في ذكرى المولد النبوي الشريف 1447هجرية /2025م - مدونة عتمور الالكترونية السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان 🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان 

✳في ذكرى المولد النبوي الشريف - 1447هجرية2025م

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

✳ ولد النبي في يوم الاثنين من ربيع أول في شعب أبي طالب. فإن التاريخ الهجري لم يتم العمل به في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن الشهور العربية كانت معروفة، ولهذا فإن العلماء لم يؤرخوا مولده صلى الله عليه وسلم بالهجرة، بل كانوا يقولون ولد عام الفيل الموافق 53 قبل الهـجرة /571 بعد الميلاد.

✳ اتفق المؤرخون على نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ومولده في قبيلة قريش بمكة في الحجاز، وهذا مما لا شك فيه. "محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، و ينتهي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام"( عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد، الدور السعودي ، رسالة ماجستير 2006م ص 6،  عن: مخطوط أحمد بن بيليك المحسني، الجوهر الثمين في نخب سير الأمين، ص 2) . 

و نجد أن جميع عرب الحجاز بكل قبائلهم  و رغم اختلافها ، يرجعون في أنسابهم إلى نسب إسماعيل عليه السلام ( عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد، نفس المصدر ص 6، عن: أبي الفداء إسماعيل بن كثير، السيرة النبوية، ج 1، ط 3، 1407هـ / 1987م، ص 57) .

✳ أمُّ الرسول -عليه الصلاة والسلام- هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زُهرة بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النَّضر بن كنانة.

أما أمُّ آمنة جدّة النبي -عليه الصلاة والسلام- فهي بَرّة بنت عبد العُزَّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النَّضر.

و أمّا أمُّ جدته فهي أم حبيبٍ بنت أسد بن عبد العُزّى بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن مالك بن فِهر بن مالك بن النَّضر.

✳ و قد كان النبي -عليه الصلاة والسلام- أحسن الناس نسباً و أفضلهم بين قومه من طرف أمه و أبيه، و قد قال ابن هشام في نسب النبي: "فرسول الله -صلى الله عليه وسلم- أشرف ولد آدم حسباً، و أفضلهم نسباً من قِبل أبيه وأمه".

✳ و يسرنا و عبر مدونة عتمور الإلكترونية السودانية و في ذكرى المولد النبوي الشريف: 

أن نتقدم بأسمى آيات التهاني و التبريكات للأمة العربية و الإسلامية و التهاني و  التبريكات موصولة بصفة خاصة  للمعارف و الأصدقاء و للأعضاء و للمتابعين و المشاهدين - من شعوب  دول العالم المختلفة - لمدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان/ مدونة عتمور الإلكترونية السودانية؛  و ذلك بمناسبة ذكرى مولد المصطفى عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم، و على آله و صحبه أجمعين . 

و بهذه المناسبة الميمونة نسأل الله العلي القدير أن يعلى شأن أمتنا الاسلامية و يوحد شعوبها و يجمعها على إعلاء ورفع شأن راية لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم . و نسأله تعالى أن يحفظ بلادنا السودان و شعبها و يجنبها شر المكروه و الفتن و البلاء ، و أن ينعم على بلادنا بالأمن و السلام و الرخاء و الخير الوفير، و أن ينعم علينا جميعا بموفور الصحة و العافية، فإنه تعالى نعم المولى و نعم النصير، و الحمد لله رب العالمين ، و كل عام و الجميع بخير.

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

🔴 المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴 السلسلة التوثيقية- النسخة الأصلية

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية

🔴الموقع الإلكتروني للدخول لمدونة عتمور الإلكترونية    مباشرة .......اضغط هنا.............. 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

الرباطاب و النظارة و العمودية و تأثير اللغة العربية على اللغة النوبية في منطقة الرباطاب بالسودان ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم-

 بسم الله الرحمن الرحيم

التركيبة السكانية لشعب الرباطاب و النظارة و العمودية و  تأثير  اللغة العربية على اللغة النوبية في منطقة الرباطاب بالسودان

ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

🔴 موقع منطقة الرباطاب.

تقع منطقة الرباطاب على بعد 190 كم شمالا من عطبرة، بين قبيلتي الميرفاب جنوبا والمناصير شمالا. وتحدها شمالا محطة سكة حديد محيسة قريبا من منطقة الشامخية حدود المناصير من ناحية الجنوب.

 وتقع هذه المنطقة بين مجلس ريفي الباوقة وبربر جنوبا، وتمتد حتى بداية مجلس ريفي شري ( قبل قيام سد مروي) بالقرب من الشامخية شمالا.

وذكر نعوم شقير في جغرافية وتاريخ السودان، ص 63: " أنهم أصحاب ككر وطاقية"، وذكر أيضا ص 426: " أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. (ينظر :مدونة عتمور).

✳🔴أولا🔴 الخلفية التاريخية لشعب الرباطاب

- عدد عموديات  الرباطاب 7  عموديات.

- عدد شياخات  الرباطاب 41 شياخة.

- مدينة أبوحمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان.

🔴 فعموديات الرباطاب السبع ( إداريا سابقا) و هي من الشمال: عمودية مقرات و مركزها أبوحمد، و عمودية الزويرة و مركزها الزويرة، و عمودية كرقس و مركزها كرقس، و عمودية عتمور و مركزها عتمور، و عمودية أبو هشيم و مركزها أبو هشيم، و عمودية الكدق و مركزها الكدق، و عمودية الباقير و مركزها الباقير. (ينظر : نعوم شقير  كتابه جغرافية وتاريخ السودان) (ينظر :مدونة عتمور)..

🔴 فعموديات الرباطاب السبع ( إداريا سابقا) تنقسم كل عمودية منها إلى عدد من المشيخات/الشياخات على النحو الآتي :

1-عمودية الباقير : عدد الشياخات سبعة عمدتها عثمان سليمان أبوحجل خلفه إبنه سلمان عثمان و عين شيخ خط لمنطقة الرباطاب

2-عمودية الكدق : عدد الشياخات سبعة عمدتها مصطفي سليمان أبوحجل خلفه إبنه الطيب مصطفي

3-عمودية أبوهشيم : عدد الشياخات سبعة عمدتها مفضل الحسين ، خلفه إبنه حسين مفضل

4-عمودية عتمور : عدد الشياخات إثنين (شياخة عتمور و شياخة امكي) عمدتها محمد بيناوي الحاج

5-عمودية كرقس : عدد الشياخات ثلاثة عمدتها : الشيخ الملاوي

6-عمودية الزويرة عدد الشياخات ثلاثة عمدتها : علي حاج رحمة حاج بشير ،خلفه المصطفي محمد أشول، خلفه حفيده محمد المحجوب، خلفه شقيقه مصطفي المحجوب

7-عمودية مقرات : عدد الشياخات 12 شياخة أربعة شياخات بالضفة الغربية ، ست شياخات داخل مقرات ، شياختان بالضفة الشرقية و هي أكبر العموديات من حيث المساحة وعدد السكان.

عمدتها : عمر البشير رحمة بطران

خلفه : الملك فرح

خلفه : عمر البشير للمرة الثانية

خلفه إبنه علي عمر البشير

(ينظر : الإدارة الأهلية في منطقة الرباطاب - الموقع الإلكتروني منتديات وطني السودان). 

و لأهمية دور الإدارة الأهلية في السودان عامة و في دار الرباطاب خاصة:

 و في هذا العصر الحديث فلابد من إعادة النظر و العمل على هيكلة نظم الادارة الأهلية و تفعيل دورها المهم في منطقة الرباطاب و خاصة بعد المستجدات الجديدة التي أحدثها انفصال نظارة المناصير  عن نظارة الرباطاب و بالتالي عادت النظارة لمسماها التاريخي و الأصلي القديم و المتفق عليه من جميع المكونات المحلية لقبيلة الرباطاب تحت مسمى ( نظارة قبيلة الرباطاب ).

و في الاعتبار مراعاة الموروث الأهلي و التراتيبية المتبعة في اختيار العمد و ناظر القبيلة،  فهذا التحول الإداري في مسمى النظارة يتطلب الآتي:

-يتم اختيار ناظر للقبيلة و عمدة العمودية وفقا لشروط محددة و متفق عليها من أبناء قبيلة الرباطاب مع مراعاة  الموروث الاهلي المحلي المتبع في كيفية الاختيار .

-الاتفاق على دور الادارة الأهلية في المهام العرفية و الشورى و إصلاح ذات البين المتفق عليها في القبيلة و تعمل وفقا لنظم و قوانين و لوائح وزارة الحكم الاتحادي المركزي و الولائي.

-شارك في اختيار ناظر لنظارة  الرباطاب و المناصير بمسماها قبل الانفصال مجتمعين أبناء  الرباطاب و المناصير. 

و انفصال نظارة المناصير يحتم على أبناء الرباطاب اختيار ناظر القبيلة بمسماها الجديد المعدل نظارة قبيلة الرباطاب فقط و بدون اسم المناصير للإلغاء بعد الانفصال . 

-مع مراعاة الإرث التاريخي للنظارة و العمودية بقبيلة الرباطاب يتم اختيار ناظر القبيلة بترشيح و انتخاب واحد من عمد العموديات الحاليين و يتم تقديمه للموافقه عليه في مؤتمر عام يحضره العمد و المشايخ و جميع مواطني قبيلة الرباطاب في السودان. (ينظر :مدونة عتمور).

ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

✳🔴ثانياً🔴 التركيبة السكانية لشعب الرباطاب.

 مكونات العناصر السكانية لمنطقة  الرباطاب و مجتمعاتها المتجانسة عبارة عن نموذج  لسودان مصغر تجتمع و تتعايش  فيه كل الاجناس و اعداد كبيرة من مكونات القبائل السودانية.

و كما هو معلوم، فتجمعنا نحن أبناء الرباطاب بالسودان ، صفات و عوامل مشتركة، تساعدنا كثيراً في تقوية و تدعيم عرى و أواصر  و حدتنا المجتمعية كرباطاب و شعب و كيان له عادات و تقاليد خاصة و كقبيلة سودانية أصيلة تقطن في ولاية نهر النيل ، فيجب علينا جميعا الإستفادة منها و استغلالها الإستغلال الأمثل من أجل تحقيق المطلوبات و ترقية الخدمات و التنمية؛ للنهوض بالمنطقة مستقبلا، و من هذه العوامل و الصفات : صلات الرحم و القربى و الحسب و النسب و الجوار الطيب و التكافل الإجتماعي، و ترابط نسيج مجتمعاتنا المعروفة في دار الرباطاب، بالتسامح و المحبة و الإخاء و طيب المعشر، و قبول الآخر دون النظر إلى أي جهوية أو قبلية، و بدون كراهية و عنف و عصبية و بدون جنوح للفوضى و التمرد و العصيان، فمدينة أبوحمد حاضرة شعب الرباطاب الآن تمثل نموذجاً للتعايش السلمي و المجتمعي في السودان. 

فمجتمع مدينة "أبو حمد" حاضرة شعب الرباطاب بالسودان فهو من المجتمعات المتجانسة، و يعتبر من المجتمعات الراقية و المترابطة و المتآلفة في نفس الوقت، و يندر أن تجد مجتمعاً بهذه الخصوصية، ما عدا مجتمع "أبو حمد". 

و عن مكونات مجتمع "أبوحمد"، فهو نسيج قبائل و أجناس مختلفة من داخل و خارج السودان فمنهم: الرباطاب، و المناصير، و الفادنية، و الجعليين، و العبابدة، و الحلفاويين، و المحس، و الدناقلة، و الشايقية، و الفلاتة، و البشاريين، و الهدندوة، و كنوز، و عليقات، و يزيد، و سلمانية، و نوبة و قرعان و كالمبو و هوسا، و بعض أبناء وسط و شرق و غرب و شمال و جنوب السودان - حاليا دولة جنوب السودان - في فترات لاحقة من تاريخ المدينة، و غيرهم من قبائل السودان المختلفة .

و أيضا و بالإضافة لذلك فمن المجموعات و العناصر السكانية المكونة لمجتمع منطقة الرباطاب عامة،  فنذكر منها  على سبيل المثال: العبابسة و العبابيس و أولاد عبيد و الشوافعة و السكوتاب و القنيفاب و الصناقعة و المدايير و الجميلاب و الكنوز و الجوابرة و اليزيد و الكوافيت و الهامق، و غيرهم مجموعات  العاملين في شركات التعدين من جنسيات متعددة حول العالم، و من بعض الوافدين حديثا إلى مناطق التعدين بمنطقة الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان من دول الجوار الإفريقية و العربية ... و غيرها ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان) .

و من مكونات شعب الرباطاب فكيف نعرف من هو الرباطابي نسبا ؟ (الشَّعْبُ : الجماعة الكبيرة ترجع لأبٍ واحد، وهو أوسع من القبيلة. فمثلا جد الرباطاب الكبير هو : رباط بن بشارة. و بالتالي تكون النسبة إلى الجد الكبير رباط: رباطابي ). فلاحظت البروف / عبد الله علي ابراهيم من الكتاب و  المؤرخين الذين يستخدمون هذا المصطلح ( شعب الرباطاب) في كتاباتهم المنهجية عن الرباطاب. 

فإذن ما هو متعارف عليه في منطقة الرباطاب الآتي: 

اولا: أي شخص نسبا ينتمي إلى رباط بن بشارة جد الرباطاب الكبير فهو رباطابي حتى لو هاجر  من منطقة الرباطاب لأي مكان آخر داخل او خارج السودان.

 ثانيا: أي شخص سكن منطقة  الرباطاب معلومة المكان بالسودان فليس بالضرورة ان يكون رباطابيا، و في هذه الحالة يكون رباطابيا بالمكان الجغرافي و الميلاد و المصاهرة. 

فغالبا تركيبة العناصر  السكانية التي كونت مجتمع الرباطاب المتجانس بالنسب و المصاهرة  تمت نتيجة اندماج عنصرين قبلي وافد و رباطاب محلي  :

-عنصر قبلي وافد مع عنصر رباطاب محلي .

- عنصر رباطاب محلي مع عنصر قبلي وافد.

 و ذلك كما وردت في روايات شفوية و في قروبات أبناء الرباطاب و خاصة من لهم اسر ممتدة و اهتمامات بمعرفة أنساب و قرابات الرباطاب  منشورة في مواقع التواصل الاجتماعي الرباطابية السودانية  المتعددة و منها على سبيل المثال :

-صناقيع مع عبابدة مع فادنية + رباطاب. 

-شوافعة مع  عبابسة+ رباطاب. 

-بشاريين مع عبابسة مع فادنية+ رباطاب .

 -عبابسة + رباطاب . 

-اسائفة رباطاب + صاهروا العبابسة والفادنية و جموعية  و شوافعة.

-شايقية + رباطاب .

-رباطاب  + مناصير.

-رباطاب + عبابسة من أمهاتهم. 

-بديراب رباطاب + عناصر محلية و وافدة.

-حجولة  رباطاب + عناصر محلية و وافدة. 

-رباطاب + رباطاب لم يختلطوا مع عنصر قبلي وافد.

- رباطاب + عناصر  بالمكان و بالميلاد اختلطوا بالنسب و المصاهرة مع قبائل العبابسة والفادنية و اولاد عبيد و العبابدة و المناصير و الشايقية و الشوافعة و السكوتاب و القنيفاب و الصناقعة و المدايير و الجميلاب و الكنوز و الجوابرة و اليزيد و البشاريين و الكوافيت و الهامق و غيرهم .

-رباطاب بالمكان + رباطاب بالمكان لم يختلطوا بعنصر قبلي وافد  او عنصر محلي.

