إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الصفحات

الثلاثاء، 25 يناير 2022

مقرات الجزيرة:في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان

 .....................بسم الله الرحمن الرحيم ....................

السلسلة التوثيقية-من ارشيف المدونةالالكترونية( نسخة اصلية)

moorsudan.blogspot.com

اهل الجزيرة مقرات في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان 

 اهل النية يا بيضاء للنباري و السيال.........................

 ........................حبيناك يا مقرات من غريبا لى بربات

atmoorsudan.blogspot.com

مقتبس من كتاب:

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ، من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان،الشاعر مصطفى الحاج موسى حياته ونماذج من شعره، دراسة تحليلية ، حي العرب ، ام درمان ، السودان ، فبرائر 1989م.

atmoorsudan.blogspot.com

تقع الجزيرة مقرات عند منحنى النيل بدار الرباطاب بمحلية ابو حمد بولاية  نهر النيل بالاقليم الشمالي بالسودان . و تعد من اكبر الجزر بالسودان اذ يبلغ طولها  حوالي 37 كيلو مترا و عرضها في منطقة الوسط حوالي 4 كيلو مترات و تحيط بها حوالي 99 جزيرة تقريبا.

"   ......وأما مقرات فلها خصوصية العلاقة مع الشاعر مصطفى الحاج موسى - رحمه الله- من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان و توفى بالخرطوم عام  2005م، وتربطه بأهلها صلات القربى والرحم والنسب معه ومع أهل قريته عتمور، خاصة وأن أهله الحفافير العلقماب يتوزعون في ثلاث مناطق بالرباطاب، جزء منهم في أبي حمد ( السليم / أم عجيجة)، وجزء آخر في مقرات رأس الجزيرة الجنوبي ( الزرق ) و ( الدغوراب)، وأما الجزء الأكبر منهم فيقيمون في  (عتمور)  بلد الشاعر. ولذا أحب الشاعر مصطفى الحاج مقرات وأهلها، وأشير هنا إلى مقاطع من بعض قصائده المغناه لمقرات في مطلع الستينيات، فنجده يقول في مطلع أغنية يعبر فيها عن حبه العميق لمقرات: 

حبيناك يا مقرات

من غريبه لى بربات

ويصف أهل مقرات جميعا باهل "النيات البيضاء" قائلا: 

أهل النيه يا بيضاء للنباري والسيال

فيذكر بعض الصالحين في مقرات في واحدة من  أغانيه: 

ود صالح وأبوي في مسيدو

ولى سوق الدلالة تعيدو

ويذكر سندة ود العرضي محطة الوصول للقادمين إلى مقرات عبر القطار فيقول في إحدى أغانيه: 

قلبا بالغرام محروق 

للسندة القصاد زروق

وكثيرا ما ذكر  الشاعر زروق مقر أهله في مقرات رأس الجزيرة الجنوبي قائلا: 

دي الهالكة البلد بي شوقه

مقرات تبكي لي زروقه

و تمنى الشاعر قدلة  في مرابع مقرات تبدا من اللافاب في رأس الجزيرة مقرات الجنوبي و تنتهي في  كديته: 

مناي في قدلة إن لقيته

من اللافاب لى كديته

وحليل مقرات يا حليله

كما يقول في مشاركة أهل مقرات لأهله عتمور في إحدى المناسبات من أغنية طويلة :

المقارته حيوكا

ومن بلد بعيد جوكا

وفي الأفراح يشاركوكا

ويشير إلى هذه المناسبة في الأبيات التالية: 

يا هاشم قمر دورين 

وإنشاء الله العقبى ليك يا حسين

إلى أن يقول في نهاية هذه الأغنية: 

قوم يا ناجي سل السيف 

وريهم بشيراب كيف

وكذلك يذكر الشاعر مصطفى الحاج موسى بعض الأقارب والأماكن و المناسبات في مقرات فيقول بعد ان دخلت الكهرباء  و عمت كل منطقة راس الجزيرة مقرات الجنوبي  : 

في راس الجزيرة الليلة لى يومين

ضهبان والسؤال ناس النقر بى وين

خليتن زمان جوا الضلام ساكنين

أتاريهو الزرق وانا قايلو دا الكاملين

ويقول أيضا: 

بعد ان ولعت الرويس بالكهرباء و غادر اب نواره راس الجزيرة مقرات الجنوبي و معه ام نواره و  وليداتو  مودعا جداد الحلة بحثا عن مكان ضلمة لا نور  و لا كهرباء للمعيشة فيه و تركها لناس النقر  و ناس بله.

قالو خلاص مشيت خليتا ليك يا  بله

سولك فيها سينما ودار رياضة و سله

ويقول أيضا: 

عبد الله يا الولد أب زند

مقرات خلافك ما بتلد

عبد الله ود أحمد عشوق

إنت المقامك عالي فوق

ويقول أيضا: 

الدغوراب قالوا راحلين 

ما بنجاور متمردين

حتى لافاب ناس الحسين 

يشكوا من دخان البرين

ويقول أيضا: 

النقر يا العندك أمور

السعر عامللو دكتور 

في بلدكم واسمو طيفور

ويقول في أماكن مقرات أيضا:

ولعت الرويس ما فيها تاني رتينه

حتى خشش بشيري تضوي من حولينا

الرويس يقصد راس الجزيرة مقرات الجنوبي و ساقية بشيري العامرة  الان بها مشروع الخال الدسوقي عبد الرحيم الحسن الصادق.

ويقول أيضا في مواطن الحسن و الجمال في مقرات: 

انتي لاكي من السنجراب

ولاكي من صيد العلقماب

عينى شايفه وانا قلبي حاب

وماني فايق للإسكراب

وأما ترتيب البلدان والأماكن في ولاية نهر النيل، فتأتي عتمور بلد الشاعر في المرتبة الأولى ، والنباري بمقرات في المرتبة الثانية، وأما الدامر فهي عند الشاعر توفيق صالح جبريل ( قرية وبندر):

يا دامر المجذوب لا انت قرية تبدو بداوتها و لا انت بندر

ورد عليه البروفسير  عبد الله الطيب و هو من الدامر:

الدامر فوق ذلك كله و دونها خرطوم و بارا و بربر

( ينظر: توفيق صالح جبريل، أفق و شفق، الجزء الثالث) ، و أما الدامر عند الشاعر مصطفى الحاج موسى ( ضهاري) و العاصمة للولاية  و الأولى بلده عتمور والتانية النباري في مقرات كما ذكر في قصيدة عتمور: 

إنتي العاصمة والدامر ضهاري

وإنتي الأولى والتانية النباري

وكنت قد أشرت إلى هذه المقاطع من قصائده المغناة لمقرات، بلد أجدادي وأخوالي،عطر الله ذكراهم بالخير أينما كانوا، ومتعهم بدوام الصحة والعافية. وبقيت هذه المقاطع شاهدا وذكرى لأغاني سادت مطلع الستينيات، وبالبحث لم أحصل على نصوص معظم هذه الأغاني كاملة؛ لترك الشاعر للغناء، وأما ذكر بعض الأقارب والأماكن في مقرات وغيرها، فهذه نماذج من قصائد مثبتة بنصوصها الكاملة، في هذه الدراسة، والتي سيجدها القارئ في كتابي الذي سيصدر قريبا عن الشاعر مصطفى الحاج موسى حياته ونماذج من شعره دراسة تحليلية فبرائر 1989م، وهذا الكتاب  الآن تحت الطبع بعد ان تم إجازته للطباعة و النشر من ادارة المصنفات  الأدبية و الفنية بوزارة الثقافة و الاعلام السودانية.  و تم إجازته أيضا  من دائرة المطبوعات و النشر بوزارة الاعلام بسلطنة عمان و لله الحمد والشكر.

atmoorsudan.blogspot.com

السلسلة التوثيقية شخصيات من دار الرباطاب بالسودان (9 )

( عتمور/ مقرات / ابوحمد ... دار الرباطاب السودان)

الراحل المقيم / النقر عوض السيد

(اللهم ارحمه و ادخله جنة الرضوان) 

اللهم ارحمه النقر عوض السيد و ادخله جنة الرضوان ... اللهم اكرم نزله و وسع مدخله و تقبله قبولا حسنا و اجعل الجنة مثواه ... اللهم اجزه بالحسنات احسانا و اغفر له و ارحمه يا أرحم الراحمين ... اللهم أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خيرا من أهله ... اللهم اجعل البركة  في اهله  ... اللهم الزم ذويه الصبر و السلوان و حسن العزاء ... و إنا لله و إنا إليه راجعون.

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

و شكر خاص و تقدير: لاستاذي و استاذ الجيل / محمد عثمان خطيب من ابناء السنجراب الجزيرة مقرات بمحلية ابوحمد بولاية نهر النيل بالاقليم الشمالي بالسودان - شاهد عصر - و هو يكتب عن هموم و قضايا منطقة الرباطاب بالسودان و عن الرموز و الشخصيات في دار الرباطاب بالسودان ، و ذلك من باب الوفاء لاهل العطاء، و منهم على سبيل المثال الراحل المقيم / النقر عوض السيد من ابناء الجزيرة مقرات راس الجزيرة الجنوبي . متعك الله بموفور الصحة و العافية استاذنا خطيب و انت تعدد ماثر و مناقب الراحل المقيم / النقر عوض السيد له الرحمه، و جعل الله كل هذا في موازين حسناته . 

و ما ذكرت مقرات و ابوحمد في دار الرباطاب بالسودان ، الا و ذكر النقر عوض السيد له الرحمه،

وورد ذكره ايضا في ادب الرباطاب الشعبي في دار الرباطاب بالسودان فقال عنه الدكتور / عبد الله علي ابراهيم في كتابه من ادب الرباطاب الشعبي بالسودان عام ١٩٦٧ م: 

"النقر عوض السيد : معروف بالكرم و حلا وة اللسان و طيب المعشر ". 

و ورد ذكره ايضا في العديد من مواقع التواصل الاجتماعي و المنتديات فكتب عنه العلقمابي تاج السر احمد النجومي في منتديات واحة الرباطاب:" (19)النقر عوض السيد:

عندما ياتي النقر الي اي مناسبه يتحلق الناس حوله فهو بخلاف انه يملك اول بندقيه ومن اقدم التجار الا ان له قصص مع استاذنا المرحوم احمد حاج علي واحمد التجاني 00000 وهو يملك اراء جريئه وكان صديقا لجعفر نميري و العمده علي عمر البشير".

و ذكره ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم في مدونة عتمور atmoorsudan.blogspot.com و في كتابه عن الشاعر مصطفى الحاج موسى عام ١٩٨٩م - كاتب هذه السطور من ابناء عتمور و اجداده  و أخواله لامه من مقرات ... و من ابناء النقر عوض السيد... تخرج في مدرسة مقرات السنجراب الاولية ام المدارس في السودان في العام الدراسي ١٩٦٤ /١٩٦٥م في عهد ناظرها استاذ الجيل شيخ / الامين البدوي محمد .... وكان مقيما في ديوان النقر العامر بالزرق في راس الجزيرة مقرات الجنوبي -.( ينظر : اسماء طلا ب الدفعة مدرسة ابوحمد الوسطى atmoorsudan.blogspot.com )-. 

و كتب عن النقر عوض السيد اخرون من ابناء مقرات و ابوحمد في مواقعهم الالكترونية وغيرهم و هذا على سبيل المثال.

