Translate

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الصفحات

الاثنين، 30 يونيو 2025

الاحصاء الالكتروني لمدونة عتمور الالكترونية السودانية الفترة من 5 نوفمبر 2011 و الى الثلاثاء الاول من يوليو 2025 م - 168,001 شخص مشاهدة للمدونة حول العالم -د . ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴🔴 🔴

  مدونة عتمور  عيال الوسطى  في دار الرباطاب بالسودان

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب -ولاية نهر النيل السودان 

🔴 الإحصاء الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية

 168,001 شخص/مشاهدة متابعة للمدونة حول العالم الفترة: 5 نوفمبر  2011م و إلى الثلاثاء الأول من  يوليو2025م.

المدون: د.ابراهيم عثمان سعيدعبد الحليم: مدوناتي الخاصة - مدونة عتمور الإلكترونية - توثيقية -  شاملة  المحتوى.

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

————————————————————

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة الفترة: 5 نوفمبر  2011م و إلى الثلاثاء   الأول من يوليو 2025م.  168,001شخص/مشاهدة. 

0 33

1 25

2 19

3 20

4 17

5 18

6 15

7 9

8 15

9 16

10 16

11 15

12 26

13 21

14 36

15 50

16 27

17 19

18 19

19 10

20 19

21 13

22 22

23 62

24 29

25 17

26 17

27 99

28 61

29 16

168,001شخص / مشاهدة للمدونة حول العالم 

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

أرشيف المدونة الإلكترونية

يبين عدد المنشورات في كل عام

الفترة من  5 نوفمبر  2011م و إلى الثلاثاء  الأول من يوليو 2025م.

أرشيف المدونة الإلكترونية

▼  2025 (114)

▼  يونيو (17)

-حول كتاب من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودا...

-مدينة بورتسودان و مدرسة بورتسودان الثانوية العليا...

-أهل الجزيرة مقرات في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان ...

-السلسلة التوثيقية -من ارشيف المدونة الإلكتروني أب...

-السلسلة التوثيقية: تهاني و تبريكات - بمناسبة بدء ...

-السلسلة التوثيقية : متابعات - لا خير فينا اذا سكتن...

-السلسلة التوثيقية : دور الإعلام و ضرورة التوثيق لم...

-أبوحمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان- إعادة نشر 12/...

-مدونة عتمور الالكترونية السودانية :حول الدعوة للمؤ...

-الاستقلالية و خيارات الدمج و التوأمة الإدارية بين ...

-أهمية و ضرورة التدوين و التوثيق في الشأن العام و ف...

-متابعات حول مشروع محطة مياه امكي و امتداداتها عت...

-الدعوة للمؤتمر العام التأسيسي لنظارة المناصير بمح...

-السلسلة التوثيقية : دور الإعلام و ضرورة التوثيق لم...

-تكريم سعادة اللواء الركن م/هارون محمد علي مصطفى. ...

-السلسلة التوثيقية : متابعات - لا خير فينا اذا سكتن...

-متابعات حول مشروع محطة مياه امكي و امتداداتها ع...

◄  مايو (31)

◄  أبريل (18)

◄  مارس (26)

◄  فبراير (11)

◄  يناير (11)

◄  2024 (150)

◄  2023 (73)

◄  2022 (103)

◄  2021 (69)

◄  2020 (25)

◄  2019 (28)

◄  2018 (28)

◄  2017 (29)

◄  2016 (18)

◄  2015 (38)

◄  2014 (14)

◄  2013 (7)

◄  2012 (3)

◄  2011 (22)

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

أهم المواقع

1

1

753

753

النسب المئوية

الولايات المتحدة 753

عُمان 54

السودان 19

المملكة العربية السعودية 17

مصر 14

بولندا 9

ألمانيا 8

هونغ كونغ 7

سنغافورة 7

الإمارات العربية المتحدة 4

المكسيك 2

هولندا 2

الدانمرك 1

إسبانيا 1

فرنسا 1

أيرلندا 1

المغرب 1

قطر 1

السويد 1

غير ذلك 120

الولايات المتحدة

74‎%‎

عُمان

5‎%‎

السودان

2‎%‎

المملكة العربية السعودية

2‎%‎

مصر

1‎%‎

بولندا

<1%

ألمانيا

<1%

هونغ كونغ

<1%

سنغافورة

<1%

الإمارات العربية المتحدة

<1%

المكسيك

<1%

هولندا

<1%

الدانمرك

<1%

إسبانيا

<1%

فرنسا

<1%

أيرلندا

<1%

المغرب

<1%

قطر

<1%

السويد

<1%

غير ذلك

12‎%‎

أقل

المزيد من المعلومات حول "إحصاءات GOOGLE"

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 أسماء عدد من الدول و البلدان حول العالم الأكثر شيوعا بين مشاهدي مدونة عتمور  الإلكترونية السودانية  كما وردت في الإحصاء الإلكتروني للموقع الإلكتروني للمدونة هي  :

(( سلطنة عمان، السودان،الولايات المتحدة الأمريكية، المملكة العربية السعودية، روسيا، فرنسا، اسبانيا، مصر، ألمانيا،إيطاليا ، الإمارات العربية المتحدة، لاتفيا، قطر، ماليزيا، بلجيكا، السويد، النرويج، الدنمارك،النمسا، المملكة المتحدة، كندا، الصين، هونغ كونغ، اليابان، كوريا الجنوبية،استراليا، اندونيسيا،استونيا، أوكرانيا،سلوفينيا، كرواتيا، رومانيا، الفلبين، تايلاند، بولندا، البرازيل، الإكوادور، الأرجنتين، مولدافيا، الهند، إيران، هولندة، نيوزيلاندا، لوكسمبورغ ، الجزائر، الكويت، البحرين، العراق، اليمن، تونس، موريتانيا، المغرب، ليبيا، بنين، السنغال، النيجر، كينيا، لبنان، سوريا، الأردن، فلسطين، صربيا، باكستان، سويسرا، الصومال، فنلندا، جنوب إفريقيا، جيبوتي، ملاوي ، ساحل العاج ، سريلانكا، اليونان،روسيا البيضاء، دولة جنوب السودان، مالطا، كولومبيا، سلوفاكيا ....و غيرها)).

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

حول كتاب من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان- دراسة تحليلية - الكتاب تحت الطبع - المؤلف د.إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴🔴 🔴

  مدونة عتمور  عيال الوسطى  في دار الرباطاب بالسودان

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب -ولاية نهر النيل السودان 

🔴 السلسلة التوثيقية: حول كتاب من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان- دراسة تحليلية - الكتاب تحت الطبع - المؤلف د.إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

إعادة نشر: الثلاثاء الاول من يوليو  2025م

السادس من محرم 1447  هجرية

إعادة نشر: السبت 8 مارس 2025م

الثامن من رمضان1446هجرية

atmoorsudan.blogspot.com

عنوان  الكتاب ( من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان. الشاعر مصطفى الحاج موسى حياته ونماذج من شعره دراسة تحليلية: المؤلف د.إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: حي العرب ام درمان السودان. فبراير1989م).

atmoorsudan.blogspot.com

مؤلف الكتاب : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

الكتاب دراسة تحليلية، تحت الطبع، و الكتاب مجاز للطباعة و النشر من إدارة المصنفات الأدبية و الفنية بوزارة الثقافة و الإعلام  بالخرطوم بالسودان. و مجاز أيضا للطباعة و النشر من دائرة المطبوعات و النشر بوزارة الاعلام في مسقط بسلطنة عمان. 

نشرت أجزاء من هذا الكتاب على الموقع الإلكتروني: مدونة عتمور الإلكترونية السودانية. 

atmoorsudan.blogspot.com

محتويات الدراسة التحليليةعن:

 الشاعر مصطفى الحاج موسى فبرائر 1989م:

1- مولده ونشأته وتعليمه وعمله.

2- البيئة التي نشأ فيها الشاعر.

3- وقفات وجوانب أخرى في شعره.

4- دراسة موضوعية وفنية في شعره.

5- نماذج من شعر السخرية والتندر.

6- نماذج من شعر الغزل.

7- نماذج من شعر الأمنيات.

8- نماذج من شعر الرثاء.

9- نماذج من شعر المدح.

10- نماذج من شعر المناسبات.

11- نماذج من شعره في بعض البلدان والمناطق والأماكن والجهات.

12- نماذج من الشعر السياسي.

ملاحق الدراسة التحليلية:

 نماذج لآخر قصائد للشاعر بعد عام 1989م:

ملحق رقم ( 1 ) في رثاء الحاج عباس علي مصطفى.

ملحق رقم ( 2 ) في مدح محمد طاهر ايلا، وزير الطرق والجسور السابق.

ملحق رقم ( 3 ) في مدح مبارك عباس علي مصطفى، معتمد أبي حمد السابق.

ملحق رقم ( 4 ) في الشعر السياسي، السلام.

ملحق رقم ( 5 ) في شعر المناسبات، زيارة الزبير محمد صالح إلى عتمور.

ملحق رقم ( 6 ) في شعر المناسبات، ديوان الزكاة.

ملحق رقم ( 7 ) في شعر المناسبات، مشروع عثمان خضر علي مصطفى في كديته.

مصادر الدراسة التحليلية:

أ/ الكتب العربية:

1- جبريل، توفيق صالح: أفق وشفق، الجزء الثالث، تحقيق محمد إبراهيم أبو سليم ومحمد صالح حسن، دار التأليف والترجمة والنشر، جامعة الخرطوم، الخرطوم، الطبعة الأولى ، 1972م.

2- إبراهيم، عبد الله علي: من أدب الرباطاب، بدون دار طبع ونشر، وبدون تاريخ،    نسخة بالآلة الكاتبة العربية، المكتبة المركزية، جامعة أم درمان الإسلامية، أم درمان، مجمع العرضة.

3- شقير، نعوم : جغرافية وتاريخ السودان، دار الثقافة، بيروت، لبنان الطبعة الأولى، 1967م.

ب / بحوث غير منشورة: 

1- عتمور الأصالة والمعاصرة، عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان،إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.

ج / المقابلات الشخصية:

1- مقابلاتي الشخصية، مع الشاعر مصطفى الحاج موسى، في الفترة من عام 1988م وإلى 8 فبرائر 1989م، بحي العرب ، أم درمان، السودان، بمنزل علي الكدب.

د / الأشرطة السمعية للشاعر مصطفى الحاج موسى:

1- شريط يحتوى على قصائد مسجلة بصوت الشاعر مصطفى الحاج موسى ( إلقاء ).

2- شريط يحتوى على قصائد مسجلة بصوت الشاعر مصطفى الحاج موسى  ( مغناه ).

هـ / دفاتر ( الشاعر مصطفى الحاج موسى) الخاصة:

مجموعة قصائد للشاعر في دفاتره الخاصة، مدونة ( مكتوبة ) بخط يده.

و   /  الجرايد:

1- حسن الخاتمة: السنة الثالثة، العدد ( 701 ) ، منظمة حسن الخاتمة ، الثلاثاء، 11 رجب 1427هـ ، الموافق 8 أغسطس 2006م.

ز  / شبكة الإنترنت:

1- مواقع إنترنت متعددة، محرك بحث قوقل  http://www.google.com/

2- مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب،د.إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.

مدونة عتمور الالكترونية السودانية 

atmoorsudan.blogspot.com

بسم الله الرحمن الرحيم

السلسلة التوثيقية من أرشيف مدونة عتمور الإلكتروني 

شخصيات من دار الرباطاب في السودان

شخصيات من عتمور بدار الرباطاب بالسودان

الشاعر الراحل المقيم / مصطفى الحاج موسى ( 3 ) 

(مقتبس من : 

كتاب من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان،

الشاعر مصطفى الحاج موسى،

حياته و نماذج من شعره، دراسة تحليلية، جمع و إعداد / إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ، حي العرب ام درمان فبراير 1989م.)

atmoorsudan.blogspot.com )

ولد الشاعر / مصطفى الحاج موسى في عتمور عام 1932م، تلقى تعليمه الأولي بمدرسة مقرات الأولية، وبقى في مقرات بين أقربائه حتى عام 1944م، ثم عاد إلى عتمور مرة أخرى، ومنها شد الرحال إلى أم درمان لمواصلة تعليمه في مدارس الأحفاد مع الشيخ بابكر بدري- أحد أبناء الرباطاب الذين هاجروا باكرا إلى أم درمان - وبالفعل التحق بمدارس الأحفاد وكان عميدها في تلك الفترة الأستاذ العميد عبد الكريم بدري، ومن أساتذتها أستاذي الجليل محمد الحبيب مدثر- من أعيان الهاشماب في أم درمان -، ( ابراهيم، دراسة تحليلية، فبراير1989م).( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com )

قضى مصطفى الحاج موسى فترة بالأحفاد مواصلا لتعليمه بالمرحلة الوسطى، ولكنه قرر أن يتركها لظروف أسرية خاصة، والتحق بالسكة حديد عام 1950م، وكانت محطة سوبا أول محطة سكة حديدعمل بها ، ثم تدرج في وظائف السكة حديد المختلفة، وتنقل في محطاتها حتى وصل درجة ناظر محطة، إلى أن تقاعد بالمعاش في فبراير 1988م، وكانت محطة مارنجان بالجزيرة آخر محطة سكة حديد عمل بها، ثم كانت وفاته عام 2005م، له الرحمه، واسأله تعالى أن يدخله جنة الرضوان.

ولد ليكون شاعرا فنانا ، كتب في كل مجالات الشعر، شعر السخرية والتندر، شعر الغزل، شعر المدح، شعر الرثاء، شعر المناسبات، وفي الشعر السياسي.( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com )

عاصرته في مدينة بورتسودان في مطلع السبعينيات، عندما كان ناظرا لمحطة سكة حديد بورتسودان، وكنت طالبا في مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين، وكان كريما معي، بل كان يعاملني كواحد من أفراد أسرته، وفي هذه الفترة حضرت مولد عدد من قصائده التي قيلت في بورتسودان، ثم استمرت علاقتي معه، وتوطدت صداقتي به ، بالرغم من فارق السن بيننا ،وهكذا كنا، وكان جيلنا في عتمور بدار الرباطاب بالسودان .( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com )

وأثناء دراستي الجامعية بأمدرمان، فكرت في جمع شعر الشاعر مصطفى الحاج موسى في كتاب؛ من باب رد الجميل؛ ولإعجابي الشديد بشعره الرزين الرصين البسيط السهل الممتنع،فعرضت عليه الفكرة، فوافق على ذلك، وشجعني كثيرا، وكان يحضر وكلما طلبنا منه الحضور إلى منزل والدي ( خالي) علي الكدب بحي العرب بأم درمان حتى تم جمع مادة الكتاب، في هذا المنزل العامر، ( من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان، الشاعر مصطفى الحاج موسى، حياته ونماذج من شعره، دراسة تحليلية، جمع وإعداد إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، فبراير 1989م). وكان أن سلمته نسخه أصليه منه قبل طبعه، وفي خطوة لاحقة ، قمت بتكملة الإجراءات الخاصة بإجازة وتسجيل الكتاب في إدارة المطبوعات والنشر بالمجلس الإتحادي للمصنفات الأدبية والفنية بوزارة الثقافة والشباب والرياضة بالسودان، وتم ذلك بفضل الله وبحمده في عام 2007م.وشكري و تقديري لدائرة المطبوعات و النشر بالمديرية العامة للإعلام بوزارة الإعلام بسلطنة عمان، على موافقتها على طباعة الكتاب بمطابع السلطنة عام 2012م، برقم إيداع 71/2012. والآن الكتاب تحت الطبع، ولله الحمد والشكر.( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com )

وبرحيله عن دنيانا الفانية فقدت عتمور وأهلها ابنا بارا وشاعراً فذاً. وقد عرف الكثير من الناس في السودان وفي كل الدنيا من خلال شعره ، قيمة ومكانة وعزة وشموخ بلدة عتمور عيال الوسطى بدار الرباطاب، وهو من العاشقين مثلنا لعتمور في دار الرباطاب بالسودان، وهو من قال في حبها وعشقها:

يا عتمورنا  أقولك بي أمانه

حبنا ليكي زي روحنا وجنانا

وبعد هذا هل من بيننا وفينا - أبناء عتمور - من أحب وعشق بلدة عتمور وأهلها أكثر من الشاعر مصطفى الحاج موسى؟ له الرحمة.

وقد رثاه الشاعر عماد الدين عباس - أب ديس- أحد أقربائه من عتمور بقصيدة طويلة( حسن الخاتمة، 701، الخرطوم ، السودان، 2006م)، منها:( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com )

عتمور تفقدك الكنت ليها لسان

في كل المحافل كم كسبت رهان

نظمت القريض بي كامل الأوزان

امتعت الجميع بي صوتك الفنان

مشهور بالفراسة العامرة بالإيمان

و   آخر  النبوءات  كانت   الخزان

ومن بكائية على روح الفقيد مصطفى الحاج موسى، لابن عتمور الشاعر الحسين هاشم الحسين- رحمه الله - ( مواقع ومنتديات انترنت) هذه الأبيات: ( ابراهيم، دراسة تحليلية، فبراير،1989م).( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com )

حزنانه  أم نخيل عتمور  و باكي  نخيله

و  باكيات السواقي الفوق مشارع نيله

باكيات  المدن من  سافله  و  لصعيده

وباكيات القرى الكم قلت فيها قصيدة

***

كيف تاني الشعر ينظم يجره لساني

من بعد الخبر .... و الفاجع  الهزاني

في  بدل  القلم  صبن  حبر   أجفاني

ما فشت غليل ..... لكن توري معاني

( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com )

 اللهم ارحمه مصطفى الحاج موسى  و ادخله جنة الرضوان ... اللهم اكرم نزله و وسع مدخله و تقبله قبولا حسنا و اجعل الجنة مثواه ... اللهم اجزه بالحسنات احسانا و اغفر له و ارحمه يا أرحم الراحمين ... اللهم أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خيرا من أهله ... اللهم اجعل البركة في ذريته ... اللهم الزم ذويه الصبر و السلوان و حسن العزاء ... و إنا لله و إنا إليه راجعون.