و اما مكون عنصر الرباطاب بالمكان لقلة أعدادهم  بمنطقة الرباطاب فلم يذكروا كثيرا في مواقع الرباطاب الإلكترونية او اَي مصادر اخرى. (ينظر :مدونة عتمور).

ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

✳🔴ثالثاً🔴 مدينة أبوحمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان و التَّكاكي الاسم التاريخي لمنطقة الرباطاب.

أبو حمد عاصمة الرباطاب الإدارية بالسودان. و مركز محلية أبو حمد بولاية نهر النيل و تتكون من عدد 7 وحدات إدارية.

و أبو حمد تبعد 538 كلم تقريبا شمال الخرطوم، في منحنى نهر النيل على شكل هلال.

و بها مجموعة قرى و منها : أم عجيجه، أم عريف ، السرسف ، الغابة، برازه ، الكويب ، الجوابرة ، العسلية.

و  مجموعة من الأحياء و منها: حى مربع واحد، مربع 2 ، حى المستشفى ، القلعة ، مربع 3،4،5.القوز ، السليم ، المركز القديم، القوزشرق. و مربعات اخرى جديدة.

و بها مجموعة من الأسواق و منها: السوق الكبير(السوق التحت) والسوق الصغير(السوق الفوق)وسوق الجمارك.و سوق النساء.

و سميت منطقة الرباطاب قديما بمنطقة  التَّكاكي و هو اسم لمكان وجود قبيلة الرباطاب.و ليس اسماً لقبيلة الرباطاب، و التكاكي ليست  اسماً للغة بديلة للغة العربية لغة قبيلة الرباطاب. و لا توجد لغة محلية  أو لغة من اللغات الساميّة او الغير ساميّة تسمى بلغة التكاكي.

و  أن المقصود بتسمية  اللغة العربية بلغة منطقة التكاكي هو النسبة للموقع الجغرافي. و اللغة العربية هي اللغة  الوحيدة في منطقة الرباطاب و لا توجد لغة غيرها يتحدث بها شعب الرباطاب. 

 و عموم أهل الرباطاب السكان الأصليين ملاك الاراضي و السواقي في المنطقة و كقبيلة سودانية أصيلة و ككيان بشري يقطنون في ولاية نهر النيل بالسودان.

فلا مجال إذن لتفسير  أو  أي فهم للغة التكاكي على أساس أنها لغة بديلة و  أن للرباطاب لغة أخرى قديمة و هجين و بمسمى آخر غير اللغة العربية؛ و حتى لا  يتم إيهام المتلقي أو القارئ أو الباحث بأن أهل الرباطاب الأصليين يتحدثون  بأكثر من لهجة و لغة بخلاف لغتهم العربية الأصلية كلغة سائدة بينهم و لم تتبدل أو تتغير بأخرى عبر العصور التاريخية المختلفة و التي مرت بها منطقة الرباطاب بالسودان.

 فالتَّكاكي من الأسماء القديمة لمنطقة الرباطاب الواقعة  بين الشلالين الخامس والرابع في شمال السودان.( ينظر : خريطة السودان القديمة المرفقة).

و التَّكاكي معناها: الطريق أو الممر أو الدرب الضيق - و هذا الوصف يتطابق مع  تضاريس و طبيعة منطقة الرباطاب الجغرافية - كما ورد في عدد من المصادر الأجنبية و في بعض اللهجات المحلية في شمالي و شرقي السودان كما أشار  المؤرخ  و الباحث المرحوم الدكتور/ أحمد المعتصم الشيخ  - من عبابسة منطقة ندى بدار الرباطاب بالسودان ( ينظر : منطقة التكاكي و الأبواب ) - .

و نخلص أيضا إلى أن منطقة الرباطاب ضاربة في أعماق التاريخ. فشعب الرباطاب ليس في حاجة لطمس اسمه و استبداله بآخر  و لا لإبدال لغته العربية الأصلية  بمسميات قديمة كمسمى لغة التكاكي نسبة للموقع الجغرافي أو جديدة أو بلهجات و لغات محلية أخرى  و  وافدة من خارج  منطقة الرباطاب كاللغات النوبية و غير ذلك  ، و هذا بالطبع لا ينفي تأثر  المنطقة في فترات حقب تاريخية سابقة ببعض مسميات الساقية و غيرها في اللغة النوبية شأنها شأن مناطق السودان الأخرى. (ينظر :مدونة عتمور).

ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

✳🔴✳ تأثير  اللغة العربية على اللغة النوبية في منطقة الرباطاب بالسودان

و يري عدد من الباحثين ان المسميات النوبية ليست حكرا على منطقة الرباطاب بل منتشرة في مناطق كثيرة من السودان .

و مما لا شك فيه، فإن منطقة الرباطاب قد تأثرت كغيرها من المناطق السودانية ببعض الأسماء و المعاني القديمة العابرة و الوافدة عبر تاريخها و لكنها ليست أصلا في  الموروث الثقافي و اللغوي و الحضاري لمنطقة الرباطاب و أهلها، و خاصة الكافات النوبية المرتبطة بأسماء و معاني جغرافية نجدها في كل مناطق السودان و ليست حصرياً على منطقة الرباطاب السائدة فيها اللغة العربية كما أشار عدد من الباحثين.

فلذا نجد غالبية  الأسماء التي تبدا بهذه الكافات منتشرة في معظم مناطق السودان و ليست حصرياً على منطقة الرباطاب ( التكاكي الاسم القديم ). و منها فعلى سبيل المثال:

( كدرمه  و كجنقيلي في مقرات بالرباطاب  ) و  ( كرو عند الرباطاب و الشايقية  )   و كرقس في منطقة الرباطاب و الجزيرة كرقوسي عند الجعليين ) .

و (كندو اسم و لقب موجود في مناطق الرباطاب و الجعليين ، الجزيرة ، البطانة ، و كردفان)  .

و ( كادوقلي ، كاوده، و  كاتشا في جبال النوبة).

و في مصر ( كبان و كلبشة) ، و غير ذلك.

و يقول د. عبد المنعم عجب الفيا ( مع د. خالد محمد فرح سودانايل - مقال):

(والثابت أن لا أحد من الباحثين نوبة أو غير نوبة، يجادل في حقيقة التأثير المتبادل بين النوبية والعربية. فقد استقر رأي عدد من الباحثين على أن النوبية أخذت 30% من مفرداتها من العربية. (تريمنجهام ص 43). ومن خلال النظر في معجم آرمبروستور للغة النوبية الدنقلاوية ( باللغة الانجليزية) وجدنا أن هذه النسبة صحيحة. ومن أبرز ما لفت نظرنا أن النوبية استعارت، أعداد الحساب وأيام الأسبوع من العربية. 

والاستاذ فؤاد عكود نفسه - وهو الباحث النوبي السوداني- يثبت في كتابه (من ثقافة وتاريخ  النوبة) تاثر النوبية بالعربية حيث يقول :"بالتاكيد فان اللغة النوبية .. أخذت من العربية كلمات كثيرة، كما تاثرت في الماضي باللغات المصرية القديمة والمروية والحبشية والقبطية" ص 34). (ينظر :مدونة عتمور).

الا ان بعض الذين كتبوا عن عدد من قرى و أماكن و جزر الرباطاب يرجعون أصول تسميتها إلى اللغة النوبية، وبدورنا نطرح عدد من الأسئلة لنقف على تأثير اللغة العربية على  اللغة النوبية:  

هل عندما قدم النوبيون عابرين  لمناطق الرباطاب كانت هذه البلدات: كدرمه  و كجنقيلي و  مقرات و كرقس، وامكى، مرو ، بسوي ، امردي, كشوي، ارتل، كجرات، سرنات، ام حجير، ارتنسو، حجر مقل، الحبيل، الخزينة، التميرات، دبر، الباراب، الشلال، الجريف، صنقرة، كلسيكُل السنجراب ، أم سفايه، زروق، كدورمة، السيال، النبيري، الفرسيب، مقل، أم شعاف، أم جدار، برتي كول، فلي كول، النوابية، عجل، كديته، وجبلية. و غيرها موجودة و قديمة و آهلة و عامرة بالسكان ؟  ام أسسها النوبيون و عمروها  و سموها بهذه الاسماء؟ . 

و هل هذه القرى و الجزر بمناطق الرباطاب سميت  بلهجة لغة عربية محلية دارجة خاصة بأهلها الرباطاب؟ بدليل ان هذه الأسماء المنسوبة للغة النوبية  لا توجد و غير معروفة و لم تسمى بها مناطق قرى و أرياف العموديات النوبية قديماً او حديثاً و لا معنى لها الا بتحويلها الى مقاطع صوتية في اللغة النوبية ؟.

و لماذا  قدم أو هاجر  النوبيون لمنطقة الرباطاب ؟ و لماذا لم يستوطنوا فيها ؟و لماذا غادروها؟.

و ايضا هل النوبيون العرب الذين وصلوا لمنطقة الرباطاب وجدوها باسمائها العربية؟ و لماذا لم  يغيروها بأسماء نوبية إذا كانوا من النوبة الفادجة أو النوبة الكنوز ؟ .

و هل  أخذوا عدد من أسماء القرى و الأماكن العربية و سموا بها بعض قراهم في مناطقهم النوبية؟ .

و كما هو معلوم من أسباب هجرة النوبيين من مناطق الشمال النوبي الى مناطق وسط السودان العربي و منها منطقة الرباطاب الآتي:

-هربا و خوفا من  الغزاة من خارج المنطقة.

-ضيق الاراضي الزراعية في مناطقهم.

-انحسار فيضان النيل لسنوات .

-وجدوا معاناة كبيرة في الحصول على المياه من النيل لري مزروعاتهم حتى وصلتهم الساقية من مصر. 

-الهجرة من مناطقهم طلبا لتحسين معيشتهم للافضل.

-مجموعات اخرى سكانية  هاجروا مع النوبيين من مناطقهم كدعاة و لنشر الدين و إنشاء الخلاوي لتعليم القرآن و علومه  في مناطق وسط السودان العربي بما فيها مناطق الرباطاب.

-هاجر البعض منهم مع الغزاة لمناطق وسط السودان العربي.

-تفرقوا في هجرتهم على عدد من مناطق وسط السودان العربي كمناطق الرباطاب و توتي و العيلفون و اسلانج و الحلفايا و غير ذلك.

-بعض النوبيين كانت هجرتهم مؤقتة و احتفظوا بلغتهم النوبية  و عادوا لمناطقهم و لم يتركوا أثرا لغويا في المناطق التي هاجروا إليها ما عدا كلمات محدودة و تأثرت باللغة العربية لغة سكان وسط  السودان العربي الأصليين . و اهم آثارهم اللغوية مسميات أجزاء الساقية .

-و النوبيون عندما وصلوا الى مناطق وسط السودان العربي و جدوا القرى و الأرياف و الاماكن  معلومة باسمايها العربية و عامرة بأهلها السكان الأصليين و الذين يتحدثون اللغة العربية. 

و بعد إطلاعنا على عدد من أسماء مناطق و قري الولاية الشمالية تمكنا من طرح عدد من الأسئلة الأخرى،  لمحاولة الحصول على اجابات قطعية و ذلك باحصاء عدد 263 اسماً لمناطق و قري الولاية الشمالية؛ لنرى الأسماء ذات المدلول اللغوي العربي و التي تأثرت بها اللغة النوبية و أخذتها من اللغة العربية و لهجات اللغة العربية المحلية الدارجة الخاصة بمنطقة الرباطاب و من أمثلة ذلك الآتي :

1- كم عدد أسماء مناطق وقري الولاية الشمالية المبدوءة بالكافات النوبية؟ (25) اسماً فقط.

 (263– 25) منها 238  اسماً ليست مبدوءة بحرف الكاف  

 كويكة، كوشة، كولب، كوجة، كجبار، كبرنارتي الشرقية،

كدرمة، كبدي، كدين، كويمتو، كوكي، كوية، كدا كول،

كدة موسي كدركة كمنار كودي كومى الجديدة 

كلتوس، كابتود، كرمة، كريمة، كوري، كورتي، كرمكول. 

2- كم عدد أسماء مناطق وقري الولاية الشمالية المبدوءة بحرف العين الحلقي اللغوي العربي؟(9)اسماء فقط.

عبود، عبري، عمارة، عكاشة، عنقاش، عقولة، عرب حاج، عسوم.

( 263 —9)  254 اسما ليست مبدوءة بحرف العين الحلقي اللغوي العربي

3- كم عدد أسماء مناطق وقري الولاية الشمالية المبدوءة بكلمة ام المفردة و المتصلة ذات المدلول اللغوي العربي؟(6)اسماء فقط

 ام درق، أم كرابيج،    فقير ام كتي، ام عقال، امبكول، وامكي.

(263— 6)  257 اسما ليست مبدوءة بكلمة ام ذات المدلول  اللغوي العربي.

و الرباطاب و منذ القدم يبداون الكثير من اسماء النساء و الاماكن  و خاصة الجزر  بكلمة ام السابقة لبدايتها مسميات الكافات النوبية الوافدة، و مرجعيتهم الاصول العربية و ليست الكافات النوبية. و الرباطاب في لهجاتهم و لغتهم العامية من اقرب الشعوب تحدثا باللغة العربية الفصحى. 

و كثيرا من مثل هذه الكلمات في القرآن الكريم و لا نتحدثها إلا نحن السودانيين و نستخدمها بكثرة  و خاصة في دار الرباطاب بالسودان.

و أيضا كمثال كلمة ام. فنجد الاستخدام لكلمة ام ذات المسمي و المدلول اللغوي العربي اشتهرت به اسماء مكة المكرمة و من اسمائها على سبيل المثال : (في القران الكريم ام القرى). قال تعالى: )وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا(الشورى: من الآية 7). و في غير القران الكريم من اسمائها ام رحم، ام راحم ، ام صبح ، ام كوثي، ام روح،.... و غيرها .) .(ينظر :د. ابراهيم عثمان سعيد ، التطور العمراني و الاجتماعي في منطقة مكة المكرمة، أطروحة دكتوراة).

-و من اسماء النساء ( تبدا بأُم  المسمي اللغوي العربي) في منطقة الرباطاب:  أُم الحسن ،  أُم الحسين،  أُم أبوها ،  أُم حطيم، أم الشيخ، أم قزاز، أم قديم ، أم دوكة،  أُم حقين، أُم رخام، أُم بخت،  أُم الكرام، أم طبول،   أُم سور،  أُم النصر، أُم جديه ....  و غيرها.

- و نلاحظ في منطقة الرباطاب أن أسماء الكثير من الجزر ( تبدا بام المسمي اللغوي العربي) و هذا السائد في المنطقة و اما الاسماء التى تبدا بالكافات النوبية فهى محدودة و وافدة على المنطقة فالأصل النسبة الى (أُم) المسمي العربي و ليس الى الكافات المسماة نوبية . و على سبيل المثال أسماء جزر الرباطاب:

 أُم عشير،  أُم حجير، أُم جديدق، أُم جداد، أُم شعاف، و أُم صويحات، أُم سيمق، أم تمر، أم شبال، أُم توريق، أم جضيمات،  أُم سقرة، و  أُم بقر، أم دوينيب، أُم جرار، أُم قطن،  أُم  معيقل.... و غيرها. 

-و من أسماء الأماكن المنتشرة في دار الرباطاب و مبدوءة بام المسمى اللغوي العربي :

امكي  أُم مكي ،  أُم غدي ،  أُم مردي، أُم عقارب ، أُم ضحيان، أُم سفاية، أُم عجيجة، أُم عريف  .... و غيرها. (ينظر :مدونة عتمور).

