثقته في أهل هذه القرية بترك أمه أمانه عندهم ... و أما نسب الأمير غدي كما يلي: الأمير غدي بن سُمَيْرَه ابن الأمير سرار ابن السلطان حسن كردم ابن الأمير أبو الديس ابن الأمير قضاعه ابن الأمير عبد الله ابن الأمير مسروق ابن الأمير أحمد بن ابراهيم جعل جد الرباطاب و الجعليين ... و أما نسبة بلدة أم غدي إلى أحد أمراء الجعليين: فالكثير من أهل الرباطاب تعود أصولهم إلى قبيلة الجعليين في عتمور و غيرها و بالتالي ليس غريبا أن يترك أمه بين أهله و أبناء عمومته في دار الرباطاب. 

(أم غدي نسبت التسمية إلى ام أحد مكوك قبيلة الجعليين العربية، و كان تاجراً و مر بهذه المنطقة عابرا للشمال، فترك امه فيها و سميت عليها البلدة ام غدي فهو الأمير غدي بن سميرة من مكوك دار جعل. و أيضا قديما ممكن تسمية بلدة او مكان على اسم شخص مشهور كتسمية أبو ديس شرقي قرية امكي بدار الرباطاب فسميت على الأمير أبو الديس بن قضاعة و هو من مكوك الجعليين كالأمير غدي بن سميرة و كانا تاجران و يجلبان بضائعهما من منطقة دنقلا و كان مكان البيع في الفناء الواقع خلف محطة ابو ديس و حتى جبل الزرقاء و منها توزع الى اسواق بقية المناطق حتى منطقة شندي الحالية  ، فالتجارة قديمة و رائجة في منطقة وسط الرباطاب و محطتها ابو ديس، و من شواهدها اليوم سوق امكي الكائن غرب النيل مقابل  منطقة محطة ابوديس الحالية و كذلك سوق كرقس (ينظر: مدونة عتمور الإلكترونية السودانية) .

إلا أن هذا الرأي يؤكد إن أم غدي كانت مأهولة بالسكان و معروفه باسمها قبل وصول الأمير غدي  إليها عابرا في طريقه إلى شمال السودان .. ويبقى السؤال بماذا كانت تسمى قبل اسم أم غدي؟ و هل هي عتمور شرق أم لها اسم آخر كانت تسمى به ثم تحول إلى أم غدي نسبة لأم الأمير غدي حسب الرواية؟.

و إذا صدقت هذه الرواية، فهل نبني عليها؟ و نقول : أبوديس سميت أيضا على الأمير أبو الديس بن قضاعه أحد أمراء ملوك الجعليين ... خاصة و أن الدراسات التاريخية تشير إلى أن الرباطاب هم أيضا أمراء و ملوك و أصحاب ككر و طاقية، وذكر نعوم شقير في جغرافية وتاريخ السودان، عن الرباطاب ص 63: " أنهم أصحاب ككر وطاقية"، وذكر أيضا ص 426 عن الرباطاب : " أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. ( ينظر: نعوم شقير ، جغرافية و تاريخ السودان) ... و مثل هذه التسميات للبلدان و الأماكن بقيت كشواهد و براهين و أدلة عبر التاريخ على قوة و متانة علاقات و صلات الحسب و النسب بين أبناء العمومة ملوك الرباطاب و الجعليين آنذاك.

 و هكذا و لقلة المصادر التاريخية فلا تعرف أصول تسميات و مدلولات الكثير من قرى و أماكن الرباطاب بالسودان. و كثيرا ما تنسب إلى أسماء أشخاص من خارج منطقة الرباطاب. و شاهد ذلك رواية اسم أبو حمد تنسب إلى حمد اسم شخص عابر للمنطقة في طريقه من صعيد مصر إلى بلد أجداده  في أواسط السودان و هذه إحدى روايات التسمية و لم يتم التحقق من صحتها،  و كذلك نسبة تسمية بعض القرى و الأماكن بالمنطقة بأسماء نوبية مصدرها رواة، فالنوبة أيضا قدموا عابرين للمنطقة.

فلابد إذن من التحقق من صحة المعلومات  الصادرة من  رواة و إخضاعها للتحقق و التأكد من صحتها بأدلة و شواهد و براهين؛ و ذلك  وفقا لمنهج البحث التاريخي. 

فلا يمكن تسمية مكان أو اسم بلدة في قبيلة معلومة المكان على اسم شخص عابر أو وافد من قبيلة أخرى، فالأصل صاحب المكان فهو الذي يختار اسم مسكنه و بلغته. 

و على هذا فهل من أصل و مدلول آخر  لاسم أم غدي المبدوءة بكلمة ام ذات المعنى و المدلول اللغوي العربي ؟.

و أما الثابت و المعلوم : فان مدينة أبوحمد حاضرة شعب الرباطاب فحديثة النشأة بعد عام 1900م تاريخ وصول السكة حديد للسودان. و الثابت أيضا أن عتمور أقدم من مدينة أبوحمد حاضرة شعب  الرباطاب، فنشأت عتمور قبل هذا التاريخ، و الشاهد نسبة اسم صحراء العتمور قديما إلى بلدة عتمور في ولاية نهر النيل بشمالي السودان، و مثلها تسمية صحراء بيوضة على اسم البلدة بيوضة في الولاية الشمالية .و سميت الصحراء حديثا بعد إنشاء مدينة أبوحمد "عتمور أب حمد" ( ينظر: الأطالس السودانية الجغرافية التاريخية القديمة). 

و الثابت أن أم غدي -عتمور شرق، فهي من القرى القديمة التكوين في منطقة وسط الرباطاب بالسودان، و الشاهد فقرية عتمور  بها  الأثر التاريخي حجر المروة الحد الجنوبي للمملكة الفرعونية المصرية القديمة في فترة ما قبل الميلاد.( ينظر:أسماء المواقع الأثرية في ولاية نهر النيل).

 و الثابت أيضا أن أهل أم غدي هم أهل عتمور غرب و ارتحلوا شرقا فأنشأوا بلدة أم غدي و عمروها و أماكن  بيوتهم حتى اليوم معلومة المكان في عتمور غرب . و المعلوم  و المؤكد أيضا أن أم غدي هي عتمور شرق بدار الرباطاب بالسودان. هذا و الله أعلم.

-معالم أم غدي بدار الرباطاب:

و من معالم أم غدي:وادي أم غدي، مشرع ود زريق ، و مشرع عثمان ود سعيد ( والدي اللهم ارحمه و ادخله جنة الرضوان)، و مشروع محمد علي مصطفى المياسي، و بيارة مشروع محمد علي مصطفى المياسي ، و جنينة محمد علي مصطفى المياسي ، و سندة أم غدي،و جامع أم غدي، و طاحونة أم غدي ، و مدرسة أم غدي للتعليم الأساسي ، و ديوان محمد علي مصطفى المياسي، و ديوان عباس ود علي ود مصطفى المياسي، و دكان خالد ود محمد ، و دكان عباس ود علي ود مصطفى المياسي، و راكوبة حسن ود البشير ، و أشجار الدوم ، و أشجار الأراك ، و الكثبان الرمليه الهلالية المتحركة ، و قريبا منها جزيرة قوي الخضراء... و غيرها... و تمتد حدود أم غدي جنوبا إلى السلمات و شمالا إلى البابية شمالي مشرع ود زريق.

-أول من سكن أم غدي بدار الرباطاب:

و قد ورد في أدب الرباطاب الشعبي عن سكان أم غدي و أول من سكنها، عدد من الإشارات؛ تحتاج إلى تحقيق و أدلة و براهين و منها :

الإشارة الأولى:من أهل عتمور بدار الرباطاب.

أول من سكن أم غدي من أهل عتمور بدار الرباطاب وردت في أدبنا الشعبي وهم ناس "ود البشير" و ناس "طلحة"، في الأبيات التالية : 

عمار أم غدي الكانوا في الساحات

دبابيكا  كتار  بي  يجنهم دطاردات 

ناس "ود البشير" و زريبة النعجات 

و "طلحه" من الشمال حارسين لهم دومات 

الإشارة الثانية: من البشاريين.

أول من سكن أم غدي من البشاريين " سوقمه " و " الهاساي" وردت أيضا في هذه الأبيات من أدبنا الشعبي : 

وابورات    تدق   سمعوها   في   عتباي 

سكانك زمان ناس "سوقمه" و "الها ساي ".

و أما البشاريون، فكما هو معلوم ، فقد وصلوا إلى منطقة الرباطاب المحاذية للضفة الشرقية لنهر النيل بنية الاستقرار فيها حفاظا على ابلهم و أغنامهم من الجفاف و التصحر في العهد التركي ( 1821م/ 1885م ) ، وبدأت الهجرات الحقيقية و استيطان البشاريين و استقرارهم في منطقة الرباطاب منذ قيام الثورة المهدية ( 1881م / 1889م ) و حتى اليوم . 

و من أهم بطون البشاريين التي تقطن في منطقة الرباطاب اليوم: "الإيرياب"، و " منسر سعداب "، و " النافعاب"، و " العدلوياب" ، و غيرهم. ( ينظر: رسالة ماجستير - منتديات و مواقع انترنت ). 

و إذا أخذنا في الاعتبار حركة التنقل و الترحال للبشاريين تجاه منطقة الرباطاب من عام 1821م بداية العهد التركي ، و من ثم استقرارهم في دار الرباطاب اعتبارا من عام 1881م بداية الثورة المهدية ، فعليه يمكن استنتاج أن بلدة أم غدي - عتمور شرق - كانت مأهولة بالسكان من قبل عام 1821م، و بما أن سكان أم غدي الأصليين هم أهل عتمور غرب و الذين نزحوا إليها قبل هذا التاريخ ، فإن بلدة عتمور في دار الرباطاب تكون موجودة و عامرة بالمساكن و السكان و العمران قبل فترة طويلة من هذا التاريخ ربما تعود إلى ما قبل عام 1800م تقريبا ...و بالتالي فإن بلدة عتمو ر  ( أم غدي شرق و  عتمور غرب)،  تعتبر  من أقدم  قرى الرباطاب ، فهي قديمة قدم صحراء العتمور التي نسبت إلى بلدة عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد  بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان.

فالبشاريون و بحكم معرفتهم التامة لمنطقة الرباطاب، فلا يمكن أن تكون كلمة عتمور معناها عندهم الصحراء كما أشار أحد الباحثين؛ و إلا إذا كان كلمة (أتمور) تطابق في معناها الصحراء في لغتهم، و اما كلمة عتمور المبدوءة بحرف و صوت العين الحلقي اللغوي العربي فلا توجد في لغة البشاريين ولا في اللغة النوبية و لا في اللغة المروية . 

فالبشاريون يعرفون منطقة  عتمور شرق في حلهم و ترحالهم و هو الاسم الذي سبق تسمية ام غدي. فكلمة (عتمور) سابقة لكلمة (أتمور) في حالة تسمية الصحراء على البلدة عتمور قبل قدوم البشاريين لمنطقة الرباطاب او ربما  البشاريون هم من سموا الصحراء على البلدة عتمور فينطقونها (صحراء أتمور) . 

فتاريخ بلدة عتمور  العريقة- غرب و شرق -، فجدير بالبحث و الدراسة فهذه المنطقة الممتدة سماها ابو حجل ملك الرباطاب (عتمور  عيال الوسطى)... هذا و الله أعلم. 

-سكان أم غدي بدار الرباطاب:

و في مجموع السكان في عتمور، لا يمكن الفصل بين أهل عتمور و أهل أم غدي بأي حال من الأحوال؛ فأهل أم غدي موطنهم الأصلي وسكناهم عتمور بدار الرباطاب بالسودان. ومنهم كنماذج و على سبيل المثال:

اولاد حسن ود البشير، أولاد العبيد ود البشير، أولاد حاج علي ود البشير،أولاد النجومي ود حسن ود البشير، أولاد عثمان ود حسن ود البشير، أولاد الناجي ود العبيد ود البشير، أولاد مصطفى ود الحاج موسى، أولاد محمد أحمد ود الأمين ، أولاد أحمد ود علي ، أولاد العباس ود الحسن، أولاد الجعلي ود العباس الحسن الصادق، أولاد حسين مصطفى الحاج موسى، أولاد عبد الله محمد علي ود صعلة ، أولاد خالد ود محمد، أولاد محمد علي مصطفى، أولاد عباس علي مصطفي، أولاد الياس علي مصطفى، أولاد الرفاعي ود علي ود مصطفى، أولاد أحمد ود عبد القادر،أولاد ود عمارة، أولاد محمد مكي عمارة، أولاد محجوب ود مكي،أولاد العوض ود عجوم، أولاد طلحة، أولاد عجوم، أولاد عثمان ود الطاهر، أولاد النافع، أولاد ود حاج علي، أولاد الحاج ود علي، أولاد أحمد ود ابراهيم، أولاد ود التوم ود الحسن، أولاد مختار ود الفكي، أولاد علي ود حاج الأمين، أولاد عثمان ود حاج الأمين، أولاد بابكر ود حاج الأمين،أولاد عمر ود حاج الأمين، أولاد العوض ود حاج الأمين، أولاد سعيد ود ترتور، أولاد كرم الله ود الخليفة، أولاد حاج الأمين وحاج التوم و الخليفة النجومي، أولاد عمر محمد حاج التوم، و أولاد بابكر و عثمان و محمد و العمدة سعيد عبد الحليم.

-أم غدي و أهل أم غدي بدار الرباطاب في عيون الآخرين:

ورود أم غدي في كتابات د. عبد الله علي ابراهيم: 

كتب الدكتور عبد الله علي ابراهيم في صحيفة الراكوبة الإلكترونية السودانية مقالا بعد وفاة العالم السبط الكيني علي الأمين مزروعي ( 1933- 2014م ) استاذ كرسي العلوم السياسية بجامعة نيويورك ببنقهامتون و بجامعات نيجيريا ، و يوغندا ... مات هذا العالم الجليل و لم يذكره أحد ... فكتب د. عبد الله علي ابراهيم مستشهدا بأقوال أهل أم غدي بدار الرباطاب بالسودان: " قال الرباطابي لأهل قرية أم غدي " أسأل الله ألا أموت في موسم حصاد فولكم" ... و قرية أم غدي هي ما استصلحه أهلها رجال شرق الرباطاب ، و عمروها ، و نجحت زراعة الفول فيها نجاحا منقطع النظير بقيادة المياسي محمد علي مصطفي الذي لا يرتاح و لا يريح ... و كان الرباطابي يعلم أنه متى مات في موسم الفول في أم غدي مات سمبلة، لا ( يَعصِر ) مأتمه مزارعون منصرفون إلى حصاد الفول بتحريض من محمد علي مصطفى : " إنتو البكا بجيبو راجع"... 

و أورد الدكتور عبد الله علي ابراهيم نفس هذه القصة برواية أخرى عن أهل أم غدي و حبهم للعمل . و يبدو أن هذا الشاهد أورده بعد وفاة الراحل المقيم المياسي محمد علي مصطفى له الرحمة فقال د. عبد الله بعد وفاة الباحث في الأدب الشعبي السوداني الطيب محمد الطيب ( ينظر : صحيفة Sudanese Online عام 2007 عنوان المقال الطيب محمد الطيب عبادة في الهرج :" ... يعجبني ما قاله الرباطابي الماكر عن حسن التوقيت في مغادرة دار النقاص . فقد استصلح المياييس ( السيد محمد علي و اخوانه) أرض شرقي قرية عتمور المعروفة بأم غدي و زرعوها فولا . و أصبحت أم غدي خلية نحل تصبح سهرا على الفول السوداني و تمسي حرصا عليه طوال موسم زراعته حتى حصاده . و هذه فلاحة اشتهر بها المياييس . و ترتب على هذه الفلاحة انكماش طقوس الموت و الزواج عندهم خلال هذا الموسم العصيب . فقال الرباطابي الماكر : " ان شاء الله ما اموتلكم في موسم الفول يا ناس أم غدي ". فالرجل أراد لنفسه موتا بفراش ضاج و ثكلى أضج ... و الشاهد من كل هذا أن الدكتور عبد الله علي ابراهيم أراد كما قال: " أردت لحبيبنا الطيب محمد الطيب موتا في غير زمان الهرج ...".

و لابد من الإشارة إلى أن د. عبد الله له علاقة طيبة و خاصة مع أهلنا المياييس في دار الرباطاب بالسودان ...و له الفضل في تسليط الضوء على مناطق الرباطاب عامة و منطقتي عتمور و أم غدي خاصة من خلال كتاباته في الوسائط الإعلامية السودانية المختلفة ... و نسأله تعالى أن يكون كل هذا في موازين حسناته... هذا و قد زار د. عبد الله على ابراهيم جميع مناطق الرباطاب بالسودان باحثاً و منقباً عن أدب الرباطاب الشعبي برفقة الأستاذ عبد الباسط سبدرات بتكليف من شعبة أبحاث السودان عام 1967م. 

