إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الصفحات

الثلاثاء، 19 نوفمبر 2024

السلسلة التوثيقية : تهاني و تبريكات - منتخب السودان الوطني يتأهل لنهائيات أمم أفريقيا بالمغرب 🇸🇩مدونة عتمور الالكترونبة السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ......................بسم الله الرحمن الرحيم ....................

               مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

             السلسلة التوثيقية - النسخة الأصلية

    أخبار...اجتماعيات ... مناسبات..تهاني و تبريكات

الصور على صفحتي فيسبوك Ibrahim Osman

———————•••••———————•••••••••••

منتخب السودان الوطني يتأهل لنهائيات أمم أفريقيا بالمغرب 🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩

———————•••••———————•••••••••••

يسرنا و عبر مدونة عتمور الإلكترونية السودانية أن نتقدم بأسمى آيات التهاني و التبريكات لكافة جماهير الشعب السوداني الكريم بمناسبة تأهل منتخب السودان الوطني لكرة القدم لنهائيات أمم أفريقيا المقامة في المغرب عام 2025م.

...........النصر لنا. و لله الحمد و الشكر  ... فإلى الأمام...........

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

18  نوفمبر 2024م. 

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩

—————————————————————

✳ 🔴 

قائمة المنتخبات المتأهلة إلى كأس أمم أفريقيا 2025م.

تأهل 24 منتخبًا إلى منافسات مسابقة كأس الأمم الأفريقية 2025م .

🔴 منتخبات الدول العربية المتأهلة إلى نهائيات كأس أمم أفريقيا 2025م كالآتي:

 منتخب مصر و تونس و جزر القمر و المغرب و الجزائر و السودان.

🔴 قائمة المنتخبات المتأهلة إلى كأس أمم أفريقيا م2025 كالآتي:

1- منتخب جزر القمر.

2- منتخب تونس.

3- منتخب المغرب.

4- منتخب الجابون.

5- منتخب مصر.

6- منتخب بوتسوانا.

7- منتخب نيجيريا.

8- منتخب بنين.

9- منتخب الجزائر.

10- منتخب غينيا الاستوائية.

11- منتخب أنجولا.

12- منتخب السودان.

13- منتخب زامبيا.

14- منتخب كوت ديفوار.

15- منتخب الكونغو الديمقراطية.

16- منتخب تنزانيا.

17- منتخب مالي.

18- منتخب موزمبيق.

19- منتخب الكاميرون.

20- منتخب زيمبابوي.

21- منتخب جنوب أفريقيا.

22- منتخب أوغندا.

23- منتخب السنغال.

24- منتخب بوركينا فاسو.

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩

—————————————————————

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩 🇸🇩🇸🇩🇸🇩

—————————————————————

الأحد، 17 نوفمبر 2024

السلسلة التوثيقية : الزراعة المطرية خريف عام 2024م- وادي أمور /وادي المفلال - التوثيق بالصور - مصدر الصور التوثيقية صفحة فيسبوك ابو عمر مياس محمد ام غدي / عتمور شرق بمحلية ابو حمد : مدونة عتمور الالكترونية السودانية د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

....................بسم الله الرحمن الرحيم.................

             مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

عتمور  محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل السودان

السلسلة  التوثيقية - النسخة الأصلية

الصور على صفحتي فيسبوك Ibrahim Osman 

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

الزراعة المطرية - وادي امور - وادي المقلال

🔴خريف عام 2024م - 1446 هجرية 

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳         

(اللهم أنبت لنا الزرع وأدر لنا الضرع، واسقنا من بركات السماء وأنبت لنا من بركات الأرض. يا خالق السماوات والأرض ومحرك السحاب والمطر.. انزل علينا ماءً برحمتك وقدرتك وجودك).

(اللهُمَّ اجْعَلْهُ حَبّاً مُبَارَكاً، وَارْزُقْنَا فِيهِ السَّلامَةَ،: اللهمُ قَدْ بَذَرْتُ، وَأَنْتَ الزَّارِعُ، فَاجْعَلْهُ حَبّاً مُتَرَاكِماً).