الخلاصة :

أولا: 

- الأسماء  المبدوءة بحرف الكاف أكثر في منطقة الرباطاب.  الارجح اصلها لغة عربية لهجة محلية عامية دارجة و الا كانت منتشرة أكثر في مناطق وقري الولاية الشمالية. 

أسماء مناطق وقري الولاية الشمالية المبدوءة بالكافات النوبية عدد 25 كلمة فقط.

ثانيا: 

-الأسماء  المبدوءة بحرف  العين الحلقي اللغوي العربي أكثر في منطقة الرباطاب. الارجح اصلها لغة عربية لهجة محلية عامية دارجة و الا كانت منتشرة أكثر في مناطق وقري الولاية الشمالية.  

-أسماء مناطق وقري الولاية الشمالية المبدوءة بحرف  العين الحلقي اللغوي عدد فقط 9 كلمات .

-الأسماء  المبدوءة بكلمة ام ذات المدلول  اللغوي العربي أكثر في منطقة الرباطاب.  

أسماء مناطق وقري الولاية الشمالية المبدوءة بكلمة ام ذات المدلول  اللغوي العربي عدد فقط 4 كلمات . (ينظر :مدونة عتمور).

الاستنتاج : 

من إحصاء عدد 263 اسماً  مرفقة ادناه من مناطق وقري الولاية الشمالية

-اللغة النوبية أخذت نسبة كبيرة من كلمات اللغة العربية  السائدة كلغة لقبيلة الرباطاب السودانية.

اللغة العربية التي يتحدثها الرباطاب هي الأكثر تأثيراً في اللغة النوبية.

- الكلمات المبدوءة بكافات فهي لغة عربية دارجة في منطقة الرباطاب.

-النوبيون لم يغيروا لغتهم نسبة لفترة وجودهم العابرة و المؤقتة بمنطقة الرباطاب و الشاهد أسماء الساقية كلها نوبية و لم يتمكنوا من تغييرها للغة العربية.و كذلك تركوا اسماء القرى و الاماكن و الجزر بلغة  اهل المنطقة التي سميت بها من قبل وصولهم. 

-الرباطاب لغتهم الأصلية اللغة العربية  و  سموا بها القرى و الاماكن و الجزر  في منطقتهم  و سادت مع الفصحى اللهجة العربية المحلية الدارجة و غالبا كلغة تخاطب في مجتمعهم المحلي.

-النوبيون يتحدثون اللغة النوبية و لهم 3 عروق / أقسام تتباين لغتهم في اللهجة المحلية و في  النطق و المعنى و يجمعهم المكان.

و أما تأثير اللغة العربية في اللغة النوبية بمنطقة الرباطاب الارجح  ما نقله النوبيون العرب . (ينظر :مدونة عتمور) .

و الفادجا هم السكان الأصليون للنوبة، ويتحدثون لغة خاصة غير مكتوبة هي الفاديجية، و أما الكنوز فأصولهم من شبه الجزيرة العربية، ويتحدثون الكنزية، وثالثهم النوبيون العرب وهم يجيدون العربية مع بعض من الكنزية والفاديجية، ولكل منهم تجمعه الجغرافي الخاص، ولكنهم يشتركون في العادات. (ينظر :Wiki...org). هذا و الله اعلم.

-أسماء مناطق وقرى نوبية  في عموديات  الولاية الشمالية حلفا و السكوت/ المحس و دنقلا ، ممكن يكون لها معاني في دلالات أسماء المناطق في اللغة النوبية المبدوءة بالكافات ليس بالضرورة ان تكون من اللغة النوبية؛ و حتى تكون من اللغة النوبية فلابد من تحويل الكلمة في اللغة الاصلية الى مقاطع صوتية لتطابق معنى الاسم في اللغة النوبية.

و ممكن  تحويل الكلمة في اللغة  النوبية الى اللغة العربية، اذا قسمناها  الى مقاطع صوتية او حذفنا وبدلنا في حروف الكلمة لطابق  معنى الاسم في اللغة العربية، او يكون اسم المنطقة  النوبية مبدوء بكلمة ام ذات المدلول  اللغوي العربي او بحرف  العين الحلقي اللغوي العربي. 

و من أمثلة ذلك أسماء عدد من مناطق و قري الولاية الشمالية و منها  :

-كويكة، كوشة، كولب، كوجة، كجبار، كبرنارتي الشرقية،

كدرمة، كبدي، كدين، كويمتو، كوكي، كوية، كدا كول،

كدة موسي، كدركة، كمنار، كودي، كومى الجديدة، 

كلتوس، كابتود، كرمة، كريمة، كوري، كورتي، كرمكول.

عبود، عبري، عمارة، عكاشة، عنقاش، عقولة، عرب حاج، عسوم.

ام عقال، ام درق، أم كرابيج،فقير ام كتي. (ينظر :مدونة عتمور).

و عندنا في اللهجة المحلية العامية الدارجة في منطقة الرباطاب نحذف بعض الحروف او إبدالها في الكلمات فمثلا:

كلمة عند -  

اشوف فيك مصنع التعليب تبقى ادارتو عن عرديب 

الشريك - 

الشريق اسم بلدة  و اسم خبيز

و ممكن  تحويل الكلمة في اللغة  النوبية الى مقاطع صوتية لتطابق المعنى  اللغة العربية او اللهجة المحلية العامية الدارجة السائدة في منطقة الرباطاب، فمثلا:

كريمه - 

كر / يمه  لهجة دارجة عند النساء

كدرمه -

كد / رمه لهجة دارجة كد الدومه ، رمه رائحته عفنه متغيرة

وأمكي - 

اختلاف النطق اسم بلدة بالمنطقة  ام مدلول عربي ام مكي ، كي بالنار، الكي اسم شخص في البلدة.

مقرات - 

مقر حذف مقطع  ات،  مقر الصالحين /مقرات الصالحين

كجنقيلي-

مقطعان : كجن كره لهجة دارجة ، قيلي اسم شخص في منطقة الرباطاب.

عبود، عمارة، عكاشة -

أسماء قديمة لأشخاص في منطقة الرباطاب و مبدوءة بحرف  العين الحلقي اللغوي العربي.

عنقاش، عقولة، عرب حاج، عسوم - 

اسماء مبدوءة بحرف  العين الحلقي اللغوي العربي نقلها النوبيون لمناطقهم.

ام درق، أم كرابيج،    فقير ام كتي -

أسماء مبدوءة بكلمة ام ذات المدلول  اللغوي العربي نقلها النوبيون لمناطقهم.

فقير - 

فكي موجودة في منطقة الرباطاب. و في منطقة الرباطاب عامه و في عتمور بالرباطاب خاصة و متداولة كثيرا كلمة الفقير و الفكي/ بمعنى الفقيه:  الفكي حسين صاحب الدومات و  الفكي ود سعد عبد الله الحسين ال بشتنا الرباطابي صاحب الكتب النورانية، و صاحب خلوة فريق ريد في ام درمان، و عمل معلما بمعهد ام درمان العلمي. و كذلك كلمة الفقير ارتبطت بأسماء أشخاص أولاد الفقير في منطقة عتمور و أبو حمد  و بأماكن نباري الفقرا في الجزيرة مقرات.

كويكة-

مقطعان: ك حذف المقطع الاول ، ويكة اسم خضار في منطقة الرباطاب.

كورتي -

كور لهجة دارجة نوع من السمك، حذف المقطع الثاني. (ينظر :مدونة عتمور).

ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

و ايضا هجرات شعوب العالم العربي الاولى و اختلاطهم بشعوب العالم القديم و وصلوا السودان و بلاد الشام و بلاد البحر الابيض المتوسط و عبرت سفنهم البحار و وصلوا اسيا و افريقيا و امريكا في هجراتهم الاولى. 

و عمل العرب الأوائل في هجراتهم الاولى  على نشرهم اللغة العربية و بلهجاتها العربية الدارجة بين تلك الشعوب من قبل ظهور  الاسلام،و لعب التجار العرب و الدعاة دورا عظيما، و بفضلهم انتشر  الاسلام و اللغة العربية يين  شعوب العالم القديم و خاصة بين شعوب اسيا و منها الصين و الهند و جزر الفلبين و غير ذلك .

و ايضا نشير إلى أن غالبية الجزر المبدوءة بحرف الكاف و غير ذلك، فكانت حصونا للعنج في غزوهم للمنطقة و مكثوا بها فترة طويلة، و ذلك  قبل طردهم منها و عبورهم  الى شرق و غرب و وسط السودان.  و من شواهد آثارهم  الباقية مشاهد قبورهم في الجزيرة مقرات و مقبرة الجزيرة مرو و توجد مقبرة واحدة للعنج في منطقة جبل أم على بديار الجعليين.

و هذا مؤشر إلى أن منطقة الرباطاب كانت منطقة جاذبة و مهبط هجرات جماعات و شعوب من خارجها و وافدة  من مصر و الحجاز و من بلاد العراق و الشام، و كذلك شهدت منطقة الرباطاب صراعات عديدة بين شعوب غازية عابرة و منها: ممالك قدماء المصريين و حدهم الجنوبي الأثر التاريخي حجر المروة الموجود في جنوب عتمور بدار الرباطاب، و ممالك النوبة و العنج و غيرهم.  و بالتالي كان لشعب الرباطاب اصحاب الارض تأثيره الكبير على تلك الشعوب و أبرز هذه التأثيرات المؤثر اللغوي، و خاصة الرباطاب فلغتهم الأصلية فهي اللغة العربية . 

و الاسماء المبدوءة بحرف الكاف فليست حكرا عل اللغة النوبية فنجدها في اسماء بلدان و مدن و قرى و اماكن وسواقي و جزر  حول العالم و على سبيل المثال:

-اسماء جزر البحر الأبيض المتوسط. 

جزيرة كاف عمار · جزيرة كوفونيسي · جزيرة كولومبي ·

اسماء اماكن و قرى في مصر :

 كبان،  كلبشة،كوم امبو ،كفر الشيخ ،  كفر الدوار .

اسماء اماكن في السودان:

كرقوسي عند الجعليين، كردفان، كادوقلي ، كاوده، و  كاتشا في جبال النوبة .

اسماء أشخاص  و القاب في السودان:

كرار ، كركوس ، كدب، كندو،كمال ،كافي.  .

و ( كادوقلي ، كاوده، و  كاتشا في جبال النوبة).

و في مصر ( كبان و كلبشة) 

-اسماء قرى و اماكن وسواقي و جزر  في منطقة الرباطاب :

كويب  ، كجي ، كجنقيلي ، كجرات،

كرقس ،كرمادي،كدرمة ،كامقلي، كرمبساوية ،كويفر، كجي، كجرات،كافركل، كجنقيلي، كرنات، كدانه.كديته، وكلسيكل،كدق، كرو،كرجويل،. كويفر، كديتانسيت، كلسيكل، كحيانا.

ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

————-

أسماء  مناطق و قرى و أحياء و أرياف و لجان الوحدات الإدارية السبع بمحلية أبو حمد بمنطقة الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان:

مربع (1)مدينة أبو حمد،مربع(2) مدينة أبو حمد،

الجوديالشرقيةبالقرية(3)بوحدةالفداءالإدارية،الجودي الغربية،مربع (4) مدينة أبو حمد،حي القلعة مدينة أبو حمد،مربع (6) مدينة أبو حمد،ام سفاية،النصر،كحيلة الام،الغربية،الشروق،كيرالصليحاب،الجميزة،المشلق، العسلية، وادي قعود،أبوطين ريفي أبوحمد.

الجوابرة،القنيفاب،مربع (7) مدينة أبو حمد،حي القوز مدينة أبو حمد،حي السلام مدينة أبو حمد،حي السليم مدينة أبو حمد،حي نوري و برتكول،كلسيكل قبلي.

 السنجراب جنوب،السنجراب شمال،برازة،الغابة،الغابة القلعة،ام عريف،حجر مقل،مقل جنوب،قرية حبيل مقل،قرية العقدة الجنينة،النقعة و الغربة،السلتيب شمال،السلتيب جنوب،المترة،الشلال،الطويلة كندي،شوتك، فلكول،جرف اللوبيا،غرب الضيفلاب.

قرية الكرو،منطقة أمن شمال،قرية أمن جنوب،

قرية أمن شمال شرق،قرية سليم مقرات،قرية الجريف مقرات،قريةالقروشاب،العيادية،بسوي،مري،الجريف،الجزيرة مرو،ابو هشيم،الغريب مقرات .

التبنةوالربوطية،الشامخيةوسط،الشامخية،العشكوت،الشقيقة،العال،كرقس شرق،العبيداب شرق،ام غدي.

 القبالة،امكي،عتمور، العبيداب،كرقس غرب، كرقس شمال،الجزيرةكرقس،انجري،ارتل،الطرفاية،الشريك،العقبة،الزومة،سبنس،الزويرة،زمامة،الباقير،الاراك.

عبادالرحمن،منطقةالغريب،ارتنسو،الحويراب،الكدق،الترعة،جزيرة كجي،منطقة الباراب.

و هنالك في هذا الاحصاء العددي  16 قرية و لجنة في منطقة الرباطاب لم نتحصل على مصادرها حتى الآن ليكون العدد الكلي 110. (ينظر :مدونة عتمور).

ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

————-

اسماء مناطق وقري الولاية الشمالية حوالي (263) اسما:

ماريا – أشيمتو – أوشبا – حميد – نلوة – نلوتى – أبوراقة - قبة سليم– إرو – صواردا – عبود – كويكة – صاي – تبج – عبري – أرنتي – عمارة – جنس – مفركة – كوشة – فركة – سركمتو – دال – كولب – عكاشة – أمبوكول – ملك الناصر – دويشات – أتيري – سمنا – صرص – مرشد – وامكى  . 

مجراب – دغيم – عنقاش – أرقين – حلفا – دبروسة – إشكيت – دبيرة – سيرينمتو – سيرينتنو – فرص.

جزيرة بدين ( سلنارتي – سقدان غرب – تشي – شبة ) – سقدان شرق – كبرنارتي الشرقية ( مدوق ) – أبوفاطمة ( أشكان ) – تمبس – كبدي – سميت - ساديق – إرو –

حبراب – همبكول – مسيدة – فاد – أشاو – كباجا – تاجاب – جوقل – أملي – أردوان – ملجاب – نوري – مشكيلة – أمنكنجة - فريق – جدي – سبو – كوسي كوجة – دفوي – كجبار – كدين – كدرمة – كدة موسي – مشيرفة – أقتري – دلقو – شدة _مسل-سعدفنتي – سعدكورتي – أبوساره – كويمتو – واوا – ماريابود – كوكي – الترعة – سودلي – سيسي – هندكة – قرقود – تناري – كوية – عقولة – صلب – موقة – آرتي مري – نارارتي – سروج – مقجور – توندي . القلاب -آرتي موقا

دنقلا – المقاودة – الغدار – لتي – كدا كول – عرب حاج – أمنتاقو – ناوا – زرايب – أم كرابيج – ملواد_ ام عقال – تمنار – الكاسورة – الدوم – السليم – أقدي - أكد  – حامد نارتي – أنقوري – إيماني – السير – الترعة – تبو – كدركة – دبتود – موجراب – دار العوضة – السرارية – أباتة – كمنار – كودي – دبالا – أرقو – البرقيق – رومي البكري –أوربى - سوري - سالى _الخندق - شبتوت - دمبو - سلقى  - شبعانة بحرى - شبعانة قبلى - العباسية - هوشمار - سلامة الباشا - حلة الحضــور - كومى الجديدة - الماجدي - الايدناب - الأيدية - الناصراب - التمارية - قاسمار - فرجى - بسلان - ...   دمبو – شابتود – الخندق – سالي – سوري – أوربي –ارتدي_  الخناق_ شيخ شريف_ سورتود _تيتي – الصحابة_ كلتوس – قرنتي_ لبب – ود نميري – أقجا – مراغة –  كابتود – جرادة –حاج زمار_ الزورات – كويه – دمبو – بركية – حفير مشو ..  ابوحجار _بيوض _الخلاصاب-البرقيق-كرمه -ابته -السراريه الكفاح– كومي – مقاصر – بنا – إرس – موسي نارتي – مروارتي – بونارتي – آرتي قاشا – كرمة البلد – وادي خليل – كرمة النزل – (ينظر :مواقع متعددة).

