بسم الله الرحمن الرحيم
السيرةالذاتية:الوزير/فرح حسن محمد أحمد دياب.
مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونةعتمورالإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة
السلسلة التوثيقية : شخصيات عامة .
🔴نموذج من الأسر الرباطابية في ام درمان بالسودان.
🔴أسرة آل فرح حسن محمد أحمد دياب.
🔴جوانب مقتبسة من مختصر السيرة الذاتية
الإسم : فرح حسن محمد أحمد دياب.
من مواليد ام درمان بالسودان.
♦️تلقى تعليمه الابتدائي ثم الأوسط و الثانوي في مدارس
الخرطوم و ام درمان.
♦️ التحق بالعمل الحكومى لكى يساعد أسرته.
♦️ واصل دراسته وتدرج حتى أكمل تعليمه وتخرج من
جامعة القاهرة فرع الخرطوم.
♦️حصل على ماجستير إدارة الأعمال من إنجلترا.
♦️ تدرج فى وظيفته حتى أصبح رئيس المؤسسة التى بدأ
العمل فيها موظفاً صغيراً ومن ثم اصبح وزيراً و خبيراً.
🔴 الوزير والخبير والوكيل/فرح حسن محمد أحمد دياب.
♦️ وزير العمل.
♦️ خبير في إدارة الأعمال و شؤون الخدمة.
♦️وكيل ديوان شئون الخدمة.
♦️رئيس المجلس الأعلى للأجور.
♦️أبرز مؤلفات وإصدارات الخبير/
فرح حسن محمد أحمد دياب
• المنهج والعدالة الوظيفية.
• دراسات ومقترحات هيكلة الأجور.
• مذكرات وتقارير إصلاح الخدمة المدنية.
🔴نسبه ينتمي إلى الكراتنة أبناء كرتن بن رباط في دار الرباطاب و أجداده الأوائل من هجرات الرباطاب الأولى الذين استقروا في أم درمان.
أنجب رباط جد الرباطاب الكبير سبعة أبناء وهم:
1. صالح جد الصالحاب .
2. كرتن جد الكراتنة .
3. علقم جد العلقماب.
4. شراب جد الشراب أو الشراباب.
5. عبدالرسول جد الأقروساب.
6. سنجر جد السنجراب.
7. صلاح الذي أنجب الملك ضياب والد عوض الكريم فرنيب جد الفرانيب الذين يشكلون فيما بينهم أكثر فروع الرباطاب و يتكونون من أحد عشر فرعاً.
🔴أسرة الوزير الخبير والوكيل/فرح حسن محمد أحمد دياب
من سكان الموردة أم درمان و الرياض بالخرطوم
ما شاء الله و تبارك الله. و تتكون الأسرة من:
الزوجة : السارة الشيخ مصطفى
الأبناء : صلاح و عصام و بهاء فرح حسن.
البنات: وداد و وفاء و وصال فرح حسن.
الأخوان : عثمان و أبو القاسم حسن.
الأخوات: أمينة حسن.
♦️تاريخ الوفاة : 14/3/2019م
اللهم ارحمه و اغفر له فرح حسن اللهم أدخله جنة الرضوان.
🔴 مصادر المعلومات التوثيقية حول السيرة الذاتية 🔴
- كتبها ونشرها في مقال :
ابن عمه د. ابشر حسين من الرباطاب سكان أم درمان.
- كتبها و نشرها في مقال :
د. نادر آدم قرشي.
- معلومات توثيقية مرسلة عبر الماسنجر:
بواسطة ابنه الأكبر صلاح فرح حسن محمد احمد دياب .
🔴المدون : د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
⬅️ الموقع الإلكتروني atmoorsudan.blogspot.com
———————•••••———-
(1)
و نقتبس مما كتبه د. ابشر حسين من رباطاب ام درمان في مذكراته عن فرح حسن محمد أحمد دياب الآتي :
( ابن عمى تؤام ابى.كغيره من السودانيين نشأ فى اسرة بسيطة فى جو صوفى .