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

————————————————————

مدينة بورتسودان و مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.1971-1974م د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

السلسلة التوثيقية: مدينة بورتسودان  و مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.1971-1974م

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 مقتبس - اعادة نشر الثلاثاء 13/5/2025

تاريخ النشر عام 2014م مقتبس - اعادة نشر 15/4/2024م

atmoorsudan.blogspot.com 

اولا: من واجبنا أن ندون لمدينة بورتسودان و لمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.

وأما علاقتي مع مدينة بورتسودان فمرتبطة بدراستي للمرحلة الثانوية في مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين منذ مطلع السبعينيات تاريخ دخولنا لهذه المدرسة العريقة ، والتي تأسست عام 1957م. وسأقتصر التدوين عن هذه المدرسة  العريقة في الفترة  1971/1974م؛ لتخرجنا منها في يونيو 1974م. 

و زرت مدينة بورتسودان بعد تخرجنا من مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين مرة واحدة في عام 1978م قادما من مدينة عطبرة حيث كنت اعمل معلما وقتذاك بمدرسة حي السوق النموذجية بعطبرة  بوزارة التربية و التعليم بولاية نهر النيل بالسودان.

و تتكون مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين هذه المدرسة الرائدة من عدد ( 5 ) أنهر، خمسة فصول أولى، وخمسة فصول ثانية، وخمسة فصول ثالثة، وتنقسم فصول السنة الثالثة " طلاب الشهادة السودانية الثانوية العليا"  إلى ثلاثة فصول أدبي وفصلين علمي، ثم أضيف في العامين 1973/ 1974م فصل أو فصلين علمي  " تخصص رياضيات إضافية".

وبلغ عدد داخليات المدرسة ( 8 ) داخليات وهي: منار، القاش، أركويت، سواكن، سنكات، طوكر، أربعات، وجبيت، وبكل داخلية عدد ( 4 ) عنابر.

وبالمدرسة مبنى كامل للإدارة ، يضم السكرتارية، وشؤون الموظفين، ومكتب مدير المدرسة، ومكتب وكيل المدرسة، ومكاتب رؤساء الشعب، ويضاف إلى هذا المبنى في مواضع أخرى : قاعة الفنون، ومعامل ومختبرات العلوم، ومخازن المدرسة، ومطبخ المدرسة ، وعدد ( 2 ) صفرة ملحقة بالمطبخ، ومسرح المدرسة وملحقة به قاعة للموسيقى، وقاعة لتنس الطاولة، وعدد من الميادين موزعة بين الداخليات للكرة الطائرة وكرة السلة، وأما ميدان كرة القدم الرئيسي للمدرسة فكان يقع في منطقة الخور قريبا من المدرسة وخارج مبانيها.

تحادد المدرسة من جهاتها الأربع شوارع معبدة ، وأهمها الشارع الرئيسي الممتد من البوابة الرئيسية للمدرسة والمتجه إلى وسط مدينة بورتسودان، ويجاور المدرسة سجن بورتسودان العمومي، وجنة الشاطئ التي تقابلها صومعة غلال بورتسودان، وقريبا من المدرسة كانت تقع القنصلية المصرية.

وعلى واجهة بوابة المدرسة الرئيسية وضع نصب لتمثال نصفي لرجل بجاوي ، وكان إلزاما على جميع طلاب المدرسة وضع بادج  على القميص فيه شعار المدرسة:

(  الصورة :  شعار مدرسة بورتسودان الثانوية الحكومية بنين تأسست عام 1957 م )

 - ولا زلت محتفظا بهذا الشعار حتى اليوم كغيري من الطلاب  - ، وتعد مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين من أقدم المدارس الثانوية في السودان، شأنها شأن مدارس حنتوب وخور طقت ووادي سيدنا وعطبرة القديمة الحكومية والخرطوم القديمة، وهي أول مدرسة ثانوية في الإقليم الشرقي.( مواقع ومنتديات إنترنت).

وحتى تخرجنا من المدرسة في يونيو 1974م، كان مدير المدرسة آنذاك الأستاذ/ نور الدين عثمان، ووكيل المدرسة ومدرس التاريخ الأستاذ/ عباس نصر، وعاصرنا من أعضاء الهيئة التدريسية في تلك الأعوام ( 1971/1974م) على سبيل المثال كل من: في شعبة التربية الإسلامية الأستاذ/ محمد الطيب محمد حامد، وفي شعبة اللغة العربية الأستاذ/ فقيري والأستاذ/ محمد الخير.وفي شعبة الجغرافيا الأستاذ/ عبد الحفيظ عبد الرضي والأستاذ/ جعفر كومر. وفي شعبة اللغة الإنجليزية الأستاذ/ سيد الطاهر والأستاذ/ عبد الله محفوظ والأستاذ/ الضو بشير والأستاذ/ عثمان فضل السيد والأستاذ/ عوض الكريم فضيل والأستاذ/ جورج إسماعيل جبره والأستاذ/ بيتر ( بريطاني). وفي شعبة اللغة الفرنسية الأستاذ/ جوي لى غوزالو وأستاذ فرنسي آخر. وفي شعبة الرياضيات الأستاذ/ عابدين جلال والأستاذ/ فاروق والأستاذ/ جون ميشيل. وفي شعبة العلوم  في الفيزياء الأستاذ/ محجوب فيزياء والأستاذ/ عبد الكريم مركز وفي الكيمياء الأستاذ/ سيد أحمد أبو ريدة وفي الأحياء الأستاذ/ عبيد عامر والأستاذ/ صباحي. وفي شعبة الفنون الأستاذ/ أحمد المصطفى والأستاذ/ عوض فنون. وفي شعبة الفلسفة الأستاذ/ محمود. وفي الكديت التدريب العسكري الصول نصر الله.

وأما من طلاب دفعتنا التي تخرجت في يونيو 1974م ( أولى رشيد، ثانية تجاني، ثالثة سقراط ) ، منهم على سبيل المثال: إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، سيد محجوب برهان، كمال جعفر محمد صالح، الصادق أبو الريش، حمدي حسين البطل، عبد الله قاسم، بكري خضر، علي احمد علي، عبد الرحيم علي محمد البصيري،خلف الله كباشي، عبد الرحمن محمد نور، فيصل خوجلي، ديساي كباشي عيسى،عبد الله محجوب، ساتي،آدم دليل، صبروب أوهاج، عثمان عامر، حسن حسين أدروب، حمزه العطا، عجلاوي إبراهيم، سعد فضل السيد،فوزي عثمان،  عباس محمد حسن، صلاح محمد حسن، و ياسر عبد الرحمن علي طه  و محمد عز الدين و سيد  احمد و علي محمد...... وغيرهم.

و من أبناء أبوحمد و من خريجي مدرسة أبوحمد الوسطى  و غيرها من دفعتنا أيضا و في صفوف أخرى : 

معتصم حسن قنديل ، أحمد حسين شريف،  محمود عبد السيد ... عبد الله محمد نور و علي ابو القاسم و آخرين ...

إلا أن هذه المدرسة العريقة تشغل مبانيها حاليا جامعة البحر الأحمر، وحولت المدرسة بنفس اسمها القديم مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين إلى موقع آخر من مدينة بورتسودان ( قوقل، إنترنت). وشخصيا  لا أرى مكانا مناسبا لجامعة البحر الأحمر في بورتسودان على إتساعها وتمددها أفضل من موقع هذه المدرسة، وقد أحسن أهل بورتسودان الإختيار؛ لرحابتها؛ ولكثرة مبانيها ؛ ولبنائها النموذجي لبيئة تعليمية مناسبة؛ ولأن جامعة البحر الأحمر لجميع أبناء السودان، كما كانت مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين، والتي كانت تلقب بالصين الشعبية.

وشهدت أعوام 1973/ 1974م حراكا طلابيا واسعا في مدينة بورتسودان في عهد مايو، وتزعم هذا الحراك الطلابي طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين - عدد طلاب المدرسة حوالي 1200 طالبا و كانت المدرسة تلقب بالصين الشعبية    - ، و قاد طلاب المدرسة المظاهرات في المدينة، واعتصموا داخل المدرسة، و احتلوا مبنى إدارة المدرسة لمدة خمسة عشر يوما.

 و في العام 2008م كنت ضمن الدارسين في الدفعة (44)( دورة إعداد تربوي  لحملة الماجستير و الدكتوراة)  بمركز تطوير الأداء الأكاديمي بجامعة الخرطوم بالسودان، فقد أشار أحد الأساتذة المحاضرين "بروفسير" في  محاضرة عن: الإدارة التربوية للمدارس و الجامعات،  إلى هذه الأحداث التي حدثت في منتصف السبعينيات بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين - سجّلت كسابقة في تاريخ الحركة الطلابية السودانية - ، و أوردها  كنموذج للإدارة المدرسية المتميزة في حل مثل هذه الإشكالات الطلابية، و كان مدير مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين آنذاك الأستاذ نور الدين عثمان - عمل وزيرا للتربية و التعليم في ولاية نهر النيل فيما بعد، و كنت أعمل معلما في نفس الولاية -  الذي  توصل لاتفاق مع اتحاد طلاب المدرسة برفع الإضراب و هو محتجز في مكتبه طيلة هذه الفترة، و نفذ الاتفاق - كان رئيس إتحاد الطلاب من دفعتنا الطالب/ عبد الله قاسم -، و لولا حكمة هذا المدير و الموقف المساند من مجلس إدارة المدرسة الذي تجلت فيه حكمة شيوخ و أعيان  و   أهل  مدينة  بورتسودان لكان حدث ما لا تحمد عقباه، إضافة للتعامل الراقي لرجال الشرطة و الأمن بمدينة بورتسودان تجاه الطلاب، بالرغم من تهديدهم للأمن في المدينة بصورة مباشرة باعتبار أنّ خروج طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين  في مظاهرة يشكل آنذاك  أكبر مهدّد أمني في الإقليم الشرقي قاطبة ، و اكتفوا بتأمين المدرسة و ضمان سلامة مدير المدرسة و أعضاء الهيئة الإدارية و  التدريسية المحتجزين داخل مكاتبهم في المدرسة،  وترك رجال الشرطة و الأمن  الحلول و الاتفاق مع الطلاب  لإدارة المدرسة في الإطار التربوي، و بالفعل تحققت هذه الاستراتيجية، و تم رفع الإضراب بصورة نهائية، إلا إننا لم نسلم من العقوبات الإدارية التي طالت جميع الطلاب لاحقا و المتبعة في مثل هذه الحالات، و تراضى الجميع، والشاهد  طيلة فترة هذا الإضراب لم يتعرض أعضاء الإتحاد للإعتقال، و لم يتعرض الطلاب لأي مكروه، بل كان أهل بورتسودان بحكمتهم  يشددون على معاملة الطلاب معاملة كريمة؛  لكونهم ضيوف على أهل شرق السودان جميعا. و اكتفت الادارة المدرسية بالإنذار و التعهد،  و لم توقع علي طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين المضربين  عقوبة الجلد و تم استثناء جميع الطلاب منها و كانت هذه العقوبة تطبق على طلاب المدارس الثانوية السودانية في حالة الإضراب و في حضور ولي امر الطالب، و على سبيل المثال  فقد  طبقت على طلاب مدرسة وادي سيدنا الثانوية القديمة في أعقاب رفع إضرابهم الشهير في نهاية الستينيات و كانت واجبة التنفيذ في حالة إضراب الطلاب و التوقف عن الدراسة و ذلك حسب النظم و اللوائح المدرسية المتبعة انذاك في مثل هذه الحالة. 

 و كان لطول مدة هذا  الإضراب و الإعتصام و احتلال مباني إدارة المدرسة، و ما صحبه من عقوبات إدارية في حق الطلاب؛ كل هذا ترك آثارا سالبة على مسيرتنا التعليمية ، و كان لها تأثيرها المباشر  في تحصيلنا الدراسي و الأكاديمي ، و ظهر ذلك جليا في تدني نسبة أعداد الطلاب الذين تم قبولهم  في  الجامعات السودانية  من دفعتنا 1973/1974م، قياسا بالدفعات السابقة في هذه المدرسة الرائدة. و لابد من الإشارة هنا إلى أن هذه المدرسة مكانها اليوم جامعة البحر الأحمر.  

 و بالرغم من أننا كنا ضمن المشاركين في ذلك الحراك الطلابي منتصف السبعينيات ، كنا، و حتى يومنا هذا لا ننتمي لأي جهة سياسية أو  حزب سياسي أو جماعة أو طائفة، و الغالبية العظمي من طلاب هذه المدرسة كانوا يسيرون في نفس الإتجاه،  و الشاهد أن رئيس الإتحاد، توافق عليه جميع الطلاب؛ لكونه طالبا مستقلا آنذاك .

 و لإعداد جيل قادر على تحمل مسؤولية المحافظة علي القيم و المثل العليا للدين و الوطن   و العادات و التقاليد و الموروثات الحضارية و  الثقافية و الاجتماعية، ووحدة المجتمع ؛  و لمصلحة أبنائنا  الطلاب و بناتنا  الطالبات  أرى اليوم: من واجب  الجهات ذات العلاقة - وزارة التربية و التعليم العام، و وزارة التعليم العالي و البحث العلمي - و تمشيا مع تغيير نظام السلم التعليمي في البلاد مستقبلا، فلا بد من إعادة النظر في ممارسة الأنشطة  السياسية في مدارسنا و جامعاتنا السودانية، و  إصدار ما يلزم من نظم و قوانين و لوائح؛ لمنع أعضاء الهيئات الإدارية و التدريسية و  الطلاب من مزاولة أي نشاط سياسي بصورة نهائية في مرحلتي الأساس و الثانوي، ووضع شروط و أسس و ضوابط  جديدة؛  لممارسة العمل السياسي في الجامعات السودانية؛ و على الراغبين في ممارسة السياسة و فعالياتها ، يمكنهم ممارستها على أوسع نطاق، في دور الأحزاب السياسية، و عبر قاعات المحاضرات المعدة و المجهزة  لتخصصات العلوم السياسية، بعيدا عن حرم المدارس و الجامعات؛ حتى يتفرغ طلابنا النوابغ للبحث العلمي؛ و لتجويد التحصيل الأكاديمي في بيئة تربوية مثالية نموذجية، بعيدا عن سياسة التمكين، فمستقبل العالم يتجه للعلم و التكنلوجيا و إلى مخرجات تعليم عالية الجودة في كافة التخصصات الأكاديمية و التقنية و الفنية و التدريب المهني؛ أسوة بالكثير من الدول في محيطنا العربي و الإفريقي،  و بعض دول العالم من حولنا.

هذا و قد حظرت جامعة الخرطوم بالسودان مزاولة الأنشطة السياسية بالجامعة بموجب: 

القرار الإداري رقم ( 28 ) لسنة 2014م بتاريخ 9 سبتمبر 2014م( ينظر: عدد من الصحف الإلكترونية السودانية): 

(( قرار مدير جامعة الخرطوم ( بروفيسور الصديق أحمد المصطفى حياتي، بالرقم (28) لسنة 2014م بتاريخ 9/9/2014م، المادة ( 16) من قانون جامعة الخرطوم  بالسودان لسنة 1995م : 

أولا: تجميد النشاط الثقافي و الإجتماعي و السياسي لطلاب الجامعة داخل حرم الجامعة ، إلا بإذن من عمادة شؤون الطلاب و ذلك إلى حين تهيئة الظروف المناسبة لممارسته. 

ثانيا: 

على الجهات المختصة وضع القرار موضع التنفيذ مع تطبيق لائحة سلوك و محاسبة الطلاب الذين تثبت مخالفتهم لهذا القرار)).

وتزامن هذا الحراك الطلابي منتصف السبعينيات  مع أزمة المياه والكهرباء وغلاء وارتفاع الأسعار في المدينة، وكذلك كانت البنى التحتية لم تكتمل بعد في المدينة، وكانت معظم الأحياء في مدينة بورتسودان لم يبدأ تخطيطها بعد وعلى رأسها ديم النور؛ ونتيجة لذلك لم تنعم معظم الأحياء ومركز المدينة بالحد الأدنى من الخدمات الضرورية والأساسية، وكادت الحياة أن تتوقف تماما في مدينة بورتسودان آنذاك؛ كل هذا ولد سخطا عاما في المدينة في عهد مايو طيلة هذين العامين.

ونحن ندون لمدينة بورتسودان في الألفية الثالثة ( 2011م) ، لا أرى حلا لمشكلتي المياه والكهرباء في مدينة بورتسودان إلا بمد شبكة مياه مدينة بورتسودان من النيل مباشرة وعبر منطقة الرباطاب ( الشريك - أبو حمد ) كما هو مخطط له ولم ينفذ هذا المشروع حتى الآن، كما أشير إلى أنه لا يمكن تحقيق نهضة تنموية شاملة في ولاية البحر الأحمر، إلا بالإهتمام بالتعليم العام و العالي و  تطويره و تحديثه، و بسطه على كافة مناطق الولاية،للإستفادة من مخرجاته في تدريب و تأهيل  أبناء و بنات  الولاية؛ للمساهمة في نهضة الشرق الشاملة.