————-

امري شرق - الحامداب شرق - الكاسنجر - السويقات - الجرف - مدينة كريمة - البركل - شبا - عسوم - مروي شرق - الطريف - الدتي - الكرو - الدهسيرة - مدينة الزومة - مقاشي - حزيمة - البخيت - المقل- الحجير - الاراك - الضيقة - الكرفاب - البرصة - ام درق- البار - جلاس - الأركي- النافعاب -الركابية - مورة - السدر - كوري- الهو - العفاض - علي نارتي- ترقس- ابكر - الدفار - ارقي - سلب -ابو عاج - تنقسي - بنقنارتي ...دنقلا العجوز . (ينظر :مواقع متعددة).

————-

الضفة الغربية :

امري غرب - الحامداب غرب - الدقاويت - التكر - البلل - مدينة نوري - السقاي - دويم ود حاج - الرجيلة - مدينة مروي- ابودوم - الدبيبة - فتنة - ابو رنات - التلبناب - مدينة تنقاسي - مدينة القرير - الكنيسة - مساوي - اوسلي - الباسا - الغريبة - الحلة البيضاء - مدينة كورتي - جواري - الحتاني - حسينارتي - مقنارتي -- الكربة ( الكلد ) - منصوركتي - فقير ام كتي - ارتموقا - قنتي - ابو دوم - قوشابي - جرا - دبة الفقراء - كرمكول - مدينة الدبة - الكرد - الككر - الجابرية - الغابة - الباجة.(ينظر :مواقع متعددة).

ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

————-

ملاحظة :

جزيرة مقرات عربية/ لهجة عربية دارجة  و تعني مقرات الصالحين  في منطقة الرباطاب و هي ليست اسما  نوبيا فلابد من تحويلها من اللغة  العربية و تقسيمها الى أصوات لفظية و اشتقاقها من كلمة نوبية  (ﻣُﻘﻦ – ﺁﺭﺕ /ﻣﺴﻤﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺻﺒﻐﺔ ﻧﻮﺑﻴﺔ) ليصلوا لمعناها او يلجأون للوصف او التشبيه و تعني(الكلب الراقد) و هذا الوصف لا يطابق اسم جزيرة مقرات الصالحين ﻣﺴﻤﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺻﺒﻐﺔ لهجة عربية دارجة.

 بينما جزيرة توتي اصلها كلمة نوبية  /ﻣﺴﻤﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺻﺒﻐﺔ ﻧﻮﺑﻴﺔ و تعني الجزيرة و تطابق توتي في اللغة النوبية .

فتكوين غالبية الجزر النيلية حدودها خطوط كنتورية تشبه شكلا الكلب الراقد في كل مكان و هذا الوصف تحريف في اللغة النوبية لكلمة مقرات. 

و كذلك قرية كلسيكل عربية / لهجة عربية دارجة و تعني اسم قرية في منطقة الرباطاب و هي ليست اسما  نوبيا فلابد من تحويلها من اللغة  العربية و تقسيمها الى أصوات لفظية و اشتقاقها من كلمة نوبية ( كلا سيكل- ﻣﺴﻤﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺻﺒﻐﺔ ﻧﻮﺑﻴﺔ) ليصلوا لمعناها الوصفي و تعني ساقية الشمال و هذا الوصف تحريف في اللغة النوبية و لا يطابق اسم القرية كلسيكل ﻣﺴﻤﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺻﺒﻐﺔ لهجة عربية دارجة.

و قس على ذلك الكثير من المسميات للقرى و الجزر ذات الصبغة العربية في منطقة الرباطاب تم تحريفها لتطابق في معانيها المسميات ذات الصبغة النوبية . هذا و الله اعلم.

ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

————-

(( مقتبس من بحوث التاريخ و الحضارة السودانية

دلالات اسماء المناطق في اللغة النوبية:

ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻳﻀﺎً ﻣﺴﻤﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺻﺒﻐﺔ ﻧﻮﺑﻴﺔ . ﻓﻌﻨﺪ ﻣﻨﺤﻲ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﺑﻮ ﺣﻤﺪ ﺗﻮﺟﺪ – ﺟﺰﻳﺮﺓ ﻣﻘﺮﺍﺕ . ﻭﻫﻲ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ( ﻣُﻘﻦ – ﺁﺭﺕ ) ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﻮﺑﻴﺔ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻜﻠﺐ . ﻭﺩﺍﺧﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﻣﺜﻞ : ( ﻛﺠﻨﻘﺒﻞ ) ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻷﺣﻤﺮ . ( ﻛِﺪﺭﻣﺔ ) ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ . ( ﻓﻠﻴﻠﻮﻓﻲ ) ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺮﺍﻗﺪ ﻋﻠﻲ ﺟﻨﺒﻪ .. (ﻛﻼ ﺳﻴﻜﻞ ) ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺳﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ( ﻛﻢ ﻗﻴﻞ ) ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻻﺣﻤﺮ .. ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ( ﺷﻨﺪﻱ ) ﺗﻌﻨﻲ ( ﻃﻴﺮ ﺍﻟﻨّﻌﺎﻡ ) ﻭﻟﻬﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺃﺧﺮ ﺇﺫﺍ ﻗُﺮﺋﺖ ﻫﻜﺬﺍ ( ﺷﺎﻧﺪﻱ ) ﻭﺗﻌﻨﻲ ( ﻣﺨﺰﻥ ﺍﻟﻌﻴﺶ ) ﻭﺗﻮﺟﺪ ﻗﺮﻳﺔ

(ﻗﻨﺪﺗﻮ ) ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ، ﻭﺗﻌﻨﻲ ( ﻭﺍﺩﻱ ﺷﺠﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﻝ ) ﻭ ( ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ) ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻛﻠﺔ ﻧﻮﺑﻴﺔ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ( ﻗﺎﺭٍﺗﻮﻣﻲ ) ﻭﺗﺤﺮّﻓﺖ ﺍﻟﻲ ﻛﻠﻤﺔ (ﻗﺎﺭﺗﻮﻡ – ﺛﻢ ﻛﺮﺗﻮﻡ ) ﺛﻢ ( ﺧﺮﻃﻮﻡ ) . ﻭﻣﻌﻨﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻨﻮﺑﻴﺔ ﻫﻮ ( ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻃﺌﻴﻦ – ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻴﻠﻴﻦ – ﺍﻟﻤﻘﺮﻥ ) ﻟﻜﻲ ﻧﻔﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺍﻥ ﻛﻠﺔ ( ﻗﺎﺭ ) ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺲ ﺗﻌﻨﻲ ﺷﺎﻃﺊ . ﺍﻱ ﺃﻣﻦ ﻗﺎﺭ – ﻟﻠﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻳﻄﻠﻖ ﻛﻠﻤﺔ (ﺗِﻴﻨﻮﻥ ﻗﺎﺭ ) . ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻲ ﺍﻥ ﺍﺣﻔﺎﺩ ﻛﻮﺵ ﺑﻦ ﺣﺎﻡ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ ﻻﺣﻈﻮﺍ ﻭﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﺎﻧﻲ : ﻓﺴﻤُﻮﻫﺎ – ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻘﺎﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻃﺌﻴﻦ .. ﻟﻜﻲ ﻧﺴﺘﺪﺭﻙ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ

ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﺧﺮﻱ ﺑﻨﻔﺲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻧﻨﻈﺮ ﺍﻟﻲ ﻛﻠﻤﺔ ( ﻓَﻜِﻲ) ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ( ﻓﻘﻴﺮ ) ﻓﻲ

ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻨﻮﺑﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﻮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻨﺎﺱ .. ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻤﺔ ( ﻓَﻜﻲ) ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ . ﻫﻨﺎ ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ :- ( ﻓﻘﻴﻪ ) ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺘﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪّﻳﻦ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺤﺮﻳﻔﻬﺎ ﺍﻟﻲ ( ﻓﻜﻴﻪ – ﺛﻢ ﻓﻜﻲ – ﺍﻟﻲ ﻓﻘﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﺑﻴﺔ ) ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺎﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ( 272 ) ﻛﻠﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﻮﺑﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ( ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﺍﻟﺮﺍﻳﺐ ) ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ – ﺍﻟﻨﻮﺑﻴﺔ ( ﺳُﻮ – ﻧَﺮّﻱ ) ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻨﻮﺑﻴﺔ . ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻟﻨﻮﺑﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻏﻨﺪﺍ ﻭﺷﺮﻕ ﻛﻴﻨﻴﺎ ﻭﺩﻟﺘﺎ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﺠﺮ ﻭﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﻲ ﻏﺮﺏ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ)) .

ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

متابعات -حول محطة مياه امكي و امتداداتها عتمور العبيداب كرقس بالوحدة الإدارية الشريك بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم - مواطن، من أبناء عتمور /محلية أبو حمد الموقع الالكتروني👇 👇: atmoorsudan.blogspot.com - مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 🔴 🔴 🔴

🔴عتمور-  محلية أبو حمد-ولاية نهر النيل -السودان    🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان

🔴السلسلة التوثيقية:"لاخير فينا اذا سكتنا و إن  لم نقلها 6". 

🔴 متابعات -حول محطة مياه امكي و امتداداتها عتمور العبيداب كرقس بالوحدة الإدارية الشريك بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم - مواطن، من أبناء عتمور /محلية أبو حمد الموقع الالكتروني👇 👇: atmoorsudan.blogspot.com 

🔴 🔴🔴🔴🔴✳🔴إعادة  النشر 🔴✳🔴🔴 🔴 

....................................👇👇   ...............................

✳ إعادة  النشر : الأربعاء  03  سبتمبر   2025م

✳ إعادة  النشر : الثلاثاء  12  اغسطس  2025م.

✳ إعادة  النشر : الإثنين   07  يوليو  2025م.

✳ إعادة  النشر : الثلاثاء  17  يونيو  2025م.

✳ إعادة  النشر : الخميس  22  مايو 2025م.

✳ إعادة  النشر : الثلاثاء 15  أبريل 2025م.

✳ إعادة  النشر : أول ايّام عيد الفطر المبارك 

الاثنين غرة شوال 1446هجرية  الموافق 30 مارس 2025م.

✳  إعادة  النشر : الأحد الموافق 24 مارس 2025م.

✳  إعادة  النشر : السبت الموافق 01 مارس 2025م.

✳  إعادة  النشر : السبت الموافق 22 فبراير 2025م.

✳  تاريخ النشر الأول:  25 ديسمبر 2024م.

———————•••••————

🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴

التصديقات الخاصة بمشروع محطة مياه امكي  و امتداداتها عتمور ،العبيداب، و كرقس و الإجراءات الإدارية الأخرى  تمت في عامي 2015/2016م، و بدأ التنفيذ منذ العام 2017م و لم يكتمل هذا المشروع الخدمي حتى الآن مايو  2025م؟.

———————•••••————

🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴

المواطن يستفسر:  

و بعد ترحيبنا بالمدير التنفيذي الجديد  لمحلية أبو حمد الأستاذ/ مامون مجذوب شعرابي، نأمل أن يفي بوعده بإكمال المشروعات الخدمية التي بدأها المدير التنفيذي السابق للمحلية.

و الأستاذ/ مامون عمل لعدد 5 فترات سابقة إداريا و مديرًا تنفيذياً بمحلية أبو حمد، و شهد بدايات مراحل تنفيذ العمل في مشروع محطة مياه امكي  و امتداداتها عتمور ،العبيداب، و كرقس.

فهل سيتم افتتاح محطة مياه امكي و شبكتها الداخلية فقط  ؟ ام سيتم الافتتاح للمحطة كوحدة كاملة بعد اكتمال العمل في خطوط شبكات المياه الرئيسية و الفرعية في امتداداتها عتمور و العبيداب و كرقس حسب مخطط  كتيب تصديقات و تنفيذ مشروع محطة مياه امكي في اطار  خطة التنمية الشاملة  بمنطقة وسط الرباطاب بالوحدة الإدارية الشريك بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان ؟

🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴

———————•••••————

🔴 من المسؤول؟ 

لم يكتمل مشروع محطة مياه امكي و امتداداتها عتمور العبيداب و كرقس، بالوحدة الإدارية الشريك بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل، فتصديقات المشروع و الاجراءات الاداريةً الاخرى تمت  في  عامي 2015/2016م و بدأ التنفيذ  منذ العام 2017م و لم يكتمل حتى الآن مايو  2025م.

و ذلك بالرغم من وصول شحنة نواقص خراطيش المياه لمشروع محطة مياه امكي و امتداداته عتمور العبيداب كرقس قادمة من ام درمان في اكتوبر من عام 2024 م .

و شحنة نواقص خراطيش المياه التي وصلت لموقع المحطة محملة بواسطة 4 شاحنات كبيرة.

 و تباينت مقاسات هذه الخراطيش حسب المواصفات المطلوبة و على النحو الآتي :

 مقاس 8 بوصة للخط الرئيس.و مقاس 4 بوصة و 2 بوصة للخطوط الفرعية.

atmoorsudan.blogspot.com

🔴 فمن المسؤول؟ 

هذا سؤال يدفعنا نحو مجموعة من الأسئلة الأخرى عن أسباب تعثر و تأخر العديد من المشاريع، سواء في البنية الأساسية و الخدمية أو غيرها بمحلية أبو حمد  بولاية نهر النيل بالسودان.

atmoorsudan.blogspot.com

و من هذه الأسئلة ؟

🔴 هل تعثر و تأخر إنجاز  و تنفيذ العديد من مشاريع محطات المياه بمحلية أبو حمد و التي ابتدأ العمل فيها في وقت واحد منذ العام 2024م، تعود لأسباب إدارية أو فنية أو مشاكل في التمويل المالي و اللوجستي؟، و ذلك  بالرغم من أن الدعم المالي و اللوجستي المتواصل لهذه المشاريع تم من ميزانية محلية أبو حمد السنوية و من أموال مجلس المسؤولية المجتمعية بالمحلية و من ميزانية وزارة البنى التحتية بالولاية و من أموال ميزانية  التنمية الولائية بولاية نهر النيل؟. 

🔴 و هل بعد وصول شحنة نواقص خراطيش المياه لمشروع محطة مياه امكي شملت  و وصلت الزيارات الميدانية التفقدية  المتكررة لسير العمل في المحطة  — و التي درج على القيام بها المدير التنفيذي لمحلية أبو حمد سابقا— امتدادات الخطوط الرئيسية و الفرعية لمحطة مياه امكي في مناطق عتمور و العبيداب و كرقس؟ و إلى أين وصل العمل فيها؟ و هل اكتمل العمل في هذه الخطوط المكملة للمشروع؟  و ذلك قبل التبشير بالافتتاح قريباً لهذه  المحطة المهمة.