حتى بعد ان وصل قمة الهرم الادارى ظل يسكن فى منزل متواضع بالموردة وسط اهله وعشيرته ومن ثم انتقل لمدينة الرياض بالخرطوم وايضا فى بيت متواضع ،كان شديد الصلة باهله لايفرق بين كبيرهم وصغيرهم غنيهم وفقيرهم ،ربى اولاده على التواضع وحبب اليهم صلة الرحم والوقوف مع المحتاجين . بالرغم من فارق العمر فلقد كانت لى معه علاقة قوية .اذكر فى احدى الايام وهو يوصلنى من امدرمان لداخلية كلية الطب ان جرى بيننا نقاش( وكنت فى ذلك الوقت يساريا) قال ياابشر انتو بتحبو السودان ونحنا بنحبو زيكم واخرج الى ثلاثة عقود عمل من السعودية وسلطنة عمان وابو ظبى كل عقد بعشرات الالوف من الدولارات، تعرف ياابشر انا اخترت هذه البلد لانو الناس محتاجه لى.
كان يساعد اهله بتعيين ابنائهم المؤهلين فى وظائف هم اهل لها وكان مابعين نفرين من بيت واحد ،لازلت اذكر وهو يقول لوالدتى :ياالشول انا بعين ليك بت واحدة من بنتنك .
ولازلت اذكر واحد من اهلنا (من علية القوم) وله علاقة قوية مع فرح جاء اليه لكى يعين ابنه فقال اليه ان شهادات ابنك ضعيفة فاصابت قريبنا الدهشة.وله الكثير من المواقف الاخلاقية فى عدم استغلال موقعه لمساعدة من حوله من معارفه.انعكست هذه الاخلاق فى تربية ابنائه وبناته فيمتازون بقمة الادب وهو التواضع الذى هو ديدن ابوهم.
فى خلال الخمسة والعشرون عاما الاخيرة قويت علاقتى معه كثيرا فلقد كنت اقوم بتنظيم درس الفقه الاسبوعى الذى كان يحضره الكثير من اهلنا ونسابتنا ويقوم بالتدريس فيه الشيخ بشير محمد احمد دياب وكان فرح حسن مشرفا عليه، ومن خلال هذا الدرس قرأنا امهات كتب الفقه المالكى وكنت اثناء الدرس استمتع كثيرا بمداخلات فرح حسن التى تنم عن تبحره فى الفقه بكل مدارسه كان رحمة الله عليه يحب فقه ابوحنيفة النعمان ويحب الاستدلال به فى كثير من المواقف.
استمتعنا كثيرا برفقة فرح حسن فى السنوات الاخيرة واستفدنا منه كثير فى كيف نحترم الاخر وكيف نسمع للراى الاخر وكيف نحب هذا الوطن وكيف نحرص على صلة الرحم وكيف نساعد الاخرين بغير مننا ولا اذى.
اللهم اغفر لعبدك فرح حسن واحشره مع النبيين والصديقيين واجعل البركة فى ذريته واهله المصدر . د. ابشر حسين )
———————•••••———-
(2)
و نقتبس مما كتبه عن إنجازات فرح حسن محمد أحمد دياب في العمل العام د. نادر آدم قرشي الاتي:
(فرح حسن.. حين كان للأجور منهج وللعدالة الوظيفية ميزان
د. نادر آدم قرشي
في خضم الجدل الذي يدور اليوم حول رواتب شاغلي الوظائف العليا في الدولة، تذكرتُ رجلًا ارتبط اسمه في السودان بملف الأجور والعدالة الوظيفية، هو السيد فرح حسن، رحمه الله، الذي كان رئيسًا للمجلس الأعلى للأجور، وترك وراءه عددًا من الإصدارات والكتيبات التي تناولت قضايا الأجور والوظيفة العامة، ومن بينها ما عُرف بـ «المنهج والعدالة الوظيفية».
وليس استحضار الرجل هنا من باب الحنين إلى الماضي، وإنما لأن السودان عرف في مرحلة سابقة محاولة للنظر إلى الأجر باعتباره نتيجة لمنهج، وليس مجرد رقم يُحدد بالانطباع أو الضغط الشعبي أو المكانة السياسية.
فالعدالة الوظيفية لا تعني أن يتساوى الجميع في الأجر، وإنما أن تكون هناك عدالة في تحديد القيمة النسبية لكل وظيفة.