E-mail: abdulhaleamibrahim@gmail.com

ثانيا: أهمية الرمزية التاريخية للسياحة في مدينة بورتسودان:

إلا أنني وبحكم إنتمائي لمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين؛ ولأن بورتسودان مدينتي على طريقة أهل بورتسودان أرى أن يؤخذ في الاعتبار أهمية رمزية الأماكن التاريخية والحضارية عند التخطيط الحضري للمدن، وخاصة المدن السياحية، وفي مقدمتها مدينة بورتسودان؛ خاصة وأن ولاية البحر الأحمر موعودة بنهضة تنموية سياحية غير مسبوقة ، مقارنة بماضيها البعيد وحاضرها القريب، وقد لاحت بشائر هذه النهضة حديثا وبانت معالمها في المدينة، وقد خطت مدينة بورتسودان خطوات واثقة ومتقدمة في مجال السياحة وإحياء التراث الثقافي والحضاري للمنطقة من خلال تنظيم مهرجان يقام سنويا في المدينة، شأنها في ذلك شأن الكثير من الدول العربية التي درجت على إقامة مثل هذه المهرجانات والفعاليات الثقافية الموسمية ومنها على سبيل المثال: مهرجان دبي، مهرجان الخريف في صلالة، جدة غير، مهرجان أصيلة في المغرب، ومهرجان الجنادرية في الرياض وغيرها.

هذا و قد خطت مدينة بورتسودان خطوات واثقة نحو السياحة العالمية ، فهي تنافس عدد من المدن العربية العريقة و الرائدة في مجال السياحة على جوائز وجهة السياحة العربية كما ورد في نشرات الإعلام السياحي العربي"تتنافس مدينة الغردقة المصرية وفاس المغربية والمنامة البحرينية والحمامات التونسية وبورتسودان في السودان ضمن القائمة النهائية على لقب الوجهة العربية الأفضل لعام 2015 م". 

( ينظر : الموقع الإلكتروني العربي للإعلام السياحي، و منتديات شبكة الإنترنت) 

وهذه النهضة التنموية والسياحية الكبرى في مدينة بورتسودان ، تتطلب حملة إعلامية وإعلانية ودعائية كبرى موازية لها داخل وخارج السودان على أن تتكامل فيها الجهود الرسمية والشعبية، وتتطلب إعادة تخطيط مدينة بورتسودان على أسلوب ونمط عصري حديث،ومن أهم عوامل الجذب السياحي تحديث مطار بورتسودان ليكون مطاراً دوليا، و استحداث شبكة طرق جديدة داخل و خارج المدينة، و تهيئة فنادق و استراحات لاستقبال السياح مع توفير  أسطول نقل سياحي حديث من و إلى الأماكن السياحية و التاريخية في المدينة، و توفير وسائط اتصال حديثة و خدمة انترنت؛ خدمة للإعلام المصاحب للفعاليات السياحية من مهرجانات و غيرها ، و استخدام أساليب التقنيات الحديثة و التكنلوجيا في كل متطلبات العمل السياحي، مع  توفير الأمن و السلامة  للسيا ح و الزائرين لمدينة بورتسودان على مدار العام    ، وتتطلب هذه النهضة السياحية في مدينة بورتسودان إعادة بعث معالمها وأماكنها التاريخية من جديد، وتتطلب التعريف برموزها التاريخية والوطنية في مجالات السياسة والرأسمالية الوطنية والتعليم والصحة والصحافة والتراث والثقافة والرياضة والآداب والفنون، كما تتطلب أيضا التعريف بمواقعها وأماكنها التاريخية والسياحية؛ وذلك بوضع علامات ولوحات إرشادية باللغتين العربية والإنجليزية على شوارع مدينة بورتسودان الرئيسية، وكذلك لا بد من ترقيم وترميز الشوارع الرئيسية والبنايات الجديدة في مركز المدينة.

وكما هو معلوم فمهم جدا في الإرشاد السياحي الإشارة للمواقع التاريخية معلومة المكان بوضع اسمها القديم ( سابقا ) بجانب الاسم الحديث البديل، وكمثال لذلك:

توضع لوحة باسم مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين سابقا تحت اسم لوحة جامعة البحر الأحمر ( اسم حديث بديل )، أو توضع هذه اللوحة في أي موضع مناسب من مبنى الجامعة؛ خاصة وأن هذا المكان والموقع معروف ومرتبط تاريخيا بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين، ومرتبط في الأذهان  تاريخيا أن سجن بورتسودان العمومي يفصله شارع عن مسرح هذه المدرسة، وأن جنة الشاطئ قريبة جدا من سور المدرسة ويفصلها شارع أيضا، وأن جنة الشاطئ تقع في مقابلة صومعة غلال بورتسودان بميناء بورتسودان؛ وأن القنصلية المصرية تقع على مقربة من مبنى المدرسة أيضا.

وقد شاهدت هذا التقليد - وضع الاسم القديم مقرونا بكلمة سابقا تحت الاسم الحديث البديل - عند تغيير مسميات المواقع التاريخية والأثرية واستبدالها بأسماء جديدة بديلة في بلدان كثيرة ومنها على سبيل المثال:

موقع المجلس التشريعي لولاية الخرطوم بالسودان ( البرلمان سابقا) .

دار الحزب الإتحادي الديمقراطي بأم درمان بالسودان ( نادي الخريجين سابقا ).

وكنت قد شاهدت أيضا في المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية:

محطة السكة الحديد بالعنبرية بالمدينة المنورة ( محطة سكة حديد الحجاز سابقا ).

وكذلك  قد شاهدت هذا التقليد التاريخي الهام متبعا ومعمولا به عند زياراتي المتعددة لمواقع الآثار والأماكن التاريخية بمصر وسوريا.  

وهناك معالم ومواقع وأماكن تاريخية وأثرية وسياحية أخرى في مدينة بورتسودان يجب المحافظة عليها، والتعريف بها، والإشارة إلى مواقعها وأماكن وجودها في شوارع المدينة الرئيسية، ومنها على سبيل المثال:

أماكن وجود الشعب المرجانية القريبة من مركز المدينة ( إشارات ضوئية)، صومعة الغلال، حديقة البلدية، مقهى جروبي، Costi house ، Delah house، فندق البحر الأحمر، دار الرياضة، الساحة الشعبية، مواقع الأندية الرياضية، الفنار ، سينما الخواجة، سينما الشعب ، نادي الجالية الهندية،نادي بورتسودان العالمي تأسس عام 1955م، المدرسة الهندية ، مدرسة الكمبوني، مدرسة البحر الأحمر، مدرسة العشي، مدرسة باوارث، المدرسة الأهلية،مسرح الثغر، وغيرها الكثير من المعالم والأماكن التاريخية والمواقع السياحية ومواقع الآثار بمدينة بورتسودان. 

وتعتبر مدينة بورتسودان من المدن المهتمة في السودان بإحياء التراث والثقافة والآداب والفنون، وكان من أشهر الفنانين في المدينة أنذاك، فاروق، ومصطفى سيد أحمد ( عاصرناه في المدرسة فهو من خريجي دفعة يونيو 1973م بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين)، ومن أشهر الفنانين التشكيليين الفنان أبو الحسن مدني وكان من أشهر المراسلين الصحفيين في مدينة بورتسودان مطلع السبعينيات المراسل الصحفي صالح حجير، وكان مراسلا  لمجلة الإذاعة والتليفزيون من مدينة بورتسودان، وقد ورد  ذكره في قصيدة أب حشيش للشاعر الرباطابي مصطفى الحاج موسى ومنها:( إبراهيم، دراسة تحليلية، فبرائر 1989م) .

في أب حشيش ضربت صفافير

قالوا كبسه الموقف خطير

العساكر والطراطير

والملازمين والدبابير

في الصحف بالخط الكبير

والمراسل صالح حجير

اقروا هذا الخبر المثير

فيهو حكمه وفيهو تفكير

....يتبع....

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

من خريجي مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين. دفعة يونيو 1974م. 

اولى رشيد/ ثانية تجاني/ثالثة سقراط

atmoorsudan.blogspot.com 

الصور على صفحتي فيسبوك Ibrahim Osman:

شعار المدرسة و مجموعة زملاء طلاب من خريجي مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.دفعة يونيو 1974م.

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

—————————————————————

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴     

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

—————————————————————.

الأحد، 29 يونيو 2025

أهل الجزيرة مقرات في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان اهل النية يا بيضاء للنباري و السيال......................... ........................حبيناك يا مقرات من غريبا لى بربات- د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 .....................بسم الله الرحمن الرحيم ....................

السلسلة التوثيقية-من ارشيف المدونةالالكترونية

( نسخة اصلية) إعادة نشر الاثنين 30/6/2025م

إعادة نشر الاثنين 17/2/2025م

أهل الجزيرة مقرات في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان 

 اهل النية يا بيضاء للنباري و السيال.........................

 ........................حبيناك يا مقرات من غريبا لى بربات

مقتبس من كتاب:

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ، من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان،الشاعر مصطفى الحاج موسى حياته ونماذج من شعره، دراسة تحليلية ، حي العرب ، ام درمان ، السودان ، فبرائر 1989م.

atmoorsudan.blogspot.com

(" ومقرات جزيرة كبيرة، وغاظني بعد دهر أنني وجدت في كراسات الجغرافيا: الجزيرة قطعة أرض يحيط بها الماء من جميع الجهات مثل جزيرة توتي بالخرطوم، لماذا لا يستشهدون بمقرات؟! ولم أكن قد سمعت بتوتي، وما كان يخيل إلي أن جزيرة تكون أكبر من مقرات أو أشهر، ولا ريب أن توتي أصغر منها، وعسى أن تكون نفسي قد كرهت أثرة العاصمة وافتئاتها على الأقاليم حتى في كراسات الجغرافيا ".البروفيسور عبد الله الطيب).

atmoorsudan.blogspot.com

تقع الجزيرة مقرات عند منحنى النيل بدار الرباطاب بمحلية ابو حمد بولاية  نهر النيل بالاقليم الشمالي بالسودان . و تعد من اكبر الجزر بالسودان اذ يبلغ طولها  حوالي 37 كيلو مترا و عرضها في منطقة الوسط حوالي 4 كيلو مترات و تحيط بها حوالي 99 جزيرة تقريبا.

"   ......وأما مقرات فلها خصوصية العلاقة مع الشاعر مصطفى الحاج موسى - رحمه الله- من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان و توفى بالخرطوم عام  2005م، وتربطه بأهلها صلات القربى والرحم والنسب معه ومع أهل قريته عتمور، خاصة وأن أهله الحفافير العلقماب يتوزعون في ثلاث مناطق بالرباطاب، جزء منهم في أبي حمد ( السليم / أم عجيجة)، وجزء آخر في مقرات رأس الجزيرة الجنوبي ( الزرق ) و ( الدغوراب)، وأما الجزء الأكبر منهم فيقيمون في  (عتمور)  بلد الشاعر. ولذا أحب الشاعر مصطفى الحاج مقرات وأهلها، وأشير هنا إلى مقاطع من بعض قصائده المغناه لمقرات في مطلع الستينيات، فنجده يقول في مطلع أغنية يعبر فيها عن حبه العميق لمقرات: 

حبيناك يا مقرات

من غريبه لى بربات

ويصف أهل مقرات جميعا باهل "النيات البيضاء" قائلا: 

أهل النيه يا بيضاء للنباري والسيال

فيذكر بعض الصالحين في مقرات في واحدة من  أغانيه: 

ود صالح وأبوي في مسيدو

و  لى سوق  الدلالة   تعيدو

ويذكر سندة ود العرضي محطة الوصول للقادمين إلى مقرات عبر القطار فيقول في إحدى أغانيه: 

قلبا بالغرام   محروق 

للسندة القصاد زروق

وكثيرا ما ذكر  الشاعر زروق مقر أهله في مقرات رأس الجزيرة الجنوبي قائلا: 

دي الهالكة البلد بي شوقه

مقرات   تبكي   لي   زروقه

و تمنى الشاعر قدلة  في مرابع مقرات تبدا من اللافاب في رأس الجزيرة مقرات الجنوبي و تنتهي في  كديته: 

مناي في قدلة إن لقيته

من اللافاب  لى  كديته

وحليل مقرات يا حليله

كما يقول في مشاركة أهل مقرات لأهله عتمور في إحدى المناسبات من أغنية طويلة :

المقارته حيوكا

و  من بلد  بعيد  جوكا

و في الأفراح يشاركوكا

ويشير إلى هذه المناسبة في الأبيات التالية: 

يا هاشم قمر دورين 

وإن شاء الله العقبى

ليك    يا     حسين

إلى أن يقول في نهاية هذه الأغنية: 

قوم يا ناجي سل السيف 

و   ريهم  بشيراب   كيف

و كذلك يذكر الشاعر مصطفى الحاج موسى بعض الأقارب والأماكن و المناسبات في مقرات فيقول بعد ان دخلت الكهرباء  و عمت كل منطقة راس الجزيرة مقرات الجنوبي  : 

في راس الجزيرة   الليلة لى  يومين

ضهبان والسؤال ناس النقر بى وين

خليتن زمان جوا   الضلام   ساكنين

أتاريهو الزرق وانا قايلو دا الكاملين

ويقول أيضا: 

بعد ان ولعت الرويس بالكهرباء و غادر اب ضربان و اب نواره راس الجزيرة مقرات الجنوبي و معه ام نواره و  وليداتو  مودعا جداد الحلة بحثا عن مكان ضلمة لا نور  و لا كهرباء للمعيشة فيه و تركها لناس النقر  و ناس بله.

اب ضربان قدل عصرا كبير  قام  وله 

ببكي و يشتكي و سايق معاهو الشله 

لولح   بالضنب  ودع   جداد   الحله

قال متوكلين عارفين رزقنا   على الله

قالو خلاص مشيت خليتا ليك يا  بله

سولك فيها سينما ودار رياضة و سله

و يقول في مدح العمدة علي عمر البشير  - رحمه الله- عام 1968:

اسياد  الملك  من الزمان   الفات

جدك يا علي كان لابس الخودات 

فرزاع للصفوف يا فارس الغزوات 

ويقول أيضا: 

عبد الله يا  الولد أب زند

مقرات  خلافك  ما   بتلد

عبد الله ود أحمد عشوق

إنت المقامك عالي فوق

يقصد: البروفسير عبد الله أحمد عبد الله - رحمه الله-

ويقول أيضا: 

الدغوراب قالوا   راحلين 

ما     بنجاور     متمردين

حتى لافاب ناس الحسين 

يشكوا   من دخان البرين

البرين: يقصد بندقية النقر 

الدغوراب: هم  أجدادي وأخوالي نسبا من جهة امي زينب الكدب - رحمها الله- فوالدتها الحرم محمد الحسين دغورابي - رحمها الله- و الدغوراب منازلهم عامرة بالدغوراب براس الجزيرة مقرات الجنوبي.

و يقول أيضا: 

النقر   يا   العندك أمور

السعر    عامللو   دكتور 

في بلدكم واسمو طيفور

و يقول في أماكن مقرات أيضا:

ولعت   الرويس   ما   فيها  تاني رتينه

حتى خشش بشيري تضوي من حولينا

الرويس يقصد راس الجزيرة مقرات الجنوبي و ساقية بشيري العامرة  الان بها مشروع الخال الدسوقي عبد الرحيم الحسن الصادق أو الدسوقي ود البخيته محمد الحسين دغورابي - رحمها الله-.

و يقول أيضا في مواطن الحسن و الجمال في مقرات: 

انتي  لاكي  من  السنجراب

و لاكي من صيد  العلقماب

عينى شايفه وانا قلبي حاب

و    ماني فايق    للإسكراب

و أما ترتيب البلدان والأماكن في ولاية نهر النيل، فتأتي عتمور بلد الشاعر في المرتبة الأولى ، والنباري بمقرات في المرتبة الثانية، وأما الدامر فهي عند الشاعر توفيق صالح جبريل ( قرية وبندر):

يا دامر المجذوب لا انت قرية تبدو بداوتها و لا انت بندر

و رد عليه البروفسير  عبد الله الطيب و هو من الدامر:

الدامر فوق ذلك كله و دونها خرطوم و بارا و بربر

( ينظر: توفيق صالح جبريل، أفق و شفق، الجزء الثالث) ، و أما الدامر عند الشاعر مصطفى الحاج موسى ( ضهاري) و العاصمة للولاية  و الأولى بلده عتمور والتانية النباري في مقرات كما ذكر في قصيدة عتمور: 

إنتي العاصمة والدامر ضهاري

و إنتي الأولى و التانية النباري

و كنت قد أشرت إلى هذه المقاطع من قصائده المغناة لمقرات، بلد أجدادي وأخوالي،عطر الله ذكراهم بالخير أينما كانوا، ومتعهم بدوام الصحة والعافية. وبقيت هذه المقاطع شاهدا وذكرى لأغاني سادت مطلع الستينيات، و بالبحث لم أحصل على نصوص معظم هذه الأغاني كاملة؛ لترك الشاعر للغناء، وأما ذكر بعض الأقارب والأماكن في شعره  و شعر المناسبات في مقرات و غيرها ، فهذه نماذج من قصائد مثبتة بنصوصها الكاملة، في هذه الدراسة، والتي سيجدها القارئ في كتابي الذي سيصدر قريبا عن الشاعر مصطفى الحاج موسى حياته ونماذج من شعره دراسة تحليلية فبرائر 1989م، وهذا الكتاب  الآن تحت الطبع بعد ان تم إجازته للطباعة و النشر من ادارة المصنفات  الأدبية و الفنية بوزارة الثقافة و الاعلام السودانية.  و تم إجازته أيضا  من دائرة المطبوعات و النشر بوزارة الاعلام بسلطنة عمان و لله الحمد والشكر.

atmoorsudan.blogspot.com

السلسلة التوثيقية شخصيات من دار الرباطاب بالسودان (9 )

( عتمور/ مقرات / ابوحمد ... دار الرباطاب السودان)

الراحل المقيم / النقر عوض السيد

(اللهم ارحمه و ادخله جنة الرضوان) 

اللهم ارحمه النقر عوض السيد و ادخله جنة الرضوان ... اللهم اكرم نزله و وسع مدخله و تقبله قبولا حسنا و اجعل الجنة مثواه ... اللهم اجزه بالحسنات احسانا و اغفر له و ارحمه يا أرحم الراحمين ... اللهم أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خيرا من أهله ... اللهم اجعل البركة  في اهله  ... اللهم الزم ذويه الصبر و السلوان و حسن العزاء ... و إنا لله و إنا إليه راجعون.

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

و شكر خاص و تقدير: لاستاذي و استاذ الجيل / محمد عثمان خطيب من ابناء السنجراب الجزيرة مقرات بمحلية ابوحمد بولاية نهر النيل بالاقليم الشمالي بالسودان - شاهد عصر - و هو يكتب عن هموم و قضايا منطقة الرباطاب بالسودان و عن الرموز و الشخصيات في دار الرباطاب بالسودان ، و ذلك من باب الوفاء لاهل العطاء، و منهم على سبيل المثال الراحل المقيم / النقر عوض السيد من ابناء الجزيرة مقرات راس الجزيرة الجنوبي . متعك الله بموفور الصحة و العافية استاذنا خطيب و انت تعدد ماثر و مناقب الراحل المقيم / النقر عوض السيد له الرحمه، و جعل الله كل هذا في موازين حسناته . 

و ما ذكرت مقرات و ابوحمد في دار الرباطاب بالسودان ، الا و ذكر النقر عوض السيد له الرحمه،

و ورد ذكره ايضا في ادب الرباطاب الشعبي في دار الرباطاب بالسودان فقال عنه الدكتور / عبد الله علي ابراهيم في كتابه من ادب الرباطاب الشعبي بالسودان عام ١٩٦٧ م: 

"النقر عوض السيد : معروف بالكرم و حلا وة اللسان و طيب المعشر ". 

و ورد ذكره ايضا في العديد من مواقع التواصل الاجتماعي و المنتديات فكتب عنه العلقمابي تاج السر احمد النجومي في منتديات واحة الرباطاب:" (19)النقر عوض السيد:

عندما ياتي النقر الي اي مناسبه يتحلق الناس حوله فهو بخلاف انه يملك اول بندقيه ومن اقدم التجار الا ان له قصص مع استاذنا المرحوم احمد حاج علي واحمد التجاني 00000 وهو يملك اراء جريئه وكان صديقا لجعفر نميري و العمده علي عمر البشير".

و ذكره ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم في مدونة عتمور atmoorsudan.blogspot.com و في كتابه عن الشاعر مصطفى الحاج موسى. 

و كنا أجرينا مع  الشاعر مصطفى الحاج موسى عددا من المقابلات المباشرة إضافة إلى تسجيل صوتي بحي العرب بام درمان في عامي 1988/ ١٩٨٩م - كاتب هذه السطور من ابناء عتمور و اجداده  و أخواله لامه من مقرات ... و من ابناء النقر عوض السيد... تخرج في مدرسة مقرات السنجراب الاولية ام المدارس في السودان في العام الدراسي ١٩٦٤ /١٩٦٥م في عهد ناظرها استاذ الجيل شيخ / الامين البدوي محمد .... وكان مقيما في ديوان النقر العامر بالزرق في راس الجزيرة مقرات الجنوبي -.( ينظر : اسماء طلا ب الدفعة مدرسة ابوحمد الوسطى atmoorsudan.blogspot.com )-. 

و كتب عن النقر عوض السيد اخرون من ابناء مقرات و ابوحمد في مواقعهم الالكترونية وغيرهم و هذا على سبيل المثال.

و ورد ذكره أيضا في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان على لسان عدد من شعراء منطقة الرباطاب بمحافظة أبو حمد و على سبيل المثال هذه الأبيات لشاعر عتمور مصطفى الحاج موسى بمناسبة دخول الكهرباء لأول مرة في راس  الجزيرة مقرات الجنوبي و يرجع الفضل في ذلك للجهود الذاتية للراحل المقيم النقر عوض السيد له الرحمه :

في راس الجزيرة الليلة  لي   يومين 

ضهبان و السؤال ناس النقر بي وين 

خليتن زمان  جوه  الضلام   ساكنين 

اتاريهو الزرق و انا قايلو دا الكاملين

و قال عنه ايضا:

النقر   يا  العندك   امور

السعر    عامللو    دكتور 

في بلدكم و اسمو طيفور

و ذكره ايضا شاعر مقرات الحاج ود ابرق الكليباوي في قصيدة ام نواره و اقتبس منها هذه الابيات:

حي يا يمه يا ام نواره 

يا الكتلوكي بالغداره ( الغداره بندقية النقر)

الصبرة   النقر   غشاها

عند دكانو   بره  ارجاها

بشمشم  كايسه  عشاها

ضاربها بالرصاصة رماها

ام    نواره    ليها علامه

بالليل حايمه مي نوامه

لناس احمد اب شمامه

يا الخليت ولاده  يتامه

جر الراوي جابو   قصيد

و شكر   للنقر     صنديد

يقول لحم الصبار  مفيد

وشرطا تبقى والده جديد

سمع حس السلاح يوم فار

قلته    اسد   الخلا    النتار

قلته    الدود  مباري السار

اتاريها       الحكاية    صبار 

لومك      بتعرفو       براك

تمساح    البسيقه    هناك

الليل    و   النهار    يرجاك

وسوق ود سيدحابي معاك

و بجانب اسهامات الراحل المقيم النقر عوض السيد في العمل العام خدمة لأهله في مقرات، كانت له أيضا اسهاماته المقدرة في تعليم عدد من ابناء الرباطاب وخاصة الذين درسوا في مدرسة مقرات الاولية السنجراب ام المدارس في السودان _ و التي تاسست عام ١٩١٨م- وكان النقر من اعضاء مجلس اباء هذه المدرسة الرائدة وولي امر عدد من طلابها و خاصة الذين كانوا يقيمون معه في منزله العامر بالزرق براس الجزيرة مقرات الجنوبي ( ديوان النقر العامر ) اثناء دراستهم في هذه المدرسة الرائدة و العامرة في مطلع و منتصف الستينيات ، و اذكر منهم على سبيل المثال فقط من ابناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان و المقيمين الان داخل و خارج السودان متعهم الله بموفور الصحة و العافية :

- أستاذ الجيل و رجل الاعمال / 

   عثمان خضر علي مصطفى( الخرطوم) 

- الأستاذ/ عباس الحسين مصطفى الناجي( عتمور )(رحمه الله)

- الأستاذ/ فتح الرحمن   العباس الحسن الصادق ( أبو حمد) مدير تعليم مرحلة الأساس سابقا بمحلية أبو حمد

- الأستاذ/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( سلطنة عمان )

- الأستاذ/ هاشم الرفاعي علي مصطفى( دولة الامارات العربية المتحدة )

- و يوسف احمد علي عوض السيد ( الخرطوم )

...و آخرين غيرهم.

هذا و قد رحل النقر عوض السيد عن هذه الدنيا الفانية في عام ٢٠٠٧ م. و شق علينا نعيه و نحن نعمل خارج البلاد ... اللهم ارحمه و ادخله جنة الرضوان و انا لله و انا اليه راجعون.

اللهم ارحمه النقر عوض السيد و ادخله جنة الرضوان ؛ فله اياد بيضاء علينا جميعا نحن ابناء عتمور و مقرات و ابوحمد خاصة و ابناء الرباطاب عامة بالسودان . 

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

و للمزيد و لاثراء البحث في هذا الشان كتب اخرون في مواقع التواصل الاجتماعي حول هذه السيرة العطرة للراحل المقيم و منها على سبيل المثال :

النقر عوض السيد، الله يرحمه.

الإقتباس عن:

استاذ الجيل / محمد عثمان خطيب 

((( ... هو النقر عوض السيد الحسن علي والده عوض السيد من حفافير عتمور وأمه خادم سيده محمد أحمد محمد علي من حفافير مقرات بالسنجراب رأس الجزيرة والحفافير من العلقماب والعلقماب هم أبناء علقم بن رباط أخ سنجر بن رباط .

و من الحفافير بمقرات النجومي الصادق التاجر الشهير وأحد المؤسسين لسوق أبوحمد أوائل القرن الماضي وجد الأستاذ السر أحمد النجومي مدير ديوان الزكاة بمحلية أبوحمد ومنهم أيضا الحسن الصادق جد المرحوم الدكتور معتصم عبد الرحيم الحسن وشقيقه الدسوقي وكذلك جد الأستاذ فتح الرحمن عباس الحسن مدير التعليم السابق بمحلية أبوحمد وشقيقه عماد العباس .

وللنجومي الصادق والحسن الصادق أخ ثالث هو الحسين الصادق وليس له عقب .

هؤلاء هم عشيرة المرحوم النقر عوض السيد بمقرات وقد ولد بينهم في عام 1927م وله أخ أكبر منه هو حسين عوض السيد الذي كان سائق قطار بالسكة الحديد واستوطن مدينة كسلا وله أخوات منهن والدة الأستاذ عبد العزيز الطيب الجعلي .

ولوالدته خادم سيده شقيقان هما الجعلي محمد أحمد محمد علي جد الأستاذ عبد العزيز وبابكر محمد أحمد والد الأستاذ المرحوم محمد بابكر محمد أحمد وإخوانه .

واشتهرت والدة النقر وأخوانها بأولاد باعوها وهي والدتهم والدها من الحفافير وأمها من القديواب حلة الدلتا.

والقديواب من الشرباب أولاد شراب بن رباط كما يقول بعض المؤرخين أو شراب بن صلاح الدين بن رباط كما يقول البعض الآخر. 

ولذلك تزوج البر عثمان قدو والد مصطفى البر وحسن البر من شقيقة خادم سيده وأما شقيقاتها الأخريين فقد تزوجتا في عتمور .

نشأ النقر في رأس الجزيرة وأكمل المدرسة الأولية في أم المدارس بمقرات ولم يقدم بعدها للمدارس الوسطى كشأن معظم تلاميذ ذلك الزمن .

عندما إشتد عوده عمل بالزراعة في سواقي أهله الزرق رقم 69 بالرويس و 30 بالقوز وهي السواقي التي توجد بها الآن مشاريع خضر الرفاعي وعبد العزيز الطيب والدسوقي عبد الرحيم .

ثم فتح دكانه برأس الجزيرة والذي كان يؤمه الكبار والشباب لأنه كان دكانا وناديا في آن واحد لأن صاحبه كان طيب المعشر حلو الحديث .

وكان النقر يعمل في مركب أحمد سيدحابي ومعهم أيضا مفضل سيدحابي ولأن المركب تقوم برحلات طويلة إلى كرقس ثم أبوحمد ، كان النقر يترك الدكان لوالدته خادم سيده .

وفي مرة من المرات قطعت سيول الأمطار خط السكة الحديد فرفعت خادم سيده سعر زجاجة الجاز الأبيض من قرشين إلى خمسة قروش وعندما سئلت عن السبب قالت لهم ( مابتشوفوا في الدكوكات دي ) .

مادعاني للكتابة عن الأخ المرحوم النقر عوض السيد هو دوره الإيجابي في المجتمع .

وكما ذكرنا عن إخوة سابقين كانوا قيادات لنا في العاصمة يقودون تنمية الخدمات من تعليم وصحة في مسقط رأسهم كان هناك قيادات محلية في القرية وهم القابضون على الجمر يقومون بجمع المال من القرية والقرى الأخرى المستفيدة من المدارس في عهد الداخليات .

كما كانوا يقودون الوفود للعاصمة وعطبرة وبورتسودان وكسلا لجمع المال لتلك المؤسسات ومن أشهر القيادات المحلية في العمل العام بالقرية كان النقر عوض السيد وصديقه العزيز الأستاذ أحمد حاج علي الشقري .

ومن قصصهم الطريفة في جمع التبرعات عندما كانوا في عطبرة ودخلوا دكان رجل الأعمال المشهور محمد علي عثمان المشهور بمحمد علي الزبير نسبة لعمه الزبير أبو كريمة وهم رباطاب كريماب .

حاول محمد علي أن يعتذر عن الدفع لأنه قام ببناء مدرسة في عطبرة وهي المعروفة بإسم مدرسة محمد علي في الحصايا والتي أصبحت الآن كلية تنمية المجتمع جامعة وادي النيل .

كما ذكر لهما أنه يدعم مدارس أخرى في عطبرة وضواحيها فلم يقتنعا وألحا عليه بالدفع فقال لهما أمشوا أجمعوا وتعالوا لي في الآخر القاسمه ليكم الله بى تلقوها .

فرد النقر ( اللت الله خلها بى نسألو برانا أدنا اللتك انت ) فضحك وأعطاهم خمسمائة جنيه كان هذا عام 1969م لمدرسة مقرات الأهلية الوسطى بنين .

وواصل النقر وأحمد حاج علي الرحلة إلى بورتسودان وكانت موفقة أيضا. 

وقد إعترضهم أحد أبناء القرية نحن ندفع هنا لبناء المدارس ومصاريف أبنائنا التلاميذ وكمان ندفع لمدارسكم في البلد .

فرد عليه الإثنان بصوت واحد : ( إنت عديل العندك أولاد تدفع لهم نحن الإتنين لاعندنا ولاد في البلد ولا هنا وترانا قائمين تاركين أشغالنا وحايمين نعمل لعمار البلد فما كان منه إلا أن يدفع مساهمته وبزيادة .

هكذا كان النقر وصديقه أحمد حاج علي يقنعان الناس بطريقة لطيفة بدفع مساهماتهم لتنمية الخدمات بالمنطقة .

كان النقر يعتنق الطريقة القادرية ومن خيرة المادحين بالطبل والطار ومن زملائه في المديح في مقرات عبد القادر الأمين وعبد الرحيم شبير وبابكر باعوها من السنجراب ومن الجريف حاج حمد العتابي وسلمان عبد الرحمن في صنقرة وحاج أحمد خالد في عجل .

ومن طرائف النقر ووالدته أن زار المنطقة الشيخ الخرساني من أبرز شيوخ الطريقة القادرية الجعلية وقريب الشيخ حاج حمد الجعلي ونزل في ضيافة النقر برأس الجزيرة وفي الصباح جاءت خادم سيده إلى الديوان تحمل القهوة لشيخها فقال له النقر مداعبا ياشيخنا ماتجدع لك حبل فوق أمي دي فضربه الشيخ ببسطونة على ضهره فقالت الأم ياشيخنا كلام الولد دا ماتاباه 

يرحمهم الله كانوا ظرفاء أهل نكتة. 

تزوج النقر ثلاث مرات الأولى بنت خالته ووالدها هو البر عثمان ولم ينجبا معا وافترقا بعد سنوات ، ثم تزوج إبنة قريبه العباس الحسن الصادق ولم ينجب منها أيضا وأخيرا تزوج أرملة قريبه أحمد الحسين وهي حلفاوية ولها ولدان من زوجها الأول ولم ينجب منها أيضا. 

لم ينعم بنعمة الأبناء ولكنه استعاض عنها بتبني وتربية ومساعدة الكثير من أبناء أقاربه وعاش حياة هانئة سعيدة للطفه وحسن معشره وكرمه إذ كان ديوانه عامرا على الدوام بالضيوف .

وهذه طرفة لم يقلها النقر ولكن قالها المرحوم خليفة إدريس الممرض بالسنجراب 

ذهب مرة إلى ديوان الزكاة بأبوحمد يحمل طلبا لأرملة لها أطفال يطلب دعما فجال بنظره بين الموظفين فوجد ثلاثة منهم من أقارب النقر وجيرانه وتساءل أمامهم : دا ديوان الزكاة واللا ديوان النقر ؟

لم يكتف النقر ومن معه من القابضين على الجمر في البلد بجمع المال فقط بل كانوا يشرفون على تنفيذ المنشأة ومن هؤلاء تاج السر محمد أحمد وبابكر عمر ( بلة ) وأحمد التجاني محمد علي وعمر أبو علي .

ويقود العملية كلها كبار المعلمين بالقرية .

كما قلت في البداية أن شخصية النقر لطيفة ومحبوبة من الصغار والكبار وخير مثال لذلك والدي محمد أحمد بشير والعم كرار محمد أحمد كانا مشهورين بالصرامة والحزم ولكنهما كانا صديقين للنقر ويشدان الرحال من النباري إلى رأس الجزيرة للمقيل معه والإستماع لنكاته وقفشاته ودعاباته .

رحم الله النقر عوض السيد عاش في هذه الدنيا وخرج منها وليس له عدو واحد وله رصيد كبير في خدمة الوطن والمواطن .توفي النقر إلى رحمة مولاه في عام 2007م.

 المصدر:محمد عثمان خطيب))).

atmoorsudan.blogspot.com

(((حول مُقرات: مقتبس من مقال د. مجدي الحاج

قراءات سودانية – بقلم: د. مجدي الحاج – المقال رقم: 1 مدينة "أبو حمد" وجزيرتي "مُقرات" و" كِجنقيلي"

قراءات سودانية – بقلم: د. مجدي الحاج – المقال رقم: 1 - فيسبوك السبت 23/8/2014م.

وقد ذكرها الجزيرة مقرات البروفسير عبد الله الطيب، والذي يكن لها حبا خاصا كثيرا، لأن فيه من معدن الوفاء ما فيه، فقد قال من ضمن ما قال في كتابه الفذ "من نافذة القطار":

"ومقرات جزيرة كبيرة، وغاظني بعد دهر أنني وجدت في كراسات الجغرافيا: الجزيرة قطعة أرض يحيط بها الماء من جميع الجهات مثل جزيرة توتي بالخرطوم، لماذا لا يستشهدون بمقرات؟! ولم أكن قد سمعت بتوتي، وما كان يخيل إلي أن جزيرة تكون أكبر من مقرات أو أشهر، ولا ريب أن توتي أصغر منها، وعسى أن تكون نفسي قد كرهت أثرة العاصمة وافتئاتها على الأقاليم حتى في كراسات الجغرافيا ".

وقال أيضا وهو يتذكر أيام صباه فيها :

"لقد كان تلاميذ الكتاب إذ كنا بمقرات رجالا، ولم يك من صغار غيري وغير آخر أو آخرين (ولعله يقصد جدي لأبي الحاج الطيب فقد ولد عام 1921م وهو نفس العام الذي ولد فيه البروفسير عبد الله الطيب الذي زامله في كتَّاب مقرات كما أخبرني جدي لأبي رحمه الله)، هذا أقوله على سبيل الإحتراز وأذكر أول مقدمنا مقرات منقولا أبي إليها من كسلا كيف ملأ القوم بيتنا بتمر من المشرق (ينطقونها بكسر الميم أي التمر الذي أصله المشرق كأنهم يريدون إسم الفاعل المشرق من أشرق فيقلبون الضمة كسرة وهذا في العامية كثير)، وقرب العجوة من ود لقاي، وقفف ملاء من ود خطيب الذي دمس بالرماد ليمنعه من السوس، وود لقاي وود خطيب من أجودا أصناف تمر السودان بلا ريب، أصلهما من المدينة المنورة فيما ذكر لي".

ثم يستطرد رحمه الله عز وجل قائلا:

"ومما أهداه لنا أهل مقرات طعام أيام متواليات… كان أهل مقرات حق كرام، ونما لنا معهم ود، وكانت تجمعنا بهم صلة رحم".

ثم نجده يتحدث عن معالم الحياة في مقرات ويصف الملامح الطبيعية فيها بأسلوب جذاب وشيق أفدت منه أيما إفادة، وقد دفن في هذه الجزيرة محمد سنوسي مؤسسة أسرة السنوساب العريقة والتي أنتمي إليها، جعله الله عز وجل من الصالحين المستقرين فيها إن صحت تسميتها بمقرات الصالحين، علما بأن هذه المنطقة منطقة صوفية لأهلنا من عشيرتي العبابسه والرباطاب فيها أحاديث كثيرة.)))

atmoorsudan.blogspot.com

و على ذكر الجزيرة مقرات و اهلها :

 فتحية إجلال و تقدير لأبناء دفعتنا في مدرسة مقرات ( السنجراب ) الأولية 1965م بدار الرباطاب  بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، عطر الله ذكراهم بالخير أينما كانوا داخل و خارج السودان ، و الرحمة و المغفرة لمن رحل منهم عن دنيانا الفانية و طول العمر مع  موفور الصحة و العافية لمن بقي منهم على قيد الحياة و منهم على سبيل المثال:

إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، محمد و معتصم و الشيخ حسن قنديل، محمد يوسف دود الله، هاشم الطيب، أحمد فرح أبو راي، عبد الكريم أحمد عبد الله، زين العابدين الغالي، كباشي عثمان عبد الله، عز الدين سلطان، صلاح أحمد نور الهادي، عبد الوهاب قمر الدين، الجعلي الفكي أحمد عثمان،فتح الرحمن علي الحسين، عبد المنعم علي محمد المدني، محمد عثمان بابكر المدني، عبد الرحمن محمد أحمد، ميرغني عثمان طه، و الباشري عمر الباشري و الهادي المهدي محمدسعيد و تاج السر فزاري و ميرغني شلبي الفة الفصل و غيرهم (اين هم الان).

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

فكان لابد لنا من الإشارة هنا إلى قصة تأسيس مدرسة مقرات ( السنجراب ) الأولية، أم المدارس في الإقليم الشمالي بالسودان

((✍🏼 *الأستاذ بابكر بدري يروي قصة فتح مدرسة مقرات الأولية سنة 1918 م .*

يقول الشيخ بابكر بدري في كتابه تاريخ حياتي الجزء الثاني ص: 135 مايلي:

وفي الاجازة ( المدرسية سنة 1918) ندبت لارغب اهالي مقرات ليرغبوا في فتح كتاب ( مدرسة اولية) بهذه الجزيرة لان دار الرباطاب كلها خالية من التعليم وان سكان مقرات هم اقربهم للمدنية لقربهم من مركز ابي حمد ولكثرة قضاياهم مع بعضهم. وصلت الدامر وقابلت نائب المدير المستر فدس فزودني بالنصائح لعلمه بحالهم وفوضني في كل ما اعمل معهم.

دخلت مقرات ليلا ولم اكن رأيتها من قبل غير ان والدي اوصاني ان ابلغ تحيته لمحمد عثمان شيخ الجزيرة فقضيت ليلتي عنده واخبرته بما جئت من اجله فكان الد عدو للتعليم. فلما اصبحت جلست في السواقي وفي البيوت لعلي اجد احد اعرفه. فللحظ بلغني وجود علي الصغير وكان شريكا لشقيقي يوسف بدري فجعلته دليلي فثبطني بالمبالغة في بغض الاهالي للتعليم المدني. وبعد يومين قضيتهما جائلا عرفت ان محمد الدحيشي ومن معه ممن كانوا برفاعة انهم بمقرات فسعيت لهم بالهوى الغربي للجزيرة ولقيت الفقيه التجاني الذي دعاني لغداء حضره الشيخ بابكر عبد الله المدرس الذي نقلني لمنزله. للحظ الحسن اجتمع اكثر اهل الجزيرة بالمقابر ليدفنوا جنازة فوصلتهم للعزاء في الجبانة ولما فرغوا طلبت منهم ان لا يفترقوا حتى يسمعوا مني ما اقوله. وقلت لهم: انا جئت هنا منذ اربعة ايام وانا بابكر محمد بدري رباطابي مثلكم وجئت لافتح لكم مدرسة بالشروط التي ترضونها من حيث عمر الاولاد ولباسهم وبالعلم الذي ترغبونه وفي البيت الذي تختارونه والعلم الذي تحبونه. فلا ترجعوني خائبا فتحول الحكومة المدرسة لغيركم. وحينما ترون نتائجها في اولاد غيركم وتطلبون فتح مثلها لكم لا يمكن ذلك لأن الرباطاب من الباقير للسنقير مقررة له مدرسة واحدة الان لخمسة سنوات تحت التجربة، فحينذاك تندمون حيث لا ينفع الندم. فاقعدوا الان واشترطوا علي بالنيابة عن مصلحة المعارف ومدير بربر ما تريدون لفتح المدرسة. قال رجل كبير منهم: ما عندنا بيت لها. قلت انا اؤجر احد بيوتكم مما يليق لها بجنيه شهريا. قال كهل من العبابدة  انا اعطيكم بيتي بجنيه ونصف. قلت قبلناه ان كان صالحا. قال اخر تكلفونا لباسا صعبا. قلت نقبل التلميذ بثوبه العادي. قال اخر ستأخذ ابنائنا للخرطوم او بربر. قلت لا نأخذ الا من يرغب والده في زيادة التعليم له ويوجد له مكان هناك ويؤدي الامتحان. قال اخر بعد مدة تقولون لنا ادفعوا مصاريف شهرية. قلت: اكتب لكم مجانا. قال اخر: بعد دخول المدرسة لا يمكن للولد الخروج منها اذا احتاج له والده ليساعده. قلت: اكتب لكم كل من يريد اخراج ولد يستلمه. وفي المعارف قانون المدارس اذا تأخر الولد خمسة عشر يوما عن المدرسة يرفت. واخيرا كتبت لهم بكل هذه الشروط واستلموها بخطي وتوقيعي عن مصلحة المعارف ومدير بربر. وفي الحال عينت عباس الحسن مدرسا مساعدا وهو كان متعلم بكتاب رفاعة وكبير في سنه. وطلبت من مصلحة المعارف تعيين ناظر وارسال الادوات باول قطر الي ابي حمد. فجأتنا الادوات. وفي هذه الاثناء اعد لنا المنزل وفتحت المدرسة فعلا. وكنت ادرس فيها بنفسي فصلا وعباس الحسن فصلا حتى جاء الناظر فتركتها له مفتوحة مستوفية)).

www.facebook.com   Ibrahim Osman

atmoorsudan.blogspot.com

ارشيف المدونة الالكترونية بتاريخ:

الأحد، 28 يناير 2018

شخصيات من دار الرباطاب في السودان النقر  عوض السيد (9 )

atmoorsudan.blogspot.com

              د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

atmoorsudan.blogspot.com

السلسلة التوثيقية -من ارشيف المدونة الإلكتروني أبوحمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان- إعادة نشر 12/5/2024م. إعادة نشر 21/6/2025م. وصف مدينة "أبو حمد حاضرة الرباطاب" عام 1970م 🔴بقلم د./ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

السلسلة التوثيقية -من ارشيف المدونة الإلكتروني

أبوحمد حاضرة شعب الرباطاب بالسودان-

إعادة نشر 12/5/2024م. إعادة نشر 21/6/2025م. 

وصف مدينة "أبو حمد حاضرة الرباطاب" عام 1970م

🔴بقلم د./ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

- من خريجي مدرسة أبوحمد الثانوية العامة دفعة 1971 م (أبوحمد الوسطى سابقا).

- من أبناء عتمور / دار الرباطاب/ محلية أبوحمد

 ولاية نهر النيل/ الإقليم الشمالي / السودان

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳ 

🔴 السلسلة التوثيقية: مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

🔴 هذه هي أبو حمد حاضرة الرباطاب بالسودان 

🔴 وصف مدينة أبو حمد حاضرة الرباطاب عام 1970 م

🔴 ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدينة أبو حمد شأنها شأن معظم مدن الإقليم الشمالي في بلادي السودان  بدت تنمو وتزدهر نهاية الستينيات و حتى مطلع السبعينيات، ومثلها مدن شندي والزيداب والدامر وعطبرة وبربر في ولاية نهر النيل، والمتتبع لمسيرة التنمية والتطور في هذه المدن ، يجدها اليوم تكابد وتكافح من أجل البقاء، حتى تعيد سيرتها الأولى في أرض الحضارات، ويبقى السؤال الكبير متى تأخذ ولاية نهر النيل نصيبها من التنمية كسائر ولايات السودان الأخرى؟.

-—- و لكان طواها النسيان هذه المدن بولاية نهر النيل؛ لولا أن قيض الله لها و من عليها بمعدن الذهب النفيس و تم استخراجه و التنفيب عنه من أرضها البكر  منذ العام 2014م، و بالرغم من ذلك لم توظف عوائده و موارده  المالية حتى الآن 2025م في تحقيق التنمية الشاملة، فلم تحظى هذه المدن و  الولاية بمشاريع نهضة حديثة و تطويرية و تنموية كبرى في مجالات الصناعة و الزراعة و التجارة و التعليم و الصحة و الكهرباء و المياه و البنى التحتية و غير ذلك. 

و قد صنفت محلية أبو حمد على أنها الأقل نمواً بين محليات ولاية نهر النيل، و ذلك بالرغم من أنها تعد الأكثر إنتاجاً لمعدن الذهب النفيس في هذه الولاية و ربما في السودان!؟ —-. 

وهكذا بلغت مدينة "أبو حمد" أوج ازدهارها نهاية الستينيات ومطلع السبعينيات من القرن الماضي، وكانت تبدو أفضل مما هي عليه اليوم.( ندون عنها اليوم بعد أكثر من أربعين عاما من تخرجنا من مدرسة "أبو حمد" الوسطى في العام الدراسي 1971م بعد أن درسنا 5سنوات في هذه المرحلة لتغيير السلم التعليمي في عهد حكومة مايو.).

فالرباطاب موطنهم الأصلي محافظة أبي حمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان.

وذكر نعوم شقير في كتابه جغرافية وتاريخ السودان، ص 63: " أنهم أصحاب ككر وطاقية"، وذكر أيضا ص 426: " أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. و على هذا فالرباطاب عبر التاريخ، و كما هو معلوم فهم: " ملوك".

و اما التقسيم الاداري للمنطقة فكان للرباطاب سبع عموديات ( إداريا سابقا):

 وهي من الشمال: عمودية مقرات ومركزها أبوحمد، وعمودية الزويرة ومركزها الزويرة، وعمودية كرقس ومركزها كرقس، وعمودية عتمور ومركزها عتمور، وعمودية أبوهشيم ومركزها أبوهشيم، وعمودية الكدق ومركزها الكدق، وعمودية الباقير ومركزها الباقير. 

هذا وأول ما وصلنا إلى أبي حمد - مركز  عمودية مقرات - قادمين من الجزيرة مقرات و التي لعظم شأنها و مقامها قال عنها البروفيسور عبد الله الطيب  - رحمه الله - في حقيبة الذكريات من كتابه "نافذة القطار": 

("و مقرات جزيرة كبيرة، و غاظني بعد دهر أنني وجدت في كراسات الجغرافيا: الجزيرة قطعة أرض يحيط بها الماء من جميع الجهات مثل جزيرة توتي بالخرطوم، لماذا لا يستشهدون بمقرات؟! و لم أكن قد سمعت بتوتي، و ما كان يخيل إلي أن جزيرة تكون أكبر من مقرات أو أشهر، و لا ريب أن توتي أصغر منها، و عسى أن تكون نفسي قد كرهت أثرة العاصمة و افتئاتها على الأقاليم حتى في كراسات الجغرافيا ").

و كنا تخرجنا من مدرسة مقرات الأولية ام المدارس و التي أسست عام 2018م.  و ذلك للالتحاق بمدرسة "أبو حمد" الوسطى و التي أسست عام 1957م، فعند وصولنا لهذه المدرسة الرائدة لامست أسماعنا هذه الأبيات، و ربما كانت من قصيدة للأستاذ الراحل المقيم عبد القادر إبراهيم - رحمه الله -  من أبناء أمكي- من أحفاد المادح ود حاج مصطفى بأمكي بدار الرباطاب بالسودان -، و كان قد عمل معلما للغة الإنجليزية في مدرسة "أبو حمد" الوسطى و منها:

أب حمد الكثيرة رمالو

غطت   علي      جمالو

الله     يصلح        حالو

و   يرحم    زويلا   جالو

و أحياناً كان يردد بعض الطلاب و حسب حالاتهم المزاجية هذه الأبيات :

هذي البلاد عاجباني يمكن أجيها أنا تاني

أصلو  أب حمد  عارفاني ما  بطيقا  ثواني

وبعد عام أو عامين بدأنا نتعرف على مدينة "أبو حمد" من خلال ما سمعنا عنها، ثم أصبحنا نردد هذه الأبيات مع الأستاذ/ محمد علي حمزه مدرس اللغة الإنجليزية بالمدرسة - متعه الله بموفور الصحة و العافية - ، كنا نردد ، ولكننا لا نعرف ما علاقة الكمد بأبي حمد؟ حيا الله أستاذي ود علي حمزه ( من ابناء كجي بالجزيرة مقرات بدار الرباطاب بالسودان ، و مقيم الآن في السعودية)، وهو شاعر هذه القصيدة ومنها:

أحببتها  في  سر و في علن فعسى 

يفيد  هوى   السوداء   من   كمد

يا لعنة الله  لا تبقي و لا تـــــذري 

من سفه الحق واستهوى أبـاحمـد

و لأستاذ الجيل محمد علي حمزه هذه الأبيات من قصيدة أخرى و منها:

الواجمون إذا بعلم انبرت تسدى العقول كأنها أصنام

اللائذون    برتبهم   أعجب   لرتب    نالها       الأقزام

إنا صغار يا كبار فحسبنا عقل الصغير الألمعي حسام

وبعد أن طاب لنا المقام في هذه المدرسة، بدأنا في التعرف على محيطها، ومن ثم التعرف على معالمها في نهاية الأسبوع في جولة حرة وفق نظام دقيق و صارم.

وبالرغم من هذه الدقة و الإنضباط في تنفيذ اللوائح و النظم المدرسية في هذه المدرسة الرائدة ، إلا أننا فوجئنا بالإستماع إلى بعض الطلاب من الدفعات السابقة لنا و هم يرددون همساً هذه الأبيات من تأليفهم و منها:

حقتي    الصفراء    و    جميلا

"قولد ليف"    ما   شف مثيلا

العماري    دا    حاجه    نريدا

كل يوم من "عز الدين"  نجيبا

و ذلك قبل الذهاب إلى جولة السوق الحرة الأسبوعية و كانوا يرددون هذه الأبيات، و من ثم يتحولون إلى غنائها على لحن و كلمات هذه الأغنية الشعبية - للفنان  اسحق كرم الله - رحمه الله - و كانت مسموعة  في برنامج  ربوع السودان بإذاعة أم درمان السودانية -   إذا شعروا بعين الرقيب و منها :

زهرتي الباسمة و جميلا

ما رأيت في الكون مثيلا

ثم بدأنا في التعرف على رموز المدينة وسوقها ومعالمها.

وكنا ندرك تماما الموقع الفريد لهذه المدينة ، من خلال الأطالس الجغرافية القديمة - والتي ما عادت موجودة في مدارسنا اليوم-وكنا على دراية تامة بهذا الموقع الساحر في منحنى النيل خاصة,ونحن في طريقنا، من الجزيرة مقرات إلى أبي حمد بالبنطون، وكنا نرسم في مخيلتنا أبعاد وزوايا منحنى النيل بجماله الرائع ومناظره البديعة الخلابة، وهو يحتضن هذه المدينة التاريخية العريقة، حاضرة الرباطاب؛ و لهذا الموقع الجغرافي  الفريد لمدينة أبو حمد سماها البروفيسور عبد الله الطيب - رحمه الله ( أبو حمد دال النيل).