-أم غدي بدار الرباطاب في الصحافة المحلية و العالمية: 

و حديثاً عرفت أم غدي على أوسع نطاق من خلال الوسائط الإعلامية المتعددة محلياً و عالمياً ، فتناقلت الإذاعات المحلية و العالمية و القنوات الفضائية المحلية و العالمية و الصحف المحلية و العالمية، نبأ فوز ابن عتمور و أم غدي مبارك عباس معتمد أبوحمد الأسبق و النائب البرلماني المستقل عن الدائرة القومية (1 ) أبوحمد الإنتخابات الرئاسية و البرلمانية  و التشريعية أبريل 2015م بالسودان . و من عناوين الصحف السودانية المحلية الإلكترونية منهاعلى سبيل المثال ما يلي: 

1- رئيس الحزب بمحلية أبوحمد زار المرشح الفائز بمنزله بمنطقة أم غدي 17/4/ 2015م.

2- أهالي أبوحمد – أم غدي – ينحرون الجمال ابتهاجا بفوز المرشح المستقل ود العباس 19/4/2015 . 

-مستقبل أم غدي بدار الرباطاب: 

النظرة الثاقبة لعميد المزارعين المياسي محمد علي مصطفى ، بإقامة مشروع زراعي رائد بمنطقة أم غدي فتحت المجال لأهل عتمور بالتوسع شرقاً و الإعتماد على الزراعة كمصدر أساسي لكسب سبل عيشهم. و لم يكتف عميد المزارعين بذلك ، بل عمل على تنويع أساليب الزراعة الحديثة فأدخل زراعة البساتين في المنطقة و اهتم بزراعة الخضروات و الفواكه في جنينته ( مزرعته الخاصة)، و أدخل الميكنة الزراعية، التراكترات ، الحاصدات ، و المحاريث الزراعية المتطورة ، و ماكينات رش المبيدات لوقاية النباتات ... و غيرها .. 

و بجانب ذلك فكان محمد علي مصطفى المياسي من أوائل اهل منطقة الرباطاب الذين امتلكوا لوري تجاري و تراكتور و لاندروفر.

و للتنقل بين عتمور و ام غدي و كوسيلة نقل نهري امتلك لنش يعمل بماكينة دفع بدلا عن المراكب الحديدة و الشراعية . و قد ساعد اللوري و اللاندروفر و اللنش في ترحيل الناس مجانا.

و اعتمد على أبنائه في أعماله و خاصه  ابنه الأكبر عبد الوهاب محمد علي و أوكل إليه مهمة الإشراف على اللوري و اللاندروفر  و التراكتور في السياقة و الصيانة،  و كان من أوائل سائقي مثل هذه العربات كوسائل نقل حديثة وقتذاك بمنطقة الرباطاب.

و ورد في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان : ذكر سائقي اللواري و اللاندروفر  المهرة و المشهورين آنذاك و كان أبرزهم في منطقة الرباطاب الشيخ / عبد الوهاب محمد علي من أهل ام غدي عتمور شرق، و من ذلك:

وهاب      شالا    بالعربيه 

و شاف أخلاقك المرضيه

و لى عتمور تعود  الجيه

و ليك الجنة يا أبو صفيه

و كان الشيخ / عبد الوهاب يقوم بتوصيل المسافرين مجاناً باللاندروفر إلى محطة أبو ديس من ديوانهم العامر في ام غدي و أيضا بتوصيل الحالات المرضية الحرجة إلى مستشفى أبو حمد فجزاه الله خيراً و في موازين حسناته.

و أيضا و بجانب فن السياقة فيعتبر الشيخ / عبد الوهاب من الموهوبين في المنطقة، فهو يجيد فن الرسم و يتقن كل أنواع الخط العربي. 

و يبقى مستقبل أم غدي و تطويرها رهين بجهود أبنائها و أفكارهم النيرة ... فأم غدي منطقة رائدة في المجال الزراعي ... و حديثاً فلا بد من الاستفادة من موقعها كمنطقة زراعية على طريق التحدي عطبرة – أبوحمد ، و العمل على تطوير سندة أم غدي و رفع درجتها إلى محطة سكة حديد، بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة في هذا الشأن. 

فأما أم غدي بماضيها ، و بحاضرها ، و بإرثها الحضاري الممتد عبر التاريخ ؛ و بجهود أهلها و أبنائها، و بمشيئة الله ؛ فهي مؤهلة تماما و في المستقبل القريب ؛ لاستيعاب و توطين جميع أبناء الرباطاب حال قيام سدي الشريك و دقش في دار الرباطاب بالسودان... و ذلك بإقامة قرى نموذجية حديثة و عصرية في المنطقة ما بين الكربة و أبوحمد ؛ لتكون مركزها و محورها بلدة أم غدي فيتم إنشاء كل مطلوبات الخدمات و التنمية فيها، من سوق مركزي لتجارة المحاصيل الزراعية، و سوق لتجارة الإبل و المواشي، و مركز تجاري للصاغة و لتجارة الذهب و تسويقه عالمياً ، بجانب مصانع للتمور و لتعليب الفاكهة... وغيرها ... هذا و الحمد لله و الشكر لله .

-شخصيات من أم غدي في دار الرباطاب بالسودان

الحاج / محمد علي مصطفى المياسي:

(ولد محمد علي مصطفي في العام 1914 م و سافر للعمل في مناطق تعدين الذهب بجبيت،  و عاد للعمل في الزراعة مع أخوته مرة أخري في عتمور غرب،  ولما كانت الأرض الزراعية التي يملكونها صغيرة نسبيا و هي تسمي بالساقية، فكر  محمد علي في الإستثمار في المناطق شرق النيل- عتمور شرق -  وكانت عبارة عن غابات تكثر فيها أشجار الطندب و السيال و أشجار الدوم و أصبح يقطع الأشجار و يمهد الأرض للزراعة.( مقتبس : ينظر :  منظمة خضر على مصطفى الخيرية ).

 و نجح محمد علي في شرق النيل - عتمور شرق أم غدي -  وأسس مشروع أم غدي الزراعي وكان مشروعاً مميزاً للغاية من حيث الإنتاج وحسن الإدارة،  حتي حصل على كأس أحسن مشروع زراعي في المحافظة الشمالية التي تمتد من الجيلي وحتي الحدود المصرية شمالاً، و هي تضم ولايتي نهر النيل والشمالية حالياً.

و استطاع محمد علي مصطفي إدخال الماكينة في الزراعة من وابورات وطلمبات لضخ المياه و تراكترات   و اشتهر  مشروعه بأم غدي - عتمور شرق -  بإنتاج الفول السوداني و التجارة فيه و تصديره لخارج السودان ) ( مقتبس : ينظر :  منظمة خضر على مصطفى الخيرية ).

-و الحاج / محمد علي مصطفى، من أعيان عتمور ، مقيم بأم غدي شرقي عتمور ، صاحب مشروع زراعي رائد بأم غدي، ويعتبر من المؤسسين - لمدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا  بنات و التي أسست بالعون الذاتي و الشعبي و استلمتها الحكومة جاهزة في عام 1981م  -. 

و أطلق عليه العمدة/  الحاج علي صالح لقب عميد المزارعين في مقال له بالصحافة السودانية، اللهم ارحمه و اغفر له و ادخله جنة الرضوان.

و لإسهاماته في تأسيس مدرسة بنات عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات عام 1981م قال في حقه شاعر عتمور مصطفى الحاج هذه الأبيات من قصيدة عتمور و منها:

و أب آمنه  المكندق ليهو  طاري

سماع  صيحة  للمحتاج  و حاري

معلن  في  الشرق  حالة  الطوارئ 

و لي ضيف الهجوع رافعلو صاري 

و من المعلوم إن حالة الطوارئ مخول و مفوض بإعلانها رئيس الجمهورية في كل دول العالم ، إلا عندنا في دار الرباطاب فالمفوض و المخوّل بإعلانها عميد المزارعين محمد علي مصطفى المياسي و ذلك استثناءً ؛ لكونه سمّاع صيحة للمحتاج و حاري؛ و لي ضيف الهجوع رافعلو صاري.(ينظر : مدونة عتمور).

-و نقتبس من كتاب الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان، دراسة تحليلية ، المؤلف :د.إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، فبراير 1989م الآتي :

قصيدة  رثاء محمد علي مصطفى (1)

عميد المزارعين بدار الرباطاب بالسودان

لشاعر الرباطاب/ مصطفى الحاج موسى

يا  دوب  نحنا  اتكشفنا و اتعرينا

يا حليو  الزمان الكان مغتي علينا

يا ضو القبيله الما بتخت  الشينا

يا  أبو  الياس (2)  خلاص  الدنيا  ضاقت   بينا

كنت خبيرنا كنت دليلنا كنت قمر  تضوي  لينا

أبدا      ما     بتدوم    الدنيا       يا       دخرينا

ركازة    ضعيف    ماك    قاطع    الأرحام

باعو   طويل  و   لى  كل    النقص   تمام

كم    فتح   بيوت   كم   ربى  لى     أيتام

حاشا  و  كلا  أصلو   أب آمنه   ما    بتلام 

دايما في  الكرم  سابق   الرجال       قدام

يا حليل اب كريق   بحر   الدميره    القام

من  أطراف   تقيهو   بيشبع       الجيعان

و  من موية جداولو  بيرتوى      العطشان

تلت   الليل    يقوم    يتفقد        الجيران

و ما بيرتاحلو  بال و الجار يكون     عدمان

سيد   الجامع    الرسموهو  في      القيزان

صهل    أذانو    صوتو    يشقق      الوديان

يجزيك   الإله   بى كل   خير   و      احسان

ما       قام      المصلى   و    نبه       الأذان

يا    صمد    البداره    و   يا    دليل   القوم 

فراج    لى    كروب   البى    يجيك  مصروم

في  وادى   ام غدى (3) الليله  صاح  البوم

خربانه    العبوس    الخاينه      ما     بتدوم

ارجعى     يا       نفس       للواحد    القيوم

و   مهما  الزول يكون راجيهو     هذا   اليوم

الصيد    الأكان    ضرب   الفيافي و     طشه

من    بعد    اليباس  نزل أم غدى      يتعشه

و     الطير    المهاجر    من    بلاد      الكشه

جا و سكن ام غدى فوق نخلو رسم    العشه

و    الإبل الأكان.   مشتاق  يشوف      القشه

من  بعد  المحل  لى  سيدو   حنه  و    بشه

ساسو متين و  دا  الماهو  الطوينه     الهشه

صادق  في  الكلام  تب  لا  كذب  لا      غشه

رحمه  من السماء  فوق  قبرو  تنزل      رشه

بى  عد   ما  أكل حيوان   شبع   و       ادشه

******************

(1) محمد علي مصطفى المياسي :- اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان - من أعيان عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، مقيم في أم غدي شرقي عتمور، معروف بالكرم وله أياد بيضاء علينا جميعا نحن أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان، وهو رجل أعمال معروف، و صاحب مشروع زراعي رائد بمنطقة الرباطاب بأم غدي شرقي عتمور، وصفه العمدة الحاج علي صالح بأنه عميد المزارعين في منطقة الرباطاب بالسودان، وذلك في مقال له في الصحافة السودانية ذكر فيه مآثر ومناقب الراحل المقيم، ومنها: بناء جامع - على نفقته الخاصة - في أم غدي شرقي عتمور بدار الرباطاب، ومن المؤسسين لمدرسة أم غدي للتعليم الأساسي، ومن المؤسسين لمدرسة عتمور الثانوية العليا بنات عام 1981م بعتمور بدار الرباطاب بالسودان.

(2) محمد علي مصطفى ( عميد المزارعين) أبو عبد الوهاب و أبو الياس و اخوانهم و اخواتهم : 

الياس يقصد الشاعر الحاج / الياس محمد علي مصطفى المياسي  أبو عثمان، أحد أبناء محمد علي مصطفى ( عميد المزارعين)، و الياس ابن عمتنا الراحلة المقيمة الحاجة / فرحين بنت سعيد ود عبد الحليم المياسي اللهم ارحمها و ادخلها جنة الرضوان ، سار على نهج أبيه، و هو الآن رجل أعمال معروف ، وصاحب مشروع زراعي كبير بأم غدي شرقي عتمور بدار الرباطاب بالسودان ومقيم بها الآن. حفظك الله ورعاك أبو عثمان الياس ود أمحمد ود علي ود مصطفى.

(3) وادى أم غدي: إشارة إلى منطقة أم غدي شرقي عتمور بدار الرباطاب بالسودان. 

-أم غدي بدار الرباطاب في الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان

قصيدة أم غدي: 

لشاعر الرباطاب / مصطفى الحاج موسى 

حمدا      للإله       الواحد     العطاي 

فوق   بلدي   أم غدي  الليلة تم مناي 

سنده و مدرسة و شوف نورك الضواي 

وابورات   تدق    سمعوها   في  عتباي 

سكانك زمان ناس سوقمه  و   الهاساي 

و دخان الكدوك بي يزكي ريحة الشاي

طندبك    اتقلع  عملوهوا     ود  لقاي 

الموز    و    القرين المنقه.  و   الباباي

يا  داخل أم غدي  صلّي  على المختار

عينك بارده  ما  تكون حاسد أو  سحّار 

يا     نعم    الرجال    الشّغلوا    الأفكار

بي   سهر   الليالي    و    السموم الحار

ما  ناموا   الضحي  و  ما اتبعوا  الأخبار

ايدهم   ديمه    في    الطوريه  و  الفرار 

من   بعد   اليباس    خلوها  نايره  خدار

أبوك   يا  الياس  مكندق  يا ربيع الشدّه 

يا  اب كفا   خريف فوق الضعاف يتمده 

حسناتك   بحر    في   الدنيا  ما  بتتعده 

في الآخره بي تفرش و  تبقى ليك مخده

سيد    الجامع    الفوق    الرمال  اتمده

مسلح ساسو  دا البي صاقعه ما  بيتهده

دايما    بي   فضيله   على الرجال تتبده 

راجين    الكريم   عمرك   يطول  يتمده

من    بعد الألم    ترجعلو عافيه  و شده

عنوان   أم غدي    من   الصعيد   عباس

و  اب أحمد.  يمين سوّاي و   ما حدّاث

يقابل   ضيفو    حفيان   القدم و الراس

سيد   المشرق   الشتلوهو    بالمقياس 

مارقه   زكاتو   قبال ما  يجيب  اب راس

و    الولد الظهر   يا   دوبو   ليهو  سنين 

سنو    صغيره    عقلو   يوازن  السبعين 

نجم    الموسم    الولد   البكيل   العين 

نهر        الأتبراوي     العم       بالجنبين 

سليمان     النجاح    راجيهو    بالدربين 

الهدعابي     جدك   والد     أم     حزين 

سياسه و حكمه ما بيختلفوا  فيها اتنين 

و علي ود مصطفى العندو الرجاله تبين 

رباي       اليتامى     مدرج      العاطلين

يا   حليل أم غدي يا  حليل زمانه  الفات 

زمان   داك   الضلام    و   كبتت الغابات 

زمان حتى الأسد و الضبعه  جن ساكنات 

عمار    أم غدي    الكانوا   في  الساحات

دبابيكا     كتار    بي     يجنهم   طاردات 

ناس    ود البشير.   و   زريبة     النعجات 

وطلحه من الشمال حارسين لهم دومات 

نحايى     النار    و   نوقد  فيها   كروقات 

لا  فانوس   و  لا    حتى   أم شرّيط  جات 

انقلب     الزمن     و    اتعكست   الآيات 

و  لمبة  ناس حسن  تجهر من  السلمات 

نقابل    ضيفنا  بي ترحاب و كل بشاشه

و  تحت  الدومه  نفرشلو  الرمال فراشه

شربات     الهنا     نديهو   كوره   غباشه 

و   ان   حضر  الفطور   تلقهو بي رشاشه 

الدايرنا     كان    بي    يكوسنا  بالفتّاشه

و البلد أم غدي يا ناس بقت في الشاشه

-و خلاصة القول: 

1- تاريخ بلدة عتمور العريقة  (  عتمور غرب و عتمور شرق أم غدي ) جدير  بالبحث والدراسة من قبل ذوي الإختصاص في  تاريخ بلادنا. 

2-  إننا لم نكتب عن تاريخ منطقتنا دار الرباطاب برموزها و إرثها الثقافي و الحضاري بأنفسنا، فلا مصداقية لمن يتحدث نيابة عنا و عن أهلنا في دار الرباطاب بالسودان، فعلينا الحذر و الفحص و التدقيق ، و الرد على ما كتب عنا ... و عليه فلا يستقيم عقلا أن تسمى معظم مناطق الرباطاب على أسماء أشخاص عابرين و من خارج المنطقة ، و الشاهد تسمية حاضرة الرباطاب أبوحمد ... و غيرها، فأصل تسمية أم غدي ( عتمور شرق) ، و أول من سكن أم غدي ( عتمور شرق ) ، تنقصه الأسانيد و الأدلة و البراهين من مصادر متعددة و ذلك لإثبات صحة أصل التسمية و التأكد من دقة مصادرها. فمن واجبنا جميعا الحرص على تدوين تاريخ منطقة الرباطاب و توثيقه ؛ لحماية و حفظ  الكيان و القبيلة في ذاكرة التاريخ. 