ما شاء الله  و  تبارك الله. 

 اللهم بارك لهم في زرعهم. 

اللهم انعم عليهم بالخير الوفير. 

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳         

الزراعة المطرية - خريف عام 2024م - 1446 هجرية 

التوثيق بالصور - الأسبوع الثاني نوفمبر2024م

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳         

مصدر الصور التوثيقية صفحة فيسبوك:

مياس أبو عمر مياس محمد 

من أبناء ام غدي (عتمور  شرق) محلية أبو حمد 

ولاية   نهر   النيل  الإقليم   الشمالي   بالسودان 

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳         

———————•••••————

🔴د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

🔴 السلسلة التوثيقية - النسخة الأصلية

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية

🔴الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة

 ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

الخميس، 14 نوفمبر 2024

التجمع المدني نهرالنيل(تمدن)- الشعر يهزم خطاب الكراهية تقديم د. علي عثمان اسماعيل أبو وضاح. من ابناء عتمور دار الرباطاب بولاية نهر النيل بالاقليم الشمالي - مدونة عتمور الالكترونية السودانية :د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية- السلسلة التوثيقية 

التجمع المدني نهرالنيل(تمدن)- الشعر يهزم خطاب الكراهية

تقديم د. علي عثمان اسماعيل أبو وضاح

من أبناء : عتمور دار الرباطاب محلية أبو حمد ولاية نهر النيل  

السبت 16نوفمبر 2024- 8مساء بتوقيت  السودان 

على منصة زوم و صفحات تمدن (f & X)

الشعراء: 

الدكتور / عالم عباس 

الأستاذ/ فضيلي جماع

الأستاذ/ أزهري محمد علي 

الأستاذة/ وئام كمال  

———————•••••———

Zoom Meeting invitation

 - التجمع المدني نهر النيل (تمدن)

8:00 PM - 10:00 PM, Sudan time

Sat, Nov 16, 2024

https://us06web.zoom.us/j/81112924271?pwd=WfIIFZXBxafg8GimzukkTzqsPQnuJt.1


Join Zoom Meeting

https://us06web.zoom.us/j/81112924271?pwd=WfIIFZXBxafg8GimzukkTzqsPQnuJt.1


Meeting ID: 811 1292 4271

Passcode: 187641

وسيتم نشر الندوة علي صفحات التجمع المدني _نهر النيل ( تمدن)

رابط الفيس بوك  👇🏻

https://www.facebook.com/share/15RvFMFGz3/

رابط منصة تويتر (X) 👇🏻

https://x.com/TamadonSd?t=NBe2nFl5OtsC0-OK3Euj_A&s=09

———————•••••———

الأربعاء، 13 نوفمبر 2024

الاستقلالية و خيارات الدمج و التوأمة الإدارية بين النظارات و المحليات بولاية نهر النيل بالسودان ( نظارة الرباطاب نموذجاً atmoorsudan.blogspot.com). د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم من أبناء عتمور - محلية أبو حمد - مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

✳🔴 الاستقلالية و خيارات الدمج و التوأمة الإدارية بين النظارات و المحليات بولاية نهر النيل بالسودان  ( نظارة الرباطاب نموذجاً atmoorsudan.blogspot.com).

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

من أبناء عتمور - محلية أبو حمد -

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

———————•••••———

بالرغم من انفصال جنوب السودان  في العام 2011م و تقلصت مساحة السودان و نقصت اعداد القبائل السودانية.إلا أن عدد القبائل في البلاد لم يتأثر كثيراً بعد انفصال جنوب السودان.