ومن هنا يبدأ وصف مدينة "أبو حمد" لحظة الخروج من بنطون ( معدية "أبو حمد" مقرات)، فنترك البنطون والنيل من خلفنا، ونمضي في طريق عريض، لتواجهنا السرايا / الاستراحة، هذا المبنى التاريخي بعمارته البديعة - على طراز فن العمارة الإسلامية التركية و على نفس الطراز مبنى الجامع الكبير و المركز بأبي حمد - ، والذي تشرف عليه محافظة "أبو حمد"، وهو أول مبنى أنيق يقابلك قبل دخول مدينة "أبو حمد" من الناحية الجنوبية.

لم يكن السوق كبيرا كما هو الحال اليوم بعد أن تمددت المدينة عمرانا وسكانا ، ولكنه في غاية الدقة والتنظيم والنظافة، ولصغر السوق في ذلك الوقت يمكن مشاهدته بمتاجره وساحاته، ويمكن رصد حركته من إطلالة من رصيف محطة السكة حديد أعلى نقطة في مركز المدينة، ومن هذا الرصيف يتم النزول إلى باحة السوق، عبر درج ينتهي بساحة كبيرة تظللها أشجار النيم التي تشتهر بها مدينة "أبو حمد"، ومن هذه الساحة يبدأ السوق بصانعي الشاي والزلابية والقهوة وبعض الأكلات الخفيفة ، ومن أشهرهم العم ود نعمان والخالة الرسالة - العم ود نعمان من ظرفاء مدينة "أبوحمد" بدار الرباطاب و صاحب القول المشهور و السائد في عتمور بدار الرباطاب " دا شنو الجابتو لينا كريمة " و بلطفه و ظرفه كان قد قال هذه العبارة لأحد أبناء عتمور بدار الرباطاب " صلاح زياد" عندما قدم لمدينة " أبو حمد " زائرا لأول مرة بقطار كريمة و حاول التعرف على بعض الأماكن بمدينة "أبوحمد" فاستعان بالعم ود نعمان الذي كان مشغولا عنه بخدمة الزبائن و عندما ألح في السؤال أطلق العم ود نعمان هذه العبارة قائلا : " خالتي الرسالة دا شنو الجابتو لينا كريمة" ، فصارت على كل لسان في بلدي عتمور بدار الرباطاب ، فهي أقرب إلى الحكمة و المثل في دار الرباطاب بالسودان و تقال للشخص الغريب أو الشخص الذي يشغل الناس عن أعمالهم، أو الشخص الذي يدخل في موضوع أو في الناس مباشرة بدون سابق معرفة - .

—- و من ذكريات أبو حمد و عن العم ود نعمان كتب الزميل الدفعة معتصم حسن قنديل:(... و اذكر هنالك شخص اسمه ود نعمان يعمل شاي في سوق الرصيف و عندما يأتي الركاب و هم في شوق لشرب الشاي يتوزعوا علي الأماكن و كان ودنعمان إذا طلبت منه شاي عليك بالانتظار حتي يأتيك الشاي و إذا كنت مستعجل و كررت الطلب يقول ليك أمشي ماعندي شاي و إذا  أعطاك الشاي و قلت ليه الشاي مسيخ يقول ليك جيبو يكشح الشاي بوراهو  ويقول ليك ماعندي شاي)—-.

🔴 للمشاهدة رابط جماهير  أبو حمد يستقبلون قطار إكسبريس حلفا عام 2019م:

https://fb.watch/AsLlck9eK2/

ثم يواجهك في أقصى الشمال مخزن السكة حديد، وبالقرب من هذا المكان وفي نفس الساحة يعرض القادمون من مقرات وبعض مناطق "أبو حمد" منتوجاتهم للبيع وخاصة الرطب ود خطيب وود لقاي، ثم كانوا يتفنون في عرض منتوجاتهم من السعفيات بأشكالها البديعة، والتي تجعل من سوق "أبو حمد" لوحة تشكيلية جميلة الصور والألوان.

و في جانب آخر من السوق تواجهك مكتبة ربيع سند الثقافية، وكنا من المشتركين في عدد من المجلات الراتبة، ومنها: مجلة المصور المصرية، مجلة آخر ساعة المصرية،و مجلة صباح الخير المصرية، و مجلة الموعد اللبنانية، ومجلة الكواكب المصرية ، ومجلة العربي الكويتية ، ويلاحظ في تلك الفترة انتشار ورواج الثقافة المصرية واللبنانية على حساب الثقافة السودانية. ومن أهم الإصدارات الثقافية السودانية آنذاك مجلة الإذاعة و التليفزيون و مجلة الصبيان و صحف الأيام و الصحافة و الرأي العام. 

و صحيفة  نادي المريخ الزعيم السوداني  أول صحيفة رياضية سودانية صدرت في منتصف الستينيات عام 1964م. 

—- و من أشهر الزعماء مشجعي المريخ وقتذاك من الرياضيين أبناء الدفعة خريجي مدرسة أبو حمد الوسطى نذكر منهم و على سبيل المثال الطلاب : معتصم حسن قنديل(مقرات )، و مصطفى ابراهيم أحمد(أبو حمد )،  و ابراهيم سعيد الحسن( دقش )، و ابراهيم عثمان سعيد(عتمور ). و من الدفعات الأخرى نذكر الزعيم أحمد عبد الله فضل المولى (أبو حمد ) ... و آخرين غيرهم. 

و جمهور أبو حمد عامة يعشق الرياضة و يشجعها و خاصة كرة القدم ، و بالإضافة إلى التنافس الرياضي بين الفرق الرياضية بمدينة أبو حمد، نادي  السكة حديد و النادي الأهلي و نادي القوز ، فكانت تقام مباريات ودية بين المريخاب و الهلالاب في مدينة أبو حمد على ملعب نادي السكة الحديد آنذاك.

و في مطلع السبعينيات كان لمدينة أبو حمد منتخباً متميزاً في كرة القدم و اذكر من لعيبة منتخب أبو حمد في حراسة المرمى كمال خالد و في الدفاع الزميل أحمد حسين شريف و في الهجوم ربما فتاح مر الجواب و آخرين. و هذا المنتخب تعود أن يلعب مباريات ودية مع منتخبات المناطق الأخرى بمحافظة أبو حمد. و اذكر لعبنا مباراة ضد هذا المنتخب و كانت مع منتخب كرقس بملعب نادي السكة حديد و كسبها منتخب أبو حمد. و كان منتخب كرقس أيضا منتخباً قوياً و ضم في تشكيلته عدداً من لعيبة المناطق المجاورة، و ما كان لمنتخب أبو حمد  أن  يكسب نتيجة تلك المباراة؛ الا لتعود لعيبته على اللعب في ملعب نادي السكة حديد الرملي و لعامل الجمهور الكبير حضور تلك المباراة،  و كنت آنذاك لاعباً مهاجماً ضمن منتخب كرقس و كان في حراسة مرمى منتخب كرقس الأستاذ/ الطيب محمد آدم و من اللعيبة ود حليب و آخرين من شباب كرقس .—-..

و كان يوجد قريبا من هذه المكتبة العامرة استديو صغير للتصوير الفوتوغرافي ( تصوير أبيض و أسود فقط - اول استديو للتصوير في دار الرباطاب بالسودان) و ربما كان لربيع سند أيضا، و كانت ترسل الأفلام أسبوعيا للتحميض في استديو الرشيد في عطبرة بالسودان.

وفي الجزء الشمالي من ساحة السوق، توجد استراحة صغيرة، وبها مكان للصلاة، وتذكرني هذه الاستراحة بالمقاهي والاستراحات الموجودة في اليمن ( تقليد عربي أصيل)، وخاصة على امتداد الطريق من لواء ذمار إلى مركز الدن قريبا من الحديدة، إلا أن هذه الاستراحات كانت تستخدم كلكواندات بأسعار معروفة للمبيت، وكان أكثر ما يضايقنا فيها -  كمعلمين متعاقدين في وزارة التربية و التعليم باليمن الشقيق  آنذاك -   دخان الشيشة و القات، بينما هذه الاستراحة الموجودة في سوق "أبو حمد" قد خلت تماما من مثل هذه الأشياء، وهي أيضا كانت متاحة لمبيت الذين يعبرون مدينة "أبو حمد" وبالمجان، أو الذين ينتظرون قطارات السكة حديد، كريمة والاكسبريس، وكانت هذه الاستراحة تحت إشراف مجلس "أبو حمد" المحلي.

وعلى هذا النحو كانت تبدو مدينة "أبو حمد" في تلك الفترة وحتى عام 1970م:

مشرع البنطون، الاستراحة، القلعة، قطاطي السكة حديد، محطة السكة حديد، نادي السكة حديد، منطقة السوق، المركز، الجامع الكبير، مدرسة "أبو حمد" الأولية، الطاحونة، مستشفى "أبو حمد"، حوش البنزين، مدرسة "أبو حمد" الوسطى بنين، مدارس البنات الأولية والوسطى، مقبرة أبو حمد ،العشش، جسر السكة حديد، القوز، السليم ، أم عجيجة،ميدان مدرسة "أبو حمد" الوسطى، ميدان السكة حديد، ثم الجزيرة بربات.

ومن أشهر التجار في عام 1970م بأبي حمد، أبو مرين وسيد سليمان الريس، وآل سند،وآل عرزون ، والحراولة، وآل أبو علامة، والماحي الكامل، وأبو كريمه، ومصطفى شريك، وأل حسين شاذلي وعلي،و آل صديق، وآل الفضل، وآل عبد الله فضل المولى، وآل حسن عثمان،وأبناء ابراهيم محمود عز الدين وعثمان، وآل الفقير أحمد و علي، و ختم الفقير ، وحامد أحمد محمد، والزاكي، ومحمود سليمان الريس أشهر صاحب مطعم في مدينة "أبو حمد"، وعمر عباس وود المدني من أشهر الترزية في المدينة، وبسطاوي عثمان والسر من أشهر الحلاقين في المدينة، وقنديل من كجي أشهر خضرجي في المدينة، وخلف إسماعيل من أشهر الجزارين في المدينة، و نذكر قهوة التوم حسن ، و لا ننسى تلك المرأة الطيبة و العصامية التاجرة  ام  محمد الحاجة زهراء بائعة الفول السوداني امام بوابة مدرسة أبوحمد الوسطى، وهذا على سبيل المثال.

و في مجال الزراعة فكان من أوائل و أهم المشاريع الزراعية الأهلية في منطقة الرباطاب بالسودان " مشروع بابكر الأحمر" بأبي حمد.

و في مجال الصناعة فيعتبر "مصنع العجوة" بأبي حمد لأصحابه عباس أبو مرين و سيد سليمان الريس، هو المصنع الأول و الرائد لصناعة التمور بالسودان آنذاك.

مصنع العجوة" بأبي حمد حاضرة الرباطاب بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان ، لأصحابه عباس أبو مرين و سيد سليمان - توقف عن الإنتاج مطلع السبعينيات - ، هو المصنع الأول و الرائد لصناعة التمور بالسودان.  

و قد أشارت بعض الدراسات في عدد من المواقع الإلكترونية أن مصنع كريمة هو الأول في السودان و تم تأسيسه عام ١٩٦٥م بينما في تقديري أن مصنع العجوة بأبي حمد هو أول مصنع للتمور في السودان فيعود تاسيسه إلى نهاية الخمسينيات و بداية الستينيات من القرن الماضي . و أيضا يوجد مصنع آخر  للعجوة بالشريق بدار الرباطاب في الستينيات .

——( و أفادني  أخي مهدي مجذوب أحمد المهدي و عبر صفحة منحنى النيل الثقافي بالآتي : 

"لدي جدي أحمد المهدي معمل بلح بالشريق أخي ابراهيم وعاصرته في الستينات،( عام ١٩٦٦م)...و كانت به حوض لغمر المشرق و عدد تسعه مكنات تعمل يدويا لتصنيع العجوه في شكل مستطيل تلف بورق سلفان شفاف و شريط أبيض مكتوب عليه معمل احمد المهدي لتصنيع العجوه. وتعبأ في صفايح و ترسل لبورسودان و سنكات و كسلا و ام روابه") .

🔴 للمشاهدة رابط مشرع العجوة أبو حمد اليوم 2025م:

https://fb.watch/AsKp59kGpa

و تأكيداً لريادة منطقة الرباطاب في صناعة و تسويق التمور في السودان نشاهد " تمور   مياس " ." ماركة مسجلة صنع في عتمور بدار الرباطاب بالسودان  و هي تعرض انتاجها من التمور بارض المعارض ببري معرض الخرطوم الدولي دورة عام ٢٠١٦م .( ينظر: ابراهيم عثمان سعيد، مدونة عتمور عيال الوسطى، مدرسة أبو حمد الوسطى)—-.

و أما حديثا فقد نهضت مدينة أبوحمد اقتصاديا، و تعد اليوم أهم مركز لتعدين الذهب في السودان، و خطت خطوات متقدمة و واثقة؛ لتكون من المدن الحديثة في السودان؛ حتى تعيد سيرتها الأولى حاضرة الرباطاب.

وكان من أشهر الشيوخ في مدينة "أبو حمد" الشيخ المبارك بابكر إمام وخطيب الجامع الكبير، والشيخ الطيب بابكر مؤذن الجامع الكبير وشيخ الخلوة.

و من رواد التعليم الأوائل بدار الرباطاب و الذي شاهدناه آنذاك في مطلع السبعينيات بمدينة أبو حمد شيخ/ ابراهيم أحمد محمد مختار الفادني.

و من أِشهر الموظفين في مدينة "أبو حمد "حتى عام 1970م، يوسف  المهدي ( عظيم) ضابط الصحة، وهو حكم كرة ممتاز. ومحمد النجومي الصادق الموظف المسؤول عن البساتين في أبي حمد، وعلي القاضي في الكبانية، وعوض طه دمغة في البريد، وعثمان العوض المفتش الزراعي في مجلس "أبو حمد"، ودكتور جمال عبد الرحمن الطبيب ومدير مستشفى "أبو حمد" و خلفه د. عمر و الذي سمي عليه شقيقي عمر عثمان سعيد من مواليد مستشفى أبو حمد ، والأستاذ هاشم المبارك فالأستاذ محمد عبد الله فضل المولى خلفه مديرا لمدرسة "أبو حمد" الأولية بنين، والأستاذ محمد بابكر رخيس مدير مدرسة "أبو حمد" الوسطى، وخلفه الأستاذ عوض الكريم أحمد الحاج مديرا لمدرسة "أبو حمد" الوسطى، وهذا على سبيل المثال فقط.

ومن أهم الفرق الرياضية في مدينة "أبو حمد" في عام 1970م، فريقان فقط، هما نادي السكة حديد أقدم الأندية ، والنادي الأهلي1934م، ثم تكون فيما بعد فريق القوز1966م، وكان من أشهر حراس المرمي في المدينة كمال خالد وعبد الواحد، وبالرغم من أن فريق مدرسة "أبو حمد "الوسطى كان من أقوى الفرق في المدينة، إلا أنه كان غير مسموح لمنتخب المدرسة بالمشاركة في أي نشاط رياضي بالمدينة إلا في المناسبات العامة والوطنية وبموافقة إدارة المدرسة ؛ وذلك حفاظا على سلامة الطلاب من إصابات الملاعب، وكانت مدرسة "أبوحمد" الوسطى تنظم دوريا قويا في أنشطة كرة القدم، والكرة الطائرة ، وكرة السلة على مستوى الداخليات الثلاث، وكانت داخلية المهدي هي الأوفر حظا في حصد جميع كؤوس المدرسة وفي كل الأنشطة وفي جميع المناسبات، مما حدا بأساتذة المدرسة إلى عمل توازن في الأنشطة الرياضية وذلك بتوزيع الرياضيين من داخلية المهدي بالتساوي على داخليتي عنجة ودقنة لتدخلا في دائرة التنافس الرياضي فيما بينها وداخلية المهدي - و كان لنا شرف الإنتماء و اللعب لداخلية المهدي ثم انتقلنا إلى داخلية دقنة -.

ولم تكن أحياء مدينة "أبو حمد" كثيرة العدد حتى عام 1970م ومنها:

القلعة ، السكة حديد، السوق، القوز، السليم، أم عجيجة، العشش، ثم الجزيرة بربات.

وأما مجتمع "أبو حمد" فهو من المجتمعات المتجانسة، ويعتبر من المجتمعات الراقية و المترابطة والمتآلفة في نفس الوقت، ويندر أن تجد مجتمعا بهذه الخصوصية، ما عدا مجتمع "أبو حمد". وكان شيخ مدينة "أبو حمد" هو الشيخ خالد ادريس. و كان عمدة أبو حمد و مقرات وقتذاك العمدة / علي عمر البشير.

مكونات مجتمع " أبوحمد":

و عن مكونات مجتمع "أبوحمد"، فهو نسيج قبائل وأجناس مختلفة من داخل و خارج السودان فمنهم: الرباطاب، و العبابسة، والمناصير، والفادنية، و الجعليين، والعبابدة، والحلفاويين، والمحس، والدناقلة، والشايقية، والفلاتة، والبشاريين، والهدندوة، وبعض أبناء وسط و شرق وغرب و شمال و جنوب السودان - حاليا دولة جنوب السودان - في فترات لاحقة من تاريخ المدينة، وغيرهم من قبائل السودان المختلفة، و من العاملين في شركات التعدين من جنسيات متعددة حول العالم، و من بعض الوافدين حديثا إلى مناطق التعدين بمنطقة الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان من دول الجوار الإفريقية و العربية ... و غيرها ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان) ."( ينظر: مواقع و منتديات إنترنت).