3- لنا موروثنا الحضاري و الثقافي في دارالرباطاب بالسودان، فمن واجبنا أيضا الكتابة و التدوين عن هذه الصفحات المنسية من تاريخ منطقتنا ؛ ليعرفنا الناس في كل مكان. 

و قد اطلعت بكل فخر  اعتزاز على  قصيدة رثاء عميد المزارعين محمد علي مصطفى منشورة - نقلا و اقتباساً عن مدونة عتمور  الالكترونية السودانية atmoorsudan.blogspot.com -  في عدد من المواقع الإلكترونية السودانية مع نماذج أدب الرثاء في السودان،  بجانب قصائد بنونة بنت المك نمر ، و ما هو الفافنوس ، و  العمدة أب جديري عمدة كلي،   و العمدة ود بيناوي عمدة عتمور بدار الرباطاب... و غيرها. 

4- العلاقات و الصلات  و الروابط التاريخية  و التي تجمعنا مع أهلنا في قبيلة الجعليين، و مع بطون قبيلة البجا ( البشاريون و الهدندوة ) ، فيجب صونها و حفظها و  تطويرها و تقوية أواصرها من جديد لمصلحة جميع الأطراف ، فهذه العلاقات الأزلية  جديرة بالبحث و الدراسة. 

5- قرية أم غدي القديمة محفوظة بالكامل تحت الرمال بمحاذاة الضفة الشرقية لنهر النيل و تقابلها بالضفة الغربية  عتمور غرب ، و غرب السكة حديد  ما بين  جناين النخيل و نهر النيل، و بيوتها القديمة تحت الرمال   معلومة المكان حتى الآن. 

6- قرية أم غدي النموذجية الجديدة موقعها الحالي شرق السكة حديد و ا نتقال أهالي أم غدي لهذا الموقع يعد البداية الحقيقية لتطويرها. 

7- تطوير قرية أم غدي و مستقبلها  مرهون بجهود أبنائها و بأفكارهم النيرة ؛ و حتى تكون أم غدي من المراكز الهامة في دار الرباطاب ، و لإسراع خطى التطوير في أم غدي ، لابد من تحويل سندة أم غدي إلى محطة سكة حديد ؛ للإستفادة مستقبلا من موقع أم غدي ( عتمور شرق ) ؛ لكونها تقع في وسط منطقة الرباطاب، و لذا قيل في حق أهل عتمور ( شرق و غرب ) " عيال الوسطى ".

و تأخرت نهضة أم غدي كثيراً بسبب عودة  الكثير من أهلها إلى موطنهم الأصلي في عتمور غرب، و أيضا هجرة الكثير من أبنائها و بأسرهم إلى خارج منطقة الرباطاب، إلى  العاصمة المثلثة  الخرطوم و بحري و ام درمان و غيرها من المدن السودانية.

8- يعتبر عميد المزارعين الراحل المقيم الحاج / محمد علي مصطفى المياسي، باني نهضة أم غدي الحديثة. اللهم ارحمه و اغفر له و ادخله جنة الرضوان،  

9- يعد أهل أم غدي ( عتمور شرق ) من أميز المزارعين في دار الرباطاب بالسودان. 

10- تتميز بلدة أم غدي بنسيج اجتماعي و مجتمع متفرد و روابط إجتماعية و أسرية أزلية و راسخة ، و بالرغم من عدم وجود  مسميات أحياء  في أم غدي على امتدادها من البابية شمالاً و إلى السلمات جنوباً، فأهل أم غدي كوّنوا مجتمعاً جديداً ذابت فيه تفاصيل الإنتماء لإحيائهم في موطنهم الأصلي عتمور غرب،  و عرف هذا المجتمع في دار الرباطاب  "بمجتمع أم غدي ( عتمور شرق )" ، "  ناس أم غدي " . 

11- كل ما ذكرناه في بحثنا " أم غدي الأصالة و المعاصرة " ، عبارة عن مفاتح بحث و إضاءات و إشارات و إفادات و معلومات ، قابلة للإضافة و الحذف و التبديل و التعديل من قبل ذوي الإختصاص في تاريخ بلادنا السودان. 

١٢- على الباحثين الأخذ في الاعتبار ان البعثات الكشفية الأوروبية عن الاثار و الحفريات و التي نقبت و بحثت عنها قبل سنوات في منطقة الرباطاب عامة و في منطقة وسط الرباطاب خاصة،  فلم يتم الكشف عن نتائجها حتى الآن.

١٣- فما نكتبه و ندونه عبارة عن مفاتح بحث...  و نماذج على سبيل المثال  لا الحصر ؛  لأسماء أجيال و أجيال من أهل تلك الديار بمنطقة الرباطاب بالسودان  ...و إفادات...  و معلومات...  و موجهات ...  و مؤشرات ؛ لإثراء البحث ... قابلة للحذف و الإضافة و التعديل و التبديل من شهود العصر  و المتخصصين في تاريخ البلدان و الباحثين  عن تاريخ  أهلنا في دار الرباطاب بولاية نهر النيل  بالسودان عامة و عن منطقة عتمور خاصة بشقيها: (عتمور غرب و عتمور شرق أم غدي ).

 -فالرحمة و المغفرة لمن رحل من هذه الدنيا الفانية من أهل عتمور  و  أم غدي، و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي من أهل عتمور و  أم غدي  بدار الرباطاب على قيد الحياة .

د. ابراهيم عثمان سعيد  عبد  الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية التوثيقية الشاملة

كنت معلماً في مدينةعطبرةالباسلة.مقتبس من كتاب :"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان". د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلسلة التوثيقية:كنت معلماً في مدينةعطبرةالباسلة.مقتبس من كتاب :"كنت معلماً في السودان و اليمن و سلطنة عمان". 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

إعادة نشر: السبت 20. من يونيو 2026م. 

(1)

🔴(و نعدد من موقف حاج الريح محطات باص الحصايا حتى نهايته في طريقنا إلى مقر السكن القريب من محطة السوق:

.... و كنت وقتذاك معلما في مدرسة حي السوق النموذجية بعطبرة. و  ذلك  عندما كنت معلما متدربا بمعهد التأهيل التربوي التابع لوزارة التربية و التعليم السودانية .

 و كنت اسكن في محطة السوق  بمنطقة الحصايا برفقة أبناء بلدي عتمور الاخوة الأفاضل/ 

محمد احمد خليفة و الرشيد يوسف متعهما الله بموفور الصحة و العافية و امد الله في اعمارهما. و كان معنا في نفس المنزل الأخ  الراحل الحسين هاشم الحسين و الأخ  الراحل عبد الله ابراهيم الكدب اللهم ارحمهما و اغفر لهما و ادخلهما جنة الرضوان. 

 و كانت وسيلة المواصلات الباصات العامة و موقفها الرئيسي خلف هذه المدرسة في محطة حاج الريح موقف بصات مدينة عطبرة  الرئيسي. 

و بعد أن نحجز مقعدنا في الباص المتجه إلى الحصايا يتحرك الباص في مساره مرورا بالسينما الوطنية ثم يتجه شرقا مرورا بدار المعلمين . 

و تبدأ محطات باص الحصايا بعد دار المعلمين و ذلك على النحو الآتي:

محطة عباس

 محطة بيرم

محطة أيوب

 محطة السوق 

 محطة رمزي

 محطة الوسطي

  محطة السندة

 محطة النقطة

 المحطة الأخيرة ماريو

و هكذا كانت رحلتنا اليومية و لنا ذكريات في محطة حاج الريح مرورا بتلك المحطات و لكل منها رمزية تاريخية و وطنية محفورة في وجدان أهل مدينة عطبرة الباسلة. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ).

(2)

🔴و نذكر في محطة الوطن الكبير  عطبرة. و من باب الوفاء لأهل العطاء و حسن المعاملة للمعلمين آنذاك. من  شخصيات مدينة عطبرة الباسلة الرجل الكريم الشهم السخي صاحب  مطعم  الإخلاص :

الأرباب     /     الشيخ     إبراهيم     سليمان     القسين

متعه الله بموفور الصحة و العافية، و أمد الله في عمره و أيامه.

فهو صاحب مطعم الإخلاص  بمدينة عطبرة/ بولاية نهر النيل بالسودان .  

و يعتبر من رموز عطبرة الشيخ إبراهيم سليمان القسين صاحب مطعم الإخلاص، فوالده من رموز الجعليين بالمكنية،  و الشيخ من  أبناء حي السوق بمدينة عطبرة، و هو رياضي مطبوع و ينتمي لفريق الشاطئ الرياضي العريق بمدينة عطبرة.

و الشيخ إبراهيم سليمان القسين لعب دوراً بارزاً في دعم المعلمين متدربي معهد التأهيل التربوي بعطبرة يوليو 1977-يوليو 1979م و كنت معلماً آنذاك في مدرسة حي السوق النموذجية بمدينة عطبرة.

 و نذكر من مآثره و مناقبه أن فتح مطعمه العامر بعطبرة للمعلمين؛ و ذلك  بعد أن طالتهم العقوبات الإدارية بخصومات مرتب شهر كامل؛ لمشاركتهم في واحد من الإضرابات تضامناً مع إضراب عمال السكة حديد بعطبرة في يناير 1979م. 

و لا نقصم ظهرا، فلم يطالبنا صاحب المطعم الشيخ بتسديد حساباتنا في المطعم و التي بقيت في دفاتر المطعم لحين السداد و بدون ضامن و  بقدر الاستطاعة و على أقساط مريحة ؛ و ذلك دعماً للمعلمين. 

و أيضا من حسن المعاملة و كرم الضيافة في هذا المطعم الراقي فتسجل بنفسك في الدفتر ما أكلته من طلبات لأصناف أطباق شهية و متنوعة و متعددة و بدون مراقبة  من الشيخ صاحب المطعم.  

و يشار إلى أن اعداد المعلمين المداومين على تناول الوجبات و بالدفع  الآجل  و بصفة راتبة و يوميا بمطعم الإخلاص أكثر من 50 معلماً تقريباً آنذاك ، و بجانب ذلك هنالك اعداد أخرى من موظفي المؤسسات الحكومية و غالبيتهم من موظفي مستشفي عطبرة و غيرهم.    

و ذكره في مواقع التواصل الاجتماعي أحد منتسبي مدرسة التمريض بوزارة الصحة بمستشفى عطبره:

(والله هذا الرجل الشيخ القسين يستاهل الحمد و الشكر و يستاهل نصب تذكاري و لعلم الجميع هذا الرجل كنا في مدرسة التمريض والحساب لآخر الشهر  و تسجل بنفسك الشي الاكلته ).

و يذكره بكل خير جيرانه في عطبرة : 

(الشيخ إبراهيم سليمان  القسين نعم الجار طيب السيرة والسريرة ربنا يديم عليه الصحه والعافيه).

و ذكره أحد متابعي قروبات التواصل الاجتماعي:

(اظنه الشيخ القسين رجل خير و فاتح مطعمه للعندو  و الماعندو  بارك الله فيه وتحية إجلال له).  

و الشيخ من أسرة اجوادين و مشهورين  بالكرم فى عطبره كما ذكره أيضا أحد متابعي قروبات التواصل الاجتماعي: 

(يا جماعه ابوه ابراهيم القسين شيخ الكرم فى عطبره وباختصار كل اولاد ابراهيم القسين مشهورين بالكرم ذرية بعضها من بعض كل هذا فى ميزان حسناتهم بإذن الله تعالى).

فكانت هذه المعاملة الكريمة من الشيخ صاحب مطعم الإخلاص، من شواهد الحس الوطني العالي لمواطني مدينة عطبرة الباسلة، و دليل على كرم و اصالة و عظمة و رقي و  تعامل أهل و إنسان عطبرة مع مجموعات الموظفين القادمين من خارج مدينة عطبرة. 

و لكل ما قدمه لنا جميعاً الشيخ في مطعمه العامر بعطبرة من حسن معاملة و كرم ضيافة،  فنسأله تعالى أن يكون في موازين حسناته، و أن يجزيه الله خيرا، و أن يبارك له في ماله و أعماله .

فتحية إجلال و تقدير لصاحب مطعم الإخلاص الشيخ ابراهيم سليمان القسين و لأسرته الكريمة و أينما كانوا داخل أو خارج السودان. و عبره عاطر التحايا و الود لعموم أهل مدينة عطبرة الباسلة.  

و نأمل من أهله و عارفي فضله أن يسلطوا الضوء على السيرة الذاتية للشيخ صاحب مطعم الإخلاص بمدينة عطبرة بولاية نهر النيل بالسودان.

🔴 ✳ و للتعرف على جوانب من سيرته الذاتية من أهله و عارفي فضله، فنقتبس مجموعة من التعليقات الواردة على هذا المنشور في  صفحة الفيسبوك قروب "فخري عطا فخري - عطبرة أفراح و أحزان" و التي أعادت نشره في صفحتها العامرة؛ تقديراً و احتراماً: و ايضا  من التعليقات التي وردت في  الموقع الإلكتروني -صفحة الفيسبوك :

قناة نهر النيل حضارة وطن 

قناة   نهر  النيل   الفضائية 

لهذا الرجل الكريم الشهم السخي الأرباب/ الشيخ إبراهيم سليمان القسين.متعه الله بموفور الصحة و العافية. و امد الله في عمره و أيامه. و نذكر من هذه التعليقات كنماذج الآتي: 

✳ بواسطة ام اسيل

(الوالد العزيز.. ربنا يمتعه بالصحه والعافيه ويطول في عمره.. وربنا يخليهو لينا).

✳ بواسطة ام محمد و معين :

(الخال الغالي ابن حي السوق عطبرة وهو رياضي و ينتمي للشاطئ والده من،رموز الجعليين بالمكنية. الشيخ إبراهيم سليمان القسين  ربنا يديم عليه الصحة والعافية وطول العمر الرجل الشهم ابن المكنية ونحن نفتخر به ونعتز بالخال لان ذلك من خصال الجعليين ربنا يديه الصحة والعافية وهو فخر لعائله ابراهيم القسين هو وجميع إخوانه دمت فخر لنا و لابناء  المكنية وال القسين).

(الشكر اجزله لكاتب المنشور وأدام عليك الصحة والعافية مانشرته عن الخال الغالي يعتبر نقطة في بحر فالكتابة فيه تعتبر شي قليل لما يحمله من صفات فتمنى ان يكرم أدام عليه الصحة والعافية).

✳ بواسطة فريده أحمد:

(العم العزيز الشيخ إبراهيم القسين ربنا يمتعه بالصحة والعافية ويجزيه خير الجزاء عن ماقدمه فى حياته).

✳ بواسطة ام عبد الله:

(هو ابن حي السوق عطبرة والده من،رموز الجعلين بالمكنية.

هو الشيخ إبراهيم سليمان القسين صاحب مطعم الإخلاص عطبرة . وهو رياضي و ينتمي للشاطئ.)

✳ بواسطة محجوب محمد بابكر ود نصيري:

(جزاك الله خيراً الأستاذ والله هذا الرجل الشيخ القسين يستاهل الحمد والشكر ويستاهل نصب تذكاري وللعلم الجميع هذا الرجل كنا في مدرسة التمريض والحساب لاخر الشهر وتسجل بنفسك الشي الاكلته).

✳بواسطة فاطمة الفكي قنوب: 

(الشيخ إبراهيم سليمان القسين نعم الجار طيب السيره والسريره ربنا يديم عليه الصحه والعافيه).

✳ بواسطة عابدين حامد يسن جعفري:

(اظنه الشيخ القسين رجل خير وفاتح مطعمة للعندو والماعندو بارك الله فيه وتحية اجلال له).

✳ بواسطة عادل حسن:

(أيام الزمن الجميل تحيه الصحة والعافية للشيخ القسين والتحيه والاجلال لكل معلمي بلادي).

✳ بواسطة سهيلة مجذوب :

(ربنا يديه الصحه والعافيه والعمر الطويل ليه).

✳ بواسطة تهاني كرم الله :

(ربنا يديه الصحة والعافية).

✳ بواسطة اماني كرم الله :

(متعهم بالصحه والعافيه).

✳ بواسطة لوسي عبدو عبد الفراج:

(يحليل الزمن الجميل).

✳ بواسطة خليفة العطبراوي:

(ربنا يحفظه ويسعده وأسرته الكريمه ويديم عليه تمام الصحه والعافيه).

✳ بواسطة نجوى دبورة؛

(ربنا يديه الصحه والعافيه).

✳ بواسطة حاتم وقيع الله جمال الدين:

(لايعرف قدر الرجال الا الرجال 

احتراما و تقديرا لكاتب المنشور و يكفيه فخرا أنه من قبيله المعلمين. 

و ما زادني فخرا .صاحب مطعم الاخلاص الذي من موقعه مارس أقصي درجات الوعي الإنساني 

له مني التجلة و التقدير).