"فبلغ عددها نحو 570 قبيلة ، تنقسم إلى 57 مجموعة عرقية على أساس الخصائص الإثنوغرافية والثقافية واللغوية، وتتحدث 114 لغة مكتوبة ومنطوقة، ففي الشمال توجد عديد من القبائل مثل الحلفاويين، والمحس، والدناقلة، والبديرية، والشايقية، والمناصير، والرباطاب، والحسانية، والميرفاب، بينما تقطن في الوسط مجموعات الجعليون، والجموعية، والعبدلاب، والمغاربة، والبطاحين، والشكرية، ورفاعة وغيرها، أما الشرق فتسكنه قبائل البشاريون، والهدندوة، والبني عامر، والبجا، والأمرار، والعبابدة وغيرها، وفي الغرب قبائل الكواهلة، والهواوير، والكبابيش، والدواليب، والحمر، والحوازمة، والمسيرية، والرزيقات، والزغاوة، والبرتي، والفور، والمساليت، وغيرها، في حين تقطن الولايات المجاورة في جنوب كردفان و دارفور ، وجنوب النيل الأبيض والنيل الأزرق قبائل التعايشة والبقارة والهبانية، والنوبة وغيرها".( ينظر :مواقع الكترونية سودانية متعددة)

و معلوم أن نظام الإدارة الأهلية في السودان يبدأ من المشايخ، فالعمد ثم النظار،، ويتم اختيار  الناظر  وفقاً لمعايير محددة، منها المكانة القبلية والنفوذ بجانب اختيار وجهاء المجتمع و غير ذلك، و اختلت معايير الاختيار منذ عهد الاستعمار الإنجليزي و  بعد بروز  العامل  السياسي للأنظمة الوطنية السودانية الحاكمة حديثاً و تدخلها في اختيار النظار بدون شورى او انتخاب، و تم دمج بعض القبائل بعدد من المحليات في نظارة واحدة وفقا لأجندة تخدم جهات محددة و لتحقيق أهداف خاصة بعيداً عن مصلحة المواطن.

إلى أن جاء نظام مايو جعفر نميري 1969م و تم إلغاء نظام الإدارة الأهلية كلياً، وتم حل الإدارة الأهلية في العام 1970م، و تم استحداث نظام حكم محلي حديث و غير تقليدي و أقرب لأنظمة الحكم الاشتراكي في عهد حكومة مايو بالسودان.

و خلال فترة هذه الأنظمة الشمولية حكومة عبود 17نوفمبر 1958م و حكومة 25مايو 1969م و حكومة الإنقاذ 30يونيو 1989م  تقلص دور الإدارات الأهلية في المجتمعات المحلية و استمالة هذه الأنظمة الحاكمة و لمصالحها الخاصة النظار و العمد و الشيوخ و كانت بداية النهاية لدور الإدارة الأهلية في المجتمعات المحلية .

و لجأت الحكومة الانتقالية بعد ثورة ديسمبر 2018 م و التي أطاحت بحكم نظام الإنقاذ 30 يونيو 1989م، إلى الإدارة الأهلية بعد اندلاع النزاعات  في البلاد و تحديداً دارفور و جنوب كردفان و النيل الأزرق و شرق السودان لحل الصراعات والنزاعات القبلية"( ينظر :مواقع إلكترونية سودانية متعددة).

و تم تقسيم كل ولاية من ولايات السودان بعدالثورة الديسمبرية السودانية  و في ظل الحكم الاتحادي،  إلى عدد من المحليات، و على راس كل ولاية والي، و  يترأس كل محلية مدير تنفيذي. 

فتكونت ولاية نهر النيل في شمالي السودان  من 7 محليات على النحو الآتي : 

• محلية الدامر ( المساحة 32 ألف كلم مربع، عدد السكان 284 ألف نسمة) 

• محلية عطبرة ( 3.8 ألف كلم مربع، 131 ألف نسمة)

• محلية شندي ( 268 ألف نسمة) 

• محلية بربر ( 160 ألف نسمة) 

• محلية المتمة ( 12 ألف كلم مربع، 151 ألف نسمة) 

• محلية أبوحمد 110 ألف كلم مربع، 80 ألف نسمة) 

• محلية البحيرة (8 آلاف نسمه)

(ينظر: ar.m.wikipedia...org)

و من ثم بدأت تنشط النظارات في المحليات بالولايات و بمسمياتها التاريخية. 