فالوظيفة التي تتحمل مسؤولية أكبر، وتتطلب مؤهلات أكثر ندرة، وتتعرض لمخاطر أعلى، وتمتد آثار قرارات شاغلها إلى قطاعات واسعة من الدولة والاقتصاد، لا يمكن منطقيًا أن تُعامل كوظيفة ذات مسؤولية محدودة، حتى وإن كان شاغلا الوظيفتين يعملان في الجهاز الحكومي نفسه.
وهنا تظهر أهمية المنهج.
ما قيمة الوظيفة؟
هذا هو السؤال الذي يجب أن يسبق سؤال: كم راتب شاغلها؟
ثم تأتي أسئلة أخرى لا تقل أهمية: ما حجم المسؤولية؟ ما مستوى القرار؟ ما المؤهلات والخبرات المطلوبة؟ ما درجة الندرة في سوق العمل؟ ما تكلفة الخطأ؟ وما أثر الوظيفة في الاقتصاد أو المال العام أو الأمن القومي؟
بعد ذلك فقط يصبح من المنطقي الانتقال إلى تحديد الأجر.
لكن هناك قيدًا آخر لا يمكن تجاهله: إمكانية الدولة.
فقد تكون الوظيفة ذات قيمة عالية، لكن الدولة تمر بظرف اقتصادي لا يسمح لها بدفع المقابل الكامل للقيمة السوقية لهذه الوظيفة. وهنا لا تكون المشكلة في العدالة الوظيفية، وإنما في كيفية تحقيق التوازن بين قيمة الوظيفة وقدرة الخزانة العامة.
وهذا هو الفارق بين نظام أجور مهني وبين معالجة شعبوية للأجور.
فالقول إن «الدولة فقيرة، إذن يجب أن تكون كل الرواتب منخفضة» ليس منهجًا.
وفي المقابل، القول إن «هذه وظيفة كبيرة، إذن يجب أن يكون راتبها كبيرًا» ليس منهجًا أيضًا.
المنهج يبدأ من تقييم الوظيفة، ثم يوازن بين القيمة الوظيفية، وسوق العمل، وقدرة الدولة، والنتائج المتوقعة.
ومن هنا تأتي أهمية استحضار تجربة فرح حسن اليوم.
لقد كان الرجل يعمل في زمن مختلف تمامًا عن زماننا، ولذلك لا يمكن ببساطة نقل أرقام أو جداول الأجور القديمة إلى واقع السودان الحالي. لكن يمكننا أن نستعيد شيئًا أهم من الأرقام: فكرة أن للأجر علمًا ومنهجًا، وأن للعدالة الوظيفية معايير، وأن قدرة الدولة يجب أن تكون جزءًا من المعادلة.
واللافت أن ما نُشر عن فرح حسن في تلك المرحلة لم يكن منفصلًا عن قضية إصلاح الخدمة العامة؛ فقد ارتبط حديثه أيضًا بمعالجة فائض العمالة وضعف الإنتاجية وإعادة توجيه الموارد البشرية نحو المواقع الأكثر إنتاجًا.
وهنا نصل إلى قضية أعمق:
الدولة لا تحتاج إلى موظفين أكثر بقدر حاجتها إلى وظائف أكثر إنتاجية، وإلى أشخاص قادرين على تحمل مسؤولياتها بكفاءة.
فالأجر في النهاية ليس مكافأة اجتماعية، ولا امتيازًا شخصيًا، وإنما عنصر من عناصر إدارة الدولة ورفع كفاءة مؤسساتها.
ومن الخطأ كذلك النظر إلى مرتب المسؤول الكبير باعتباره شأنًا شخصيًا يخصه وحده. فالوظيفة العامة ملك للدولة، والمال العام ملك للمجتمع، ولذلك يجب أن يخضع التعويض عن الوظيفة العامة إلى منهج شفاف يمكن تفسيره والدفاع عنه.
وإذا كان هناك خلاف حول راتب محافظ بنك مركزي، أو وزير، أو مدير مؤسسة استراتيجية، فإن الطريق الصحيح ليس إطلاق الأحكام من قبيل «الراتب مبالغ فيه» أو «الراتب مستحق».