✳ بواسطة عثمان عبد الله ابراهيم:

(الجار الجميل الهلالابي الحر اخونا الشيخ القسين أدام الله عليك نعمه الصحة والعافية وبورك فيك ومتعك بطول العمر وراحه البال يارب العالمين).

✳ بواسطة مبارك جمعة:

(الشيخ ابن الاصول والبيت الكبير والرياضي المعتق ماقلته عن الشيخ ي استاذ نقطة في بحر جبر خواطر الشيخ لكل الناس نسال الله له الصحة والعافية).

✳ بواسطة عرف سعد الله.

(الشيخ هو التاريخ وهو مدينة عطبرة ودار الرياضة والرياضيين رجل كريم شهم له التحيةوتقدير والاحترام. ود القسين).

✳ بواسطة عماد العطا:

(متعهم الله بالصحة والعافية  وربنا يجعل كل ماقام به في ميزان حسناته).

✳ بواسطة مرتضى عبد الله عطبراوي:

(عمنا وجارنا العزيز الشيخ القسين رجل كريم شهم ورياضي أصيل محبوب من الجميع 

ربنا يديه الصحة والعافية ويحفظه وأسرته الكريمة يارب).

✳ بواسطة محمد عبد الرحمن الطربوش:

(اولاد القسين الكريمين اولاد الكرم

نسأل الله ان يمد فى ايامهم).

✳ بواسطة معاذ صلاح:

 (الشيخ القسين مشاءالله حفظه الله ورعاه). 

✳ بواسطة الحسن تكروني:

(يا جماعه ابوه ابراهيم القسين شيخ الكرم فى عطبره وباختصار كل اولاد ابراهيم القسين مشهورين بالكرم ذرية بعضها من بعض كل هذا فى ميزان حسناتهم بإذن الله تعالى).

✳بواسطة امنه شمس الدين: 

(متعك الله بالصحة والعافية نعم الجار).

✳ بواسطة عبد العظيم مدني عبد الماجد:

(تعظيم سلام لهذا الرجل المعطاء وكاتب المنشور والوفاء لأهل  العطاء من أعظم النعم واجلها).

✳ بواسطة هشام ربيع سيد ربيع:

(رجل هاش باش دائما مبتسم يجبرك علئ احترامه كنت أنا  والوالد نمشي نفطر عنده رجل ملم بأخبار البلد مثقف ربنا يمتعه بالصحه والعافيه).

✳ بواسطة احمد خوجلي احمد احمد احمد:

(يستحق التكريم عطبراوي أصيل متعك الله بالصحة والعافية يا زعيم).

✳ بواسطة ابو بكر حسين:

(ماشاء الله ادام الله عليه الصحة والعافية وبارك في عمره وجعل اجر صالح اعماله في ميزان حسناته).

✳ بواسطة ام نوسه أم  نوسه

(ربنا يمتعهم بالصحة والعافية).

✳ بواسطة محمد الشوش:

(يا سلام الارباب الشيخ القسين مليون تعظيم سلام لية ود المدينة زاملتة فى نادى الشاطىء وكان نعم الاخ هو واخوانه واذكر منهم كما كنا ندعوه فى نادى الشاطىء ألو يا امم وكان ذلك أيام الزمن الجميل متعك الله بالصحة والعافية واسرتك اينما كنت).

✳ بواسطة عمر علي حامد:

(نسأل الله أن يمتعه بالصحة والعافية وطول العمر  ابن الخال سليل الاكرمين الذي كان سندا للعزابة في المدينة ويقوم كل جمعة بضيافتهم في منزله العامر بحي الحصا).

✳ بواسطة عمر عميري:

(ياسلام... الشيخ. صاحب مطعم الإخلاص. ربنا يطراه بالخير.. كنا مميزين عندها كنا التأهيل التربوي عطبرة ١٩٨١.حتي ١٩٨٣. كان راجل فاضل. ربنا يمتعه بالصحة والعافية).

✳ بواسطة سارة احمد علي سارة احمد علي:

(يا سلام الله يحفظه ويبارك فيه ويجعل عمله متقبل عند الله). 

✳ بواسطة محمد سمباي:

(متعه الله بالصحة والعافية العطبراوي الأصيل الشيخ القسين).

✳ بواسطة نعمات حسن حمد:

(ما شاء الله تبارك الرحمن ربنا يحفظ ويبارك أن شاء الله).

✳ بواسطة عز الدين عبد المنعم:

(ياسلام ياخي ود حلتنا عمنا المحترم الشيخ القوسين لك كل التحية والتقدير والاحترام والتجله اخ كل من عمنا سليمان ربنا يشفيه وكرار وجمال له الرحمة والمغفرة والعتق من النار).

✳ بواسطة ام معاذ محمد:

(ماشاء الله تبارك الرحمن).

✳ بواسطة بدر الدين غطاس:

(ربنا يديه الصحه والعافيه رجل له ايادي بيضاء علي نادي السلمه وصديق شخصي للمرحوم عبدالقادر علي الزاكي سكرتير عام النادي السابق له كل التحايا والتقدير ارجو مدنا برقم تلفونه).

✳ بواسطة عبد العزيز السر ود ود كلمون:

(بارك الله في  ال القسين  فهم نعم الرجال  وهم اهل الكرم  والمروءه  فربنا  يجعل ماقاموا به فى ميزان حسناتهم  يوم لاينفع  مال  ولابنون  ،،،).

✳ بواسطة النذير علي عبد الله سعيد عطبراوي:

(ربنا يديه الصحة والعافية عمنا الشيخ القسين والد اخونا وزميلنا وليد الشيخ).

✳ بواسطة عبد الله خالد التوم:

(هذا.  الرجل. الفاضل من.  التمنينا. هوا.  قمرن.  واضح. ربنا.  يديو. الصحه.   والعافيه.  يارب).

✳ بواسطة يوسف ابو صالح الكراكسي:

(الأرباب عمنا الشيخ القسين يديهو الصحه والعافيه يارب العالمين).

✳ بواسطة خالد المقبول احمد و د المقبول :

(متعه الله بالصحه والعافيه وربنا يحقق أمانيه صاحب الكرم والجود).

✳ بواسطة حسن البربرابي:

(نسأل الله له دوام الصحه والعافيه 

كان مطعمه عامر ومنطقة لقاء لكل العاملين بالسكه حديد وبوليس السكه حديد تعامل راقي ولا يحسسك على أنو عليك دين ما دفعته ولا يسأل 

مع زحمة عطبره اختفو الناس القدامى 

نسأل منو الآن موجود في عطبره في أي حي).

✳ بواسطة انوار حلفاوي:

(الشيخ القسين الأخ العزيز والجار والصديق أدام الله عليه كل هذه الخصال الحميدة الذي من الله عليه بها وجعله الله دائما كريما بارا لكل الناس).

✳ بواسطة حسن مامون الحسن:

(متعه الله بالصحه والعافيه كان فى المطعم تعامله راقى).

✳ بواسطة الطيب سيدحابي:

(الشيخ القسين مافى حاجه نقدر نعبر بها عنو وخاله عبد الرحمن بالنسبه لينا ماكان صاحب مطعم بس كان اخ وصديق واب فى وقت واحد).

لكن فيهو عيب واحد بس تصدق انو الزول دا هلالابى

✳ بواسطة اسماعيل احمدونه محمد الحماطري:

(ربنا ينعم عليه بالصحة والعافية كل ماذكر في حقه فهو صحيح وانا من الناس الذين تعاملوا مع مطعم الإخلاص ومعي كثير من الزملاء خريجي مدرسة جبيت الصناعيه فكان ابونا الشيخ القسين يقابلنا بابتسامه يفتح نفسك للأكل وكنا نسجل في الدفتر دون تدخل منه فهو صاحب فضل علينا  فله منا كل التحيا والحب ولانستطيع انوفيه حقه الا ان نقول له جزاك الله عنا خير الجزاء).

✳ بواسطة ابو علي ال بخيت:

(حاليا اين يقع مطعمه. لي زمن ببحث وراء هذه الشخصية ادغذة. أطال الله في عمره وحفظه ذخرا لوطنه).

✳ بواسطة يوسف أبو قصيصة:

(تحياتي له الشيخ القسين فقد كان مطعمهم جارا لنا في السوق القديم و كان كريما علينا منذ أيام طفولتنا بعناية و إعتبار).

✳ بواسطة Faisal Moal:

(أل القسين بيننا نسب مع اهلنا في سقادي غرب.....والشيخ طبعا من ايقونات المدينة...نسال الله له دوام الصحة والعافية).

✳ بواسطة هاشم الشيخ محمد احفاد الشيخ:

الشيخ القسين رجل كريم وجواد ربنا يمتعه بالصحه والعافيه.

✳ بواسطة كرم الله علي:

متع الله الخال بالصحه والعافيه.

✳ بواسطة خالد القسين:

(ربنا يحفظهم ويرعاهم أن شاء الله ويمد في عمرهم بالصحه والعافيه).

✳ بواسطة رفقه القسين:

(كل الشكر والتقدير والإحترام لكاتب المنشور.

عمو الشيخ الكريم ربنا يديك الصحه والعافية خيرك سابق يا عمي.

الوالد والاعمام متعهم الله بالصحه والعافيه) .

✳ بواسطة امنه القسين:

(ياسلااام أبوي واعمامي الطيبين أنعم الله عليهم دوام الصحة والعافية يارب).

✳ بواسطة وليد الشيخ القسين:

(الوالد العزيز والاعمام الغالين ربنا يديكم الصحه والعافيه ويطول بعمرك

وكل الشكر والتقدير والاحترام لكاتب المنشور.

وتحيا طيب من الوالد لكم جزيل الشكر والتقدير).

🔴 فالارباب/ الشيخ ابراهيم سليمان القسين صاحب مطعم الإخلاص بعطبرة فهو جدير بالاحتفاء و التكريم من باب الوفاء لأهل العطاء، متعه الله بموفور الصحة و العافية و أمد الله في عمره و أيامه.

ابراهيم عثمان  سعيد  عبد  الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudan.blogspot.com

🔴 هذا و مع شكرنا و تقديرنا يشار إلى أن هذا البوست بعنوان : شخصيات من مدينة عطبرة الباسلة

الرجل الكريم الشهم السخي صاحب  مطعم  الإخلاص :

الأرباب     /     الشيخ     إبراهيم     سليمان     القسين

تم نشره من مصدره على المواقع الالكترونية -صفحات الفيسبوك - و المدونة الإلكترونية - على النحو الآتي:

✳ الموقع الإلكتروني صفحة الفيسبوك :

فخري عطا فخري - عطبرة أفراح و أحزان.

✳ الموقع الإلكتروني - صفحة الفيسبوك -:

فخري عطا فخري

✳ الموقع الإلكتروني -صفحة الفيسبوك- :

‏Ibrahim Osman 

✳ الموقع الإلكتروني -صفحة الفيسبوك :

قناة نهر النيل حضارة وطن 

قناة   نهر  النيل   الفضائية 

✳ الموقع الالكتروني مدونة عتمور 

      الالكترونية السودانية:

المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

‏ atmoorsudan.blogspot.com

🔴 الصورة:

الأرباب     /     الشيخ     إبراهيم     سليمان     القسين

———————•••••————

🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴

-———————•••••———

(3)

🔴  و نواصل في أيامنا بمدينة  عطبرة.  و  نذكر من شخصيات عطبرة الباسلة ابن السكة حديد البار/ 

هاشم مالك محمد البشير:  منزلة الضيوف بحي العمال  في محطة الوطن الكبير  عطبرة . 

🔴 و صوت  شكر و تقدير إلي ابن السكة حديد البار / 

هاشم مالك محمد البشير - مقدم من إدارة العلاقات العامة و الإعلام بهيئة سكك حديد السودان في حفل تكريم تيم قطار مخصوص الهندسة ٢١٠٦ بحضور المدير العام لهيئة سكك حديد السودان مستشار مهندس/ موسى القوم الجهدي. 

* ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

🔴 و في هذا المقام يشار إلى أنه قد وجهت إدارة العلاقات العامة و الإعلام بهيئة سكك حديد السودان صوت الشكر لهاشم مالك عبر تقرير مندوبها الأستاذ الإعلامي/ أبو بكر حسين بابكر  المرافق لقطار مخصوص  الهندسة عطبرة /أبو حمد /وادى حلفا ٢١٠٦.

وذلك باعتبار هاشم مالك  الجندي المجهول لمتابعة المخصوص و حلقة الوصل و الاتصال اليومي  بين تيم قطار مخصوص الهندسة ٢١٠٦ و أهالي المجتمعات المحلية بمناطق محطات السكة حديد في قسم أبو حمد  و بكل مناطق  الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل.

🔴 و هاشم مالك محمد البشير من كبار و قدامى  موظفي إدارة المراجعة الداخلية بالعموم  بهيئة  السكة حديد.

و هو من أبناء عتمور بدار الرباطاب و من مواليد مدينة عطبرة محل إقامته الدائمة و والده / مالك محمد البشير - رحمه الله - من قدامي عمال السكة حديد.

و تتكون  أسرة هاشم مالك  من :

والده: مالك محمد البشير - رحمه الله -.

والدته : بخيتة محمد احمد الكدب - رحمها الله -.

شقيقه : محمد  مالك محمد البشير - رحمه الله-.

شقيقته: حياة مالك محمد البشير .

ابنته : اسراء هاشم مالك محمد البشير .

أحفاده أبناء ابنته اسراء هاشم : 

آمنه احمد محمد احمد الأمين. 

سيف الدولة احمد محمد احمد الأمين.

🔴 و هاشم مالك محمد البشير  ورد ذكره في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان  فذكره شاعر عتمور و الرباطاب مصطفى الحاج موسى في قصيدة احتفالية بإحدى مناسبات الفرح السعيدة  في عتمور بدار الرباطاب و التي شارك فيها  لفيف من أجداده و أخواله المقارته الذين قدموا من موطنهم بالجزيرة مقرات و نقتبس منها هذه الأبيات :

المقارته حيوكا 

و من  بلد بعيد جوكا 

 و في الافراح يشاركوكا 

يا هاشم قمر دورين 

و ان شاء الله العقبى ليك يا حسين

و ذكر أيضا الشاعر مصطفى الحاج موسى أهله البشيراب  في نفس هذه المناسبة: 

قوم يا ناجي سل السيف

 و وريهم  بشيراب  كيف

🔴و هاشم مالك من الأسر الكريمة و المعروفة في دار الرباطاب بالسودان : 

والده/  مالك محمد البشير من البشيراب في  عتمور .  و والدته الخالة/ بخيتة محمد احمد الكدب من الكدادبة في  عتمور و والدها الكدب اسمو "العلقمابي المر" و هو  أول شيخ لبلدة عتمور بدار الرباطاب بالسودان. و شيخ  الكدب هو صاحب قصة "اربعات الكدب المشهورة" بدار الرباطاب و التي اتخذها ذريعة لمخالفة تعليمات مفتش المركز  الإنجليزي في عهد الاستعمار البريطاني للسودان  آنذاك.

 و ال الكدب أهل من عتمور بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان .  و أهل و ال الكدب  وصفهم الشاعر مصطفى الحاج موسى بهذه الأبيات.

في وصف أهل الكدب:

ديل أهل أم غدي

و  أهل  الجزيره   العايمه   وسط   النيل

وفى عتمور  غرب  اسياد جروف ونخيل

و ال المرحوم / مالك محمد البشير هم من أسرة رباطابية عريقة و ممتدة و  كريمة و  معروفة بدار الرباطاب. و أياديهم بيضاء و ممدودة بعمل الخير  و مساعدة الآخرين  في دار الرباطاب و بمدينة عطبرة.  و منزلهم العامر بحي العمال يعتبر منزلة ضيوف لكل أهلنا الرباطاب و غيرهم. 

🔴و شكر خاص و تقدير  لإدارة العلاقات العامة و الإعلام بالهيئة و لمندوبها  المرافق لتيم القطار؛ و ذلك على تقديمهم  صوت شكر  مستحق لابن السكة حديد البار الأخ هاشم مالك محمد البشير. 

🔴  و أما  دعم تيم قطار المخصوص و ما قدم لهم طيلة فترة عملهم بهذا القسم فهذا من صميم  واجبه و واجب عموم أهله مواطني محلية أبو حمد بولاية نهر النيل.

 و على الصعيد الشخصي فلم تنقطع صلات و علاقات هاشم مالك الإجتماعية بجميع زملائه بعد انتهاء مدة خدمته بالسكة حديد . فكان و لا يزال  دائم التواصل مع  موظفي إدارة المراجعة الداخلية خاصة و بعمال و موظفي و مهندسي و رؤساء الأقسام  و مدراء  و مستشاري  هيئة السكة حديد بالسودان عامة.

متعه الله بموفور الصحة و العافية و أمد الله في عمره و أيامه الأخ هاشم مالك محمد البشير .