فنظارة الرباطاب تاريخياً تناوب عليها كنظار خطوط في الفترة من 1819 م والى  1895مً و على سبيل المثال: الملك أبو حجل و رحمة بن ضعيف  من الضعيفاب و من مكوك البديراب وخاصة في جنوب منطقة الرباطاب و سارت على نفس المنوال، فكان آخر  ناظر خط الملك سلمان ابو حجل حتى الغاء نظام الإدارة الأهلية في العام 1970م في عهد حكومة مايو 1969-1985م.

(ولد أبو حجل بالكدّق 1757م، و أبناؤه يدعون بالحجلاب، و قد عاش في أواخر دولة سنار، و استطاع توحيد جنوب الرباطاب، ثم وحد عقداء الرباطاب في مملكة صغيرة أطلق عليها اسم مملكة الرباطاب، و قد أعجب الأتراك بإدارته، و في سنة 1821م عينه إسماعيل باشا ملكاً أو ناظراً لخط أبي هشيم الذي هو القسم الجنوبي من الرباطاب، حيث أن الأتراك قاموا بتقسيم دار الرباطاب إلى ثلاثة مناطق و تسمى بالخطوط، خط الباقير و عين له محمد عوض الله من الضعيفاب –ذرية ضعيف بن فرنيب بن عوض الكريم بن ضياب بن صلاح بن رباط أبو شملة-، و خط مقرات و عين له بشير رحمة من البديراب –ذرية بدير بن فرنيب بن عوض الكريم بن ضياب بن صلاح بن رباط أبو شملة-، و خط أبو هشيم و من نصيب آل أبو حجل العجيبابي الرباطابي، و شهد أبو حجل حرب المناصير و الشايقية و الميرفاب ، و توفي سنة 1830م. و من أولاده محمد و رحمة و سليمان، و أصبح سليمان حاكماً على خط أبو هشيم، أما ابنه محمد (1827 – 1887م) فقد عينه حسين بك خليفة في عام 1871م معاوناً للإدارة في دنقلة، و عند قيام المهدية انضم إليها و قتل أبناؤه الثلاثة: موسى في معركة الكربكان –عند دار المناصير- عام 1885م، و محمد في توشكي –في صعيد مصر- 1889م، و عمر في معركة أبو حمد 1897م، و كان عمر محمد أبو حجل من أمراء المهدية و قتل 1897م و هو يدافع عن أبي حمد ضد القائد الإنجليزي هنتر الذي زحف من مروي للسيطرة على هذا الموقع الإستراتيجي. و كان العجيباب هم الأسرة الحاكمة في التركية و المهدية و لكن مركزهم تزعزع في الحكم الثنائي لصالح البديراب تحت قيادة الشيخ عمر بن البشير بن رحمة بن محمد بن بطران بن رحمة بن علي بن بدير بن فرنيب بن عوض الكريم بن ضياب بن صلاح بن رباط أبو شملة الجعلي."(المصدر: تاريخ العرب لماكمايكل؛ تاريخ السودان لشقير؛ موسوعة عون الشريف). ( ينظر: محرك http://xn--www-rzepl.google.com/).

فنظم الإدارة الأهلية سائدة منذ القدم في معظم الدول العربية و أهمها منصب العمدة. و في العرف الأهلي السوداني يتم اختيار منصب ناظر القبيلة من بين عمد عموديات  القبيلة.