وورد ذكره ايضا في ادب الرباطاب الشعبي بالسودان على لسان عدد من شعراء منطقة الرباطاب بمحافظة ابوحمد و على سبيل المثال هذه الابيات لشاعر عتمور مصطفى الحاج موسى بمناسبة دخول الكهرباء لاول مرة في راس الجزيرة مقرات الجنوبي و يرجع الفضل في ذلك للجهود الذاتية للراحل المقيم النقر عوض السيد له الرحمه :

في راس الجزيرة الليلة لي يومين 

ضهبان و السؤال ناس النقر بي وين 

خليتن زمان جوه الضلام ساكنين 

اتاريهو الزرق و انا قايلو دا الكاملين

و قال عنه ايضا:

النقر يا العندك امور

السعر عامللو دكتور 

في بلدكم و اسمو طيفور

و ذكره ايضا شاعر مقرات الحاج ود ابرق الكليباوي في قصيدة ام نواره و اقتبس منها هذه الابيات:

حي يا يمه يا ام نواره 

يا الكتلوكي بالغداره ( الغداره بندقية النقر)

الصبرة النقر غشاها

عند دكانو بره ارجاها

بشمشم كايسه عشاها

ضاربها بالرصاصة رماها

ام نواره ليها علامة

بالليل حايمه مي نوامه

لناس احمد اب شمامه

يا الخليت ولاده يتامه

جر الراوي جابو قصيد

وشكر للنقر صنديد

يقول لحم الصبار مفيد

وشرطا تبقى والده جديد

سمع حس السلاح يوم فار

قلته اسد الخلا النتار

قلته الدود مباري السار

اتاريها الحكاية صبار 

لومك بتعرفو براك

تمساح البسيقه هناك

الليل والنهار يرجاك

وسوق ود سيدحابي معاك

و بجانب اسهامات الراحل المقيم النقر عوض السيد في العمل العام، كانت له ايضا اسهاماته المقدرة في تعليم عدد من ابناء الرباطاب وخاصة الذين درسوا في مدرسة مقرات الاولية السنجراب ام المدارس في السودان _ و التي تاسست عام ١٩١٨م- وكان النقر من اعضاء مجلس اباء هذه المدرسة الرائدة وولي امر عدد من طلابها و خاصة الذين كانوا يقيمون معه في منزله العامر بالزرق براس الجزيرة مقرات الجنوبي ( ديوان النقر العامر ) اثناء دراستهم في هذه المدرسة الرائدة و العامرة في مطلع و منتصف الستينيات ، و اذكر منهم على سبيل المثال فقط من ابناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان و المقيمين الان داخل و خارج السودان متعهم الله بموفور الصحة و العافية :

- استاذ الجيل و رجل الاعمال / 

   عثمان خضر علي مصطفى( الخرطوم) 

- الاستاذ/ عباس الحسين مصطفى الناجي( عتمور )(رحمه الله)

- مدير تعليم مرحلة الأساس سابقا محلية أبو حمد الاستاذ/ فتح الرحمن   العباس الحسن الصادق ( ابوحمد) 

- الاستاذ/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ( سلطنة عمان )

- الاستاذ/ هاشم الرفاعي علي مصطفى( دولة الامارات العربية المتحدة )

- و يوسف احمد علي عوض السيد ( الخرطوم )

...و آخرين غيرهم.

هذا و قد رحل النقر عوض السيد عن هذه الدنيا الفانية في عام ٢٠٠٧ م. و شق علينا نعيه و نحن نعمل خارج البلاد ... اللهم ارحمه و ادخله جنة الرضوان و انا لله و انا اليه راجعون.

اللهم ارحمه النقر عوض السيد و ادخله جنة الرضوان ؛ فله اياد بيضاء علينا جميعا نحن ابناء عتمور و مقرات و ابوحمد خاصة و ابناء الرباطاب عامة بالسودان . 

atmoorsudan.blogspot.com

و للمزيد و لاثراء البحث في هذا الشان كتب حول هذه السيرة العطرة للراحل المقيم:

النقر عوض السيد، الله يرحمه.

الإقتباس عن:

استاذ الجيل / محمد عثمان خطيب 

((( ... هو النقر عوض السيد الحسن علي والده عوض السيد من حفافير عتمور وأمه خادم سيده محمد أحمد محمد علي من حفافير مقرات بالسنجراب رأس الجزيرة والحفافير من العلقماب والعلقماب هم أبناء علقم بن رباط أخ سنجر بن رباط .

ومن الحفافير بمقرات النجومي الصادق التاجر الشهير وأحد المؤسسين لسوق أبوحمد أوائل القرن الماضي وجد الأستاذ السر أحمد النجومي مدير ديوان الزكاة بمحلية أبوحمد ومنهم أيضا الحسن الصادق جد المرحوم الدكتور معتصم عبد الرحيم الحسن وشقيقه الدسوقي وكذلك جد الأستاذ فتح الرحمن عباس الحسن مدير التعليم السابق بمحلية أبوحمد وشقيقه عماد العباس .

وللنجومي الصادق والحسن الصادق أخ ثالث هو الحسين الصادق وليس له عقب .

هؤلاء هم عشيرة المرحوم النقر عوض السيد بمقرات وقد ولد بينهم في عام 1927م وله أخ أكبر منه هو حسين عوض السيد الذي كان سائق قطار بالسكة الحديد واستوطن مدينة كسلا وله أخوات منهن والدة الأستاذ عبد العزيز الطيب الجعلي .

ولوالدته خادم سيده شقيقان هما الجعلي محمد أحمد محمد علي جد الأستاذ عبد العزيز وبابكر محمد أحمد والد الأستاذ المرحوم محمد بابكر محمد أحمد وإخوانه .

واشتهرت والدة النقر وأخوانها بأولاد باعوها وهي والدتهم والدها من الحفافير وأمها من القديواب حلة الدلتا.

والقديواب من الشرباب أولاد شراب بن رباط كما يقول بعض المؤرخين أو شراب بن صلاح الدين بن رباط كما يقول البعض الآخر. 

ولذلك تزوج البر عثمان قدو والد مصطفى البر وحسن البر من شقيقة خادم سيده وأما شقيقاتها الأخريين فقد تزوجتا في عتمور .

نشأ النقر في رأس الجزيرة وأكمل المدرسة الأولية في أم المدارس بمقرات ولم يقدم بعدها للمدارس الوسطى كشأن معظم تلاميذ ذلك الزمن .

عندما إشتد عوده عمل بالزراعة في سواقي أهله الزرق رقم 69 بالرويس و 30 بالقوز وهي السواقي التي توجد بها الآن مشاريع خضر الرفاعي وعبد العزيز الطيب والدسوقي عبد الرحيم .

ثم فتح دكانه برأس الجزيرة والذي كان يؤمه الكبار والشباب لأنه كان دكانا وناديا في آن واحد لأن صاحبه كان طيب المعشر حلو الحديث .

وكان النقر يعمل في مركب أحمد سيدحابي ومعهم أيضا مفضل سيدحابي ولأن المركب تقوم برحلات طويلة إلى كرقس ثم أبوحمد ، كان النقر يترك الدكان لوالدته خادم سيده .

وفي مرة من المرات قطعت سيول الأمطار خط السكة الحديد فرفعت خادم سيده سعر زجاجة الجاز الأبيض من قرشين إلى خمسة قروش وعندما سئلت عن السبب قالت لهم ( مابتشوفوا في الدكوكات دي ) .

مادعاني للكتابة عن الأخ المرحوم النقر عوض السيد هو دوره الإيجابي في المجتمع .

وكما ذكرنا عن إخوة سابقين كانوا قيادات لنا في العاصمة يقودون تنمية الخدمات من تعليم وصحة في مسقط رأسهم كان هناك قيادات محلية في القرية وهم القابضون على الجمر يقومون بجمع المال من القرية والقرى الأخرى المستفيدة من المدارس في عهد الداخليات .

كما كانوا يقودون الوفود للعاصمة وعطبرة وبورتسودان وكسلا لجمع المال لتلك المؤسسات ومن أشهر القيادات المحلية في العمل العام بالقرية كان النقر عوض السيد وصديقه العزيز الأستاذ أحمد حاج علي الشقري .

ومن قصصهم الطريفة في جمع التبرعات عندما كانوا في عطبرة ودخلوا دكان رجل الأعمال المشهور محمد علي عثمان المشهور بمحمد علي الزبير نسبة لعمه الزبير أبو كريمة وهم رباطاب كريماب .

حاول محمد علي أن يعتذر عن الدفع لأنه قام ببناء مدرسة في عطبرة وهي المعروفة بإسم مدرسة محمد علي في الحصايا والتي أصبحت الآن كلية تنمية المجتمع جامعة وادي النيل .

كما ذكر لهما أنه يدعم مدارس أخرى في عطبرة وضواحيها فلم يقتنعا وألحا عليه بالدفع فقال لهما أمشوا أجمعوا وتعالوا لي في الآخر القاسمه ليكم الله بى تلقوها .

فرد النقر ( اللت الله خلها بى نسألو برانا أدنا اللتك انت ) فضحك وأعطاهم خمسمائة جنيه كان هذا عام 1969م لمدرسة مقرات الأهلية الوسطى بنين .

وواصل النقر وأحمد حاج علي الرحلة إلى بورتسودان وكانت موفقة أيضا. 

وقد إعترضهم أحد أبناء القرية نحن ندفع هنا لبناء المدارس ومصاريف أبنائنا التلاميذ وكمان ندفع لمدارسكم في البلد .

فرد عليه الإثنان بصوت واحد : ( إنت عديل العندك أولاد تدفع لهم نحن الإتنين لاعندنا ولاد في البلد ولا هنا وترانا قائمين تاركين أشغالنا وحايمين نعمل لعمار البلد فما كان منه إلا أن يدفع مساهمته وبزيادة .

هكذا كان النقر وصديقه أحمد حاج علي يقنعان الناس بطريقة لطيفة بدفع مساهماتهم لتنمية الخدمات بالمنطقة .

كان النقر يعتنق الطريقة القادرية ومن خيرة المادحين بالطبل والطار ومن زملائه في المديح في مقرات عبد القادر الأمين وعبد الرحيم شبير وبابكر باعوها من السنجراب ومن الجريف حاج حمد العتابي وسلمان عبد الرحمن في صنقرة وحاج أحمد خالد في عجل .

ومن طرائف النقر ووالدته أن زار المنطقة الشيخ الخرساني من أبرز شيوخ الطريقة القادرية الجعلية وقريب الشيخ حاج حمد الجعلي ونزل في ضيافة النقر برأس الجزيرة وفي الصباح جاءت خادم سيده إلى الديوان تحمل القهوة لشيخها فقال له النقر مداعبا ياشيخنا ماتجدع لك حبل فوق أمي دي فضربه الشيخ ببسطونة على ضهره فقالت الأم ياشيخنا كلام الولد دا ماتاباه 

يرحمهم الله كانوا ظرفاء أهل نكتة. 

تزوج النقر ثلاث مرات الأولى بنت خالته ووالدها هو البر عثمان ولم ينجبا معا وافترقا بعد سنوات ، ثم تزوج إبنة قريبه العباس الحسن الصادق ولم ينجب منها أيضا وأخيرا تزوج أرملة قريبه أحمد الحسين وهي حلفاوية ولها ولدان من زوجها الأول ولم ينجب منها أيضا. 

لم ينعم بنعمة الأبناء ولكنه استعاض عنها بتبني وتربية ومساعدة الكثير من أبناء أقاربه وعاش حياة هانئة سعيدة للطفه وحسن معشره وكرمه إذ كان ديوانه عامرا على الدوام بالضيوف .