🔴 و هل كان من الأفضل البدء في تنفيذ مشروع خدمي واحد ثم الانتقال لآخر؛ لتفادي تعثر و تأخر تنفيذ مشاريع متعددة بدأ العمل فيها في وقت واحد، كما هو حاصل الآن في عدم اكتمال مشاريع الكهرباء و محطات المياه في كل مناطق المحلية، و قيام هذه المشاريع دفعة واحدة، و في زمن وجيز، لم يراعي  لإمكانيات و قدرات المحلية المالية و المؤسسات الحكومية الداعمة ؟ . 

🔴 و هل يعني تصريح المهندس مدير مياه أبو حمد أن مشكلة تعثر و تأخر تنفيذ مشاريع  محطات المياه بالمحليه ليست مالية؟ و ذلك  بإشارته في تصريحه لإعلام المحلية : "بأن المحليه منذ قدوم المدير التنفيذي السابق  صرفت  لتوصيل المياه و محطات مياه القري بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان (في  7شهور  فقط) مبلغ  و قدره : (2) ترليون جنيها سودانيا" "اثنان ترليون جنيها سودانيا".

في الفترة من 22/7/2024م و إلى  23/3/2025م.

🔴 و هل تنفيذ المشاريع الخدمية كالكهرباء و المياه و غير ذلك من مشاريع البنى التحتية و التي هي من صميم عمل الحكومات، و من ثم الصرف عليها و باستمرار - بواسطة المدير التنفيذي السابق  لمحلية أبو حمد 15/7/2024/- 7/8/2025- من أموال المسؤولية المجتمعية؛ جعل الحكومة في المركز و الولاية أو المحلية تغفل عن دورها في التنمية وتقديم الخدمات للمواطن بمحلية أبو حمد من الميزانية العامة للدولة اسوة بمحليات السودان الأخرى؟ .

فمحلية أبو حمد هي المحلية الوحيدة في السودان التي تدفع مرتبات موظفيها و الحوافز  و البدلات كاملة من إيراداتها الذاتية . فماذا تبقى من أموال هذه  الإيرادات ؛ لتمويل مشروعات خدمات التنمية الشاملة   للنهوض بمنطقة الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان؟.

🔴 و هل من حق المدير التنفيذي السابق لمحلية ابو حمد السحب من أموال مجلس المسؤولية المجتمعية بالإتفاق مع الناظر  كما ذكر نائب رئيس المجلس السابق و بدون موافقة الجمعية العمومية لمجلس المسؤولية المجتمعية و أمين مال المجلس و ذلك لتنفيذ مشاريع بالمحلية و هي من صميم عمل الحكومة ؟ و مع هذا لم تكتمل معظم المشاريع التي بدأها حتى  الآن.

🔴 و هل إيرادات  محلية أبو حمد كافية لتمويل تنفيذ مشاريع التنمية الخدمية و التي بدأ في تنفيذها المدير التنفيذي السابق لمحلية ابو حمد دفعة واحدة في مجالات الكهرباء و محطات المياه و صيانة الطرق و  إعادة الإعمار  و غير ذلك بجميع مناطق المحلية؟ 

و ما هي الأسباب المانعة لإنجاز مثل هذه المشاريع الخدمية على مراحل و في مدى زمني محدد لكل مرحلة؟

atmoorsudan.blogspot.com

🔴 و مع تقديرنا للجهود المبذولة من إدارات محلية أبو حمد المتعاقبة للنهوض و الارتقاء بالمحلية و ذلك بمحاولة تنفيذ عدد من مشاريع التنمية الشاملة. 

و للتذكير فمشروع محطة مياه امكي و امتداداته عتمور  و العبيداب و كرقس بمحلية أبو حمد بالوحدة الإدارية الشريك بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان، فاكتملت إجراءات تصديقاته في العام 2015م و ابتدأ العمل فيه عام 2017م و لم يكتمل حتى الآن مايو 2025م، حوالي (9 سنوات). 

و شاركت في تمويل هذا المشروع: محلية أبو حمد و مجلس المسؤولية المجتمعية بمحلية أبو حمد و وزارة البنى التحتية بولاية نهر النيل و إدارة التنمية الولائية بولاية نهر النيل بالسودان، و مع هذا لم يكتمل حتى الآن .

و نسأل  الله العلي القدير أن يكتمل تنفيذ مشروع محطة مياه امكي و امتداداتها عتمور  و العبيداب و كرقس و مشاريع محطات المياه الأخرى في مقرات و غيرها؛ و التي لم تكتمل حتى الآن بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل  و حاضرتها أبو حمد " مدينة الذهب" الأولى في السودان. و ذلك قبل حلول العام الميلادي العاشر 2026م. و حتى ينعم مواطن المحلية بشرب مياه نقية و صحية.

المدون: ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور  الإلكترونية  السودانية

———————•••••————

🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴

———————•••••————

و في  إطار اكتمال مشاريع التنمية الشاملة بالمحلية، نأمل أن يتم افتتاح  محطة مياه امكي كوحدة خدمية تنموية كاملة و تشمل المحطة الرئيسية و امتداداتها عتمور و  العبيداب و كرقس.

و على أن يتم هذا الافتتاح الذي بشر به المدير التنفيذي للمحلية السابق قريباً، و  بعد اكتمال جميع خطوط مياه الشبكة الداخلية للمحطة و خطوط المياه الرئيسية و الفرعية لامتداداتها في عتمور و العبيداب و كرقس بالوحدة الإدارية الشريك بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل. 

———————•••••————

🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴

-———————•••••———

✳  المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

✳ من أبناء  عتمور  - مواطن بمحلية أبو حمد

🔴 السلسلة التوثيقية- النسخة الأصلية

🔴مدونة عتمور  الإلكترونية  السودانية

🔴الموقع  الإلكتروني للدخول  مباشرة

 ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇 👇👇‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴 🔴 🔴 🔴🔴🔴

السلسلة التوثيقية:أولاد المعلم الحاج / محمود ود الريس - متخصصون في إدارة مطاعم الفول و الفلافل-الآن بالمحل قدرة فول المعلم / الرفاعي محمود ود الريس. أبو حمد. مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴 أبو حمد- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان 🔴 

🔴السلسلة  التوثيقية:أولاد المعلم الحاج / محمود ود الريس - متخصصون في إدارة مطاعم الفول و الفلافل-الآن بالمحل قدرة فول  المعلم  /  الرفاعي محمود ود الريس.  أبو حمد.  

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

✳  ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳  

.....atmoorsudan.blogspot.com......

 (  أولاد المعلم الحاج / محمود ود الريس )

 متخصصون في إدارة مطاعم الفول و الفلافل

(الآن بالمحل المعلم / الرفاعي محمود ود الريس)

 (أبو حمد -محلية أبو حمد ولاية نهر النيل) 

......atmoorsudan.blogspot.com......

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

  ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳

🔴     مرحباً بكم . المحل مفتوح يومياً     🔴 

🔴   المعلم / الرفاعي محمود ود الريس   🔴 

       قدرة    فول    معلم   يعني    معلم  

       أحلى     فول      من    وش   القدرة 

       للناس......     البتحب   ....    الفول

       المكان:........الجمارك  /   أبو حمد

       الموقع: جوار  بقالة مازن الحاجابي

✳  المصدر:صفحة فيسبوك الأستاذ /

🔴   عثمان   محمود    ود   الريس   🔴

✳  المصدر:صفحة فيسبوك الأستاذ /

🔴   ابراهيم الريس أبو حمد - القوز 🔴 

✳  المصدر: 

🔴 صفحة فيسبوك يوسف عصام  ود كديتة🔴 

🔴 مدير عقارات أبو حمد - محلية أبو حمد 🔴

    الإثنين   :    الأول    من    سبتمبر      2025م 

    الموافق: التاسع من ربيع الأول 1447هجربة

 ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

atmoorsudan.blogspot.com

🔴 المدون   :   د. ابراهيم  عثمان  سعيد   عبد   الحليم

🔴 السلسلة التوثيقية - النسخة الأصلية

🔴 مدونة  عتمور  الإلكترونية  السودانية

🔴 الموقع  الإلكتروني للدخول لمدونة  عتمور الإلكترونية         ......مباشرة .......اضغط هنا......... 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

الإحصاء الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية 175,000 شخص/مشاهدة متابعة للمدونة حول العالم الفترة: 5 نوفمبر 2011م و إلى الثلاثاء الثاني من سبتمبر 2025م. (عدد المشاركات 828). - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴🔴 🔴

  مدونة عتمور  عيال الوسطى  في دار الرباطاب بالسودان

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب -ولاية نهر النيل السودان 

🔴 الإحصاء الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية

175,000 شخص/مشاهدة متابعة للمدونة حول العالم الفترة: 5 نوفمبر  2011م و إلى الثلاثاء   الثاني  من  سبتمبر 2025م. (عدد المشاركات 828).

المدون: د.ابراهيم عثمان سعيدعبد الحليم: مدوناتي الخاصة - مدونة عتمور الإلكترونية - توثيقية -  شاملة  المحتوى. 

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

—————————————————————

✳ منشورات  المدونة   بالارتباط   موجودة   على

     الموقع الإلكتروني و الصفحات المذكورة  ادناه:  

🔴 صفحة الفيسبوك: Ibrahim Osman

🔴 الموقع الإلكتروني:atmoorsudan.blogspot.com

🔴 مجموعة الفيسبوك:ملتقى أبناء عتمور العتامرة

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

—————————————————————

الإحصاء الإلكتروني - إجمالي مرات مشاهدة الصفحة 

الفترة: 5 نوفمبر  2011م و إلى الثاني  من  سبتمبر 2025م. إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

تدعمه Google ترجمة ترجمة

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 لإحصاء الإلكتروني - إجمالي مرات مشاهدة الصفحة. 

الفترة: 5 نوفمبر  2011م و إلى الثاني   من  سبتمبر 2025م. إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

تدعمه Google ترجمة

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

0 38

1 52

2 71

3 75

4 75

5 69

6 24

7 16

8 16

9 73

10 31

11 62

12 49

13 91

14 49

15 39

16 45

17 68

18 89

19 69

20 55

21 68

22 95

23 78

24 32

25 14

26 45

27 21

28 28

29 9

 175,000شخص / مشاهدة/متابعة حول العالم

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 الإحصاء الإلكتروني أرشيف المدونة الإلكترونية

▼  2025 (221)

▼  سبتمبر (3)

السلسلة التوثيقية : متخصصون في إدارة مطاعم الفول - اولاد المعلم الحاج/ محمود ود الريس- بالمحل قدرة فول المعلم / الرفاعي محمود ود الريس ...

-السيرة الذاتية - اللواء الركن (م) هارون محمد علي مصطفى...

-بمناسبة مرور 44عاما ( اغسطس 1981م - أغسطس 2025م على افتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية بنات...

◄  أغسطس (53)

◄  يوليو (50)

◄  يونيو (18)

◄  مايو (31)

◄  أبريل (18)

◄  مارس (26)

◄  فبراير (11)

◄  يناير (11)

◄  2024 (150)

◄  2023 (73)

◄  2022 (103)

◄  2021 (69)

◄  2020 (25)

◄  2019 (28)

◄  2018 (28)

◄  2017 (29)

◄  2016 (18)

◄  2015 (38)

◄  2014 (14)

◄  2013 (7)

◄  2012 (3)

◄  2011 (22)

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 الإحصاء الإلكتروني أهم المواقع حول العالم 

1

1

159

159

النسب المئوية

الولايات المتحدة 159

السودان 53

عُمان 47

سنغافورة 41

مصر 10

المملكة العربية السعودية 8

ألمانيا 7

هونغ كونغ 4

الإمارات العربية المتحدة 3

فرنسا 3

سويسرا 2

أيرلندا 2

قطر 2

روسيا 2

قبرص 1

إسبانيا 1

إثيوبيا 1

اليونان 1

العراق 1

غير ذلك 40

الولايات المتحدة

41‎%‎

السودان

14‎%‎

عُمان

12‎%‎

سنغافورة

11‎%‎

مصر

3‎%‎

المملكة العربية السعودية

2‎%‎

ألمانيا

2‎%‎

هونغ كونغ

1‎%‎

الإمارات العربية المتحدة

<1%

فرنسا

<1%

سويسرا

<1%

أيرلندا

<1%

قطر

<1%

روسيا

<1%

قبرص

<1%

إسبانيا

<1%

إثيوبيا

<1%

اليونان

<1%

العراق

<1%

غير ذلك

10‎%‎

أقل

المزيد من المعلومات حول "إحصاءات GOOGLE"

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

..................................NOTE................................

Website: To access the blog directly, click 

here.   👇👇 👇👇 👇👇 👇👇 👇👇 👇  

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

To the followers and viewers of the Sudanese Atmur electronic blog, we would like to point out that the blog posts can be translated into several languages.

 ... Dr. Ibrahim  Osman  Saeed  Abdelhaleim  ...

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

السيرة الذاتية - اللواء الركن (م) هارون محمد علي مصطفى/رئيس لجنة الاستنفار و المقاومة الشعبية بمحلية أبو حمد وذلك بموجب قرار والي ولاية نهر النيل الصادر بالرقم ٦٣ لسنة ٢٠٢٥م و بتاريخ ١٥/٧/٢٠٢٥م. و اكتمال إجراءات التسليم و التسلم و مباشرة أعمال مهام التكليف رئيسا للجنة اغسطس2025م.- الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان 🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان 

✳السيرة الذاتية - اللواء الركن (م) هارون محمد علي مصطفى/رئيس  لجنة الاستنفار  و  المقاومة الشعبية بمحلية أبو حمد وذلك بموجب قرار والي ولاية نهر النيل الصادر بالرقم ٦٣ لسنة ٢٠٢٥م  و بتاريخ ١٥/٧/٢٠٢٥م. و اكتمال إجراءات التسليم و التسلم و مباشرة  أعمال مهام التكليف رئيسا  للجنة اغسطس2025م.————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳ 

مختصر  من السيرة الذاتية لسعادة اللواء الركن (م) هارون:

🔴سعادة  اللواء الركن م /هارون محمد علي مصطفي

🔴- ولد في العام ١٩٥٦ م بقرية عتمور الرباطاب ثم 

        انتقل مع أسرته إلى قرية ام غدي شرق النيل  

        لقرية عتمور .

🔴- التعليم مدرسة امكي الابتدائية ثم انتقل إلى

        مدرسة كرقس الابتدائية.

🔴- في العام ١٩٦٨ م تم قبوله بمدرسة بربر الأهلية 

        المتوسطة .

🔴- وانتقل منها إلى مدرسة الباوقة الأميرية الوسطى.

🔴- في العام ١٩٧٦م تم قبوله بمدرسة عطبرة الثانوية

        العليا وانتقل منها إلى مدرسة الدامر الثانوية

        العليا.

✳🔴- في العام ١٩٧٧ م تم قبوله بالكلية الحربية 

             و تخرج منها في ١/ ١ / ١٩٧٩ م .

✳🔴- نقل بعد التخرج مباشرة إلى اللواء العاشر 

             مشاه شندي .

✳🔴- عمل معلما في مركز تدريب المعاقيل .

✳🔴- تم اختياره في العام ١٩٨٠ م لحضور دورة 

             صاعقة أساسية بسلاح المظلات وتخرج منها 

             بتقدير .أ.  ممتاز .

✳🔴- عمل قائداً لفصيلة الصاعقة باللواء العاشر 

             مشاه .

✳🔴- في العام ١٩٨١ م تم نقله إلى سلاح المدرعات . 

🔴🔴🔴- حضر الدورات الآتية:

١. حضر دورة مدرعات أساسية.

٢. قادة فصائل مدرعة .

٣. قادة سرايا مدرعة .

٤. قادة كتائب مدرعة .

٥. دورة قادة سرايا هندسة دروع جمهورية مصر .