* د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 27/1/2026

atmoorsudan.blogspot.com

🔴و ادناه تقرير  و رابط حفل تكريم تيم مخصوص قطار الهندسة عطبرة /ابوحمد /وادى حلفا٢١٠٦ 👇👇👇👇:

https://www.facebook.com/share/p/1FyX8LRaNN/

بسم الله الرحمن الرحيم

هيئة سكك حديد السودان

ادارة العلاقات العامة والإعلام

شرف مدير عام هيئة سكك حديد السودان مهندس مستشار موسى القوم الجهدي ونائب المدير العام للمالية والإدارة مهندس عبد الحميد محمد الحسن ونائب المدير للبنية التحتية مهندس عمار عبد الجابر ونائب المدير العام للتشغيل دكتور محمد النعيم ومدير الإقليم الشمالي ومساعديه حفل تكريم تيم مخصوص الهندسة عطبرة /ابوحمد /وادى حلفا

وحيا المدير العام مدير الإقليم الشمالي ومساعديه وقال انهم أصحاب مبادرات تشجيعية تسهم في تقدم العمل

مضيفاً ظللنا نتابع عمل المخصوص من خلال عكس انشطته بواسطة مندوب العلاقات العامة والإعلام المرافق للمخصوص وتوج ذلك باحتفال ابوحمد بمشاركة الجهات الرسمية والمواطنين ممتدحا المواطنين اللذين غمروا مخصوص الهندسة بالكرم الفياض وتعدت متابعة المخصوص داخل البلاد لمن هم خارج البلاد

موضحاً التنسيق العالي بين ادارة الإقليم الشمالي والمخصوص ومدهم بالمواد الغذائية واللوجستية وان يستمر ذلك حتى الوصول لمحطة وادى حلفا بمشيئة الله تعالى

نائب المدير العام للتشغيل دكتور محمد النعيم وصف عمل مخصوص الهندسة بالملحمة التاريخية عكسها الإعلام المصاحب مبينا جهودهم لدعم الخط الطوالي بطن من قطارات الشمال مؤكدا المضي قدما في شحن الاعلاف من ابوحمد بمشيئة الله تعالى

ممثل مخصوص الهندسة محمد الخضر أكد العزم بمواصلة المشوار حتى وادى حلفا بمشيئة الله تعالى داعيا لتوفير المعينات

مندوب العلاقات العامة والإعلام المرافق لقطار مخصوص الهندسة ذكر بأن أفراد المخصوص قد شكلوا فريق عمل متجانس استطاع ان يتغلب على الصعوبات ويحقق حلم الوصول لمحطة ابوحمد شاكراً  العمد والاعيان والمدير التنفيذي لمحلية ابوحمد والمواطنين لمدهم لمخصوص الهندسة بكرم يعكس عشقهم للسكة حديد مشيداً بمتابعة ابن السكة الحديد البار هاشم مالك ادارة المراجعة الداخلية والذي كان هو الجندي المجهول لمتابعة المخصوص باتصالات يومية لأهالي المنطقة

@الجميع

بالتوفيق للجميع إن شاء الله

بالسلامة للجميع إن شاء الله

المصدر : أبو بكر حسين اعلام السكة حديد 27/1/2026م.

atmoorsudan.blogspot.com

🔴و نقتبس من تعليقات عارفي فضل الأخ/ هاشم مالك محمد البشير و أسرته الكريمة الآتي:

♦️علي عثمان عتمور :

متعه الله بالصحة والعافية..ود الخاله.. هاشم..حفظه الله ورعاه...

♦️   Saeed Halim:

ماشاء الله وتبارك الله ربنا يديهو الصحة والعافية زعيم السكة حديد هاشم مالك البشير 

يستاهل تكريم كبير فقد خدم السكة حديد وكان غيوراً عليها ومتقناً لعمله حتى كان موضع إشادة من الجميع 

ربنا يحفظه ويبارك فيه ويحقق أمانيه ويبعده عن كل شر.

♦️  Tarig Salih

التحية للاخ هاشم مالك متعه الله بالصحة والعافية

♦️نعيمة بت الحوض:

التحية والاحترام للاخ هاشم مالك متعه الله بالصحة والعافية.

♦️  Abd Elaziz Hashim

نرسل عبرك  كل  الاحترام والتقدير للأخ هاشم مالك على مجهوداته وعلى اعماله الإنسانيه .

السخي الوفي طيب المعشر 

والتحية لك استاذنا الفاضل دكتور إبراهيم على كتاباتك التى تؤفي اهل البذل والعطاء حقوقهم 

خالص تحياتي

♦️ الشيخ بابكر:.

الشكر والتقدير والاحترام للعم هاشم مالك.

♦️خليفه عبد الله ابو محمد:

تحيه واحترام وتقدير للأخ هاشم مالك بما قام به وما يقوم به من مجهود كبير ومقدر لأهلنا في المنطقة وللرباطاب  عموما نسأل  الله أن يجعله في ميزان حسناته.

♦️ Babaker Omar Diab

متعك الله بالصحه والعافيه ابونا هاشم مالك.

♦️  Haram Osman 

متعك الله بالصحه والعافيه عمنا ومرجعنا وقدوتنا هاشم مالك ربنا يبارك فيك ان شاءالله.

♦️ ابو يمنى الخليفة المياسي:

ماشاء الله تبارك الله ربنا يمتعه بالصحة والعافية يارب العالمين  الخال.

♦️ Zainab Abdullah

الله يديك العافية و يطول عمرك ويسعدك واسرتك.

♦️ No Or نور الهادي السيد بابكر 

متعه الله بالصحه والعافيه

♦️  عماد الدين عباس:

الخال هاشم مالك ايقونة  السكة حديد ورمز المراجعة واقلامها  المميزة تزين صدره  هو كشكول  من المعارف  والعلاقات  والتميز  والثراء  المعرفي  والموسوعي  

ومايميزه  عاش كبيرا مع الكبار  لم يمر بطفولة  وصبا  نشأ  بعمامة  ومسؤليات وكان حبوبا  مع الحبوبة  يخدم اهله  وغيرهم  ..حفظه  الله وبارك في ايامه  وشبابه وصحته  مع كل الود

والتحية  لك الخال الكبير د.ابراهيم صانع  المحتويات  قبل أن يعرفها  الناس والشكر موصول للعلاقات  العامة  بالسكة حديد 

علي التكريم لهذا الرمز العطبراوي  هوي  وهوية.

♦️كمال الشيخ: 

نسال الله له التوفيق والسداد.

♦️عباس ركس ال عبد الله

مبروك والله لهاشم مالك رجل الكرم والبشاشه ومحب لكل الناس بالتعامل الراقي والشعور النبيل ومتعه الله بالصحه والعافيه يارب

———————•••••———— 

♦️ و من عارفي فضل هاشم مالك محمد البشير.  : 

 الأستاذ  الإعلامي/ الفكي مكي ود اب نايرة من أبناء الكربة / نادي و مقيم في عطبرة.

♦️و في مقام شكر وتقدير للأخ هاشم مالك ارسل الأخ الأستاذ  الإعلامي ابن عطبرة / الفكي مكي ود اب نايرة   تسجيلا صوتيا عبر وسائط التواصل الإجتماعي عدد فيه بعض  مآثر و مناقب هاشم مالك :

و يسرنا أن نتقدم و عبر مدونة عتمور الإلكترونية السودانية بأسمى آيات الشكر  و التقدير و العرفان بالجميل للأخ الأستاذ  الإعلامي/ الفكي مكي ود اب نايرة على التسجيل الصوتي:

 AUDIO-2024-09-27-17-44-55.m4a 

المتداول عبر صفحات التواصل الاجتماعي واتساب / فيسبوك و غيرها:

 و محتوى  هذا التسجيل الصوتي  رسالة شكر و تقدير و ثناء و إشادة،  و ذكر للعديد من مآثر  و مناقب الاخ هاشم مالك محمد البشير من أبناء عتمور و عطبرة،  وذلك بمناسبة انتهاء فترة عمله في هذا العام 2024م بالمعاش الإجباري كمراجع مالي بالعموم بعطبرة بهيئة السكة الحديد السودانية. 

(أبو اسراء هاشم مالك محمد البشير فكما عرفناه:

 كالغيث أينما  وقع نفع، فهو البار بأهله و بجيرانه و بأسرته الكريمة،  و هو الناشط الاجتماعي و الواصل لارحامه  و لزملائه و لمعارفه و لأصدقائه . مقتبس من الفكي مكي التسجيل الصوتي: AUDIO-2024-09-27-17-44-55.m4a ). 

♦️ ( و كفيت و وفيت  الاخ  الكريم / الفكي مكي ود اب نايرة من أبناء الكربة / نادي  مقيم   حاليا في منزلهم العامر بعطبرة .  

فأسرة الفكي مكي ود اب نايرة و ال الخليفة الشيخ محمد و كما عرفناهم من الأسر الكبيرة  الممتدة، فهم أهل علم و دين و شهامة و كرم. و هذه الأسرة الكريمة معروفة  بالطيبة و حسن الخلق و منتشرون في محلية أبو حمد و محلية بربر  و عطبرة و في بورتسودان و الخرطوم و مدن أخرى بالسودان .

(و كتب بروفسير/هشام محمد عباس عن الفكي مكي أحمد الفكي مكي مقالا في الموقع الإلكتروني Sudanese ..online بعنوان :الفكي مكي ظاهرة إنسانية متدفقة المشاعر.)

♦️ ((هذا و في الجانب الآخر من مآثر و مناقب   الأخ  الكريم هاشم مالك محمد البشير فله اياد بيضاء علينا جميعاً  نحن أبناء عتمور بدار الرباطاب . 

فشهادتي مجروحة  في أخي هاشم.  ود عمنا الراحل المقيم العصامي الشهم الكريم / مالك  و د البشير و ود الخالة الراحلة المقيمة/ بخيته بت الكدب سلالة الكرم و الجود و اخ الراحل المقيم فقيد  الشباب/ محمد مالك و اخ الأخت  الملكة الكريمة  / حياة بت مالك أمد الله في عمرها و أيامها و متعها بموفور الصحة و العافية . و  زوجته ام  اسراء بنت أختي  العزيزة الكريمة الأستاذة / فاطمة علي الرفاعي أمد الله في عمرها و أيامها و متعها بموفور الصحة و العافية. 

و منزل هذه الأسرة الكريمة : أسرة هاشم مالك محمد البشير يعتبر منزلة ضيوف بحي العمال بمدينة عطبرة بولاية نهر النيل بالسودان.

في موازين حسناتك و جزاك الله خيرا الاخ  الكريم  الفكي مكي ود أب  نايرة على هذا التسجيل الصوتي الرائع و على ما حواه  من كلمات إطراء و ثناء و شكر و تقدير،  فلا يعرف قدر الرجال إلا الرجال.   

فهذه كلمات مستحقة و صادرة و نابعة من القلب في واحد من الذين أفنوا شبابهم في خدمة السكة الحديد بالسودان. فهاشم مالك  ابن عتمور و عطبرة البار، و من أبناء السكة حديد الأوفياء،  و من  خيرة موظفي الحسابات و المراجعة المالية في هيئة السكة حديد و على مختلف أقسامها  و خاصة بالخرطوم  و بعطبرة بولاية نهر النيل بالسودان و غيرها من الأقسام المنتشرة في ربوع السودان .  

فهاشم مالك  نموذجا يحتذي في الإخلاص في العمل و الانضباط  الوظيفي،  و عرف بالاداء المهني المتميز مع  أعلى درجات النزاهة و الصدق و الأمانة،  و يضاف إلى  ذلك من صفاته المشهودة الشهامة و الكرم و الطيبة و حسن الخلق و حسن المعاملة و حب الخير و مساعدة الاخرين ، و يشهد له بخدمة زملائه في العمل و خاصة في قسم المراجعة بعمومية السكة حديد و في الأقسام الأخرى عامة و ذلك في كافة الجوانب الاجتماعية و الإنسانية طيلة فترة عمله حتى المعاش الإجباري.

و نأمل أن يستفاد من خبرات هاشم مالك  التراكمية و خدمته الطويلة الممتازة في المجال المحاسبي و المراجعة المالية في مواقع عمل اخرى في القطاعين العام و الخاص في ولاية نهر النيل خاصة و في السودان عامة. 

فأمثال هاشم مالك فجديرون بالاحتفاء و التكريم و على أوسع نطاق ، و ذلك من باب الوفاء لأهل العطاء.

فصادق التمنيات بطول العمر  و  بموفور الصحة و العافية لأخي  العزيز  هاشم مالك  و لأسرته الكريمة .

♦️ هذا و مع شكرنا و تقديرنا للأخ الكريم  الفكي مكي ود اب نايرة و لأسرته الكريمة. و لعارفي فضل الأخ هاشم مالك محمد البشير. و الشكر أجزله للأستاذ الإعلامي أبو بكر حسين  اعلام هيئة سكك حديد السودان. و الله الموفق. 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم))

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

مسقط / سلطنة عمان/ 27/9/2024م).

🔴 السلسلة التوثيقية - النسخة الأصلية  2024م

———————•••••————

🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴

-———————•••••———

🔴 الصورة:

ابن عطبرة البار     /  هاشم مالك محمد البشير 

———————•••••————

مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman 

atmoorsudan.blogspot.com

المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 28/1/2026م

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

————————————————————-

نافذة على قرى الرباطاب بالسودان: قرية بسوي بدار الرباطاب ريفي الشريك محلية أبو حمد. المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم. من الأرشيف الموقع الإلكتروني: atmoorsudan.blogspot.com

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلة التوثيقية : نافذة على قرى الرباطاب بالسودان

قرية بسوي بدار الرباطاب ريفي الشريك محلية أبو حمد 

المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

المصدر: صفحة فيسبوك بسوي ومواقع إلكترونية  متعددة. 

من الأرشيف الموقع الإلكتروني: 

 atmoorsudan.blogspot.com

(( نبذة_تاريخية_عن_قرية_بسوي: 

تعد قرية بسوي من القرى التاريخية العريقة بولاية نهر النيل محلية ابو حمد وحدة الشريك الإدارية حيث تبعد حوالي 55 كيلو متر جنوب محلية أبوحمد و40 كيلو متر تقريبا من الوحدة الادارية الشريك.

حدودها :

يحدها من الجنوب قرية مري ومن الناحية الغربية نهر النيل ومن الشرق حدود ولاية  نهر النيل مع ولاية البحر الاحمر وفي الشمال الي حدودنا مع قرية امكي بالجهة الشرقية الي تمتد في مساحة طويلة شمال جنوب ستة كيلو مترات تقريباً .

بسوي كلمة نوبية لها ثلاث معاني في اللغة النوبية فكلمة بسوي تعني جزيرة كما تعني بلد الخير.

تعتبر بسوي منطقة سياحية كما فيها من آثار وجزر كثيرة ترقد في وسط النيل اذ يوجد بها اكثر من عشرين جزيرة داخل النيل كما يوجد بها مسجد (بلدة الحفيرة) وهو من المساجد الأولى بالسودان الا ان الكثبان الرميلة قد غطة تماماً ألا انه موجود في خريطة الاثار المعلقة في قسم الاثار بجامعة الخرطوم وهنالك عدد من الزيارات لمنطقة المسجد بواسطة اجانب يحملون خرط كما توجد ببسوي أثار من مملكة كوش حيث ينتمي سكانها الى الجنس الكوشي العظيم وهي تقع بالقرب من منطقة كرقس التاريخية وآخر حدود مملكة نبتة من الناحية الجنوبية كما توجد عدد من المدافن القديمة وبيوت العنج .

الاحياء والفرقان التي توجد في قرية بسوي :

الحفيرة – الجنينة – السهيلة – الجدق – الحوش – شقة علي – بت ضياب – ام ليكة – الحجاج – ام دروات – الكير – بشر - - ساقية رية – القبشا – كروشي – ود أيوب - الحلة  - راس الجزيرة – القلقول -وابو شويمه .

القبائل التي تسكن بسوي :

بها عدد كثير من القبائل الذين تعايشوا مع بعض منهم علي سبيل المثال الصادقاب – العشمياب النمياب   السميكاب – الحمداب – المناصير – البشاريين – الحلب وغيرهم من القبائل .

التبعية الإدارية :

كانت بسوي تتبع لعمودية أبوحجل وكانت أخر عمودياته من الناحية الشمالية وكان العمدة احمد الحسين عمدة ابو هشيم , ومري وبسوي .

عين العمدة أحمد الحسين باعلي أحمد عشابي شيخاً لقريتي بسوي ومري ومع تزايد عدد السكان وازداد تحصيل الضرائب علي الشيخ باعلي احمد عشابي والذي كان شيخاً لبسوي ومري تم تعين الشيخ علي حسين شيخاً لبسوي في يوم 22/9/1945م.

ويعد علي حسين أول شيخ لبسوي في حدودها الجغرافية المعروفة من الحفيرة حدودنا مع امكي الي قرية ضوابة حدودنا مع مرى فقد اوكلت اليه مهمة جمع الضرائب والطلبة وأستمر هذا الوضع الى حكومة الانقاذ.