وهذه طرفة لم يقلها النقر ولكن قالها المرحوم خليفة إدريس الممرض بالسنجراب 

ذهب مرة إلى ديوان الزكاة بأبوحمد يحمل طلبا لأرملة لها أطفال يطلب دعما فجال بنظره بين الموظفين فوجد ثلاثة منهم من أقارب النقر وجيرانه وتساءل أمامهم : دا ديوان الزكاة واللا ديوان النقر ؟

لم يكتف النقر ومن معه من القابضين على الجمر في البلد بجمع المال فقط بل كانوا يشرفون على تنفيذ المنشأة ومن هؤلاء تاج السر محمد أحمد وبابكر عمر ( بلة ) وأحمد التجاني محمد علي وعمر أبو علي .

ويقود العملية كلها كبار المعلمين بالقرية .

كما قلت في البداية أن شخصية النقر لطيفة ومحبوبة من الصغار والكبار وخير مثال لذلك والدي محمد أحمد بشير والعم كرار محمد أحمد كانا مشهورين بالصرامة والحزم ولكنهما كانا صديقين للنقر ويشدان الرحال من النباري إلى رأس الجزيرة للمقيل معه والإستماع لنكاته وقفشاته ودعاباته .

رحم الله النقر عوض السيد عاش في هذه الدنيا وخرج منها وليس له عدو واحد وله رصيد كبير في خدمة الوطن والمواطن .توفي النقر إلى رحمة مولاه في عام 2007م.

 المصدر:محمد عثمان خطيب))).

atmoorsudan.blogspot.com

ارشيف المدونة الالكترونية بتاريخ:

الأحد، 28 يناير 2018

شخصيات من دار الرباطاب في السودان النقر  عوض السيد

atmoorsudan.blogspot.com

              ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

atmoorsudan.blogspot.com

الصورة  الراحل المقيم :النقر عوض السيد - رحمه الله-

الأربعاء، 19 يناير 2022

عطبرة : نتذكرها في الذكرىً 62 لاستقلال السودان المجيد

 .......................بسم الله الرحمن الرحيم....................

   في الذكرى 66 لاستقلال السودان1956/١/١-2022/1/1

نتذكر مدينة عطبرة الباسلة - من ذاكرة ارشيف المدونة1/1/2018

atmoorsudan.blogspot.com

السلسلة التوثيقية - من ارشيف مدونة عتمور  الالكتروني

         كل عام و الجميع بخير  1/1/2018 

تحية إجلال و تقدير إلى مدينة عطبرة الباسلة بمناسبة  مرور  62 عاما على استقلال السودان: 1/1/1956-1/1/2018

atmoorsudan.blogspot.com

                 " لا عاش من ازدراك يا عطبره"

             (عطبره الباسلة: لا لن تباع و تشترى)

الإقتباس من: 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com 

كنت معلما بمدرسة حي السوق النموذجية في وزارة التربية و التعليم السودانية في مدينة عطبرة الباسلة   في منتصف السبعينيات ... 

.......فمن واجبنا اليوم تحية هذه المدينة الباسلة......... 

..................حيا الله عطبرة و أهل عطبرة...................

 ....رمز الكفاح و النضال الوطني في بلادي السودان......

فعطبرة ام الوطنية السودانية فلا يعرف قدرها و عزة و شموخ و كرم اهلها و علو كعبها و مقامها الا من ولد أو تربى فيها أو عاش فيها أو له اهل فيها أو جاورها أو كان طالبا للعلم فيها  أو عمل بها موظفا أو عاملا  أو مر بها زائرا محطة الوطن الكبير  أو من شارك في مواكبها و مسيراتها و مظاهراتها و إضراباتها السياسية و وقفاتها الاحتجاجية المطالبة بمدنية الدولة السودانية أو من حظي و نال شرف الحضور  و المشاركة و شاهد  فيها  أولى انطلاقات  شرارات  الثورات الوطنية السودانية و التي كانت بداياتها من مدينة عطبرة الثائرة  . 

فعلى كل هذا فيستحق  لقب المواطن الصالح كل من عرف عطبرة و له ذكرى أو صلة أو أي نوع من أنواع المشاركة أو التواصل أو  اي شكل من أشكال الارتباط بهذه المدينة السودانية الثائرة و الصامدة و الباسلة. فنقولها  و  نرددها  اليوم  و  بالصوت  العالي :  " لا عاش من ازدراك يا عطبره".(ينظر : مدونة عتمور الالكترونية).

atmoorsudan.blogspot.com 

... و قال عن عطبرة و اهلها الراحل المقيم  المهندس الاستاذ / محمود محمد طه الذي عمل مهندسا للمساحة بمصلحة السكك الحديدية بعطبرة عام ١٩٣٧ م ما يلي:

 " كل  المدفونين في عطبرة من اولياء الله الصالحين ... و يجب زيارتهم، و قراءة الفاتحة عليهم، و الدعاء لهم،  و يجب التبرك بهم؛ لانهم شهداء العيش و الكفاف".

(ينظر: منتديات و مواقع انترنت).

و قال عن عطبرة  شاعر عتمور  و  الرباطاب

الراحل المقيم  /  مصطفى الحاج  موسى: 

الداخلة أم الشهيد الليلة جينا سلام

يا  بلد  الكفاح   كم   زعزعت  حكام

(ينظر:  atmoorsudan.blogspot.com )

.........و أما الشاعر النقابي المناضل البرلماني.............

الراحل المقيم  الحاج عبد الرحمن فهو صاحب القول المشهور :

        - "لا عاش من ازدراك يا عطبرة" - 

و  الحاج عبد الرحمن شاعر قصيدة"أنا عطبرة" و التي تغنى بها الراحل المقيم أمير الأغنية الوطنية السودانية الفنان حسن خليفه العطبراوي و منها :

( ينظر: محرك بحثgoogle.com )

أو تسأل من أنا ... أنا جنة المســــــتقبل 

أنا قلــــــــــــعة أرسل ضياءا من عــــــل 

انا عطبرة أم الــــــــــــشباب العامــــــل 

انا حامل أرقب لميقات الــــــــــطـــــــلق

هو بين نغمات الحديد و بين حبات العـــرق

هو بين همهمة الشفاه الزاحفات مع الغسق

هو بين طيات الوجوه العائدات مع الشفــق 

هو رابض وسط الطعام مع صفيقات الــورق

إني سأنجب ماردا لم يخلقوه من العلـــق

أنا عطبرة سيماي في الدخان تنفثه الصدور 

في البزة الزرقاء تزدحم الطريق مع البكــــور

في الساعد المفتول يعتصر الحديد مع الصخور 

في القائد العملاق مثل البرق يقتحم النور

انا إن سكنت فبين أحشائي براكين تفور

أنا عطبرة .. يا نعم عاصمة الحـــــــــــــديد

إن جاء زرعي عاصفاً تنمو الأزاهر من جديد 

لن تجدب الارض التي رويت بقطرات الجنود

انظر تري التاريخ يحضنني كرمز للخلـــــود

ما ضرني حكم الضرير اذا تنكّر للوجــــــــود

atmoorsudan.blogspot.com 

و للشاعر الحاج عبد الرحمن أيضا هذه الأبيات عن مدينة عطبرة الباسلة : 

أنا  عطبرة  يا  عطبرة  كم  منك    انبرى 

سهم يجلجل صوته لا لن تباع  و  تشترى 

نحن الدروع لأرضنا نحن الطليعة الثائرة

لا نامت الجبناء لا عاش من  بك  ازدرى

atmoorsudan.blogspot.com 

( ينظر: منتديات و مواقع انترنت سودانية).

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 

atmoorsudan.blogspot.com

الأحد، 16 يناير 2022

بورتسودان في الأدب الشعبي بمنطقة الرباطاب بالسودان

 ...........................بسم  الله الرحمن الرحيم ........................

   السلسلة التوثيقية atmoorsudan.blogspot.com

من ارشيف المدونة الالكتروني بتاريخ يوم الأحد، 5 أبريل 2015

مدينة بورتسودان السودانية في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان

مدينة بورتسودان بين الأمس و اليوم 

من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

atmoorsudan.blogspot.com

من واجبنا أن ندون لمدينة بورتسودان العريقة، و لابد كمدخل من ذكر ثلاثة محاور أساسية وهي:

أولا: علاقة أهل الرباطاب مع أهل شرق السودان.

ثانيا: مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين.

ثالثا: أهمية الرمزية التاريخية للسياحة في مدينة بورتسودان.

" atmoorsudan.blogspot.com"

أولا: علاقة أهل الرباطاب مع أهل شرق السودان:

" atmoorsudan.blogspot.com"

علاقات أهلنا الرباطاب مع أهل شرق السودان، علاقات أزلية تاريخية، وأهم ما يميزها ويزيدها قوة ومتانة وترابطا على مر الأيام والسنين ؛ تشابه العادات والتقاليد والموروثات الثقافية والحضارية كقواسم مشتركة بين قبيلة الرباطاب وقبائل شرق السودان.

فبدأت هذه العلاقات التاريخية بالتداخل القبلي بحركة السكان وتجوالهم سعيا وراء الكلأ والمرعى؛ لتقارب ولتداخل الحدود، قبل أن يعم الجفاف والتصحر شرق وشمال السودان، ثم تحولت هذه العلاقات لعلاقات تجارية؛ لأن منطقة الرباطاب كانت ولا زالت تمثل المعبر الرئيسي لطرق القوافل التجارية إلى مصر ( قديما وحديثا)؛ ولأن من أهم موارد ومشارع هذه القوافل موجودة في ولاية نهر النيل، وأشهرها مشرع ود زريق بأم غدي شرقي بلدة عتمور بدار الرباطاب. ثم أصبحت هذه العلاقات علاقات عمل ومصالح مشتركة‘ فالكثير من أبناء الرباطاب عملوا في منطقة جبيت المعادن وفي ميناء بورتسودان، وفي محطات سكة حديد خط عطبرة - هيا - بورتسودان ( إبراهيم، دراسة تحليلية، فبراير 1989م)، و عدد من أبناء الرباطاب من خريجي مدرسة جبيت الصناعية  و من مدارس بورتسودان الوسطى و الثانوية و منهم من عمل في البحرية و الشرطة و الجيش و المصانع و الشركات ببورتسودان.

 ومن ثم أقام عدد من أبناء الرباطاب في بعض مدن شرق السودان ومنها: جبيت، بورتسودان، كسلا، القضارف، حلفا الجديدة، أروما، طوكر، الشواك، ود الحليو، وتسني، وغيرها ( إبراهيم، عتمور الأصالة والمعاصرة، مايو2011م). ثم تطورت هذه العلاقات بمرور الزمن إلى علاقات أسرية ممتدة، فأصبحت علاقات نسب ومصاهرة، وتكوين نسيج مجتمعات؛ نتيجة لاستقرار وإقامة أفراد بعض بطون قبائل البجا من بشاريين وهدندوة و غيرهم في بعض مناطق الرباطاب؛ واستقرار وإقامة بعض أفراد قبيلة الرباطاب في بعض مدن شرق السودان.

" atmoorsudan.blogspot.com"

ثانيا: مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين:

" atmoorsudan.blogspot.com"

وأما علاقتي مع مدينة بورتسودان فمرتبطة بدراستي للمرحلة الثانوية في مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين منذ مطلع السبعينيات تاريخ دخولنا لهذه المدرسة العريقة ، والتي تأسست عام 1957م. وسأقتصر التدوين عن هذه المدرسة العريقة في الفترة 1971/1974م؛ لتخرجنا منها في يونيو 1974م.