٦. دورة مقدرات المدى العراق .

٧. دعوة ودراسات إسلامية جامعة افريقيا  العالمية .

٨. ماجستير العلوم العسكرية كلية القادة و الأركان .

٩. زمالة الاكاديمية العسكرية العليا السودانية  .

🔴🔴🔴- عمل في المناطق الآتية .

١. اللواء الثاني مدرع القربة قائد سرية .

٢. قائد سرية دبابات بنيالا .

٣. قائد سرية مشاة آلية منطقة المجلد العسكرية .

٤. قائد سرية مشاة آلية منطقة دوكة شرق القضارف .

٥. قائد سرية دبابات منطقة زهانة الحدود الشرقية .

٦. أركان حرب اللواء الأول دبابات.

٧. قائداً للكتيبة ٤١١ دبابات امريكية .

٨. قائداً للواء السابع مشاة آلي الشجرة .

٩. رئيس شعبة الادارة سلاح المدرعات .

١٠. قائد متحرك عباد الرحمن منطقة الدمازين

     العسكرية .

١١. قائد متحرك الشهيد طيار عمر المنطقة العسكرية  

     الاستوائية.

١٢. رئيس شعبة الإمداد سلاح المدرعات الشجرة .

١٣. قائداً للواء الثاني مدرع خشم القربة .

١٤. قائداً للواء الخامس استطلاع مدرع الشجرة.  

١٥. نائب مدير إدارة الإمداد و التموين القيادة العامة.

١٦. رئيس أركان المنطقة العسكرية الغربية .

١٧. قائد القطاع الغربي الجنينة .

١٨. عمل قائد سرية دبابات ضمن القوات السودانية 

       بالعراق .

✳✳  الأوسمة والأنواط:

١. نوط الجدارة.

٢. وسام الصمود.

٣. وسام الخدمة الطويلة الممتازة (٤ مرات ) .

٤. وسام الشجاعة .

٥. نوط الواجب.

٦. وسام الإنجاز. 

✳✳ التكريم:

تم تكريم  سعادة اللواء الركن م/هارون محمد علي مصطفى كقائد لمعركة الميل أربعين السودانية (١٧/مارس ١٩٩٧ معركة الميل اربعين) ،بشهادة تقدير منحت من امانة  شؤون الجهاد بجامعة أم درمان الاسلامية في أم درمان / السودان عام2016م.

✳✳ المشاركات الاعلامية :

شارك في اعداد و تقديم ( برنامج ذاكرة معركة) حلقات خاصة بمعركة الميل أربعين السودانية ).

و شارك في فرز مسابقة معركة الميل 40  (الميل أربعين السودانية ) من داخل استديو إذاعة صوت القوات المسلحة السودانية أف ام 97- الخرطوم / السودان.

🔴🔴🔴 ١٩. أحيل للمعاش بناءا على رغبتة 

                      في العام ٢٠٠٧ م.

🔴🔴🔴 ٢٠– تكليف سعادة اللواء الركن (م)  

                      هارون  محمد علي  مصطفى 

رئيسا  للجنة الاستنفار  و  المقاومة الشعبية بمحلية أبو حمد وذلك بموجب قرار والي ولاية نهر النيل الصادر بالرقم ٦٣ لسنة ٢٠٢٥م  و بتاريخ ١٥/٧/٢٠٢٥م.

🔴🔴🔴 ٢١-النشاط الاجتماعي و العمل الخيري و 

                      الطوعي: 

              ١. الأمين العام لمنظمة خضر علي الخيرية .

             ٢. رئيس المكتب التنفيذي للهيئة الشعبية

                 لتطوير منطقة أبوحمد بولاية نهر النيل  

                 بالسودان. 

🔴✳🔴 الحالة الاجتماعية؛

                متزوج واب لاربع اولاد وثلاث بنات.

🔴✳🔴 الوالد:

عميد المزارعبن بدار الرباطاب بالسودان الحاج /

محمد علي مصطفى ال مياس- رحمه الله - 

🔴✳🔴 الوالدة :

الحاجة / فرحين سعيد عبد الحليم ال مياس - رحمها الله-

————————————————————

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

   المدون:  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

....................................👇👇   ...........................

.................atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

بمناسبة مرور 44عاما ( اغسطس 1981م - أغسطس 2025م على إفتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات عتمور - محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان. عام التأسيس و أول ناظر للمدرسة الأستاذ / عثمان محمد الماحي علي.(عثمان الماحي). 🔴( الجزء الأول). دابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم-الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman

 بسم الله الرحمن الرحيم 

🔴 بمناسبة مرور 44عاما ( اغسطس 1981م - أغسطس 2025م على إفتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات عتمور - محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان.

عام التأسيس و أول ناظر للمدرسة الأستاذ / عثمان محمد الماحي علي.(عثمان الماحي).

🔴( الجزء الأول). دابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

———————•••••————

تم إفتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات في اغسطس 1981م في عهد البروفيسور عبد الله  أحمد عبد الله حاكم الإقليم الشمالي  سابقاً و بحضور  الأستاذ / عبد اللطيف عبد الرحمن وزير التربية و التعليم بوزارة التربية و التعليم الأسبق بولاية نهر النيل بالسودان.

———————•••••————

🔴 أولا: عام التأسيس

تأسيس و تشييد و بناء هذه المدرسة الرائدة في عتمور تم بجهد الرجال و النساء و الشباب ، فكانت بداية  عام التأسيس في اكتوبر 1980م و الافتتاح في اغسطس 1981م . و تم إنجاز هذا العمل في عشرة أشهر فقط. 

فكان تأسيس مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات في عتمور بدار الرباطاب بالسودان عملا جماعيا، و ليس عملا فرديا، و شارك فيه جميع أهل عتمور  و  ام غدي .

فيعتبر  إنجاز  هذا العمل مثالا و نموذجاً للعون الذاتي و الجهد الشعبي الجماعي و العمل الطوعي بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان. 

🔴🔴 ثانيا: الأستاذ / عثمان محمد الماحي علي

                   (عثمان الماحي)

✳ أول ناظر  لمدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات.

✳ أول ناظر لمدرسة ثانوية حكومية عليا للبنات على الضفة الغربية لنهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان ( ولاية نهر النيل و الولاية الشمالية ).

✳ من مؤسسي مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان؛ لمساهمته و مشاركته في عام التأسيس مع أهل عتمور بدار الرباطاب .

✳ جانب من السيرة الذاتية :

الاسم : عثمان محمد الماحي علي (عثمان الماحي)

تاريخ الميلاد : السويكتاب غرب بربر 1944م

المراحل التعليمية:

-الأولية  المكايلاب الأولية.

-الوسطى بربر الأميرية  الوسطى. 

-الثانوية خور طقت الثانوية الحكومية العليا الأبيض.

-الجامعية كلية الاقتصاد جامعة الخرطوم و تحول منها إلى معهد المعلمين العالي و تخرج معلما ليعمل بالمدارس الثانوية لظروف أسرية خاصة.

الخبرات العملية في مجالي التدريس و الإدارة :

-معلم عطبرة الثانوية الحكوميةالعليا بنين القديمة .

-معلم بربر الثانوية الحكومية العليا بنات.

-معلم شندي الثانوية الحكومية العليا بنات.

-معلم مدرسة حوش بانقا الثانوية الحكومية العليا بنات.

-ناظر  مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات.

-ناظر   مدرسة بربر الحكومية الثانوية العليا بنين.

-المعاش الإجباري:1992م.

مكان الإقامة الحالية:

- خليوه / عطبرة بولاية نهر النيل بالسودان.

———————•••••————

✳ فمن واجبنا أن نوثق لأستاذ الأجيال و المربي الكبير / عثمان محمد الماحي علي. ليس لكونه أول ناظر  لمدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات فحسب. بل تربطنا به و أسرته الكريمة نحن أهل عتمور بدار الرباطاب صلات القربى و الرحم و النسب . 

فالأستاذ / عثمان الماحي جدير بالاحتفاء و التكريم منا جميعا نحن أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان، و ذلك من باب الوفاء لأهل العطاء.

✳(التزكية و الاختيار  و الترشيح للأستاذ/ عثمان الماحي لإدارة مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات - ناظر للمدرسة -  من جهات متعددة):

عرض عليه فكرة العمل بمنطقة الرباطاب كناظر لمدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات قيد التأسيس الأستاذ/ الطيب محمد ادم الزاكي من منطقة ابوهشيم و معه خليفة الشيخ من منطقة نادي بدار الرباطاب بالسودان و كان ترشيحهما له من واقع المعرفة و لخبراته التراكمية كمعلم بمدارس البنات الثانوية بمنطقتي شندي و بربر بولاية نهر النيل بالسودان.

و من ثم تواصل الحاج / خضر علي مصطفى و الأستاذ عثمان خضر علي بالإنابة عن أهل عتمور بدار الرباطاب، مع إدارات التعليم بالدامر، و قدما طلبا لوكيل الوزارة للموافقة على أن يتولى إدارة  المدرسة الثانوية للبنات بعتمور كأول ناظر لها  الأستاذ/ عثمان محمد الماحي، و الذي تمت تزكيته للعمل مديرًا لهذه المدرسة من عدة جهات تربوية بالولاية عامة و من أبناء منطقة الرباطاب المعلمين خاصة.

و يعتبر  استاذ الاجيال/ عثمان خضر علي  مصطفى من اهم المؤسسين لهذه المدرسة الرائدة و ذلكً لجهده المقدر مع والده في تكملة الاجراءات الخاصة بتصديق المدرسة و اعتمادها في عتمور بدار الرباطاب.

و كان والي الإقليم الشمالي آنذاك البروفيسور عبد الله أحمد عبد الله و وزير التربية و التعليم بالدامر الشاعر الأستاذ/ عبد اللطيف عبد الرحمن و وكيل وزارة التربية و التعليم بالدامر الأستاذ/ يوسف الخير اسماعيل.

و تم استدعاء الأستاذ/ عثمان الماحي من قبل وكيل وزارة التربية و التعليم بالدامر الأستاذ/يوسف الخير و عرض عليه أمر إدارة مدرسة عتمور الثانوية بنات قيد التأسيس في عام 1980م؛ و ذلك بناءا على طلب أهالي منطقة عتمور بدار الرباطاب بالسودان. 

و ذكر الأستاذ/ عثمان الماحي للوكيل بأنه معلم ثانوي و من منطقة بربر و لم يعمل في منطقة الرباطاب من قبل. و كان وكيل الوزارة يعتقد أن الأستاذ/ عثمان الماحي من منطقة الرباطاب؛ لتزكيته و طلب أهل عتمور ليكون ناظراً لمدرستهم الجديدة. فهذا يعني ثقتهم فيه و إصرارهم عليه بالرغم من كونه من منطقة بربر. 

و استطاع الأستاذ/ يوسف الخير إقناع الأستاذ/ عثمان  الماحي بالذهاب ليرى المدرسة بعتمور و على الطبيعة و من ثم يرفع تقريرا لإدارة التعليم بالدامر بإمكانية افتتاح المدرسة في اكتوبر من عام 1981م أو يتم تأجيل الافتتاح لعامين حتى تكتمل مرحلة التأسيس . 

و كان  أهل  عتمور  قد و عدوا و التزموا لوالي الإقليم الشمالي البروف/ عبد الله أحمد عبد الله عند إصدار التصديق و الموافقة على إنشاء المدرسة بعتمور بدار الرباطاب، بتشييدها و بنائها  بالعون الذاتي و في عام واحد و بجهد شعبي خالص و بدون دعم حكومي، و أكدوا التزامهم بتنفيذ وعدهم عندما وضع الوالي حجر الأساس  للمدرسة في أكتوبر  1980م بأنهم سيبنون المدرسة بالعون الذاتي و الجهد الشعبي و تسليمها للحكومة في عام واحد. و بالفعل فقد تحقق هذا الإنجاز  بفضل الله. و  تم افتتاح المدرسة قبل اكتمال العام المتفق عليه للتسليم بشهرين.

فوافق الأستاذ/ عثمان الماحي على رأي الوكيل الأستاذ/ يوسف الخير و هو أستاذه أيضا، و ذهب إلى بلدة عتمور بدار الرباطاب، برفقة رجل البر و الإحسان الحاج / خضر علي مصطفى المياسي و الأستاذ/ عثمان خضر علي من مواطني عتمور بدار الرباطاب بالسودان.

✳(وصول الأستاذ/ عثمان الماحي إلى عتمور): 

 فأول انطباع للأستاذ/ عثمان الماحي عند وصوله إلى موقع المدرسة لاحظ همة و نشاط أهل بلدة عتمور خاصة و أنهم أمام التحدي الكبير  بوعدهم للوالي بتسليم المدرسة و داخليتها للحكومة في عام واحد . 

و تم استقبال الأستاذ/ عثمان الماحي  في عتمور  بدار الرباطاب بترحاب كبير من أهل البلدة؛ لكونه أول ناظر للمدرسة. و كان وصوله دافعا لهم لإنجاز مهمة بناء و تأسيس المدرسة في المواعيد المحددة.

(و كان أهل عتمور  مقسمين العمل في مرحلة التأسيس و البناء و التشييد لهذه المدرسة  إلى مجموعات عمل عون ذاتي و جهد شعبي و في مراحل):

-فأول مجموعة عمل عون ذاتي من أهل عتمور قابلهم الأستاذ/ عثمان الماحي في موقع المدرسة كانت مكونة من:

حسن جقليبه و محمد عبد اللطيف الحجازي و اسماعيل البديوي.  و مهمة هذه المجموعة تنجيد سراير الداخلية. 

و من الذين ذكرهم الأستاذ/ عثمان الماحي أيضا؛ و لنشاطهم في مجموعات متعددة أحمد ابراهيم سوماجه و ود حاج علي و عبد الرحمن جقليبه و آخرين من أهل عتمور / ام غدي .

-و المجموعة الثانية تركيب الأبواب و الشبابيك و يقوم بالمهمة عدد من النجارين من رجال عتمور / ام غدي و الإشراف على البوهية أستاذ الأجيال/ الشيخ التجاني علي.

-و المجموعة الثالثة بناء سور المدرسة بالجالوص و تولى المهمة عدد من البنائين من منطقة المناصير .

-و المجموعة الرابعة قطع الأخشاب و عمل كمائن الطوب الأحمر و شارك في هذه المجموعة رجال و شباب و تلاميذ المدارس بعتمور   .

-و المجموعة الخامسة جلب الماء و الرملة و الخرسانة و مكونة من الشباب و سائقي اللواري من أبناء عتمور  /ام غدي .

-و المجموعة السادسة عمل السقوفات من المرين و ألواح الخشب في كل مباني الفصول و الداخلية و المكاتب و غرف العمال مكونة من البنائين و النجارين من رجال عتمور /ام غدي.

-و المجموعة السابعة  جمع المال من التبرعات من أهل عتمور /ام غدي  و غيرهم من داخل السودان في المدن الكبرى و مكونة من وفود من أعيان عتمور /ام غدي،  و كان اهم  هذه الوفود للدعم الخارجي وفد المملكة العربية السعودية و ترأس هذا الوفد الحاج/ خضر على مصطفى و من أعضاء الوفد:

الحاج/ أحمد ود الفكي علي عضو وفد السعودية 

السيد/ مبارك عباس علي عضو وفد السعودية

السيد / محمد البشير الحسين -من مقرات السنجراب و كان يعمل وكيل بوستة في امكي بدار الرباطاب. رحمه الله-  عضو وفد السعودية.

-و اما المجموعة الثامنة فكانت مجموعة إعداد الطعام و شاركت فيها نساء عتمور جميعا.