توفي علي حسين في العام 1956م وقد اوكلت مهمة الشياخة  للشيخ عمر احمد سمك حتي عام 1978م وبعد وفاته في 1978م تولي امر الشياخة ابنه احمد عمرسميك فكان ومازال شيخاً لبسوى.

 في العام 1971م كون الرئيس الاسبق جعفر نميري الوحدات الاساسية فكانت بسوي من ضمن القرى التي كونت بها وحدة اساسية وكان أمين الوحدة الاساسية لبسوي هو حسن علي حسين ثم قامت المجالس الشعبية فكان محمد عبد الباقي زروق الفنان الشعبي المعروف (فنان المنطقة) طيب الله ثراه  هو رئيس المجلس الشعبي لقرية بسوي وتواصل تكوين اللجان من لجان شعبية وإدارية وتسيرية وغيرها فكان لبسوي لجنة واحدة في حدودها مع مرى الي حدودها مع امكي 

ستظل قرية بسوي واحدة موحدة بفضل الله وثم ابناءها ورجالها ونسائها في حدودها الجغرافية المعروفة من لدن التاريخ والعهد القديم فهذة نبذه تاريخية موجزة عن قرية بسوي بمنطقة الرباطاب. المصدر: صفحة فيسبوك بسوي)). 

من الأرشيف  السلسلة التوثيقية: قرية بسوي بالرباطاب

المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة 

الرابط للاستماع - بسوي عرجونة الشمال - ود عبد الباقي👇

https://www.facebook.com/share/v/1BSgx9hEyL/

بدايات تعليم البنين في عمودية عتمور بدار الرباطاب. مدرسة عتمور الصغرى/ المكان/ المقر: امكي بدار الرباطاب أول مدرسة للبنين في عمودية عتمور بدارالرباطاب1944م. *د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية) مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلة التوثيقية:نافذة على بدايات التعليم بدار الرباطاب.

بدايات تعليم البنين في عمودية عتمور بدار الرباطاب.

مدرسة عتمور الصغرى/ المكان/ المقر:  امكي بدار الرباطاب

أول مدرسة للبنين في عمودية عتمور بدارالرباطاب1944م.

*د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية)

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

 atmoorsudan.blogspot.com

و عمودية عتمور : مركزها عتمور بدار الرباطاب بالسودان . 

و تتكون من شياختين : شياخة/ مشيخة  عتمور و شياخة/ مشيخة  امكي . و العمدة يختار بالشورى و يتم  الاتفاق عليه  من جميع مواطني الشياختين/  المشيختين في عتمور و امكي .

و  في نظام الإدارة الأهلية فكل أهل شياخة/  مشيخة يختارون شيخا لكل من القريتين عتمور و امكي بالتوافق مع مراعاة العرف الأهلي السائد و المتبع آنذاك  في اختيار العمد و الشيوخ. (ينظر المصدر المؤرخ نعوم شقير :جغرافية و تاريخ السودان).

و نذكر من سلالة العمد في عمودية عتمور بدار الرباطاب بالسودان على سبيل المثال: العمدة الحاج محمد نصر بيناوي والعمدة بيناوي محمد فرنيب والعمدة صلاح ود رباط .. وغيرهم.

و آخر العمد قبل إلغاء  العمودية في نظام الإدارة الأهلية في عهد حكومة مايو السودانية  فكان  العمدة/ محمد بيناوي  و مقره في "البينين" في امكي بدار الرباطاب بريفي الشريك/ أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.  

و العمدة ود بيناوي - اللهم ارحمه و اغفر له وادخله جنة الرضوان - عمدة عمودية عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان. معروف بالشهامة و الكرم و الحكمة والرأي السديد. 

و قد رثاه شاعر الرباطاب الكبير و شاعر بلاد عتمور / العتمور و   شياخة/ عتمور في عمودية عتمور  بدار الرباطاب / مصطفى الحاج  بقصيدة طويلة نقتبس منها هذه الأبيات: 

اب   رايا   سديد  كان  للرجال   هداي

سلالة ود نصر (4) كان للضعيف تاتاى

ديل   أهل   الحراته   الكمل    السراى

توريقهم  يصن  طول  الوكت  صحاى

أجاويد   البلد.  أهل.  الفكر.  و. الراى

خلاص الطوف غرق و اتكسر  العداى 

وأما التعليم النظامي ( تعليم البنين) في عمودية عتمور فكان الأولاد يذهبون إلى مدرسة مقرات الأولية السنجراب تأسست عام 1918م، و مدرسة أبو حمد الأولية تأسست عام 1922م و مدرسة أبوحمد الوسطى تأسست عام 1957م. و البقية يذهبون إلى مدارس بربر الأميرية و الأهلية الوسطى و المعهد العلمي الديني ببربر. . و  آخرون يذهبون إلى مدرسة اتبرة الوسطى. 

و أما  غالبية تلاميذ و تلاميذ العمودية يذهبون  لتلقي العلم في مدرسة أمكي الأولية و التي تحولت من مدرسة عتمور الصغرى المجلسية و  التابعة لمجلس ريفي بربر  بالمديرية الشمالية  في عام 1948م تقريبا.  و تعتبر مدرسة امكي الأولية هي المدرسة الوحيدة في عمودية عتمور بدار الرباطاب آنذاك . و سميت رسميا عند افتتاحها لأول مرة في عام 1944م تقريبا  بمدرسة عتمور الصغرى( نسبة الى اسم العمودية عتمور؛ و ذلك  لأن مركز العمودية في قرية عتمور ) . و كان مقر "مدرسة عتمور الصغرى"  في امكي ثم تحول اسمها فيما بعد إلى مدرسة امكي الأولية.

 و كذلك العيادة/ نقطة الغيار كانت تسمى باسم "عيادة عتمور" نسبة لاسم العمودية و كان مقرها في امكي و هي العيادة الوحيدة  في العمودية وقتذاك . 

و قد عمل الإنجليز إبان فترة الاستعمار البغيضة إلى تحجيم التعليم المنظم ومحاربته في منطقة الرباطاب، وأحجموا عن فتح المدارس؛ لخوفهم من المتعلمين، ونشر الوعي لمناهضتهم، خاصة و أن أكبر نسبة ذكاء فطري في السودان ربما عرف بها أهل الرباطاب  كما ذكر في وصفهم  أحد الكتاب السودانيين   " الرباطاب:  عرفوا بالذكاء الفطري و "سرعة البديهة " و "الجواب المفحم" . هذا  و الله أعلم . 

((( و كتب الدكتورعثمان محمد صالح عبد الله من أبناء عتمور ( مقيم في مكة المكرمة/ السعودية ) التوثيق التالي عن بداية تعليم البنين في عتمور:

 ... فالحقيقة أن تعليم البنين قد سبق تعليم البنات بفترة ليست بالقصيرة بدايته ليست مدرسة امكي اﻷولية.كما ذكر ولكنها مدرسة عتمور الصغرى ولم يكن إسمها الرسمي أمكي الصغرى ولكنها عتمور الصغرى وقد استطاع العمدة محمد.بيناوي ( عمدة عمودية عتمور بدار الرباطاب بالسودان ) يرحمه الله ويحسن إليه، أن يتم افتتاحها بأمكي وليس بعتمور وذلك- التصديق الرسمي و الحكومي للمدرسة باسم عمودية عتمور و العمودية مركزها عتمور في التقسيم الإداري سابقا و سميت رسميا في وزارة المعارف السودانية بمدرسة عتمور الصغرى و مكانها في أمكي التابعة لعمودية عتمور - تهاونا من العتامرة في ذلك الوقت ولكنه لم يستطع تغيير اﻹسم من عتمور ﻷمكي بعد أن تصدى بعض أعيان عتمور لذلك اﻷمر وأذكر منهم إن لم تخني الذاكرة فقد كنا صغارا أذكر منهم اﻷعمام محمد حاج التوم والرفاعي علي مصطفى واحمد عبد القادر ودياب بخبت يرحمهم الله ويجعل الجنة مثواهم.

و المهم كانت هي مدرسة عتمور الصغرى والتى كنا نكتبها على كراساتنا ونراها مكتوبة على الصناديق المرسلة من المجلس للمدرسة وفي المكاتبات الرسمية مدرسة عتمور وليست أمكي بأي حال من اﻷحوال لست عنصريا ولكنها الحقيقة التي يعرفها كل من عاش تلك الفترة وظلت كذلك إلى أن أكملنا دراسة الثلاث سنوات وتفرقنا بعد ذلك منا من ترك الدراسة وفينا من التحق بالمدارس اﻷولية بالمدن لتكملة السنة الرابعة .

وكان أول ناظر لها أظن من بربر آسف إن خانتني الذاكرة فقد نسيت إسمه ﻷنه لم يستمر فيها طويلا وكان معه شيخنا عبد المجيد من أمكي ثم كان الناظر بعد ذلك مصطفى عبدالحفيظ رباطابي.من الدامر وانضم اليهم فيما بعد.احمد محمد بيناوي ود العمدة .وقد ضمت أول دفعة لهذه المدرسة كل الوان الطيف.من كرقس حتى طريف امكي وكل اﻷعمارمن سن السادسة وحتى من هم فوق العشرين من العمر . ويمكن أن أذكر بعض الزملاء في اول دفعة للمدرسةفيهم من هو موجود اﻵن وفيهم من توفاه الله إلى رحمته نسأله تعالى أن تكون الجنة مثواهم .ولم تكن بالمدرسة داخلية وكانت وسيلة مواصلاتنا الحمير .....

من كرقس عبدالحميد احمد حمد واﻷمين يحيى ..

من العبيداب النجومي كرار . ايوب صديق .طه محمد ايوب .

قربب الله شيح الدين .السيد احمد محمد . علي السني .

جاد السيد سيد احمد .بابكر عباس .عثمان فضل الله وآخرين....

من عتمور عبد الواحد حمزة.العفيف بابكر .

حبوب محمد علي .محمد سعيد عبد الحليم العمدة .

وﻻ اتذكر ان كان.. خضر سعيد معنا ام ﻻ.

عثمان محمد صالح عبد الله . ابراهيم محمد مساعد .

احمد عوض الله. الياس سليمان. عبد الواحد محجوب.

حسن مختار الفكي. فرح محمد صالح.

دياب محمد المصطفى. الفضل محمد حميدة. حمد الطيب .

احمد يوسف الماحي. السرير الخليفة. عكاشة عبدالله.

بكري الخليفة. مصباح احمد عبدالقادر.

ومن الزمارنة محمد عبدالرحمن.

ابراهيم صديق . عثمان محمد سعيد.

ومن امكي رحمة المنصور. حسين احمد محمد. الخرساني.

سرالختم محمد زين. الخليفة  الزبير تشكرون.

ابراهيم عبد الرزاق. البساط علي شمابي.

حبوب الحسن سرالختم واخوه الخضر.

عبدالخالق عباس وأخوه.مصطفى .اسماعبل محمد خلف الله

وآخرين آسف إن خانتني الذاكرة لذكرهم فلهم مني العتبى

د. عثمان محمد صالح عبد الله

مكة المكرمة / المملكة العربية السعودية / 2011م))).

((( و كتب الاستاذ الإعلامي  و المذيع

أيوب صديق أيوب من ابناء العبيداب بالرباطاب

عن بداية التعليم في عمودية عتمور  بالرباطا

اولا ربما اكون قد نسيت الاسم الصواب للمدرسة ولكن الاسم الذي أتذكره هو مدرسة امكي الصغرى، وربما كان الاسم على الوثايق مدرسة عتمور وربما لعدم معرفتنا بذلك نقول فيما بيننا مدرسة امكي.

واظن اول مدرس بدأها فعلا كان من بربر واسمه مبارك، وبعده جاء مصطفى عبد الحفيظ ابن خالي وكانوا يسكنون الدامر  فعلا.وانا التحقت بالدفعة الثانية فيها. واذكر ان المدرسة كانت مبنية بناء حقيقيا لمدرسة ولم تفتح في اي بيت وجميل ان يكون اخونا دكتور عثمان متذكرًا كل هذه الاسماء رغم مرور السنين.وربما غابت عن ذاكرته بعض الاسماء لمرور الزمن .فمن زملائنا من أبناء امكي الذين لم يذكرهم اخونا دكتور  عثمان الآتية أسماؤهم:

عبد القادر ابراهيم وأخوه عبد الوهاب، والعوض عبد الله وأخوه محمد بخيت وعابدين الياس وأخوه التجاني الياس وعمر يوسف والتجاني ًمحجوب وعمر يس وواحد صغير اسمه جعفر ( جعفر الدرديري )و بكري ود ازيرق،والحبر وكان اكبر الجميع سنا.والزبير سعيد ومالك الحسين.

ومن الزمارنة  علي محمد زمراوي والتاج زمراوي وأخ له نسيت اسمه.

ومن عتمور الحسين احمد وكان مشهور بيننا في

العبيدا ب  بالحسين ود اسيا،لان اهل الام يذكرون الابن بوالدته واهلنا في ام قحف بانه ولد خالتهم يسمونه بذلك.  وعبد الكريم واظنه اخو دياب محمد المصطفى  واحمد الرفاعي ومحمد الرفاعي ويس الرفاعي والحسين حمد وأخوه احمد حمد.

ومن العبيداب ختم محمد دنقلا و احمد محمد أيوب وَعَبَد الرحمن ابراهيم منصور .

ومن كرقس العوض محمد صالح ومصطفى ابو سوار والجعلي خلف الله وإبراهيم صديق ولا اظن انني أبقيت احدا.

هناك شخصان تذكرتهما الان من اهلنا ناس امكي وهما:

حسن محمد بيناوي

ومحمد الحساني، ان لم تخني الذاكرة في اسمه

الاستاذ الإعلامي  و المذيع  أيوب صديق أيوب

٤ نوفمبر ٢٠١٩))).

هذا و لله الحمد و الشكر. فلا يكتمل التوثيق إلا ان يكون عملا جماعياً و ليس عملا فردياً. 

و مع شكرنا و تقديرنا لكل من ساهم في هذه السلسلة التوثيقية الخاصة بمدرسة عتمور الصغري  أول مدرسة لتعليم البنين بعمودية عتمور بدار الرباطاب في الأربعينيات و كان مقرها  في امكي الشياخة / المشيخة الثانية لعمودية عتمور بمنطقة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.  

(((*و الرحمة و المغفرة للأخ الدكتور / عثمان محمد صالح اللهم ارحمه و اغفر له و ادخله جنة الرضوان))). 

(((*و امد الله في عمر الأخ الأستاذ الإعلامي / أيوب صديق ايوب و متعه الله بموفور الصحة و العافية)).

الصور: د.عثمان محمد صالح-الأستاذ الإعلامي أيوب صديق

بدايات تعليم البنين في عمودية عتمور بدار الرباطاب. مدرسة عتمور الصغرى/ المكان/ المقر: امكي بدار الرباطاب أول مدرسة للبنين في عمودية عتمور بدارالرباطاب1944م. *د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية) مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

 بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلة التوثيقية:نافذة على بدايات التعليم بدار الرباطاب.

بدايات تعليم البنين في عمودية عتمور بدار الرباطاب.

مدرسة عتمور الصغرى/ المكان/ المقر:  امكي بدار الرباطاب

أول مدرسة للبنين في عمودية عتمور بدارالرباطاب1944م.

*د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( النسخة الأصلية)

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

إعادة نشر: الجمعة 21 من أغسطس 2026م.

تاريخ النشر الاثنين، 11 نوفمبر 2019م. atmoorsudan.blogspot.com

و عمودية عتمور : مركزها عتمور بدار الرباطاب بالسودان . 

و تتكون من شياختين : شياخة/ مشيخة  عتمور و شياخة/ مشيخة  امكي . و العمدة يختار بالشورى و يتم  الاتفاق عليه  من جميع مواطني الشياختين/  المشيختين .  و  كل أهل شياخة/  مشيخة يختارون شيخا  لكل من القريتين عتمور و امكي. (ينظر المؤرخ نعوم شقير :جغرافية و تاريخ السودان).

و من سلالة العمد في عمودية عتمور بدار الرباطاب بالسودان على سبيل المثال: العمدة الحاج محمد نصر بيناوي والعمدة بيناوي محمد فرنيب والعمدة صلاح ود رباط .. وغيرهم.

و آخر العمد قبل إلغاء  العمودية في نظام الإدارة الأهلية في عهد حكومة مايو السودانية  فكان  العمدة/ محمد بيناوي  و مقره في "البينين" في امكي بدار الرباطاب بريفي الشريك/ أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.  

و العمدة ود بيناوي - اللهم ارحمه و اغفر له وادخله جنة الرضوان - عمدة عمودية عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان. معروف بالشهامة و الكرم و الحكمة والرأي السديد. 