تتكون المدرسة من عدد ( 5 ) أنهر، خمسة فصول أولى، وخمسة فصول ثانية، وخمسة فصول ثالثة، وتنقسم فصول السنة الثالثة " طلاب الشهادة السودانية الثانوية العليا" إلى ثلاثة فصول أدبي وفصلين علمي، ثم أضيف في العامين 1973/ 1974م فصل أو فصلين علمي " تخصص رياضيات إضافية".

وبلغ عدد داخليات المدرسة ( 8 ) داخليات وهي: منار، القاش، أركويت، سواكن، سنكات، طوكر، أربعات، وجبيت، وبكل داخلية عدد ( 4 ) عنابر.

وبالمدرسة مبنى كامل للإدارة ، يضم السكرتارية، وشؤون الموظفين، ومكتب مدير المدرسة، ومكتب وكيل المدرسة، ومكاتب رؤساء الشعب، ويضاف إلى هذا المبنى في مواضع أخرى : قاعة الفنون، ومعامل ومختبرات العلوم، ومخازن المدرسة، ومطبخ المدرسة ، وعدد ( 2 ) صفرة ملحقة بالمطبخ، ومسرح المدرسة وملحقة به قاعة للموسيقى، وقاعة لتنس الطاولة، وعدد من الميادين موزعة بين الداخليات للكرة الطائرة وكرة السلة، وأما ميدان كرة القدم الرئيسي للمدرسة فكان يقع في منطقة الخور قريبا من المدرسة وخارج مبانيها.

تحادد المدرسة من جهاتها الأربع شوارع معبدة ، وأهمها الشارع الرئيسي الممتد من البوابة الرئيسية للمدرسة والمتجه إلى وسط مدينة بورتسودان، ويجاور المدرسة سجن بورتسودان العمومي، وجنة الشاطئ التي تقابلها صومعة غلال بورتسودان، وقريبا من المدرسة كانت تقع القنصلية المصرية.

وعلى واجهة بوابة المدرسة الرئيسية وضع نصب لتمثال نصفي لرجل بجاوي ، وكان إلزاما على جميع طلاب المدرسة وضع بادج على القميص فيه شعار المدرسة: " ينظر : معاينة صورة البادج شعار المدرسة، مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان atmoorsudan.blogspot.com".

- ولا زلت محتفظا بهذا الشعار حتى اليوم كغيري من الطلاب - ، وتعد مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين من أقدم المدارس الثانوية في السودان، شأنها شأن مدارس حنتوب وخور طقت ووادي سيدنا وعطبرة الحكومية والخرطوم القديمة، وهي أول مدرسة ثانوية في الإقليم الشرقي.( مواقع ومنتديات إنترنت)." atmoorsudan.blogspot.com".

وحتى تخرجنا من المدرسة في يونيو 1974م، كان مدير المدرسة آنذاك الأستاذ/ نور الدين عثمان، ووكيل المدرسة ومدرس التاريخ الأستاذ/ عباس نصر، وعاصرنا من أعضاء الهيئة التدريسية في تلك الأعوام ( 1971/1974م) على سبيل المثال كل من: في شعبة التربية الإسلامية الأستاذ/ محمد الطيب محمد حامد، وفي شعبة اللغة العربية الأستاذ/ فقيري والأستاذ/ محمد الخير.وفي شعبة الجغرافيا الأستاذ/ عبد الحفيظ عبد الرضي والأستاذ/ جعفر كومر. وفي شعبة اللغة الإنجليزية الأستاذ/ سيد الطاهر والأستاذ/ عبد الله محفوظ والأستاذ/ الضو بشير والأستاذ/ عثمان فضل السيد والأستاذ/ عوض الكريم فضيل والأستاذ/ جورج إسماعيل جبره والأستاذ/ بيتر ( بريطاني). وفي شعبة اللغة الفرنسية الأستاذ/ جوي لى غوزالو وأستاذ فرنسي آخر. وفي شعبة الرياضيات الأستاذ/ عابدين جلال والأستاذ/ فاروق والأستاذ/ جون ميشيل. وفي شعبة العلوم في الفيزياء الأستاذ/ محجوب فيزياء والأستاذ/ عبد الكريم مركز وفي الكيمياء الأستاذ/ سيد أحمد أبو ريدة وفي الأحياء الأستاذ/ عبيد عامر والأستاذ/ صباحي. وفي شعبة الفنون الأستاذ/ أحمد المصطفى والأستاذ/ عوض فنون. وفي شعبة الفلسفة الأستاذ/ محمود. وفي الكديت التدريب العسكري الصول نصر الله.

وأما من طلاب دفعتنا التي تخرجت في يونيو 1974م ( أولى رشيد، ثانية تجاني، ثالثة سقراط ) ، منهم على سبيل المثال: إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، سيد محجوب برهان، كمال جعفر محمد صالح، الصادق أبو الريش، حمدي حسين البطل، عبد الله قاسم، بكري خضر، علي محمد علي، عبد الرحيم علي محمد البصيري،خلف الله كباشي، عبد الرحمن محمد نور، فيصل خوجلي، ديساي كباشي عيسى،عبد الله محجوب، ساتي،آدم دليل، صبروب أوهاج، عثمان عامر، حسن حسين أدروب، حمزه العطا، عجلاوي إبراهيم، سعد فضل السيد،فوزي عثمان، عباس محمد حسن، صلاح محمد حسن، محمود عبد السيد، و ياسر عبد الرحمن علي طه، و مصطفى محمد علي ...... وغيرهم.

إلا أن هذه المدرسة العريقة تشغل مبانيها حاليا جامعة البحر الأحمر، وحولت المدرسة بنفس اسمها القديم مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين إلى موقع آخر من مدينة بورتسودان ( قوقل، إنترنت). وشخصيا لا أرى مكانا مناسبا لجامعة البحر الأحمر في بورتسودان على إتساعها وتمددها أفضل من موقع هذه المدرسة، وقد أحسن أهل بورتسودان الإختيار؛ لرحابتها؛ ولكثرة مبانيها ؛ ولبنائها النموذجي لبيئة تعليمية مناسبة؛ ولأن جامعة البحر الأحمر لجميع أبناء السودان، كما كانت مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين، والتي كانت تلقب بالصين الشعبية.

" atmoorsudan.blogspot.com"

ثالثا: أهمية الرمزية التاريخية للسياحة في مدينة بورتسودان:

" atmoorsudan.blogspot.com"

إلا أنني وبحكم إنتمائي لمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين؛ ولأن بورتسودان مدينتي على طريقة أهل بورتسودان أرى أن يؤخذ في الاعتبار أهمية رمزية الأماكن التاريخية والحضارية عند التخطيط الحضري للمدن، وخاصة المدن السياحية، وفي مقدمتها مدينة بورتسودان؛ خاصة وأن ولاية البحر الأحمر موعودة بنهضة تنموية سياحية غير مسبوقة ، مقارنة بماضيها البعيد وحاضرها القريب، وقد لاحت بشائر هذه النهضة حديثا وبانت معالمها في المدينة، وقد خطت مدينة بورتسودان خطوات واثقة ومتقدمة في مجال السياحة وإحياء التراث الثقافي والحضاري للمنطقة من خلال تنظيم مهرجان يقام سنويا في المدينة، شأنها في ذلك شأن الكثير من الدول العربية التي درجت على إقامة مثل هذه المهرجانات والفعاليات الثقافية الموسمية ومنها على سبيل المثال: مهرجان دبي، مهرجان الخريف في صلالة، جدة غير، مهرجان أصيلة في المغرب، ومهرجان الجنادرية في الرياض وغيرها.

وهذه النهضة التنموية والسياحية الكبرى في مدينة بورتسودان ، تتطلب حملة إعلامية وإعلانية ودعائية كبرى موازية لها داخل وخارج السودان على أن تتكامل فيها الجهود الرسمية والشعبية، وتتطلب إعادة تخطيط مدينة بورتسودان على أسلوب ونمط عصري حديث،ومن أهم عوامل الجذب السياحي تحديث مطار بورتسودان ليكون مطاراً دوليا، و استحداث شبكة طرق جديدة داخل و خارج المدينة، و تهيئة فنادق و استراحات لاستقبال السياح مع توفير أسطول نقل سياحي حديث من و إلى الأماكن السياحية و التاريخية في المدينة، و توفير وسائط اتصال حديثة و خدمة انترنت؛ خدمة للإعلام المصاحب للفعاليات السياحية من مهرجانات و غيرها ، و استخدام أساليب التقنيات الحديثة و التكنلوجيا في كل متطلبات العمل السياحي، مع توفير الأمن و السلامة للسيا ح و الزائرين لمدينة بورتسودان على مدار العام ، وتتطلب هذه النهضة السياحية في مدينة بورتسودان إعادة بعث معالمها وأماكنها التاريخية من جديد، وتتطلب التعريف برموزها التاريخية والوطنية في مجالات السياسة والرأسمالية الوطنية والتعليم والصحة والصحافة والتراث والثقافة والرياضة والآداب والفنون، كما تتطلب أيضا التعريف بمواقعها وأماكنها التاريخية والسياحية؛ وذلك بوضع علامات ولوحات إرشادية باللغتين العربية والإنجليزية على شوارع مدينة بورتسودان الرئيسية، وكذلك لا بد من ترقيم وترميز الشوارع الرئيسية والبنايات الجديدة في مركز المدينة.

وكما هو معلوم فمهم جدا في الإرشاد السياحي الإشارة للمواقع التاريخية معلومة المكان بوضع اسمها القديم ( سابقا ) بجانب الاسم الحديث البديل، وكمثال لذلك:" atmoorsudan.blogspot.com".

توضع لوحة باسم مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين سابقا تحت اسم لوحة جامعة البحر الأحمر ( اسم حديث بديل )، أو توضع هذه اللوحة في أي موضع مناسب من مبنى الجامعة؛ خاصة وأن هذا المكان والموقع معروف ومرتبط تاريخيا بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين، ومرتبط في الأذهان تاريخيا أن سجن بورتسودان العمومي يفصله شارع عن مسرح هذه المدرسة، وأن جنة الشاطئ قريبة جدا من سور المدرسة ويفصلها شارع أيضا، وأن جنة الشاطئ تقع في مقابلة صومعة غلال بورتسودان بميناء بورتسودان؛ وأن القنصلية المصرية تقع على مقربة من مبنى المدرسة أيضا.

وقد شاهدت هذا التقليد - وضع الاسم القديم مقرونا بكلمة سابقا تحت الاسم الحديث البديل - عند تغيير مسميات المواقع التاريخية والأثرية واستبدالها بأسماء جديدة بديلة في بلدان كثيرة ومنها على سبيل المثال:

موقع المجلس التشريعي لولاية الخرطوم بالسودان ( البرلمان سابقا) .

دار الحزب الإتحادي الديمقراطي بأم درمان بالسودان ( نادي الخريجين سابقا ).

وكنت قد شاهدت أيضا في المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية:

محطة السكة الحديد بالعنبرية بالمدينة المنورة ( محطة سكة حديد الحجاز سابقا ).

وكذلك قد شاهدت هذا التقليد التاريخي الهام متبعا ومعمولا به عند زياراتي المتعددة لمواقع الآثار والأماكن التاريخية بمصر وسوريا."atmoorsudan.blogspot.com". 