و كان دور الناظر عثمان الماحي كمشارك و كواحد من أهل البلد في هذا الجهد الشعبي و العون الذاتي و كان عونا و مشجعا لأهل عتمور  في إنجاز هذه المهمة.

و بجانب مشاركته مع أهل عتمور في مرحلة التأسيس،   و من واقع خبرته كمعلم بمدارس البنات الثانوية الحكومية العليا بولاية نهر النيل، فكان الأستاذ/ عثمان الماحي  حريصا على أن يتم و يكتمل هذا العمل الكبير بدقة و إتقان.

و لابد في هذا المقام و في إطار العمل الجماعي و الطوعي من أن نذكر فضل و إسهام المؤسسين الآخرين لهذه المدرسة و منهم على سبيل المثال: الحاج/ محمد علي مصطفي المياسي و الحاج/ مأمون محمد عبد الله المثلابي و الحاج/ علي اسماعيل بخيت علي.

✳ و عند عودة الأستاذ/ عثمان الماحي للدامر رفع تقريراً مفصلاً لوكيل وزارة التربية و التعليم بالدامر  عن سير العمل بالمدرسة و تم التأكيد  في هذا التقرير على إمكانية افتتاح المدرسة في المواعيد المحددة. و على ضوء هذا التقرير المهم تم تحديد تاريخ موعد افتتاح مدرسة عتمور الثانوية العليا الحكومية بنات على أن يشرف حفل الافتتاح الرسمي السيد / والي الإقليم الشمالي بالسودان.

و بموجب هذا التقرير تم تعيين الأستاذ عثمان الماحي ناظرا لمدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات في عام 1980م. و تم تسليمه كومر للمواصلات لكون المنطقة ريفية.  و قبل استلامه لهذا الكومر كان يقوم بنفسه بإسعاف الطالبات و قد ساعده في إحدى الحالات  و على سبيل المثال أحد معارفه سليمان عبد الوهاب جاء قادما من الدامر بعربته، فاستعان به الناظر / عثمان الماحي فتم إسعاف طالبة من المدرسة  لمستشفى الباوقة و مكث معها برفقة زوجته حتى تم علاجها .

و من ثم تم تعيين مجموعة من المعلمين و لم يتم تعيين اي معلمة للمدرسة من وزارة التربية و التعليم بالدامر .

✳(الهيئات الإدارية و التدريسية في عهد إدارة الأستاذ/ عثمان الماحي كناظر لمدرسة عتمور الثانوية بنات الفترة من عام 1980م - 1986م):

و لتسيير العمل الاداري و سد النقص في عدد الموظفين و عند استلامه للمدرسة لم يكن بالمدرسة محاسب فاستعان الناظر عثمان الماحي بخبرات أحد أبناء عتمور الأستاذ سيد أحمد محجوب رحمه الله عندما كان مديرًا لمدرسة امكي الثانوية العامة / المتوسطة. و استعان أيضا بالمرحوم عبد اللطيف محمد عبد اللطيف الحجازي من أبناء عتمور و كان يعمل محاسبا بمجلس ريفي بربر .

و استعان بهما في مجال الحسابات حتى تم تعيين جمال القمرديقي من أبناء عتمور محاسبا للمدرسة.

و بجهود ذاتية تمكن الأستاذ عثمان الماحي من الحصول على آلة كاتبة طابعة و ماكينة تصوير من عطبرة و الدامر . و كانت الموظفات على  الآلة الكاتبة عند تأسيس المدرسة ليلى محمد مساعد و اشراقة الشيخ التجاني علي.

و من المعلمين في فترة الناظر عثمان الماحي كل من :

الأستاذ/ الطيب حسن باجوري من العبيداب و  الأستاذ/محمد صديق من كديته و الأستاذ/علي مكي من الجابراب و الأستاذ/محمد مصطفى من بربر  و الأستاذ/العاقب من عطبرة و الأستاذ/علي كيمياء يعمل بكلية الزراعة بدارمالي.

و لمعالجة النقص في تعيين معلمات للمدرسة في عام التأسيس و من واقع خبرته الطويلة كمعلم في مدارس البنات الحكومية الثانوية العليا بولاية نهر النيل و من منظور تربوي بحت و لأهمية وجود معلمات بالمدرسة لكونها مدرسة بنات فعمل على سد النقص بالطلب من معلمات مدرسة عتمور الابتدائية بنات و كن يسكن في سكن معلمات ملحق بمدرستهن ان يتحولن للسكن في داخلية مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات بغرض الاشراف على الطالبات لحين تعيين معلمات لمدرسة عتمور الثانوية بنات. 

و قد لعبت الأستاذة/ نعمات العوض محمد عجوم من بنات عتمور /ام غدي دوراً بارزاً و مقدراً لكونها من بنات عتمور و ذلك في إقناع زميلاتها بالانتقال لسكن داخليات مدرسة عتمور الثانوية بنات. فلهن خالص الشكر و التقدير الأستاذة / سعاد نور الدائم و الأستاذة / مدينة أحمد الطاهر .

و من معلمات مدرسة عتمور الثانوية بنات  بعد عام التأسيس الأستاذة/ زينب حسب الله و الأستاذة/ عائشه الحفيان و الأستاذة/ محاسن عبد العزيز و الأستاذة/ هلالية الجعلي.

✳ و قد وضع الناظر عثمان الماحي ضوابط مشددة وصارمة لمقابلة طالبات المدرسة فلا يسمح بمقابلتهن إلا باذن خطي و  في حضور إدارة المدرسة و لا يسمح بالمقابلة بعد الساعة الثانية بعد الظهر و لا يسمح بخروج الطالبات إلا مع أسماء محددة من ولي أمر  الطالبة مثبتة في استمارة يتم توزيعها على أولياء الأمور في بداية العام الدراسي  . و قد وجدت هذه الضوابط الإدارية المحكمة الإشادة من جميع أولياء أمور الطالبات و كانت مصدر اطمئنان  لهم لكون بناتهم في أيد امينة و خاصة من أولياء الأمور المقيمين خارج السودان بالسعودية .

و كانت  وزارة التربية و التعليم بالدامر و بجهود مقدرة من الناظر عثمان الماحي قد وافقت على صرف بند تغذية مجانية  للمعلمين و المعلمات و العمال بالمدرسة  لكون مدرسة عتمور الثانوية بنات في منطقة ريفية و لا يوجد بها سوق او خدمات أخرى و كان متعهد الداخلية آنذاك الحاج/ خضر على مصطفى .

و نسبة لهذه المحفزات لتوفير الراتب كضمان لاستقرار  معلمي و معلمات و عمال و عاملات المدارس الريفية و باعتبارها مناطق شدة و من بينها منطقة عتمور آنذاك. 

فصار هذا القول المتداول بين أوساط المعلمين و المعلمات خاصة وقتذاك: 

( البنقلوه إلى مدرسة عتمور يبكي و البنقلوه من مدرسة عتمور يبكي). فعتمور مصنفة منطقة شدة لكونها ريفية. و اما من عمل بها لفترة من المعلمين و المعلمات يعتبرونها منطقة راحة و رفاهية و توفير المرتب الشهري كاملا؛ و لذا يطالبون باستمرار عملهم بمدرسة عتمور الثانوية بنات، و يرفضون النقل منها لأي مدرسة أخرى بولاية نهر النيل.

✳ و بفضل هذه الإدارة الرشيدة و المتميزة للأستاذ/ عثمان الماحي فقد حافظت مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات في عهده كناظر لها على تميزها الأكاديمي. فتم وضع اسم المدرسة في لوحة الشرف بوزارة التربية و التعليم  لعامين متتاليين . و حفاظا على تميز المدرسة طيلة فترته و بجهد مقدر فدرج  الأستاذ/ عثمان الماحي  سنويا على استقدام معلمين من الدامر؛ لإعطاء دروس تقوية إضافية خارج الدوام المدرسي؛  و ذلك لتدريب طالبات الصف الثالث الممتحنات للشهادة الثانوية  السودانية العليا على أنماط الامتحانات المختلفة.

و قد حافظت مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا هذه المدرسة الرائدة، على هذا التميز الأكاديمي لسنوات لاحقة. فأحرزت المرتبة الثانية على مستوى السودان ، و على المرتبة الأولى على مستوى ولاية نهر النيل في نتيجة امتحانات الشهادة السودانية الثانوية العليا، وذلك في العام الدراسي 1989م.

✳(تعيين العمال و العاملات في فترة ناظر المدرسة الأستاذ عثمان الماحي 1980-1986م):

شهدت فترة عام التأسيس و بعدها تعيين عدد من العمال و العاملات من أهل عتمور  و المناطق المجاورة و منهم على سبيل المثال:

فرح القنديل/ حسن عطا المنان/البتول محمد علي/بتول عثمان/القحيف  /صديق محمد حميده/محمد سعيد ترتور / محمد عبد الغفار/خضر سعيد/السفاح جاد الرب/محمد زين أحمد عبد القادر / عوض الله المأمون/مختار الفكي/حمزه الحسن /العمدة كرم الله/خادم الله أحمد الهدع خدوم/عدويه الشيخ/زهراء محجوب/ امنه عطا المنان / و خميس عامل الصحة.

و قد أشاد الأستاذ عثمان الماحي ناظر المدرسة بصفة خاصة و أثنى كثيرا على أداء العمال و العاملات بالمدرسة لمهامهم الوظيفية في انضباط تام بمواعيد العمل و  بجد و تفان و إخلاص و على أكمل وجه، بجانب مساهمتهم و مشاركتهم مع أهلهم في مجموعات العمل  المختلفة لمرحلة التأسيس.

✳ و بفضل جهود  الأستاذ/ عثمان الماحي المقدرة في مرحلة التأسيس لهذه المدرسة الرائدة و بعون أهل عتمور  و مساهمتهم الماثلة للعيان في البناء و التشييد فقد أوفوا بوعدهم للوالي و تم اكتمال مباني المدرسة و داخليتها في زمن قياسي، فكان وضع اللوحة التذكارية لحجر أساس المدرسة في اكتوبر عام 1980م ودق الأستاذ/ عثمان الماحي جرس الطابور لأول يوم دراسي في أغسطس 1981م. 

و قد حقق أهل عتمور  باعتبارهم جميعا من مؤسسي هذه المدرسة الرائدة هذا الإنجاز التاريخي الرائع بعون ذاتي و جهد شعبي جماعي ساهموا فيه جميعا . 

و سلمت المدرسة مكتملة المباني للحكومة في مدة (10) أشهر فقط من تاريخ وضع حجر الأساس.  

و تم افتتاح هذه المدرسة الرائدة في عهد والي الإقليم الشمالي آنذاك البروف عبد الله أحمد عبد الله،  و في حضور وزير التربية و التعليم بالدامر الأستاذ/ عبد اللطيف عبد الرحمن، و وكيل وزارة التربية و التعليم بالدامر الأستاذ/ يوسف الخير اسماعيل و غيرهم من الجهات الرسمية الحكومية بالدامر. 

✳ هذا و بتوفيق من الله نكون قد وثقنا و قمنا بالتدوين و  في ايجاز  لجانب من هذه السيرة الذاتية لأستاذ الأجيال/ عثمان الماحي كمؤسس و  كأول ناظر لمدرسة عتمور الحكومية الثانوية العليا بنات بدار الرباطاب  بالسودان .

فجعل الله كل ما قدمه الأستاذ/ عثمان الماحي  لهذه المدرسة الرائدة منذ عام التأسيس 1980م و حتى نقله في عام 1986م ،  في موازين حسناته و جزاه الله خيرا ، و أمد الله في عمره و أيامه، و نسأله تعالى أن يحفظه و أن يمتعه و أسرته الكريمة بموفور الصحة و العافية. 

فتم التأسيس و اكتملت اجراءات الافتتاح في يوليو  و تم الافتتاح رسميا في اغسطس عام 1981م. 

🔴 و خلاصة القول: 

فبناء و تأسيس هذه المدرسة يعتبر نموذجا للجهد الشعبي والعون الذاتي والعمل الخيري و يعد إنجازاً و جهدا جماعيا خالصا شارك و ساهم فيه كل أهل عتمور و ام غدي  - رجال و نساء و شباب - و مجموعة وفود أبناء عتمور  و ام غدي إلى كبرى  المدن السودانية و كانت  أهم هذه الوفود تلك التي اتجهت إلى خارج السودان للمملكة العربية السعودية لتحصيل دعم المغتربين من أبناء عتمور  خاصة و أبناء منطقة الرباطاب عامة. 

فالشاهد ان بناء و تشييد و تأسيس هذه المدرسة الرائدة و في كل المراحل فكان عملا جماعيا و ليس عملا فرديا حتى تم إنجازه في عام 1981م. 

 فلابد من الإشارة  إلى أن الأستاذ/ عثمان الماحي قد تقدم في ختام هذه التسجيلات الصوتية كمصادر للتوثيق و التدوين  بعظيم الشكر و الامتنان: 

لأهل  عتمور و ام غدي و العبيداب خاصة و أهل منطقة الرباطاب عامة. و أيضا لكل من تعاون معه طيلة فترة عمله بعتمور من أعضاء الهيئات الإدارية و التدريسية و من طالبات و عمال و عاملات المدرسة و من أعضاء مجالس الآباء كما ذكر : (من أحمد طيب الأسماء و المهدي كرار و إلى العوض الطيب....و آخرين ).

و الرحمة و المغفرة لكل من ذكرناهم في هذه السلسلة التوثيقية و لهم أدوارهم  المقدرة  في مرحلة التأسيس و الذين رحلوا عن هذه الدنيا الفانية .

و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقى منهم و لمن بقين منهن على قيد الحياة.

🔴 و عبر مدونة عتمور الالكترونية السودانية نتقدم بأسمى آيات الشكر و التقدير  لأستاذنا الجليل و أستاذ الأجيال / عثمان محمد الماحي علي،  و للأستاذة/ نعمات العوض،  و للدكتور صلاح عثمان الماحي و الذين سعدنا بمقابلتهم في مسقط بسلطنة عمان.

 و ذلك لمساهمة هذه الأسرة الكريمة  معنا في إثراء هذا التدوين بالمعلومات التوثيقية و القيمة لهذا الصرح التعليمي الرائد مدرسة عتمور  الثانوية الحكومية العليا بنات بدار الرباطاب بمحلية ابو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان. 

و شكر خاص و تقدير للأستاذة/ زينب عبد الله محمد عبد الله من عتمور و مقيمة في مسقط بسلطنة عمان و هي زميلة سابقة للأستاذة/نعمات العوض بمدرسة عتمور الابتدائية بنات و ذلك لحضورها و لمشاركتها في هذه السلسلة  التوثيقية  و لحفظها على صفحتها للواتساب للتسجيلات الصوتية الخاصة  بالمقابلة  التي أجريناها بمسقط مع الأستاذ /عثمان الماحي  للتوثيق لهذه المدرسة الرائدة .