و قد رثاه شاعر الرباطاب الكبير و  شياخة/ عتمور في عمودية عتمور  بدار الرباطاب / مصطفى الحاج  بقصيدة طويلة نقتبس منها هذه الأبيات: 

اب   رايا   سديد  كان  للرجال   هداي

سلالة ود نصر (4) كان للضعيف تاتاى

ديل   أهل   الحراته   الكمل    السراى

توريقهم  يصن  طول  الوكت  صحاى

أجاويد   البلد.  أهل.  الفكر.  و. الراى

خلاص الطوف غرق و اتكسر  العداى atmoorsudan.blogspot.com

وأما التعليم النظامي ( تعليم البنين) في عمودية عتمور فكان الأولاد يذهبون إلى مدرسة مقرات الأولية السنجراب تأسست عام 1918م، و مدرسة أبو حمد الأولية تأسست عام 1922م و مدرسة أبوحمد الوسطى تأسست عام 1957م. 

 و إلى مدرسة أمكي الأولية تأسست عام 1948م و تعتبر المدرسة الوحيدة في عمودية عتمور بدار الرباطاب آنذاك - وسميت رسميا عند افتتاحها لأول مرة بمدرسة عتمور الصغرى( نسبة الى اسم العمودية عتمور؛ و لأن مركز العمودية في قرية عتمور ) . و كان مقر "مدرسة عتمور الصغرى"  في امكي ثم تحول اسمها فيما بعد إلى مدرسة امكي الأولية.

 و كذلك العيادة/ نقطة الغيار كانت تسمى باسم "عيادة عتمور" نسبة لاسم العمودية و كان مقرها في امكي و هي العيادة الوحيدة  في العمودية آنذاك  . 

و قد عمل الإنجليز إبان فترة الاستعمار البغيضة إلى تحجيم التعليم المنظم ومحاربته في منطقة الرباطاب، وأحجموا عن فتح المدارس؛ لخوفهم من المتعلمين، ونشر الوعي لمناهضتهم، خاصة و أن أكبر نسبة ذكاء فطري في السودان ربما عرف بها أهل الرباطاب  كما ذكر في وصفهم  أحد الكتاب  " عرفوا بالذكاء الفطري و "سرعة البديهة " و "الجواب المفحم" . هذا  و الله أعلم . 

((( و كتب الدكتورعثمان محمد صالح عبد الله من أبناء عتمور ( مقيم في مكة المكرمة/ السعودية ) التوثيق التالي عن بداية تعليم البنين في عتمور:

 ... فالحقيقة أن تعليم البنين قد سبق تعليم البنات بفترة ليست بالقصيرة بدايته ليست مدرسة امكي اﻷولية.كما ذكر ولكنها مدرسة عتمور الصغرى ولم يكن إسمها الرسمي أمكي الصغرى ولكنها عتمور الصغرى وقد استطاع العمدة محمد.بيناوي ( عمدة عمودية عتمور بدار الرباطاب بالسودان ) يرحمه الله ويحسن إليه، أن يتم افتتاحها بأمكي وليس بعتمور وذلك- التصديق الرسمي و الحكومي للمدرسة باسم عمودية عتمور و العمودية مركزها عتمور في التقسيم الإداري سابقا و سميت رسميا في وزارة المعارف السودانية بمدرسة عتمور الصغرى و مكانها في أمكي التابعة لعمودية عتمور - تهاونا من العتامرة في ذلك الوقت ولكنه لم يستطع تغيير اﻹسم من عتمور ﻷمكي بعد أن تصدى بعض أعيان عتمور لذلك اﻷمر وأذكر منهم إن لم تخني الذاكرة فقد كنا صغارا أذكر منهم اﻷعمام محمد حاج التوم والرفاعي علي مصطفى واحمد عبد القادر ودياب بخبت يرحمهم الله ويجعل الجنة مثواهم.

و المهم كانت هي مدرسة عتمور الصغرى والتى كنا نكتبها على كراساتنا ونراها مكتوبة على الصناديق المرسلة من المجلس للمدرسة وفي المكاتبات الرسمية مدرسة عتمور وليست أمكي بأي حال من اﻷحوال لست عنصريا ولكنها الحقيقة التي يعرفها كل من عاش تلك الفترة وظلت كذلك إلى أن أكملنا دراسة الثلاث سنوات وتفرقنا بعد ذلك منا من ترك الدراسة وفينا من التحق بالمدارس اﻷولية بالمدن لتكملة السنة الرابعة .

وكان أول ناظر لها أظن من بربر آسف إن خانتني الذاكرة فقد نسيت إسمه ﻷنه لم يستمر فيها طويلا وكان معه شيخنا عبد المجيد من أمكي ثم كان الناظر بعد ذلك مصطفى عبدالحفيظ رباطابي.من الدامر وانضم اليهم فيما بعد.احمد محمد بيناوي ود العمدة .وقد ضمت أول دفعة لهذه المدرسة كل الوان الطيف.من كرقس حتى طريف امكي وكل اﻷعمارمن سن السادسة وحتى من هم فوق العشرين من العمر . ويمكن أن أذكر بعض الزملاء في اول دفعة للمدرسةفيهم من هو موجود اﻵن وفيهم من توفاه الله إلى رحمته نسأله تعالى أن تكون الجنة مثواهم .ولم تكن بالمدرسة داخلية وكانت وسيلة مواصلاتنا الحمير .....

من كرقس عبدالحميد احمد حمد واﻷمين يحيى ..

من العبيداب النجومي كرار . ايوب صديق .طه محمد ايوب .

قربب الله شيح الدين .السيد احمد محمد . علي السني .

جاد السيد سيد احمد .بابكر عباس .عثمان فضل الله وآخرين....

من عتمور عبد الواحد حمزة.العفيف بابكر .

حبوب محمد علي .محمد سعيد عبد الحليم العمدة .

وﻻ اتذكر ان كان.. خضر سعيد معنا ام ﻻ.

عثمان محمد صالح عبد الله . ابراهيم محمد مساعد .

احمد عوض الله. الياس سليمان. عبد الواحد محجوب.

حسن مختار الفكي. فرح محمد صالح.

دياب محمد المصطفى. الفضل محمد حميدة. حمد الطيب .

احمد يوسف الماحي. السرير الخليفة. عكاشة عبدالله.

بكري الخليفة. مصباح احمد عبدالقادر.

ومن الزمارنة محمد عبدالرحمن.

ابراهيم صديق . عثمان محمد سعيد.

ومن امكي رحمة المنصور. حسين احمد محمد. الخرساني.

سرالختم محمد زين. الخليفة  الزبير تشكرون.

ابراهيم عبد الرزاق. البساط علي شمابي.

حبوب الحسن سرالختم واخوه الخضر.

عبدالخالق عباس وأخوه.مصطفى .اسماعبل محمد خلف الله

وآخرين آسف إن خانتني الذاكرة لذكرهم فلهم مني العتبى

د. عثمان محمد صالح عبد الله

مكة المكرمة / المملكة العربية السعودية / 2011م))).

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

((( و كتب الاستاذ الإعلامي  و المذيع

أيوب صديق أيوب من ابناء العبيداب بالرباطاب

عن بداية التعليم في عمودية عتمور  بالرباطاب

المصدر/  اسامه احمد رضوان من ابناء  عتمور / العبيداب بدار  الرباطاب ...عبر رسالة واتساب...

الاخ الكريم اسامة:

أشكرك على ارسالك الي ما كتبه اخونا دكتور عثمان عن مدرسة عتمور/امكي الصغرى، وقد أهاج  هذا ذكريات طفولة في نفسي ومنها أضيف اسماء ربما فاتت على اخينا عثمان فهي  وله ولك عاطر تحياتي:

اولا ربما اكون قد نسيت الاسم الصواب للمدرسة ولكن الاسم الذي أتذكره هو مدرسة امكي الصغرى، وربما كان الاسم على الوثايق مدرسة عتمور وربما لعدم معرفتنا بذلك نقول فيما بيننا مدرسة امكي.

واظن اول مدرس بدأها فعلا كان من بربر واسمه مبارك، وبعده جاء مصطفى عبد الحفيظ ابن خالي وكانوا يسكنون الدامر  فعلا.وانا التحقت بالدفعة الثانية فيها. واذكر ان المدرسة كانت مبنية بناء حقيقيا لمدرسة ولم تفتح في اي بيت وجميل ان يكون اخونا دكتور عثمان متذكرًا كل هذه الاسماء رغم مرور السنين.وربما غابت عن ذاكرته بعض الاسماء لمرور الزمن .فمن زملائنا من أبناء امكي الذين لم يذكرهم اخونا دكتور  عثمان الآتية أسماؤهم:

عبد القادر ابراهيم وأخوه عبد الوهاب، والعوض عبد الله وأخوه محمد بخيت وعابدين الياس وأخوه التجاني الياس وعمر يوسف والتجاني ًمحجوب وعمر يس وواحد صغير اسمه جعفر ( جعفر الدرديري )و بكري ود ازيرق،والحبر وكان اكبر الجميع سنا.والزبير سعيد ومالك الحسين.

ومن الزمارنة  علي محمد زمراوي والتاج زمراوي وأخ له نسيت اسمه.

ومن عتمور الحسين احمد وكان مشهور بيننا في

العبيدا ب  بالحسين ود اسيا،لان اهل الام يذكرون الابن بوالدته واهلنا في ام قحف بانه ولد خالتهم يسمونه بذلك.  وعبد الكريم واظنه اخو دياب محمد المصطفى  واحمد الرفاعي ومحمد الرفاعي ويس الرفاعي والحسين حمد وأخوه احمد حمد.

ومن العبيداب ختم محمد دنقلا و احمد محمد أيوب وَعَبَد الرحمن ابراهيم منصور .

ومن كرقس العوض محمد صالح ومصطفى ابو سوار والجعلي خلف الله وإبراهيم صديق ولا اظن انني أبقيت احدا.

هناك شخصان تذكرتهما الان من اهلنا ناس امكي وهما:

حسن محمد بيناوي

ومحمد الحساني، ان لم تخني الذاكرة في اسمه

رجاء ارسل هذه القائمة من الاسماء بِمَا فيها الإسمان الاخيران الى الاخ دكتور عثمان

ولك جزيل الشكر

 كانت وسيلة المواصلات فعلا الحمير ومن لم تكن لهم حمير فقد تكفل اهل امكي بسكناهم معهم في بيوتهم وكان هذا عملا طيبا منهم.

الاستاذ الإعلامي  و المذيع  أيوب صديق أيوب

٤ نوفمبر ٢٠١٩)))

atmoorsudan.blogspot.com

((( تعليق د. عثمان محمد صالح

على رسالة الاستاذ الإعلامي  و المذيع

أيوب صديق أيوب في مجموعة ابوحمد الكبرى:

تحياتي لكل أعضاء المجموعة وشكرا لقبولي عضوا بالمجموعة.

أولا عندما كتبت عن بداية تعليم البنين بعتمور بعد مضي كل تلك السنوات كنت أعلم بأن الكثير قد يفوتني بعامل السن واعتذرت عن ذلك إلا أنني  ما كنت أعتقد أني قد نسيت كل هذا العدد من زملاء الدراسة في ذلك الوقت والذين قام بذكرهم مشكورا الزميل أيوب صديق والذي أعتقد أنه لا يزال يتمتع بهذه الذاكرة القوية ما شاء الله وعيني باردة .

لي بعض التعليق على ما ذكره أيوب أولا المدارس الصغرى كانت تابعة للمجالس الريفية وليست للمعارف .

ثانيا أنا عندما كتبت عن زملاء الدراسة كنت أقصد زملاء الدفعة وقد لاحظت من ما ذكرهم أيوب ليس كلهم من الدفعة ولكنهم من الدفعة التي بعدنا .

أذكر أن اكبرنا سنا كان الخليفة الزبير من أمكي  وكان من اول يوم دخلنا المدرسة كان حافظ اسماء الله الحسنى من خلوة شيخنا عبد المجيد من أمكي في الوقت الذي كلنا فيه ما كنا نعرف غير هو الله فقط ..ثاني اكبرنا كان إسمه العبادي من إحدى جزائر الرباطاب ترك الدراسة بعد ثالثة ولم يواصل واشتغل محولجي يفتح مفاتيح السيمافور زي شراب الموية .لا أعرف أين هم الآن يرحمهم الله أحياء كانوا أو أمواتا ..ومن بقية الزملاء عبد القادر إبراهيم أمتحن الوسطى من تالتة ونجح والتحق بربر الأميرية الوسطى كما كانت تسمى في ذلك الوقت وأنا وأيوب أكملنا رابعة في مدرسة بربر الجنوبية. لو تذكر يا أيوب الناظر بدوي السنوسي وشيخ أبوزيد  والزبير صاحب العدس للفطور ..واذكر وأنا طبيب امتياز بمستشفى الخرطوم ودخل علينا مريض في الطواري وعرفته وكان ناظرنا بدوي السنوسي ولا عرفني طبعا وذكرته بأيام مدرسة بربر الجنوبية فعانقني وقال لمن معه هذا الدكتور أحد ابنائي ببربر الأولية ..كانت أيام  ألا ليت الشباب يعود يوما 6/11/2019

د. عثمان محمد صالح /مكه المكرمة / السعودية)))

atmoorsudan.blogspot.com

(((تعليق الاستاذ الإعلامي  و المذيع أيوب صديق بتاريخ  8/11/2019 رسالة  واتساب اسامه

ما اجمل ما أعادني اليه الاخ العزيز الدكتور عثمان، من ذكريات  التلمذة بالمرحلة الأولية بدءاً بامكي وانتهاء ببربر، واذكر بمناسبة امتحان عبد القادر ابراهيم عليه رحمة الله من السنة الثالثة للمدرسة الوسطى انا كنت رشحت معه للامتحان كذلك للمدرسة الوسطى من ثالثة وكان قد رشحنا ناظر المدرسة انذاك الفاضل الحجاز، ولكن عندما شرحت الامر للاهل في العبيداب صعب علي السفر فلم اسافر لعدم الاستعداد ولضيق الوقت ايضا.طبعا عبد القادر كان في الدفعة القبلنا ولكنه أعاد السنة معنا.

بمناسبة بربر الجنوبية ، انا نسيت الزبير صاحب فطور العدس،  ولكن لم أنس شيخ ابو زيد الذي كان صارما جدا، اما بدوي السنوسي ناظر المدرسة فكان رجلا في منتهى الفضل والطيبة، فقد التقيت به ذات يوم قريبا من المحطة الوسطى بالخرطوم وانا مذيع في الاذاعة السودانية، وكذلك بالطبع لم يعرفني وقد عرفته بنفسي وكذلك عانقني بحرارة.

ومن زملاء المدرسة الجنوبية في بربر اذكر الاخ عثمان بالاخوة: العباس عبد الرحيم الاحمدي، عمل  ضابطا في القوات المسلحة والان ومنذ مدة طويلة يعمل المدير الاداري لصحيفة الخليج في إمارة الشارقة وعبدالله الشريف ، وكان عندما يقول (نعم) يقولها بنبرة  يقلد فيها صوت محمد صالح فهمي الاذاعي المعروف في الاذاعة السودانية  انذاك وقال انه معجب به.وكان معنا طالب اسمه ايوب عبد الرحيم، ولما سالت عنه العباس عبد الرحيم الاحمدي قال لي انه مريض واظن انه قال انه أصيب بالشلل، وكذلك كان معنا طالب اسمه عبد الله  وربما اسم  والده عباس  وعندما سالت عنه قيل لي ان عنده محل باسطة مشهور في بربر، وربما تذكر اخي عثمان. خضر احمدونة  هذا درس معي الوسطى في اتبرة ، وَعَبَد الله عبد الرضي وكان مجنون كورة ودرس معي الوسطى باتبرة وهلم جرا...

ارجو ان اذكر الاخ الدكتور عثمان بقصة طريفة وهي ان شيخنا عبد المجيد ضرب واحد بالجريدة وجاء صوت الجريدة عاليا( جباااااط) فقال التيجاني محجوب. (اننننتق) فرد عليه شيخ عبد المجيد ( تنتقك الشقيقة التورم رأسك) وهذه حادثة لم أنسها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو منكم منك ارسال رسالة أيوب  الى الدكتور

جمعه مباركة.  أيوب صديق أيوب)))

atmoorsudan.blogspot.com

(((تعليق د. عثمان محمد صالح 9/11/2019

على رسالة الاستاذ الإعلامي  و المذيع

أيوب صديق أيوب في مجموعة ابوحمد الكبرى: أخي العزيز أيوب سبق وقلت ان لك ذاكرة قوية ما شاء الله وأن كل الذكرتهم من الدفعة في مدرسة بربر الجنوبية أنا لا اذكرهم لأننا مكثنا بتلك المدرسة سنة واحدة فقط هي رابعة وما بعرف غير اثنين من الشرام لاني كنت ساكن مع عمي الحسن بالشرام هم حسن عوض مدني كان فيما بعد استاذ بالمدارس الثانوية لانه تخرج من معهد المعلمين العالي الآن يسمى كلية التربية والآخر محمد عبد المتعال ولا ادري اي اتجه وطريق سلكه بعد ذلك ولكني إن انسى فلن انسى فؤاد الديراني الذي كان أول الفصل من السنة الأولى وأول أمتحان لنا في تلك المدرسة كنت أنا الأول وأعطاني الناظر قلم ابو ثلاثة ألوان هدية  ولم يغضب الديراني كان طالب طيب  ولكن من  غضب هو عبد الله فضل المولي الألفة وكان ذو بنية ضخمة لو تذكره ولم يكن مبرزا دراسيا   لو تذكر فقط بحجمه الضخم كمصارعي اليوم كان ألفة الفصل قابلني بعد النتائج في حوش المدرسة قال لي يجيبوكم لينا عايدين وتعملو  لينا أوائل؟ قلت ليهو نحن ما عايدين نحن جايين من تالتة من بلدنا قال لي عايدين فراح قاشطني ليك داك الكف طبعا خفت منه بهذا الحجم  الضخم قلت عايدين عايدين قابلتك لو تذكر أيضا في الحوش قلت ليك يا أيوب  الألفة لو سألك قول ليه عايدين خوفا عليك يا أيوب من الكف .هل تذكر كل هذا يا أيوب..