فالعمدة لغة: عميد الأمر قوامه. و العميد: السيد المعتمد عليه في الأمور أو المعمود إليه، و الجمع عمد.. و عميد القوم و عمودهم: سيدهم، و فلان عمدة قومه إذا كانوا يعتمدونه فيما يحزبهم.. و قيل العمدة: ما يعتمد عليه، و رئيس العسكر، و رئيس القرية أو المدينة. و عرف عديد من الدول نظام العمد، و في السعودية كانت منطقة الحجاز سباقة إلى هذا النظام، إذ عرفته منذ بداية القرن الـ 14 الهجري، و مكة المكرمة لها عمدة حتى الآن ثم عم النظام في مدن و مناطق أخرى. وصدر نظام للعمد عام 1346هـ. و في مصر ما زالت وظيفة العمدة موجودة بالاسم نفسه، و كذلك في السودان، و كذلك في اليمن، أما في لبنان و سورية فيعرف العمدة باسم المختار أو رئيس نفوس، و يسمى العمدة بالأمازيغية أمغار، و المنصب موجود في المغرب. و مهام عمل العمدة متشابهة في هذه الدول. ( ينظر :مواقع إلكترونية عربية متنوعة و متعددة- الاقتصادية الرياض).

و أيضا كخلفية تاريخية فقد  تشكلت نظارة الرباطاب من مجموعات عمد و شيوخ و يختار من بينهم ناظر القبيلة. فبلغ عدد العموديات سبع عموديات و عدد الشياخات 41 شياخة على النحو الآتي: 

- عدد عموديات  الرباطاب 7  عموديات.

- عدد شياخات  الرباطاب 41 شياخة.

- مدينة أبوحمد حاضرة الرباطاب بالسودان.

🔴 فعموديات الرباطاب السبع ( إداريا سابقا) و هي من الشمال: عمودية مقرات و مركزها أبوحمد، و عمودية الزويرة و مركزها الزويرة، و عمودية كرقس و مركزها كرقس، و عمودية عتمور و مركزها عتمور، و عمودية أبو هشيم و مركزها أبو هشيم، و عمودية الكدق و مركزها الكدق، و عمودية الباقير و مركزها الباقير. (ينظر : نعوم شقير  كتابه جغرافية وتاريخ السودان).

🔴 فعموديات الرباطاب السبع ( إداريا سابقا) تنقسم كل عمودية منها إلى عدد من المشيخات/الشياخات على النحو الآتي :

1-عمودية الباقير : عدد الشياخات سبعة عمدتها عثمان سليمان أبوحجل خلفه إبنه سلمان عثمان و عين شيخ خط لمنطقة الرباطاب

2-عمودية الكدق : عدد الشياخات سبعة عمدتها مصطفي سليمان أبوحجل خلفه إبنه الطيب مصطفي

3-عمودية أبوهشيم : عدد الشياخات سبعة عمدتها مفضل الحسين ، خلفه إبنه حسين مفضل

4-عمودية عتمور : عدد الشياخات إثنين (شياخة عتمور و شياخة امكي) عمدتها محمد بيناوي الحاج

5-عمودية كرقس : عدد الشياخات ثلاثة عمدتها : الشيخ الملاوي

6-عمودية الزويرة عدد الشياخات ثلاثة عمدتها : علي حاج رحمة حاج بشير ،خلفه المصطفي محمد أشول، خلفه حفيده محمد المحجوب، خلفه شقيقه مصطفي المحجوب

7-عمودية مقرات : عدد الشياخات 12 شياخة أربعة شياخات بالضفة الغربية ، ست شياخات داخل مقرات ، شياختان بالضفة الشرقية و هي أكبر العموديات من حيث المساحة وعدد السكان.

عمدتها : عمر البشير رحمة بطران

خلفه : الملك فرح

خلفه : عمر البشير للمرة الثانية

خلفه إبنه علي عمر البشير

(ينظر : الإدارة الأهلية في منطقة الرباطاب - الموقع الإلكتروني منتديات وطني السودان). 