إبراهيم عثمان سعيد عبد   الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

و بمناسبة مرور (44) عاما على: إفتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات، بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالاقليم الشمالي بالسودان(نموذج للعون  الذاتي)

هذه قصيدة مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات( 1 )

لشاعر عتمور و الرباطاب / مصطفى الحاج موسى

(مقتبس من كتاب: 

من  الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان

الشاعر مصطفى الحاج موسى 

حياته و نماذج من شعره، دراسة تحليلية

المؤلف : د. إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

حي العرب، أم درمان، السودان، فبراير 1989م)

دقر يا عين وغنن يا قماري

على عتمور بلد خدر ( 2 ) العشاري

مساهر ليلو لاكرام السواري

دا طامح نيلو فتحولوا المجاري

بلد مأمون ( 3 ) و غيمو عليها ضالي

شيال التقيل و شقاق صحاري

و أب آمنه ( 4 ) المكندق ( 5 ) ليهو طاري

سماع صيحة للمحتاج و حاري

معلن في الشرق ( 6 ) حالة الطوارئ 

و لي ضيف الهجوع رافعلو صاري

خلاص عتمور مشت مين البجاري

و عاد هطل الخريف وين يا لواري

قريب فوق نيلا بي نرسم كباري

خلاص فارقينا ودعي يا أم مداري ( 7 )

انتي العاصمة و الدامر ضهاري ( 8 )

و انتي الأولى و التانية النباري ( 9 )

في كل المداين صفقوله

و خلاص عتمورنا فازت بالبطوله

عشان بلد الكرم و بلد الرجوله

و عشان الكلمة بي نعرف أصوله

عروس في كرنفال لبست حلوله

مجرتقه سيروها و زغرتوله

فوق العدوة ( 10 ) دي الثانوية ( 11 ) نورا يلالي

هيا على العلم يا سمحه تب لا تبالي

نحنا أهل الشرف من الزمان الخالي

مضمونين على الدهب المجمر و غالي

جنا عتمور أصيل صاحب المقام العالي

لو قلبوا الأرض ما أظن بيلقوا متالي

ما فيكم فرز تب يا العتامرة ( 12 ) جميع

تكيلوا العين لمان سوادا يضيع

فيكم همه و الضايق تجوهوا سريع

و فينا الفارس الليهو القواسي تطيع

بريد عتمور و دايما ليها سد منيع ( 13 )

أموت من أجلها و ما عندي غيرا وجيع

لو ما كانت أمي وفي ثداها رضيع

كنت أموت ندم و بين القبائل أصيع

جنا عتمور يمين الليله سوا الفوت

مالا من حلال ماهو الحرام التوت ( 14 )

ديل حرموا النفوس ماخدين قليل القوت 

شادين الحزام فوق القلب مربوت

ساسا متين و في أرض الشرف مختوت ( 15 )

و يلمع طوبا بي عرق الغبش منحوت ( 16 )

اختلف الشبه و الناس تراها تجوت ( 17 )

و ما قادرين يفرزوا الفضة و الياقوت

واحدين قالوا دي الجيزه واحدين قالوا دي أسيوت ( 18 )

و  الشبه الأكيد قال جامعة بيروت

يا عتمورنا إنتي خلاص بلغتي الغايه

خصاك الإله من دون عبادو عنايه

الزارعو الكريم تب ما بيدورلو سقايه

فوق راس الجبل يلوي و تكبسوا شرايه

أرض طاهرة تب ما شفنا فيها خطايه

لا شديتي بوصه و لا رفعتي الرايه ( 19 )

متلك يا خدر ما ولدت الانتايه ( 20 )

لا في الماضي لا حتى السنين الجايه

أب عثمان ( 21 ) هلالنا المابتحجبوا  تخايه ( 22 )

زيك ما رأينا و لا كتب في روايه

نحترم الجور نديهوا حقو كفايه

و الفايت الحدود ليهو السيوف واسايه

قدر ما أدور  أقول  ألقاهو فيك قليل

زي البجدع الحصحاصه وسط النيل

أخوك يا فاطمه تلبا للحمول بي يشيل ( 23 )

دا سيل مروي الهجم كسر الفريق بالليل

دا الضل الرهين الناس تطردوا مقيل

و في نص الدرب ديوانو باقي سبيل ( 24 )

و إن ذكروا الرجال يذكر علي اسماعيل ( 25 )

أب كفا خريف المدو ماهو قليل

أبوك رجل العروض المابيعبر الكيل ( 26 ) 

و أمك ( 27 ) دابيه من فوق القيوف بتشيل

انطلقت شراره و تاني ما بتقيف

و في عتمور شلع برقا يتم الكيف

المدنيه عمتنا و كمان تثقيف

و الطير في سمانا الليله جر أليف

حمّر نيلنا و اتمسحت معالم القيف

و أم درمان بقت بالنسبه لينا الريف

نحنا أولاد ملوك أهل الدرع  و السيف(((0000)))

نسابق يمين ساعة نشوف الضيف

نحنا أهل المكارم و الأصل و الطيبة

إن شدينا فوق درب الله فوقنا الهيبه

بنخوض أم لهيب ساعة يضوي لهيبه

نحنا الفي الحرب بنقيف رجال تاتيبه

ود حاج نور ود التوم ود جقليبه

نحنا إذا غضبنا الدنيا جاته مصيبه

نحنا عتامره نحنا كراقسه نحنا أماكه ( 28 )

نحنا أولاد عبيد و شمخة جبال التاكا ( 29 )

نحنا الملكه هيلنا و ما معانا شراكه

نحنا إذا غضبنا أمريكا جاها هلاكا ( 30 )

___________   

1 - مناسبة القصيدة:

النص الأصلي للقصيدة من مذكرات الشاعر مصطفى الحاج موسى الخاصة، ومن تسجيلاتي الصوتية عن مقابلاتي الشخصية معه في الفترة 1988/ 8 فبراير 1989م ، بحي العرب بأم درمان بالسودان بمنزل الخال ( الوالد) الراحل المقيم علي الكدب اللهم ارحمه و ادخله جنة الرضوان.

( ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، دراسة تحليلية فبراير 1989م).

وقيلت هذه القصيدة : في إفتتاح مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان في عام 1981م، وكان إفتتاحا مهيبا لم تشهد المنطقة له مثيلا، لكونها أول مدرسة ثانوية عليا للبنات على الضفة الغربية على امتداد ولاية نهر النيل، وحضر هذا الإحتفال البروفسير عبد الله أحمد عبد الله وكان حاكما للإقليم الشمالي على رأس وفد رفيع المستوى من الدامر ،بجانب ممثلين لكل مناطق الرباطاب، وشرف الإحتفال أيضا بالحضور ، الأستاذ الشاعر عبد اللطيف عبد الرحمن و كان وزيرا للتربية والتعليم بولاية نهر النيل آنذاك، ولم أجد وصفا لهذا الآحتفال أبلغ مما قال الأستاذ عبد اللطيف عبد الرحمن: " لم أرى حشدا في احتفال في منطقة ريفية بهذا المستوى إلا في عتمور ، وذكرني هذا التدافع  وهذه الحشود باحتفالات مؤتمر الخريجين في يوم التعليم وعند إفتتاح المدارس  الأهلية التي تبناها مؤتمر الخريجين ...". وقد حارب مؤتمر الخريجين - تأسس في عام 1938م -  المستعمر الإنجليزي بلا هوادة حتى نيل البلاد للإستقلال.( إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، تكوين مؤتمر الخريجين العام في السودان 12 فبراير 1938م، أبريل 1988م).

2 - خدر العشاري: 

خضر علي مصطفى: من أعيان عتمور،  وصاحب عدة مشاريع زراعية بمنطقة الرباطاب، معروف بالشهامة والرجولة والكرم، ويرجع إليه الفضل في فكرة و تأسيس هذه المدرسة، و لا تذكر عتمور إلا ويذكر معها خدر ود علي، فجزاه الله عنا خير الجزاء، فله أياد بيضاء علينا جميعا نحن أبناء عتمور.  اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.

3 - مأمون: 

مأمون محمد عبد الله ، من أعيان عتمور، مقيم في أم درمان، من المؤسسين لهذه المدرسة، وهو صاحب مشروع زراعي في منطقة السلمات شمالي محطة أبو ديس - جنينة مأمون - اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.

4 - أب آمنه عميد المزارعين ( أمحمد  ود علي): 

محمد علي مصطفى المياسي ، من أعيان عتمور ، مقيم بأم غدي شرقي عتمور ، صاحب مشروع زراعي رائد  بأم غدي، ويعتبر من المؤسسين لهذه المدرسة، أطلق عليه العمدة الحاج علي صالح لقب عميد المزارعين في مقال له بالصحافة السودانية، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان. 

5 - المكندق:

 أي الذي يسيطر على الشئ و يحتويه.من الكانديقة. وأشهر كانديقة في دار الرباطاب في بحر( نيل أمكي أيام الدميرة  فيضان النيل).

6- الشرق:

 يقصد بلدة أم غدي شرقي عتمور - عتمور شرق -.

7 - أم مداري:

 إشارة للمركب الشراعية .

8 - الدامر ضهاري: 

ضهاري بالنسبة لعتمور كما وصفها الشاعر مصطفى الحاج موسى:إنتي الأولى و الدامر ضهاري

 بينما وصف الشاعر توفيق صالح جبريل الدامر بأنها:

 ( قرية وبندر ):

يا دامر المجذوب

 لا أنت قرية تبدو بداوتها و لا أنت بندر

ورد عليه البروفيسور عبد الله الطيب فوصف الدامر قائلا:

الدامر فوق ذلك كله و دونها خرطوم وبارا وبربر

9 - النباري:

 مكان في الجزيرة مقرات قريبا من السنجراب.

و يقول الشاعر في وصف أهل الجزيرة مقرات و في ذكر بعض أماكنها نقتبس هذه الابيات من قصائد أخرى:

- أهل  النية  يا بيضاء  للنباري  و   السيال

- حبيناكي يا مقرات  من  غريبا  لى بربات

- قلبا بالغرام محروق للسنده القصاد زروق

- مناى  في  قدله  ان لقيتا 

   من   اللافاب   لى  كديته

  و حليل مقرات و  يا حليله 

10 - العدوة :

 المكان المرتفع وفي عتمور تسمى عدوة الشرف - تشرف منها على وادي عتمور و على عتمور البلدة. 

11 - الثانوية : 

مدرسة عتمورالثانوية العليا بنات، ومعروفة في عتمور بالعالي.

12 - العتامرة:

 أهل عتمور سماهم أبو حجل ملك الرباطاب عيال الوسطى في دار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي  بالسودان.

13 - يقول الشاعر في حبه لعتمور: 

       يا  عتمورنا  أقولك  بي أمانه 

       حبنا ليكي زي روحنا وجنانا

14 - التوت : يقصد توتو كورة.

 يانصيب كرة قدم في عهد حكومة مايو 1969م.

15 - مختوت :

 موضوع ، مرسوم.

16 - بي عرق الغبش منحوت:

 إشارة لتشييد المدرسة بالعون الذاتي، شارك في بناء المدرسة كل أهل عتمور شيبا وشبابا رجالا ونساء و أطفالا. 

17 - تجوت :

 تجوط قلبت الطاء تاء - عدم القدرة على التمييز -.

18 - أسيوت:

 يقصد بلدة أسيوط في صعيد مصر، قلبت الطاء تاء.

19 - البوصة و الراية :

 علامات الأنادي ( الطيب محمد الطيب،  الإنداية). وأكد الشاعر أن المدرسة موضوعة في أرض الشرف ولا تعرف أرضها الطاهرة  البوصة و الراية. 

 و قال الشاعر مصطفى الحاج موسى في هذا المعنى: 

  مدارسا سويناها بي عرق الرجال والشده

  بي  أسباب  " خميس "  و الله  ما  بتتسده

20 - الإنتايه:  الأنثى ، المرأة.

21 - أب عثمان: خدر ود علي ود مصطفى. 

وأما عثمان  ، فهو أستاذ الجيل عثمان خضر علي مصطفى،عمل معلما - بوزارة التربية و التعليم السودانية -  مطلع السبعينيات بمدارس الجوير ( جوير ود ضبعة ) بمنطقة شندي، وبمدارس عطبرة وعتمور وكرقس بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، هجر مهنة التدريس باكرا، متفرغا لأعماله الخاصة، و هو الآن رجل أعمال معروف، وصاحب مشروع زراعي كبير بمنطقة كديته في منطقة الرباطاب.

و يعتبر  أستاذ الاجيال/ عثمان خضر علي  مصطفى من اهم المؤسسين لهذه المدرسة الرائدة و ذلكً لجهده المقدر مع والده في تكملة الاجراءات الخاصة بتصديق المدرسة و اعتمادها في عتمور بدار الرباطاب.

و هو الآن مقيم بالخرطوم حفظه الله ورعاه  أبو سليمان عثمان ود خدر ود علي ود مصطفى.

22 - تخاية : سحابة.

23 - فاطمة علي مصطفى: من عتمور ، وهي الأخت الوحيدة لأولاد علي ود مصطفى ال مياس، مقيمة في العبيداب، وأبناؤها أزهري وعبد الله وأسامه والبخاري أحمد محمد رضوان، اللهم ارحمها وادخلها جنة الرضوان.

24 - ديوانو : يقصد ديوان خضر علي مصطفى ال مياس  بعتمور.

25 - علي اسماعيل بخيت : أبو أمين، من أعيان عتمور، رجل أعمال معروف ، مقيم في الديم بالخرطوم، ويعتبر من المؤسسين لهذه المدرسه، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.

26 - رجل العروض: يقصد اسماعيل بخيت علي (أب أحمد ).

و هو أب الراحل المقيم علي اسماعيل بخيت أبو أمين.من أعيان عتمور، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان. 

27 - يقصد نفيسه الجقلبية:

 أم الراحل المقيم علي اسماعيل بخيت أبو أمين. من عتمور.اللهم ارحمها وادخلها جنة الرضوان.

 ذكر عنها ابنها المهندس سلمان إسماعيل بخيت الكثير في مدونته الخاصة على موقع ‏www.google.com ، وهو من أبناء عتمور، ومقيم حاليا في الرياض بالمملكة العربية السعودية. وهذه المدونة جديرة بالإطلاع، لأنها تجربة حياة، تاريخية ، وثائقية، دونت بواقعية عن عتمور خاصة ومنطقة الرباطاب عامه. حفظك الله ورعاك أبو المدثر الباشمهندس/  سلمان اسماعيل بخيت.

 (((0000نحنا أولاد ملوك أهل الدرع  و السيف

ذكر نعوم شقير في كتابه جغرافية وتاريخ السودان، ص 63: عن الرباطاب : " أنهم أصحاب ككر وطاقية"، وذكر أيضا ص 426:" أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. 0000)))

28- عتامره، كراقسه، أماكه: إشارة إلي صلات الرحم والنسب والجوار، بين أهل عتمور وكرقس و أمكي بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.

29 - أولاد عبيد : هم أهل العبيداب - عيال عبيد -  بدار الرباطاب، وقالت فيهم الشاعرة ست النفر بت الحاج ( من الشاعرات المجيدات في عتمور بدار الرباطاب بالسودان) : 

الليلة أنا بجر قافكم سمح عاجباني

جملة عيال عبيد ما فيكم الوراني

و قال فيهم الشاعر مصطفى الحاج موسى:

ديك أولاد عبيد ساكنين حدانا

أهل الحوبه في ساعة قسانا

و قال أيضا  في افتتاح مدرسة العبيداب الثانوية العامه

مطلع السبعينيات قصيدة طويلة منها هذه الأبيات:

سمحه المدرسه المبنيه دابه

ساسا متين كمان طاهر ترابه

من زمنا قديم زمن الصحابه

انتوا أهل القلم و  أهل الكتابه

أشوف نورك شلع  فوق السحابه

من " عمرابه "  لى " عبد الله يابه "

الذوق و الأدب شيبا و شبابه 

و كملتوا الشجاعه قفلتوا بابه 

30 - عندما قال الشاعر مصطفى الحاج موسى هذا البيت: نحنا إذا غضبنا أمريكا جاها هلاكا

يقصد وجه السخرية عند الرباطاب: ماذا يفعل الرباطاب خاصة و السودان عامة لأمريكا!؟.

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————