فهذه إضاءة  و مفاتح بحث و إشارة؛  لأهمية مدينة أبو حمد حاضرة  الرباطاب بالسودان في التاريخ الحديث و المعاصر.

فتاريخ مدينة أبو حمد، فجدير  بالبحث و الدراسة و على أوسع نطاق، فما دوناه  عبارة عن سرد موجز  و وصف  لما شاهدناه في عام 1970 م.

و الرحمة و المغفرة لمن ذكرناهم من أبناء  مدينة أبو حمد، و الذين رحلوا عن هذه الدنيا الفانية، و في موازين حسناتهم كل ما قدموه لأهلهم في مدينة أبو حمد خاصة و منطقة الرباطاب عامة ، و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي منهم على قيد  الحياة.

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudan.blogspot.com

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية:

..........................................👇👇   ............................

...............atmoorsudan.blogspot.com.........................

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

السلسلة التوثيقية: تهاني و تبريكات - بمناسبة بدء البث التجريبي لقناة نهر النيل الفضائية . د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴🔴 🔴

  مدونة عتمور  عيال الوسطى  في دار الرباطاب بالسودان

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب -ولاية نهر النيل السودان

السلسلة التوثيقية: تهاني و تبريكات - بمناسبة  بدء البث التجريبي لقناة نهر النيل الفضائية السودانية . 

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

يسرنا و عبر مدونة عتمور الإلكترونية السودانية أن نتقدم بأحر التهاني و التبريكات للشعب السوداني عامة و لمواطني ولاية نهر النيل خاصة بمناسبة  بدء  البث التجريبي لإعادة قناة نهر النيل الفضائية من جديد؛ و ذلك بعد تأهيل البنيات الهندسية و تحديث الاستديوهات و اكتمال الأعمال المدنية.

هذا فقد تم البث التجريبي للقناة من مباني التلفزيون بمدينة عطبرة في يوم السبت الثالث من محرم 1447هجرية الموافق 28 من يونيو 2025 م. 

و ستكون مشاهدة و متابعة القناة على النحو الآتي:

عبر القمر الصناعي:  نايل سات.

التردد:  12688.

الاستقطاب:  رأسي(V).

معدل الترميز:  27500

هذا و نأمل أن تحظى المجتمعات المحلية و الريفية بمحليات ولاية نهر النيل بالنصيب الأوفر من الخارطة البرامجية للقناة في دورتها الجديدة و المستحدثة، و ذلك عبر تغطيات إعلامية ميدانية؛ تعكس هموم و قضايا مواطن المحلية، و تتبنى مقترحات معالجتها و المساعدة في ايجاد الحلول المناسبة؛ و من ثم إيصال صوت مواطن المحلية إلى صاحب القرار في الولاية و المركز؛ و حتى تتحقق مطلوبات الخدمات و التنمية الشاملة بمدن و قرى و أرياف ولاية نهر النيل بالسودان. 

فدور مواطن الولاية  يكمن في طرح هموم و قضايا المجتمع المحلي و عرض مطلوبات الخدمات و التنمية، و على أجهزة الاعلام المتابعة و تبني طرح المواطن. و كما هو معلوم فالإعلام مرآة المجتمع. و الله الموفق و إلى الامام.

ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم

مدونة  عتمور  الإلكترونية  السودانية

—————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

المدون: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

————————————————————

الثلاثاء، 24 يونيو 2025

السلسلة التوثيقية : متابعات - لا خير فينا اذا سكتنا و ان لم نقلها(7) - حول مجلس المسؤولية المجتمعية بدار الرباطاب محلية أبو حمد(3).د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان 🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان 

 ✳ السلسلة التوثيقية : متابعات - لا خير فينا اذا سكتنا و ان لم نقلها(7) - حول مجلس المسؤولية المجتمعية بدار الرباطاب محلية أبو حمد(3).

———————•••••————

‏ التدوين غالباً من منظور  بحثي و توثيقي و معرفي و تاريخي بحت ، و بشواهد و أدلة و براهين من مراجع و مصا،در  موثوفة، و لا ندون وفقا لتوجهات و تصنيفات قبلية أو جهوية أو عرقية ، و لكن ندون و نكتب للمصلحة العامة، و من منطلق ما يجمع الناس و يوحدهم،  و ينأى بهم عن ما يفرقهم في الشأن العام .

و ندون للتنوير  بأن  مبدأ العمل العام هو الشفافية المحكومة بنظم المراجعة و الرقابة و المحاسبة القانونية. و ندون من باب التذكير و تنوير و تبصير الناس بحقوق المواطنة المكتسبة، و بمناقشة هموم و مشاكل و قضايا الرأي العام و خاصة في المجتمعات المحلية و الريفية، و من ثم حثهم على البحث عن الحلول المناسبة و التمسك بهذه الحقوق؛ خدمة لهذه المجتمعات.

و أيضا ندون من منظور طرح و مناقشة و معرفة أسباب تأخر التنمية الشاملة في هذه المجتمعات، و لا خير فينا إذا سكتنا و إن لم نقلها و ذلك وفقاً لحقائق و معلومات من مصادر موثوقة؛ و من ثم التواصل و المتابعة و ضمناً توجيه رسائل مكتوبة إلى صاحب القرار ؛ حتى يأخذ المواطن المغلوب على أمره حقه و نصيبه المكتسب كاملاً بمشيئة الله تعالى.

atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

✳ متابعات -( لا خير فينا اذا سكتنا و ان لم نقلها) (7) 

و من حق المواطن بمحلية أبو حمد الآتي :

🔴-معرفة أن أموال  المسؤولية المجتمعية ملك خاص ينتفع به مواطنو محلية أبو حمد و يديرونها بأنفسهم ، و أن عدد اللجان بقرى و أرياف المحلية (110 لجنة) و لكل لجنة مندوب منتخب لمجلس المسؤولية المجتمعية.  

-و معرفة  أن علاقة إدارة محلية أبو حمد بمجلس المسؤولية المجتمعية المنتخب هي علاقة فنية تنظيمية؛ لكونها جهة حكومية رسمية. 

-و معرفة أن الإدارة الأهلية بمنطقة  الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل ليس من اختصاصاتها  إدارة أموال  و شؤون مجلس المسؤولية المجتمعية. و ان تمثيلها و وجودها في المجلس عرفي و شرفي فقط.

و ذلك حسب افادة نائب الرئيس السابق لدورة  المجلس الاولى (فليس هنالك قانون مجاز من مجلس وزراء حكومة ولاية نهر النيل بمشاركة الإدارة الأهلية في المكتب التنفيذي  لمجلس المسؤولية المجتمعية بل وجودها عرفي و شرفي و بموافقة جميع الأطراف . و رأي رئيس الإدارة الأهلية بمحلية أبو حمد هو التوجيه بانتخاب اعضاء المكتب بالانتخاب الحر المباشر من القواعد بالرغم من ان توصيات الجمعية العمومية ان يتم الترفيع من السبعة دون الرجوع للقرى). 

🔴 - المطالبة بانعقاد الجمعية العمومية للمجلس السابق دورة 2023- 2024م  و اعتماد خطاب الميزانية؛ لتكملة إجراءات التسليم و التسلم للمجلس المنتخب  الجديد.

🔴- المطالبة بانعقاد الجمعية العمومية للمجلس الجديد دورة 2024م- 2025م.

🔴- و عملا بمبدأ الشفافية في العمل العام المطالبة بتفويض مراجع عام/ مكتب محاسبة و مراجعة قانونية؛ لمراجعة أموال مجلس المسؤولية المجتمعية من عام 2021م و إلى عام 2024م. 

دورة مجلس المسؤولية المجتمعية 2021-2022م

دورة مجلس المسؤولية المجتمعية2023-2024م

🔴- و من حق مواطن محلية أبو حمد بولاية نهر النيل أن يسأل:

كيف تم تكوين المكتب التنفيذي الجديد لمجلس المسؤولية المجتمعية الدورة الجديدة  2024/2025م بدون انعقاد جمعيات عمومية للمجلسين السابق و الحالي؟

و هل يوجد بند او نص في لوائح و نظم و قوانين مجلس المسؤولية المجتمعية تجيز و تسمح باختيار  رئيس للمكتب التنفيذي للمجلس الجديد من غير الأعضاء المنتخبين كمناديب للمجلس و عددهم (110 عضواً) في دورته الجديدة  2024/2025م ؟.

و هل  يجوز للمدير التنفيذي لمحلية أبو حمد عبد الرؤوف و كما ورد في افادة نائب الرئيس السابق لدورة  المجلس الأولى الصرف من أموال مجلس المسؤولية المجتمعية بمشاورة الناظر و بدون إذن المكتب التنفيذي للمجلس و بدون موافقة اعضاء الجمعية العمومية للدورة الجديدة 2024/2025م.

و هل  يجوز سحب مبالغ مالية و صرفها على مشاريع بالمحلية بدون الموافقة عليها من المكتب التنفيذي للمجلس المنتخب الجديد بواسطة الجمعية العمومية للدورة الجديدة 2024/2025م؟.

🔴 و من حق المواطن  مطالبة اعلام مجلس المسؤولية المجتمعية الجديد بنشر تفاصيل الميزانية المجازة عبر الجمعية العمومية للدورة 2023/2024 السابقة؛ ليطلع عليها أعضاء دورة المجلس الجديد لعام 2024/2025م؛ حتى يتمكنوا من تنوير قواعدهم في قرى المحلية بما تم من  انجازات و إيرادات و منصرفات في الدورة السابقة .

🔴 و أيضا و عملا بمبدأ الشفافية و المراقبة و المحاسبة و حفظا   للمال العام، من حق المواطن، أن يقترح توزيع أموال المسؤولية المجتمعية بعدالة، و ذلك على أساس أن مجموعات عديدة من مواطني قرى هذه المحلية في وحداتها السبع، لم تستفد قراهم و لم تأخذ نصيبها المستحق  من أموال المسؤولية المجتمعية، و لم تقم فيها مشاريع خدمات و لم تكتمل فيها محطات المياه و مشاريع الكهرباء و لم تتم صيانة المدارس و المراكز  الصحية و المستشفيات و مراكز الشباب في بعضها منذ سنوات... و غير ذلك، بل ذهبت بنود صرف هذه الأموال  في دورات المجلس السابقة لمؤسسات خاصة و  لجهات حكومية و لأخرى خارج نطاق حدود محلية أبو حمد. 

فالأولى بالدعم من أموال المسؤولية المجتمعية صاحب الحق إنسان محلية أبو  حمد في القرى و الأرياف و الأكثر تضررا من الآثار السالبة لمناطق التعدين بالمحلية و  من آثار الامطار و السيول التي اجتاحت غالبية مناطق محلية أبو حمد بولاية نهر النيل في خريف عام 2024م .

فلا معنى اذن و لا داعي  للصرف على جهات و مؤسسات حكومية أو شعبية خارج نطاق المحلية من أموال المسؤولية المجتمعية باعتبارها حق أصيل لمواطني محلية أبو حمد، فالأولى  و الواجب  الصرف على مشروعات التنمية القائمة بالمحلية و التي لم تكتمل منذ العام 2017م و حتى الآن2025م .

و في هذا المقام و على سبيل المثال نشير إلى أنه قد   تم صرف مليارات الجنيهات السودانية من أموال المسؤولية المجتمعية في الدورة السابقة 2023-2024م. كما ورد من مصادر مطلعة على النحو الآتي:

- مبلغ 40 مليار جنيه:

صرف لصالح المستشفى العسكري عطبرة فالأولى الصرف على مستشفى أبو حمد و المستشفيات و المراكز الصحية بمحلية أبو حمد .

- مبلغ 30 مليار جنيه:

صرف لصالح المقاومة بالولاية فالأولى الصرف على المقاومة الشعبية المسلحة و على معسكرات التدريب و الارتكازات الامنية بمحلية أبو حمد.

- مبلغ 10 مليار جنيه:

صرف لصالح مؤسسة الكرامة للإنتاج الفني  فالأولى الصرف على اعلام محلية أبو حمد.    

- مبلغ 1,500,000 مليار جنيه:

صرف مساهمة لمخيم عيون في كدباس.

- مبلغ 2,700,000 مليار جنيه:

صرف لصيانة عربة المرحلة الثانوية لمحلية البحيرة

فالأولى الصرف على صيانة عربات المدارس الثانوية للبنات بمحلية أبو حمد.  

- مبالغ بمليارات  الجنيهات السودانية :

صرفت لصالح تشييد مبنى السجل المدني محلية أبو حمد.  فالأولى الصرف من الميزانية العامة للدولة. 

- مبالغ بمليارات  الجنيهات السودانية :

صرفت لصالح تشييد استاد أبو حمد. 

فالأولى الصرف من الميزانية العامة للدولة.

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية

‏atmoorsudan.blogspot.com

🔴 و حول مجلس المسؤولية المجتمعية السابق:

وجهت عدد من الرسائل و النداءات عبر وسائط التواصل الاجتماعي إلى المجلس السابق للمسؤولية المجتمعية دورة 2024-2023 م بمحلية أبوحمد، من مواطني أبناء محلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان، و للأهمية نقتبس مما كتبه د.  اليسع حجر المك الآتي:

( بسم الله الرحمن الرحيم

إلى المجلس السابق للمسؤولية المجتمعية بمحلية أبوحمد،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

بعد انتهاء دورتكم في مجلس المسؤولية المجتمعية ومن خلال توجيه المدير التنفيذي للمحلية بتشكيل مجلس جديد عبر الانتخاب كان من المتوقع أن يتم تسليم المهام والاختصاصات للمجلس المنتخب بكل سلاسة وشفافية. ولكن وبالرغم من ذلك لم يتم تسليم المجلس الجديد لأسباب غير منطقية وغير مبررة. إن تأخير وتسويف تسليم المجلس المنتخب يعكس تقاعسا عن أداء الواجب ويساهم في تعطيل الجهود المبذولة لتحقيق التنمية المجتمعية. من الضروري أن يتحلى الجميع بالمسؤولية والاحتكام للمبادئ المجتمعية و الديمقراطية التي تضمن استمرارية العمل وتطوير المجتمع بشكل فعال. نحثكم على تسليم المجلس الجديد فورا بما يضمن استمرار تنفيذ المشاريع المجتمعية والأنشطة التنموية التي تهم الجميع ويعكس احتراما لإرادة المجتمع في اختيار ممثليه عبر الانتخابات.

ود اليسع حجر المك 

ناشط في مجال حوكمة مؤسسات محلية ابوحمد

صوت محلية ابو حمد18/1/2025م).

———

(النداء رقم (٢) صوت محلية أبو حمد18/1/2025م

إلى المجلس السابق للمسؤولية المجتمعية بمحلية أبوحمد 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

من خلال متابعة أداء المجلس السابق  تبين بشكل جلي أن هناك العديد من الثغرات في إدارة الموارد المالية المخصصة للمسؤولية المجتمعية. فقد تم إهدار الكثير من الأموال دون تحقيق الأهداف المرجوة  مما أثر سلبا على المشاريع التنموية التي كان من المفترض أن تخدم المجتمع بشكل فعال.

إن أحد أبرز العيوب التي شابت فترة عمل المجلس السابق هي غياب الشفافية في إدارة الأموال والموارد.... لم يتم توفير المعلومات الكافية للمجتمع بشأن كيفية صرف هذه الأموال  ولم يكن هناك تقارير واضحة تبين مدى تأثير تلك الأموال على تحسين واقع الحياة في المحلية. هذا الأمر خلق حالة من عدم الثقة في المجلس السابق وأدى إلى تهميش دور المجتمع في متابعة المسائل المالية والتنموية.

إن المسؤولية المجتمعية تتطلب قدرا عالياً من الشفافية والنزاهة في إدارة الموارد وهذا ما لم نشهده في المجلس السابق. نأمل أن يكون المجلس الجديد على قدر المسؤولية  وأن يلتزم بالمبادئ التي تضمن استخدام الأموال في الأماكن الصحيحة ووفقاً للمعايير التي تعود بالنفع على الجميع.

إن التغيير في النهج والتوجه نحو إدارة مالية شفافة وفعالة سيكون خطوة هامة نحو تحسين أداء المسؤولية المجتمعية وتحقيق التنمية المستدامة في محلية أبوحمد.

حجر المك

مواطن من محلية ابوحمد).

———

مقتبس 22/5/2025م -فيسبوك - د.  اليسع 

مقتطفات من تجاوزات مجلس المسؤولية المجتمعية السابق:

من المفترض أن يكون مجلس المسؤولية المجتمعية مراة تعكس التزاماتنا تجاه المجتمع بكل نزاهة وصدق الا ان  التقرير الأخير الصادر عن مجلس المسؤولية المجتمعية(لدينا نسخة منه لمن أراد الاطلاع عليها) جاء محبطا ومثيرا للريبة والشكوك نتيجة جملة من الإخفاقات التي لا يمكن السكوت عنها . أولى هذه التجاوزات تمثلت في إدراج بنود صرف مفبركة ومضللة لا تتطابق مع ارض الواقع وتمثلت في 24 تجاوز ويزيد ، هذا التجاوز  يطرح علامات استفهام  حول دقة التقارير المالية واليات الرقابة الداخلية وتوضح ان المجلس القديم مر بفترة طغى عليها غياب الشفافية وتواطؤ بعض أعضائه.  تفاقم الأمر مع ورود عمليات جمع خاطئة في بيانات التقرير اكتشفها عضو المجلس الحالي وممثل أمن جنوب وحجر المك المدقق وليد  .هذا السقوط المحاسبي المكتشف يدل إما على غياب الكفاءة أو على تعمد التضليل والدوران للخلف.الأكثر خطورة  هو التبرير غير المهني وغير الاخلاقي ومحاولات التهرب من المساءلة باستخدام مبررات سطحية او مختلقه تبث من الحين والآخر عبر مقاطع صوتيه لاقناع الراي العام  وما يؤكد  ان التقرير مفبرك  هو صمود موقف المدير المالي السابق للمجلس( ود الجعلي )  واصراره عدم  التوقيع علي التقرير لاحتوائه علي بنود وهمية غير واقعية . ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل لجأ المجلس القديم  إلى الاستعانة بأصوات مطبلة في بعض قروبات الواتساب  لتلميع التقريرالوهمي و التستر على الأخطاء وتزكية المحتوي بدلا من مواجهة العيوب والملاحظات بشفافية ومسؤولية. هذا النهج يضعف من مصداقية المجلس الضعيفة اصلا ويقوض دوره المفترض في خدمة المجتمع  ويبعث برسالة واضحة أن الشفافية ليست أولوية لدي القيادات التي تدير  المجلس سابقا .