وهناك معالم ومواقع وأماكن تاريخية وأثرية وسياحية أخرى في مدينة بورتسودان يجب المحافظة عليها، والتعريف بها، والإشارة إلى مواقعها وأماكن وجودها في شوارع المدينة الرئيسية، ومنها على سبيل المثال:

أماكن وجود الشعب المرجانية القريبة من مركز المدينة ( إشارات ضوئية)، صومعة الغلال، حديقة البلدية، مقهى جروبي، Costi house ، Delah house، فندق البحر الأحمر، دار الرياضة، الساحة الشعبية، مواقع الأندية الرياضية، الفنار ، سينما الخواجة، سينما الشعب ، نادي الجالية الهندية،نادي بورتسودان العالمي تأسس عام 1955م، المدرسة الهندية ، مدرسة الكمبوني، مدرسة البحر الأحمر، مدرسة العشي، مدرسة باوارث، المدرسة الأهلية،مسرح الثغر، وغيرها الكثير من المعالم والأماكن التاريخية والمواقع السياحية ومواقع الآثار بمدينة بورتسودان.

." atmoorsudan.blogspot.com". 

بورتسودان في الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان:

." atmoorsudan.blogspot.com". 

سأدون في نماذج لذكر مدينة بورتسودان في الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان كما وردت في كتابي ( من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان الشاعر مصطفى الحاج موسى حياته ونماذج من شعره دراسة تحليلية جمع وإعداد إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم فبراير 1989م )، وقد نشرت نماذج لمواضيع أخرى من هذا الكتاب في مدونتي الإلكترونية باسمي ( مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب ).

وأما علاقة شاعر الرباطاب مصطفى الحاج موسى - من أبناء بلدة عتمور بدار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان ، توفي عام 2005م ، له الرحمة - بمدينة بورتسودان فكانت علاقة عمل كناظر لمحطة سكة حديد بورتسودان من مطلع السبعينيات وإلى مطلع الثمانينيات، وكان يسكن في ديم أبي حشيش، وكان قد كون في هذه الفترة علاقات وروابط أسرية وصداقات مع معظم أهل بورتسودان ، ومع جميع أبناء الرباطاب المقيمين فيها، وقد عاصر في هذه الفترة أيضا الكثير من الأحداث والمناسبات التي شهدتها مدينة بورتسودان عامة ، وديم أبي حشيش خاصة." atmoorsudan.blogspot.com".

ومن خلال ذكره لبورتسودان في شعره، نجده يؤكد دائما على صلات أهل الرباطاب بأهل شرق السودان، ويؤمن دائما على أن أهل الشرق ، أهل أصالة وتاريخ وحضارة وشهامة ورجولة وكرم، فيقول الشاعر مصطفى الحاج موسى في مدح محمد طاهر إيلا ( إبراهيم‘ دراسة تحليلية ‘ فبراير 1989م) ، من قصيدة مناسبتها : تحية إجلال وتقدير لمحمد طاهر إيلا، وزير الطرق والجسور السابق؛ لإسهاماته المقدرة في تنفيذ العديد من الطرق الهامة ، وغطت إنجازاته كل ربوع السودان، ولعب دورا كبيرا في تشييد طريق التحدي في شمال السودان الخرطوم - أبوحمد ، وحاليا يعمل واليا لولاية البحر الأحمر:

" atmoorsudan.blogspot.com"

ولف يا لسان ولي انطق المعقول

وفوق شيخ العرب الليله جبت القول

افكارك منيره وصدرك الممهول

ما ترجع ورا وتسمع كلام من زول

محتارين وما عارفين منو المسؤول

طريقنا الأكان في عالم المجهول

ابتدأ في المسير قبال يتم الحول

***

الدم والجور والخوه جوك الليله

يا فخر الرجال شيخ العرب يا ئيله

بالراي والحكم كل الصعاب بتزيله

يا ابو كفا خريف مطرا يدلعب سيله

يوم الحاره جات غيرك منو البيشيله

لأنك من أكارم ومن أعز قبيله

***

ما بتفرق معانا تكون وزير أو والي

لأنك في القلوب أصبح مكانك عالي

دربك في الطريق زي القمر بيلالي

مخلص في العمل ودائما حديثك حالي

في حق الضعاف حاشاك ما بتبالي

بي جرت قلم لازم يمر طوالي

***

يا البجا العزاز الليله جينا سلام

تربطنا الصلات ما بينكم أرحام

أحفاد دقنه بلاد الفارس الضرغام

أمير الشرق قائد راية الإسلام

كان فارسا جسورا في الكتال هجام

جيش المعتدين قدامو كالأغنام

***

سلام سنكات بلاد العز والأمجاد

شرفا من قديم موروث من الأجداد

كنتي مناره تعطي العلم والإرشاد

ونورك يضوي بي فوق لى زحل وقاد

فيكي البيقيموا الليل ركوع سجاد

وفيكي تلاوة القرآن مع الأوراد

" atmoorsudan.blogspot.com"

وتعتبر مدينة بورتسودان من المدن المهتمة في السودان بإحياء التراث والثقافة والآداب والفنون، وكان من أشهر الفنانين في المدينة أنذاك، فاروق، ومصطفى سيد أحمد ( دفعة 1973م بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين)، ومن أشهر الفنانين التشكيليين الفنان أبو الحسن مدني وكان من أشهر المراسلين الصحفيين في مدينة بورتسودان مطلع السبعينيات المراسل الصحفي صالح حجير، وكان مراسلا لمجلة الإذاعة والتليفزيون من مدينة بورتسودان، وقد ورد ذكره في قصيدة أب حشيش للشاعر مصطفى الحاج موسى ومنها:( إبراهيم، دراسة تحليلية، فبراير 1989م) .

في أب حشيش ضربت صفافير

قالوا كبسه الموقف خطير

العساكر والطراطير

والملازمين والدبابير

في الصحف بالخط الكبير

والمراسل صالح حجير

اقروا هذا الخبر المثير

فيهو حكمه وفيهو تفكير

" atmoorsudan.blogspot.com"

وشهدت أعوام 1973/ 1974م حراكا طلابيا واسعا في مدينة بورتسودان في عهد مايو، وتزعم هذا الحراك الطلابي طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين - عدد طلاب المدرسة حوالي 1200 طالبا و كانت المدرسة تلقب بالصين الشعبية - ، و قاد طلاب المدرسة المظاهرات في المدينة، واعتصموا داخل المدرسة، و احتلوا مبنى إدارة المدرسة لمدة خمسة عشر يوما." atmoorsudan.blogspot.com".

و في العام 2008م كنت ضمن الدارسين في الدفعة (44)( دورة إعداد تربوي لحملة الماجستير و الدكتوراة) بمركز تطوير الأداء الأكاديمي بجامعة الخرطوم بالسودان، أشار أحد الأساتذة المحاضرين "بروفسير" في محاضرة عن: الإدارة التربوية للمدارس و الجامعات، إلى هذه الأحداث التي حدثت في منتصف السبعينيات بمدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين - سجّلت كسابقة في تاريخ الحركة الطلابية السودانية - ، و أوردها كنموذج للإدارة المدرسية المتميزة في حل مثل هذه الإشكالات الطلابية، و كان مدير مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين آنذاك الأستاذ نور الدين عثمان - عمل وزيرا للتربية و التعليم في ولاية نهر النيل فيما بعد، و كنت أعمل معلما في نفس الولاية - الذي توصل لاتفاق مع اتحاد طلاب المدرسة برفع الإضراب و هو محتجز في مكتبه طيلة هذه الفترة، و نفذ الاتفاق - كان رئيس إتحاد الطلاب من دفعتنا الطالب/ عبد الله قاسم -، و لولا حكمة هذا المدير و الموقف المساند من مجلس إدارة المدرسة الذي تجلت فيه حكمة شيوخ و أعيان و أهل مدينة بورتسودان لكان حدث ما لا تحمد عقباه، إضافة للتعامل الراقي لرجال الشرطة و الأمن بمدينة بورتسودان تجاه الطلاب، بالرغم من تهديدهم للأمن في المدينة بصورة مباشرة باعتبار أنّ خروج طلاب مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين في مظاهرة يشكل آنذاك أكبر مهدّد أمني في الإقليم الشرقي قاطبة ، و اكتفوا بتأمين المدرسة و ضمان سلامة مدير المدرسة و أعضاء الهيئة الإدارية و التدريسية المحتجزين داخل مكاتبهم في المدرسة، وترك رجال الشرطة و الأمن الحلول و الاتفاق مع الطلاب لإدارة المدرسة في الإطار التربوي، و بالفعل تحققت هذه الاستراتيجية، و تم رفع الإضراب بصورة نهائية، إلا إننا لم نسلم من العقوبات الإدارية التي طالت جميع الطلاب لاحقا و المتبعة في مثل هذه الحالات، و تراضى الجميع، والشاهد طيلة فترة هذا الإضراب لم يتعرض أعضاء الإتحاد للإعتقال، و لم يتعرض الطلاب لأي مكروه، بل كان أهل بورتسودان بحكمتهم يشددون على معاملة الطلاب معاملة كريمة؛ لكونهم ضيوف على أهل شرق السودان جميعا.

و كان لطول مدة هذا الإضراب و الإعتصام و احتلال مباني إدارة المدرسة، و ما صحبه من عقوبات إدارية في حق الطلاب؛ كل هذا ترك آثارا سالبة على مسيرتنا التعليمية ، و كان لها تأثيرها المباشر في تحصيلنا الدراسي و الأكاديمي ، و ظهر ذلك جليا في تدني نسبة أعداد الطلاب الذين تم قبولهم في الجامعات السودانية من دفعتنا 1973/1974م، قياسا بالدفعات السابقة في هذه المدرسة الرائدة. و لابد من الإشارة هنا إلى أن هذه المدرسة مكانها اليوم جامعة البحر الأحمر." atmoorsudan.blogspot.com"

((و لإعداد جيل قادر على تحمل مسؤولية المحافظة علي القيم و المثل العليا للدين و الوطن و العادات و التقاليد و الموروثات الحضارية و الثقافية و الاجتماعية، ووحدة المجتمع ؛ و لمصلحة أبنائنا الطلاب و بناتنا الطالبات أرى اليوم: من واجب الجهات ذات العلاقة - وزارة التربية و التعليم العام، و وزارة التعليم العالي و البحث العلمي - و تمشيا مع تغيير نظام السلم التعليمي في البلاد مستقبلا، إعادة النظر في ممارسة الأنشطة السياسية في مدارسنا و جامعاتنا السودانية، و إصدار ما يلزم من نظم و قوانين و لوائح؛ لمنع أعضاء الهيئات الإدارية و التدريسية و الطلاب من مزاولة أي نشاط سياسي بصورة نهائية في مرحلتي الأساس و الثانوي، ووضع شروط و أسس و ضوابط جديدة؛ لممارسة العمل السياسي في الجامعات السودانية؛ و على الراغبين في ممارسة السياسة و فعالياتها ، يمكنهم ممارستها على أوسع نطاق، في دور الأحزاب السياسية، و عبر قاعات المحاضرات المعدة و المجهزة لتخصصات العلوم السياسية، بعيدا عن حرم المدارس و الجامعات؛ حتى يتفرغ طلابنا النوابغ للبحث العلمي؛ و لتجويد التحصيل الأكاديمي في بيئة تربوية مثالية نموذجية، بعيدا عن سياسة التمكين، فمستقبل العالم يتجه للعلم و التكنلوجيا و إلى مخرجات تعليم عالية الجودة في كافة التخصصات الأكاديمية و التقنية و الفنية و التدريب المهني؛ أسوة بالكثير من الدول في محيطنا العربي و الإفريقي، و بعض دول العالم من حولنا " ينظر  ثلاثة مقالات نشرتها في صحيفة الراكوبة الالكترونية بعنوان تغيير السلم التعليمي في السودان ، ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم و في الموقع الالكتروني 2014  atmoorsudan.blogspot.com" .

هذا و قد حظرت جامعة الخرطوم بالسودان مزاولة الأنشطة السياسية بالجامعة بموجب 

القرار الإداري رقم ( 28 ) لسنة 2014م بتاريخ 9 سبتمبر 2014م( ينظر: عدد من الصحف الإلكترونية السودانية): 

(( قرار مدير جامعة الخرطوم ( بروفيسور الصديق أحمد المصطفى حياتي، بالرقم (28) لسنة 2014م بتاريخ 9/9/2014م، المادة ( 16) من قانون جامعة الخرطوم بالسودان لسنة 1995م : 

أولا: تجميد النشاط الثقافي و الإجتماعي و السياسي لطلاب الجامعة داخل حرم الجامعة ، إلا بإذن من عمادة شؤون لطلاب و ذلك إلى حين تهيئة الظروف المناسبة لممارسته. 

ثانيا: 

على الجهات المختصة وضع القرار موضع التنفيذ مع تطبيق لائحة سلوك و محاسبة الطلاب الذين تثبت مخالفتهم لهذا القرار))" ينظر:atmoorsudan.blogspot.com".

و بالرغم من أننا كنا ضمن المشاركين في ذلك الحراك الطلابي منتصف السبعينيات بمدرسة بورتسودان الثانوية الحكومية العليا بنين ، كنا، و حتى يومنا هذا لا ننتمي لأي جهة سياسية أو حزب سياسي أو جماعة أو طائفة، و الغالبية العظمي من طلاب هذه المدرسة كانوا يسيرون في نفس الإتجاه، و الشاهد أن رئيس الإتحاد، توافق عليه جميع الطلاب؛ لكونه طالبا مستقلا آنذاك .

وتزامن هذا الحراك الطلابي منتصف السبعينيات مع أزمة المياه والكهرباء وغلاء وارتفاع الأسعار في المدينة، وكذلك كانت البنى التحتية لم تكتمل بعد في المدينة، وكانت معظم الأحياء في مدينة بورتسودان لم يبدأ تخطيطها بعد وعلى رأسها ديم النور؛ ونتيجة لذلك لم تنعم معظم الأحياء ومركز المدينة بالحد الأدنى من الخدمات الضرورية والأساسية، وكادت الحياة أن تتوقف تماما في مدينة بورتسودان آنذاك؛ كل هذا ولد سخطا عاما في المدينة في عهد مايو طيلة هذين العامين." atmoorsudan.blogspot.com".

ونحن ندون لمدينة بورتسودان في الألفية الثالثة ( 2011م) ، لا أرى حلا لمشكلتي المياه والكهرباء في مدينة بورتسودان إلا بمد شبكة مياه مدينة بورتسودان من النيل مباشرة وعبر منطقة الرباطاب ( الشريك - أبو حمد ) كما هو مخطط له ولم ينفذ هذا المشروع حتى الآن، وأما مشكلة الكهرباء فيبدو أنها في طريقها للحل جذريا بعد قيام سد مروي في شمال السودان، كما أشير إلى أنه لا يمكن تحقيق نهضة تنموية شاملة في ولاية البحر الأحمر، إلا بالإهتمام بالتعليم العام و العالي و تطويره و تحديثه، و بسطه على كافة مناطق الولاية،للإستفادة من مخرجاته في تدريب و تأهيل أبناء و بنات الولاية؛ للمساهمة في نهضة الشرق الشاملة." atmoorsudan.blogspot.com".

هذا وقد ألح علي الكثير من الأهل والمعارف والأصدقاء والزملاء ببورتسودان بنشر هذه القصيدة كاملة؛ لمقارنة الحياة في مدينة بورتسودان بين الأمس واليوم، وفي ظل الظروف آنفة الذكر في منتصف السبعينيات قال الشاعر مصطفى الحاج موسى قصيدة بورتسودان ومآسيها - حمى الله بورتسودان و أهلها من الحريق و الغرق - ومنها: ( إبراهيم، دراسة تحليلية، فبرائر 1989م) 

" atmoorsudan.blogspot.com"

بور سودان ينزل سيله

تصبح في الحجاز بي ليله

أبدا ما بنقول يا حليله

بالصاقعة التشني مقيله

***

ينزل بي قصاد الخور

يشيل سلالاب وديم النور

يحش سلبونا بي ساطور

ديم الثوره يبقى بحور

***

ديم النور عليك غنيت

وأبدا غيرو ما حبيت

لو جابوني في التختيت

أختك بين صمد وجبيت

***

الانذار يكون يومين

وتبقى الرحله بالرجلين

ينزل سيله بالجهتين

من فلمنقو لى أوجرين

***

ليك يا الله عالم الغيب

تساوي الموج مع السكنيب

يا المنجوها كلك عيب

وجابت للصغير الشيب

***

بورسودان بلد مشؤومه

كالنيران صلتنا سمومه

موية بالملح متمومه

وما بتخجل كمان معدومه

هون يا كريم بالقومه

للسجانه والمايقومه

***

يا الخلقوكي لينا أذيه

وكل العيشه فيكي قويه

انتي البجبال محويه

من نعم الكريم منسيه

كتله من الخشب مبنيه

كبريت واحده تحرق ميه

***

بورسودان بلد مغضوبه

يا دوب للنمو يا دوبه

بي كل المرض مصيوبه

فيكي الأزمه فيكي رطوبه

كمان بي يصلحوله دروبه

نار الدنيا شن تردوبه

***

يا الخلقوكي لينا مرض

ترابه ملح ونيله قرض

بحرا ما اتعرف لك حد

لا زاد لا بيقولوا شرد

ريحتو كريها كلو زبد

واصلا ما قضالو غرد

" atmoorsudan.blogspot.com"

وكما هو معلوم فمدينة بورتسودان مشهورة بوجود كم هائل من الغربان صغيرة الحجم في حديقة البلدية، وبأعداد كبيرة من القطط نسجت حولها الكثير من الأقاويل والحكايا والقصص والأساطير، وبالرغم من ذلك حاول ود المونه تحدي قطط بورتسودان، وذكر ذلك الشاعر مصطفى الحاج موسى في قصيدة مناسبتها: أن كديسة ود المونه أكلت الحمام وحملها على دراجته، بعد أن وضعها حية، في داخل قفه، وكانت القفه داخل جوال؛ وذلك ليقتلها بعيدا عن أعين الناس، وعند المحلج في بورتسودان، ألقته أرضا مع دراجته وهربت ، ومن هذه القصيدة: ( إبراهيم، دراسة تحليلية، فبراير1989م)

الخبر الأكيد جابو الوليد مظبوط

وبي جنب القطاطي سمعنا ناس بتجوط

والفيران تصفق والدرب مصيوط

الطاقيه ضاعت والقميص مشروط

ود المونه قالوا الليله سوا الفوت

دابي الأربعين الما بخاف الموت

اتلومت يا عبد الله أخو البنوت

ومن البسكليت بي تقلبك سانتوت

ماك عارف كدايس المينا ليها بيوت

بالليل يستحمن ويلبسن مضغوت

وأما قصيدة البعثة الدراسية المصرية ‘ فمناسبتها أن ذهب أحد أبناء الرباطاب المقيمين في بورتسودان في بعثة دراسية إلى مصر، وعند وصوله القاهره سرقت كل نقوده، وترك البعثة ، وعاد لبورتسودان فقال الشاعر مصطفى الحاج موسى من قصيدة البعثة الدراسية المصرية هذه الأبيات: ( إبراهيم ، دراسة تحليلية، فبراير 1989م)

هشومه العجيب الليله جبت نباهو

ركب الطائره ونحنا ودعناهو

للتعليم يحصل والبلد راجياهو

خواجيه ليها عيون يجيبا معاهو

بعد يومين يسالم في أب حشيش شفناهو

والأدينا ليهو الليله جانا بلاهو

حاشا وكلا أصلو المحقه مو راجياهو

أبوك دربا وعر في الدنيا ما خلاهو

بالبر والبحر زي البراق شقاهو

" atmoorsudan.blogspot.com"

وقال الشاعر مصطفى الحاج موسى من قصيدة فريق العاصفة الرياضي والذي كونه أبناء الرباطاب بأبي حشيش ببورتسودان مطلع السبعينيات ، وقد كان لنا شرف اللعب فيه أيام كنا طلابا في مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين، وقد صاحب تكوينه تعليقات ونوادر كثيرة من أبناء الرباطاب، وأحدث هذا الفريق تحولا وتنافسا كبيرا في رابطة أبي حشيش‘ وحقق إنتصارات كبيرة على فرق قوية في الرابطة‘ إلا أن بدايته لم تكن موفقة كثيرا، وبعد أن قيلت هذه القصيدة التفت أبناء الرباطاب إلى فريقهم ودعموه، وقال الشاعر بعد أن حقق الفريق انتصارات متتالية في الرابطة هذه الأبيات:

نحنا العاصفة الهدت كيان ديان

ونحنا علمنا فوق لى سيناء والجولان

ومن قصيدة فريق العاصفة الرياضي هذه الأبيات: ( إبراهيم، دراسة تحليلية، فبراير 1989م)

من جهة الشمال الليله جانا عجاج

والحصحاص يفلق وسبب الإزعاج

جانا المعتمد جايب معاهو أفواج

قال لو يستمر بي يعرقل الإنتاج

***

عاصفة المحيط الليله جات في المينا

وبي نسد البيوت وبي نجري يوم تمرينا

بي يجيك الحجر كأنه حربه سنينه

بي يقد الجدار وبي يكسر البترينه

إلى أن يقول في آخر هذه القصيدة :

لو كان تحضر التمرين وتبقى شجاع

بي تمشي البلد بي أصبعين وكراع

" atmoorsudan.blogspot.com"

وتوالت الأحداث في مدينة بورسودان مطلع السبعينيات وإلى مطلع الثمانينيات، حتى صحت المدينة يوما على أخبار سرقة مكرفون الجامع فقال الشاعر مصطفى الحاج موسى في قصيدة دار بينه والسارق حوار طويل منها: ( إبراهيم، دراسة تحليلية، فبراير1989م)

حليل المكرفون اللنيام صحاي

اذانك دوام قبل الرجال صحاي

بعد ما كنت دايما للعباد هداي

سمعوك في العرس بتغني وا اسفاي

***

رجال الله الكرام الليله عقدوا الراي

قالوا نجيبوا لو كان حتى راح عتباي

ناس عوض الله قلاب المواسير شاي

اب خشما كتير حداث وما سواي

لحاقين بعيد ناس صالح القراي

تمساح اتبرا الفوق القيوف جراي

***

السراق وقف وقال لي هاك شكواي

ما تلوم يا لبيب والله عذري معاي

من قبل الوكت نسمع كتير بوباي

وما عارفين نقبل جاي نقبل جاي

ما دام في الصلاه حصل اختلاف الراي

احسن منهم ديكا يكون عوعاي

***

يا سراق أقيف من الله ما بتخاف

أصلك ما لقيت غير جامع الأشراف

أهل الحضرة ناسا كملوا الأوصاف

فيهم دابي ليل خلف المحيط شواف

فيهم ديزل ألمانيا الضرب كشاف

نايم في أب حشيش شافوهوا في الطواف

***

قال لي يا لبيب ما تبقى لي لاكاف

لقيتم نايمين زي نومة أهل الكهف

لا سبحا تجر لا مصحفا لصاف

لا نورا يبق منو القلوب بتخاف

شلت المكرفون ختيتو في الأكتاف

وناوي عليهو حتى الطوب أجيبلو قفاف

و هذه مدينة بورتسودان مطلع السبعينيات من القرن الماضي و شتان مابين الأمس و اليوم .

و أما مدينة بورتسودان اليوم و في عام 2015م من الألفية الثالثة، و بفضل الله و بحمده، و بفضل الجهود المقدرة لحكومة و لاية البحر الأحمر في عهد الوالي الدكتور/ محمد طاهر إيلا فتعد في مصاف المدن الحديثة في العالم . و قد خطت مدينة بورتسودان خطوات واثقة نحو السياحة العالمية ، فهي تنافس عدد من المدن العربية العريقة و الرائدة في مجال السياحة على جوائز وجهة السياحة العربية.( ينظر : الموقع الإلكتروني العربي للإعلام السياحي، و منتديات شبكة الإنترنت) "تتنافس مدينة الغردقة المصرية وفاس المغربية والمنامة البحرينية والحمامات التونسية وبورتسودان في السودان ضمن القائمة النهائية على لقب الوجهة العربية الأفضل لعام 2015 ". 

و لله الحمد و الشكر و ما التوفيق إلا من عند الله .

الإقتباس عن: 

                  ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

                 من خريجي الدفعة :  1971/1974م

       مدرسة بورتسودان الثانوية العليا الحكومية بنين 

  مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

الموقع الإلكتروني:atmoorsudan.blogspot.com

            الصورة  شعار  المدرسة 1971- 1974م

الجمعة، 14 يناير 2022

نادي القوز ابوحمد بطلا لكاس السودان المحلية و ممثلا للمحلية في البطولة القومية

 ....................بسم الله الرحمن الرحيم ......................

                السلسلة التوثيقية 14/01/2022

..................atmoorsudan.blogspot.com..........

نادي القوز الرياضي بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان بطلا لبطولة كأس السودان المحلية و ممثلا للمحلية في بطولة كأس السودان القومية

—————————————————————

المصدر :

ابوحمد : جمال الدين العقيد- اعلام محلية ابو حمد 

—————————————————————

(*حضور انيق شرف المباراة الختاميه لمنافسات كاس السودان المحليه والتي جمعت القوز والسلام*

 *تقدمه الاستاذ يحيي خالد عبدالباسط المدير التنفيذي لمحلية ابوحمد ولفيف من القيادات العدليه والشرطيه والامنيه والاداريه وجمهور غفير استمتع بمباراة رائعه بين الطريف امتازت بالاداء الجاد والروح الرياضيه بين الفرقتين انتهت في زمنها الرسمي تعادليه بدون أهداف لتحسم بركلات الترجيح التي ابتسمت للقوز لينال كاس البطوله والميداليات الذهبيه ويمثل المحليه في منافسات كاس السودان القوميه*

*تنظيم اكثر من رائع نفذته اسرة الاتحاد المحلي لكرة القدم ابوحمد برئاسة ربانها الماهر الاستاذ عبدالرحمن خالد عبدالوهاب وكل اعضاء الاتحاد من خلال المباراة واثناء حفل التتويج*

*اسرة المرحوم عبدالمخلص بابكر الحسين شكلت حضورا  مميزا احياء لذكري الفقيد رجل البر الاحسان صاحب الايادي البيضاء الذي كان اخا وابا وصديقا للجميع له الرحمه والمغفره*

*الفريقان ( القوز والسلام ) قدما لنا لوحه ابداعيه اعادت لنا ذكريات  الزمن الجميع واكثر ما اعجبني هو روح التسامح الرياضي داخل الملعب* 

*الجمهور الرياضي الانيق السلام بايقاعات الكيتا والقوز وجمهوره العريض وبقية الجمهور كنتم لوحه جميله نامل ان تتكرر خلال مباريات الدوري*

*عموما نامل يتوافق الجميع بدعم ممثلي المحليه في المنافسات القوميه حتي نحقق تطلعات الجمهور الرياضي*).

—————————————————————

            ..................atmoorsudan.blogspot.com............  

                السلسلة التوثيقية - تهاني و تبريكات

                                          إلى

أسرة نادي القوز الرياضي بمحلية أبو حمد/ولاية نهر النيل السودان

..................atmoorsudan.blogspot.com............

أسمى آيات التهاني و التبريكات  لنادي القوز الرياضي - بالاتحاد المحلي لكرة القدم أبو حمد بو لاية نهر النيل بالسودان - لنيله كأس بطولة السودان المحلية و سيكون ممثلا لمحلية أبو حمد/ بولاية نهر النيل في بطولة كأس السودان القومية.و التهاني و التبريكات موصولة الى أسرة النادي:

رئيس و أعضاء مجلس الإدارة  و اللاعبين و المشجعين و عموم اهالي حي القوز/ أبو حمد. و إلى الأمام فريق القوز العريق.

—————————————————————

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

..................atmoorsudan.blogspot.com............

الاثنين، 10 يناير 2022

امكي و سوق امكي من المعالم التاريخية بوسط الرباطاب بالسودان

 بسم الله الرحمن الرحيم السلسلةالتوثيقيةمدونةعتمور3/1/2022

atmoorsudan.blogspot.com

صورة سوق امكي على فيسبوك Ibrahim Osman

معالم و شواهد و آثار تاريخية في منطقة وسط الرباطاب بمحلية ابوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان-نسخةاصلية-

atmoorsudan.blogspot.com

—————————————————————

التوثيق بالصور معالم تاريخية:سوق امكي بدار الرباطاب بالسودان 

      (امكى ان شاء الله سالمه وديمه عامره وطيبه) 

—————————————————————

تقع قرية امكي على الضفة الغربية لنهر النيل و شرقها محطة سكة حديد أبو ديس على بعد حوالي 50-40 كيلو مترا جنوبي مدينة ابو حمد حاضرة الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان. و تحدها من جهة الشمال  قرية عتمور  و من جهة الجنوب قرية الجريف بدار الرباطاب.و من جهة الغرب تقع على امتداد و جانب من أطراف صحراء بيوضة في شمالي السودان. (ينظر  مواقع إلكترونية و منتديات إنترنت سودانية).

و من الأماكن في قرية امكي و على سبيل المثال:

الجدياب، الجعولة، فشودة، هندية، شكير ، البينين ، ساقية جارة،  الخلوة، امكي الطريف،  و ابو ديس ، و اب قيس ، و اللشو ... و أماكن اخرى غيرها.

و مهنة السكان الرئيسية بامكي الزراعة. و امكي بها مجموعة من الجزر النيلية القريبة منها و التابعة لها كجزيرة العيادية و ام سقرة و القوز و ام بقر و ذلك على سبيل المثال. و بامكي  وسيلة  نقل نهري بنطون و سميت بمعدية العمدة ود بيناوي. (ينظر  مواقع إلكترونية و منتديات إنترنت سودانية).

و في قرية امكي مجموعة من المؤسسات الحكومية الخدمية و منها على سبيل المثال: 

 مركز صحي امكي ( مستوصف خيري ) و مركز شباب امكي و مشروع مياه و كهرباء امكي و فرع مركز تنمية  المجتمع بامكي و مدرستان للتعليم الأساسي  بنين و بنات بامكي.

و تعد مدرسة امكي للتعليم الاساسي بنين من اقدم المدارس بدار الرباطاب فبدات كمدرسة صغرى مجلسية نظام 3 سنوات و كانت تستوعب التلاميذ من مناطق ابو سلم و كرقس و العبيداب و عتمور و ام غدي و الجريف و العيادية و بسوي و غيرها. و كان من أساتذتها الاجلاء استاذ  الجيل / احمد ود العمدة و مدرس مادة الدين شيخنا  عبد المجيد -  ( و شيخنا عبد المجيد الاخ الغير شقيق فهو اخ لام لجدنا سعيد ود عبد الحليم بعتمور فامهما  امنه بت عبد الرحمن و هي ايضا عمة استاذ الجيل الشيخ  التجاني علي عبد الرحمن - من أبناء عتمور و من نظار مدرسة امكي الاولية  سابقا - فهذا مثال و شاهد لعلاقة القربى و صلة الرحم و النسب بين اهلنا في عتمور و امكي ) -.

ثم تحولت مدرسة امكي من مدرسة  صغرى الى مدرسة حكومية أولية بداخلية نظام 4 سنوات حوالي عام 1948م تقريبا و كان لي شرف الدراسة تلميذا فيها و شرف العمل معلما بهذه المدرسة الرائدة و العامرة- المدرسة الام-في العام الدراسي1976/1977م. 

و من أبكار الخريجين من تلاميذ مدرسة امكي الصغرى بدار الرباطاب.نذكر منهم على سبيل المثال:

البروفسير / ابراهيم  عبد الرزاق الطيب ( امكي )

الدكتور/ عثمان محمد صالح  عبد الله ( عتمور )

الإعلامي و المذيع/ ايوب صديق ايوب ( العبيداب)

و  أيضا من دفعات التلاميذ الذين درسوا في مدرسة امكي الصغرى من أبناء  قرية امكي نذكر منهم على  سبيل المثال:

........(ابراهيم  عبد الرزاق الطيب.رحمة المنصور. حسين احمد محمد.الخرساني. سرالختم محمد زين.  الخليفة الزبير تشكرون.البساط علي شمابي.حبوب الحسن سرالختم .الخضر الحسن سرالختم.عبدالخالق عباس.مصطفى عباس.اسماعبل محمد خلف الله .عبد القادر ابراهيم.عبد الوهاب ابراهيم.والعوض عبد الله وأخوه محمدبخيت .وعابدين الياس وأخوه التجاني الياس .وعمر يوسف. والتجاني ًمحجوب. وعمر يس . و جعفر الدرديري. و بكري ود ازيرق .والحبر وكان اكبر الجميع سنا.والزبير سعيد. ومالك الحسين. و حسن محمد بيناوي .ومحمد الحساني). ( ينظر : السلسلةالتوثيقية، حديث الذكريات، الدكتور/ عثمان محمد صالح  عبد الله ( عتمور ) و الإعلامي و المذيع/ ايوب صديق ايوب ( العبيداب) ، علي الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور:

.( atmoorsudan.blogspot.com) 

و قد أوردنا و نشرنا قائمة بأسماء تلاميذ مدرسة امكي الصغرى كاملة في منشور توثيقي خاص - تحت عنوان بدايات تعليم البنين في منطقة وسط الرباطاب بدار الرباطاب بالسودان - علي الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور أدناه:  

.( atmoorsudan.blogspot.com)

و على صفحتي التوثيقية فيسبوك أدناه:   

(.Ibrahim Osman.)

و يشار  من باب الوفاء  لأهل العطاء الى عدد من المعلمين الذين تتلمذنا على أيديهم  بمدرسة  امكي الاولية - من أبناء قرية  امكي-  فهم  جديرون بالاحترام و التقدير  و بالاحتفاء  و التكريم  و منهم على سبيل المثال أساتذة  الأجيال الاجلاء :

أحمد ود العمدة و أحمد عابدين  الحاج و ابراهيم بشير محمد  و محمد  احمد صابر.

و كان بامكي في مطلع السبعينيات مكتب متكامل للبوستة و من الذين عملوا في هذا المجال كساعي بريد حاج / السماني حاج احمد من ابناء  امكي و كان وكيل البوستة محمد البشير  الحسين من ابناء السنجراب/مقرات.و كان بامكي ايضا سابقا مدرستان متوسطتان بنين و بنات.(ينظر  مواقع إلكترونية و منتديات إنترنت سودانية).

و أيضا بامكي حاليا مركز تنمية المجتمع  التابع لجامعة وادي النيل. و امكي بها الآن  مشروع مياه و كهرباء. 

و بامكي جامع كبير ملحقة به خلوة لتحفيظ القران الكريم و نظمت بامكي في يوليو عام  2017م  مسابقة للقران الكريم باسم جائزة المرحوم الحسن فتح الرحمن محجوب لتحفيظ القران الكريم السنوية تحت اشراف محلية ابوحمد. (ينظر السلسلة التوثيقية فيسبوك Ibrahim Osman).

و بامكي بدار الرباطاب عدد من شيوخ الدين المعروفين و اصحاب الخلاوي و منهم على سبيل المثال : شيخنا عبد المجيد ( خلوة الشيخ محمد احمد ود عبد الخالق) و شيخنا  محمد  زين ود شكاك ( خلوة الشيخ شكاك ود سليمان ) و شيخنا فتح الرحمن ود محجوب و أبناؤه الشيوخ  و منهم: الشيخ / الحسن فتح الرحمن محجوب و الشيخ / الحسين فتح الرحمن محجوب امام و خطيب جامع امكي الكبير حاليا ... و اخرين غيرهم. 

و من الشيوخ ايضا ود حاج مصطفى . و في امكي و من معالمها و آثارها التاريخية الباقية يوجد في مقبرة امكي بدار الرباطاب مشهد الشيخ المادح  / ود حاج مصطفى - احمد مصطفى الحسين - مادح الرسول صلى الله عليه و سلم. و  المولود بامكي بدار الرباطاب في أربعينيات القرن 18م و توفي بامكي ودفن بها في عام 1929م. (ينظر  مواقع إلكترونية و منتديات إنترنت سودانية).

و في مجال العمل العام بامكي فلابد  من ذكر الجهود المقدرة لكل من :

الصافي على شمابي و عبد الخالق عباس من أبناء قرية امكي بدار الرباطاب و ذلك لدورهما  البارز  و لجهدهما الماثل للعيان في نهضة امكي الحديثة مع اخرين غيرهما. 

و بامكي ايضا مركز شباب تقام به  دورات رياضية  سنويا  و ايضا احتضن  مركز شباب امكي دورات تدريبية في الاسعافات الأولية  تابعة لجمعية الهلال الاحمر السوداني بولاية نهر النيل و في نوفمبر عام 2017م أقامت الولاية حفل تخريج بامكي لعدد 125 من دارسي الاسعافات الأولية.(ينظر السلسلة التوثيقية فيسبوك Ibrahim Osman).

و تعتبر قرية امكي  من اهم القرى في منطقة  وسط الرباطاب بمحلية ابو حمد بولاية نهر النيل بالسودان و من ابرز معالمها التاريخية:

سوق امكي القديم و الذي تم تطويره حديثا و يرتاده اهل امكي يوميا و يعد يوم الخميس هو يوم السوق الكبير فيرتاده عدد كبير من سكان القرى المجاورة  لامكي.

و من اشهر التجار في سوق امكي و من المؤسسين لبدايات هذا السوق فمنهم على سبيل المثال:

عباس ود احمد محمد و قمر الدين ود محمد ود الحسين و محمد ود قمر الدين و شرف الدين ود عمر ... و اخرين غيرهم من كبار تجار سوق امكي.

و من تجار سوق امكي في فترات لاحقة من تاريخ البلدة فمنهم على سبيل المثال:

عبد الخالق  عباس و محمد عباس و خلف الله  الطيب و احمد الضكورة و ابراهيم الطيب و حسن مالك  ... و اخرين غيرهم .

هذا: فما أوردناه حول قرية امكي و حول هذا المعلم التاريخي المهم سوق امكي فعبارة عن إضاءة  و مفاتح بحث و إشارة  لأهمية قرية  امكي التاريخية بدار الرباطاب بالسودان و لريادتها  في عدد من المجالات و خاصة في مجالي التعليم  و التجارة . فتاريخ هذه القرية و تاريخ هذا السوق فجدير  بالبحث و الدراسة من ذوي الاختصاص في هذا  الشأن.

و الرحمة و المغفرة لمن ذكرناهم من أبناء  امكي و الذين رحلوا عن هذه الدنيا الفانية و في موازين حسناتهم كل ما قدموه لأهلهم في قرية امكي و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي منهم على قيد  الحياة.

و قرية امكي لعلو كعبها و مقامها و قدرها و شأنها  ورد ذكرها  في الأدب الشعبي في دار الرباطاب بالسودان . 

و قال في بلدة أمكي"أم الكرام بلد الحضارة" شاعر عتمور و الرباطاب/ مصطفى الحاج موسى هذه الأبيات و منها :

حرف الكاف دا متوسط حروفا 

سعيد الدنيا يمشي "أمكي" و يطوفا

***

"أمكي" حنينة للأغراب ولوفا 

و تضم الناس متال أما عطوفا

بريد أمكي و بريد نيلا و جروفا

و سمحه الموضه في دكان "شروفا"

***

"أمكي" بقيتي للتعليم مناره 

يا أم الكرام بلد الحضاره

ديك "عتمور " شقيقة و في جواره 

و كذاب البقول بينكم ستاره

***

أشوف فيكي المكاتب و الإداره 

و ترفرف فوقا أعلام السفاره

و في "هنديه" أشوف طابق العماره

و المارسيدس أب عيناً شراره

و يقول في "أمكي / أبوديس" أيضاً:

يا سايق يلا عجّل بينا

دموع الشوق جرّحت عينينا

بعد دا الحال العوده لى "أمكينا" 

و طريتا "شكير" يا حليل "بينينا"

و عن أب ديس يقول: 

أنا عاشق رمال أب ديس

و في حبك بقيت زي قيس

بعد دا الحال تكون باريس

و شركة نور تكون في أب قيس

و قال عن  قرية امكي الشاعر الكبير استاذ الجيل تاج السر الماحي: 

امكى الجبره والعز والجلال والهيبه

امكى رجال اشاوس والمعادن طيبه

امكى سدانه البيت الكبير بنى شيبه  

امكى ان شاء الله سالمه وديمه عامره وطيبه   

 (ينظر السلسلة  التوثيقية atmoorsudan.blogspot.com)

و لا تذكر قرية امكي بدار الرباطاب و الا ارتبطت ذكراها بالعمدة ود بيناوي فهو من سلسلة سلالة ود نصر في العمودية. 

و قال في رثاء العمدة/ محمد ود بيناوي عمدة عمودية عتمور بمحلية ابو حمد بدار الرباطاب بالسودان شاعر الرباطاب/ مصطفى الحاج موسى هذه القصيدة و التي صنفت كواحدة من قصائد  أدب الرثاء في السودان مع قصيدة رثاء عميد المزارعين محمد علي مصطفى المياسي  بام غدي و قصائد بنونه بت المك نمر و قصيدة ماهو الفافنوس و قصيدة رثاء عمدة كلي و غيرها من قصائد الرثاء المشهورة  في السودان:(ينظر  مواقع إلكترونية و منتديات إنترنت سودانية). و نشرت هذه القصيدة  أيضا في عدد من المواقع و المدونات و المجموعات و المنتديات الإلكترونية السودانية.

رثاء العمدة/ محمد ود بيناوي(1) عمدة عمودية عتمور بدار الرباطاب بمحلية ابو حمد بولاية نهر النيل بالسودان لشاعر عتمور  و الرباطاب/ مصطفى الحاج موسى:

كم حليت مشاكل و كم سترت عيوب

خربانة العبوس يا أب أحمد(2) الحبوب

كل الكان عديل الليله صار مقلوب

و الزول ما بيفوت الفي الأزل مكتوب

الليله الحديث يا دوب خرب يا دوب 

ما دام المحنك وسدوهو الطوب

***

يا قمر السبوع ليه غبت من واديك 

يا أب عاشه الهمام طال اشتياقنا عليك

بكت عتمور قبال أمكي ما تبكيك

تمامة الشوره يا الكان اعتمادنا عليك

ناصع بالبياض واضح كتاب ماضيك

ما حامت شكوك من يومك التبيت

***

أب آمنه العليك طاردين ضيوف الليل

أب كفا خريف حاشاهو ماهو بخيل

ثابت قلبو أثبت من جبل توتيل

بارز في الرجال في الحكمه باعو طويل

ما سوا الزرايب شتلو باقي سبيل

مصوبر في الدرب منو العشامه تكيل

***

طيب السمعه اسمك ما ذكر بي شين

سيد الكلمه في ساعة العمد جالسين

منزلة الضيوف يا عاوج الدربين (3)

اتقفل الدرب يا دوبو للبينين

دخري الحوبه في ساعة الرجاله تبين

القوي والضعيف قدامو متساوين

***

أب رايا سديد كان للرجال هداي

سلالة ود  نصر (4)  كان للضعيف تاتاى

ديل أهل الحراته الكمل السراى

توريقهم يصن طول الوكت صحاى

أجاويد البلد أهل الفكر والراى

خلاص الطوف غرق  و اتكسر العداى

————

(1) العمدة ودبيناوي - اللهم ارحمه و اغفر له وادخله جنة الرضوان - عمدة عمودية عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان. معروف بالشهامة و الكرم و الحكمة والرأي السديد،مقيم في البينين بأمكي بدار الرباطاب.

(2) أب أحمد: أحمد ود العمدة، أحد أبناء العمدة ود بيناوي، و هو أستاذي وأستاذ الجيل أحمد محمد بيناوي، ناظر مدرسة أمكي الأم، تتلمذ على يديه الكثير من أبناء منطقة الرباطاب بالسودان، وخاصة أبناء منطقتي أمكي وعتمور، فجزاه الله عنا خير الجزاء.

(3) الدربين: يقصد بالدربين في دار الرباطاب بالسودان (الدرب الفوق وهو درب الشارع طريق العربات- السيارات -) و (الدرب التحت و هو درب الحمير ). وهكذا موقعهما في التخطيط العمراني لقرى دار الرباطاب بالسودان: درب الشارع ثم أرض السواقي ثم درب الحمير ثم المساكن ونهر النيل.

(4) ومن سلالة العمد في عمودية عتمور بدار الرباطاب بالسودان على سبيل المثال: العمدة الحاج محمد نصر بيناوي والعمدة بيناوي محمد فرنيب والعمدة صلاح ود رباط .. وغيرهم. 

المصدر :

( ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان، دراسة تحليلية ، ام درمان، السودان، 8 فبراير 1989م).

 (ينظر السلسلة  التوثيقية atmoorsudan.blogspot.com )

——————————————————————

التوثيق بالصور معالم تاريخية:سوق امكي بدارالرباطاب بالسودان    

                  ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

                   مقتبس من : السلسلة التوثيقية 

   مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

atmoorsudan.blogspot.com

03/01/2022   

—————————————————————

الصورة : حديثة سوق امكي

مصدر الصورة: 

مواقع الكترونية مجموعات و منتديات و صفحات فيسبوك سودانية 

—————————————————————