و نخلص إلى أن الهيكل الإداري للنظارة في كافة أنحاء السودان و في ظل نظام الادارة الأهلية 1928م و قانون 1932،  فلابد أن تتكون كل نظارة من مجموعة عموديات و شياخات ، و حديثاً انتفى هذا الشرط فتلاحظ  تسمية النظارة باسم فرد حفيد عمدة أو شيخ سابق، و كذلك تم تغيير اسم بعض العموديات، و أيضا تم استحداث  أسلوب الدمج بين النظارات  لبعض القبائل الصغيرة بعدد من المحليات، و التي تكونت من عمدة واحد و عدد من الشياخات و لها محلية بإدارة و بحدود منفصلة، و  لم يكن لها نظارة في عهد الإدارة الأهلية سابقاً فتم دمجها في النظارات المجاورة لحدودها و بدون شروط اتفاق او قوانين اتحادية واضحة استوجبت هذا الدمج لمواطني المحليات المدمجة.

و أيضا و  لتفادي الصراعات بين مكونات المجتمعات المحلية اضطرت وزارة الحكم المركزي بعد ثورة ديسمبر في السودان إلى منع قيام اَي نظارة جديدة و رفضت كل الطلبات، حسب سونا القرار الوزاري  4/37 بتاريخ  18/3/2021و الصادر  بعد الأحداث و الصراعات القبلية  في ولاية  النيل الازرق بعد الثورة و مطالبة كل مجموعة قبلية بنظارة منفصلة .

و حفاظاً على النسيج الإجتماعي لشعب الرباطاب و مكوناته المترابطة ؛  فمن الضرورة الإبقاء  على التسمية التاريخية بمسماها القديم  " نظارة الرباطاب" مع مراعاة استقلالية النظارة و خصوصيتها لمكون مجتمع "شعب الرباطاب" في حدود منطقة النظارة المعلومة المكان تاريخياً،  و من ثم العمل على عدم دمجها إداريا  مع  اي  نظارة أخرى من النظارات السبع لمحليات ولاية نهر النيل، بها مدير تنفيذي و ادارة محلية قائمة بذاتها، و من حق  اي محلية تسمية نظارة خاصة بها؛  و اسوة  بالمحليات الاخرى و التي بها عمد و شيوخ في نظام الادارة  الأهلية القديم. و في الاعتبار التعاون مع هذه النظارات في إطار نظام التوأمة الإدارية المتفق عليه و المعمول به في السودان.

فدمج محليتين في نظارة واحدة في مجتمعات تقليدية فليس من السهولة الاتفاق على اختيار ناظر للنظارة من بين مكونات  مجتمعات المحليتين، و خاصة اذا تم بدون انتخاب حر  و مباشر و  لم يشارك فيه كل أهالي المحليتين او بدون اتفاق على آلية متفق عليها للكيفية التي يتم بها اختيار ناظر للنظارة و بدون الكشف عن شروط الترشيح لشغل منصب ناظر على عموم عموديات و شياخات المحليتين في حالة الموافقة على عملية الدمج من جميع مواطني المحليتين.

و تواجه عملية الدمج عقبات كثيرة يجب مراعاتها، و ذلك لاختلاف مطلوبات التنمية في كل محلية؛ و لاختلاف هموم و قضايا و مشاكل كل محلية عن الأخرى ؛و لاختلاف العادات و التقاليد و ثقافة المجتمعات ؛ و بسبب التباين في اعداد السكان في كل محلية فستكون الأغلبية في الراي دائماً  للمحلية الأكثر كثافة في السكان  ، و خاصة اذا تم اختيار ناظر للنظارة بالانتخاب الحر المباشر فهذا ربما  يؤدي لعدم قناعة او قبول بالناظر المنتخب  لعدد كبير من مواطني المحليتين . 

و أيضا هذا الدمج سيؤدي حتما لحرمان المحليتين من التمثيل النيابي بمندوب او ممثل  لكل واحدة في المجالس المحلية و الولائية و القومية و كذلك في المؤتمرات العامة  ، و في حالة تقسيم الدوائر الجغرافية   لانتخابات نيابية قومية قادمة فسيكون نصيب المحليتين نائب واحد بدلا عن نائبين في البرلمان القومي السوداني خاصة و ان اعداد السكان في اي محليتين من محليات الولاية في زيادة مطردة سنويا و تسمح باستحقاق كل محلية بدائرة قومية واحدة و منفصلة عن الأخرى. 