من أخطر التجاوزات التي كشفها نادي الاتحاد وتعامي عنها المجلس القديم هي صرف أموال مجلس المسؤولية المجتمعية من قِبل المحلية  دون علم أو إشراف من المجلس نفسه الذي أُسس في الاصل لضمان توجيه هذه الأموال نحو أولويات المجتمع. هذا التصرف يعد  تجاوزا إداريا صريحا  ويقضي علي دور المجلس كممثل للمجتمع في رعاية مصالحه وبالتالي لا يبدو هناك جدوى حقيقية من وجود مجلس للمسؤولية المجتمعية طالما أن مجموعة من عديمي المسؤولية يهدرون أموال المجتمع  سواء عن قصد أو نتيجة لضعفهم الإداري . هذا التراخي او التواطؤ أتاح للمحلية فرض وصايتها على المجلس حتى بات أعضاؤه يوقعون على بنود صرف تمت بالفعل دون علمهم أو إشرافهم  وكل ذلك من أموال يفترض أن تدار بشفافية لصالح  المكونات الاجتماعية لمحلية أبوحمد .  

اللافت أن كثيرا من هذه التجاوزات لم تكن لتكشف  لولا الجهد اللافت الذي بذله نادي الاتحاد( امن وحجر المك) والذي لعب دورا بارزا  في تتبع المخالفات  وسلط الضوء على ما حاولوا طمسه طويلا وكشف إدراج بنود صرف مفبركة وأخطاء جمع  وتبريرات مالية مضللة  نتيجة زج اسم النادي ضمن بنود التقرير الوهمي . الوهميه في التقرير توضح صرف مبالغ خرافيةة لايصدقها العقل علي الطاقة الشمسيه والسجل المدني وتجاوزات ومحسوبيه في المبالغ التي صرفت علي المرضي واستخدام الخيار والفقوس بين المرضي لاعتبارات رحميه وريفية واهليه .. 

إن ما حدث لايعد  مجرد سقطات إدارية بل مؤشرات خطيرة على غياب الحوكمة  فقد اتضح أن مجلس المسؤولية المجتمعية السابق كان يعج بعقارب اختبأت خلف شعارات العمل العام أو  المجتمعي بينما كانت تمارس التجاوزات في الخفاء. ود اليسع حجر المك).

atmoorsudan.blogspot.com

🔴 و حول مجلس المسؤولية المجتمعية - مجلس المكون المحلي- وردت إفادات مهمة من أعضاء سابقين في المكتب التنفيذي في دورته الأولى و رفضوا الاشتراك في المكتب التنفيذي للدورة الثانية بالرغم من أنهم أعضاء منتخبين في هذه الدورة 2024-2025م و يحق لهم الترشح لرئاسة المكتب التنفيذي او عضويته.

و من هذه الإفادات المهمة التي ذكرها الأستاذ/ بابكر عباس علي -نائب رئيس المجلس -في الدورة الأولي و وردت في حوار الصراحة (1) و الذي أجراه معه الأستاذ الإعلامي / محمد علي محمد الأمين( محمد كرقس ) على صفحته للفيسبوك/ الفرصاد الإخبارية المنشور بتاريخ الخميس 29/5/2025, نقتبس الآتي : 

-أوضح الأستاذ/ بابكر عباس علي من أسباب عدم ظهوره في المشهد المحلي: ظروف السفر و كذلك الصراعات بين مكونات المجتمع لا تشجع على الحضور و المشاركة.

-التاكيد على أن الأستاذ/ بابكر عباس صاحب تجربة إدارية في العمل العام و خاصة كعضو في المكتب التنفيذي لدورة مجلس المكون المحلي الأولى و يعنبر مفجر ثورة الحقوق المجتمعية عبر مبادرة حقوق وقيادته مع آخرين إعتصام الحقوق الذي توج بالقرار 90.

-و يرى بابكر أن مجلس المكون المحلي يفترض الا يكون حكراً على المسؤولية المجتمعية فقط بل الاستثمار في المشاريع التنموية و الخدمية لمصلحة مواطن المحلية.

-و أكد على عضويته في المكتب التنفيذي للمجلس الأول و انهم قدموا ميزانية إجازتها الجمعية العمومية .

-أكد رفضهم لطلب الجمعية العمومية للمواصلة لدورة ثانية لكيلا يتجاوزوا النظام الأساسي لمجلس المكون المحلي.

-و اوضح أنهم كمجلس سابق اقترحوا تشكيل المكتب التنفيذي للدورة الثانية من الأعضاء المنتخبين فقط و اشترطوا عدم مشاركة الادارة الأهلية و لجنة الصيوان حتى يستطيع المكتب أن يعبر عن الإرادة الحقيقية للمواطنين.

-و أكد على أن المجلس مختص بالحقوق التنموية فقط و لا علاقة له باختصاصات  الإدارة الأهلية.

-اقترح على الإدارة الأهلية أن يقتصر دورها على الشورى و الاشراف و يمكن رفع تقارير لها باعمال المجلس للاطلاع و إبداء الرأي .

-و يرى أن الدورة الثانية التي شاركت فيها الإدارة الأهلية و مجموعة الصيوان صاحبتها الفوضى و الترهل و تجاوزت فترتها و لم تحقق اي إنجاز و لم تعقد جمعية عمومية لإجازة خطاب الميزانية .

 -و ذكر أن الفكرة المطروحة لإبعاد الإدارة الأهلية  و تكوين المكتب التنفيذي من المنتخبين فقط أمن علىيها  العمدة حاج بشير مصطفى محجوب والعمدة مصطفى حسين مفضل وكذلك العمدة نور الدين على عمر.

و بالرغم من ذلك أصرت الإدارة الأهلية الناظر  و مجموعة الصيوان على المشاركة .

 -و أشار بابكر  على أنه "ليست لدينا مشكلة شخصية مع الإدارة الأهلية وليس لدينا رأي في عمدة أو ناظر" فقط نريدهم أن يطلعوا بدورهم الفعلي و كان يمكنهم الإشراف على المكتب و متابعة أعماله.

-و ايضا أكد على عدم مشاركته في الدورة الثانية للمجلس.

-و أيضا أشار الأستاذ بابكر إلى أن  ترأس الادارة الأهلية للمجلس بدون وجه حق قانوني تسبب في الترهلات "و لم يستطع المكتب من إنتزاع الحقوق الأخرى لمواطني المحلية  و نحن المحلية الوحيدة في السودان التي تدفع مرتبات موظفيها من إيرداتها الذاتية"  .

- يرى بابكر كعضو في مجلس المكون المحلي في دورته الأولى أن 70٪من نسبة الزكاة يفترض أن تنزل في حساب مجلس المكون المحلي و الذي رفض إنزالها في حساب المحلية، و لتساهل المجلس في دورته السابقة برئاسة الإدارة الأهلية تم تحويلها لحساب الولاية و لم تستفد منها المحلية  إلا بالقدر اليسير .

-و حول تقرير ميزانية المسؤولية المجتمعية للعام السابق غير المجاز و الذي تم تمريره و نشره و بدون مبرر عبر وسائط التواصل الاجتماعي لتضليل مواطني  محلية ابوحمد بولاية نهر النيل بالسودان. أكد بابكر  على  الآتي:

 "أن ٩٠٪ من المنصرفات لم تصدق عبر المكتب بطريقة مؤسسية ، لأنها غير موجودة في مضابط المحاضر والتي إطلعت عليها ايضا" ، "واعتقد انها صدقت عبر افراد فقط ، إذا كان خليفة الشيخ او المدير التنفيذي عبد الرؤوف لا اعلم ، فليسأل الأمين المالي والمقرر هل تمت إجازة هذه المنصرفات ؟".

-و كذلك قارن بابكر من خلال تجربته الإدارية في العمل العام بين مجلس الدورة الأولى و في الدورة الثانية السابقة كشف عن الطريقة التي يتم بها الصرف بتجاوز الإدارة المالية و عدم موافقة الجمعية العمومية على بنود الصرف: "ففي دورتنا الأولي لم يتم صرف اي مبلغ دون إجازة كامل المكتب وضبطه في المحضر".

 "و في الدورة الثانية السابقة  الكثير مما يدل على وجود مكتب شكلي فقط لم يتابع اي مشروع ولا يعلم عن المنصرفات شئ ، و حتى بعد إنتهاء فترته ظلت المحلية تصرف من أموال المسؤولية المجتمعية دون علم المكتب وعندما سألت المدير التنفيذي عبد الرؤوف حسن المبارك عن صرف الاموال دون إذن المكتب قال لي انه شاور خليفة الشيخ ، و لازال يتصرف".

-و في هذا الحوار أكد الأستاذ بابكر   على أنه لم يفكر في رئاسة المكتب التنفيذي للدورة الجديدة بالرغم من أنه عضوا منتخبا و يحق له الترشح  للرئاسة و لعضوية المكتب التنفيذي ،و برر  ذلك  "لأنني كثير السفر و المشغوليات" وهذه مسؤولية و واجب ، أحرص فقط أن يكون المكتب من المنتخبين من قواعدهم.

 -و أكد أيضا على أنه "لن يكون جزءا من اي مكتب لا يعبر عن إرادة المجتمع الصادقة ، فالمكتب الجديد ركل إرادة المجتمع" .

-و خاطب بابكر و عبر هذا الحوار الإدارة الأهلية بتوخي الحكمة و الانحياز للمصلحة العامة و التي تقتضي عدم مشاركة الإدارة الأهلية في المكتب التنفيذي لمجلس المكون المحلي في الدورة الجديدة  2024/2025م حتى تتفرغ لاختصاصاتها .

-و ايضا من وصايا الأستاذ  بابكر للمكتب التنفيذي لمجلس المكون المحلي في دورته الجديدة 2024-2025م "الإبتعاد عن تنفيذ المشاريع الخدمية التي هي من صميم عمل الحكومات لأن تنفيذنا للتنمية من أموال المسؤولية المجتمعية جعل الحكومة في الولاية او المحلية تغفل عن دورها في التنمية وتقديم الخدمات والأفضل العمل على دعم مشاريع الإنتاج الزراعي وتأهيل الجمعيات الزراعية" .

مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية

‏atmoorsudan.blogspot.com

🔴 و في هذا المقام نشير إلى المداخلة القيمة للأستاذ/ شاذلي محمود مصطفى حول مجلس المسؤولية المجتمعية - مكون المجلس المحلي و التي أوردها تعقيباً على هذاالحوار الذي أجرى مع الأستاذ / بابكر عباس. و  نص التعليق / المداخلة الآني :

(الحبيب ..كرقس تحياتي لك و انت تنشر المعرفة بين الناس و تقوم بادوار صحفية و اعلامية في زمن عز فيه قول الحق و الكل يقول نفسي نفسي.

أقول عن دورة المكون المحلي للمجتمع المحلي ابوحمد عدة نقاط وجاهز للمساءلةامام كل كلمةو كل حرف

1/حسب حديث نائب الرئيس السابق الاخ بابكر عباس عن سؤال المقرر  و امين المال عن مدي علمهم عن اجازة المنصرفات التي أشار إليها نقول الآتي:

أ/المخاطبات بالتصاديق الزراعية الكهرباء و الدعم الاجتماعي كانت توقع بتوقيعات  الرئيس و المقرر  و امين المال و فجأة الرئيس أصبح يوقع لوحده.

ب/كان للمكتب التنفيذي مقراً بمربع 1 و الجميع يعرفه و كان الاخ بابكر هو من يقوم بدفع الايجار و فجأة رفع يده. 

و اتفقنا عبر محضر رسمي و اجتماع بأن يتم دفع الإيجار من المكون المحلي و تم مخاطبة المحلية و تم عمل عقد للمالك بواسطة المستشار القانوني للمحلية و وثق في الادارة القانونية بالولاية و تم دفع شهر و بقدرة قادر تم إلغاء العقد و جلسنا مع الرئيس انا و امين المال لالغاء هذا القرار الانفرادي و لم يحرك ساكنا و تم نقل الاثاث و هو ملكية خاصة للاخ بابكر و حينها توقف العمل و الاجتماعات. 

و تم عمل مكتب للموظفة داخل مكتب الزراعة و اصبح العمل يدار من الرئيس و مجموعة صغيرة حوله و أصبحت الاجتماعات تفشل لعدة مرات لعدم اكتمال النصاب كأنها بفعل فاعل.حتي و أن قام اجتماع و تم وضع قرارات نجد قرارات غيرها تصدر  و الرئيس لايحرك ساكنا بل أصبح يوقع في الخطابات لوحده. 

ج/بعد انتهاء دورة المجلس تم اعتباره لجنة تسيير لعمل الميزانية خطاب الدورة وتحديد مكان و زمان الجمعية فقط.

و لم يلتزم الرئيس بذلك بل استمر في عمله كالمعتاد و تم إلغاء دور المقرر و امين المال تماما.

د/بعد ذلك دعونا لعدد من الاجتماعات لمناقشة خطاب الدورة وعرضه علي الاعضاء من ثم الدفع به للجمعية العمومية وفشلت هذه الاجتماعات جميعا 

كذلك خاطبنا مناديب الجمعية للحضوروفشلت أيضا. 

ه‍/ الميزانيةالمعدة هي تقرير مالي من الإدارة المالية بالمحلية موضح بها الإيرادات و المنصرفات و لم تعرض علي اي مراجع مستقل او حكومي و لدي امين المال عددمن الملاحظات حول أوجه الصرف لم تجد لها اجابات و امتنع علي اعتمادها كامين مال. 

و رغم ذلك تم اختيار المناديب الجدد من مناطقهم و اصبحوا أعضاء في المكتب التنفيذي الجديد ..و تم اختيار مناديب الإدارة الاهلية الجدد وهم موجودين عرفا وليس قانونا. 

و/ لتبرئة ذمتي الشخصية اصريت علي مخاطبة المكتب التنفيذي الجديد و تمنيت لهم التوفيق و اوضحت لهم اننا كمكتب سابق لم نقم باجازة الميزانية ولاخطاب الدورة و لاعملنا جمعية ..و انتم جلستم علي هذه المقاعد بدون هذه الإجراءات. 

ز/ اذا كان لدي الرغبة في الدخول في المكتب التنفيذي الجديد لما صعب علي ذلك و اعرف امكاناتي و علاقاتي مع لجان المدينة. 

و كما قلنا في الأول نحن جاهزون لاي مساءلة في اي زمان و اي مكان .الأستاذ/ شاذلي محمود مصطفى).

atmoorsudan.blogspot.com

🔴 و خلاصة القول : 

فهذه الإفادات التي وردت من الأستاذ / بابكر عباس علي و الأستاذ /   شاذلي محمود مصطفى فجديرة بالاهتمام و المتابعة وذلك لتصحيح المسار لمجلس المسؤولية المجتمعية / مجلس المكون المحلي لمحلية ابو حمد .

فعلي المناديب الجدد المختارين لدورة المجلس الجديد 2024/2025 م كممثلين لقواعدهم في قرى و أرياف المحلية ان يكونوا في موضع ثقة من اختارهم و يستعجلوا انعقاد الجمعية العمومية و اختيار المكتب التنفيذي للدورة الجديدة من بين المناديب المختارين و عددهم 110 عضوا و استبعاد الإدارة الأهلية فوجودها في المجلس عرفي و شرفي و كذلك جماعة الصيوان .

و قد ابدت رئاسة الادارة الأهلية الرغبة في الابتعاد عن المجلس في دورة 2024م/2025م في اجتماع يوم17/2/2025م "مناديب المسؤولية المجتمعية الجدد يعقدون إجتماعا" تفاكريا" اليوم الأحد بقاعة المحلية نأقش الرؤية لشكل المكتب التنفيذي الجديد وتشكيل لجان مختصة لوضع مسودة النظام الاساسي والخطة وأمن الإجتماع على زيادة التمثيل من القطاعات بواقع مندوبين من كل قطاع ( مجموعة السبعة) ، وثمن تأكيدات الناظر خليفة الشيخ الصائم بإبتعاد الإدارة الأهلية عن التشكيل الجديد والتفرغ لمهامها الأكبر" فلماذا غير  الناظر  رأيه و لم ينفذ  تأكيداته؟.

🔴 و اما عن إسهامات و انجازات الأستاذ/ بابكر عباس علي مصطفى و أسرته الكريمة، و ما قدموه للمحلية و الولاية خاصة و السودان عامة. فشواهده ماثلة للعيان، فهم أهل بر و احسان منذ زمن الآباء و الأجداد ، فهم و كعادة موروثة في منطقتهم بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل، فلا يتحدثون أبداً عن أنفسهم و لا عن أعمالهم، و جعلها الله في موازين حسناتهم و جزاهم الله خيرا .

مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية

 ‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————

🔴 د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴مواطن - قرية عتمور /محلية أبو حمد 

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية

🔴الموقع الإلكتروني للدخول لمدونة عتمور الإلكترونية    مباشرة .......اضغط هنا.............. 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

———————•••••————