وأنا طبيب كما ذكرت سابقا عندما بدأت حملة الرش بالمبيد في منطقة الرباطاب فإذا بي أراه وجها لوجه وعرفته لم يتغير كثيرا لأنه أصلا كان كبير السن وكان مشرفا على عمال الرش .ذكرته بأيام المدرسة وذلك الكف فضحكنا كثيرا واخذته  للغداء معي في بيتنا بالغولة  .

كانت ايام يا أيوب ليتها تعود حتى لو بالكفوف التلوي الجضم.  د. عثمان محمد صالح .

atmoorsudan.blogspot.com

تعليق الاستاذ الإعلامي  و المذيع أيوب صديق بتاريخ  10/11/2019على رسالة د. عثمان محمد  صالح: اسامه واتساب ١٠/١١/٢٠١٩

اخي عثمان، السلام عليكم. الغريب ان هذه الحادثة الخاصة بالألفة  الضخم لا اذكرها. وانا كما ربما تذكر قضيت معكم في بربر الجنوبية فقط حوالي ثلاثة أشهر وقليلا من الايام، والسبب اننا عندما أكملنا السنة الثالثة في المدرسة في امكي  ذهبنا ونحن عدد كبير ومعنا ولاة امورنا الى مقرات لعلنا نجد فرصة لدراسة السنة الرابعة فلم نجد فرصة في مقرات ثم ذهبنا الى ابحمد وقالوا لنا ممكن نقبلكم في السنة الثالثة،بَعضُنَا قبل وانا رفضت،ونحن راجعين الى البلد كتبت انا رسالة في محطة ابحمد الى عمي احمد سمساعة عليه رحمة الله في بربر، وكان مدرسا في المدرسة الأميرية الوسطى فأخبرته باني وطه لم نجد رابعة في مقرات وابحمد فنرجو ان تجد لنا خانة في السنة الرابعة، وبعد مدة وصلتني منه رسالة يقول لي فيها وجدت لكما خانةفي السنة الثالثة (تاني)في المدرسة الأهلية وهي مدرسة ممتازة،قبلنا ذلك، ودخلنا السنة الثالثة مرة اخرى وأثناء الدراسة أصبت بحمى التايفويد ورقدت في المستشفى مدةطويلة. وأثناء وجودي بالمستشفى زارني مفتش التعليم ابراهيم الفادني رحمه  الله وقال لي لقد وجدت تقريرا عنك  في المدرسة في امكي وعرفت انك في بربر وسالت عنك فقيل لي في المستشفى، وقد جئت لزيارتك وقال لي لقد عملت لك ترتيب في المدرسة الجنوبية في السنة الرابعة فتمشي هناك بعدما تخرج من المستشفى، قلت له لكن الامتحان للوسطى بقي له حوالي ثلاثة أشهر ، فقال لي حتى لو بقي شهر واحد تمشي  وتدخل السنة الرابعة، و عندما ذهبت الى المدرسة وجدت ترحيبا كبيرا من الطلبة الذين سمعوا باني سأنضم لهم .درست في السنة الرابعة معكم حوالي ثلاثة أشهر فقط، ورغم تلك المدة القصيرة جدا في السنة الرابعة كان ترتيبي  55 وكان من المفروض ادخل المدرسة الأهلية ولكن لاني كنت مقدم بربع المصاريف وهو ثلاثة جنيهات فقط ، ولان اللجنة من ناس بربر وتفضل الطلبة المقدمين بالمصاريف الكاملة وهي اثناعشر جنيها ففضلوا من يدفعون اكثر لتمويل المدرسة، والحمد لله وجدت فرصة المدرسة الوسطى في اتبرة .

اما فؤاد حسن الديراني فدرس معي الوسطى في اتبرة، ودرسنا معا في ثانوي المعهد الفني في الخرطوم ثم واصلنا دراسة الهندسة في المعهد الفني الذي كان جزءا من (اتحاد معاهد لانكشاير  اند شير) في بريطانيا،

Union of Lancashire and Shires Institutes

وكانت المقررات كلها والامتحانات تأتي من بريطانيا، وكانت سلسلة المعاهد هذه لها  فروع في العالم ورئاستها في بريطانيا وكان معهد الخرطوم دايما يحتل المرتبة الاولى فيها. وكان تسعون في المية من المعلمين اجانب بهم عدد كبير من البريطانيين، وتحول اسمه ونحن فيه الى Khartoum Polytechnic

وهو الان جامعة السودان  للعلوم التكنولوجية.

 اما ففؤاد حسن الديراني لما ذهب الى الثانوي كان الا سم المسجل به والذي اخذ يعرف  حتى الان  عثمان وليس فؤاد . وكان له اخ تاجر صيني  كبير في سوق ام درمان واخر  له أستديو تصوير  وله اخوان اصغر منه سنا كلهم في  ام درمان والان  طبعا هو في المعاش  وقد قابلته قبل سنوات  وكنا  نتحدث بالتلفون  ولكن ضاع مني  رقمه ،هذه ذكريات  الصبا اخي عثمان  محفورة  في الذاكرة ، ثم تفرقت سبل الحياة بِنَا جميعا وكل واحد  منا ذهب  الى ما قدر الله له.ايوب صديق

atmoorsudan.blogspot.com

تعليق د. عثمان محمد صالح  10/11/2019 على تعليق الاستاذ الإعلامي  و المذيع  أيوب صديق أيوب في مجموعة ابوحمد الكبرى:

عزيزي الأخ أيوب ما كنت أنوي أن أضيع وقت الأعضاء في ذكريات طفولتنا ولكن لي تعليق بسيط على كل ما ذكرته أنت أنا أن نسيت فإني لن أنسى الألفة عبدالله فضل المولى والكف .

وأما عن ما أتى بي لبربر الجنوبية هو المفتش إبراهيم الفادني وما  ذهبت قبل لمقرات ولا ابوحمد ولا مكان آخر وحولني المفتش لبربر الجنوبية ورفض الناظر بدوي السنوسي أن ياخدني لرابعة إلا بعد أن يمتحني ويعرف مستواي وسألني المفتش إن كنت موافق على الأمتحان أم لا فقلت موافق وكانت الدراسة أيضأ مبتدئة من مدة وما ادري كيف أني وصلت للمفتش حتى يحولني لبربر يمكن ناظر أمكي الصغرى هو من كلمه عني أم لا .المهم كانت الدراسة مبتدئة من مدة وانتظمت معهم في رابعة وقضيت اسبوع واسبوعين وشهر أو أكثر ولم يمتحني حتى جاء أمتحان الفترة  وامتحنت مع الفصل وكنت الأول ذلك الذى أخذت فيه الكف .

من بربر الجنوبية التحقت ببربر الأميرية  وما كان بها إلا أنا وابراهيم عبدالرزاق وكان عبد القادر إبراهيم قدامنا بسنة وأما أنا وابراهيم عبد الرزاق من بربر إلى عطبرة الثانوية ثم  إلى جامعة الخرطوم ..

كنت أنوي أن أنهي  هذا السجال  عن طفولتنا أنا وأيوب بشيئ مختلف ولكن اضطررت للتعليق...

كنت أن أختم عن قصة قطار ستي مريم الميرغنية ومحطة ابوديس ولكن بلاش من إضاعة وقت أعضاء المجموعة ..تحياتي للجميع وآسف للإسهاب .دكتور/عثمان محمد صالح/مكة المكرمة

atmoorsudan.blogspot.com

تعليق الاستاذ الإعلامي  و المذيع  أيوب صديق أيوب على تعليق د. عثمان محمد صالح: اسامه واتساب ... بتاريخ 10/11/2019

 شكرًا للاخ العزيز الدكتور عثمان وذكريات الصبا لا تمل بالنسبة إلينا نحن بالذات وقد تجد فيها المجموعة شيئا جديدا مختلفا عن أيامهم التي لا تشبه أيامنا باي حال. اما قطار السيدة مريم الذي ذكره الاخ عثمان والذي جاء مكللا بالجريد والزهور من بلاد اهلنا الشايقية، والبرد الذي عانيناه في محطة ابوديس ونحن نستقبله، فاتركه للاخ عثمان، ان اراد ان يكتب عنه.

اهم شيء يا شيخ عثمان عندما يذهب الى الحرم فادع  لأخيك ايوب واسرته، واتمنى صادقا ان اراك في مكة افضل بلاد الله تعالى، مع عاطر تحياتي. ايوب صديق ايوبatmoorsudan.blogspot.com

تعليق الاستاذ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم في مجموعة ابوحمد الكبرى  بتاريخ 10/11/2019

مع شكرنا و تقديرنا للدكتور عثمان محمد صالح و للأستاذ الإعلامي و المذيع ايوب صديق ايوب على هذا الجهد المقدر  و على هذه المعلومات التوثيقية القيمة عن  بدايات تعليم البنين في عمودية عتمور  بدار  الرباطاب بمدرسة عتمور الصغرى بامكي و منها الى ذكريات مدرستي  بربر الجنوبية و  بربر الأميرية مع سردهما الممتع لذكريات الطفولة و لاهمية هذه التجارب و الخبرات المفيدة لأجيال اليوم -  كفاح جيل - و لإثراء البحث عن بدايات  التعليم في دار الرباطاب بالسودان... و ليت الدكتور عثمان يكتب لنا عن قطار السيدة مريم الميرغنية و استقباله بمحطة ابوديس كخاتمة لهذه السلسلة من الذكريات العطره و يبدو انه كان استقبالا مهيبا لم تشهد المنطقة له مثيلا كما أشار الاستاذ ايوب  ... و عذرا ان كنا استقطعنا جزءا من وقتكما الغالي و الثمين دكتور عثمان و الاستاذ ايوب ... و الشكر موصول للاخ اسامه احمد رضوان حلقة الوصل بيننا و الاستاذ ايوب  عبر رسايل الواتساب ... مع شكري و تقديري للاخ بدر الدين سليمان لاضافتنا الى مجموعة ابو حمد الكبرى ... و للقائمين على امر هذه المجموعة جزيل الشكر و التقدير ...

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

atmoorsudan.blogspot.com

تعليق د. عثمان محمد صالح11/11/2019

الأخ العزيز أيوب والأبناء إبراهيم وأسامة لكم التحية والتقدير والشكر الجزيل على هذه الفرص التي منحتمونا لها للغوص عميقا في بحار الطفولة ويالها من ذكريات والشكر موصول أيضا لإبن شقيقتي  حسين حاج عثمان  الذي زودني بهاتف الأخ أيوب ودلني على المطلوب للإبن إبراهيم عثمان...

لا  أريد الإطالة في الكتابة ...وحتى كلما كنت أريد  أن أكتبه ما هو ثرثرة الناس في محطة ابوديس انتظارا لقدوم ستي وستهم مريم وإنا أيضأ كنت في تلك الفترة من عمري أومن بكل ما يؤمنون به..وكما ذكر أخي أيوب صحيح كل البلد كرقس والعبيداب وعتمور وامكي ما فضل في  الغرب أحد رجال ونساء واطفال الكل كانو في المحطة وكان البرد قارص ..

ما لم كنت اعرفه وحتى الآن كيف عرف العمد والمشائخ أن مريم جاية بالقطار هل هي الحكومة من أعلنت لهم ذلك أم هي طائفة الختمية من أعلنت ذلك وهل لطائفة الختمية  سلطة إدارية على العمد لحشد الناس لاستقبال تلك المصونة ومن أمر بتزيين الوابور بالزهور والجريد ..وصدقنا ما يقال وقتها أن من لا يذهب لاستقبالها حتسخته وحسب معرفة الناس إلا القليل منهم   لتسخته أي حتقلبه صاروخ أو حمار أو قرد يا سبحان الله البعض صدق وأنا منهم في ذلك الوقت ...

قالوا العمدة ضابح تور وعاملنه كرامة ولا أدري إن كان صحيح أو كذب لا شفنا تور لا شفنا لحم ولا بليلة كرامة أما لكثرة الناس أو لم يكن صحيح أصلا...شفنا الناس بعيدا من مكانا  ودوشة وزغاريت علمنا أنها كانت شكلة  ليها ضل بين اولاد من  (كرقس) وأولاد من  (أمكي )

هل شاهدتها يا أيوب....

جاء القطر وبدأ الوابور يصفر من قبل السيمافور الخارجي معلنا قدومها وقبلما يوقف عديل الناس كبست العربات عربات الدرجات العليا ويمكن يوجد صالون أيضأ لا ادري ولا أحد يعرف أين هي الكل يدعي انه شافه واتبرك بمشاهدتها ..وقد اتشعلقنا أنا ومعي أحمد عوض الله نطينا لي فوق اتشعلقنا بشباك احدي القمرات وماسكين بيد واحدة على حافة الشباك وكان الشيش فاتح والقزاز مقفول  وفي القمرة ست بيضاء اللون يمكن خواجية أو مصرية أو سودانية حلبية ونحن ماسكين فى حافة الشباك بيد وباليد الأخرى نمسح في قزاز الشباك وندعي ونكورك يا ستي تلحقيني وتنجديني والحرمة مرة تعاين لينا ومرة تقبل مننا  وما نحن لوحدنا كثيرين كانوا معنا في نفس الشباك ولكنا كنا قبلهم وماسكين في حافة الشباك والبعض طوال واقفين ورانا وبيدعو أيضأ تلحقن  وتنجدهم ولما القطار اتحرك للقيام كل الناس دي كانوا في الشبابيك كل واحد يقول  أنا شفتها وادعيت وحتى نحن الاتمسحنا بزجاج بشباك الخواجية مفتكرنها ستنا مريم ...

نعم يا أيوب أمانة حملتني إياها بالدعاء لك وللأسرة وسوف أقوم لتأدية الأمانة عند الكعبة المشرفة ولن انسى الأبناء إبراهيم وأسامة...واتمنى ان اراك قريبا فى مكة المكرمة حاجا او معتمرا ..

atmoorsudan.blogspot.com

هذا و لله الحمد و الشكر. فلا يكتمل التوثيق إلا ان يكون عملا جماعياً و ليس عملا فردياً. و مع شكرنا و تقديرنا إلى:

- الدكتور عثمان محمد صالح

- الاستاذ أيوب صديق ايوب

- اسامه احمد رضوان . للربط مع الأستاذ/ أيوب. 

- ابو محمد الرباطابي حسين حاج عثمان. للربط مع د. عثمان. 

- بدر الدين سليمان عباس علي مصطفى و أعضاء المجموعة 

 و لتعميم النشر في  مجموعة ابوحمد الكبرى.

atmoorsudan.blogspot.com

(((*و الرحمة و المغفرة للأخ الدكتور / عثمان محمد صالح اللهم ارحمه و اغفر له و ادخله جنة الرضوان))). 

(((*و امد الله في عمر الأخ الأستاذ الإعلامي / أيوب صديق ايوب و متعه الله بموفور الصحة و العافية)). 

(((*و الرحمة و المغفرة للأخ الزميل الدفعة أبو محمد /حسين حاج عثمان محمد عبد الله المثلابي  اللهم ارحمه و اغفر له و ادخله جنة الرضوان))). 

atmoorsudan.blogspot.com

السلسلة التوثيقية

بداية تعليم البنين في عمودية عتمور بدار الرباطاب بالسودان:

مدرسة عتمور الصغرى/ المكان امكي بدار الرباطاب

*المدون:د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

المصدرالموقع الإلكتروني:  atmoorsudan.blogspot.com

للتوثيق المنشور متصلا و كاملا مع الصور و تعليقات د. عثمان و الأستاذ ايوب :على صفحتي للفيسبوك

Ibrahim Osman

 و على مدونة عتمور

الموقع الالكتروني اضغط هنا :

atmoorsudan.blogspot.com

متعكم الله جميعا بموفور الصحة و العافية

.....................................

مرسلة بواسطة abdulhaleamibrahim

 في 7:38 ص   

إرسال بالبريد الإلكتروني

كتابة مدونة حول هذه المشاركة

‏المشاركة على X

‏المشاركة في Facebook

‏المشاركة على Pinterest