الطريق الصحيح هو أن نسأل:
هل قُيّمت الوظيفة؟
هل قورنت بوظائف مماثلة؟
هل روعيت مسؤولياتها ومخاطرها؟
هل أخذت ندرة الخبرة في الاعتبار؟
هل روعي وضع سوق العمل؟
وهل تستطيع الدولة تحمل التكلفة؟
إذا كانت الإجابة واضحة وموثقة، يصبح النقاش موضوعيًا.
أما إذا لم توجد إجابة، فإن المشكلة ليست في الرقم وحده، وإنما في غياب المنهج الذي أنتج الرقم.
رحم الله فرح حسن.
ولعل القيمة الحقيقية في استحضار تجربته اليوم ليست أن نقول إن الماضي كان أفضل، وإنما أن نتذكر أن السودان عرف رجالًا حاولوا أن يجعلوا للإدارة العامة منهجًا، وللأجور معيارًا، وللعدالة الوظيفية ميزانًا.
وما نحتاجه اليوم ليس العودة إلى الماضي، وإنما إعادة بناء ذلك المنهج بصورة حديثة، أكثر علمية وشفافية، وأكثر ارتباطًا بواقع الدولة السودانية وقدرتها الاقتصادية وأهدافها الاستراتيجية.
فالدولة العادلة لا تعني أن تدفع للجميع الشيء نفسه؛
بل أن يكون لكل وظيفة ما تستحقه، ولكل أجر ما يبرره، ولكل إنفاق عام ما يستطيع دافع الضرائب والدولة تحمله.المصدر : د. نادر ادم قرشي).
———————•••••———-
(3)
و نقتبس جانبا من مؤلفاته و إصداراته كما وردت في محركات البحث الإلكتروني و منها مثلا:
( تركزت كتابات وإصدارات فرح حسن محمد أحمد دياب على الجوانب التطبيقية والتشريعية لإدارة الموارد البشرية وهيكلة الأجور في القطاع العام السوداني. وقد اتخذت معظم أعماله شكل كتيبات متخصصة ودراسات رسمية وأوراق عمل مرجعية.
أبرز المؤلفات والإصدارات::
• المنهج والعدالة الوظيفية.
يُعد هذا الكتيب من أشهر مؤلفاته، ويتناول فيه الأسس العلمية لتوصيف الوظائف وتقييمها. يطرح الكتاب معايير دقيقة لتحقيق المساواة بين العاملين في القطاع العام بناءً على طبيعة المهام والمسؤوليات والمخاطر الوظيفية.
• دراسات ومقترحات هيكلة الأجور.
أعدّ بصفته رئيسًا للمجلس الأعلى للأجور مجموعة من الأوراق والدراسات الفنية التي تربط بين الأجور ومعدلات التضخم والإنتاجية، مع مراعاة القدرة المالية للخزانة العامة للدولة.
• مذكرات وتقارير إصلاح الخدمة المدنية.
ساهم في صياغة العديد من الأدلة التنظيمية والتشريعية داخل ديوان شؤون الخدمة، والتي تناولت قضايا الترهل الوظيفي، ومعالجة فائض العمالة، ووضع ضوابط التعيين والترقي في المؤسسات الحكومية.
و هذه ملاحظة حول التوثيق والنشر لإنتاجه:
نظرًا لأن معظم إنتاج فرح حسن محمد أحمد كان في إطار عمله التنفيذي والاستشاري في الخدمة المدنية والمجلس الأعلى للأجور، فإن أغلب هذه الإصدارات محفوظة ضمن أرشيف وزارة العمل وديوان شؤون الخدمة السوداني، ولم يُطبع معظمها للتوزيع التجاري الواسع في المكتبات العامة. المصدر : محركات البحث الإلكترونية ).
🔴د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
🔴مدونة الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
🔴مدونة عتمور الإلكترونية السودانية التوثيقية الشاملة
🔴الموقع الإلكتروني للدخول للمدونة مباشرة
................اضغط هنا...............
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
atmoorsudan.blogspot.com
مجموعة الصور على صفحتي للفيسبوك Ibrahim Osman
———————•••••———-
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق