المنتدى العام : مدونة عتمور عيال الوسطى
منتديات عتمور الرباطاب
المنتدى العام:
مدونة عتمور عيال الوسطى
المنتدى العام:
مدونة عتمور عيال الوسطى
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
السكان والأماكن في عتمور بدار الرباطاب بالسودان:
مجتمع عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان مجتمع متجانس، يتكون من مجموعة خشم بيوت، يجمع بينها صلات القربى والرحم والنسب و الجوار، وما يميز أهل عتمور أنه لا يوجد اليوم بينهم أقليات - عناصر السكان من أصل غير الرباطاب - ؛ ولذا وأنت في عتمور تحس بأنك واحد منهم؛ وكأنهم لأب واحد وأم واحدة( أخوة أشقاء).
ويمكن تقسيم عتمور إلى عدد من الأماكن حسب سكناهم وسواقيهم، وفي شكل مجموعات سكانية منها:
الحفافير، الكركراب، الصالحاب، الكوليب، المسيد، العباسي، الأقروساب، القولة،نواة، الشريشاب، الزغولة نمرة(1) ونمرة (2) ونمرة (3)، السعداب، الخلوة أم راو، الدياييب، التويراب، البديوين، السنيبلة، العابداب،الزمارنة، و سكان أم غدي - عتمور شرق -.
و أماكن و سواقي أخريفي عتمور بدار الرباطاب بالسودان و منها :
( ينظر: مجموعة عتمور حقتنا facebook)
الشقيقة، العزازين، كدانة ، الحجراب،بت التوم، الحنوكاب، سام سره، سام النسوان،الزماتاب،أبو رحل،قوار، بن جاموس، سام حميدة، ساقية مدينة،الكروشاب، ود قرقس، بهوية، الحسناب، العكرة.
ومن هذا التقسيم يمكن ملاحظة أن:-
- الحفافير حدود عتمور من ناحية الشمال مع العبيداب.
- الزمارنة حدود عتمور مع أمكي من ناحية الجنوب.
- الزغولة أكبر حي من أحياء عتمور بدار الرباطاب.
- أهل أم غدي موطنهم الأصلي وسكناهم عتمور، وأم غدي هي عتمور شرق بدار الرباطاب بالسودان.
- أولاد حاج الأمين هم سلالة الشيوخ - شيوخ البلد - في بلدة عتمور بدار الرباطاب وسكناهم عتمور غرب، و أم غدي عتمور شرق، وحلة حاج التوم بدار الرباطاب. و آخر شيخ لبلدة عتمور من هذه السلالة الشيخ/ عبد الغفار ود حاج الأمين، وأولاده منهم: أحمد و محمد و هاشم و التجاني عبد الغفار حاج الأمين.
و أصبح شيخا لبلدة عتمور بعد شيخنا عبد الغفار
الشيخ/ بابكر ود حاج نور.
و نحن ندون في مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان عن أسماء بعض السكان - أجيال و أجيال - كنماذج لمجموعات سكانية عاشت و ما تزال تعيش في عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان، نسأله تعالى الرحمة و المغفرة لمن رحل منهم و منهن عن دنيانا الفانية، و طول العمر مع دوام الصحة و العافية لمن بقي منهم و لمن بقين منهن على قيد الحياة.
تقسيم عتمور بدار الرباطاب إلى مجموعات سكانية:
- الزمارنة حدود عتمور مع أمكي من ناحية الجنوب.
- الزغولة أكبر حي من أحياء عتمور بدار الرباطاب.
- أهل أم غدي موطنهم الأصلي وسكناهم عتمور، وأم غدي هي عتمور شرق بدار الرباطاب بالسودان.
- أولاد حاج الأمين هم سلالة الشيوخ - شيوخ البلد - في بلدة عتمور بدار الرباطاب وسكناهم عتمور غرب، و أم غدي عتمور شرق، وحلة حاج التوم بدار الرباطاب. و آخر شيخ لبلدة عتمور من هذه السلالة الشيخ/ عبد الغفار ود حاج الأمين، وأولاده منهم: أحمد و محمد و هاشم و التجاني عبد الغفار حاج الأمين.
و أصبح شيخا لبلدة عتمور بعد شيخنا عبد الغفار
الشيخ/ بابكر ود حاج نور.
و نحن ندون في مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان عن أسماء بعض السكان - أجيال و أجيال - كنماذج لمجموعات سكانية عاشت و ما تزال تعيش في عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان، نسأله تعالى الرحمة و المغفرة لمن رحل منهم و منهن عن دنيانا الفانية، و طول العمر مع دوام الصحة و العافية لمن بقي منهم و لمن بقين منهن على قيد الحياة.
تقسيم عتمور بدار الرباطاب إلى مجموعات سكانية:
الحفافير منهم: أولاد الحسن الصادق، أولاد عبد الرحيم الحسن الصادق، أولاد حمزه الحسن الصادق، أولاد العباس الحسن الصادق، أولاد النجومي الصادق، أولاد محمد النجومي الصادق، أولاد أحمد النجومي الصادق، أولاد الحسن النجومي الصادق ، أولاد الحسين الصادق، أولاد عوض السيد،أولاد الحسين ود عوض السيد، أولاد النقر ود عوض السيد، أولاد علي ود عوض السيد، أولاد محمد صغير، أولاد جاد الرب ود أحمد، أولاد الأمين ود أحمد، أولاد عبد الله ود الأمين ود أحمد، أولاد عبد الرحيم ود الأمين ود أحمد، أولاد محمد ود الأمين ود أحمد، أولاد الرفاعي ود جاد الرب ود أحمد، أولاد السفاح ود جاد الرب ود أحمد، أولاد بابكر محمد صغير، أولاد محمد الحسن بابكر محمد صغير، أولاد أحمد ود علي ود عوض السيد ، أولاد الحاج موسى،أولاد هارون ود موسى،أولاد ابراهيم هارون موسى، أولاد الصافي، أولاد علي ود الصافي، أولاد السور، أولاد عثمان ود كوكو. وفي الحفافير بيت الخالة فاطمة الكدب( فطينة) أول أمينة للمرأة في الاتحاد النسائي السوداني بعتمور، وبيت خادم الله بت صبرزين ( أول عاملة في مدرسة بنات عتمور الإبتدائية)، بيت حوض العاشم أم أولاد قسم الله، لهن الرحمة، بيت الخالة عائشة بنت الكدب، بيت شذروان، بيت مدينة بنت الحسينة، بيت زينب بنت جاد الرب، بيت بخيتة محمد صغير، بيت فاطمة بنت علي عوض السيد، بيت خديجة بنت الأمين ود أحمد، بيت نفيسة بنت الأمين ود أحمد، بيت الرسالة بنت الماحي، بيت نورا بنت الحسين الصادق، بيت بخيتة، بيت فاطمة بنت السور،بيت أم بله، بيت بخيتة بنت عبد السلام، و بيت الهادية بنت عبد الله الأمين أحمد.
والكركراب: يسكن فيها أولاد الجزولي ود مساعد السعدابي، وأولاد البدوي، وأولاد خليفة، وأولاد عبد الله عجيب البكيرابي، وأولاد حسن وبشير الحجازي، وأولاد محمد عبد اللطيف الحجازي، و في الكركراب بيت الخالة فرحين بنت عبد اللطيف الحجازي، و في الكركراب بيت العمة بت المنى بنت علي ود عبد الرحمن ( علي غيبش)،بيت أم ستر، بيت ست الدار، بيت مدينة بنت الخليفة، بيت سيدة بنت أحمد، بيت مريم بنت الجزولي، بيت زينب بنت السعدابي، بيت آمنه بنت الجزولي، بيت آمنه بنت جاد الرب، بيت علوية بنت عثمان الحجازي،و بيت زينب بنت العوض خليفة.
والصالحاب: يسكنها أولاد الرفاعي ودعلي ود مصطفى،أولاد عريبي ود علي ود مصطفى، أولاد مصطفى محمد التوم، أولاد ود علي ود رحمة أبو الباشمهندس بهاء الدين محمد علي، أولاد أرباب ود الحسين، أولاد خدر ود علي، أولاد الحسن محمد صغير، أولاد الشيخ هلال ود المصباح،أولاد عباس علي مصطفى، أولاد أبشر محمد أبشر، أولاد محمد حمد. وفي الصالحاب بيت (الحكيمة) آسيا بنت أبو زوائد، و في الصالحاب بيت العمة زينب بنت سعيد ود عبد الحليم، و في الصالحاب بيت العمة الروضة بنت سعيد ود عبد الحليم،بيت مكة بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت آسيا بنت محمد صالح، بيت زهراء بنت محمد صالح، بيت ست النفر بنت النجومي،بيت مريم بنت علي محمد أحمد الباشا، بيت خديجة بنت محمد علي مصطفى، بيت ست نور بنت محمد علي مصطفى، بيت الحرم بنت إبراهيم، بيت آمنه بنت الرفاعي علي مصطفى،بيت خادم الله بن جاز، بيت جاز بنت عريبي علي مصطفى، بيت فاطمة بنت عمر محمد حاج التوم،بيت فاطمة بنت دياب بخيت علي،بيت النفيلة بنت محمد علي رحمه، بيت زكية بنت محمد علي رحمه، بيت مكة بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى، بيت آمنه بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى، بيت شاديه بنت عبد الله محمد عبد الله ،و بيت منال الربيع.
وفي الكوليب: أولاد أحمد ود الهدع. و في الكوليب بيت الجودلية بنت الفكي، بيت حجازية بنت الخليفة أبو زوائد، و بيت عزيزة بنت بشير، و بيت حرم بنت السماني، وبيت حياة بنت ود التوم الحسن.
وفي المسيد: أولاد مصطفى ود الناجي، و في المسيد بيت شميشيمة . و بيت فاطمة بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت الخادم بنت سيد أحمد، بيت التومة بنت الباجوري، بيت القاسية بنت علي عبد السلام، بيت عالية بنت سمساعة مصطفى الناجي،بيت زينب بنت محمد علي مصطفى الناجي، بيت زهراء بنت أرباب الحسين، بيت فرحين بنت الحسين مصطفى الناجي، بيت نورا بنت الخليفة علي مصطفى، و بيت أم الحسين بنت إبراهيم الحسين.
وفي العباسي: أولاد سعيد ود عبد الحليم. وفي العباسي بيت خليفه ود عريجينه، و بيت زقيلية، وفي العباسي بيت الوالدة زينب بنت الكدب، و بيت الوالدة بت النبي فاطمة بنت مصطفى الناجي، بيت فاطمة بنت الياس علي مصطفى،بيت مدينة بنت سمساعة مصطفى الناجي، بيت مريم بنت علي أبو لكيلك، بيت العمه بشرية بنت سعيد عبد الحليم،بيت زينب بنت عبد الله محمد عبد الله، و بيت سعاد بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى.
وفي الأقروساب: أولاد بخيت، أولاد محمد ود دفع السيد، أولاد العبد ود دفع السيد. وفي الأقروساب بيت العمة آسيا بنت علي ود عبد الرحمن ( علي غيبش)،بيت آمنة بنت بخيت، بيت الخصيصة بنت كوكو، بيت حبوبه زهراء، بيت خادم الله بنت الفكي حمدين، بيت الحاجة بنت محمد أحمد الباشا، بيت حضرية بنت الأمين ود أحمد ، بيت عائشة بنت العبد ، بيت نوره بنت الأمين بخيت علي ، بيت سعدية بنت دياب بخيت علي، بيت آسيا بنت الأمين بخيت علي، بيت نور الشام بنت عثمان حسن محمد البشير، بيت وصال بنت محمد السعدابي.
وفي القولة: أولاد ود عبد الله،أولاد محمد سعد ود عبد الله، أولاد الحسن ود عبد الله، أولاد المرضي ود عبد الله، أولاد محمد ود عبد الله المثلابي، أولاد محمد صالح ود عبد الله،أولاد عاطف مأمون محمد عبد الله، أولاد محمد ود مساعد، أولاد الخزين، أولاد مصطفى ود عبد الله، أولاد الشيخ ود المصطفى الرجباوي، أولاد محمود ود فكي أحمد، أولاد السعدابي،أولاد عوض الله ود المأمون، وأولاد محمد علي الصعيدى، و في القولة بيت مدينة بنت مساعد السعدابي، و في القولة بيت حبوبه الدقاقه، و في القولة بيت القانون حبوبه بدوانية، و في القولة بيت الحاجة سعدة بنت الحاج التدين، و بيت سمح جيبو، بيت بنت منصور، بيت نفيسة بنت العبد، بيت زهراء بنت محجوب ود المصطفى، بيت زينب بنت السيدة، بيت الشباك بنت محمد مساعد، بيت الزينة بنت محمد صالح عبد الله، بيت فرحين بنت المصطفى ود عبد الله الحسين، بيت سعدية بنت المرضي، بيت خديجة بنت إبراهيم أبو زوائد، بيت مريم بنت الشيخ ود المصطفى الرجباوي و بيت سهير بنت ابراهيم.
وفي نواة: أولاد منصور ود ابراهيم، أولاد أحمد ود ابراهيم، أولاد أبو القاسم ود ابراهيم. و في نواة بيت نصيحة، بيت مدينة بنت الحسن، بيت ست النساء بنت جاد السيد، بيت سعاد بنت الدرديري، و بيت بتول بنت عثمان ود الشيخ.
وفي الشريشاب: أولاد حمزة ود ابراهيم،أولاد العوض ود عجوم، أولاد محمد علي جقليبة، أولاد عبد الرحمن ود جقليبة، أولاد حسن ود جقليبة، أولاد الحسين ود جقليبة، أولاد سليمان ود علي ود جقلبية، أولاد العوض محمد صغير، أولاد علي محمد الأمين، وأولاد ود التوم ود الحسن. وفي الشريشاب بيت حبوبه أم النصر، بيت أم حقين بنت الفكي، بيت مدينة بنت أب ضكلوم، بيت زهراء بنت عبد الباسط، بيت زهراء بنت عبد المالك، بيت عائشة بنت طلحة، بيت آمنة محمد أبو زوائد، بيت فاطمة بنت سليمان ، بيت زينب بنت الزبير، بيت أم الحسين الرفاعي علي مصطفى، بيت زينب بنت الحاجة، بيت البخيتة بنت جاد الرب،بيت هاشمية بنت الخزين، و بيت حاجة بنت ود عبيد أحمد بطران العمبري بنت الباشا.
وفي الزغولة: نمرة(1) أولاد علي ود أب لكيلك، أولاد الحسين ود الحاج، أولاد أحمد بطران ، أولاد الشيخ أحمد بطران، أولاد الحسين أحمد بطران، أولاد ود عبيد أحمد بطران، أولاد الحارث أحمد بطران، أولاد التجاني السرير، أولاد عبد العظيم،أولاد الحسن،و في الزغولة نمرة (1) بيت الشاعر الحسين ود الحاج، و في الزغولة نمرة (1) بيت منانه بنت الناجي، وبيت الحاجة/سعدية بنت الناجي أم أولاد إبراهيم علي حامد،بيت آسيا بنت الحاج، بيت بشرية بنت الحسن، بيت الملكة بنت علي أبو لكيلك، بيت بخيتة بنت الحسين الحاج، بيت فاطمة عثمان القنديل الفهدة، بيت زهراء بنت عبد العظيم، بيت نفيسة بنت عثمان الطاهر، بيت حليمة عبد الله عجيب البكيرابي، و بيت عيشة بنت علي فضل .
وفي الزغولة: نمرة (2) أولاد حمد السيد،أولاد ريق النوم، أولاد العكام،أولاد ود عمارة ، أولاد محجوب ود مكي، أولاد الحارث بطران، أولاد محمد صالح، أولاد عبد الرحيم ود المنصور. وفي الزغولة نمرة (2) بيت حبوبه فاطمة ( شانكول)، بيت مارية بنت أحمد رحمة ريق النوم، بيت آسيا بنت محجوب مكي، بيت سكينة بنت سيد أحمد، بيت أم الحسين بنت كرار ود عمارة، بيت بشرية بنت دياب بخيت علي، بيت عائشة بنت محمد صالح، بيت الحاجة بنت محمد صالح، بيت فاطمة بنت العبد محمد ، بيت فاطمة بنت المرضي الحسين،بيت خادم الله محمد القنديل، و بيت البتول بنت أحمد.
وفي الزغولة : نمرة (3) أولاد المغيرة محمد سعد، أولاد عبد المالك، أولاد المرضي ود الحسين، أولاد الحاج محمد، أولاد مختار ود الفكي، ، أولاد محمد ود المصطفى، أولاد يس وعبد الرحمن الفقير، أولاد الدرديري محمد فضل السيد، بيت زهراء بنت عثمان ود كوكو، بيت زينب بنت عثمان ود الطاهر، بيت مريم بنت محمد صالح، بيت عائشة بنت الشيخ هلال ود المصباح، و بيت صفية بنت ود شكاك .
وفي السعداب: أولاد عبد الماجد عطا المنان وعلي أبو مفضل، أولاد الخليفة السرير و عبد الماجد، أولاد علي محمد علي أبو سراج، أولاد محجوب ود المصطفى، أولاد حاج الأمين، أولاد ترتور، أولاد البديوي، أولاد يوسف ود المأمون، أولاد مصطفى ود المأمون، أولاد سليمان ود الفكي، و فوق السعداب بيت أحمد محمد كرز ( بيت الكريزي ). و في السعداب بيت الخالة فاطمة بنت ود فضل، بيت الروضة بنت عدلان،بيت إقبال بنت حسن، بيت آمنة بنت عطا المنان، بيت فاطمة بنت عثمان الطاهر، بيت صفية بنت الخزين، بيت خديجة بنت محمد الحسن، بيت فاطمة بنت محمد صالح عبد الله فطينة ، بيت بنت الفاضل بنت البديوي، بيت فاطمة بنت كرار، بيت بخيتة بنت عبد القادر، بيت الخصيصة بنت عبد المالك، بيت نفيسة بنت الشيخ ود المصطفى الرجباوي، بيت زهراء بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت زمزم أم أولاد عبد الغفار ود حاج الأمين، بيت زينب بنت الخليفة، بيت بخيتة بنت عمر، بيت فاطمة بنت عبد الغفار، بيت آسيا أم أولاد أحمد ود عبد الغفار، بيت الخصيصة بنت عمر ود حاج الأمين، بيت الغفيرة بنت عثمان حاج الأمين، بيت نعمات بنت جاد الرب، بيت مريم بنت عبد الماجد، و بيت عائشة بنت إسماعيل ود بخيت علي.
وفي الخلوة أم راو: أولاد شيخنا ود حاج نور، أولاد أبو العباس، أولاد زياد ود سليمان، أولاد التجاني علي، أولاد طيب الأسماء،أولاد الطاهر ، أولاد تاج السر ود أب شماشيم، وأولاد يعقوب ود الدسوقي. و في الخلوة أم راو بيت شيخنا القلوباوي إبراهيم ود حاج نور، و في الخلوة أم راو بيت الخالة السريرة بنت شيخنا ود حاج نور،بيت زينبيه بنت الدسوقي، بيت خديجة بنت الدسوقي، بيت مريم بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت فاطمة بنت محمد المغربي، بيت عائشة بنت حاج نور، بيت مكة بنت محمد ود سعد،بيت أم الحسين سعد، بيت فاطمة بنت أحمد مصطفى مياس، بيت آمنة بنت الفكي العربي، بيت أم الحسن بنت عبد الواحد ود عمارة، بيت آسيا بنت عبد الباسط ود حميدة، بيت الشول بنت التجاني علي عبد الرحمن، و بيت مراد الله بنت التجاني علي عبد الرحمن، و بيت نائلة بنت الغرام محجوب .
وفي الدياييب: أولاد عبد الرحمن علي درملي، أولاد حميدة، أولاد يوسف، أولاد حمد ود الطيب، أولاد حمد ود مصطفى،أولاد أحمد الشيخ، أولاد الشيخ الطيب، أولاد الفكي علي، أولاد الماحي، أولاد علم الهدي، أولاد القنديل، أولاد الحاج أبو عرديب، أولاد الحاج موسى، أولاد عبد الرحمن الحاج موسى، أولاد موسى الحاج موسى، أولاد التجاني حبيب الله. وفي الدياييب بيت الشاعرة ست النفر بنت الحاج، و في الدياييب بيت الشاعر مصطفى الحاج موسى و في الدياييب بيت الحكيم خليفة ود الشيخ، و في الدياييب بيت طيبة أم صديق، بيت حليمة أم الفضل و عبد الباسط، بيت سعيدة بنت الزين، بيت الروضة بنت الشيخ، بيت فاطمة بنت الحسن الحجازي بنت مبروك، بيت فاطمة بنت الطيب، بيت آمنة بنت حميدة، بيت آمنة بنت أحمد الكدب، بيت حسنة بنت يوسف، بيت بتول بنت الشيخ، بيت الشقل بنت ادريس، بيت فاطمة بنت القنديل بت جاموس، بيت فاطمة بنت الشيخ الطيب،بيت بخيتة بنت الحاج فاضل، بيت أم كنن أم ود المك، بيت حياة النفوس سعد محمد سعد، بيت فاطمة أحمد الهدع، بيت زينب بنت إدريس، بيت آمنة بنت سليمان محمد علي جقليبة، بيت الشتيلة بنت عرديب الحاج، بيت عديلة بنت محمد الشيخ الطيب، بيت آمنة بنت إدريس، بيت نفيسة بنت يوسف، بيت المقام بنت يوسف، بيت بتول بنت الحسين الحاج،بيت فاطمة بنت عرديب، بيت مدينة بنت الباجوري، بيت التومة بنت عمر ود يوسف، بيت بت عيسى بنت عمر ود يوسف، بيت الحرم بنت الفكي علي‘ بيت عائشة بنت هارون ود موسى، بيت آمال بنت عبد الله محمد عبد الله ، بيت الغفيرة بنت العبيد ود البشير.
وفي التويراب: أولاد ود عبد الله، أولاد الطيب ود الحسين، أولاد علي الحداد، أولاد السهيلي ود الحسين، بيت الفن بنت الأمين ود عبد القادر، بيت زينب بنت الخضر، بيت الحاجة بنت سلمان، بيت زهراء بنت سلمان .
وفي البديوين: أولاد هاشم ود الحسين، أولاد أحمد صالح، أولاد أبو زوائد، أولاد يوسف، أولاد كرار،بيت بشارية بنت محمد أبو زوائد، بيت حرم بنت عرديب الحاج، بيت حسينة بنت الخليفة ، بيت آسيا بنت عرديب الحاج، بيت بخيتة بنت البديوي، بيت عائشة بنت عبد القادر، بيت نفيسة بنت عبد الماجد، بيت بخيتة بنت الحسين، بيت فاطمة بنت الخليفة أبو زوائد، بيت بت رحمة ابراهيم أبو زوائد، بيت عائشة بنت عبد الباسط، بيت فتحية بنت الأمين ود عبد القادر، بيت خادم الله بنت أحمد، بيت الجاز بنت إبراهيم،بيت زينب بنت عبد الله حاج الخليفة .
وفي السنيبلة: أولاد الكدب: أحمد محمد أحمد الكدب و علي محمد أحمد الكدب و إبراهيم محمد أحمد الكدب و الخليفة ود أحمد الكدب، أولاد سعد الله، أولاد حسن ود البشير، أولاد العبيد ود البشير،أولاد مالك ود البشير،أولاد حاج علي ود البشير، أولاد ود عكيري، أولاد عبد المطلب ود الحسين، أولاد محمد علي رحمه القمرديقي، أولاد أحمد ود عبد القادر، أولاد أحمد زمراوي، أولاد سعد جبارة. وفي السنيبله حوش الملك زيدان، و في السنيبلة بيت حبوبه الحرم محمد الحسين الدغورابي، و في السنيبلة بيت الخالة بخيتة بنت الكدب، بيت الخالة عزيزة بنت الكدب، بيت عزيزة بنت محمد البشير، بيت أم الحسين بنت ود عكيري، بيت حاجة بنت الحسن الصادق، بيت السيدة بنت طيب الأسماء الحاج، بيت آمنة بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت بشرية بنت محمد أحمد عبد المنان،بيت مريم بنت علي فضل ، بيت مريم بنت الشفة، بيت زينب بنت عبد الرحمن،بيت آسيا بنت زمراوي، بيت مدينة بنت حامد الرفاعي علي مصطفى، بيت زهراء بنت خلف الله، و بيت الدون أم أولاد سعد جبارة .
وفي العابداب: أولاد الفكي حسين، أولاد السهيلي ود الحسين، أولاد الطيب ود الفكي، أولاد قسم السيد ود الفكي، أولاد الأمين ود عبد القادر، أولاد تاج السر ود أحمد محمد، أولاد محمد ود أحمد محمد ، أولاد خليفة محمد أحمد، أولاد الباقر الخرساني، أولاد ود أبوقرون، أولاد العبد، وفي العابداب بيت حبوبه زينب بنت عثمان، بيت حجازية بنت خالد، بيت فاطمة بنت مصباح، بيت مدينة بنت الطيب، بيت آمنة بنت الخرساني، بيت كلتوم بنت أبو قرون، بيت زهراء بنت المحجوب، بيت خديجة أم أولاد محمد الطيب، بيت نعيمة بنت علي فضل، بيت فاطمة بنت أحمد عبد القادر، بيت زينب بنت أحمد عبد القادر، بيت فاطمة بنت أحمد الهدع، بيت بخيتة بنت أحمد عبد القادر، بيت الخصيصة بنت الدرديري محمد فضل السيد، و بيت حسنة بنت أحمد عبد القادر.
وفي الزمارنة: أولاد فرح، أولاد خالد، أولاد محمد سعيد، أولاد العقيد، أولاد صديق، أولاد الأمين، و في الزمارنة بيت الحكيمة الخالة آمنة بنت الأمين، بيت آمنة بنت أب ضكلوم، بيت فاطمة بنت فرح.
وفي مجموع السكان في عتمور، لا يمكن الفصل بين أهل عتمور وأم غدي بأي حال من الأحوال؛ فأهل أم غدي موطنهم الأصلي وسكناهم عتمور بدار الرباطاب بالسودان. ومنهم:
اولاد حسن ود البشير، أولاد العبيد ود البشير، أولاد حاج علي ود البشير،أولاد النجومي ود حسن ود البشير، أولاد عثمان ود حسن ود البشير، أولاد الناجي ود العبيد ود البشير، أولاد مصطفى ود الحاج موسى، أولاد محمد أحمد ود الأمين ، أولاد أحمد ود علي ، أولاد العباس ود الحسن، أولاد الجعلي ود العباس الحسن الصادق، أولاد حسين مصطفى الحاج موسى، أولاد عبد الله محمد علي ود صعلة ، أولاد خالد ود محمد، أولاد محمد علي مصطفى، أولاد عباس علي مصطفي، أولاد الياس علي مصطفى، أولاد الرفاعي ود علي ود مصطفى، أولاد أحمد ود عبد القادر،أولاد ود عمارة، أولاد محمد مكي عمارة، أولاد محجوب ود مكي،أولاد العوض ود عجوم، أولاد طلحة، أولاد عجوم، أولاد عثمان ود الطاهر، أولاد النافع، أولاد ود حاج علي، أولاد الحاج ود علي، أولاد أحمد ود ابراهيم، أولاد ود التوم ود الحسن، أولاد مختار ود الفكي، أولاد علي ود حاج الأمين، أولاد عثمان ود حاج الأمين، أولاد بابكر ود حاج الأمين،أولاد عمر ود حاج الأمين، أولاد العوض ود حاج الأمين، أولاد سعيد ود ترتور، أولاد كرم الله ود الخليفة، أولاد حاج الأمين وحاج التوم و الخليفة النجومي، أولاد عمر محمد حاج التوم، و أولاد بابكر و عثمان و محمد و العمدة سعيد عبد الحليم.
و في أم غدي بيت العمة فرحين بنت سعيد ود عبد الحليم، بيت أم حطيم بنت حاج نور، بيت عائشة بنت عمر، بيت ست نور بنت أحمد الهدع،بيت آمنة بنت المصباح، بيت أم الحسين بنت الفكي، بيت التومة بنت محمد الأمين، بيت مكة بنت طلحة، بيت عائشة بنت طلحة، بيت آمنة بنت إبراهيم محمد أبو زوائد، بيت السهوة بنت الخليفة أبو زوائد، بيت رقية بنت إبراهيم أبو زوائد، بيت الخادم بنت علي البديوي، بيت مدينة بنت محمد الأمين، ، بيت عائشة بنت الحسن، بيت صعلة بنت البشير،بيت آمنة بنت محمد علي مصطفى، بيت آسيا بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى، بيت الهدية بنت عباس علي مصطفى، بيت فاطمة بنت خضر علي مصطفى ، بيت عائشة بنت الياس علي مصطفى،بيت سعاد بنت الياس علي مصطفى، بيت سمية بنت خضر علي مصطفى، بيت زهراء بنت محمد سعيد،بيت فتحية بنت أحمد طلحة، بيت حاجة بنت الحسن الصادق، بيت خليفة بنت حسن محمد البشير ، بيت بخيتة بنت حسن ود البشير، بيت فاطمة بنت حسن ود البشير، بيت الغفيرة بنت العبيد ود البشير، بيت نفيسة بنت الأمين ود أحمد ،بيت الحاجة بنت العوض محمد صغير بيت الرسالة بنت بابكر سعيد عبد الحليم، بيت الندى بنت عمر محمد حاج التوم، بيت فاطمة بنت بابكر سعيد عبد الحليم .
ومن أهل عتمور بحلة حاج التوم بدار الرباطاب:
أولاد العم بابكر ود سعيد ود عبد الحليم، أولاد عمر محمد حاج التوم، أولاد حاج الأمين النجومي، أولاد حاج التوم النجومي، أولاد الخليفة النجومي، أولاد عمر ود حاج الأمين، وأولاد طيب الأسماء ود الحاج.و في حلة حاج التوم بيت العمة مدينة بنت سعيد ود عبد الحليم. و بيت العمة نفيسة بنت علي ود عبد الرحمن ( علي غيبش)، بيت بخيتة بنت محمد حاج التوم، بيت بخيتة بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت فاطمة بنت بابكر ود سعيد ود عبد الحليم، بيت خادم الله بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت آمنة بنت إسماعيل بخيت علي، بيت العالية بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى، بيت علوية بنت بابكر ود سعيد ود عبد الحليم.
ومن أهل عتمور بالكرمبساوية بدار الرباطاب:
أولاد ابراهيم ود علي ود مصطفى، أولاد عبد الحفيظ ود علي ود مصطفى، أولاد الخليفة ود علي ود مصطفى، أولاد العطا ود عبد الحليم، أولاد فرح ود عبد الحليم، أولاد هاشم فرح، أولاد العوض السيد العطا. و في الكرمبساوية بيت أختنا الشقيقة حاجة بنت عثمان ود سعيد ود عبد الحليم ،وبيت العمة علوية بنت فرح ود عبد الحليم، و بيت مدينة بنت محمد التوم.
ومن أهل عتمور في الهودي بمنطقة نهر عطبرة:
أولاد محمد ود إبراهيم، أولاد عبد الله ود إبراهيم، أولاد سليمان ود عبد العظيم، أولاد مبيوع ود الحسن، أولاد حمد ود الحسن، أولاد علي ود الحسن، أولاد حمزه ود الحسن، أولاد عباس ود الحسن، أولاد عبد الرحيم ود سيد أحمد، و أولاد الفكي ود سيد أحمد، و في بلو مشرع أولاد ميرغني ود سمساعة مصطفى الناجي، و في الهودي بيت العمة الحاجة بنت علي عبد الرحمن ( علي غيبش)، بيت مدينة بنت محمد علي مصطفى الناجي، و بيت فرحين بنت الحسين مصطفى الناجي.
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
المساكن في عتمور بدار الرباطاب بالسودان:
و في أم غدي بيت العمة فرحين بنت سعيد ود عبد الحليم، بيت أم حطيم بنت حاج نور، بيت عائشة بنت عمر، بيت ست نور بنت أحمد الهدع،بيت آمنة بنت المصباح، بيت أم الحسين بنت الفكي، بيت التومة بنت محمد الأمين، بيت مكة بنت طلحة، بيت عائشة بنت طلحة، بيت آمنة بنت إبراهيم محمد أبو زوائد، بيت السهوة بنت الخليفة أبو زوائد، بيت رقية بنت إبراهيم أبو زوائد، بيت الخادم بنت علي البديوي، بيت مدينة بنت محمد الأمين، ، بيت عائشة بنت الحسن، بيت صعلة بنت البشير،بيت آمنة بنت محمد علي مصطفى، بيت آسيا بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى، بيت الهدية بنت عباس علي مصطفى، بيت فاطمة بنت خضر علي مصطفى ، بيت عائشة بنت الياس علي مصطفى،بيت سعاد بنت الياس علي مصطفى، بيت سمية بنت خضر علي مصطفى، بيت زهراء بنت محمد سعيد،بيت فتحية بنت أحمد طلحة، بيت حاجة بنت الحسن الصادق، بيت خليفة بنت حسن محمد البشير ، بيت بخيتة بنت حسن ود البشير، بيت فاطمة بنت حسن ود البشير، بيت الغفيرة بنت العبيد ود البشير، بيت نفيسة بنت الأمين ود أحمد ،بيت الحاجة بنت العوض محمد صغير بيت الرسالة بنت بابكر سعيد عبد الحليم، بيت الندى بنت عمر محمد حاج التوم، بيت فاطمة بنت بابكر سعيد عبد الحليم .
ومن أهل عتمور بحلة حاج التوم بدار الرباطاب:
أولاد العم بابكر ود سعيد ود عبد الحليم، أولاد عمر محمد حاج التوم، أولاد حاج الأمين النجومي، أولاد حاج التوم النجومي، أولاد الخليفة النجومي، أولاد عمر ود حاج الأمين، وأولاد طيب الأسماء ود الحاج.و في حلة حاج التوم بيت العمة مدينة بنت سعيد ود عبد الحليم. و بيت العمة نفيسة بنت علي ود عبد الرحمن ( علي غيبش)، بيت بخيتة بنت محمد حاج التوم، بيت بخيتة بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت فاطمة بنت بابكر ود سعيد ود عبد الحليم، بيت خادم الله بنت الرفاعي علي مصطفى، بيت آمنة بنت إسماعيل بخيت علي، بيت العالية بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى، بيت علوية بنت بابكر ود سعيد ود عبد الحليم.
ومن أهل عتمور بالكرمبساوية بدار الرباطاب:
أولاد ابراهيم ود علي ود مصطفى، أولاد عبد الحفيظ ود علي ود مصطفى، أولاد الخليفة ود علي ود مصطفى، أولاد العطا ود عبد الحليم، أولاد فرح ود عبد الحليم، أولاد هاشم فرح، أولاد العوض السيد العطا. و في الكرمبساوية بيت أختنا الشقيقة حاجة بنت عثمان ود سعيد ود عبد الحليم ،وبيت العمة علوية بنت فرح ود عبد الحليم، و بيت مدينة بنت محمد التوم.
ومن أهل عتمور في الهودي بمنطقة نهر عطبرة:
أولاد محمد ود إبراهيم، أولاد عبد الله ود إبراهيم، أولاد سليمان ود عبد العظيم، أولاد مبيوع ود الحسن، أولاد حمد ود الحسن، أولاد علي ود الحسن، أولاد حمزه ود الحسن، أولاد عباس ود الحسن، أولاد عبد الرحيم ود سيد أحمد، و أولاد الفكي ود سيد أحمد، و في بلو مشرع أولاد ميرغني ود سمساعة مصطفى الناجي، و في الهودي بيت العمة الحاجة بنت علي عبد الرحمن ( علي غيبش)، بيت مدينة بنت محمد علي مصطفى الناجي، و بيت فرحين بنت الحسين مصطفى الناجي.
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
المساكن في عتمور بدار الرباطاب بالسودان:
تغير مكان ونمط البناء في عتمور، فكان شكل التخطيط العمراني يحكمه، نهر النيل، الجروف، النخيل، المباني، درب الحمير، الزراعة ( السواقي)، درب الشارع، عدوة الشرف، وادي عتمور.
وكانت معظم البيوت مبنية من الطين ومسقوفة بالسقف البلدي السائد في شمال السودان، والاستفادة من جريد النخل وشقيق النخل والدوم، عدا القليل من البيوت ، وخاصة بعض الدواوين التي بنيت بالطوب اللبن، ونادرا ما كان يستخدم الطوب الأحمر في عمارة المنازل، وساد النمط المتبع قديما. ولابد أن أشير هنا إلى عدد من أبناء عتمور - شيبا وشبابا - الذين أسهموا إسهاما كبيرا في مجالات البناء والتشييد للمساكن والمؤسسات في عتمور وخاصة الذين احترفوا مهنة البناء ومنهم على سبيل المثال: الأمين ود عبد القادر، مصطفى ود المأمون، محمد عبد اللطيف الحجازي، عبد الرحمن محمد علي جقلبية ، الحسين بابكر القنديل، يس محمد الفقير، حسن الحسين محمد علي جقلبية، ومحمد محمد صالح ( ود صويحب ) وغيرهم.
وأما حديثا فتغير المكان ونمط البناء، فبدا هكذا، جروف، زراعة نخيل ومحاصيل، حتى درب الشارع ، ثم بداية التخطيط العمراني بعد درب الشارع. وامتد البناء والعمران، واستصلحت بعض أجزاء من العدوة في بعض الأماكن في عتمور، وقل استخدام الطين في البناء، واستحدث نمط بناء جديد بالطوب اللبن والأحمر، وخططت الشوارع، وزادت مساحة البيوت، وزاد عددها، وتعددت غرفها، وتغيرت أسقف المنازل، خاصة وأن آفة الأرضة قد انتشرت كثيرا في هذه المنطقة، وكذلك شمل التحديث أثاث المنازل، ودخلت الكهرباء وأنابيب المياه في كل بيت بالجهد الشعبي،إلى حين وصول شبكة كهرباء سد مروي.
ومما يجدر الإشارة إليه أن المساكن القديمة لا تعرف أماكنها ولا تتبين معالمها اليوم، وعلتها أشجار النخيل، منازل سادت ثم بادت، وانتقل جميع أهالي عتمور إلى منازل جديدة، وأعيد تخطيط البلدة من جديد في وقت وجيز ولله الحمد.
وكان أول من بنى بيتا في التخطيط الجديد في عتمور شمال الشيخ هلال ود المصباح، وفي عتمور جنوب علي الحداد.
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
حركة السكان في عتمور بدار الرباطاب بالسودان:
وحتى مطلع السبعينيات شهدت عتمور استقرارا في حركة سكانها، ولا أقول هجرة سكانها؛ لأن عددا منهم عاد مرة أخرى، فبدأت حركة انتقالهم كأفراد إلى بعض المناطق المجاورة، ومنها: مقرات، أبوحمد، الباوقة،السلمة،خليوه، الهودي،عطبرة، الفاضلاب، و بربر. ثم اتسع نطاقها إلى مدن بعيدة مثل: توتي، مدني، ربك،كوستي،الأبيض،بورتسودان، الشواك،ود الحليو، كسلا، وتسني.
وكان من أهم الأسباب التي أدت إلى حركة وهجرة السكان : توقف مشروع كرز الزراعي، وزيادة عدد السكان في عتمور، وضيق رقعة الأراضي الزراعية - السواقي - وضعف الإنتاج، وعدم التنويع في زراعة المحاصيل الزراعية، وعدم استحداث طرق وأساليب زراعة جديدة، واستمرت هذه الأسباب قائمة حتى قيام مشروع وادي عتمور الزراعي الجديد عام 1988م.
إلا أن حركة السكان وانتقالهم قد أخذت شكلا جماعيا وخاصة في أوساط الشباب من أبناء عتمور، وبصفة خاصة إلى العاصمة المثلثة - الخرطوم وأم درمان وبحري - حيث استقروا بأسرهم منذ مطلع التسعينيات، ولا زالت الأعداد في زيادة مستمرة، مما يعطي مؤشرا خطيرا وسالبا، وقد يؤدي تزايد حركة السكان وهجرتهم إلى خارج عتمور إلى خلو المنطقة مستقبلا من جيل الشباب العنصر المهم في البناء والتنمية. ولا بد أن يطلع القائمون على أمر تنمية هذه المناطق - معتمدية أبو حمد وحكومة ولاية نهر النيل - بدورهم والعمل على إيجاد حلول أنية ومستقبلية والعمل على معرفة الأسباب الحقيقية التي أدت إلى هذا النزوح ، ومن ثم العمل على وضع الخطط والحلول المناسبة ؛ وحتى لا تتطور هذه الظاهرة إلى هجرة جماعية من منطقة الرباطاب.
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
www.facebook.com Ibrahim Osman
.....................................................................
شخصيات من عتمور في دار الرباطاب بالسودان
الدكتور/ عثمان محمد صالح عبد الله ( 1 )
(حالياً :مقيم في مكة المكرمة/ السعودية)
الصحة في عتمور بدار الرباطاب في السودان.
عن : ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.
عن بحث:عتمور الأصالة و المعاصرة
عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى
في دار الرباطاب السودان.
الدكتور /عثمان محمد صالح عبد الله:
ولد الدكتور / عثمان محمد صالح عبد الله في عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبي حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان ، و هو من طلاب الدفعة الأولى لمدرسة عتمور الصغرى "أمكي الأولية فيما بعد " ، ودرس المرحلة الثانوية بمدرسة عطبره الحكومية القديمة الثانوية ، و تخرج من كلية الطب البشري بجامعة الخرطوم بالسودان ، و بالتالي فهو أول طبيب من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان( ينظر:atmoorsudan.blogspot.com ).
و لابد أن أشير هنا و في هذا المقام، إلى جهود ابن عتمور البار الدكتور/ عثمان محمد صالح عبد الله في تشجيع بعض أبناء عتمور للإنضمام إلى حملات إصحاح البيئة - التثقيف الصحي و الصحة العامة - التي نفذتها وزارة الصحة السودانية بالإقليم الشمالي آنذاك، مما كان له أبلغ الأثر في إنجاح حملات إصحاح البيئة التي نفذت في عتمور فيما بعد، تحت إشراف و إدارة نادي عتمور الثقافي الرياضي الإجتماعي بدار الرباطاب بالسودان.
( ينظر:atmoorsudan.blogspot.com ).
و كان قد اهتم شباب عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان كثيرا على أيامنا بإصحاح البيئة، منذ مطلع السبعينيات، وكانوا ينظمون حملات نظافة لكل منطقة عتمور في مواعيد محددة، و تنطلق الحملة من النادي - نقطة التجمع - ، و نفذت أولى هذه الحملات في عهد رئيس النادي آنذاك الشيخ أبو العباس، وكان يشارك كل أهل عتمور في هذه الحملات، واستمرت هذه الحملات شهريا وبانتظام وإلى عهد قريب فكانت تبدأ من الحفافير و تنتهي في العابداب، وكانت من أنجح الحملات. ( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وللحفاظ على نظافة و إصحاح البيئة في عتمور كان أبناؤها يشاركون في حملات الرش بالجمكسين وبعض المبيدات، وكانت تنظم هذه الحملات وزارة الصحة بالإقليم الشمالي بالسودان . وليت أبناء وبنات عتمور وشبابها اليوم ساروا على نهج أسلافهم وأحيوا مشروع إصحاح البيئة في عتمور من جديد، ولو استمرت تلك الحملات لما وجدت آفة الأرضة سبيلا إلى عتمور بأي حال من الأحوال.
( ينظر:atmoorsudan.blogspot.com ).
و كذلك عرف عن الدكتور عثمان دعمه المباشر لعيادة عتمور، و العيادات و المستشفيات الأخرى بمنطقة الرباطاب بالأدوية، و الإشراف على علاج أبناء المنطقة عندما كان يعمل طبيبا و مديرا إداريا في مستشفى عطبرة بالسودان، و له أياد بيضاء علينا جميعا نحن أبناء عتمور في دار الرباطاب بالسودان.( ينظر:atmoorsudan.blogspot.com ).
و لم تقتصر جهود الدكتور / عثمان محمد صالح عبد الله - من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان - على خدمة أبناء بلده عتمور خاصة و منطقة الرباطاب عامة بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان فحسب، بل امتدت هذه الجهود المقدرة إلى خدمة أبناء المناطق الأخرى في السودان و التي عمل بها، و من أمثلة ذلك: تنظيمه و قيادته و إدارته لأول حملة لمكافحة الكوليرا و الملاريا في دار الرباطاب بالسودان مطلع السبعينيات و كان مركزها منطقة كرقس في دار الرباطاب بالسودان،فقد تم انتدابه في العام 1971م لمكافحة مرض.الكوليرا الذي انتشر بالمنطقة الغربية من عطبرة الى حدود منطقة المناصير وعندما وصل منطقة الرباطاب وجد أن المنطقة موبوءة بالملاريا وﻻ يوجد بيت اﻻ وبه مريض بالملاريا وبخاصة الجزر فرجع إلى عطبرة ،و استطاع بجهوده المقدرة إقناع مدير الشؤون الصحية بقيام حملة لمكافحة الملاريا بالمنطقة من رش بالمبيدات وعلاج وقد تم بالفعل انخفاض معدل الملاريا بالمنطقة بعد تلك الحملة بحمد الله و كانت مدرسة كرقس الابتدائية مركزا للرصد والمتابعة للكوليرا والملاريا ووفقه الله في هذه المهمة، و ما أحوجنا في دار الرباطاب اليوم لأمثال الدكتور عثمان.(ينظر:atmoorsudan.blogspot.com).
و أيضاً لابد من الإشارة إلى جولات الدكتور عثمان العلاجية الشهرية المشهودة، و التي كان يقوم بها أسبوعيا عندما كان يعمل طبيبا و مديرا إداريا في مستشفى وادي حلفا شمالي السودان، فيبدأ المرور من محطة نمرة ( 6 ) في الأسبوع الأول، و تستمر هذه الجولات العلاجية أسبوعيا في المحطات حتى محطة نمرة (10) على خط أبوحمد - وادي حلفا، و كما هو معلوم فإن معظم العاملين في مرفق السكة حديد بهذه ( النمر ) من أبناء منطقة الرباطاب،و كان قد أوصى الطبيب الذي خلفه بعد نقله من وادي حلفا على متابعة هذه الجولات العلاجية؛ خدمة لأبناء هذه المناطق و العاملين فيها.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
هذا و قد عمل الدكتور/ عثمان محمد صالح عبد الله في عدد من المستشفيات السودانية طبيبا و مديرا إداريا، ومنها: مستشفى المدينة عرب بود مدني بولاية الجزيرة، و مستشفى عطبرة، و مستشفى حلفا القديمة، و عدد من مستشفيات الخرطوم العاصمة السودانية... و غيرها ، وذلك قبيل مغادرته للسودان؛ ليعمل طبيبا و مديرا إداريا بمستشفيات مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية.
و قد نال الدكتور عثمان محمد صالح عبد الله تكريما لائقا من جميع أهل عتمور بدار الرباطاب بنادي عتمور؛ تقديرا ؛ لعلمه ؛ و لجهوده المقدرة في خدمة أبناء بلده عتمور خاصة و منطقة الرباطاب عامة. ( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وأما عن اغترابه بالمملكة العربية السعودية فقد كان أول طبيب سوداني عمل في مدينة مكة المكرمة و أدى واجبه كطبيب خدمةً للجالية السودانية بمكة المكرمة و أسرهم وقد تم تكريمه بوشاح في حفل أقامته الجالية السودانية بمدينة مكة المكرمة كاول طبيب سوداني يعمل بمكة مع بعض الشخصيات السودانية المميزة بالعاصمة المقدسة.
( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
فهو جدير بالإحتفاء و التكريم و التقدير الطبيب الإنسان أبو محمد/ الدكتور عثمان محمد صالح عبد الله، حفظه الله و رعاه و متعه بموفور الصحة و العافية . ( مقيم الآن في مكة المكرمة/ السعودية). ( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
و قد أدت جهود و إسهامات الدكتور عثمان المقدرة إلى تحسين الخدمات الطبية و الاهتمام بالصحة العامة في منطقة الرباطاب عامة و منطقة عتمور خاصة في تلك الفترة. و في مجال الصحة العلاجية، فتأسست عيادة في عتمور على رأسها مساعد طبي وممرض وقد أدت دورها وخاصة في إسعاف الحالات الطارئة وتحويلها إلى مستشفى أبي حمد أو عطبرة، ثم أخيرا إلى مستشفى كرقس.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وأما الآن وبجهود بعض الخيرين، وبجهود ذاتية لابن عتمور مبارك عباس علي مصطفى - معتمد أبوحمد السابق - تم إنشاء مركز صحي حديث بعتمور بدار الرباطاب بالسودان، بإشراف طبيب متخصص وممرضين وممرضات، وبه معمل تحاليل طبية وأجهزة طبية حديثة، ويستقبل كل الحالات، وبه عدد من السرائر لتنويم المرضى، ويقدم الخدمات العلاجية الآن على أكمل وجه.
( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
الدكتور/ عثمان محمد صالح عبد الله ( 1 )
(حالياً :مقيم في مكة المكرمة/ السعودية)
الصحة في عتمور بدار الرباطاب في السودان.
عن : ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.
عن بحث:عتمور الأصالة و المعاصرة
عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى
في دار الرباطاب السودان.
الدكتور /عثمان محمد صالح عبد الله:
ولد الدكتور / عثمان محمد صالح عبد الله في عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبي حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان ، و هو من طلاب الدفعة الأولى لمدرسة عتمور الصغرى "أمكي الأولية فيما بعد " ، ودرس المرحلة الثانوية بمدرسة عطبره الحكومية القديمة الثانوية ، و تخرج من كلية الطب البشري بجامعة الخرطوم بالسودان ، و بالتالي فهو أول طبيب من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان( ينظر:atmoorsudan.blogspot.com ).
و لابد أن أشير هنا و في هذا المقام، إلى جهود ابن عتمور البار الدكتور/ عثمان محمد صالح عبد الله في تشجيع بعض أبناء عتمور للإنضمام إلى حملات إصحاح البيئة - التثقيف الصحي و الصحة العامة - التي نفذتها وزارة الصحة السودانية بالإقليم الشمالي آنذاك، مما كان له أبلغ الأثر في إنجاح حملات إصحاح البيئة التي نفذت في عتمور فيما بعد، تحت إشراف و إدارة نادي عتمور الثقافي الرياضي الإجتماعي بدار الرباطاب بالسودان.
( ينظر:atmoorsudan.blogspot.com ).
و كان قد اهتم شباب عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان كثيرا على أيامنا بإصحاح البيئة، منذ مطلع السبعينيات، وكانوا ينظمون حملات نظافة لكل منطقة عتمور في مواعيد محددة، و تنطلق الحملة من النادي - نقطة التجمع - ، و نفذت أولى هذه الحملات في عهد رئيس النادي آنذاك الشيخ أبو العباس، وكان يشارك كل أهل عتمور في هذه الحملات، واستمرت هذه الحملات شهريا وبانتظام وإلى عهد قريب فكانت تبدأ من الحفافير و تنتهي في العابداب، وكانت من أنجح الحملات. ( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وللحفاظ على نظافة و إصحاح البيئة في عتمور كان أبناؤها يشاركون في حملات الرش بالجمكسين وبعض المبيدات، وكانت تنظم هذه الحملات وزارة الصحة بالإقليم الشمالي بالسودان . وليت أبناء وبنات عتمور وشبابها اليوم ساروا على نهج أسلافهم وأحيوا مشروع إصحاح البيئة في عتمور من جديد، ولو استمرت تلك الحملات لما وجدت آفة الأرضة سبيلا إلى عتمور بأي حال من الأحوال.
( ينظر:atmoorsudan.blogspot.com ).
و كذلك عرف عن الدكتور عثمان دعمه المباشر لعيادة عتمور، و العيادات و المستشفيات الأخرى بمنطقة الرباطاب بالأدوية، و الإشراف على علاج أبناء المنطقة عندما كان يعمل طبيبا و مديرا إداريا في مستشفى عطبرة بالسودان، و له أياد بيضاء علينا جميعا نحن أبناء عتمور في دار الرباطاب بالسودان.( ينظر:atmoorsudan.blogspot.com ).
و لم تقتصر جهود الدكتور / عثمان محمد صالح عبد الله - من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان - على خدمة أبناء بلده عتمور خاصة و منطقة الرباطاب عامة بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان فحسب، بل امتدت هذه الجهود المقدرة إلى خدمة أبناء المناطق الأخرى في السودان و التي عمل بها، و من أمثلة ذلك: تنظيمه و قيادته و إدارته لأول حملة لمكافحة الكوليرا و الملاريا في دار الرباطاب بالسودان مطلع السبعينيات و كان مركزها منطقة كرقس في دار الرباطاب بالسودان،فقد تم انتدابه في العام 1971م لمكافحة مرض.الكوليرا الذي انتشر بالمنطقة الغربية من عطبرة الى حدود منطقة المناصير وعندما وصل منطقة الرباطاب وجد أن المنطقة موبوءة بالملاريا وﻻ يوجد بيت اﻻ وبه مريض بالملاريا وبخاصة الجزر فرجع إلى عطبرة ،و استطاع بجهوده المقدرة إقناع مدير الشؤون الصحية بقيام حملة لمكافحة الملاريا بالمنطقة من رش بالمبيدات وعلاج وقد تم بالفعل انخفاض معدل الملاريا بالمنطقة بعد تلك الحملة بحمد الله و كانت مدرسة كرقس الابتدائية مركزا للرصد والمتابعة للكوليرا والملاريا ووفقه الله في هذه المهمة، و ما أحوجنا في دار الرباطاب اليوم لأمثال الدكتور عثمان.(ينظر:atmoorsudan.blogspot.com).
و أيضاً لابد من الإشارة إلى جولات الدكتور عثمان العلاجية الشهرية المشهودة، و التي كان يقوم بها أسبوعيا عندما كان يعمل طبيبا و مديرا إداريا في مستشفى وادي حلفا شمالي السودان، فيبدأ المرور من محطة نمرة ( 6 ) في الأسبوع الأول، و تستمر هذه الجولات العلاجية أسبوعيا في المحطات حتى محطة نمرة (10) على خط أبوحمد - وادي حلفا، و كما هو معلوم فإن معظم العاملين في مرفق السكة حديد بهذه ( النمر ) من أبناء منطقة الرباطاب،و كان قد أوصى الطبيب الذي خلفه بعد نقله من وادي حلفا على متابعة هذه الجولات العلاجية؛ خدمة لأبناء هذه المناطق و العاملين فيها.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
هذا و قد عمل الدكتور/ عثمان محمد صالح عبد الله في عدد من المستشفيات السودانية طبيبا و مديرا إداريا، ومنها: مستشفى المدينة عرب بود مدني بولاية الجزيرة، و مستشفى عطبرة، و مستشفى حلفا القديمة، و عدد من مستشفيات الخرطوم العاصمة السودانية... و غيرها ، وذلك قبيل مغادرته للسودان؛ ليعمل طبيبا و مديرا إداريا بمستشفيات مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية.
و قد نال الدكتور عثمان محمد صالح عبد الله تكريما لائقا من جميع أهل عتمور بدار الرباطاب بنادي عتمور؛ تقديرا ؛ لعلمه ؛ و لجهوده المقدرة في خدمة أبناء بلده عتمور خاصة و منطقة الرباطاب عامة. ( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وأما عن اغترابه بالمملكة العربية السعودية فقد كان أول طبيب سوداني عمل في مدينة مكة المكرمة و أدى واجبه كطبيب خدمةً للجالية السودانية بمكة المكرمة و أسرهم وقد تم تكريمه بوشاح في حفل أقامته الجالية السودانية بمدينة مكة المكرمة كاول طبيب سوداني يعمل بمكة مع بعض الشخصيات السودانية المميزة بالعاصمة المقدسة.
( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
فهو جدير بالإحتفاء و التكريم و التقدير الطبيب الإنسان أبو محمد/ الدكتور عثمان محمد صالح عبد الله، حفظه الله و رعاه و متعه بموفور الصحة و العافية . ( مقيم الآن في مكة المكرمة/ السعودية). ( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
و قد أدت جهود و إسهامات الدكتور عثمان المقدرة إلى تحسين الخدمات الطبية و الاهتمام بالصحة العامة في منطقة الرباطاب عامة و منطقة عتمور خاصة في تلك الفترة. و في مجال الصحة العلاجية، فتأسست عيادة في عتمور على رأسها مساعد طبي وممرض وقد أدت دورها وخاصة في إسعاف الحالات الطارئة وتحويلها إلى مستشفى أبي حمد أو عطبرة، ثم أخيرا إلى مستشفى كرقس.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وأما الآن وبجهود بعض الخيرين، وبجهود ذاتية لابن عتمور مبارك عباس علي مصطفى - معتمد أبوحمد السابق - تم إنشاء مركز صحي حديث بعتمور بدار الرباطاب بالسودان، بإشراف طبيب متخصص وممرضين وممرضات، وبه معمل تحاليل طبية وأجهزة طبية حديثة، ويستقبل كل الحالات، وبه عدد من السرائر لتنويم المرضى، ويقدم الخدمات العلاجية الآن على أكمل وجه.
( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
و بجانب ذلك فللدكتور عثمان محمد صالح عبد الله اسهاماته المقدرة في التوثيق لتاريخ بلده عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، و كشاهد عصر وثق لبدايات تعليم البنين في عمودية عتمور بدار الرباطاب بالسودان. و أقتبس فيما يلي جانباً من هذا التوثيق الهام. ( ينظر: موقع التواصل الإجتماعي، www.facebook.com Ibrahim Osman و atmoorsudan.blogspot.com ):
" .............فالحقيقة أن تعليم البنين قد سبق تعليم البنات بفترة ليست بالقصيرة فبدايته ليست مدرسة امكي اﻷولية.كما ذكر ولكنها مدرسة عتمور الصغرى ولم يكن إسمها الرسمي أمكي الصغرى ولكنها عتمور الصغرى وقد استطاع العمدة محمد.بيناوي يرحمه الله ويحسن إليه أن يتم افتتاحها بأمكي وليس بعتمور وذلك تهاونا من العتامرة في ذلك الوقت ولكنه لم يستطع تغيير اﻹسم من عتمور ﻷمكي بعد أن تصدى بعض أعيان عتمور لذلك اﻷمر وأذكر منهم إن لم تخني الذاكرة فقد كنا صغارا أذكر منهم اﻷعمام محمد حاج التوم والرفاعي علي مصطفى واحمد عبد القادر ودياب بخبت يرحمهم الله ويجعل الجنة مثواهم . المهم كانت هي مدرسة عتمور الصغرى والتى كنا نكتبها على كراساتنا ونراها مكتوبة على الصناديق المرسلة من المجلس للمدرسة وفي المكاتبات الرسمية مدرسة عتمور وليست أمكي بأي حال من اﻷحوال لست عنصريا ولكنها الحقيقة التي يعرفها كل من عاش تلك الفترة . وظلت كذلك إلى أن أكملنا دراسة الثلاث سنوات وتفرقنا بعد ذلك منا من ترك الدراسة وفينا من التحق بالمدارس اﻷولية بالمدن لتكملة السنة الرابعة . وكان أول ناظر لها أظن من بربر آسف إن خانتني الذاكرة فقد نسيت إسمه ﻷنه لم يستمر فيها طويلا وكان معه شيخنا عبد المجيد من أمكي ثم كان الناظر بعد ذلك مصطفى عبدالحفيظ رباطابي.من الدامر وانضم اليهم فيما بعد.احمد محمد بيناوي ود العمدة . وقد ضمت أول دفعة لهذه المدرسة كل الوان الطيف.من كرقس حتى طريف امكي وكل اﻷعمار من سن السادسة وحتى من هم فوق العشرين من العمر . ويمكن أن أذكر بعض الزملاء في اول دفعة للمدرسة فيهم من هو موجود اﻵن وفيهم من توفاه الله إلى رحمته نسأله تعالى أن تكون الجنة مثواهم . ولم تكن بالمدرسة داخلية وكانت وسيلة مواصلاتنا الحمير ..... من كرقس عبدالحميد احمد حمد واﻷمين يحيى .. من العبيداب النجومي كرار . ايوب صديق .طه محمد ايوب .غربب الله شيح الدين .السبد احمد محمد . علي السني . جاد السيد سيد احمد .بابكر عباس .عثمان فضل الله وآخرين.... من عتمور عبد الواحد حمزة.العفيف بابكر . حبوب محمد علي .محمد سعيد عبد الحليم العمدة .وﻻ اتذكر ان كان.. خضر سعيد معنا ام ﻻ.عثمان محمد صالح. ابراهيم محمد مساعد .احمد عوض الله. الياس سليمان. عبد الواحد محجوب. حسن مختار الفكي. فرح محمد صالح. دياب محمد المصطفى. الفضل محمد حميدة. حمد الطيب .احمد يوسف الماحي. السرير الخليفة. عكاشة عبدالله. بكري الخليفة. مصباح احمد عبدالقادر. ومن الزمارنة محمد عبدالرحمن. ابراهيم صديق . عثمان محمد سعبد. ومن امكي رحمة المنصور. حسين احمد محمد. الخرساني. سرالختم محمد زين. الحلبفة الزبير تشكرون. ابراهيم عبد الرزاق. البساط علي شمابي. حبوب الحسن سرالختم واخوه الخضر. عبدالخالق عباس وأخوه مصطفى، اسماعبل محمد خلف الله وآخرين آسف إن خانتني الذاكرة لذكرهم فلهم مني العتبى."
حفظك الله ورعاك الدكتور / عثمان محمد صالح عبد الله أبو محمد و متعك و أسرتك الكريمة بموفور الصحة و العافية، ودمت ذخراً و فخراً لنا جميعاً نحن أبناء عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
ww.facebook.com Ibrahim Osman
شخصيات من عتمور في دار الرباطاب بالسودان
الراحل المقيم : أستاذ الجيل الشيخ التجاني علي ( 2 )
من رواد التعليم بمنطقة عتمور بدار الرباطاب بالسودان
عن: إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة
عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى
في دار الرباطاب بالسودان.
أستاذ الجيل / الشيخ التجاني علي عبد الرحمن:من أبناء عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبي حمد بولاية نهر النيل بالسودان، ويعتبر من رواد التعليم بمنطقة الرباطاب بالسودان، وإليه يرجع الفضل في تعليم الكثير من أبناء منطقة الرباطاب، عمل معلما فور تخرجه من بخت الرضا عام 1950م، وتدرج في السلك الوظيفي إلى أن وصل درجة مديرتعليم بأبي حمد، ومشرف تربوي مقيم بثانوية عتمور حتى المعاش.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
عرفناه مديرا ( ناظرا) لمدرستي أمكي وكرقس بدار الرباطاب فترة منتصف الخمسينيات حتى منتصف الستينيات، ثم تنقل بين مناطق السودان المختلفة
معهد التربية الدلنج. الزيداب.
1963م - 1965م أرقو / منصور كتي.
1966م سيدون.
1968م تندلاى أروما.
1970م / 1971م كسلا.
1972م/ 1974م خشم القربة.
1976م قلع النحل.
1977م / 1982م كسلا.
1982م معاش إختياري.
1986م عاد للعمل مرة أخرى.
1986م مشرف إداري الشريك نهر النيل.
1986م / 1992م مدير تعليم المرحلة الإبتدائية أبو حمد.
1992م المعاش الإجباري. ( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
تتلمذنا على يديه بمدرسة أمكي الأولية - الأم - والتي تأسست عام 1948م ( افتتحت باسم مدرسة عتمور الصغرى) وكانت المدرسة الأولية الوحيدة في عمودية عتمور بدار الرباطاب آنذاك فعمل معلما فيها بعد تخرجه ثم مديرا ( ناظرا ) لها.
بجانب تميزه وإخلاصه في العمل الإداري، كان معلما موهوبا، رياضيا، فنانا تشكيليا، خطاطا، مثقفا واسع الإطلاع، ومن هواياته فقد كان مهتما بتربية الدواجن ( ديك مالطة) والحيوانات الغزلان ( الغزالة سكرة )،وكان أيضا مصورا فوتغرافيا بارعا وهو أول من وثق بالصور لمدرسة أمكي الأولية وطلابها ولمنطقة عتمور - كاميرا أبيض وأسود- وكانت هذه الصور معرضا دائما نشاهده في بيته العامر بأمكي "بيت الناظر" برفقة أحب الناس إلى قلوبنا الهادي والمغيرة التجاني، أحببناهم منذ الطفولة وإلى يومنا هذا نزداد حبا وشوقا لهم وخاصة بعد ظهور العم الصديق مصطفى التجاني، وكان قربنا منهم وحبنا لهم بفضل الراحل المقيم الشيخ التجاني ، لأنه كان يعاملنا مثلهم تماما ويفتح لنا داره في أمكي وعتمور وكانت بيتا لنا ، ونعم الدار " دار علم ودين" دار أولاد التجاني علي بالخلوة أم راو بعتمور؛ لمجاورتها لمسجد عتمور العتيق ولقربها من مقام شيخنا ود حاج نور، وكل من كتب عن عتمور في شتى ضروب الحياة لابد أن يقف إجلالا وتقديرا لهذه الدار العامرة بأهلها و المسكونة بالإبداع والعلم والثقافة.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وفوق هذا كان الراحل المقيم استاذ الجيل الشيخ التجاني علي يحمل فكرا تربويا متقدما، إذ كان مهتما بالأنشطة الثقافية والرياضية والفنية والترفيهية، بجانب رسالة المدرسة الأكاديمية، وشاهد ذلك أن مدرسة أمكي الأولية على أيامه كانت تمثل إشعاعا حضاريا وثقافيا على امتداد منطقة الرباطاب في الوقت الذي عم الظلام معظم أرياف و قرى السودان مطلع الستينيات، وكان الراحل المقيم معنيا ومهموما بربط المدرسة بالمجتمع المحلي، وعمل على تقوية أواصر هذه العلاقة بأن درج على إقامة مهرجان سنوي ( ثقافي فني رياضي) في مدرسة أمكي الأولية في نهاية كل عام دراسي.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
ولا زلت أذكر تلك الليالي الفنية والثقافية - منتصف الستينيات - والتي أحياها الفنان الكبير الراحل المقيم النعام آدم، بجانب مسرح مدرسي متكامل برزت فيه إبداعات الطلاب وتفجرت مواهبهم في فن الغناء والتمثيل والإنشاد والمديح، وهكذا تكاملت المناشط التربوية والثقافية مع الجوانب الأكاديمية - وهذا أساس تطور مناهج التربية والتعليم الحديثة في الألفية الثالثة - وبذا يكون أستاذ الجيل سابقا لعصره وزمانه ،وكان الراحل المقيم يعد لهذا المهرجان السنوي إعدادا جيدا يشاركه فيه المعلمون والطلاب وأفراد من المجتمع المحلي وكان هذا سر نجاحه، وكان يحضر هذا المهرجان عدد كبير من أهل منطقة الرباطاب، ويحضرني من المعلمين الذين كانوا عونا للراحل المقيم أساتذتي الأجلاء بمدرسة أمكي الأولية ومنهم على سبيل المثال:الراحل المقيم الأستاذ إبراهيم التجاني علي ( عتمور ) ، الأستاذ أحمد محمـد بينـاوي ( أمكي )، الأستاذ أحمد عابدين الحاج ( أمكي )، الأستاذ عطا الفضيل دقرشاوي ( الباقير )، و الأستاذ رحمه أحمد رحمه ( بربر ) وغيرهم.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وبقيت في الذاكرة من إبداعات تلك المهرجانات صدى أناشيد لا يعرف من هو شاعرها؟ وبالرغم من بساطة كلماتها،إلا أنها لا تخلو من مضامين تربوية هامة، وكنا نرددها ونحفظها ونلحنها ومنها:
كنس الفصل دا أول حاجه
وتلقى المدرسة رابطه عجاجه
دوب ما كنسنا جا الطابور
وشافو الغائب والوسخان
والسجمان والرمدان
وجانا الناظر وقال صفا انتباه
وعلى اليمين طوالي دور
ومنها:
أنا أكتب ليه وأنا كلي بلاده
وأنا في الإملاء ديمه إعاده
ومنها:
كان شيخ رحمه ما كان طيب
كنت لا أقرأ ولا حتى أكتب
ومن هذه الأناشيد أيضا:
لا تمحنا ولا تبلينا
شر السكة حديد يكفينا
درجة رابعه ملانه غبار
وحرا فيها يا ستار
لما مالت غادي وجاي
نحنا فى أولى إترشينا ( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
ومن إبداعات المهرجان السنوي آنذاك ظهور فرق تمثيلية متميزة وممثلين مبدعين من طلاب مدرسة أمكي الأولية وخاصة الذين أدوا الأدوار في تمثيليات " إبليس" و " مجاعة سنة 6 الشهيرة". وهكذا بقيت فينا ذكرى تلك الليالي بفضل الراحل المقيم الشيخ التجاني علي.
وبجانب تميزه الأكاديمي والمهني على أقرانه من أبناء جيله، عرفناه إنسانا طيبا بسيطا، بالرغم من جديته وصرامته وقوة شخصيته في تنفيذ المهام الوظيفية ، وعرف عنه أنه كان يفرق تماما بين العمل والواجب وبين العام والخاص وهو العميد لأسرة كبيرة ممتدة هي أسرة أولاد التجاني علي بعتمور بدار الرباطاب ، وفي خضم همومه وأعبائه الكثيرة كانت لنا خصوصية العلاقة معه كطلاب من أهله وأقاربه ، وكان يفتح لنا بيته عندما كان ناظرا في أمكي وكذلك بيته في عتمور كان مفتوحا للجميع، وكان يرعانا بأبوة وعطف وحنان، ومن أهم ما تعلمناه منه أستاذ الجيل، الفصل بين علاقات العمل والعلاقات الإنسانية الخاصة ، وكان قدوة لنا، خاصة وأنه من جيل الرواد.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
ولعب الراحل المقيم الشيخ التجاني علي دورا كبيرا في تشجيع أبناء منطقة الرباطاب وحثهم على تعليم أبنائهم، وقد أقنع الكثيرين بفكره الثاقب بأهمية وضرورة التعليم لتأمين مستقبل الأبناء، وقد عمل جاهدا على إعادة الكثيرمن أبناء الرباطاب إلى مقاعد الدراسة بعد أن هجروها ؛ خاصة وأن فكرة " أن التعليم يفسد الأولاد" التي أطلقها الإنجليز كان يتردد صداها حتى مطلع الخمسينيات من القرن الماضي الأمر الذي حرم الكثير من أبناء منطقة الرباطاب من مواصلة تعليمهم. وكان لجهود الراحل المقيم الأثر الكبير في ارتفاع نسبة أعداد المتعلمين في المنطقة وتقليل نسبة الأمية، ولم يكتف بذلك بل أنشأ مكتبة عتمور الثقافية بعد المعاش وكانت مكتبة عامرة أدت دورها الثقافي على أكمل وجه.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
ويرجع إليه الفضل في تعليم أجيال وأجيال من منطقة عتمور بصفة خاصة ، وهو أول من أسس حلقة لمحو الأمية للرجال بداره بعتمور بالخلوة أم راو وكانت تحت إشراف أخوه الحسين التجاني علي، وكانت دارهم أولاد التجاني علي منتدى لشباب عتمور قبل تأسيس نادي عتمور الثقافي الرياضي الإجتماعي، وكذلك ساهم بفكره وجهده في تفجير طاقات الشباب في عتمور، وهو صاحب فكرة تكوين أول فريق رياضي في المنطقة ( فريق شباب عتمور) قبل تكوين فريق نادي عتمور الرياضي.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وأمثال الراحل المقيم أستاذي و أستاذ الجيل الشيخ التجاني علي يمثلون مرحلة هامة كرواد للتعليم في منطقة الرباطاب ، ومن واجبنا نحوهم أن نقابل ما قدموا من عطاء بالوفاء؛ ولأهمية دور الراحل المقيم في خدمة التعليم بمنطقة الرباطاب عامة وفي عتمور خاصة؛ وكعهدي بهم أهل عتمور عيال الوسطى في دارالرباطاب بالسودان، كرموه تكريما لائقا في حياته، وهو بالطبع جدير بالتكريم والتقدير والإحترام أستاذ الجيل.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
و تتكون أسرة الراحل المقيم أستاذ الجيل الشيخ التجاني علي من زوجاته: أم الحسن عبد الواحد عمارة و آسيا عبد الباسط محمد حميده. و له أبناء و بنات من زوجته الأولى أم الحسن عبد الواحد عمارة ( اللهم ارحمها و ادخلها جنة الرضوان) و منهم:المرحوم عباس( له الرحمه) ، عبد الله ، و عبد الوهاب، الأستاذه إشراقه(الآن،مقيمة في سلطنة عمان) ، آسيا، آمال ، و أسماء.
هذا وقد قضى أستاذ الجيل الشيخ التجاني علي معظم حياته في خدمة التعليم، وتنقل بين مناطق الرباطاب منذ مطلع الخمسينيات وحتى المعاش ، وبقي في عتمور مسقط رأسه حتى تكريمه، ثم انتقل إلى مزرعته في منطقة الهودي قريبا من عطبرة، وأدى فريضة الحج عام 2005م، وقضى أخر أيامه في عاصمة الحديد والنار عطبرة حتى رحيله عن دنيانا الفانية في أغسطس 2011م. اللهم أرحمه وأدخله جنة الرضوان. وسلام في الخالدين أستاذ الجيل الشيخ التجاني علي.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
E-mail: abdulhaleamibrahim@hotmail.com
www.facebook.com Ibrahim Osman
شخصيات من عتمور بدار الرباطاب بالسودان
الشاعر الراحل المقيم / مصطفى الحاج موسى ( 3 )
عن : إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة
عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى
في دار الرباطاب بالسودان
عن : كتاب من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان،
الشاعر مصطفى الحاج موسى،
حياته و نماذج من شعره، دراسة تحليلية،
جمع و إعداد / إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ، فبراير 1989م.
ولد الشاعر / مصطفى الحاج موسى في عتمور عام 1932م، تلقى تعليمه الأولي بمدرسة مقرات الأولية، وبقى في مقرات بين أقربائه حتى عام 1944م، ثم عاد إلى عتمور مرة أخرى، ومنها شد الرحال إلى أم درمان لمواصلة تعليمه في مدارس الأحفاد مع الشيخ بابكر بدري- أحد أبناء الرباطاب الذين هاجروا باكرا إلى أم درمان - وبالفعل التحق بمدارس الأحفاد وكان عميدها في تلك الفترة الأستاذ العميد عبد الكريم بدري، ومن أساتذتها أستاذي الجليل محمد الحبيب مدثر- من أعيان الهاشماب في أم درمان -، ( ابراهيم، دراسة تحليلية، فبراير1989م).( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
قضى مصطفى الحاج موسى فترة بالأحفاد مواصلا لتعليمه بالمرحلة الوسطى، ولكنه قرر أن يتركها لظروف أسرية خاصة، والتحق بالسكة حديد عام 1950م، وكانت محطة سوبا أول محطة سكة حديدعمل بها ، ثم تدرج في وظائف السكة حديد المختلفة، وتنقل في محطاتها حتى وصل درجة ناظر محطة، إلى أن تقاعد بالمعاش في فبراير 1988م، وكانت محطة مارنجان بالجزيرة آخر محطة سكة حديد عمل بها، ثم كانت وفاته عام 2005م، له الرحمه، واسأله تعالى أن يدخله جنة الرضوان.
ولد ليكون شاعرا فنانا ، كتب في كل مجالات الشعر، شعر السخرية والتندر، شعر الغزل، شعر المدح، شعر الرثاء، شعر المناسبات، وفي الشعر السياسي.( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
عاصرته في مدينة بورتسودان في مطلع السبعينيات، عندما كان ناظرا لمحطة سكة حديد بورتسودان، وكنت طالبا في مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين، وكان كريما معي، بل كان يعاملني كواحد من أفراد أسرته، وفي هذه الفترة حضرت مولد عدد من قصائده التي قيلت في بورتسودان، ثم استمرت علاقتي معه، وتوطدت صداقتي به ، بالرغم من فارق السن بيننا ،وهكذا كنا، وكان جيلنا في عتمور.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وأثناء دراستي الجامعية بأمدرمان، فكرت في جمع شعر الشاعر مصطفى الحاج موسى في كتاب؛ من باب رد الجميل؛ ولإعجابي الشديد بشعره الرزين الرصين البسيط السهل الممتنع،فعرضت عليه الفكرة، فوافق على ذلك، وشجعني كثيرا، وكان يحضر وكلما طلبنا منه الحضور إلى منزل والدي ( خالي) علي الكدب بحي العرب بأم درمان حتى تم جمع مادة الكتاب، في هذا المنزل العامر، ( من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان، الشاعر مصطفى الحاج موسى، حياته ونماذج من شعره، دراسة تحليلية، جمع وإعداد إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، فبراير 1989م). وكان أن سلمته نسخه أصليه منه قبل طبعه، وفي خطوة لاحقة ، قمت بتكملة الإجراءات الخاصة بإجازة وتسجيل الكتاب في إدارة المطبوعات والنشر بالمجلس الإتحادي للمصنفات الأدبية والفنية بوزارة الثقافة والشباب والرياضة بالسودان، وتم ذلك بفضل الله وبحمده في عام 2007م.وشكري و تقديري لدائرة المطبوعات و النشر بالمديرية العامة للإعلام بوزارة الإعلام بسلطنة عمان، على موافقتها على طباعة الكتاب بمطابع السلطنة عام 2012م، برقم إيداع 71/2012. والآن الكتاب تحت الطبع، ولله الحمد والشكر.( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وبرحيله عن دنيانا الفانية فقدت عتمور وأهلها ابنا بارا وشاعرا فذا. وقد عرف الكثير من الناس في السودان وفي كل الدنيا من خلال شعره ، قيمة ومكانة وعزة وشموخ بلدة عتمور عيال الوسطى بدار الرباطاب، وهو من العاشقين مثلنا لعتمور في دار الرباطاب بالسودان، وهو من قال في حبها وعشقها:( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
يا عتمورنا أقولك بي أمانه
حبنا ليكي زي روحنا وجنانا
وبعد هذا هل من بيننا وفينا - أبناء عتمور - من أحب وعشق بلدة عتمور وأهلها أكثر من الشاعر مصطفى الحاج موسى؟ له الرحمة.
وقد رثاه الشاعر عماد الدين عباس - أب ديس- أحد أقربائه من عتمور بقصيدة طويلة( حسن الخاتمة، 701، الخرطوم ، السودان، 2006م)، منها:( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
عتمور تفقدك الكنت ليها لسان
في كل المحافل كم كسبت رهان
نظمت القريض بي كامل الأوزان
امتعت الجميع بي صوتك الفنان
مشهور بالفراسة العامرة بالإيمان
وآخر النبوءات كانت الخزان
ومن بكائية على روح الفقيد مصطفى الحاج موسى، لابن عتمور الشاعر الحسين هاشم الحسين( مواقع ومنتديات انترنت) هذه الأبيات: ( ابراهيم، دراسة تحليلية، فبراير،1989م).( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
حزنانه أم نخيل عتمور وباكي نخيله
وباكيات السواقي الفوق مشارع نيله
باكيات المدن من سافله ولصعيده
وباكيات القرى الكم قلت فيها قصيدة
***
كيف تاني الشعر ينظم يجره لساني
من بعد الخبر .... والفاجع الهزاني
في بدل القلم صبن حبر أجفاني
ما فشت غليل ..... لكن توري معاني( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
www.facebook.com Ibahim Osman
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
ww.facebook.com Ibrahim Osman
شخصيات من عتمور في دار الرباطاب بالسودان
الراحل المقيم : أستاذ الجيل الشيخ التجاني علي ( 2 )
من رواد التعليم بمنطقة عتمور بدار الرباطاب بالسودان
عن: إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة
عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى
في دار الرباطاب بالسودان.
أستاذ الجيل / الشيخ التجاني علي عبد الرحمن:من أبناء عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبي حمد بولاية نهر النيل بالسودان، ويعتبر من رواد التعليم بمنطقة الرباطاب بالسودان، وإليه يرجع الفضل في تعليم الكثير من أبناء منطقة الرباطاب، عمل معلما فور تخرجه من بخت الرضا عام 1950م، وتدرج في السلك الوظيفي إلى أن وصل درجة مديرتعليم بأبي حمد، ومشرف تربوي مقيم بثانوية عتمور حتى المعاش.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
عرفناه مديرا ( ناظرا) لمدرستي أمكي وكرقس بدار الرباطاب فترة منتصف الخمسينيات حتى منتصف الستينيات، ثم تنقل بين مناطق السودان المختلفة
معهد التربية الدلنج. الزيداب.
1963م - 1965م أرقو / منصور كتي.
1966م سيدون.
1968م تندلاى أروما.
1970م / 1971م كسلا.
1972م/ 1974م خشم القربة.
1976م قلع النحل.
1977م / 1982م كسلا.
1982م معاش إختياري.
1986م عاد للعمل مرة أخرى.
1986م مشرف إداري الشريك نهر النيل.
1986م / 1992م مدير تعليم المرحلة الإبتدائية أبو حمد.
1992م المعاش الإجباري. ( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
تتلمذنا على يديه بمدرسة أمكي الأولية - الأم - والتي تأسست عام 1948م ( افتتحت باسم مدرسة عتمور الصغرى) وكانت المدرسة الأولية الوحيدة في عمودية عتمور بدار الرباطاب آنذاك فعمل معلما فيها بعد تخرجه ثم مديرا ( ناظرا ) لها.
بجانب تميزه وإخلاصه في العمل الإداري، كان معلما موهوبا، رياضيا، فنانا تشكيليا، خطاطا، مثقفا واسع الإطلاع، ومن هواياته فقد كان مهتما بتربية الدواجن ( ديك مالطة) والحيوانات الغزلان ( الغزالة سكرة )،وكان أيضا مصورا فوتغرافيا بارعا وهو أول من وثق بالصور لمدرسة أمكي الأولية وطلابها ولمنطقة عتمور - كاميرا أبيض وأسود- وكانت هذه الصور معرضا دائما نشاهده في بيته العامر بأمكي "بيت الناظر" برفقة أحب الناس إلى قلوبنا الهادي والمغيرة التجاني، أحببناهم منذ الطفولة وإلى يومنا هذا نزداد حبا وشوقا لهم وخاصة بعد ظهور العم الصديق مصطفى التجاني، وكان قربنا منهم وحبنا لهم بفضل الراحل المقيم الشيخ التجاني ، لأنه كان يعاملنا مثلهم تماما ويفتح لنا داره في أمكي وعتمور وكانت بيتا لنا ، ونعم الدار " دار علم ودين" دار أولاد التجاني علي بالخلوة أم راو بعتمور؛ لمجاورتها لمسجد عتمور العتيق ولقربها من مقام شيخنا ود حاج نور، وكل من كتب عن عتمور في شتى ضروب الحياة لابد أن يقف إجلالا وتقديرا لهذه الدار العامرة بأهلها و المسكونة بالإبداع والعلم والثقافة.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وفوق هذا كان الراحل المقيم استاذ الجيل الشيخ التجاني علي يحمل فكرا تربويا متقدما، إذ كان مهتما بالأنشطة الثقافية والرياضية والفنية والترفيهية، بجانب رسالة المدرسة الأكاديمية، وشاهد ذلك أن مدرسة أمكي الأولية على أيامه كانت تمثل إشعاعا حضاريا وثقافيا على امتداد منطقة الرباطاب في الوقت الذي عم الظلام معظم أرياف و قرى السودان مطلع الستينيات، وكان الراحل المقيم معنيا ومهموما بربط المدرسة بالمجتمع المحلي، وعمل على تقوية أواصر هذه العلاقة بأن درج على إقامة مهرجان سنوي ( ثقافي فني رياضي) في مدرسة أمكي الأولية في نهاية كل عام دراسي.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
ولا زلت أذكر تلك الليالي الفنية والثقافية - منتصف الستينيات - والتي أحياها الفنان الكبير الراحل المقيم النعام آدم، بجانب مسرح مدرسي متكامل برزت فيه إبداعات الطلاب وتفجرت مواهبهم في فن الغناء والتمثيل والإنشاد والمديح، وهكذا تكاملت المناشط التربوية والثقافية مع الجوانب الأكاديمية - وهذا أساس تطور مناهج التربية والتعليم الحديثة في الألفية الثالثة - وبذا يكون أستاذ الجيل سابقا لعصره وزمانه ،وكان الراحل المقيم يعد لهذا المهرجان السنوي إعدادا جيدا يشاركه فيه المعلمون والطلاب وأفراد من المجتمع المحلي وكان هذا سر نجاحه، وكان يحضر هذا المهرجان عدد كبير من أهل منطقة الرباطاب، ويحضرني من المعلمين الذين كانوا عونا للراحل المقيم أساتذتي الأجلاء بمدرسة أمكي الأولية ومنهم على سبيل المثال:الراحل المقيم الأستاذ إبراهيم التجاني علي ( عتمور ) ، الأستاذ أحمد محمـد بينـاوي ( أمكي )، الأستاذ أحمد عابدين الحاج ( أمكي )، الأستاذ عطا الفضيل دقرشاوي ( الباقير )، و الأستاذ رحمه أحمد رحمه ( بربر ) وغيرهم.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وبقيت في الذاكرة من إبداعات تلك المهرجانات صدى أناشيد لا يعرف من هو شاعرها؟ وبالرغم من بساطة كلماتها،إلا أنها لا تخلو من مضامين تربوية هامة، وكنا نرددها ونحفظها ونلحنها ومنها:
كنس الفصل دا أول حاجه
وتلقى المدرسة رابطه عجاجه
دوب ما كنسنا جا الطابور
وشافو الغائب والوسخان
والسجمان والرمدان
وجانا الناظر وقال صفا انتباه
وعلى اليمين طوالي دور
ومنها:
أنا أكتب ليه وأنا كلي بلاده
وأنا في الإملاء ديمه إعاده
ومنها:
كان شيخ رحمه ما كان طيب
كنت لا أقرأ ولا حتى أكتب
ومن هذه الأناشيد أيضا:
لا تمحنا ولا تبلينا
شر السكة حديد يكفينا
درجة رابعه ملانه غبار
وحرا فيها يا ستار
لما مالت غادي وجاي
نحنا فى أولى إترشينا ( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
ومن إبداعات المهرجان السنوي آنذاك ظهور فرق تمثيلية متميزة وممثلين مبدعين من طلاب مدرسة أمكي الأولية وخاصة الذين أدوا الأدوار في تمثيليات " إبليس" و " مجاعة سنة 6 الشهيرة". وهكذا بقيت فينا ذكرى تلك الليالي بفضل الراحل المقيم الشيخ التجاني علي.
وبجانب تميزه الأكاديمي والمهني على أقرانه من أبناء جيله، عرفناه إنسانا طيبا بسيطا، بالرغم من جديته وصرامته وقوة شخصيته في تنفيذ المهام الوظيفية ، وعرف عنه أنه كان يفرق تماما بين العمل والواجب وبين العام والخاص وهو العميد لأسرة كبيرة ممتدة هي أسرة أولاد التجاني علي بعتمور بدار الرباطاب ، وفي خضم همومه وأعبائه الكثيرة كانت لنا خصوصية العلاقة معه كطلاب من أهله وأقاربه ، وكان يفتح لنا بيته عندما كان ناظرا في أمكي وكذلك بيته في عتمور كان مفتوحا للجميع، وكان يرعانا بأبوة وعطف وحنان، ومن أهم ما تعلمناه منه أستاذ الجيل، الفصل بين علاقات العمل والعلاقات الإنسانية الخاصة ، وكان قدوة لنا، خاصة وأنه من جيل الرواد.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
ولعب الراحل المقيم الشيخ التجاني علي دورا كبيرا في تشجيع أبناء منطقة الرباطاب وحثهم على تعليم أبنائهم، وقد أقنع الكثيرين بفكره الثاقب بأهمية وضرورة التعليم لتأمين مستقبل الأبناء، وقد عمل جاهدا على إعادة الكثيرمن أبناء الرباطاب إلى مقاعد الدراسة بعد أن هجروها ؛ خاصة وأن فكرة " أن التعليم يفسد الأولاد" التي أطلقها الإنجليز كان يتردد صداها حتى مطلع الخمسينيات من القرن الماضي الأمر الذي حرم الكثير من أبناء منطقة الرباطاب من مواصلة تعليمهم. وكان لجهود الراحل المقيم الأثر الكبير في ارتفاع نسبة أعداد المتعلمين في المنطقة وتقليل نسبة الأمية، ولم يكتف بذلك بل أنشأ مكتبة عتمور الثقافية بعد المعاش وكانت مكتبة عامرة أدت دورها الثقافي على أكمل وجه.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
ويرجع إليه الفضل في تعليم أجيال وأجيال من منطقة عتمور بصفة خاصة ، وهو أول من أسس حلقة لمحو الأمية للرجال بداره بعتمور بالخلوة أم راو وكانت تحت إشراف أخوه الحسين التجاني علي، وكانت دارهم أولاد التجاني علي منتدى لشباب عتمور قبل تأسيس نادي عتمور الثقافي الرياضي الإجتماعي، وكذلك ساهم بفكره وجهده في تفجير طاقات الشباب في عتمور، وهو صاحب فكرة تكوين أول فريق رياضي في المنطقة ( فريق شباب عتمور) قبل تكوين فريق نادي عتمور الرياضي.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وأمثال الراحل المقيم أستاذي و أستاذ الجيل الشيخ التجاني علي يمثلون مرحلة هامة كرواد للتعليم في منطقة الرباطاب ، ومن واجبنا نحوهم أن نقابل ما قدموا من عطاء بالوفاء؛ ولأهمية دور الراحل المقيم في خدمة التعليم بمنطقة الرباطاب عامة وفي عتمور خاصة؛ وكعهدي بهم أهل عتمور عيال الوسطى في دارالرباطاب بالسودان، كرموه تكريما لائقا في حياته، وهو بالطبع جدير بالتكريم والتقدير والإحترام أستاذ الجيل.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
و تتكون أسرة الراحل المقيم أستاذ الجيل الشيخ التجاني علي من زوجاته: أم الحسن عبد الواحد عمارة و آسيا عبد الباسط محمد حميده. و له أبناء و بنات من زوجته الأولى أم الحسن عبد الواحد عمارة ( اللهم ارحمها و ادخلها جنة الرضوان) و منهم:المرحوم عباس( له الرحمه) ، عبد الله ، و عبد الوهاب، الأستاذه إشراقه(الآن،مقيمة في سلطنة عمان) ، آسيا، آمال ، و أسماء.
هذا وقد قضى أستاذ الجيل الشيخ التجاني علي معظم حياته في خدمة التعليم، وتنقل بين مناطق الرباطاب منذ مطلع الخمسينيات وحتى المعاش ، وبقي في عتمور مسقط رأسه حتى تكريمه، ثم انتقل إلى مزرعته في منطقة الهودي قريبا من عطبرة، وأدى فريضة الحج عام 2005م، وقضى أخر أيامه في عاصمة الحديد والنار عطبرة حتى رحيله عن دنيانا الفانية في أغسطس 2011م. اللهم أرحمه وأدخله جنة الرضوان. وسلام في الخالدين أستاذ الجيل الشيخ التجاني علي.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
E-mail: abdulhaleamibrahim@hotmail.com
www.facebook.com Ibrahim Osman
شخصيات من عتمور بدار الرباطاب بالسودان
الشاعر الراحل المقيم / مصطفى الحاج موسى ( 3 )
عن : إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة
عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى
في دار الرباطاب بالسودان
عن : كتاب من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان،
الشاعر مصطفى الحاج موسى،
حياته و نماذج من شعره، دراسة تحليلية،
جمع و إعداد / إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ، فبراير 1989م.
ولد الشاعر / مصطفى الحاج موسى في عتمور عام 1932م، تلقى تعليمه الأولي بمدرسة مقرات الأولية، وبقى في مقرات بين أقربائه حتى عام 1944م، ثم عاد إلى عتمور مرة أخرى، ومنها شد الرحال إلى أم درمان لمواصلة تعليمه في مدارس الأحفاد مع الشيخ بابكر بدري- أحد أبناء الرباطاب الذين هاجروا باكرا إلى أم درمان - وبالفعل التحق بمدارس الأحفاد وكان عميدها في تلك الفترة الأستاذ العميد عبد الكريم بدري، ومن أساتذتها أستاذي الجليل محمد الحبيب مدثر- من أعيان الهاشماب في أم درمان -، ( ابراهيم، دراسة تحليلية، فبراير1989م).( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
قضى مصطفى الحاج موسى فترة بالأحفاد مواصلا لتعليمه بالمرحلة الوسطى، ولكنه قرر أن يتركها لظروف أسرية خاصة، والتحق بالسكة حديد عام 1950م، وكانت محطة سوبا أول محطة سكة حديدعمل بها ، ثم تدرج في وظائف السكة حديد المختلفة، وتنقل في محطاتها حتى وصل درجة ناظر محطة، إلى أن تقاعد بالمعاش في فبراير 1988م، وكانت محطة مارنجان بالجزيرة آخر محطة سكة حديد عمل بها، ثم كانت وفاته عام 2005م، له الرحمه، واسأله تعالى أن يدخله جنة الرضوان.
ولد ليكون شاعرا فنانا ، كتب في كل مجالات الشعر، شعر السخرية والتندر، شعر الغزل، شعر المدح، شعر الرثاء، شعر المناسبات، وفي الشعر السياسي.( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
عاصرته في مدينة بورتسودان في مطلع السبعينيات، عندما كان ناظرا لمحطة سكة حديد بورتسودان، وكنت طالبا في مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين، وكان كريما معي، بل كان يعاملني كواحد من أفراد أسرته، وفي هذه الفترة حضرت مولد عدد من قصائده التي قيلت في بورتسودان، ثم استمرت علاقتي معه، وتوطدت صداقتي به ، بالرغم من فارق السن بيننا ،وهكذا كنا، وكان جيلنا في عتمور.( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وأثناء دراستي الجامعية بأمدرمان، فكرت في جمع شعر الشاعر مصطفى الحاج موسى في كتاب؛ من باب رد الجميل؛ ولإعجابي الشديد بشعره الرزين الرصين البسيط السهل الممتنع،فعرضت عليه الفكرة، فوافق على ذلك، وشجعني كثيرا، وكان يحضر وكلما طلبنا منه الحضور إلى منزل والدي ( خالي) علي الكدب بحي العرب بأم درمان حتى تم جمع مادة الكتاب، في هذا المنزل العامر، ( من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان، الشاعر مصطفى الحاج موسى، حياته ونماذج من شعره، دراسة تحليلية، جمع وإعداد إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، فبراير 1989م). وكان أن سلمته نسخه أصليه منه قبل طبعه، وفي خطوة لاحقة ، قمت بتكملة الإجراءات الخاصة بإجازة وتسجيل الكتاب في إدارة المطبوعات والنشر بالمجلس الإتحادي للمصنفات الأدبية والفنية بوزارة الثقافة والشباب والرياضة بالسودان، وتم ذلك بفضل الله وبحمده في عام 2007م.وشكري و تقديري لدائرة المطبوعات و النشر بالمديرية العامة للإعلام بوزارة الإعلام بسلطنة عمان، على موافقتها على طباعة الكتاب بمطابع السلطنة عام 2012م، برقم إيداع 71/2012. والآن الكتاب تحت الطبع، ولله الحمد والشكر.( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
وبرحيله عن دنيانا الفانية فقدت عتمور وأهلها ابنا بارا وشاعرا فذا. وقد عرف الكثير من الناس في السودان وفي كل الدنيا من خلال شعره ، قيمة ومكانة وعزة وشموخ بلدة عتمور عيال الوسطى بدار الرباطاب، وهو من العاشقين مثلنا لعتمور في دار الرباطاب بالسودان، وهو من قال في حبها وعشقها:( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
يا عتمورنا أقولك بي أمانه
حبنا ليكي زي روحنا وجنانا
وبعد هذا هل من بيننا وفينا - أبناء عتمور - من أحب وعشق بلدة عتمور وأهلها أكثر من الشاعر مصطفى الحاج موسى؟ له الرحمة.
وقد رثاه الشاعر عماد الدين عباس - أب ديس- أحد أقربائه من عتمور بقصيدة طويلة( حسن الخاتمة، 701، الخرطوم ، السودان، 2006م)، منها:( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
عتمور تفقدك الكنت ليها لسان
في كل المحافل كم كسبت رهان
نظمت القريض بي كامل الأوزان
امتعت الجميع بي صوتك الفنان
مشهور بالفراسة العامرة بالإيمان
وآخر النبوءات كانت الخزان
ومن بكائية على روح الفقيد مصطفى الحاج موسى، لابن عتمور الشاعر الحسين هاشم الحسين( مواقع ومنتديات انترنت) هذه الأبيات: ( ابراهيم، دراسة تحليلية، فبراير،1989م).( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
حزنانه أم نخيل عتمور وباكي نخيله
وباكيات السواقي الفوق مشارع نيله
باكيات المدن من سافله ولصعيده
وباكيات القرى الكم قلت فيها قصيدة
***
كيف تاني الشعر ينظم يجره لساني
من بعد الخبر .... والفاجع الهزاني
في بدل القلم صبن حبر أجفاني
ما فشت غليل ..... لكن توري معاني( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com ).
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
www.facebook.com Ibahim Osman
.........................................................................
قالوا عن عتمور و أهل عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب
بمحافظة أبي حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان:
بمحافظة أبي حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان:
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن : المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
إقتباس : " مقتطفات من أقوال "
عدد من أعضاء منتديات واحة الرباطاب
أبناء الأهل و العشيرة في دار الرباطاب بالسودان
شهادتي لله في حق عتمور و أهلها بدار الرباطاب بالسودان
تعودنا أن نرتاح و نتفيأ ظلالها واحة الرباطاب منذ العام 2008م، فكانت و لا تزال مصدرنا و مرجعيتنا و دليلنا و بوابة تواصل مع أهلنا في دار الرباطاب بالسودان.
و من عباءتها و فكرتها واحة الرباطاب أن خرجت العديد من المنتديات و المدونات و المجموعات و مواقع التواصل الاجتماعي، و سارت على خطاها و نهجها، و عملت على تحقيق أهم أهدافها المتمثلة في خدمة المجتمع و التعريف بمنطقة الرباطاب عامة عبر الشبكة الالكترونية.
فمن واجبنا نحن أبناء الرباطاب أن ندون عن هذه الواحة الرائدة من باب الوفاء لأهل العطاء؛ لما بذلت من جهود مقدرة في سبيل الارتقاء و النهوض بمنطقة الرباطاب عامة و في شتى المجالات.
و أما أعضاء منتديات واحة الرباطاب و على رأسهم مؤسس واحة الرباطاب "مدثر حسن عثمان مدثر"، فلهم مكانة خاصة في نفوسنا نحن أبناء عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان؛ فما سطروه و ما كتبوه عبر منتداهم العامر من إطراء و ثناء و إشادة و شكر و تقدير و انطباعات و كلمات صادقة و أمينة و نابعة من القلب في حق عتمور و أهلها بدار الرباطاب بالسودان، فكل هذا يزيدنا تواضعا و فخرا و عزة و شموخا بفضله تعالى و بحمده؛ لكونها إفادات صادرة من أبناء الأهل و العشيرة في دار الرباطاب بالسودان.
وسأورد - نقلا و اقتباسا عن: واحة الرباطاب،" ينظر: محرك بحث www.google.com"- فيما يلي جانبا من هذه الإفادات في حق عتمور و أهلها بدار الرباطاب بالسودان، كما وردت في منتديات واحة الرباطاب في أعوام:
2008/ 2009 / 2010 / 2011 / 2012 حتى10/1/2013:
المقراتي ( 2008 ):
عتمور جنة أبوحمد منطقة جميلة و رائعة جدا توجد بها حقول و بساتين.
رباطابي و افتخر( 2008 ):
عتمور ما فيها كلام ست المدن.
الحفاري ( 2009):
دعوة للجميع لزيارة عتمور الخضراء.
أبو حجل ( 2009 ):
أنا زرت عتمور عدة مرات دي غير المرور الكثير من هناك و أنا في طريقي لأهلي في كدباس كنا ننزل في ديوان خضر علي و كذلك زرتها عندما كان أخوتي البنات يدرسون فيها.
العلقمابي ( 2009):
أنا طبعا أبوي من عتمور الحفافير يعني دا انذار شديد اللهجة... و من هنا لابد أن أشكر ابن العمه ابراهيم على اشادته بالمنتدى و أتمنى أن ينضم إلينا سريعا....
شمعه الرباطابية ( 2009 ):
تسلم عتمور بلد جميلة كما قيل لنا و أتمنى زيارتها و زيارة كل المدن الفي الرباطاب.
مرتضى مجذوب ( 2009):
اعرف شاعريتك وهي مأخوذة عن جمال طبيعة عتمور.
ود الباقير ( 2009):
أنا من عتمور ... ياريت تعود الأيام.
أب شخيت ( 2009):
هذا الشاعر شاعر عتمور مصطفى الحاج موسى ذو الكلمات القوية و الشاعرية الوقادة . .. على ضمانتي الشخصية أؤكد أن هذا الشاعر يستحق انتاجه النشر على أوسع نطاق...
شوقي محمد صديق ( 2010):
رحم الله عمنا خضر علي و اسكنه فسيح جناته لأنه كان عنوان الكرم و الجود لم اتشرف بزيارة عتمور بلد الكرم و الجود و لكن عرفته عن طريق أبنائه الطيب و عثمان و كان لما يجي الخرطوم منزله مع ابنه الطيب بالحلفايا و لما كنت بالمجلس الافريقي للتعليم الخاص كنت بأخذ ود لقاي من الطيب و أوزعه على المعلمين و وجدت منهم تعامل راقي و أدب جم.
الفكي مكي أحمد الفكي مكي ( 2010):
أنا فخور بعتمور و أهلها و لا أنسى اهتمام أهالي عتمور بثانوية البنات، و من أبناء عتمور مبارك عباس علي مصطفى معتمد أبو حمد السابق رجل صنع نفسه بجد و اجتهاد، و هكذا أهل عتمور ... و كلما ذكرت عتمور اتذكر استاذي أبوعبيدة أرباب الحسين بالكربة الابتدائية ... و نتذكر زميلنا في جامعة النيلين مبارك علي حاج الأمين.
محمود يحى ( 2010 ):
التحية لعتمور و أهلها.
محمود سند ( 2010 ):
عتمور نورت يا ناس عصير المنقه و الانناس. قصيدة شاعر عتمور مصطفى الحاج موسى .
الياس كرقس ( 2010):
... اليوم الأحد 21/6/2010 إفتتح الوالي الهادي عبد الله والي ولاية نهر النيل مدرسة عتمور الثانوية بنين بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بالإقليم الشمالي بالسودان، في مهرجان ضخم أقيم بالمنطقة ...
ابراهيم محمود سليمان علي ( 2010):
التحية للأهل بعتمور بمناسبة فتح المدرسة الثانوية للبنين و قالوا الجديد شديد و عندما فتحت مدرسة البنات فإن نتائجها تتحدث عنها. و من انجازاتها المركز الأول على مدارس السودان فهل يكرر فرسان الرباطاب هذا التاريخ و اتمنى أن تصحى مدرسة البنات من نومها و تتشايل ادارة المدرستين الشيلة و ايد على ايد تجدع بعيد.
و انا عندي علاقة قوية بأهلي في عتمور و قد زرتها أكثر من مرة و عبر الواحة عاطر سلامي للأستاذ أحمد عثمان سعيد واخوته سعيد و علي و عمر و عشان الزعل ما يحصل سلامي لكل أهل عتمور عموم بدون فرز.
زينوبة ( 2010):
لقد سعدت بافتتاح هذا الصرح الكبير مدرسة عتمور الثانوية بنين، حقا انه انجاز كبير للمنطقة وهوإضافة جميلة لنظيرتها مدرسة البنات العريقة و التي كانت لنا فيها أيام جميلة، و نتمنى أن تنهض بمستوى النجاح والتقدم لإنسان هذه المنطقة و لعموم أهلنا الرباطاب و دمتم أهلنا في عتمور دوما في خدمة الجميع.
ود البكاي ( 2010):
التحية لعتمور و أهلها و المناطق المجاورة و نتمنى المزيد من الانجازات عقبال الجامعات.
النميابي ( 2010):
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن ينفع بها مدرسة عتمور الثانوية بنين أبناء المنطقة خاصة و أبناء السودان قاطبة.
أمين محمد عيسى السور ( 2010):
و بالرغم من أن المدرسة مدرسة عتمور الثانوية بنين جاءت متأخرة و لكنها جاءت و نتمنى المزيد من الإنجازات فافتتاح مدرسة يعني ميلاد جيل جديد من طلابنا النوابغ.
مدثر حسن عثمان مدثر( 2008) ( 2009 ) ( 2010 ):
... موقع عتمور ... عتمور الجابه لي مقرات شنو!... و الزاره طيب يسوي شنو؟ عتمور دي بعد أبو سلم و كرقس ...
همس الليل ( 2010 ):
تحية الوفاء لكل أهل عتمور ... قضيت زمنا بعتمور الحبيبة لنفسي رغم صعوبة تلك الفترة من قطر و أبو ديس و برد و مفضل ... المركب.
كان الأهل جميعا كالأسرة الواحدة
الوالد خضر علي .. و عائلته الكريمة
جمال القمرديقي ( المخزن).
التومة دياب ( الآلة الكاتبة ).
العم خضر سعيد ( السقا).
زهرة عرديب ( الدكان ).
و عم ترتور و حسن و آسيا عرديب و بتول و بت الدليل و عم مختار.
و القائمة تعلو بعلو تلك البساطة و الحنية و التواضع..
كان زمنا لا ينسى شكل في داخلي الكثير
الأستاذ باجوري الكرم و النبل و الوفاء
تعلمنا من العم خضر على المعنى الأول للوطنية
التحية لهم جميعا و لمن توفى الرحمة و المغفرة ..
التحية لتلك البلد الجميلة .. و أمانه عليك تاكل لي كم تمرة ( رطب ) ربنا يوفقكم في إعمار تلك البلاد و أهلها الطيبين.
ود الشيوخ ( 2010 ):
التحية للقائمين على أمر مدرسة عتمور الثانوية بنين و ربنا يجعلها في موازين حسناتهم و هى ليست غريبة على هذا النفر الكريم، و لعتمور مكانة خاصة في نفسي فلقد نهلنا العلم على أيدى أبناءها الكرام ففي كرقس الابتدائية درست على يدي الأساتذة الأجلاء الشفيع محمد مكي و بكرى خضر علي مصطفى ، و عثمان خضر علي مصطفى، و المرحوم بابكر دياب، و في أمكي المتوسطة درسنا و تعلمنا من الأجلاء الكرام عثمان الأمين و المرحوم سيد أحمد محجوب مكي ، لهم جميعا منا التحية و ربنا يمد في أيام الأحياء منهم و يغفر للموتى منهم و ينزل الرحمة عليهم و يسكنهم فسيح جناته.
كرم الله حسن ارتلاوي ( 2010 ):
قصيدة عتمور لشاعر عتمور مصطفى الحاج موسى رائعة كروعة أهلها.
ايهاب الملاوي ( 2011 ):
لعتمور مكانة في القلب لا يمكن أن تتزحزح.
جبل الهاسري ( 2011 ):
عتمور رائعة و أهلها رائعون.
الحاج حمد الحاج العربي ( 2011 ):
أحد قمم عتمور و الرباطاب بل و السودان المرحوم العم خضر علي مصطفى وقد ترك بصمة واضحة في تاريخ المنطقة و كان مثالا للكرم و الشهامة رحمه الله رحمة واسعة.
أبو سعود ( 2011):
و لا يفوتنا أن نترحم على المرحوم المغفور له بإذن الله العم و الزعيم الكبير خضر علي مصطفى بعتمور و في مقرات زعيم و في أنحاء الرباطاب أيضا له السيرة الحسنة رحمه الله رحمة واسعة و أدخله فسيح جناته.
أبو وضاح ( 2011):
... شعرت و أنا بين هذه الصفحات بأنني أعيش في المنطقة عتمور بدار الرباطاب بالسودان بكل ريحة ترابها و عرق أناسها ، و أكاد أجزم بأنني رأيت شخوصها لقد أخذتماني أنت و الراحل المقيم مصطفى الحاج موسى إلى ديار كم هي حبيبة إلى النفس ...
أبو رامي حاج الأمين ( 2011 ):
... فقد كان للرجلين خضر علي مصطفى و مصطفى الحاج موسى دور بارز في تعريف الناس بالمنطقة و قد قام الأستاذ ابراهيم بتوثيق لهم و للمنطقة عامة و عتمور خاصة في مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
ابن الرباطاب عتمور ( 2012):
ولد شيخ حاج نور في عتمور بدار الرباطاب و درس الخلوة في منطقة الشايقية خلاوي العتمور حيث أتم حفظ القرآن الكريم و عاد لعتمور و تزوج من ابنة عمه و أنشأ خلوة لتعليم القرآن الكريم وسميت قريته ( حلته) على اسم الخلوة التي أنشأها الخلوة أم راو و له من الأبناء بابكر و ابراهيم القلوباوي و يعتبران من أعيان عتمور و لشيخ حاج نور مصحف مكتوب بخط يده موجود إلى الآن و مازال ابنه القلوباوي في خطى والده في تعليم القرآن الكريم.
مرحب حباب حفيد شيخنا – شيخ حاج نور بعتمور – يجعل البركة في الذرية الصالحة.
عبده سراج (1 / 2013 ):
( كل شئ عن منطقة عتمور، المنتدى العام، ارشيف واحة الرباطاب ) : الزراعة التجارة و الصناعة في عتمور بدار الرباطاب بالسودان( نقلا و اقتباسا عن : مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان، "ينظر: محرك بحث www.google.com").
مشاهدة النسخة كاملة : كل شئ عن منطقة عتمور
مشاهدة النسخة كاملة : كل شئ عن منطقة عتمور
عبده سراج
01-07-2013, 10:25 AM
الفنجرية ( 1 / 2013 ) :
عتمور ... عيال الوسطى ... بدار الرباطاب بالسودان ... دحين إنت شايفا؟
الحاج مبشر ( 1 / 2013 ):
عتمور ... عيال الوسطى ... بدار الرباطاب بالسودان ... دحين إنت شايفا؟
الحاج مبشر ( 1 / 2013 ):
عتمور و الله بلد ما ساهلة لها تاريخ و تستحق الكثير و الكل أكل من عدسها و بصلها.
أم شهد و تفاؤل (1 / 2013 ):
ما شاء الله ناس - أهل عتمور - نشطين و نجيضين ربنا يساعد المجتهد.
د. أبو قصيصة 1/ 2013):
عتمور بلدي لم أجد فيها أرض لأزرعها ..، و لا دكان ، و لا مصنع، و لا ذكرى ولا لافتة قديمة .... لكنها رغم البيات محفورة في وجداني .... خلي وجدانك ينفع!!!!
يا العتامرة .... ما تنسوا الرباطاب النازحين إلى أم درمان و بربر .... فما زال وصلهم قائم ... و العين ما بتعلو على الحاجب .... أعملوا لينا مشروع عودة طوعية سموها العودة للوطن و الشجرة بتشرب من جذرها.
هنية محمد أحمد (1 / 2013 ):
عتمور بلدنا.
فرح الأمين بخيت علي ( 1 / 2013 ):
يا الله هذا السرد الجميل لعتمور و لمزيد من المعرفة أرجو الإطلاع على مدونة ( الأخ ابراهيم عثمان سعيد ) عتمور عيال الوسطى.
Abuleila ( 1 / 2013 ):
يا هلا بعتمور و العتامرة ...
فتح الرحمن حربية ( 1/2013):
... شكرا على السرد و التاريخ لمنطقة عتمور.
فتح الرحمن حربية ( 1/2013):
... شكرا على السرد و التاريخ لمنطقة عتمور.
وهكذا وردت شهادتي لله من أبناء أهلي و عشيرتي في دار الرباطاب بالسودان في حق عتمور و أهلها في دار الرباطاب بمحافظة أبي حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.
ونحن ندون اليوم في مطلع عام ميلادي جديد يناير 2013م ، يسرنا أن نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات بحلول العام الجديد لأعضاء منتديات واحة الرباطاب متعهم الله بموفور الصحة و العافية، و صادق أمنياتي لواحة الرباطاب بدوام الاستمرارية و التقدم والازدهار، و جعل الله ما قدموا للأهل في دار الرباطاب بالسودان من أعمال و خدمات جليلة في موازين حسناتهم ، سدد الله خطى القائمين على أمر هذه الواحة.
و ما بقي لي إلا أن أقول لهم جميعا : حفظكم الله و رعاكم يا أعضاء منتديات واحة الرباطاب، ولكم من أهلنا في عتمور بدار الرباطاب بالسودان أسمى آيات الشكر و التقدير و العرفان بالجميل .
وختاما هذا شاعر عتمور بدار الرباطاب بالسودان مصطفى الحاج موسى يقول في حق عتمور و أهلها هذه الأبيات من قصيدة عتمور" ينظر: ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب في السودان، دراسة تحليلية، فبراير 1989م":
جنا عتمور أصيل صاحب المقام العاليلو قلبوا الأرض ما أظن بيلقوا متالي
مافيكم فرز تب يا العتامرة جميع
تكيلوا العين لمان سوادا يضيع
فيكم همه و الضايق تجوهوا سريع
و فينا الفارس الليهو القواسي تطيع
بريد عتمور و دايما ليها سد منيع
أموت من اجلها و ما عندي غيرا وجيع
لو ما كانت أمي و في ثداها رضيع
كنت أموت ندم و بين القبايل أصيع
و يقول في حب عتمور بدار الرباطاب بالسودان :
يا عتمـورنـا أقولك بـي أمانــه
حبنا ليكي زي روحنا و جنانا
و يقول في جمال عتمور بدار الرباطاب بالسودان أيضا:
رحنـا للخـرتــوم المـديـنــه
و زي جمال عتمور ما رأينا
لولا الظروف حكمت علينا
يا الحبان ليكم مـا نسينا
وهذه هي : شهادتي لله
في
حق عتمور و أهلها بدار الرباطاب بالسودان
من
أبناء الأهل و العشيرة في دار الرباطاب بالسودان
و كل عام و الجميع بخير،،،
www. facebook.com Ibrahim Osman
..........................................................
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عتمور و شواهد الإبداع في بلادي السودان.
عن : المنتدى العام
عن : مدونة عتمور عيال الوسطى
في دار الرباطاب بالسودان
عتمور معين الإبداع الذي لا ينضب أبد الدهر ... عتمور التي أنجبت ... الشاعرة ست النفر بنت الحاج ... و الشاعر الحسين ود الحاج ... و الشاعر مصطفى الحاج موسى ... عتمور سحر و جمال الطبيعة ... عتمور الصباح الجديد ... و المساء السعيد... و أنشودة و أغنية الحياة... و المستقبل الموعود بالخير و النماء ... عتمور قصة الحب التي لا تنتهي أبدا، و أكاد أجزم بأن كل من ولد و نشأ و ترعرع في عتمور بدار الرباطاب، يتنفس شعرا،و يحمل في وجدانه قصيدة، و يحمل في يده قلما يكتب بمداد من نور، لله دركم أبناء و بنات الأهل و العشيرة في عتمور بدار الرباطاب بالسودان.
فالإبداع ورثناه عن أهلنا في عتمور أجيال و أجيال، فنحن نكتب بمزاج خاص وكما نريد... و وفقا لضوابط النشر المتبعة و المعمول بها في مواقع و مجموعات التواصل الإجتماعي و المنتديات.... و غيرها؛ نضع بصماتنا أولاًثم الإقتباس ثانياً؛ لإثراء البحث و الفكرة و الموضوع ... فعتمور عندنا جميعاًتعني الأصالة و المعاصرة؛ و تعلمنا منها ألا نتكئ على أكتاف الآخرين، و هذا هو المفهوم الذي ننطلق منه دائما و أبدا.
و كما هو معلوم فإن الإقتباس من المراجع و المصادر و أمهات الكتب و دواوين الشعر و الدوريات و الموسوعات؛ يهدف في المقام الأول إلى تدعيم رأي أو فكرة أو معلومة بحث أو إنتاج فكري ذاتي؛ ليكون شاهداً و دليلاً و برهاناً على ما نكتب، فلا معنى أن نورد إقتباساً بدون فكرة أو موضوع ، فالأصل طرح الفكرة أولا ثم تدعيمها بالإقتباس، و من الأهمية بمكان إثبات مصدر الإقتباس.
و هكذا تعلمنا من كبار أهلنا في عتمور بدار الرباطاب في السودان و قبل المدارس و الجامعات ، فهم يطرحون الأفكار و المواضيع أولاً، فيتناقشون حولها، يختلفون و يتفقون، ثم يوردون في أثناء نقاشهم الشواهد و الأدلة و البراهين - فيقولون:" يا عملات فلان" أو " يا عملات فلانة". " يقولك فلان" أو " تقولك فلانة". " يا قول فلان" أو "يا قولة فلان" أو " يا قولة فلانة"- وصولا إلى النتائج و الحلول للمشكلة أو القضية، و هذه ببساطة هي فكرة أسس و مرتكزات مناهج البحث العلمي التي تدرس حديثا في مدارسنا و جامعاتنا.
و من أجلها و حبا فيها ... عتمور ملهمة الشعر و القصيدة... و عتمور الحاضر و المستقبل... من واجبنا نحو أبناء هذا الجيل اليوم، أن نخصص هذه الصفحة من مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان؛ لإفساح المجال لتجارب الآخرين؛ و لتكون منتدى ... و منبرا حراً؛ نوثق فيه لمحاولات أبناء و بنات عتمور ... أجيال و أجيال... من مصادرها ... أدبا...نثرا.. قصةرواية... شعراً... و إسهاماتهم في التعريف بعتمور و التوثيق لها، و كتابة تاريخها . نفرد هذه الصفحة الخاصة؛ لنشر إبداعاتهم و إسهاماتهم الواردة عبر بريدي الإلكتروني E-mail: abdulhaleamibrahim@ hotmail.com ... و عبر صفحتي للتواصل الإجتماعي الفيسبوك www.facebook.com Ibrahim Osman .
و هذه هي دعوتي للجميع عبر مدونة عتمور عيال الوسطى ؛ لموافاتنا بمساهماتكم و إبداعاتكم؛ لتكون إسهاماً و إبداعاً خاصاً و إنتاجاً خالصا و توثيقا لكم، أبناء و بنات عتمور بدار الرباطاب أجيال و أجيال ، أينما كنتم داخل و خارج السودان. حفظكم الله و رعاكم.
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
............................................
فالإبداع ورثناه عن أهلنا في عتمور أجيال و أجيال، فنحن نكتب بمزاج خاص وكما نريد... و وفقا لضوابط النشر المتبعة و المعمول بها في مواقع و مجموعات التواصل الإجتماعي و المنتديات.... و غيرها؛ نضع بصماتنا أولاًثم الإقتباس ثانياً؛ لإثراء البحث و الفكرة و الموضوع ... فعتمور عندنا جميعاًتعني الأصالة و المعاصرة؛ و تعلمنا منها ألا نتكئ على أكتاف الآخرين، و هذا هو المفهوم الذي ننطلق منه دائما و أبدا.
و كما هو معلوم فإن الإقتباس من المراجع و المصادر و أمهات الكتب و دواوين الشعر و الدوريات و الموسوعات؛ يهدف في المقام الأول إلى تدعيم رأي أو فكرة أو معلومة بحث أو إنتاج فكري ذاتي؛ ليكون شاهداً و دليلاً و برهاناً على ما نكتب، فلا معنى أن نورد إقتباساً بدون فكرة أو موضوع ، فالأصل طرح الفكرة أولا ثم تدعيمها بالإقتباس، و من الأهمية بمكان إثبات مصدر الإقتباس.
و هكذا تعلمنا من كبار أهلنا في عتمور بدار الرباطاب في السودان و قبل المدارس و الجامعات ، فهم يطرحون الأفكار و المواضيع أولاً، فيتناقشون حولها، يختلفون و يتفقون، ثم يوردون في أثناء نقاشهم الشواهد و الأدلة و البراهين - فيقولون:" يا عملات فلان" أو " يا عملات فلانة". " يقولك فلان" أو " تقولك فلانة". " يا قول فلان" أو "يا قولة فلان" أو " يا قولة فلانة"- وصولا إلى النتائج و الحلول للمشكلة أو القضية، و هذه ببساطة هي فكرة أسس و مرتكزات مناهج البحث العلمي التي تدرس حديثا في مدارسنا و جامعاتنا.
و من أجلها و حبا فيها ... عتمور ملهمة الشعر و القصيدة... و عتمور الحاضر و المستقبل... من واجبنا نحو أبناء هذا الجيل اليوم، أن نخصص هذه الصفحة من مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان؛ لإفساح المجال لتجارب الآخرين؛ و لتكون منتدى ... و منبرا حراً؛ نوثق فيه لمحاولات أبناء و بنات عتمور ... أجيال و أجيال... من مصادرها ... أدبا...نثرا.. قصةرواية... شعراً... و إسهاماتهم في التعريف بعتمور و التوثيق لها، و كتابة تاريخها . نفرد هذه الصفحة الخاصة؛ لنشر إبداعاتهم و إسهاماتهم الواردة عبر بريدي الإلكتروني E-mail: abdulhaleamibrahim@ hotmail.com ... و عبر صفحتي للتواصل الإجتماعي الفيسبوك www.facebook.com Ibrahim Osman .
و هذه هي دعوتي للجميع عبر مدونة عتمور عيال الوسطى ؛ لموافاتنا بمساهماتكم و إبداعاتكم؛ لتكون إسهاماً و إبداعاً خاصاً و إنتاجاً خالصا و توثيقا لكم، أبناء و بنات عتمور بدار الرباطاب أجيال و أجيال ، أينما كنتم داخل و خارج السودان. حفظكم الله و رعاكم.
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
............................................
قصائد لم تكتمل ... و فرحة لم تتم
الشوق و الحنين في مرافئ الغربة
( 1 - 6 )
شعر أبو بيان
( 1 - 6 )
شعر أبو بيان
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مسقط / سلطنة عمان
المنتدى العام عن:
مدونة عتمور عيال الوسطى
(1) عتاب قلب:
خلاص يا قلبي اخترت تسيبه و تنسى ماضيه
و تنسى اللهفة و الأشواق تعيش في ظلمة ناسيه
حرام و الله تنساه و تنسى حنانه و أخلاقه
و تنسى الكان بعزك روح و تشهد ليك عويناته
و كل البينا كان هفوات تعود أيامنا تصفاله
.......................
(2) زمان و الله:
زمان و الله بي يفرّق و لمّن يقسو يقسو شديد
و من بعدك حرام و الله لا بنعشق و لا بنريد
.....................
(3) مظلومة:
مظلومة و عذاب الدنيا مكتوب ليك
وحيدة و صابرة في دنياك و كل الناس تفاخر بيك
عزيزة و سمحة يا زينة و أمل دنيتنا كله عليك
حرام يا زينة تنظلمي و يبقى الحزن في خديك
ما إنتي الطيبة و الأخلاق و كل الناس بتشهد ليك
ما إنتي الريدة و الرقة و جمال بلدي المجسم فيك
صبرتي كتير على الحرمان و ياما الصبر بي يعزيك
كفاك عذاب ألم و أحزان و بكره الكون يزغرد ليك
وتعيشي الفرحة من تاني و أشوف البهجة في عينيك
...........................
(4) تاجوج:
إنتي زي تاجوج حكاية و صورة في أجمل معاني
ما كفاية علي عيونك و شامه فوق خديك تلالي
........................
(5) وداع كسلا التاكا:
كسلا التاكا فيها جمال رائعه بكل ما فيها
زينة و عظمة غرب القاش و سبحان ربي باريها
تجلت قدرة الرحمن في خدرة سواقيها
عشانك إنتي يا كسلا بحب الدنيا و الفيها
و بعشق للحلنقة هناك و للزول السكن فيها
و بشرب من مياه توتيل عشان أرجع و أعود ليها
زهرة جميلة ست الناس بسأل ربي يحميها
خلاص نقلوك جنوب الفونج و شلتي قلوبنا بالفيها
إيه معني الحياه بعدك و كيف نقدر نقاسيها
و مهما نظمت فيها قصيد محال بي شعري أوفيها
إيه معني الحياه بعدك و كيف نقدر نقاسيها
و مهما نظمت فيها قصيد محال بي شعري أوفيها
و أمني نفسي بالعودة و أزور "كسلا" و ألاقيها
وداعا يا نبع توتيل كرم أدروب خريف تاكا و بواديها
وداعا ياجبل مكرام عُلا توتيل شموخ كسلا وسواقيها
وداعا يا بديع كجراي حروف اسحق نغم ألحان شواديها
وداعا يا زهور القاش عطر فواح عصاريها و أماسيها
وداعا يا ديار تاجوج حكاوي الريد معاني الحب أغانيها
يزيد الهم علي يسفح وريدي
يعشق بالألم نبرة قصيدي
دي تاجوج متلقت يا خملة زيدي
تمر المحنة زي ضل السحابة
حروف اسمك نغم يسقي الغلابة
حروف اسمك بشارة خير حبابة
حروف اسمك حليفة وغنا الصبابة
مع الأيام يزيد حسنك نضارة
عشان عينيك تخضر الصحارى
بوصف ليكي ألحان العذارى
نعيش باقي العمر في الريد سكارى
بدور أصلا أزور جبلا أقابل أهلا وأضوق عسلا
جبل توتيل عظيم و جميل شموخ و علا
جمال تاجوج كرم أدروب يزيدا حلا
منايا أشوف جبل تكروف
مراغنة هناك زيارة صفوف في كسلا
بساهر الليل و أخاصم النيل و أزور توتيل في كسلا
بطير بي فوق و أشوف الذوق و أسوي القوق في كسلا
وداعا يا بديع كجراي حروف اسحق نغم ألحان شواديها
وداعا يا زهور القاش عطر فواح عصاريها و أماسيها
وداعا يا ديار تاجوج حكاوي الريد معاني الحب أغانيها
و أما الشاهد على شعر تاجوج
في شرق السودان قصيدة تاجوج
للشاعر الأستاذ الراحل المقيم
محمد عثمان صالح كجراي و منها :
( ينظر: قصيدة تاجوج: محرك بحث :www.google.com)
قليبي المنو اصلو شقاي ريدييزيد الهم علي يسفح وريدي
يعشق بالألم نبرة قصيدي
دي تاجوج متلقت يا خملة زيدي
تمر المحنة زي ضل السحابة
حروف اسمك نغم يسقي الغلابة
حروف اسمك بشارة خير حبابة
حروف اسمك حليفة وغنا الصبابة
مع الأيام يزيد حسنك نضارة
عشان عينيك تخضر الصحارى
بوصف ليكي ألحان العذارى
نعيش باقي العمر في الريد سكارى
و أما الشاهد الآخر على أغاني
كسلا وتاجوج في شرق السودان
تحية كسلا للمبدع كمال ترباس و منها:
هلا يا هلا وين وين كسلابدور أصلا أزور جبلا أقابل أهلا وأضوق عسلا
جبل توتيل عظيم و جميل شموخ و علا
جمال تاجوج كرم أدروب يزيدا حلا
منايا أشوف جبل تكروف
مراغنة هناك زيارة صفوف في كسلا
بساهر الليل و أخاصم النيل و أزور توتيل في كسلا
بطير بي فوق و أشوف الذوق و أسوي القوق في كسلا
......................
(6) مقرن النيلين:
" هذا ابن عثمان سن الجود أغنية "
هذا العتوم فاعط القوس باريها
هذا العتوم فاعط القوس باريها
" فإن الجود في السودان منبعه "
أنت الشريف ملك القوافي فمن يجاريها
و لولا الجود ما النيلين اقترنا
من للكنانة غير النيل ساقيها
من للكنانة غير النيل ساقيها
بيني و بين تعاطي الشعر " أغنية"
جار الزمان و أيم الله ناسيها
أيا صاح جددت أياماً لنا سلفت
فمن لي بمقرن النيلين في الخرطوم "أغنيها"
فمن لي بمقرن النيلين في الخرطوم "أغنيها"
........................
و أما الشاهد على شعر الشوق و الحنين في مرافئ الغربة، فهذه الأبيات للشاعر القاضي الراحل المقيم / الطيب محمد سعيد العباسي، من ديوانه العباسيات، و منها:
متى ذكرت ضفاف النيل روحي تحدر دمع عيني في الوساد و أنّى سرت عن وطني فإني رائحٌ عنه و غادي
و إن قوم سلوا لرغيد عيش ففي واد هموا و أنا بوادي
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
...........................................
أصل الإسم عتمور
المبارك عباس علي مصطفى
الخرطوم / السودان
( معتمد أبو حمد سابقا)
عن: المنتدي العام
عن : مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
| From: | Mubarak Abbas (wadatmor@gmail.com) |
| Sent: | Saturday, February 02, 2013 10:42:49 PM |
| To: | abdulhaleamibrahim@hotmail.com |
الأخ أبراهيم عثمان ،،، لم أستطع أضافة تعليقى عن طريق المدونة واليك تعليقى :
بسم الله الرحمن الرحيم
كثر الحديث عن أسماء الكثير من القرى والأماكن فى الشمال فتسمع من يقول ( أتى براهو ) ويعنى عطبرة ومن يقول أن عتمور تعنى الصحراء ولكن الحقيقة أن هذه الأسماء نوبية الأصل ومن لغة النوبة القديمة التى عفى الزمن على بعض مفرداتها وأصبحت هناك عدة لهجات محسية وحلفاوية ودنقلاوية ( أبوسليم : كتاب الساقية ) .
عتمور تعنى : الأرض المرتفعة وهى من مقطعين الأول ( أت )وتعنى أرض والثانى ( مور ) وتعنى مرتفع ، أنظر طبيعة الأرض فى عتمور فهى بين واديين ، النيل والوادى والوادى كان مفيضآ يدخل اليه الماء من أمكى ( اللشو ) وهى نوبية كما أن أمكى نوبية وأصلها ( أمن قى ) وتعنى (أمن) الماء و( قى ) مدخل الماء ويخرج الماء أو يلتقى النيل فى كمقلى وهى نوبية وكرقس نوبية وتعنى ( الماء المقدس ) هكذا(كرو ) مقدس و ( أسى ) الماء – أسى وأمن تعنيان الماء وهذا طبيعى أن يكون هناك أكثر من أسم لشيئ واحد .فعتمور هى الأرض التى تقع بين أمكى ( أمن قى ) – مدخل الماء– وأهلنا فى أمكى يقولون ماشى أمكى وهم يعنون جنوب أمكى ، من أولاد سليمان ودالحاج والى اللشو وحقيقة هذه أمكى مدخل النهر فى الفيضان والشواهد التى تؤيد ذلك كثيرة منها الدراسات الكنتورية التى تؤيد أنخفاض مستوى الأرض فى الوادى عنه فى السواقى . عتمور هى المنطقة من جنوب أمكى الى مستشفى كرقس ، هذا المرتفع الذى يمتد 14 كيلومترآ هو طول جزيرة عتمور . وفى أزمنة سابقة كانوا يشيرون لكل المنطقة بعتمور كما روى عن الملك أبوحجال ( عيال الوسطى فى عتمور وكان يعنى هذه المنطقة . وقد يقول قائل أن كرقس أسم قديم فكيف تضيفها الى عتمور ، أقول كرقس هو أسم الجزيرة وأمكى هو أسم المنطقة الجنوبية من أمكى .
ولتأكيد قولى أرجو ملاحظة الآتى : أولآ : كمثال عطبرة أصلآ هى ( أت ) وتعنى أرض و ( برا ) وتعنى الجروف ، لاحظ يقول أهل الشمال فى الرباطاب والشايقية كلمة ( بار ) أو ( باراب ) للجرف ، فعطبرة هى أرض الجروف ودراسة التربة أثبتت أن المنطقة تكونت من فيضانات متكررة ومعروف الكم الذى يحمله النهر من الطمى الذى كون المنطقة من المكابراب الى بربر . تحرفت عطبرة بعد أحتلال السودان ، فهو تحريف مصرى أنجليزى فالأنجليز ينطقون العين ألفآ .
ثانيآ : ( قى ) فى أمكى ، نقول لشرق العبيداب وكرقس (قيقى ) ( سليم بى قيقى عدابها ) وتعنى مداخل الفيضان كما فى أمكى ( أمن قى )ومضاعفة (قى ) تعنى الجمع . وأثبتت الفيضانات فى السنوات الأخيرة منذ 1988 صحة أن الشرق فيه مداخل للفيضان فى البابية والخور ودار أدروب والمكيسر الخ ..
ثالثآ : كرقس وهى كما قلت من ( كرو ) + ( اسى ) ، تجد الكرو فى الرباطاب ( قصاد رأس مقرات الجنوبى ) وفى الشايقية هناك كرو أخرى وتعنى المكان المقدس أو مكان العبادة . ومثال آخر تجد الجزيرة كرقوسى فى الجعليين .
عتمور أسم منتشر فى مصر والسودان ، ففى مصر هناك عتمور شرقية وعتمور غربية جنوب أدفو صعيد مصر وهى بلاد نوبية ، وفى شمال دارفور فى بلاد الميدوب وهم من أصل نوبي شمالى وفى جبال النوبة هناك عتمور وأشتهرت فى العام الماضى عندما دخلت محيط الصراع المسلح الذى يدور هناك .
أسماء الجزر فى الرباطاب كلها نوبية خاصة الجزر الكبيرة ، مقرات ، كجى ، كجنقيلى ، أرتل ، أنجرى ، مرو ، مرى ، بسوى ، قنديسى ، سبنس ، قلقتى ، قوى ، النشير ، بتكول ، أنجرى ، بتكبول ألخ .
أما اسماء المدن والقرى أنظر بربر ، شندى ، حلفايا (أيلا فايا ) ، عيلفون ( أيلا فون ) ، كترانج ، كركوج ، سنار الخ ....
عن: المنتدى العام
عن : مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
عن: مبارك عباس علي مصطفى
( تعليق: انترنت - رسالة ، بريد إلكتروني بتاريخ 5/2/2013م )
فكرة المدونة جميلة ومفيدة وليتنا نستطيع أن نطورها ونكبرها لكى تفيد الأجيال التى لا تعرف معنى ( عيال الوسطى ) ولا تعرف كم هذه البلدة قديمة ولها تاريخ ضارب فى أعماق التاريخ ولكنا نعتبر أن هذا ترف ، وكمثال وجدنا ثلاثة حقب لدفن الموتى فى عتمور ومنها حقبة قديمة على شكل أهرامات وبكثافة عالية ، ومن الحقائق الهامة أن ودلقاى موطنه الأصلى هو عتمور وليس أى مكان فى العالم ولدينا ما يؤيد ذلك وهو بالمناسبة هو من أفضل التمور فى العالم بل أفضلها على الأطلاق أذ أن للتمر مواصفات عديدة وودلقاى يحوز أعلى هذه المواصفات
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
.................................
أصل الإسم عتمور
Manal Alfaki
الأستاذة / منال الفكي
الخرطوم / السودان
عن: شبكة الرباطاب
عن: مجموعة أبناء عتمور
( مجموعة مغلقة: إنترنت)
عن: المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
تتعدد الروايات ( حول أصل الإسم عتمور ) ولكن ما سمعته من أهلى كما يلى:
نزل أعرابى من الخلاء الى الموقع الحالى للقرية وتصادف أن كانت نقطة وصوله على جرف عال تعذر عليه نزول القيفة لبلوغ الماء صاح:ده البحر عتمور، أى مثل الصحراء يترأى لك الماء ولا تدركه.
معلوم أن تسمية غالب قُرى الرباطاب ذات اصول نوبية او بجاوية خاصة الجُزر وغرب النيل ربما كانت اقل احتكاكاً وتأثراً بمفردات الاسماء العربية والهجرة القادمة من الشرق.
كلمة العتمور فى لغة البجا تعنى الصحراء وهى الجزء المعروف من الصحراء الكبرى شرق النيل الممتدة من جنوب ابوحمد حتى وادى حلفا بين النيل والبحر الاحمر.
يتبادر الى الذهن من الاسم أن القرية صحراء قاحلة ولكن فى واقع الحال هى جنة وارفة وخضرة يانعة تقع غرب النيل ينحنى عندها قبل إنحناءته الاخيرة وهو فى طريقه الى ابوحمد جاعلاً منها واسطة العقد فى مثلث خصيب.
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن:مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
تحية إجلال و تقدير للأستاذة/ منال الفكيManal Alfaki ؛ لجهودها المقدرة في إحياء معاني و تسميات و مفردات موروثاتنا الأدبية و الثقافية و التاريخية و الحضارية، في بلدنا عتمور خاصة و منطقة الرباطاب عامة، و بعثها من جديد، عبر وسائط التواصل الإجتماعي Facebook ... و غيرها.
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
.........................................
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في در الرباطاب في السودان.
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
تسمية بلدة عتمور
في دار الرباطاب بالسودان :
يرى البعض هل أخذت تسمية بلدة عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبي حمد بولاية نهر النيل بالسودان من صحراء العتمور أو أن صحراء العتمور أضيف لها اسم الصحراء ليميزها عن البلدة، أو أن صحراء العتمور أخذت تسميتها من بلدة عتمور، وربما أتى هذا التمييز من البشاريين؛ لأنهم عندما يصلون مشرع المياه في أم غدي يكونوا قد عبروا الصحراء، ويستبشرون خيرا عندما يشاهدون بلدة عتمور من المشرع في الضفة الغربية المقابلة ، ويقولون الآن وصلنا من صحراء العتمور وذلك بحكم معرفتهم لبلدة عتمور ؛ لورودهم لهذا المشرع على مدار العام. وأما مكان وصولهم فكان مشرع ود زريق في أم غدي، وهنا يمتد البحث هل كانت أم غدي تسمى عتمور شرق سابقا؟- أي أن أم غدي لم تكن معروفة باسمها- خاصة وأن جميع أهل أم غدي وبدون استثناء بيوتهم وأصلهم من أهل عتمور، أقام من أقام من أهل عتمور في أم غدي، وعاد بعضهم إلى عتمور، وبقيت الكثير من شواهد أهل عتمور في أم غدي، ومن هذه الشواهد والمعالم الباقية حتى اليوم، مشرع عثمان ود سعيد ود عبد الحليم - والدي اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان -.
وقد كنا نسمع ونحن صغارا أهلنا في عتمور عندما يرغبون في الذهاب إلى أم غدي في مناسبة من المناسبات يقولون: " ماشين الشرق"، وعندما يعودون يقولون: "رجعنا من الشرق"، ومثلهم أهل أم غدي يقولون "ماشين الغرب" و " راجعين من الغرب". وهذا يدل على أن عتمور قديما كانت " شرق" و " غرب"؛ والمؤكد أن أهل أم غدي هم من سكان عتمور الأصليين ووفدوا من الغرب، وموطنهم الأصلي عتمور غرب، ومن ثم سكنوا الشرق، فأسموا البلدة بعد أن عمروها " أم غدي".
وإذا ثبت ذلك، وهذا ما أرجحه، فإن صحراء العتمور تكون أخذت اسمها من بلدة عتمور الموجودة في منطقة الرباطاب، وأن بلدة عتمور أقدم من أبي حمد، خاصة وأن هذه الصحراء سميت أولا - قديما - بصحراء العتمور - بالنسبة إلى بلدة عتمور - ( انظر المراجع التاريخية القديمة، والأطالس الجغرافية التاريخية القديمة). ثم بعد قيام بلدة أب حمد وتسميتها بهذا الاسم حوالي عامي1420م/ 1450م، فترة العنج، كما أشارت بعض المصادر، سميت وعرفت صحراء العتمور، بعتمور أب حمد عند البشاريين - تسمية حديثة - .
وإذا تأكد أن بلدة أب حمد - أصل التسمية - سميت باسم شخص قادم من جنوب مصر، وفي رواية قادم من الجزيرة وسط السودان في الفترة المشار إليها( انظر موقع قوقل انترنت)، فإذن بلدة عتمور تكون قطعيا أقدم من أب حمد ، وأن صحراء العتمور نسبت إلى بلدة عتمور؛ لأن بلدة عتمور كانت موجودة باسمها قبل هذا التاريخ، وأن أب حمد لم تكن معروفة وموجودة أصلا، حتى سميت باسم من قدم إليها وعمرها، ثم سميت صحراء العتمور حديثا بعتمور أب حمد. وعليه هل يقبل أهل المنطقة وأهل السواقي وسكان أب حمد الرباطاب الأصليين من بر أب حمد إلى بربات بتسمية بلدهم على اسم شخص وافد؟ وهل يعني القبول بنسبة البلد إلى شخص قادم من خارجها إلى أن بلدة أب حمد لم تكن مأهولة بالسكان؟ وهذا ما استبعده تماما، وما أرجحه في أصل تسمية أب حمد- لتكون رواية ثالثة في أصل تسمية أب حمد- أن التسمية نسبة إلى أحد سكان أب حمد الأصليين - أهل السواقي المعروفة في بر أب حمد وبربات - خاصة وأن اسم حمد من الأسماء السائدة والشائعة والمعروفة في منطقة الرباطاب.
وإذا تأكد أن بلدة أب حمد - أصل التسمية - سميت باسم شخص قادم من جنوب مصر، وفي رواية قادم من الجزيرة وسط السودان في الفترة المشار إليها( انظر موقع قوقل انترنت)، فإذن بلدة عتمور تكون قطعيا أقدم من أب حمد ، وأن صحراء العتمور نسبت إلى بلدة عتمور؛ لأن بلدة عتمور كانت موجودة باسمها قبل هذا التاريخ، وأن أب حمد لم تكن معروفة وموجودة أصلا، حتى سميت باسم من قدم إليها وعمرها، ثم سميت صحراء العتمور حديثا بعتمور أب حمد. وعليه هل يقبل أهل المنطقة وأهل السواقي وسكان أب حمد الرباطاب الأصليين من بر أب حمد إلى بربات بتسمية بلدهم على اسم شخص وافد؟ وهل يعني القبول بنسبة البلد إلى شخص قادم من خارجها إلى أن بلدة أب حمد لم تكن مأهولة بالسكان؟ وهذا ما استبعده تماما، وما أرجحه في أصل تسمية أب حمد- لتكون رواية ثالثة في أصل تسمية أب حمد- أن التسمية نسبة إلى أحد سكان أب حمد الأصليين - أهل السواقي المعروفة في بر أب حمد وبربات - خاصة وأن اسم حمد من الأسماء السائدة والشائعة والمعروفة في منطقة الرباطاب.
ولا بد أن يعرف ويتحقق بعض الباحثين ، أن معظم قرى الرباطاب تقع بالضفة الغربية لنهر النيل، وأن كثافة السكان أكثر فيها، وأن معظم مراكز العموديات تقع في هذه الضفة، ما عدا عمودية أبوهشيم بالضفة الشرقية وعمودية مقرات ( جزيرة). وأن أكبر المشاريع الزراعية كانت بالضفة الغربية أيضا، وأن قرى ومشاريع الضفة الشرقية كلها جديدة، وأن أشجار النخيل والكثير من الأشجار في الضفة الشرقية تبدو أقل عمرا من أشجار الضفة الغربية؛ وهذا ما يؤكد أن قرى الضفة الغربية بالمنطقة هي الأقدم وجودا وعمارة والأكثر سكانا.
وكما هو معلوم فإن اسم الصحارى كثيرا ما ينسب في السودان إلى اسم البلدان، وشاهد ذلك أن صحراء بيوضة تنسب إلى بلدة بيوضة ، وأن صحراء العتمور تنسب إلى بلدة عتمور بدار الرباطاب، وكلاهما في شمال السودان وهذا على سبيل المثال. ويتسع ويمتد مجال البحث في هذا الشأن، والله أعلم.
كما أشير إلى أنني لاحظت عند جمعي لمادة هذه المدونة عن عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان أن كثير من البلدان في السودان وخارجه تحمل اسم عتمور ومنها :
قرية عتمور في شرق كادقلي بجنوب كردفان بالسودان،و منطقة عتمور شرق المجلد كانت عاصمة للداجو، وخلاوي عتمور في ديار الشايقية بشمالي السودان ، وقرية عتمور في مركز كوم أمبو بمحافظة أسوان بجمهورية مصر العربية، ومجموعة فنادق Atmore في الولايات المتحدة الأمريكية.
وللتمييز حرصت على أن أورد اسم عتمور مقترنا بالموقع والإقليم في السودان - خاصة بعد مرور الآلاف على هذه المدونة من شتى بقاع العالم - عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
.....................................
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في در الرباطاب في السودان.
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
معنى بلدة عتمور
بدار الرباطاب بالسودان:
وكما هو معلوم فإن كلمة "عتمور" معناها عند البشاريين الصحراء ( انظر مواقع ومنتديات شبكة الانترنت محرك بحث قوقل )،فبالتأكيد فإنهم يستخدمون هذا المعنى عندما يتحدثون عن صحراء العتمور - المنطقة الواقعة بين أبي حمد وحدود ولاية البحر الأحمر - . واستبعد تماما استخدامه من قبلهم معنى لبلدة عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبي حمد بولاية نهر النيل بالسودان ، على غير ما يرى الكثير من الباحثين؛ لمعرفتهم هذه البلدة تماما، وسأورد لاحقا بيان ذلك.
وقد قدر لنا أن نقضي بعضا من سنوات عمرنا في شرق السودان، وعشنا مع أهل الشرق وأبنائهم بمختلف قبائلهم، وعرفناهم أهل طبع ومزاج خاص ، وأحسب أنها من أجمل سنوات العمر، فتجولنا في مدن الشرق، وعرفنا كل أحياء بورتسودان، وزرنا بعض المناطق حولها مع زملائنا أبناء الشرق من طلاب مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين مطلع السبعينيات، ثم شملت زياراتنا مدن أخرى مثل سواكن، وشهدنا فيها أطلال قصر الشناوي العظيم، وتنفسنا عبق التاريخ في سواكن، وكنا نردد ذهابا وإيابا مع سائق السيارة التي أقلتنا إلى سواكن أغنية بلبل الشرق الفنان الراحل المقيم ادريس الأمير ( بكائية سواكن) و منها :( ينظر : محرك بحث www.google.com )
صب دمعي وانا قلبي ساكن
حار فراقك نار يا سواكن
لما صابك جور السنين يا سواكن
وريث ديارك أصبح حزين يا سواكن
يبكي بالدمع السخين يا سواكن
آثارك في كل حين يا سواكن
ذكرى دايما للخالدين يا سواكن
الشناوي قصرو المتين يا سواكن
يبدو عظمة للناظرين يا سواكن
السكونك وسط البحور يا سواكن
كنتي جنه و مليانه حور يا سواكن
ليكي ماضي مدى الدهور يا سواكن
بيهو شعبك دايما فخور يا سواكن
في ربوعك شامخات قصور يا سواكن
تحكي مجدك عبر العصور يا سواكن
الجبابرة الهبت تثور يا سواكن
بقيادة دقنه الجسور يا سواكن
حار فراقك نار يا سواكن
لما صابك جور السنين يا سواكن
وريث ديارك أصبح حزين يا سواكن
يبكي بالدمع السخين يا سواكن
آثارك في كل حين يا سواكن
ذكرى دايما للخالدين يا سواكن
الشناوي قصرو المتين يا سواكن
يبدو عظمة للناظرين يا سواكن
السكونك وسط البحور يا سواكن
كنتي جنه و مليانه حور يا سواكن
ليكي ماضي مدى الدهور يا سواكن
بيهو شعبك دايما فخور يا سواكن
في ربوعك شامخات قصور يا سواكن
تحكي مجدك عبر العصور يا سواكن
الجبابرة الهبت تثور يا سواكن
بقيادة دقنه الجسور يا سواكن
ونحن نردد هذه الأغاني والأهازيج الشعبية، كان في ذهننا شعر شاعر الرباطاب عبد الحفيظ محمد أحمد ومتابعة سفر محبوبته إلى الشرق، وخلد ذلك في قصيدة طويلة منها:
تاه علي دربو في وديان حلايب
أخدنو الدكوكات و الهبايب
أخدنو الدكوكات و الهبايب
وأهل الشرق لهم ارتباط وثيق مع الرباطاب، نجده حتى في الأدب والتراث الشعبي عند الرباطاب، وكان الشاعر عبد الحفيظ - أبوه من آل دبوس بالعبيداب و أمه من العقدة بمقرات - قد أوفد صديقه الشاعر الحسين ود الحاج من عتمور ؛ لموافاته بأخبار هذه المحبوبة ( ينظر : د. عبد الله علي ابراهيم، من أدب الرباطاب):
حسين الحاج شوف لي سبعين ايش حصلو
إن بقى غادي للسهني تصلو
وإن بقى فوق سرير النوم تدخلو
وجيبو معاك مخسم لا تخلو
ولا تجي بلا كلو كلو
وسافر الشاعر الحسين ود الحاج إلى كسلا، وكانت البشارة للشاعر عبد الحفيظ بمعرفة مكان هذه المحبوبة ومواعيد عودتها للبلد، فقال عبد الحفيظ:
البشارة قال لي يوم الجمعه ادلو
البلد الخير والنعيم دابو راح يطلو
وكان الشاعر عبد الحفيظ قد بدا هذه القصيدة بهذا المطلع عند سفر محبوبته إلى شرق السودان:
اكسير أم عقارب قلعو كلو
نبت عود الخراب قام في محلو
البوم والغراب قيل في ضلو
ثم زرنا أربعات، وزار بعضا منا أركويت، وذهب البعض مع أصدقائهم إلى مدن جبيت وهيا وسنكات وطوكر وكسلا والقضارف. ومن ثم عرفنا أهل الشرق عن كثب، وعرفناهم أهل شهامة ونجدة وكرم ، ويحسنون إكرام الضيف، وخبرناهم أهل صبر وجلد وعزم لا يلين، وفوق ذلك يعنون ما يقولون تماما.
وكان اندماجنا مع أبناء الشرق ونحن طلابا بالمرحلة الثانوية سريعا وكنا صادقين في تعاملنا معهم؛ وما كان يتأتى لنا ذلك؛ لولا علاقات أهلنا الرباطاب وارتباطهم مع أهل الشرق ومنذ القدم.فكثير من أبناء الرباطاب كانوا يعملون في محطات خط سكة حديد عطبره - هيا - بورتسودان، وبعضا منهم كان يعمل في منطقة جبيت المعادن، وأكثرهم كانوا يعملون في ميناء بورتسودان، وبالمقابل فالبشاريون والهدندوة ( من بطون البجة) لهم ارتباط وثيق مع بعض مناطق الرباطاب وخاصة في مواسم حصاد النخيل، ومثلما استقر عدد من أبناء الرباطاب في بعض مدن شرق السودان استقر عدد من أبناء الهدندوة والبشاريين أيضا بعض قرى ومدن الرباطاب وأصبحوا من مكونات نسيج مجتمعاتها.
والبشاريون والهدندوة وغيرهم من بطون البجة أهل رعي، وصحراء العتمور تشكل امتدادا طبيعيا لمراعيهم وترحالهم على مدار العام قبل أن يعم الجفاف والتصحر كل أنحاء الشرق.
وعندنا في دار الرباطاب، وفي بلدة أم غدي شرقي بلدة عتمور مشرع كبير يرتاده العابرون لصحراء العتمور - تجار الجمال الذين يسيرون في قوافل ( دبابيك)- في طريقهم إلى مصر يسمى مشرع ود زريق، وهو مكان آمن للراحة ولشرب الجمال، وهذا المشرع موجود ومعلوم حتى اليوم. وربما وصله بعض البشاريين أو الهدندوة في ترحالهم وتجوالهم عابرين أيضا، وهم يدركون تماما أن هذا الطريق الذي يقودهم إلى هذا المشرع - وموقعه على النيل وتقابله بالضفة الغربية بلدة عتمور - يصلونه بعد عبورهم صحراء العتمور وحديثا عتمور أب حمد. ومن المؤكد والمعلوم أن كل المناطق التي غرب النيل والمحاذية له تماما ليست صحراء، وبالتالي لا يمكن للبشاريين ولا للهدندوة وبحكم معرفتهم التامة لهذه المنطقة أن تكون بلدة عتمور عندهم معناها الصحراء، وهم بالطبع يعنون بالصحراء عتمور أب حمد - أي الصحراء الواقعة خلف أب حمد وهي صحراء العتمور معلومة المكان لكل أهل السودان- وليست عتمور بلدة الرباطاب.
وأورد هنا أدلة أخرى إلى أن اسم بلدة عتمور ، الواقعة في وسط منطقة الرباطاب ، وطبيعتها الجغرافية، لا يمكن أن يكون معناها الصحراء عند البشاريين بأي حال من الأحوال ومنها:
- مجتمع عتمور نسيج متجانس، ولا يوجد أثر لأقليات سكنت بلدة عتمور، وسكان القرى النيلية بسحناتهم وبطباعهم وبمزاجهم الخاص يعيشون حياة الحضر لا حياة البداوة.
- بلدة عتمور منطقة زراعية منذ قديم الزمان ومهنة أهل البلدة الرئيسية الزراعة.
- طبيعة أرض عتمور - أرض السواقي - زراعية خصبة غزيرة الانتاج، ودليل ذلك طبيعة التربة التي ظهرت على عمق خمسة أمتار عند حفر ترعة مشروع وادي عتمور الزراعي الجديد عام 1988م وعلى امتداد قطاع طولي لحوالي ثلاثة كلم من النيل مرورا بعدوة الشرف إلى موقع الوادي. وأيضا تم الحفر في هذه الترعة الرئيسية دون وجود أي عوائق وتم إنجاز العمل فيها في زمن قياسي.
- وادي عتمور يقع بين منطقتين مرتفعتين، وأما بلدة عتمور فتقع بين منطقة مرتفعة - تسمى محليا عدوة الشرف - وبين النيل، وأرجح أن بلدة عتمور نفسها كانت تقع في مجرى وادي يحتوى باطنه على مخزون مائي وفير - يمتد من شمالها إلى جنوبها من حفاري للعابداب - والدليل على ذلك أن كل الآبار التي حفرت في بلدة عتمور القديمة كمراحيض كانت قريبة الماء بل تكاد تلمس الماء بامساك عصاة قصيرة بيدك في بعض الأماكن.
- مؤشرات كثافة السكان في منطقة حضريه تؤكده إحصائيات زيادة أعداد المواليد والوفيات في بلدة عتمور، دليل آخر على أن البلدة ذات كثافة سكانية عالية منذ القدم وحتى الآن، قياسا بأماكن الرباطاب الأخرى، ويرجع ذلك أيضا إلى قلة تنقل وهجرة وحركة أهل عتمور دليل على استقرارهم في هذه البلدة، ومؤشرات هجرة وحركة السكان بدأت وبأعداد محدودة يمكن ملاحظتها بدأت في الثمانينيات.وأما دليل كثرة الوفيات في بلدة عتمور يمكن قياسه بعدد المقابر الموجودة في مشاهد عتمور ومنها:
- مقبرة الفكي حسين، جنوبي بلدة عتمور، اندرست مقابرها الموجودة في الجهة الشمالية - مكان مقبرة جدي الكدب رحمه الله - إلا أن المقبرة لازالت مفتوحة للدفن من جهتي الغرب والجنوب.
- مقبرة ودتوير في وسط بلدة عتمور تقريبا ، فوق ساقية التويراب، اندرست مقابرها تماما ، مغلقة الآن.
- مقبرة أب وزينة تقريبا في وسط بلدة عتمور ممتدة من الدياييب إلى الخلوة أم راو ، مغلقة الآن.
- مقبرة ودجنة، في شمال بلدة عتمور، فوق ساقية العباسي، اندرست مقابرها تماما، مغلقة الآن.
- مقبرة مالك أب سلطية غير معلومة المكان في عتمور.
- مقبرة عتمور الجديدة شمالي بلدة عتمور، مفتوحة الآن.
وأما معنى كلمة عتمور فقد تضاربت الآراء فيه، ولا يوجد اتفاق على ذلك، ومن هذه الآراء:
- إشارة أحد الباحثين أن معناها الصحراء عند البشاريين ( قوقل، انترنت)، فمن المؤكد أنهم يقصدون عتمور أب حمد ( تسمية حديثة) وليست بلدة عتمور؛ لأن معنى الصحراء لا ينطبق على بلدة عتمور لا تاريخيا ولا جغرافيا ولم نسمع به من قبل ولم يتداوله الرواة، ولم يرد هذا المعنى لبلدة عتمور إلا في لغة البشاريين.
- العرب يقولون بكة هي مكة نفسها، أبدلت فيها الميم باء على عادة أهل الجنوب( ياقوت الحموي، معجم البلدان، ج5،ص 182).وعتمور اسم بلدة في دار الرباطاب، وعتمور اسم بلدة عربية الأصل لاحتوائها على صوت العين الحلقي، وربما تعرض اسمها للإقلاب والإبدال والحذف وهذا مشهور عند العرب، وفي لهجة الرباطاب خاصة. وبالتالي لا يستبعد أن تكون أم تمور - حولها قرى أمكي، أم غدي،أم مردي- ليكون معناها كثيرة التمور وهذه حقيقة ماثلة حتى اليوم. وأيضا عندما يسأل أبناء عتمور عن معناها يقولون: معناها عين تمور؛ لكثرة المياه فيها.
- عرفت بعتمور بعد نسبة اسم الصحراء لبلدة عتمور( صحراء العتمور). وأما البشاريون فينطقونها " اتمور" بإبدال العين ألفا في لغتهم، ويقولون أيضا " صحراء الأتمور"، وحديثا " أتمور أب حمد". وقد لاحظت الكثير من أبناء الخليج يبدلون الكاف ( شين وجيم)، ويبدلون الجيم ( لام)، والباء ( م)، وعندنا في دار الرباطاب نبدل الكاف ( ق)، وخلاصة القول إن الإبدال والإقلاب والحذف في عموم اللهجات يؤدى إلى تغيير المعنى، وعلى هذا الأساس لا أدري إن كان معنى عتمور الصحراء عند البشاريين يطابق النطق " أتمور" أم لا ، خاصة وأن اللغات البجاوية والنوبية والمروية لا تحتوي على حرف العين، واختصت به اللغة العربية فقط .
- مجمل القول إذا صح نسبة الصحراء إلى بلدة عتمور بدار الرباطاب، يستنتج ما يلي:
1- أقدم بلدة في دار الرباطاب وعلى امتداد حدود صحراء العتمور،هي بلدة عتمور بمحافظة أبي حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.
كما أشير إلى أنني لاحظت عند جمعي لمادة هذه المدونة عن عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان أن كثير من البلدان في السودان وخارجه تحمل اسم عتمور ومنها :
قرية عتمور في شرق كادقلي بجنوب كردفان بالسودان،و منطقة عتمور شرق المجلد كانت عاصمة للداجو، وخلاوي عتمور في ديار الشايقية بشمالي السودان ، وقرية عتمور في مركز كوم أمبو بمحافظة أسوان بجمهورية مصر العربية، ومجموعة فنادق Atmore في الولايات المتحدة الأمريكية.وللتمييز حرصت على أن أورد اسم عتمور مقترنا بالموقع والإقليم في السودان - خاصة بعد مرور الآلاف على هذه المدونة من شتى بقاع العالم - عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.
2- بلدة عتمور - منطقة عتمور - إذا ثبت نسبة اسم الصحراءإليها، تكون هي البلدة المعروفة قديما والآهلة بالسكان والعامرة بالزراعة والتجارة، على امتداد حدود صحراء العتمور من شرق منطقة الرباطاب وحتى حدود ولاية البحر الأحمر إلى الأطراف الجنوبية للولاية الشمالية وعلى ضفتي النيل الشرقية والغربية. و كما هو معلوم فإن حدود عمودية عتمور تاريخيا تمتد على الضفة الغربية لنهر النيل شمالا من الحفافير جنوبي العبيداب و تمتد على الضفة الغربية لنهر النيل جنوبا إلى حدود بلدة الجريف غربي أبي هشيم. وأما حدود عمودية عتمور فتمتد على الضفة الشرقية لنهر النيل من مقابلة صفصاف ود أب قرون جنوبي البابية وتمتد على الضفة الشرقية لنهر النيل جنوبا إلى حدود قريتي مري وبسوي شمالي أبي هشيم.
3- بطون البجة من بشاريين وهدندوة ارتبطت علاقاتهم منذ الأزل مع هذه البلدة وهم أكثر القبائل معرفة لصحراء العتمور، وهم من نسب اسم الصحراء لبلدة عتمور؛ لوجود مشرع ود زريق في أم غدي شرقي عتمور ، وهو أكبر مشرع لورود قوافل الجمال ( الدبابيك ) في ولاية نهر النيل في طريقها إلى مصر قديما وحتى اليوم، وهو مشرع لراحة أصحاب القوافل، ومكان آمن وواسع لشرب الجمال وراحتها.
4- تسمية الصحراء بعتمور أب حمد تسمية حديثة؛ لنشوء بلدة أب حمد حديثا.
5- منطقة عتمور تعتبر منطقة زراعية تجارية عبر العصور.
6- الشواهد والأدلة التاريخية من حفريات وشواهد تاريخية وآثار ومسوحات جغرافية للمنطقة لم تبدأ حتى الآن، الأمر الذي يجعل تاريخ هذه المنطقة بأدلته وشواهده وبراهينه غير معلوم، وما يعرف منه روايات غير دقيقة ولم يتم توثيقها، ولم تنشر أي وثائق تاريخية أو دراسات أو بحوث متخصصة عن العصور التاريخية التي مرت بها منطقة الرباطاب حتى الآن.
7- إعادة كتابة تاريخ منطقة الرباطاب ومناطق السودان الأخرى ، في إطار إعادة وتجميع المخطوطات والوثائق - من داخل وخارج السودان - و نشر وتحليل وتقويم وتحقيق كل المخطوطات والوثائق منشورة وغير منشورة من قبل ذوي الإختصاص؛ لإعادة وصياغة كتابة تاريخ السودان عبر العصور من جديد.
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
.....................................
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
التعليم الأهلي في عتمور
بداية تعليم البنات في عتمور
بدار الرباطاب بالسودان:
بدار الرباطاب بالسودان:
وأما تعليم البنات في عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبي حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، فكان نواة للتعليم الأهلي في الإقليم الشمالي، فبدأ أيضا هذا النوع من التعليم في المنطقة بجهود ذاتية منذ مطلع الستينيات من القرن الماضي، ويرجع الفضل في ذلك إلى الحاجة سعدة بت الحاج - رحمها الله - أم أولاد محمد عبد الله المثلابي، خاصة عندما استقدمت معلمة من بنات أم درمان العباسية، وهي الأستاذة الفاضلة فاطمة حمد، وعرفت المدرسة باسمها في عتمور" مدرسة فاطمة حمد".
وفتحت هذه المدرسة الرائدة في منزل جدنا جاد الرب ود أحمد - رحمه الله - بالقولة بعتمور. وبعد أن عادت الأستاذة فاطمة حمد إلى أم درمان - تم تعيينها معلمة بمدارس الحكومة - ، أيضا استقدمت الحاجة سعدة بت الحاج بنات ابنها التجاني محمد عبد الله الأستاذتين آسيا التجاني وانصاف التجاني ( الآن، مقيمة في السعودية).
واستمرت هذه المدرسة بجهود الحاجة سعدة إلى أن توقفت المدرسة بعد عامين أو ثلاثة على الأكثر. وتعتبر الحاجة سعدة بت الحاج رائدة التعليم الأهلي وتعليم المرأة في منطقة الرباطاب عامة، ولم تقم أي مدرسة أهلية أخرى في هذه الفترة على امتداد الإقليم الشمالي - ولاية نهر النيل - عدا هذه المدرسة، و باستثناء مدرسة بربر الأهلية الوسطى، ومن ثم انطلق التعليم الأهلي ليؤدي دوره بجانب نظيره الحكومي.
وبجانب جهود الحاجة سعدة بت الحاج المقدرة في مجال التعليم، كانت تمارس مهنة التجارة وخاصة تجارة الأواني المنزلية والأثاث، وعلمت الناس فنون الطهي، وتنظيم المناسبات وتأثيث المنازل بصورة حضارية وراقية نقلتها من أهلها في أم درمان والكاملين، وأفادت عتمور منها كثيرا، فقد كانت امرأة مستنيرة وتحمل فكرا غلبت فيه الرجال، لها الرحمة.
ولو كن النساء كمن فقدن لفضلت النساء على الرجال
ولو كن النساء كمن فقدن لفضلت النساء على الرجال
وليس غريبا أن تكون أول معلمة في مدرسة نظامية حكومية للبنات في عتمور من بنات عتمور هي الأستاذة / زينب عبد الله محمد عبد الله ( الآن، مقيمة في سلطنة عمان) . وأن يكون أول طبيب من أبناء عتمور هو الدكتور / عثمان محمد صالح عبد الله ( الآن، مقيم في السعودية)، وكلاهما ينتميان إلى أسرة " أولاد عبد الله "، هذه الأسرة العريقة في عتمور بدار الرباطاب بالسودان.
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
بداية تعليم البنات في عتمور في دار الرباطاب بالسودان
التعليم الأهلي في عتمور في دار الرباطاب بالسودان
مدرسة الأستاذة /فاطمة حمد
عن: مجموعة أبناء عتمور ( مجموعة مغلقة - انترنت)
عن الأستاذ/ المغيرة التجاني علي
الطائف/ المملكة العربية السعودية
عن الأستاذة / إسراء محمد محمد سعد
مسقط / سلطنة عمان
التعليم الأهلي في عتمور في دار الرباطاب بالسودان
مدرسة الأستاذة /فاطمة حمد
عن: مجموعة أبناء عتمور ( مجموعة مغلقة - انترنت)
الطائف/ المملكة العربية السعودية
عن الأستاذة / إسراء محمد محمد سعد
مسقط / سلطنة عمان
انشاءت المدرسه علي يد الحاجه سعده الحاج التدين وسميت علي اسم الاستاذه فاطمه حمد لانها اول استاذه فيها اتت بها الحاجه سعده من امدرمان ولكن تركت التدريس فها بعد سنه من افتتاح المدرسه لتاتي بدلا عنها الاستاذه اسيا التيجاني محمد عبدالله (وهي وابنة عم والدتي) للتدريس فيها كان مقر المدرسه عند منزل جاد الرب احمد ويوجد فيها فصل واحد ولكنه مليء بالطالبات وكانت الطالبات تاتي من منطقه امكي حتي العبيداب استمرت المدرسه سنتين ثم تم اغلاقها وانتقلت الطالبات الي مدرسة ابو هشيم
من طالبات مدرسه فاطمه حمد اللاتي مازالت والدتي تحتفظ باسمائهن في ذاكرتها هم:
سعده السماني (من امكي)
امنه محمد سعيد/ و زينب احمد زمراوي( من الزمارنه )
عيشه محمد فضل( من السنيبله)
القداله بابكر / و بنات عرديب (فاطمه واسيا والشتيله) /وزينب احمد حميده( من الدياييب)
مريم محمد صالح من (ود غرغس)
الشول التجاني علي غيبش/ وبنت المني التجاني علي غيبش( من الخلوه ام راو)
زينب احمد علي /و مدينه سمساعه( من المسيد)
وحسينه الخليفه( من البديوين )
مدينه محمد مساعد( من الغوله)
وبنت مبروك حسن الحجازي( من الكركراب)
اسيا الامين (من اللغروساب)
فاطمه عثمان الشيخ رحمة الله عليها / وبشريه عباس علي / واحدي بنات الشيخ الباجوري ( من العبيداب)
و آمنه حسن بشير (من ام غدي)
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
معلمات الأجيال
مشاعل علم و نور
بمدارس عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد
بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان
و من باب الوفاء لأهل العطاء لابد من الإشارة إلى عدد من معلمات الأجيال من مناطق السودان المختلفة؛ لدورهن الطليعي و الرائد كحملة مشاعل علم و نور؛ و لإسهامهن بجد و إخلاص في إرساء أسس النهضة التعليمية - في مجال تعليم البنات - بمنطقة الرباطاب عامة و بعتمور خاصة بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.
و أخص بالذكر تلك المجموعة الرائدة من معلمات مدرستي فاطمة حمد و عتمور الإبتدائية بنات ( المدرسة الأم ) بعتمور بدار الرباطاب بالسودان في فترة منتصف الستينيات و مطلع السبعينيات.
و شاهد ذلك أن النهضة التعليمية التي تشهدها منطقة عتمور بدار الرباطاب بالسودان حديثا ما هي إلا ثمار لتلك الجهود المقدرة ، و الآن بفضل الله و بحمده، بعتمور بدار الرباطاب بالسودان مدرستان للبنات ( مدرسة عتمور للتعليم الأساسي بنات ) و ( مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات) بجانب مدرستان للبنين ( مدرسة عتمور للتعليم الأساسي بنين) و ( مدرسة عتمور الثانوية العليا بنين).
و أخص بالذكر تلك المجموعة الرائدة من معلمات مدرستي فاطمة حمد و عتمور الإبتدائية بنات ( المدرسة الأم ) بعتمور بدار الرباطاب بالسودان في فترة منتصف الستينيات و مطلع السبعينيات.
و شاهد ذلك أن النهضة التعليمية التي تشهدها منطقة عتمور بدار الرباطاب بالسودان حديثا ما هي إلا ثمار لتلك الجهود المقدرة ، و الآن بفضل الله و بحمده، بعتمور بدار الرباطاب بالسودان مدرستان للبنات ( مدرسة عتمور للتعليم الأساسي بنات ) و ( مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات) بجانب مدرستان للبنين ( مدرسة عتمور للتعليم الأساسي بنين) و ( مدرسة عتمور الثانوية العليا بنين).
و إذ ندون اليوم عن معلمات الأجيال بمدارس عتمور بدار الرباطاب بالسودان، فمن واجبنا نحن أهل عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان، أن نرفع لهن أسمى آيات الشكر و التقدير و العرفان بالجميل أينما كن داخل و خارج السودان، سائلين المولى العلي القدير أن يمتعهن بموفور الصحة و العافية، و أن يجعل ما قدمن لعتمور خاصة و لمنطقة الرباطاب عامة من أعمال جليلة و أداء مهني متميز في مجال تعليم البنات - خدمة للتعليم في دار الرباطاب و السودان - في موازين أعمالهن و حسناتهن، حفظهن الله و رعاهن.
و الرحمة و المغفرة لمن رحلن منهن عن دنيانا الفانية، و طول العمر مع دوام الصحة و العافية لمن بقين منهن على قيد الحياة
و منهن على سبيل المثال:-
و الرحمة و المغفرة لمن رحلن منهن عن دنيانا الفانية، و طول العمر مع دوام الصحة و العافية لمن بقين منهن على قيد الحياة
و منهن على سبيل المثال:-
معلمات الأجيال:
مدرسة فاطمة حمد
مدرسة فاطمة حمد
بعتمور بدار الرباطاب بالسودان
- الأستاذة / فاطمة حمد ( العباسية / أم درمان ).
- الأستاذة/ آسيا التجاني محمد عبد الله
( عتمور/ بانت/ أم درمان).
- الأستاذة / انصاف التجاني محمد عبد الله
( عتمور/ بانت/ أم درمان).
( الآن ، مقيمة في السعودية ).
( الآن ، مقيمة في السعودية ).
معلمات الأجيال:
مدرسة عتمور الإبتدائية بنات
مدرسة عتمور الإبتدائية بنات
بعتمور بدار الرباطاب بالسودان
- الأستاذة / آمنة إبراهيم ( أبو روف / أم درمان ).
- الأستاذة / نعمات أحمد المصطفى ( أم درمان ).
- الأستاذة / حياة محمد إسماعيل ( عطبرة )
( الآن، مقيمة في السعودية ).
- الأستاذة / سعدية عوض الله ( عطبرة ).
- الأستاذة / زكية سوميت ( الزيداب ).
- الأستاذة / أم الحسن ( كريمة ).
- الأستاذة / فتحية عبد الماجد ( بربر ).
- الأستاذة / الصبر أحمد المصباح البشير ( الباوقة ).
- الأستاذة / فاطمة حامد ( الباوقة)
( الآن، مقيمة في سلطنة عمان).
- الأستاذة / فاطمة الزين ( الباوقة ).
- الأستاذة / فاطمة الريح ( الباوقة ).
- الأستاذة / آسيا حسن خلف الله ( أبو حمد ).
- الأستاذة / خديجة حسن خلف الله ( أبو حمد ).
- الأستاذة / ليلى محجوب مختار ( الشريك ).
- الأستاذة / زينب عبد الله محمد عبد الله
( عتمور/ أبو سعد/ أم درمان ).
( عتمور/ أبو سعد/ أم درمان ).
( الآن، مقيمة في سلطنة عمان) .
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
..................................
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
التعليم النظامي الحكومي في عتمور
بداية تعليم البنين في عتمور
بدار الرباطاب بالسودان:
بداية تعليم البنين في عتمور
بدار الرباطاب بالسودان:
وأما التعليم النظامي ( تعليم البنين) في عتمور فكان الأولاد يذهبون إلى مدرسة مقرات الأولية التي تأسست عام 1918م، وأمكي الأولية التي تأسست عام 1948م. وقد عمل الإنجليز إبان فترة الاستعمار البغيضة إلى تحجيم التعليم المنظم ومحاربته في منطقة الرباطاب، وأحجموا عن فتح المدارس؛ لخوفهم من المتعلمين، ونشر الوعي لمناهضتهم.....
بداية تعليم الأولاد في عتمور بدار الرباطاب في السودان
الدكتور: عثمان محمد صالح عبد الله
مكة المكرمة/ المملكة العربية السعودية
عن : المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
Date: Fri, 22 Nov 2013 23:21:05 -0800
To: abdulhaleamibrahim@hotmail.com
From: update+zrdohgzv1vge@facebookmail.com
Subject: علق Osman Salih على الحالتـك.
Subject: علق Osman Salih على الحالتـك.
اﻹبن العزيز إبراهيم: لك التحية والتقدير لما تقوم به من عمل جليل ومقدر في هذه المدونة . أراك قد أعطيت بداية ونشأة تعليم البنات بعتمور حقه تماما ولكن لم يحظ تعليم البنين بالقدر الكافي بدايته ونشأته بالقدر الكافي وحتى ما ذكر يحتاج لبعض التصحيح وذلك ﻷنك لم تعش تلك الفترة ولم يقم أحد ممن عاشوا تلك الفترة بالتوثيق لها . فالحقيقة أن تعليم البنين قد سبق تعليم البنات بفترة ليست بالقصيرة فبدايته ليست مدرسة امكي اﻷولية.كما ذكر ولكنها مدرسة عتمور الصغرى ولم يكن إسمها الرسمي أمكي الصغرى ولكنها عتمور الصغرى وقد استطاع العمدة محمد.بيناوي يرحمه الله ويحسن إليه أن يتم افتتاحها بأمكي وليس بعتمور وذلك تهاونا من العتامرة في ذلك الوقت ولكنه لم يستطع تغيير اﻹسم من عتمور ﻷمكي بعد أن تصدى بعض أعيان عتمور لذلك اﻷمر وأذكر منهم إن لم تخني الذاكرة فقد كنا صغارا أذكر منهم اﻷعمام محمد حاج التوم والرفاعي علي مصطفى واحمد عبد القادر ودياب بخبت يرحمهم الله ويجعل الجنة مثواهم . المهم كانت هي مدرسة عتمور الصغرى والتى كنا نكتبها على كراساتنا ونراها مكتوبة على الصناديق المرسلة من المجلس للمدرسة وفي المكاتبات الرسمية مدرسة عتمور وليست أمكي بأي حال من اﻷحوال لست عنصريا ولكنها الحقيقة التي يعرفها كل من عاش تلك الفترة . وظلت كذلك إلى أن أكملنا دراسة الثلاث سنوات وتفرقنا بعد ذلك منا من ترك الدراسة وفينا من التحق بالمدارس اﻷولية بالمدن لتكملة السنة الرابعة . وكان أول ناظر لها أظن من بربر آسف إن خانتني الذاكرة فقد نسيت إسمه ﻷنه لم يستمر فيها طويلا وكان معه شيخنا عبد المجيد من أمكي ثم كان الناظر بعد ذلك مصطفى عبدالحفيظ رباطابي.من الدامر وانضم اليهم فيما بعد.احمد محمد بيناوي ود العمدة . وقد ضمت أول دفعة لهذه المدرسة كل الوان الطيف.من كرقس حتى طريف امكي وكل اﻷعمار من سن السادسة وحتى من هم فوق العشرين من العمر . ويمكن أن أذكر بعض الزملاء في اول دفعة للمدرسة فيهم من هو موجود اﻵن وفيهم من توفاه الله إلى رحمته نسأله تعالى أن تكون الجنة مثواهم . ولم تكن بالمدرسة داخلية وكانت وسيلة مواصلاتنا الحمير ..... من كرقس عبدالحميد احمد حمد واﻷمين يحيى .. من العبيداب النجومي كرار . ايوب صديق .طه محمد ايوب .غربب الله شيح الدين .السبد احمد محمد . علي السني . جاد السيد سيد احمد .بابكر عباس .عثمان فضل الله وآخرين.... من عتمور عبد الواحد حمزة.العفيف بابكر . حبوب محمد علي .محمد سعيد عبد الحليم العمدة .وﻻ اتذكر ان كان.. خضر سعيد معنا ام ﻻ.عثمان محمد صالح. ابراهيم محمد مساعد .احمد عوض الله. الياس سليمان. عبد الواحد محجوب. حسن مختار الفكي. فرح محمد صالح. دياب محمد المصطفى. الفضل محمد حميدة. حمد الطيب .احمد يوسف الماحي. السرير الخليفة. عكاشة عبدالله. بكري الخليفة. مصباح احمد عبدالقادر. ومن الزمارنة محمد عبدالرحمن. ابراهيم صديق . عثمان محمد سعبد. ومن امكي رحمة المنصور. حسين احمد محمد. الخرساني. سرالختم محمد زين. الحلبفة الزبير تشكرون. ابراهيم عبد الرزاق. البساط علي شمابي. حبوب الحسن سرالختم واخوه الخضر. عبدالخالق عباس وأخوه مصطفى، اسماعبل محمد خلف الله وآخرين آسف إن خانتني الذاكرة لذكرهم فلهم مني العتبى.
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن:مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
تحية إجلال و تقدير للدكتور عثمان محمد صالح عبد الله و هو يحمل هموم الوطن، و لإثرائه مدونة عتمور عيال الوسطى بهذه المعلومات الوثائقية الهامة ؛ و لتحفيزه و تشجيعه لنا أبناء و بنات عتمور أجيال و أجيال، و حثنا على البحث و الدراسة عن تاريخ عتمور خاصة و منطقة الرباطاب عامة، و هو قدوةً و مثالاً يحتذى في هذا الشأن . و ليت بقية الأجيال في عتمور تداخلت لرفدنا بما لديهم من و ثائق و معلومات و إفادات، حول المنطقة ، و تاريخها السياسي و الإداري و الثقافي و الرياضي و الإجتماعي، و في مجالات الصحة و التعليم و الزراعة و غيرها؛على الأقل ليتعرف علينا الناس في كل مكان . خاصة و أن ما وضعنا في دائرة الظل في سوداننا الحبيب أننا لم نكتب تاريخ منطقتنا - دار الرباطاب - بأنفسنا . حفظك الله و رعاك الدكتور عثمان،و دمت فخراً و عزاً ، لنا جميعا نحن أبناء عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
عن: المنتدى العام
عن:مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
تحية إجلال و تقدير للدكتور عثمان محمد صالح عبد الله و هو يحمل هموم الوطن، و لإثرائه مدونة عتمور عيال الوسطى بهذه المعلومات الوثائقية الهامة ؛ و لتحفيزه و تشجيعه لنا أبناء و بنات عتمور أجيال و أجيال، و حثنا على البحث و الدراسة عن تاريخ عتمور خاصة و منطقة الرباطاب عامة، و هو قدوةً و مثالاً يحتذى في هذا الشأن . و ليت بقية الأجيال في عتمور تداخلت لرفدنا بما لديهم من و ثائق و معلومات و إفادات، حول المنطقة ، و تاريخها السياسي و الإداري و الثقافي و الرياضي و الإجتماعي، و في مجالات الصحة و التعليم و الزراعة و غيرها؛على الأقل ليتعرف علينا الناس في كل مكان . خاصة و أن ما وضعنا في دائرة الظل في سوداننا الحبيب أننا لم نكتب تاريخ منطقتنا - دار الرباطاب - بأنفسنا . حفظك الله و رعاك الدكتور عثمان،و دمت فخراً و عزاً ، لنا جميعا نحن أبناء عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
....................................
Facebook.com Ibrahim Osman
....................................
مبدعٌ من بلادي
الشاعر: مصطفى الحاج موسي
عن:كتاب من الأدب الشعبي
في منطقة الرباطاب بالسودان،
الشاعر مصطفى الحاج موسى،
حياته، و نماذج من شعره،
دراسة تحليلية جمع و إعداد:
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم،
فبراير1989م.
عن: إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن:المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى
في دار الرباطاب بالسودان.
افتتاح
مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات( 1 )
عام 1981م
قصيدة عتمور
مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات( 1 )
عام 1981م
قصيدة عتمور
لشاعر الرباطاب / مصطفى الحاج موسى
من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان
( إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، دراسة تحليلية، فبراير 1989م)
دقر يا عين وغنن يا قماري
على عتمور بلد خدر ( 2 ) العشاري
مساهر ليلو لاكرام السواري
دا طامح نيلو فتحولوا المجاري
بلد مأمون ( 3 ) و غيمو عليها ضالي
شيال التقيل و شقاق صحاري
و أب آمنه ( 4 ) المكندق ( 5 ) ليهو طاري
سماع صيحة للمحتاج و حاري
معلن في الشرق ( 6 ) حالة الطوارئ
و لي ضيف الهجوع رافعلو صاري
خلاص عتمور مشت مين البجاري
و عاد هطل الخريف وين يا لواري
قريب فوق نيلا بي نرسم كباري
خلاص فارقينا ودعي يا أم مداري ( 7 )
انتي العاصمة و الدامر ضهاري ( 8 )
و انتي الأولى و التانية النباري ( 9 )
في كل المداين صفقوله
و خلاص عتمورنا فازت بالبطوله
عشان بلد الكرم و بلد الرجوله
و عشان الكلمة بي نعرف أصوله
عروس في كرنفال لبست حلوله
مجرتقه سيروها و زغرتوله
فوق العدوة ( 10 ) دي الثانوية ( 11 ) نورا يلالي
هيا على العلم يا سمحه تب لا تبالي
نحنا أهل الشرف من الزمان الخالي
مضمونين على الدهب المجمر و غالي
جنا عتمور أصيل صاحب المقام العالي
لو قلبوا الأرض ما أظن بيلقوا متالي
ما فيكم فرز تب يا العتامرة ( 12 ) جميع
تكيلوا العين لمان سوادا يضيع
فيكم همه و الضايق تجوهوا سريع
و فينا الفارس الليهو القواسي تطيع
بريد عتمور و دايما ليها سد منيع ( 13 )
أموت من أجلها و ما عندي غيرا وجيع
لو ما كانت أمي وفي ثداها رضيع
كنت أموت ندم و بين القبائل أصيع
جنا عتمور يمين الليله سوا الفوت
مالا من حلال ماهو الحرام التوت ( 14 )
ديل حرموا النفوس ماخدين قليل القوت
شادين الحزام فوق القلب مربوت
ساسا متين و في أرض الشرف مختوت ( 15 )
و يلمع طوبا بي عرق الغبش منحوت ( 16 )
اختلف الشبه و الناس تراها تجوت ( 17 )
و ما قادرين يفرزوا الفضة و الياقوت
واحدين قالوا دي الجيزه واحدين قالوا دي أسيوت ( 18 )
و الشبه الأكيد قال جامعة بيروت
يا عتمورنا إنتي خلاص بلغتي الغايه
خصاك الإله من دون عبادو عنايه
الزارعو الكريم تب ما بيدورلو سقايه
فوق راس الجبل يلوي و تكبسوا شرايه
أرض طاهرة تب ما شفنا فيها خطايه
لا شديتي بوصه و لا رفعتي الرايه ( 19 )
متلك يا خدر ما ولدت الانتايه ( 20 )
لا في الماضي لا حتى السنين الجايه
أب عثمان ( 21 ) هلالنا المابتحجبوا تخايه ( 22 )
زيك ما رأينا و لا كتب في روايه
نحترم الجور نديهوا حقو كفايه
و الفايت الحدود ليهو السيوف واسايه
قدر ما أدور أقول ألقاهو فيك قليل
زي البجدع الحصحاصه وسط النيل
أخوك يا فاطمه تلبا للحمول بي يشيل ( 23 )
دا سيل مروي الهجم كسر الفريق بالليل
دا الضل الرهين الناس تطردوا مقيل
و في نص الدرب ديوانو باقي سبيل ( 24 )
إن ذكروا الرجال يذكر علي اسماعيل ( 25 )
أب كفا خريف المدو ماهو قليل
أبوك رجل العروض المابيعبر الكيل ( 26 )
و أمك ( 27 ) دابيه من فوق القيوف بتشيل
انطلقت شراره و تاني ما بتقيف
و في عتمور شلع برقا يتم الكيف
المدنيه عمتنا و كمان تثقيف
و الطير في سمانا الليله جر أليف
حمّر نيلنا و اتمسحت معالم القيف
و أم درمان بقت بالنسبه لينا الريف
نحنا أولاد ملوك أهل الدرع و السيف
نسابق يمين ساعة نشوف الضيف
نحنا أهل المكارم و الأصل و الطيبة
إن شدينا فوق درب الله فوقنا الهيبه
بنخوض أم لهيب ساعة يضوي لهيبه
نحنا الفي الحرب بنقيف رجال تاتيبه
ود حاج نور ود التوم ود جقليبه
نحنا إذا غضبنا الدنيا جاته مصيبه
نحنا عتامره نحنا كراقسه نحنا أماكه ( 28 )
نحنا أولاد عبيد و شمخت جبال التاكا ( 29 )
نحنا الملكه هيلنا و ما معانا شراكه
نحنا إذا غضبنا أمريكا جاها هلاكا ( 30 )
___________
___________
1 - مناسبة القصيدة:
النص الأصلي للقصيدة من مذكرات الشاعر مصطفى الحاج موسى الخاصة، ومن تسجيلاتي الصوتية عن مقابلاتي الشخصية معه في الفترة 1988/ 8 فبراير 1989م ، بحي العرب بأم درمان بالسودان
بمنزل الخال الوالد: علي محمد أحمد الكدب
تسجيل: أبو أمين إبراهيم علي محمد أحمد الكدب
( ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، دراسة تحليلية فبراير 1989م).
وقيلت هذه القصيدة : في إفتتاح مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات بدار الرباطاب بمحافظة أبي حمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان في عام 1981م، وكان إفتتاحا مهيبا لم تشهد المنطقة له مثيلا، لكونها أول مدرسة ثانوية عليا للبنات على الضفة الغربية على امتداد ولاية نهر النيل، وحضر هذا الإحتفال البروفسير عبد الله أحمد عبد الله وكان حاكما للإقليم الشمالي على رأس وفد رفيع المستوى من الدامر ،بجانب ممثلين لكل مناطق الرباطاب، وشرف الإحتفال أيضا بالحضور ، الأستاذ الشاعر عبد اللطيف عبد الرحمن و كان وزيرا للتربية والتعليم بولاية نهر النيل آنذاك، ولم أجد وصفا لهذا الآحتفال أبلغ مما قال الأستاذ عبد اللطيف عبد الرحمن: " لم أرى حشدا في احتفال في منطقة ريفية بهذا المستوى إلا في عتمور ، وذكرني هذا التدافع وهذه الحشود باحتفالات مؤتمر الخريجين في يوم التعليم وعند إفتتاح المدارس الأهلية التي تبناها مؤتمر الخريجين ...". وقد حارب مؤتمر الخريجين - تأسس في عام 1938م - المستعمر الإنجليزي بلا هوادة حتى نيل البلاد للإستقلال.( إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، تكوين مؤتمر الخريجين العام في السودان 12 فبراير 1938م، أبريل 1988م).
النص الأصلي للقصيدة من مذكرات الشاعر مصطفى الحاج موسى الخاصة، ومن تسجيلاتي الصوتية عن مقابلاتي الشخصية معه في الفترة 1988/ 8 فبراير 1989م ، بحي العرب بأم درمان بالسودان
بمنزل الخال الوالد: علي محمد أحمد الكدب
تسجيل: أبو أمين إبراهيم علي محمد أحمد الكدب
( ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، دراسة تحليلية فبراير 1989م).
وقيلت هذه القصيدة : في إفتتاح مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات بدار الرباطاب بمحافظة أبي حمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان في عام 1981م، وكان إفتتاحا مهيبا لم تشهد المنطقة له مثيلا، لكونها أول مدرسة ثانوية عليا للبنات على الضفة الغربية على امتداد ولاية نهر النيل، وحضر هذا الإحتفال البروفسير عبد الله أحمد عبد الله وكان حاكما للإقليم الشمالي على رأس وفد رفيع المستوى من الدامر ،بجانب ممثلين لكل مناطق الرباطاب، وشرف الإحتفال أيضا بالحضور ، الأستاذ الشاعر عبد اللطيف عبد الرحمن و كان وزيرا للتربية والتعليم بولاية نهر النيل آنذاك، ولم أجد وصفا لهذا الآحتفال أبلغ مما قال الأستاذ عبد اللطيف عبد الرحمن: " لم أرى حشدا في احتفال في منطقة ريفية بهذا المستوى إلا في عتمور ، وذكرني هذا التدافع وهذه الحشود باحتفالات مؤتمر الخريجين في يوم التعليم وعند إفتتاح المدارس الأهلية التي تبناها مؤتمر الخريجين ...". وقد حارب مؤتمر الخريجين - تأسس في عام 1938م - المستعمر الإنجليزي بلا هوادة حتى نيل البلاد للإستقلال.( إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، تكوين مؤتمر الخريجين العام في السودان 12 فبراير 1938م، أبريل 1988م).
2 - خدر العشاري:
خضر علي مصطفى: من أعيان عتمور، وصاحب عدة مشاريع زراعية بمنطقة الرباطاب، معروف بالشهامة والرجولة والكرم، ويرجع إليه الفضل في فكرة و تأسيس هذه المدرسة، و لا تذكر عتمور إلا ويذكر معها خدر ود علي، فجزاه الله عنا خير الجزاء، فله أياد بيضاء علينا جميعا نحن أبناء عتمور. اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.
3 - مأمون:
مأمون محمد عبد الله ، من أعيان عتمور، مقيم في أم درمان، من المؤسسين لهذه المدرسة، وهو صاحب مشروع زراعي في منطقة السلمات شمالي محطة أبو ديس - جنينة مأمون - اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.
4 - أب آمنه عميد المزارعين:
محمد علي مصطفى، من أعيان عتمور ، مقيم بأم غدي شرقي عتمور ، صاحب مشروع زراعي رائد بأم غدي، ويعتبر من المؤسسين لهذه المدرسة، أطلق عليه العمدة الحاج علي صالح لقب عميد المزارعين في مقال له بالصحافة السودانية، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.
5 - المكندق:
أي الذي يسيطر على الشئ و يحتويه.من الكانديقة. وأشهر كانديقة في دار الرباطاب في بحر( نيل أمكي أيام الدميرة فيضان النيل).
أي الذي يسيطر على الشئ و يحتويه.من الكانديقة. وأشهر كانديقة في دار الرباطاب في بحر( نيل أمكي أيام الدميرة فيضان النيل).
6- الشرق:
يقصد بلدة أم غدي شرقي عتمور - عتمور شرق -.
يقصد بلدة أم غدي شرقي عتمور - عتمور شرق -.
7 - أم مداري:
إشارة للمركب الشراعية .
إشارة للمركب الشراعية .
8 - الدامر ضهاري:
ضهاري بالنسبة لعتمور كما وصفها الشاعر مصطفى الحاج موسى:إنتي الأولى و الدامر ضهاري
بينما وصف الشاعر توفيق صالح جبريل الدامر بأنها:
( قرية وبندر ):
يا دامر المجذوب
لا أنت قرية تبدو بداوتها و لا أنت بندر
ورد عليه البروفيسور عبد الله الطيب فوصف الدامر قائلا:
الدامر فوق ذلك كله و دونها خرطوم وبارا وبربر
ضهاري بالنسبة لعتمور كما وصفها الشاعر مصطفى الحاج موسى:إنتي الأولى و الدامر ضهاري
بينما وصف الشاعر توفيق صالح جبريل الدامر بأنها:
( قرية وبندر ):
يا دامر المجذوب
لا أنت قرية تبدو بداوتها و لا أنت بندر
ورد عليه البروفيسور عبد الله الطيب فوصف الدامر قائلا:
الدامر فوق ذلك كله و دونها خرطوم وبارا وبربر
9 - النباري:
مكان في الجزيرة مقرات قريبا من السنجراب.
مكان في الجزيرة مقرات قريبا من السنجراب.
10 - العدوة :
المكان المرتفع وفي عتمور تسمى عدوة الشرف - تشرف منها على وادي عتمور -.
المكان المرتفع وفي عتمور تسمى عدوة الشرف - تشرف منها على وادي عتمور -.
11 - الثانوية :
مدرسة عتمورالثانوية العليا بنات، ومعروفة في عتمور بالعالي.
مدرسة عتمورالثانوية العليا بنات، ومعروفة في عتمور بالعالي.
12 - العتامرة:
أهل عتمورعيال الوسطى في دار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.
أهل عتمورعيال الوسطى في دار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.
13 - يقول الشاعر في حبه لعتمور:
يا عتمورنا أقولك بي أمانه
حبنا ليكي زي روحنا وجنانا
14 - التوت : يقصد توتو كورة.
يانصيب كرة قدم في عهد حكومة مايو 1969م.
يانصيب كرة قدم في عهد حكومة مايو 1969م.
15 - مختوت :
موضوع ، مرسوم.
موضوع ، مرسوم.
16 - بي عرق الغبش منحوت:
إشارة لتشييد المدرسة بالعون الذاتي، شارك في بناء المدرسة كل أهل عتمور شيبا وشبابا رجالا ونساء و أطفالا.
إشارة لتشييد المدرسة بالعون الذاتي، شارك في بناء المدرسة كل أهل عتمور شيبا وشبابا رجالا ونساء و أطفالا.
17 - تجوت :
تجوط قلبت الطاء تاء - عدم القدرة على التمييز -.
تجوط قلبت الطاء تاء - عدم القدرة على التمييز -.
18 - أسيوت:
يقصد بلدة أسيوط في صعيد مصر، قلبت الطاء تاء.
يقصد بلدة أسيوط في صعيد مصر، قلبت الطاء تاء.
19 - البوصة و الراية :
علامات الأنادي ( الطيب محمد الطيب، الإنداية). وأكد الشاعر أن المدرسة موضوعة في أرض الشرف ولا تعرف أرضها الطاهرة البوصة و الراية.
علامات الأنادي ( الطيب محمد الطيب، الإنداية). وأكد الشاعر أن المدرسة موضوعة في أرض الشرف ولا تعرف أرضها الطاهرة البوصة و الراية.
و قال الشاعر مصطفى الحاج موسى في هذا المعنى:
مدارسا سويناها بي عرق الرجال والشده
بي أسباب " خميس " و الله ما بتتسده
20 - الإنتايه: الأنثى ، المرأة.
21 - أب عثمان: خدر ود علي ود مصطفى.
وأما عثمان ، فهو أستاذ الجيل عثمان خضر علي مصطفى،عمل معلما - بوزارة التربية و التعليم السودانية - مطلع السبعينيات بمدارس الجوير ( جوير ود ضبعة ) بمنطقة شندي، وبمدارس عطبرة وعتمور وكرقس بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، هجر مهنة التدريس باكرا، متفرغا لأعماله الخاصة، و هو من المعلمين المثقفين المشهود لهم بحب القراءة والإطلاع، وهو الآن رجل أعمال معروف، وصاحب مشروع زراعي كبير بمنطقة كديته في منطقة الرباطاب، قال الشاعر مصطفى الحاج موسى عن مشروعه :
نمشي على كديته القربت تتكده
جبنالكم خريف بعد اليباس والشده
جبنالكم بحر بي لبقة ما بنسده
و هو الآن مقيم بالخرطوم حفظه الله ورعاه أبو سليمان عثمان ود خدر ود علي ود مصطفى.
22 - تخاية : سحابة.
23 - فاطمة علي مصطفى: من عتمور ، وهي الأخت الوحيدة لأولاد علي ود مصطفى، مقيمة في العبيداب، وأبناؤها أزهري وعبد الله وأسامه والبخاري أحمد محمد رضوان، اللهم ارحمها وادخلها جنة الرضوان.
24 - ديوانو : يقصد ديوان خضر علي مصطفى بعتمور.
25 - علي اسماعيل بخيت : أبو أمين، من أعيان عتمور، رجل أعمال معروف ، مقيم في الديم بالخرطوم، ويعتبر من المؤسسين لهذه المدرسه، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.
26 - رجل العروض: يقصد اسماعيل بخيت علي (أب أحمد ).
و هو أب الراحل المقيم علي اسماعيل بخيت أبو أمين.من أعيان عتمور، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.
و هو أب الراحل المقيم علي اسماعيل بخيت أبو أمين.من أعيان عتمور، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.
27 - يقصد نفيسه الجقلبية:
أم الراحل المقيم علي اسماعيل بخيت أبو أمين. من عتمور.اللهم ارحمها وادخلها جنة الرضوان.
أم الراحل المقيم علي اسماعيل بخيت أبو أمين. من عتمور.اللهم ارحمها وادخلها جنة الرضوان.
ذكر عنها ابنها المهندس سلمان إسماعيل بخيت الكثير في مدونته الخاصة على موقع www.google.com ، وهو من أبناء عتمور، ومقيم حاليا في الرياض بالمملكة العربية السعودية. وهذه المدونة جديرة بالإطلاع، لأنها تجربة حياة، تاريخية ، وثائقية، دونت بواقعية عن عتمور خاصة ومنطقة الرباطاب عامه. حفظك الله ورعاك أبو المدثر الباشمهندس/ سلمان اسماعيل بخيت.
28- عتامره، كراقسه، أماكه: إشارة إلي صلات الرحم والنسب والجوار، بين أهل عتمور وكرقس و أمكي بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.
29 - أولاد عبيد : هم أهل العبيداب - عيال عبيد - بدار الرباطاب، وقالت فيهم الشاعرة ست النفر بت الحاج:
الليلة أنا بجر قافكم سمح عاجباني
الليلة أنا بجر قافكم سمح عاجباني
جملة عيال عبيد ما فيكم الوراني
و قال فيهم الشاعر مصطفى الحاج موسى:
ديك أولاد عبيد ساكنين حدانا
أهل الحوبه في ساعة قسانا
30 - عندما قال الشاعر مصطفى الحاج موسى هذا البيت:
نحنا إذا غضبنا أمريكا جاها هلاكا
رد عليه أحد أبناء الرباطاب - من عتمور - بسخريتهم المعهودة:
نحنا إذا غضبنا " الويكة" جاها هلاكا
و كما هو معلوم فإن " الويكة و القراصة" من الأكلات الشعبية المحببة في وجبة الإفطار في دار الرباطاب بالسودان.
abdulhalamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
و كما هو معلوم فإن " الويكة و القراصة" من الأكلات الشعبية المحببة في وجبة الإفطار في دار الرباطاب بالسودان.
abdulhalamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
.........................................
مبدعٌ من بلادي
الأستاذ/ المغيرة التجاني علي
الطائف/ المملكة العربية السعودية
الحب في عتمور،، أغنية الصباح
أشعار: المغيرة التجاني
عن: مجموعة أبناء عتمور
( مجموعة مغلقة - إنترنت)
عن: مجموعة عتمور حقتنا و بنلف فيها براحتنا
( مجموعة مغلقة - إنترنت )
عن: مجموعة عتمور حقتنا و السودان وطنا
( مجموعة مغلقة - إنترنت )
عن: المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى
في دار الرباطاب بالسودان
الحب في عتمور ,, أغنية الصباح
أشعار : المغيرة التجاني
أشعار : المغيرة التجاني
هاهو النهر الفتي , يمضي ليلته هنئيا ,,
و الطين أنثاه الأليفة
وعلي مخدات الجروف الخضر
يرقد رفرف الصفصاف ,, بعضاً من ركام
هاهوالطمي ,, علي الجرف غفا ,ثم استنام
و ,, استراح
--- شهقة الفجر الندي ,, عتمور
أستيقظت ,, جذلي ,, يكحل جفنها شفق,, الصباح
وتوضأت في النهر ,, صلت صبحها أملا
تراوده المواعيد ,,, الصراح
عكفت علي غزل الدعاء
الوعد ,, مسبحة الرجاء
عتمور شنف سمعها عزف الكراجي في الفروع
نبأت عود الغريب
عتمور تتنفس ندي الفجر المضمخ همبريب
عتمور تستنشق لحون الكون في صمت رهيب
نوح القميريات في النسم المسافر
ارتضام الصخر والنهر المغامر
وهمهمات البهم من بطن الجزائر
عتمور ترفل ,, في براح
في التقاء الموج والصفصاف والحضن ,, المباح
يا لمة الحبان عند الشاي واللبن المقنن
وزلابية الصبح المفعمة بالحكايا الضاحكات
قراصة القمح المعطنة بالخميرة والتمور
المدايد والكواري الصاحبات
وديوك قريتنا التي ثقفت نداءات,, الصياح
يا ارتسام البشر في وجه الوليدات الشقايا
يا انعكاس الحسن في وجه البنيات الصبايا
يغسل الاحزان يبريْ ما بربات البيوت
كل ما ران علي النفس ويشفيها ,, الجراح
لم يزل في الحوش برش وعنقريب
وفي البرندات كراسي ,, ومن الخلف تدلي مشلعيب
و من التكل يجئ ,, صرير القرقريب
البهيمات ينططن علي فرش ,,, الصباح
ثمة ابتسامات نديات علي لثغ الصغار
وصوت جار ,,
ينشد الدلو الجديد
,, البنيات تحلقن وفي الحلبة كار
وترتار يدور عجلة حيري علي صدر النهار
أي فعل في الصباحات البواكر
يجذب العقل الي الحقل ,, كفاح
النسيمات تمخطرن حياري
وتفلتن من شذي البرسيم , قدرا و امتثالا
ونسيم العطرمن ثنايا الحنة الخضراء ,, فاح
هاهو الرقراق قسرا قد تسرب
من ثنايا السعف في الحوش الكبير
والغنيمات تدافعن صياحا
شم العرانين , الطواري , المناجل
وكواريَ الفطور
صبح عتمور يفور
إذ تنشر الكجر , البخور
يفضح الأصباح ربات الخدور
صبح عتمور جمال حام في الافق ,, ولاح
والطيور الزرق يرسمن علي الأفق تصاوير,, الوشاح
البنيات الي النهر ,, تدلين
بالحسن تدللن
مثل وزات علي البركة ,, يخطرن
عذاري ,, كالعراجين من النهر تسللن
وبنقرات علي صدر الجركانة مرحا, ينشدَن
رائعات و عطاشا للغزل ,, والحديث المستباح
هظار , همهمات ,, وشمار
وحديث عن مواعيد القطار
و الوان الفساتين الجديدة والطرح
صبح عتمور تدثر بالفرح
كل هم انطرح
كل قلب انشرح
سرب العجوزات كما النخل علي طرف الحقول
عتمور ترعي كل مدارات الفصول
عتمور حبلي بالأمل
والجدول المصفوف ورداُ ,,كعناقيد القبل
رب وعد قد اطل
حواشة الأمل ,,الدهب ,,
حصد الأماني وارتهانات التعب
أرهق القندول اكتاف القصب
عمي الحوت ,, الدميرة
جدلة العرس , الحريرة
عنقريب الجرتق المحروس ومسدار الضريرة
نجم سعد للبنيات ,, في صفاء عتمور,, لاح
انثناء الغصن من ثقل الثمار
زمن العرسان ،، والبنوت في غمر انتظار
الحلم في عتمور , دائرة ,,, اندياح
يا فلانه ,, غسلي العيش
وانتي , كسري الصندل
وانتم ,, المراكب , الطواحين
,,المراح
يا عوافي – يا , يا فلان ,, الصفاح
بكره حي علي,,, الفلاح
هل أتاك حديث قريتنا التي ,,
يا ايها الوعد الذي ,, يا أيها النهر الصبي
لف ساعده علي الخصر الندي
وتأوهت عتمور في غنج الصبا
معطونة بالعشق في كنف اللقا
مزدانة بالقمح والدفيق ,, حبلي باللبا
عتمور يا اغلي ,, البطاح
الحلم في عتمور حبات ,, اللقاح
الحب في عتمور اغنية ,, الصباح
يرقد رفرف الصفصاف ,, بعضاً من ركام
هاهوالطمي ,, علي الجرف غفا ,ثم استنام
و ,, استراح
--- شهقة الفجر الندي ,, عتمور
أستيقظت ,, جذلي ,, يكحل جفنها شفق,, الصباح
وتوضأت في النهر ,, صلت صبحها أملا
تراوده المواعيد ,,, الصراح
عكفت علي غزل الدعاء
الوعد ,, مسبحة الرجاء
عتمور شنف سمعها عزف الكراجي في الفروع
نبأت عود الغريب
عتمور تتنفس ندي الفجر المضمخ همبريب
عتمور تستنشق لحون الكون في صمت رهيب
نوح القميريات في النسم المسافر
ارتضام الصخر والنهر المغامر
وهمهمات البهم من بطن الجزائر
عتمور ترفل ,, في براح
في التقاء الموج والصفصاف والحضن ,, المباح
يا لمة الحبان عند الشاي واللبن المقنن
وزلابية الصبح المفعمة بالحكايا الضاحكات
قراصة القمح المعطنة بالخميرة والتمور
المدايد والكواري الصاحبات
وديوك قريتنا التي ثقفت نداءات,, الصياح
يا ارتسام البشر في وجه الوليدات الشقايا
يا انعكاس الحسن في وجه البنيات الصبايا
يغسل الاحزان يبريْ ما بربات البيوت
كل ما ران علي النفس ويشفيها ,, الجراح
لم يزل في الحوش برش وعنقريب
وفي البرندات كراسي ,, ومن الخلف تدلي مشلعيب
و من التكل يجئ ,, صرير القرقريب
البهيمات ينططن علي فرش ,,, الصباح
ثمة ابتسامات نديات علي لثغ الصغار
وصوت جار ,,
ينشد الدلو الجديد
,, البنيات تحلقن وفي الحلبة كار
وترتار يدور عجلة حيري علي صدر النهار
أي فعل في الصباحات البواكر
يجذب العقل الي الحقل ,, كفاح
النسيمات تمخطرن حياري
وتفلتن من شذي البرسيم , قدرا و امتثالا
ونسيم العطرمن ثنايا الحنة الخضراء ,, فاح
هاهو الرقراق قسرا قد تسرب
من ثنايا السعف في الحوش الكبير
والغنيمات تدافعن صياحا
شم العرانين , الطواري , المناجل
وكواريَ الفطور
صبح عتمور يفور
إذ تنشر الكجر , البخور
يفضح الأصباح ربات الخدور
صبح عتمور جمال حام في الافق ,, ولاح
والطيور الزرق يرسمن علي الأفق تصاوير,, الوشاح
البنيات الي النهر ,, تدلين
بالحسن تدللن
مثل وزات علي البركة ,, يخطرن
عذاري ,, كالعراجين من النهر تسللن
وبنقرات علي صدر الجركانة مرحا, ينشدَن
رائعات و عطاشا للغزل ,, والحديث المستباح
هظار , همهمات ,, وشمار
وحديث عن مواعيد القطار
و الوان الفساتين الجديدة والطرح
صبح عتمور تدثر بالفرح
كل هم انطرح
كل قلب انشرح
سرب العجوزات كما النخل علي طرف الحقول
عتمور ترعي كل مدارات الفصول
عتمور حبلي بالأمل
والجدول المصفوف ورداُ ,,كعناقيد القبل
رب وعد قد اطل
حواشة الأمل ,,الدهب ,,
حصد الأماني وارتهانات التعب
أرهق القندول اكتاف القصب
عمي الحوت ,, الدميرة
جدلة العرس , الحريرة
عنقريب الجرتق المحروس ومسدار الضريرة
نجم سعد للبنيات ,, في صفاء عتمور,, لاح
انثناء الغصن من ثقل الثمار
زمن العرسان ،، والبنوت في غمر انتظار
الحلم في عتمور , دائرة ,,, اندياح
يا فلانه ,, غسلي العيش
وانتي , كسري الصندل
وانتم ,, المراكب , الطواحين
,,المراح
يا عوافي – يا , يا فلان ,, الصفاح
بكره حي علي,,, الفلاح
هل أتاك حديث قريتنا التي ,,
يا ايها الوعد الذي ,, يا أيها النهر الصبي
لف ساعده علي الخصر الندي
وتأوهت عتمور في غنج الصبا
معطونة بالعشق في كنف اللقا
مزدانة بالقمح والدفيق ,, حبلي باللبا
عتمور يا اغلي ,, البطاح
الحلم في عتمور حبات ,, اللقاح
الحب في عتمور اغنية ,, الصباح
.................................
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى
في دار الرباطاب بالسودان
عاشق عتمور/ أستاذ الجيل/ المغيرة التجاني علي
عندما يعاودني الشوق و الحنين إلى بلدي عتمور في دار الرباطاب بالسودان أقرأ ( مغيريات العتموريات الخضراء) - هكذا نقلده في تشبيهاته و تسمياته و تعبيراته الفريدة العجيبة البديعة - ... يأخذني شوقاً و حنيناً إلى تلك المرابع في عتمور الخضراء ... من خلال كتاباته و من بين سطور كلماته لا تفارقني ريحة الطين و الجروف، و ذكرى الزمن السمح الجميل و الناس الحنان الطيبين... أهلي عيال الوسطى في تلك الديار الحبيبة إلى نفسي.... بل أكاد آخذ بالأحضان كل أهلي في عتمور بدار الرباطاب في السودان و أصافحهم فرداً فرداً ... و إن كتب نثرا أتمنى ألا يجف مداد قلمه أبداً ... وإن كتب شعرا ازداد طرباً... عرفناه من بين أقاربنا أخاً و زميلاً و صديقاً وفياً مخلصاً... لا ينسى عشرة الأيام و السنين... ذكريات البلد في عتمور بدار الرباطاب بالسودان ... و ذكريات المدرسة الأولية بأمكي في دار الرباطاب بالسودان ... و ذكريات الجامعة بأم درمان بالسودان ... تجده دائماً لطيفا حلو المعشر ... محباً للفرح و الدعابة ... نفرح لفرحه ... و نحزن لحزنه .. و إن كتب عنا نحن أهله و أقربائه يكتب بشوقٍ و حنينٍ و بحبٍ كبير كأنه بيننا لم يفارقنا أبداً إلى مقر إقامته في الطائف بلاد الحجاز السعيدة ... نذر حياته لخدمة التعليم و العمل العام داخل و خارج السودان ... تعجز كلماتي أن أوفيه حقه ... اشتاق إليه كثيراً ... و أقرأ له كثيراً ... و تجدني سائحا متجولاً متعثر الخطى بين كلماته و قصائده و أشعاره ... رماد الذكرى ... عتمور تميمة الريد ... عتمور اعذريني ... دمعتيك ... ريدك ضل ضحى ... بعيد عنك ... الحب في عتمور أغنية الصباح ... و المرافئ المستحيلة ... و فوق ذلك فهو الأديب و الشاعر و القاص و الروائي ... إنه عاشق عتمور أستاذ الجيل/ المغيرة التجاني علي... حفظه الله و رعاه .... سليل الإبداع في بلادي.
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
إقتباس : رد و تعليق: الأستاذ / المغيرة التجاني علي
عن: مجموعة أبناء عتمور
( مجموعة مغلقة : إنترنت)
عن: المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى
في دار الرباطاب بالسودان
"... اولست انت من علمتنا نضم الكلام يا ابراهيم ( ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم أمكي الأولية / عتمور أم درمان السودان مسقط سلطنة عمان) وهل غير هاتيك المدونات من جعلنا نلوك عجوة الحديث عن عتمور عشقنا ونوريق شعرنا وتدوينك الرصين ,, عندما كنت انت والهادي ( الهادي التجاني علي أمكي الأولية/ عتمور أم درمان السودان) وعبد المالك ( عبد المالك المغيرة محمد سعد أمكي الأولية/ عتمور بورتسودان السودان) وحسين ( حسين حاج عثمان محمد عبد الله أمكي الأولية/ عتمور أم درمان السودان) ومقداد ( مقداد العوض محمد صغير أمكي الأولية / عتمور أم درمان السودان ) في كنبة الصف ثالث كنت انا بتاوق من الشباك واعبث بحبر عمنا الخضر ( عمنا الخضر ود سليمان والد زميلنا الأستاذ الجليل أحمد الخضر سليمان مقيم في السعودية أمكي الرباطاب) وزلابية الضكورة ( أحمد محمد خليفة أمكي الرباطاب ) فتعلمت منكم حسن الخط وفي القولد التقيت بالصديق والتقينا في الجامعة وكنا نتفوق علي كل اقراننا لأننا فقط من عتمور لان مدرسيننا هم اهلنا الشيخ ( الأستاذ الراحل المقيم الشيخ التجاني علي عتمور الرباطاب ) وابراهيم التيجاني( الأستاذ الراحل المقيم ابراهيم التجاني علي عتمور الرباطاب ) والفاضل ( الأستاذ الفاضل أحمد سمساعة العبيداب الرباطاب ) والنجومي ( الأستاذ الراحل المقيم النجومي كرار فاضل العبيداب الرباطاب ) وأحمد عثمان ( الأستاذ أحمد عثمان سعيد عبد الحليم عتمور الرباطاب ) وسيد احمد ( الأستاذ الراحل المقيم سيد أحمد محجوب مكي عتمور الرباطاب ) فهل يريدنا الناس الا نكون الا الاوائل - اين لي من رصانتك وقدرتك علي الرصد وسك المعلومة وتفتيتها اما انا يا ابراهيم فالتقط الشوارد مثلما تشيل جبادتي سمكة او شركتي قمرية او تخيب ,, تعلم اني احبك كل ما باعدت بيننا الايام واعرف فرحك الذي يتشتت عند لقاءك مصطفي ( مصطفى التجاني علي عتمور بورتسودان ) او الهادي ( الهادي التجاني علي عتمور ) او الحسين ( الحسين التجاني علي عتمور ) وكانت المسافة بين حوشنا وراكوبتكم اقرب الينا من عكفة السرج وكانت المسافة بين الخلوة والمسيد مسيرة بضع موجات غافلات ,, تعرف ماذا كنا نغني انا واولادي في طريقنا الي الحديقة علي نفس منوال مولدية مصطفي الحاج ( شاعر عتمور و الرباطاب الراحل المقيم مصطفى الحاج موسى ) ( ياخي اعذرني وللغياب أسباب ,,, داير ازور عتمور واحضن الأحباب ) وحتي القاك ونحضن بعضنا ونتلوي في احضان بعض وتقول انت كلاما كثيرا لايفهمه الناس اتركك علي المحبة الكبيرة التي ستجمعنا ان كان في العمر بقية باذن الله ,, فالنرسم للأجيال من بعدنا سبل كسب المحبة ,, والتوثيق لعتمور ... ,,
abdulhaleamibrahim @ hotmail.comwww.facebook.com Ibrahim Osman
..............................
ابراهيم عُمان
بقلم المغيرة التجانى
نقلا و اقتباسا عن:
مجموعة أبناء عتمور ( مجموعة مغلقة - إنترنت ).
مجموعة أبناء عتمور ( مجموعة مغلقة - إنترنت ).
(رفع القبعات)( أبراهيم عثمان سعيد )
ما زلت أذكر أن ابراهيم سعيد -كان يجلس في الكنبة الثالثة بالصف الثالث الأولية بجوار أخي الهادي التيجاني ومعهم عبد المالك المغيرة والحسين حاج عثمان -وكنت قبل أن أدخل المدرسة أجي اليهم بالشباك أو داخل الفصل واجلس جنب ابراهيم واكتب من محبرته-وأذكر جيدا انني كنت أحمل اليهم ( زلابية -لقيمات ) في يدي أو جيبي من ( بستلة ) الضكورة والذي اشتهر ببيع الزلابية في المدرسة وكانت -ياما -
وما ميز ابراهيم عن الآخرين أنه كان لطيف المعشر--حاضر النكته وكانت حركة من عينيه أو ( غمتة ) من يده علي خشمه مع ذوقة سريعة برقبته كفيلة باضحاك جميع من كان حاضرا وكان فوق ذلك ممثلا بارعا وقل ما يدخل في مشاكل مع أحد -بل تجده احيانا ( يهرش ) في واحد فينفجر ( ابراهيم ) ضاحكا حتي يقع ويدردق في الواطة -
وكان ابراهيم عثمان نجما في كل المحافل ولعله الوحيد الذي يحفظ كل القصص والطرائف التي حدثت في البلد وكان يحكيها بصوت اصحابها وكان يقوم بحركات وهمهمات يعرفها جلساؤه وهو ملح المجالس وظريفها .
درس ابراهيم عثمان بثانوية بورتسودان الحكومية وله أصحاب ومعارف من كل السودان وكان ضيفا مطلوبا في موائد وجلسات الرباطاب في ديوم بورتسودان المختلفة وهي الفترة التي عاصر فيها الشاعر الغريد ( مصطفي الحاج موسي ) وتخصص فيما بعد في كشف استار شعر مصطفي ورصده وتحليلة.
عمل ابراهيم معلما - السودان و اليمن و سلطنة عمان - بالمدارس الثانوية و الأبتدائية ومنها مدرسة عتمور وهو من معلمي الجيل الرابع في عتمور وساهم( بحق ) مساهمة كبيرة في اثراء الحياة الإجتماعية والثقافية في عتمور - فكان نشطا في المجال الثقافي والرياضي وهو لاعب كرة ( حريف جدا ).
التحق ابراهيم بالجامعة الاسلامية وتعاصرنا في كلية الآداب بالجامعة -هو في قسم التاريخ وأنا في قسم اللغة الانجليزية وكنت أسعد برؤيته كل صباح يناديني ( يا عم ) وهو ابن أخي حقا -ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم بن آمنةبت عبد الرحمن والتيجاني( أبي) ود علي ود عبد الرحمن . وتجمع ابراهيم صداقة قوية مع أخوي الهادي التيجاني بامدرمان ومصطفي التيجاني ببورتسودان.
تزوج ابراهيم من احدي بنات عبد الله المسلابي ( زينب ) وهاجر الي سلطنة عمان منذ وقت طويل وفقدت البلد بهجرته شخصا نادر المثال -يعمل جهده ليؤرخ لها في جهد العرف وهو يحمل درجة الماجستير في التأريخ - نسعد كل السعادة أن ينضم ابراهيم بفكره وقلمه الي قروب ( ابناء عتمور) ليفيد الأجيال الشابه بما يحمله من ذكريات ورؤي نيرة . ( أني أحبه جدا ).
..........................................................
..........................................................
السيرة الذاتية
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
نقلا و اقتباسا عن :
مدونة عتمور عيال الوسطى
في دار الرباطاب بالسودان
الاسم: ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.
الجنسية : سوداني.
الحالة الاجتماعية: متزوج. ( أبو بيان وإسراء ).
من مواليد : العباسي، عتمور ، منطقة الرباطاب، محافظة "أبو حمد"، ولاية نهر النيل، الاقليم الشمالي، جمهورية السودان.
التعليم الأولي: مدرسة أمكي الأولية ، مقرات ( السنجراب )الأولية.
التعليم الأوسط: مدرسة أبوحمد الوسطى ( الثانوي العام ).
التعليم الثانوي: مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين.
التعليم الجامعي: جامعة أم درمان الاسلامية ، أم درمان، السودان.
الدراسات العليا: كلية الدراسات العليا، جامعة أم درمان الإسلامية، السودان.
الدراسات العليا: كلية الدراسات العليا، جامعة أم درمان الإسلامية، السودان.
العنوان بالسودان: أبوسعد، أم درمان، ولاية الخرطوم، جمهورية السودان.
البريد الإلكتروني: E-mail : abdulhaleamibrahim@hotmail.com
السجل الأكاديمي:
- درجة الماجستير: في التاريخ الاسلامي ، بتقدير ممتاز، كلية الدراسات العليا، كلية الآداب، قسم التاريخ والحضارة الاسلامية، جامعة أم درمان الاسلامية، أم درمان، جمهورية السودان، 16/09/2006.
- تمهيدي الماجستير: في التاريخ الاسلامي، كلية الدراسات العليا، كلية الآداب، قسم التاريخ والحضارة الاسلامية، جامعة أم درمان الاسلامية، أم درمان، جمهورية السودان، 1999/2000.
- بكالوريوس آداب:في التاريخ والحضارة الاسلامية،كلية الآداب،قسم التاريخ والحضارة الاسلامية، جامعة أم درمان الاسلامية،جمهورية السودان، أبريل 1988.
- الشهادة السودانية الثانوية العليا: مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين، وزارة التربية والتعليم ، جمهورية السودان ، يونيو 1974.
- شهادة الدورة الأساسية فــي الإعداد التربوي: الدفـعــة 44، نوفـمــبر 2008. مركز تطوير الأدء الأكاديمي، جامعة الخرطوم، الخرطوم ، جمهورية السودان. في المجالات:
- فلسفة و تطور التعليم الجامعي
Philosophy and Development of Higher Education in the Sudan
- التعليم عن بعد Distance Education
- طرق التدريس الجامعي Teaching Methods
- استخدام الحاسوب و الإنترنت
Computer and Internet skills
- القياس و التقويم في التعليم العالي
Assessment and Evaluation in Higher Education
- التوجيه و الإرشاد النفسي
Counseling and Guidance
- النظم الدراسية في الجامعات
University Educational Systems
- أسس تطوير مناهج التعليم العالي
Principals of Curriculum Development in Higher Education
- سيكولوجية التعلم Psychology of learning
- أسس البحث العلمي Research Methods
- التشريعات المنظمة للتعليم العالي
The Legislations of Higher Education
- ضمان الجودة و النوعية في التعليم العالي
Quality and Assurance in Higher Education
- الإدارة الجامعية University Administration
- الوسائل و التقنيات التعليمية Educational Technology
- الدور التربوي للجامعة
Educational Functions of the University
- الجامعة الافتراضية Virtual University
- أخلاقيات التدريس Teaching Ethics
- التدريس المصغر Micro - Teaching
- فلسفة و تطور التعليم الجامعي
Philosophy and Development of Higher Education in the Sudan
- التعليم عن بعد Distance Education
- طرق التدريس الجامعي Teaching Methods
- استخدام الحاسوب و الإنترنت
Computer and Internet skills
- القياس و التقويم في التعليم العالي
Assessment and Evaluation in Higher Education
- التوجيه و الإرشاد النفسي
Counseling and Guidance
- النظم الدراسية في الجامعات
University Educational Systems
- أسس تطوير مناهج التعليم العالي
Principals of Curriculum Development in Higher Education
- سيكولوجية التعلم Psychology of learning
- أسس البحث العلمي Research Methods
- التشريعات المنظمة للتعليم العالي
The Legislations of Higher Education
- ضمان الجودة و النوعية في التعليم العالي
Quality and Assurance in Higher Education
- الإدارة الجامعية University Administration
- الوسائل و التقنيات التعليمية Educational Technology
- الدور التربوي للجامعة
Educational Functions of the University
- الجامعة الافتراضية Virtual University
- أخلاقيات التدريس Teaching Ethics
- التدريس المصغر Micro - Teaching
- دبلـوم التأهيـل التربـوي: الدرجـة الأولـى ، معهـد التأهيـل التربـوي، عطبـرة، وزارة التربية والتعليم، الخرطوم، السودان.
دورات تدريبية، ورش عمل، و مشاغل تربوية :
- دورات تدريبية شاملة في مجال الحاسب الآلي، مسقط، سلطنة عمان.
- ورش عمل ومشاغل تربوية ودورات تدريبية في مجال:
الإدارة المدرسية.
التنسيق الإداري.
تطوير الأداء المدرسي.
الإنماء المهني.
القياس و التقويم المستمر.
الوسائل التعليمية.
تدريس التاريخ.
استخدام البوابة التعليمية( وزارة التربية و التعليم / سلطنة عمان).
تدريس الدراسات الإجتماعية.
تنمية المجتمع المحلي.
التدريب المهني.
التدريب المسلكي.
أسس و مناهج البحث.
طرق التدريس الخاصة .
وزارة التربية والتعليم: السودان، اليمن، وسلطنة عمان.
مركز السلطان قابوس للثقافة الإسلامية: ديوان البلاط السلطاني. سلطنة عمان.
الإدارة المدرسية.
التنسيق الإداري.
تطوير الأداء المدرسي.
الإنماء المهني.
القياس و التقويم المستمر.
الوسائل التعليمية.
تدريس التاريخ.
استخدام البوابة التعليمية( وزارة التربية و التعليم / سلطنة عمان).
تدريس الدراسات الإجتماعية.
تنمية المجتمع المحلي.
التدريب المهني.
التدريب المسلكي.
أسس و مناهج البحث.
طرق التدريس الخاصة .
وزارة التربية والتعليم: السودان، اليمن، وسلطنة عمان.
مركز السلطان قابوس للثقافة الإسلامية: ديوان البلاط السلطاني. سلطنة عمان.
شهادات تقدير:
- شهادة تقدير تمنح للطلاب المتفوقين أكاديميا: من أمانة الشؤون الأكاديمية ، جامعة أم درمان الاسلامية، أم درمان، جمهورية السودان للعام الدراسي 1982/1983
- شهادة تقدير تمنح للمعلمين المتميزين مهنيا: من مركز السطان قابوس للثقافة الاسلامية، ديوان البلاط السلطاني، القصر، مسقط، معهد العلوم الاسلامية بخصب بمحافظة مسندم، سلطنة عمان، المرحلة الثانوية للعام الدراسي 2004/2005.
بحوث و مدونات إلكترونية:
بحوث و مدونات إلكترونية:
بحـوث:
- ثورة 1924م في السودان ( بحث ) أبريل 1988م.
- ثورة 1924م في السودان ( بحث ) أبريل 1988م.
- من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان ( بحث/ دراسة تحليلية)8 فبراير 1989.
- تكوين مؤتمر الخريجين العام في السودان فبراير 1938، ( بحث) . 2000م.
- عتمور الأصالة والمعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان،(بحث) مايـو 2011.
- الدور السعودي في حفظ الأماكن المقدسة والآثار الاسلامية بالمدينة المنورة 1926/ 1995م - 1345/ 1415هـ ، رسالــة ماجستيــر في التاريخ الاسلامي، بتقدير ممتاز ، كلية الدراسات العليا، كلية الآداب، قسم التاريخ والحضارة الاسلامية، جامعة أم درمان الاسلامية، أم درمان، جمهورية السودان 16/09/2006.
مدونات إلكترونية:
- ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان www.google.com. / atmoorsudan.blogspot.com
السجل الوظيفي:
السجل الوظيفي:
السجل الوظيفي في مجال الإدارة:
- مدير مدرسة حكومية: وزارة التربية والتعليم ، ولاية النيل الأزرق، جمهورية السودان.
- مدير مدرسة خاصة: وزارة التربية والتعليم، قسم المدارس الخاصة، جنوب الباطنة، سلطنة عمان سبتمبر 2009 يونيو 2011.
- مدير إداري: معهد اللغات ودار الخدمات الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، أم درمان ، جمهورية السودان.
- مدير إداري: معهد تدريب إداري، لغات وكمبيوتر، مسقط، سلطنة عمان 1990/2000.
السجل الوظيفي في مجال التدريس:
- معلم، وزارة التربية والتعليم، ولاية نهر النيل، جمهورية السودان.
- معلم، وزارة التربية والتعليم، لواء ذمار،لواء وصاب العالي، الجمهورية العربية اليمنية.
- معلم، وزارة التربية والتعليم ، قسم المدارس الخاصة، صلالة ، سلطنة عمان، 2001.
- معلم، المرحلة الثانوية، مركز السلطان قابوس للثقافة الاسلامية،ديوان البلاط السلطاني، سلطنة عمان،06 مارس 2002 / 31 أغسطس 2006.
- معلم ، المرحلة الثانوية، وزارة التربية والتعليم، قسم المدارس الخاصة، المدارس العالمية ، سلطنة عمان. 2011/2012.
- الوظيفة الحالية: وظيفة تدريسية/ إشرافية، وزارة التربية والتعليم، قسم المدارس الخاصة، المدارس العالمية، سلطنة عمان، من 12/11/2011 حتى الآن.
- الوظيفة الحالية: وظيفة تدريسية/ إشرافية، وزارة التربية والتعليم، قسم المدارس الخاصة، المدارس العالمية، سلطنة عمان، من 12/11/2011 حتى الآن.
بلدان عملت بها في مجال التدريس والإدارة:
جمهوريةالسودان، الجمهورية العربية اليمنية ، سلطنة عمان.
فيسبوك: Ibrahim Osman www.facebook.com
..........................................
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى
في دار الرباطاب بالسودان.
شكر و تقدير
مدونة عتمور عيال الوسطى
منتديات عتمور الرباطاب
المنتدى العام
تعليقات أبناء عتمور حول مدونة عتمور
عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
الجمعة 1/ نوفمبر / 2013م
الأربعاء 19 مارس 2014م
بلغ إجمالي عدد الأشخاص الذين مروا على مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان حتى تاريخ اليوم الجمعة 1/نوفمبر / 2013م حوالي ( 22142 شخصا) ( اثنان و عشرون ألفا و مائة و اثنان و أربعون شخصا) ، بينما بلغ عددهم اليوم الأربعاء 19 مارس 2014م حوالي ( 30000 شخصا ) ( ثلاثون ألف شخص) من عدد من دول العالم المختلفة حسب الإحصائيات الإلكترونية للمدونة ، و منها:
سلطنة عمان( مكان إقامتي الحالية)، السودان،الولايات المتحدة الأمريكية، المملكة العربية السعودية، روسيا، فرنسا، اسبانيا، مصر، ألمانيا، إيطاليا، الإمارات العربية المتحدة، لاتفيا، قطر، ماليزيا، بلجيكا، السويد، النرويج، الدنمارك،النمسا، المملكة المتحدة، كندا، الصين، هونغ كونغ، اليابان، كوريا الجنوبية،استراليا، اندونيسيا،استونيا، أوكرانيا، كرواتيا، الفلبين، تايلاند، بولندا، البرازيل، الإكوادور، الأرجنتين، مولدافيا، الهند، إيران، هولندة، الجزائر، الكويت، البحرين، العراق، اليمن، تونس، موريتانيا، المغرب، ليبيا، بنين، السنغال، النيجر، كينيا، لبنان، سوريا، الأردن، فلسطين، صربيا، باكستان، سويسرا، الصومال، فنلندا، جنوب إفريقيا، ملاوي ، اليونان، ....و غيرها.
و قد و صلتني العديد من التعليقات حول مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان من دول العالم المختلفة عبر بريدي الإلكتروني abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Mubarak Abbas Ali
المبارك عباس علي مصطفى
( معتمد أبو حمد سابقا ):
" فكرة المدونة جميلة و مفيدة و ليتنا نستطيع أن نطورها و نكبرها لكي تفيد الأجيال التي لا تعرف معنى ( عيال الوسطى) و لا تعرف كم هذه البلدة قديمة و لها تاريخ ضارب في أعماق التاريخ ......".
Osman Salih
الدكتور/ عثمان محمد صالح عبد الله
مقيم في المملكة العربية السعودية:
بعد إطلاعه على خاتمة بحثي عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان؛ و لتواصل أفكار الأجيال في عتمور؛ و لإثراء البحث . " ... يمكنك الاستعانة بمدونة الأخ سلمان اسماعيل فيها الكثير عن عتمور و الرباطاب عموما... كما لاحظت مدى اهتمامك بكل كبيرة و صغيرة تخص المنطقة و أهلها ... لك التحية و التقدير لما تقوم به من عمل جليل و مقدر في هذه المدونة... ".
Abu Waddah
الدكتور/ علي عثمان اسماعيل بخيت
مقيم في دبي دولة الإمارات العربية المتحدة:
بعد إطلاعه على النسخة الأصلية لكتابي( من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان، الشاعر مصطفى الحاج موسى حياته و نماذج من شعره، دراسة تحليلية، جمع و إعداد إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم فبراير 1989م) - نشرت أجزاء من هذا الكتاب في هذه المدونة - :
" ... أقدر و احترم لك هذا المجهود الجبار و أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك، لقد قرأته باهتمام شديد، و أعجبت به كثيرا، بل شعرت و أنا بين هذه الصفحات بأنني أعيش في المنطقة بكل ريحة ترابها وعرق أناسها، و أكاد أجزم بأنني رأيت شخوصها، لقد أخذتماني انت و الراحل المقيم إلى ديار كم هي حبيبة إلى نفسي..." .... "رحم الله عمنا خضر علي و رحم الله ابنه عبد العزيز ... أما أنت يا أبو بيان إن شاء الله يوم شكرك ما يجي ... لكن مجهودك في حق عتمور و أهلها لا يقدر بثمن ...".
الأستاذ/ المغيرة التجاني علي
مقيم في المملكة العربية السعودية:
" ... تجدنا نحن أبناء عتمور جد فخورون بك و أنت تقوم ( بشر ) تمرك الممتاز، من كل نوع على بروش التلاقي و المودة و تفرد مساحات للتواصل و تثري بعلمك ساحات البحث لإثراء حياتنا الخاصة في عتمور و العامة في كل مكان بعثرتنا فيه ظروف الدهر ... أو لست أنت من علمتنا نضم الكلام يا ابراهيم و هل غير هاتيك المدونات من جعلنا نلوك عجوة الحديث عن عتمور عشقنا و نوريق شعرنا و تدوينك الرصين ... فالنرسم للأجيال من بعدنا سبل كسب المحبة ،،، و التوثيق لعتمور...".
درملي كبير
عبد المنعم عبد الرحمن علي
مقيم في المملكة العربية السعودية:
" ... لك منا السلام و رحمة الله و بركاته و أنا معجب بإثرائك بلادنا بنفحاتك الطيبة و أنت يا أخي كالغيث كلما نزل أحيا فلا تبخل علينا و أمطرنا بما تجود به قريحتك و يكمن في دواخلك لتحيا به الأجيال من بعدنا و تتأصل... انك رجل عظيم رائع روعة بلادنا عتمور سير و استمر .......".
الطيب المصطفى
مقيم في المملكة العربية السعودية:
" ... حبيبنا ابراهيم لك كل التحية و التقدير و كل عام و أنت بخير و تجدني من أكثر المتابعين لمدونتك ... و لا ننسى قدرك و المرحوم بابكر دياب في تأسيس ميدان تقراي...".
الشيخ/ محمد عمر حاج الأمين
مقيم في المملكة العربية السعودية:
" ... و طبعا قرينا مدونتك و غاية في الروعة و ناس كثيرة اطلعت عليها ... حيا الله الأستاذ ابراهيم حبابك و حباب تجاربك و أفكارك الجميلة... و ربنا يجمع الشمل من هذه الغربة الطويلة..."... "ابراهومه المبدع ... و الله عتمور بيك تفتخر و تكون عالية الراس بين القرى و نرجو المزيد ... لك التحية"..." دمت شامخا دائما ابن البلد البار الغيور ابراهيم ... مليون تحية و تقدير...".
العبد محمد صالح
مقيم في ليبيا:
" ... استاذنا العظيم اطلعت على مدونتك و سوف لن ننسى لك مجهوداتك الجبارة ... و عتمور و الرباطاب ينتظرون منك الكثير...".
الأستاذ / مختار مكي:
" ... و لك الشكر أخونا و حبيبنا ابراهيم عثمان بقدر ما أحييت ذكرى طيبة لأناس لهم معزة و فضل على الكثير ... ووفقك الله".
الزعيم / الياس عبد المطلب:
" ... يديك العافية أستاذي العزيز ...".
Ibrahim Kdb
ابراهيم علي محمد أحمد الكدب:
" ... و اصل في الكتابة عن عتمور ممتعة ... تحياتي...".
محمد عتمور:
"... ازيك يا شيخ ... و الله العظيم الواحد في الخربانه دي يشم فيكم ريحة البلد و أصالته...".
عادل الكدب الرباطابي:
"... أنت مرجع و الله ... قمت بتعيينك مسؤول في مجموعة ملتقى أبناء عتمور العتامرة ...."... لك التحية أستاذنا الجليل ... "و نحن نتمنى أن تواصل في نشر هذه الدرر من حديقتك الغناء لكي تعرف الأجيال أنهم مطالبين بأن يعطوا عتمور شئ مما قدمت لهم ... جزاك الله خير الجزاء" ...." تسلم و الله يا أستاذ ... لك التحية على هذا السرد ... أنت مرجع و الله ... بارك الله فيك و أثابك خير الثواب ... و جعلها لك صدقة و بها و فيها نجدك معنا رقم المسافات ...".
Mohammed Bkri
محمد بكري:
" ... الأستاذ ابراهيم لك التحية و التجلة و أنت تحمل هموم الوطن... "ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان: الأستاذ Mohammed Bkri دمت بخير: "محاور البحث ( بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان) إنسان منطقة الرباطاب و عتمور نموذجا" ينظر : مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان." و مما يجدر ذكره أن كل هذه الخدمات ، قامت و تمت بهمة و بإرادة أبناء عتمور، و كانت جهوداً ذاتيةً خالصةً".... و مفهوم لدينا أن يحرم الإنجليز إبان فترة الاستعمار البغيضة إنسان المنطقة من التعليم و فتح المدارس مدرستان فقط مقرات السنجراب الأولية 1918م و مدرسة أمكي الأم 1948م، خوفاً لمناهضتهم ؛ لإدراكهم لذكاء و نجابة أبناء المنطقة ...و لإدراك أبناء الرباطاب أن مستقبل الأبناء في التعليم بنوا المدارس فيما بعد في كل مناطق الرباطاب بالعون الذاتي ..... مثالاً بلغ عدد الوزراء في عهد مايو 8 وزراء من المنطقة، و أول دكتوراة في السودان نالها د. مكي شبيكة من هذه المنطقة أيضاً ... ,و رائد تعليم المرأة في السودان الشيخ/ بابكر بدري من دار الرباطاب ... نحن في بلادنا لا نعرف كيف نبدأ من حيث انتهى الآخرون .... و ما لا نفهمه في تاريخنا الحديث و المعاصر ألا تستغل الحكومات الوطنية المتعاقبة الموارد البشرية و الموارد الطبيعية الموجودة في المنطقة ؛ خدمة لإنسان منطقة الرباطاب و السودان.... الموقع ، الإرث الحضاري، الذكاء الفطري ، الزراعة ، التجارة، المعادن و غيرها ، ... و الآن تعتبر منطقة أبوحمد بدار الرباطاب أهم مركز لتعدين الذهب في السودان ... و من عجب! ألا تنعم منطقة الرباطاب و إنسان المنطقة بأبسط مقومات الحياة ... الكهرباء مثالاً؟. و أما سر عتمور فأجده دائماً في وفاء أبنائها.
البخاري رضوان:
"... لك التحية يا أستاذ...".
ِAbbass Rex
عباس عبد الله:
" ... شكرا كثيرا ابراهيم ...".
Ali Omer
علي عمر محمد حاج التوم:
... رحم الله عميد المزارعين محمد علي مصطفى. " ... رحم الله العميد و التحية لابراهيم عثمان و ريكس ..."... "بس منشورات الأستاذ ابراهيم جادة ما قابلة للخروج عن النص"...
Al mustafa Rashid Mhamd
راشد محمد المصطفى:
" ... أطال الله عمرك أستاذ ابراهيم و رد غربتك و لك مني كل الود و التقدير...".
Mohamed Yasin
محمد ياسين:
"أجدتم فأحسنتم شكرا على هذه الروعة لو لم نكن من عتمور لوددنا أن نكون منها لنستمتع بأقلامكم ... التي تحكي عن روعة عتمور و عن الحواري و البويتات الحنينة...".
ٍSaeed Halim
الأستاذ/ سعيد عثمان سعيد عبد الحليم:
" .... اطلعنا على المدونة ... نتمنى أن ينشر كتابك من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان كاملا فيها...شكرا لك أستاذ الأجيال ابراهيم عثمان ..."..."كلام جميل و عين الحقيقة و نتمنى أن تكون المدونة حلقة وصل و جسر يربط بين أسلافنا المبدعين و جيل اليوم ... و نتمنى أن تكون هنالك رابطة من أبناء عتمور المبدعين في مجال الغناء و الشعر و النثر و القصة بنوعيها على الفيس ... و الله يا أستاذنا المدونة من المفترض تكون من ضمن مناهج التعليم فهي تاريخ ناصع البياض لأجيال رسمت لوحة الإبداع في الرباطاب عامة و عتمور خاصة ... فهي قناة متينة تربط جيل البطولات بجيل التضحيات و ترسم خارطة طريق لشباب اليوم و جيل المستقبل بأخذهم الخبرات من السابقين" .
عبد الوهاب العبد محمد:
"... الشكر لله ... و لك الأستاذ ابراهيم عثمان على هذا التوثيق ... و دمت فخرا لعتمور...".
دياب الكدب:
" ... لكم التحية و التقدير يا دكتور عثمان و يا أستاذ الأجيال ابراهيم على هذه المعلومات القيمة ...".
الطيب حبوب:
"... بارك الله فيك عمنا ابراهيم..."
عباس محمد مكي عمارة:
مشكور يا أستاذ.
:Abdllah Haj
عبد الله حاج الأمين النجومي:
"... يا خال نسأل الله أن يجمعنا في تلك البقاع الطاهرة و كل من تهفو نفسه و تشتاق روحه إليها... و كل عام و أنتم بخير".
"... هنالك من أبناء عتمور من رحلوا و تركوا وراءهم ذكرى عطره ... أين هم من مدونة عتمور ؟؟؟...".
محمد ود البيه:
"الله و أكبر عيني عليك يا وطني الغالي ... تسلم أستاذنا"...
نجم الدين الرباطابي:
"... لك الشكر و التقدير..."
عثمان عثمان:
"... ألف شكرا لك يا خال و ربنا يديك العافية...".
Nor Al Hade:
نور الهادي السيد بابكر:
".... أنا من المتابعين القدامى لمدونتك عيال الوسطى ... حقيقة كنا نجهل تاريخ عتمور و لكن مدونتك و ضحت لنا كل شئ و أصبحنا نعرف عتمور و شخصياتها معرفة جيدة جدا و عرفت أن جميع سكان عتمور أهل و أقارب ... و فقك الله...".
Adel Dagrashawi:
عادل دقرشاوي سمساعة:
"تسلم ... و لك التحية يا أستاذ...".
تغريد علي:
"...الشكر للأستاذ ابراهيم عثمان على هذه المعلومات التاريخية عن منطقتنا ...".
Asha Ahmad:
"...الله عليك الخال كلام درر و ربنا يعطيك العافية... مشكور كتير...".
Bareeg Almmas:
" ... الله الله عليك ... و ما شاء الله تبارك الله... كل يوم زايد في علاك ... حفظك الله و رعاك...".
ليلى الخليفة:
"... لك التحية و التقدير يا خال على هذا السرد الرائع المتواصل و أمامك تعجز الكلمات و تختفى أن تعبر عن كلمة واحدة بعد ما تكتبه من كلام فات حد الجمال...".
أم سلافة:
"... الغريب مهما طال غيابو مصيرو يرجع لأهله و صحابو ... ربنا يرد غربتكم يا زملاء و يا أعمام..".
Manal Al faki
الأستاذة/ منال الفكي:
بعد إطلاعها على موضوع الزراعة، التجارة، و الصناعة في عتمور بدار الرباطاب بالسودان" نضما أمو بت أعم أبوه "هل من مزيد ...".
شاكرة لله:
"... أحب أن أوضح لكم أن كاتب الموضوع :الزراعة، التجارة، و الصناعة في عتمور بدار الرباطاب بالسودان، هو أحد أبناء عتمور و هو الأستاذ ابراهيم عثمان سعيد و له العديد من المواضيع المهمة عن عتمور و الرباطاب و للإطلاع على كتاباته يمكنكم الدخول على مدونته بالبحث في قوقل ( مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان)...".
موضوع : الزراعة، التجارة، والصناعة في عتمور.
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم.
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
الزراعة في عتمور بدار الرباطاب بالسودان:
أرض السواقي وأرض الوادي من أكبر نعم الله على أهل عتمور بدار الرباطاب بمحافظة ابي حمد بولاية نهر النيل بالسودان، وأهل عتمور من أميز المزارعين في المنطقة، وتجلى ذلك في استيعابهم لأساليب الزراعة الحديثة، وتعاملهم بمعرفة وبخبرة زراعية كبيرة، مع محاصيل زراعية بكميات تجارية تزرع لأول مرة بالمنطقة في أرض السواقي والوادي مثل: العدس، والفول المصري، والحرجل ، والبطيخ، وبعض الفواكه كالبرتقال والموز، والأعلاف بأنواعها، هذا إضافة إلى معرفتهم التامة لزراعة النخيل والقمح والذرة بأنواعها، وقد نجحوا نجاحا منقطع النظير ، أشاد به القائمون على أمر البنك الزراعي بالمنطقة، والخبراء الزراعيين الذين زاروا المنطقة.
بدأت الزراعة بعتمور في أرض السواقي - الأراضي الممتدة من النيل إلى درب الشارع - بالمشاريع الزراعية الأهلية الكبيرة، وكان أولها مشروع أولاد محمد ود عبد الله المثلابي وشركاؤهم أبناء عمومتهم أولاد مصطفى ود عبد الله في مساحة ممتدة من المسيد شمالا إلى السعداب جنوبا، و كان من أشهر الإداريين في هذا المشروع الزراعي الرائد بعتمور بدار الرباطاب بالسودان الحاج محمد عبد الله و الراحل المقيم المرضي ود عبد الله أبو نجم الدين ( مقيم في الشرام/بربر بالسودان)، فمشروع خدر ود علي، ، ثم مشروع عرديب ود الحاج، ثم تعددت المشاريع في عتمور، وأصبحت كل ساقية من سواقي عتمور تعتمد على ري ذاتي، بواقع وابور لستر أو اثنين.
ولابد من ذكر أسماء بعض أبناء عتمور المعروفين بتخصصهم في هندسة وصيانة وتشغيل الوابورات الزراعية على مختلف أنواعها ومنهم على سبيل المثال : الحسن السهيلي الحسين، محمد يوسف الماحي ( ود المك)،عبد الرحمن محمد علي جقلبية،حسن محمد علي جقليبة، عبد العظيم محجوب مكي، محمد عبد المالك، محمد أحمد العبد،حسب القادر العبد، عبد الرحيم المنصور، عبد الرحيم السهيلي الحسين، السفاح جاد الرب، الربيع ود عمارة، عبد الواحد محجوب مكي، النجومي ود حسن ود البشير، حبوب محمد علي مصطفى الناجي... وغيرهم.
وكذلك تحول نمط الزراعة في أرض السواقي بعتمور من زراعة المحاصيل كالقمح و الذرة إلى زراعة النخيل والمحاصيل البستانية، والآن تحولت أراضي السواقي في عتمور إلى مزارع وجناين نخيل وبساتين، خاصة بعد تحول المساكن إلى ما بعد درب الشارع في المخطط العمراني الجديد لعتمور.
وأما أرض وادي عتمور، ومنذ مطلع الستينيات كانت تروى بواسطة مشروع أحمد محمد كرز - رائد المشاريع الزراعية الأهلية الكبيرة في منطقة الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان - وكان هذا المشروع يعتمد على نمط زراعي واحد هو زراعة الفول السوداني عالي الجودة والذي اكتسب شهرة عالمية ( صنف كرز).
وكان من أشهر الإداريين في مشروع كرز الزراعي: عمر أحمد محمد كرز، و قاسم أحمد محمد كرز ، و عبد الوهاب عثمان طه، و كباشي، و إبراهيم هارون، و الشيخ هلال ود المصباح ... و غيرهم.
وانتعشت المنطقة كثيرا نتيجة للمردود المادي والإقتصادي الجيد لهذا المحصول، إلا أن هذا المشروع قد توقف في السنوات الأخيرة؛ لأسباب كثيرة، إلى أن قام مشروع عتمور الزراعي الجديد تحت إدارة أبناء المرحوم عباس علي مصطفي في عام 1988م، وقد أحدث هذا المشروع نقلة كبيرة ، واستحدث أنواعا جديدة من المحاصيل وأهمها العدس، والبطاطس، وتحول أبناء عتمور للزراعة في هذا المشروع في سنواته الأولى، وأما حديثا فاقتصر دوره على زراعة المحاصيل البستانية كالبرتقال والمانجو، وتوسع كثيرا في زراعة النخيل بأنواعها وصنوفها المختلفة، واعتمد بصفة خاصة على زراعة الأعلاف، وتربية الحيوان، على حساب المحاصيل الزراعية الأخرى كالقمح والذرة والعدس والفول السوداني.
التجارة في عتمور بدار الرباطاب بالسودان:
لم أدهش كثيرا لعدم وجود سوق في عتمور حتى الآن، بالرغم من تخطيطه وتحديد مكانه وتوزيع دكاكينه وحاراته في المخطط العمراني الجديد لعتمور والذي لم ينفذ حتى الآن، وذلك لاعتقادي بأن عتمور كلها سوق، وكانت مكتفية ذاتيا من سلع كثيرة ومنتجات زراعية مثل الخضروات والفواكه وخاصة الموز والبرتقال، ومنتجات حيوانية بوفرة كبيرة مثل لحوم الحيوانات ( ضأن وأبقار) والدجاج والأسماك، وأما الكماليات الأخرى فكانت تأتيها باللواري المحملة بالبضائع يوميا من عطبرة والخرطوم بواسطة تجار من منطقة عتمور ومن خارجها؛ وأهل عتمور لهذا السبب لا تجدهم يرتادون كثيرا الأسواق القريبة منهم، في أمكي وكرقس، وسوق الثلاثاء والأربعاء وسوق مقل. وحديثا ومن نعم الله على أهل عتمور خاصة ومنطقة الرباطاب عامة ، أن جاد باطن الأرض بمعدن الذهب النفيس، فوسع الله في رزقهم وزادهم خيرا وبركة، ولله الحمد والشكر.
وتتوزع دكاكين ومتاجر عتمور بدار الرباطاب بالسودان، وتتنوع على امتدادها، ومنها على سبيل المثال:
- دكان عبد الله ود الأمين ود أحمد ( الحفافير).
- دكان عباس الجزولي ( الكركراب).
- دكان أبشر محمد أبشر ( الصالحاب).
- دكان مقداد الرفاعي علي ( الصالحاب).
- دكان أحمد الرفاعي علي ( الصالحاب).
- دكان مصطفى محمد التوم ( الصالحاب).
- دكان خضر علي مصطفى ( الصالحاب).
- دكان مصطفى أحمد الهدع ( الكوليب).
- دكان ابراهيم أحمد الهدع ( الكوليب).
- دكان السر حبوب ( المسيد).
- دكان دياب بخيت ( الأقروساب).
- دكان الحاج محمد عبد الله ( القولة ).
- دكان المصطفى محمد صالح ( القولة ).
- دكان عبد الله محمد عبد الله ( القولة).
- دكان دقرشاوي سمساعة ( القولة ).
- دكان منصور ود إبراهيم ( نواة ).
- دكان علي ود أبولكيلك ( الزغولة نمرة 1).
- دكان الحسين أحمد بطران ( الزغولة نمرة 1).
- دكان رحمه حمد السيد ( الزغولة نمرة 2 ).
- دكان خالد محمد ( الزغولة نمرة 2).
- دكان مصطفى المرضي ( الزغولة نمرة 3).
- دكان محمد ود المصطفى ( الزغولة نمرة 3).
- دكان عبد الدائم ود سلمان
( من أمكي)، ( السعداب).
- دكان بابكر ود حاج نور ( الخلوة أم راو ).
- دكان عرديب ود الحاج ( الدياييب ).
- دكان أولاد عبد القادر ( التويراب ).
- دكان الغريب ود عبد الله ( التويراب).
- دكان خالد ود عبد الله ( التويراب ).
- دكان علي الحداد ( التويراب).
- دكان الخليفة أبو زوائد ( البديوين ).
- دكان هاشم ود الحسين ( البديوين ).
- دكان الخليفة أحمد الكدب ( السنيبلة ).
- دكان العوض الطيب ( العابداب ).
- دكان مصطفى ود الأمين ( العابداب).
و في أم غدي شرقي عتمور بدار الرباطاب:
- دكان عباس ود علي ود مصطفى
(أم غدي/عتمور شرق).
- دكان خالد ود محمد
( أم غدي/عتمور شرق ).
- دكان عبد الله محمد علي مصطفى
(أم غدي/عتمور شرق).
ومن الدكاكين خارج عتمور بدار الرباطاب:
- دكان عبد الله محمد عبد الله( سوق أمكي).
- دكان بابكر سعيد عبد الحليم(حلة حاج التوم).
- دكان إبراهيم علي مصطفي( الكرمبساوية).
دكاكين وأماكن بيع اللحوم في عتمور:
- جزارة حسن محمد عبد اللطيف الحجازي
( الكركراب).
- جزارة مقداد الرفاعي علي مصطفى
( الصالحاب).
- جزارة الياس سليمان
و عبد العاطي سليمان ( عطوي)
( الشريشاب).
- جزارة عمر السهيلي الحسين
( التويراب ).
دكاكين وأماكن بيع الأسماك في عتمور:
- مكان بيع أسماك مصطفى ود المأمون
( السعداب).
دكاكين الترزية ( خياطة الملابس) في عتمور:
- دكان حبوب ود الحسن ود سر الختم
( من أمكي) في دكان خدر ودعلي ( الصالحاب).
- دكان عثمان اسماعيل بخيت ( الأقروساب ).
- دكان طيفور علي أبولكيلك ( الزغولة نمرة 1 ).
- دكان عبد الرحيم الحاج محمد (ا لزغولة نمرة 3 ) .
- دكان جعفر هاشم الحسين ( البديوين ).
- دكان محمد الأمين علي الحداد ( التويراب ).
دكاكين(صوالين ) الحلاقة في عتمور:
- دكان ( صالون ) محمد علي رحمه القمرديقي
( السنيبلة).
دكاكين و ورش الحدادين في عتمور :
- دكان علي الحداد ( التويراب) .
- ورشة محمد عبد الله الأمين أحمد ( الحفافير ).
دكاكين ومحلات النجارين في عتمور:
- محل نجارة إبراهيم يوسف المأمون ( السعداب).
- محل نجارة علي الصافي ( الحفافير ).
- محل نجارة محمد أحمد ابراهيم ( من أمكي)
في دكان خضر علي مصطفى ( الصالحاب).
وهكذا بدت عتمور سوقا كبيرا كما ذكرت، وإذا عادت هذه الدكاكين والمتاجر إلى سابق عهدها في عتمور ، هل سيستوعبها جميعا السوق الجديد المقترح؟.
طواحين الدقيق التجارية في عتمور
بدار الرباطاب بالسودان:
- طاحونة حبوب محمد علي مصطفى الناجي
( المسيد).
- طاحونة الحاج محمد عبد الله ( القولة ).
- طاحونة أولاد محمد ود المصطفى
( الزغولة نمرة 3).
- طاحونة محمد علي مصطفى
(أم غدي / عتمور شرق).
المخابز التجارية في عتمور
بدار الرباطاب بالسودان:
- مخبز خضر علي مصطفى ( عتمور شمال ).
- مخبز عبد الله محمد عبد الله ( عتمور شمال ).
الصناعة في عتمور بدار الرباطاب بالسودان:
سادت صناعة السعفيات بين جميع النساء قديما في عتمور بدار الرباطاب بالسودان، ومنها صناعة: البروش، وتقروقات الصلاة، والعتانيب، والنطوع، والقفاف، واللقاطات، والحبال، والهبابات، و الكباديق؛ وذلك لوفرة سعف وليف النخيل في عتمور، وكثرة نبات الحلفا وأشجار الدوم في أم غدي، ومما يجدر ذكره أن كل هذه المنتجات السعفية يتم تسويقها في عتمور - اكتفاء ذاتي -.
ومن أهم الصناعات التي سادت قديما في عتمور بدار الرباطاب بالسودان أيضا، صناعة الفخار، وكان مركزها في الحفافير شمالي عتمور؛ لوفرة طين البقادة، وكان من أشهر صانعي الأزيار الفخارية عالية الجودة والصنعة ( مريدابي) وهو من منطقة الغابة قريبا من أبي حمد، ولا تضاهيها في جودة الصنعة إلا أزيار حاج منداس والتي شاهدتها في أم مردي غربي أبي هشيم.
و من الصناعات الحرفية و التقليدية الهامة في عتمور بدار الرباطاب بالسودان صناعة "شباك صيد الأسماك" ، ويعتبر مصطفى ود المأمون من أعيان عتمور ( مقيم الآن في دارمالي/عطبرة/ بالسودان) رائد هذه الصناعة في عموم عمودية عتمور بدار الرباطاب بالسودان، و تميزت شباكه بمهارة و دقة و إتقان الصنعة مع جودتها و تباين أنواعها و أحجامها و أشكالها، فعرفت و اشتهرت هذه الصناعة الرائدة في دار الرباطاب بالسودان باسم - ماركة مسجلة - ( شبكة ود المأمون ) أو ( شباك ود المأمون)، و كان مركزها في السعداب بعتمور بدار الرباطاب بالسودان.
وتعتبر صناعة الخبز في عتمور بدار الرباطاب بالسودان من الصناعات المهمة والحديثة في عتمور بدار الرباطاب وازدهرت وتطورت كثيرا بفضل المعلم الكبير/ محمد بابكر القنديل من أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان ( مقيم الآن في الخرطوم ). وبعتمور مخبزان، لأصحابها خضر علي مصطفى وعبد الله محمد عبد الله. وتعتبر فرحين بنت عبد اللطيف الحجازي رائدة صناعة الخبز بالكركراب بعتمور بدار الرباطاب بالسودان. ومن أشهر موزعي الخبز في عتمور بدار الرباطاب بالسودان عبد الله أحمد محمد رضوان ( كاشاني).
ومن أهم الصناعات التي تفردت بها منطقة عتمور بدار الرباطاب بالسودان ، صناعة المراكب الشراعية، وكان أهم منشار لصناعة المراكب في الشريشاب في عتمور، ومن أمهر صانعي المراكب الشراعية في عتمور، حسن وعبد الرحمن جقليبة، وحمزة ود إبراهيم، والياس ود سليمان، وفضايلو ود أحمد، وحاج نور ود حمد ود مصطفى، وهاشمي ود الحسين، و مختار ود الفكي، و سعد جبارة.
وحديثا دخلت صناعة العجوة في عتمور بدار الرباطاب بالسودان؛ لوفرة التمور وخاصة أصناف المشرق ود خطيب وود لقاي، وعرفت هذه الصناعة بتعبئة التمور في كراتين، ومن أشهرها في عتمور، كراتين عجوة أولاد خضر علي مصطفى، و كراتين عجوة أولاد عبد الله محمد عبد الله، وكراتين عجوة أولاد عباس علي مصطفى وكراتين عجوة أولاد محمد علي مصطفى بأم غدي وغيرهم، وجميعها من أصناف التمور عالية الجودة، ومعروفة تجاريا - ماركة مسجلة - بديباجة عجوة رباطاب " صنع في عتمور".
ُE- mail: abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
...................................
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن: المنتدى العام
عن: مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
سر عتمور بدار الرباطاب بالسودان
في
وفاء أبنائها
في
وفاء أبنائها
ورد موضوع " رفع القبعات"( ينظر: مجموعة أبناء عتمور، انترنت، الملفات، ابراهيم عمان)لكاتبه العم الأستاذ/ المغيرة التجاني علي من أبناء عتمور وصاحب "مدونة دراسات النيل" في "مجموعة أبناء عتمور" لمؤسسها طلال ود عتمور، وأنت تطالع هذا الموضوع وبين سطوره تزداد اطمئنانا و يقينا أن سر عتمور يكمن في وفاء أبنائها،وأن كل مدونة أوموقع أو منتدى أو مجموعة إلكترونية - أي منها- اقترن باسم عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، فهو "شأن عام" و ملك "لأبناء وبنات" عتمور "أجيال وأجيال" والغرض منها التعريف مباشرة بعتمور بدار الرباطاب عبر الشبكة الإلكترونية و منها على سبيل المثال:( مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان/ مجموعة أبناء عتمور / مجموعة أنا عتمور / مجموعة عتمور حقتنا و بنلف فيها براحتنا / مجموعة ملتقى أبناء عتمور العتامرة/ مجموعة عتمور حقتنا و السودان و طنا.... و غيرها من مجموعات التواصل الإجتماعي Facebook).
و إن تعددت المجموعات باسم عتمور خاصة، فإنها في مجملها تهدف إلى: لم الشمل، و خدمة و تنمية و إعمار عتمور في شتى المجالات ، إضافة إلى التعريف بعتمور و أهلها بدار الرباطاب بالسودان عبر الشبكة الإلكترونية.
و يقدّر لمجموعات التواصل الإجتماعي التي تحمل اسم عتمور بدار الرباطاب بفكرتها و بأهدافها و بأعضائها المؤسسين من أبناء و بنات عتمور أجيال أجيال؛ بأنها قد وضعت بفضل جهودها في لم الشمل و وحدة الهدف و في توافق تام اللبنة الأولى و الأساس المتين و النواة الحقيقية لتكوين منتدى عتمور الشامل و الجامع مستقبلاً.
و إذا كان سر عتمور يكمن في وفاء أبنائها، فبمشيئة الله سيجتمع أبناء و بنات عتمور عيال الوسطى أجيال و أجيال في كيان واحد شامل و جامع ؛ لتحقيق هذه الأهداف. فبعون الله نمضي بعد أن نتوافق جميعا إلى تأسيس الموقع الإلكتروني الخاص بعتمور عيال الوسطى بدار الرباطاب بالسودان في المستقبل القريب تحت مسمى " منتديات عتمور الرباطاب"، أما آن الأوان لتحقيق هذا الهدف النهائي؟ و ما التوفيق إلا من عند الله.
وأما ما استرعى إنتباهي وأثار كوامن شجوني وذكرياتي وقادني على الفور لكتابة هذا المقال في مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان ، أن وردت إشارة في هذا الموضوع -رفع القبعات - لدفعتنا في مدرسة أمكي الأولية ( 1962/1965م) أيام كان ناظرها الراحل المقيم أستاذ الجيل الشيخ التجاني علي... يالها من ذكريات وأيام ... مرت مر السحاب ... ليتها تعود ... بل أين هم أبناء وبنات تلك الدفعة العجيبة الفريدة؟ أين هم الآن؟ ... لكم اشتاق إليهم كثيرا ... وأتأسي حنينا وشوقا إليهم بقول الأديب و الشاعر العربي الكبير عباس محمود العقاد:
و إن تعددت المجموعات باسم عتمور خاصة، فإنها في مجملها تهدف إلى: لم الشمل، و خدمة و تنمية و إعمار عتمور في شتى المجالات ، إضافة إلى التعريف بعتمور و أهلها بدار الرباطاب بالسودان عبر الشبكة الإلكترونية.
و يقدّر لمجموعات التواصل الإجتماعي التي تحمل اسم عتمور بدار الرباطاب بفكرتها و بأهدافها و بأعضائها المؤسسين من أبناء و بنات عتمور أجيال أجيال؛ بأنها قد وضعت بفضل جهودها في لم الشمل و وحدة الهدف و في توافق تام اللبنة الأولى و الأساس المتين و النواة الحقيقية لتكوين منتدى عتمور الشامل و الجامع مستقبلاً.
و إذا كان سر عتمور يكمن في وفاء أبنائها، فبمشيئة الله سيجتمع أبناء و بنات عتمور عيال الوسطى أجيال و أجيال في كيان واحد شامل و جامع ؛ لتحقيق هذه الأهداف. فبعون الله نمضي بعد أن نتوافق جميعا إلى تأسيس الموقع الإلكتروني الخاص بعتمور عيال الوسطى بدار الرباطاب بالسودان في المستقبل القريب تحت مسمى " منتديات عتمور الرباطاب"، أما آن الأوان لتحقيق هذا الهدف النهائي؟ و ما التوفيق إلا من عند الله.
وأما ما استرعى إنتباهي وأثار كوامن شجوني وذكرياتي وقادني على الفور لكتابة هذا المقال في مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان ، أن وردت إشارة في هذا الموضوع -رفع القبعات - لدفعتنا في مدرسة أمكي الأولية ( 1962/1965م) أيام كان ناظرها الراحل المقيم أستاذ الجيل الشيخ التجاني علي... يالها من ذكريات وأيام ... مرت مر السحاب ... ليتها تعود ... بل أين هم أبناء وبنات تلك الدفعة العجيبة الفريدة؟ أين هم الآن؟ ... لكم اشتاق إليهم كثيرا ... وأتأسي حنينا وشوقا إليهم بقول الأديب و الشاعر العربي الكبير عباس محمود العقاد:
إذا كان لي في مقبل الغيب مدة فياليت يغدو مقبل الغيب ماضيا
وهأنذا أورد من الذاكرة بعضا من أسماء أولاد وبنات تلك الدفعة وفاء وتقديرا واحتراما لذكراهم والتحية لهم أينما كانوا، والرحمة والمغفرة لمن رحل منهم عن دنيانا الفانية، وطول العمر ودوام الصحة والعافية لمن بقي منهم على قيد الحياة... وليتني أتذكرهم جميعا.
أولاد الدفعة مدرسة أمكي الأولية ( 1962/1965م) :
بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد
بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان
بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد
بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان
ابراهيم عثمان سعيد ( عتمور ) الهادي التجاني علي ( عتمور) عبد المالك المغيرة ( عتمور) السر التوم الحسن ( عتمور ) الحسين حاج عثمان ( عتمور) الرشيد حسين مصطفى ( عتمور) عبد المنعم عوض الله ( عتمور ) الفاتح مأمون محمد عبد الله ( عتمور) مقداد العوض محمد صغير ( عتمور ) عباس محمد الأمين ( عتمور) فتح الرحمن العباس ( عتمور) السر إسماعيل بخيت ( عتمور) حجازي الحاج محمد ( عتمور ) جعفر هاشم الحسين ( عتمور ) السهيلي عمر السهيلي ( عتمور) أحمد محمد عبد الرحيم السهيلي ( عتمور) قسم السيد سعد جبارة ( عتمور ) صلاح علي عبد القادر ( عتمور ) كمال علي عبد القادر ( عتمور ) صلاح الحسن الحجازي ( عتمور) صلاح محجوب المصطفى ( عتمور ) الحاج عطا المنان ( عتمور) موسى محمد المصطفى ( عتمور ) علي عبد الله عجيب البكيرابي ( عتمور ) الشيخ الياس علي مصطفى ( أم غدي عتمور ) حسن الشيخ هلال المصباح ( عتمور ) عبد الله أحمد حمد ( عتمور ) عمر أحمد محمد زين ( أمكي) أبو القاسم محمد زين ( أمكي ) ود بشير الحسين ( أمكي) حبوب شكاك ( أمكي) البكاي يوسف ( أمكي) ابراهيم الطيب الشيخ ( أمكي) علي هاشم شمابي ( أمكي) الهادي مالك ( أمكي) عبده محمد قمر الدين ( أمكي) عبد الباسط الحسن سر الختم ( أمكي) عبد الحليم عبد الباسط ( أمكي ) المرضي الطيب خميس ( أمكي ) محجوب موسى مبشر ( الجريف )محجوب أبو زيد ( العيادية) محمد الخليفة زيدان ( العيادية) العوض علي ( العيادية) العوض العميري ( العيادية )أحمد بخيت المرضي ( بسوي) هاشم النور محمد عول ( قلقتي / ابو سلم ) كباشي مصطفى ( أبو سلم ) عتمان محمد علي ( أبوسلم ) عوض أحمد رحمه ( أبو سلم ) علي أحمد رحمه ( أبو سلم ) محمد عبيد النصيح ( الزويرة) المكي الحسن المكي ( الزويرة) محجوب أبوزيد بابكر الحجيري ( الباوقه) كان والده مساعد طبي بشفخانة أمكي. هاشم أحمد الصوفي ( الباقير ) جاء مع أستاذنا الجليل عطا الفضيل دقرشاوي. .... وغيرهم....
بنات الدفعة مدرسة أمكي الأولية ( 1962/1965م):
بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد
بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان
بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان
منانه محمد مختار (أمكي) فاطمه عباس أحمد محمد ( أمكي) بلقيس محمد قمر الدين ( أمكي) ترك العائله سعد الله ( أمكي) عائشه مالك ( أمكي ) كوكب محمد الأمين البكاي ( بربر) كان والدها مساعد طبي بشفخانة أمكي. .... وغيرهن .... وقد خلت الدفعة من بنات عتمور لأنهن كن يدرسن في نفس الفترة في مدرسة " فاطمه حمد" والتي أسستها المرحومة الحاجة سعدة بت الحاج أم أولاد محمد عبد الله المثلابي، بالقولة في عتمور بمنزل جدنا جاد الرب ودأحمد - من الحفافير بعتمور - مطلع الستينيات وكانت هذه المدرسة نواة للتعليم الأهلي كأول مدرسة أهلية خاصة لتعليم البنات في منطقة الرباطاب بولاية نهر النيل وربما في الإقليم الشمالي بالسودان.
( عتمور - تعليم البنات )
طالبات مدرسة فاطمة حمد بعتمور بدار الرباطاب
بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان
بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان
نقلا عن: مجموعة أبناء عتمور ( انترنت ):
عن: الأستاذ / المغيرة التجاني علي
عن: إسراء محمد محمد سعد
انشاءت المدرسه علي يد الحاجه سعده الحاج التدين وسميت علي اسم الاستاذه فاطمه حمد لانها اول استاذه فيها اتت بها الحاجه سعده من امدرمان ولكن تركت التدريس فها بعد سنه من افتتاح المدرسه لتاتي بدلا عنها الاستاذه اسيا التيجاني محمد عبدالله للتدريس فيها كان مقر المدرسه عند منزل جاد الرب احمد ويوجد فيها فصل واحد ولكنه مليء بالطالبات وكانت الطالبات تاتي من منطقه امكي حتي العبيداب استمرت المدرسه سنتين ثم تم اغلاقها وانتقلت الطالبات الي مدرسة ابو هشيم
من طالبات مدرسه فاطمه حمد اللاتي مازالت والدتي تحتفظ باسمائهن في ذاكرتها هم:
سعده السماني (من امكي)
امنه محمد سعيد/ و زينب احمد زمراوي( من الزمارنه )
عيشه محمد فضل( من السنيبله)
القداله بابكر / و بنات عرديب (فاطمه واسيا والشتيله) /وزينب احمد حميده( من الدياييب)
مريم محمد صالح من (ود غرغس)
الشول التجاني علي غيبش/ وبنت المني التجاني علي غيبش( من الخلوه ام راو)
زينب احمد علي /و مدينه سمساعه( من المسيد)
وحسينه الخليفه( من البديوين )
مدينه محمد مساعد( من الغوله)
وبنت مبروك حسن الحجازي( من الكركراب)
اسيا الامين (من اللغروساب)
فاطمه عثمان الشيخ رحمة الله عليها / وبشريه عباس علي / واحدي بنات الشيخ الباجوري( من العبيداب)
وامنه حسن بشير (من ام غدي
وإذ ندون و نوثق لهذه الدفعة من دفعات مدرسة أمكي الأولية ( الأم ) بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان في 31 ديسمبر 2011م ونحن على مشارف إطلالة عام ميلادي جديد 2012م، أتقدم بأسمى آيات التهاني والتبريكات بحلول العام الجديد لأعضاء مجموعة أبناء عتمور - التي ألهمتنا كتابة هذا المقال - متمنيا لهم جميعا موفور الصحة والعافية، وللمجموعة دوام الإستمرارية والتقدم مع التوفيق والنجاح، متمنيا أن ينضم إليها بقية أبناء عتمور وتسعهم جميعا " أجيال وأجيال" قبل نهاية العام 2012م بمشيئة الله، وصادق أمنياتي لبلدي عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان بأن تلحق بمصاف المدن الحديثة،وأتمني من العلي القدير أن يعم الأمن والسلام والرخاء كل ربوع وطني السودان.
ومناي والله أرجو أن يحققها
ألا أرى بين هذا الشعب محزونا
ألا أرى بين هذا الشعب محزونا
كما قال الشاعر الكبير :
يعقوب فوزي تادرس الفرشوطي.
يعقوب فوزي تادرس الفرشوطي.
وكل عام والجميع بخير
وهكذا يبقى على الدوام سر عتمور في وفاء أبنائها.
E-mail: abdulhaleamibrahim@hotmail.com
تعليق: انترنت: رسالة بريد إلكتروني
بتاريخ : 4/5/2013
درملي كبير: عبد المنعم عبد الرحمن علي عبد الرحمن
دفعة مدرسة أمكي الأولية 1962/1965م
| Saturday, May 04, 2013 9:58:42 PM | |
| To: | Ibrahim Osman (abdulhaleamibrahim@hotmail.com) |
| |||||||
حول كتاب سبل كسب العيش في السودان
( في القولد التقيت بالصديق).
إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
عن:
المنتدى العام مدونة عتمور عيال الوسطى.
عن:
منتديات و مواقع إنترنت.
عن:
عن:
كتاب الجغرافيا للسنة الثالثة الأولية بمدارس السودان
سبل كسب العيش في السودان.
د. فدوى عبد الرحمن علي طه
( كتاب أستاذ الأجيال عبد الرحمن علي طه ).
عن:
مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان.
بيانات النشر و الطبع:
دار النشر:
مكتب النشر/ الخرطوم / وزارة المعارف السودانية.
الطابعون :
دار المعارف / القاهرة / مصر.
الطبعة الأولى : 1941م
الطبعة الثانية : 1950م
الطبعة الثالثة : 1957م
الطبعة الرابعة المنقحة : 1961م
( ينظر: منتديات و مواقع إنترنت).
اسم الكتاب: سبل كسب العيش في السودان.
مكتب النشر/ الخرطوم / وزارة المعارف السودانية.
الطابعون :
دار المعارف / القاهرة / مصر.
الطبعة الأولى : 1941م
الطبعة الثانية : 1950م
الطبعة الثالثة : 1957م
الطبعة الرابعة المنقحة : 1961م
( ينظر: منتديات و مواقع إنترنت).
اسم الكتاب: سبل كسب العيش في السودان.
مؤلف الكتاب : عبد الرحمن علي طه.
الموضوع: زيارات ميدانية و رحلات حقيقية قام بها مجموعة من الأساتذة الأجلاء بمعهد التربية بخت الرضا لمناطق السودان شمال و جنوب و وسط و شرق و غرب ( آنذاك ) ، و من الأساتذة الذين قاموا بهذه الرحلات على سبيل المثال:
الأستاذ/ مكي عباس
الأستاذ/ النور إبراهيم
الأستاذ/ الشيخ مصطفى
الأستاذ/ عبد العزيز عمر الأمين
الأستاذ / عبد الحليم جميل
الأستاذ/ أحمد إبراهيم فزع
الأستاذ/ عبد الرحمن علي طه
الأستاذ/ عثمان محجوب
الأستاذ/ سر الختم الخليفة( رئيس وزراء ثورة أكتوبر 1964م ).
و مستر و مسز سمث
الأصدقاء و الأماكن التي تمت زيارتها:
الصديق عبد الرحيم محمد الأمين/ القولد( توفي بأمريكا عام 1998م)
محمد القرشي الحسن/ ريرة
سليمان محمد عثمان/ الجفيل
محمد ود الفضل / كيلك / بابنوسة
منقو زمبيري / يامبيو
حاج طاهر علي / محمد قول
أحمد محمد صالح / ود سلفاب
إدريس إبراهيم / أم درمان
عبد الحميد إبراهيم / عطبرة / بورتسودان
( ينظر: د. فدوى عبد الرحمن علي طه و منتديات و مواقع إنترنت ). وقد مهدت هذه الزيارات الميدانية و الرحلات لكل مناطق السودان؛ لتنفيذ فكرة إعداد منهج خاص لجغرافية السودان بدأت منذ العام 1937م و كلف أستاذ الأجيال عبد الرحمن علي طه بتأليف كتاب سبل كسب العيش في السودان، و صدرت الطبعة الأولى منه عام 1941م، وبدئ في تدريسه بالسنة الثالثة الأولية حتى عام 1970م و اعتمد أيضاً كمنهج لجغرافية السودان بالمرحلة الإبتدائية من عام 1970م و إلى عام 1992م( ينظر: صحيفة الإنتباهة السودانية و منتديات و مواقع إنترنت).
و لابد أن أشير هنا إلى أن هذه الزيارات الميدانية و الرحلات جميعها كانت حقيقية بالنسبة للأساتذة المشار إليهم أعلاه بينما كانت بالنسبة للطلاب في جميع مدارس السودان ( طلاب السنة الثالثة الأولية) زيارات خيالية و سافرنا إلى جميع هذه المناطق في ربوع السودان المختلفة و نحن على كنبات و طاولات الدراسة. ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى منتديات و مواقع إنترنت).
و قد ترسخت هذه الزيارات و تعمقت في أذهاننا و وجداننا نحن أبناء ذلك الجيل و حتى يومنا هذا لإرتباطها بجغرافية و تاريخ السودان، و بأساتذة أجلاء قاموا بتدريس هذا المنهج بإخلاص و تفان؛ خدمةً للتعليم و السودان، فجسدوا فينا روح الأخوة و الوطنية و وحدة المجتمع ، و لم يكتفي منهج الجغرافية بتغطية جغرافية السودان فحسب بل إمتدت هذه الزيارات لأصدقائنا خارج السودان ومنهم: آفو في الصين، و هنري و وليم و شاسكو في هولندة و استراليا و بريطانيا، و أحمد صديقنا من مصر الشقيقة.( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى، و منتديات و مواقع إنترنت).
و قد ترسخت هذه الزيارات و تعمقت في أذهاننا و وجداننا نحن أبناء ذلك الجيل و حتى يومنا هذا لإرتباطها بجغرافية و تاريخ السودان، و بأساتذة أجلاء قاموا بتدريس هذا المنهج بإخلاص و تفان؛ خدمةً للتعليم و السودان، فجسدوا فينا روح الأخوة و الوطنية و وحدة المجتمع ، و لم يكتفي منهج الجغرافية بتغطية جغرافية السودان فحسب بل إمتدت هذه الزيارات لأصدقائنا خارج السودان ومنهم: آفو في الصين، و هنري و وليم و شاسكو في هولندة و استراليا و بريطانيا، و أحمد صديقنا من مصر الشقيقة.( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى، و منتديات و مواقع إنترنت).
و لما لهذه الزيارات الميدانية و الرحلات التعليمية من دور فعال في وحدة المجتمع، و ربط النسيج الإجتماعي، و تقوية الشعور الوطني القومي، و الارتباط بتراب الوطن، و التعرف على العادات و التقاليد و الموروث الحضاري و الثقافي لكل منطقة ، و التعرف على سبل كسب العيش في السودان في كل ربوعه ، فما المانع إذن من تنقيح و تطوير هذا الكتاب؛ ليواكب مستجدات العصر و الزمان و المكان، ومن ثم إعادة تدريسه من جديد في مدارسنا وفق منهج واقعي بزيارات حقيقية يقوم بها الطلاب لنفس هذه المناطق خاصة بعد توفر وسائل النقل , و المواصلات و الإتصال الحديثة في بلادنا؛ حتى تتكامل الفعاليات و الأنشطة التربوية مع البرامج الأكاديمية و المناهج التعليمية. ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى ).
و هكذا كانت تعد و تجرب و تدرس هذه المناهج في مدارسنا ثم تخضع للتنقيح و التطوير. و لمصلحة أجيال اليوم و الغد من أبنائنا الطلاب و بناتنا الطالبات؛ و خدمة للتعليم في بلادنا السودان، فلا بد من إعادة النظر في جميع مناهجنا و برامجنا التعليمية و كتبنا الدراسية علي جميع مستويات التعليم العام و العالي و في جميع مراحل التعليم الأساسي و الثانوي و الجامعي؛ وصولاً إلى مخرجات تعليم عالية الجودة للإرتقاء بإنسان السودان و مجتمعه في حاضره و مستقبله. ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).
و أما عن سبل كسب العيش في السودان قديماً فيمكن استخلاصها كما وردت في قصيدة أستاذ الأجيال عبد الرحمن علي طه في الآتي:
الزراعة التقليدية، التجارة ( جملة و قطاعي و تجزئة )، الصادر ( الصمغ و القطن ) ، الرعي ( المراعي الطبيعية ) ، الصيد ( صيد الأسماك ) ، الصناعات الحرفية و التقليدية ، و أما أهم وسيلة للنقل و المواصلات فكانت ( القاطرة و سكك حديد السودان ) ، و أما وسائل النقل في معظم هذه الرحلات فكانت ( السير على الأقدام، الحمير،الجمال، اللواري، القطار ، الباخرة)، و ان معظم غذاء غالبية أهل السودان في تلك الفترة يتمثل في: التمر، و اللبن، و السمن، و الكسرة ، و البفرة ، و الكابيدة ، و القراصة ، و العصيدة ،و لحوم الجمال و الأبقار و الضأن و الأسماك و الخضروات و الفواكه. و تفرد معظم السودانيين على اختلاف مناطقهم بأن لكل منهم و سيلته، و أسلوبه الخاص لكسب عيشه ليتكيّف به مع بيئته و طبيعة و ظروف و إمكانيات بلده ( كل له في عيشه طريقه)، هذا ما كان في تلك الحقبة من الزمان.
و لو قدر لنا القيام بهذه الرحلات اليوم هل بالإمكان حصر سبل كسب العيش في بلادي؟ و إن تعددت سبل كسب العيش في عصرنا هذا من زراعة حديثة و صناعة و تجارة و بترول و ذهب و ثروة حيوانية، و خيرات بلادنا الكثيرة التي لا تعد و لا تحصى بفضل الله و بحمده، بجانب الاستفادة من الطرق المعبدة، و تعدد و تنوع وسائل النقل و الإتصال الحديثة، إضافة إلى تغيير أسلوب و نمط الحياة في بلادنا، و ما صاحب المسكن و الملبس و المشرب و المأكل من تغييرات و مواكبة للحياة العصرية، إلا أنه و بالرغم من كل هذا هل نبدو اليوم أحسن و أفضل حالا من أصدقائنا الذين زرناهم و تعرفنا على سبل كسب عيشهم آنذاك ونحن طلابا في السنة الثالثة الأولية في مطلع الستينيات ... أم هو ماضي الأيام و السنين و صدى الذكريات و الزمن الجميل في سوداننا الحبيب ؟ و إذا زرنا أصدقاءنا و أهلهم و أحفادهم اليوم في تلك المناطق هل سنجدهم في تلك البقاع كما كانوا ام هي سنة الحياة و التغيير و تقلبات الزمان و الطبيعة جعلتهم يهاجرون إلى العاصمة الخرطوم التي استحوذت على كل شئ و من ثم التفكير في الإرتحال و الهجرة إلى مكان آخر بعيداً عن الوطن و الأهل و الديار؟.
و اما صديقنا منقو زمبيري/// - منقو قل لا عاش من يفصلنا/ قل معي لا عاش من يفصلنا - /// فنتمناه معنا في وحدة و عودة طوعية لأحضان الوطن الأم السودان - بلد المليون ميل مربع قبل الانفصال و قيام دولة جنوب السودان - بعد أن باعدت بيننا السياسة و التي أرى فيها ما رآه شاعر المهجر الكبير إيليا أبو ماضي:
و اهجر أحاديث السياسة و الألى يتعلقون بحبل كل سياسيإني نبذت ثمارها مذ ذقتها و وجدت طعم الغدر في أضراسي
و غسلت منها راحتي فغسلتها من سائر الأوضار و الأدناس
و تركتها لاثنين: غر ساذج و مشعوذ متذبذب دساس
يرضى لموطنه يصير مواطناً و تصير أمته إلى أجناس
و يبيعها بدراهم معدودة و لو أنها جاءت من الخناس
فكرت في ما نحن فيه كأمة و ضربت أخماسي إلى أسداسي
وطني أحبّ إليّ من كل الدنى و أعز ناس في البرية ناسي
( ينظر : مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان عن: ديوان إيليا أبو ماضي ، دار العودة بيروت ).
و الأمل معقود بمشيئة الله و بفضله، و المأمول تماماً؛ أن تعود مناهجنا و كتبنا و برامجنا التعليمية في مدارسنا و معاهدنا و كلياتنا و جامعاتنا السودانية كما كانت في سابق عهدها على أسس منهجية و علمية مدروسة و مواكبة لروح العصر و التقنيات الحديثة و التكنلوجيا و متضمنة لمعتقداتنا الدينية و قيمنا المجتمعية و عاداتنا و تقاليدنا و موروثاتنا التراثية و الثقافية و الحضارية في ظل وطن قومي متعدد الأجناس و الأعراق و القبائل و الديانات ؛ حتى تؤدي هذه المناهج رسالتها و دورها المنشود في تربية النشئ تربية وطنية صالحة سليمة معافاة حمايتها الإخاء و التسامح و التواصل و الترابط الإجتماعي الذي عرف به أهل السودان جميعاً.( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).
و حتماً سيأتي اليوم الذي نتعرف فيه على سبل كسب العيش في السودان بصورة أكثر شمولاً و مغايرة لما كان في الماضي و جديدة و وفقاً لمستجدات العصر و متطلباته في وطن ننعم فيه جميعاً بالخير و النماء و الرخاء و الأمن و السلام و الوحدة الوطنية و المجتمعية الجامعة و الشاملة. ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).
و ما أكثر العلماء في بلادي السودان، و ما أكثر المتخصصين في علم الجغرافيا في بلادنا و خاصة التربويين منهم، فلماذا لا تتضافر الجهود لمصلحة أجيال المستقبل بإعداد الدراسات العلمية و المنهجية ؛ لوضع منهج مطور لجغرافية السودان؛ ليكون مرتبطاً إرتباطاً وثيقاً بتاريخ السودان ؟ ( ينظر: مكي شبيكة : السودان عبر القرون . و نعوم شقير: جغرافية و تاريخ السودان ).
و حتى يتم وضع مثل هذه الدراسات قيد النظر و البحث و الدراسة، فلابد من وضع هذه الزيارات الميدانية و الرحلات الجغرافية التي وردت في كتاب سبل كسب العيش في السودان كأساس متين لبناء منهج مطور لجغرافية السودان؛ ليتم تدريسه في المرحلة الثانوية بالتعليم العام مستقبلاً، إذا رأي التربويون ذلك. ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).
و حتى يتم وضع مثل هذه الدراسات قيد النظر و البحث و الدراسة، فلابد من وضع هذه الزيارات الميدانية و الرحلات الجغرافية التي وردت في كتاب سبل كسب العيش في السودان كأساس متين لبناء منهج مطور لجغرافية السودان؛ ليتم تدريسه في المرحلة الثانوية بالتعليم العام مستقبلاً، إذا رأي التربويون ذلك. ( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
www.facebook.com Ibrahim Osman
قصيدة سبل كسب العيش في السودان
المؤلف: عبد الرحمن علي طه
عن: مواقع و منتديات إنترنت
عن: كتاب سبل كسب العيش في السودان
عن: د. فدوى عبد الرحمن علي طه
( أستاذ الأجيال عبد الرحمن علي طه)
( ينظر : منتديات و مواقع إنترنت )عن: المنتدى العام مدونة عتمور عيال الوسطى.
فى القولد التقيت بالصديـق
أنعم به من فاضل ، صديقى
خرجت أمشى معه للساقية
ويا لها من ذكريات باقيــة
فكم أكلت معــه الكابيدا
وكــم سمعت آور أو ألودا
***
ودعته والأهل والعشيرة
ثم قصدت من هناك ريره
نزلتها والقرشى مضيفى
وكان ذاك فى أوان الصيف
وجدته يسقى جموع الإبل
من ماء بئر جره بالعجـل
***
ومن هناك قمت للجفيـل
ذات الهشاب النضر الجميل
وكان سفري وقت الحصاد
فســرت مع رفيقى للبــلاد
ومر بي فيها سليمان على
مختلف المحصول بالحب إمتلا
***
ومرةً بارحت دار أهـلى
لكي أزور صاحبى ابن الفضل
ألفيته وأهله قد رحلـوا
من كيلك وفى الفضـاء نزلوا
فى بقعة تسمى بابنوسـة
حيث اتقوا ذبابة تعيســــة
***
ما زلت فى رحلاتي السعيدة
حتى وصلت يا مبيو البعيدة
منطقة غزيرة الاشجــار
لما بها من كثرة الأمطــار
قدم لى منقو طعـام البفره
وهو لذيذ كطعام الكســـره
***
وبعدها استمــر بى رحيلى
حتى نزلت فى محمد قـــول
وجدت فيها صاحبي حاج طاهر
وهو فتى بفن الصيد ماهـــر
ذهبت معه مرةً للبحـــــر
وذقت ماء لا كماء النهــــر
****
رحلــت من قول لودْ سلفاب
لألتقى بسابع الأصحــــاب
وصلته والقطن فى الحقل نضر
يروى من الخزان لا من المطر
أعجبنى من أحمد التفكيـــر
فى كــــل ما يقوله الخبيرُ
***
ولست أنسى بلدة أم درمــان
وما بها من كثرة السكـــان
إذا مرّ بي إدريس فى المدينة
ويا لها من فرصـــة ثمينة
شاهدت أكداساً من البضائــع
وزمراً من مشتر وبــــائعْ
***
وآخر الرحلات كانت أتبره
حيث ركبت من هناك القاطره
سرت بها فى سفر سعيد
وكان سائقى عبد الحميـــد
أُعجبت من تنفيذه الأوامر
بدقة ليسلم المســـــافر
***
كل له فى عيشه طريقـة
ما كنت عنها أعرف الحقيقـة
ولا أشك أن فى بــلادى
ما يستحق الدرس باجتهـــاد
فإبشر إذن يا وطني المفدي
بالسعي مني كــي تنال المجدا
و نحن ندون عن سبل كسب العيش في السودان و عبر المنتدى العام لمدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان تحية إجلال و تقدير لزميلنا الأستاذ / ياسر عبد الرحمن علي طه ( دفعتنا في مدرسة بورتسودان الحكومية الثانوية العليا بنين يونيو 1974م) ابن أستاذ الأجيال الراحل المقيم عبد الرحمن علي طه مؤلف الكتاب و شاعر قصيدة سبل كسب العيش في السودان.
( ينظر: مدونة عتمور عيال الوسطى).
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