هذا و قد يؤدي دمج اي محليتين من محليات ولاية نهر النيل في نظارة واحدة إلى اختلالات في النسيج الإجتماعي لمجتمعات المحليتين؛ في حالة حدوث اَي  صراع او إختلافات لاي سبب من الأسباب بين مكونات قبيلتي المحليتين او مكون قبيلة المحلية الواحدة  مستقبلاً . 

و أما في حالة رغبة مواطني اي محلية من محليات الولاية السبع في الاندماج مع نظارة الرباطاب، فيجب في هذه الحالة إلغاء اسم المحلية الراغبة في الدمج و تحويل ميزانيتها و إدارييها  لمحلية ابو حمد، و تعتبر  هذه المحلية بكل مكوناتها المحلية جزءا من نظارة الرباطاب و مركزها مدينة ابو حمد المركز الاداري لنظارة الرباطاب بمحلية ابو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.

و من الاساس فلا مبرر و لا معنى لكيان بشري يمثل قبيلة سودانية  لها تاريخ، و لها مدير تنفيذي و محلية قائمة بذاتها، و تعتبر من محليات ولاية نهر النيل السبع، و يكفل لها نظام الإدارة الأهلية تكوين نظارة باسمها:

أن تطالب بضمها لتعمل تحت نظارة كيان  بشري و قبيلة سودانية  أخرى في ولاية نهر النيل، و ذلك  في ظل نظام حكم ولائي و لا مركزي بالسودان.

فلابد إذن من وجود تشريع أو قانون لضبط عملية دمج النظارات بولاية نهر النيل و كذلك دمج المحليات فيما بينها ، فلا يتم الدمج مالم تكن هنالك ضرورة و دواعي و أسباب أمنية أو إجتماعية أو إقتصادية أو  إدارية  تستوجب عملية الدمج هذه شريطة أن تكون عملية الدمج في صالح كيان القبيلة و المحلية و النظارة الأصلية بالولاية  ؛ و ذلك حفاظاً على النسيج الاجتماعي لولاية نهر النيل ؛ و لتفادي الأضرار السالبة لعملية الدمج بين النظارات و المحليات بالولاية، فيمكن الاستعاضة عن عملية الدمج بتفعيل نظام التوأمة كبديل مناسب؛ وذلك سداً للذرائع و منعا للنزاعات و الصراعات بين العناصر السكانية لمكونات المجتمعات المحلية للولاية؛ و أيضا و حتى لا تكن عملية الدمج سبباً في تفكيك الكيانات البشرية و القبائل  و الشعوب المكونة لمجتمع ولاية نهر النيل بالسودان، فيجب تقنين عملية الدمج؛ و حتى لا تطالب بالدمج مكونات نظارات قبلية أو محليات  بكاملها وفدت من خارج ولاية نهر النيل  و جعلتها  موطناً و مقرا بديلاً للقبيلة أو النظارة التي هاجرت منها، فتكون جزءا من  مكونات مجتمع هذه الولاية و لها حق  الإقامة بالولاية، و لا يحق لها المطالبة مستقبلا بدمجها بمسماها في نظارة من نظارات ولاية نهر النيل . 

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

الأربعاء، 6 نوفمبر 2024

بمناسبة مرور (43) عاما على: إفتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات، بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالاقليم الشمالي بالسودان (نموذج للعون الذاتي) أغسطس عام 1981م - أغسطس عام 2024م .د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم : مدونة عتمور الالكترونية السودانية

 بمناسبة مرور (43) عاما على: إفتتاح مدرسة عتمور الثانوية الحكومية العليا بنات، بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالاقليم الشمالي بالسودان    (نموذج للعون  الذاتي)

أغسطس عام 1981م - أغسطس عام 2024م 

قصيدة مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات( 1 )

لشاعر عتمور و الرباطاب / مصطفى الحاج موسى

(مقتبس من كتاب: 

من  الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان

الشاعر مصطفى الحاج موسى 

حياته و نماذج من شعره، دراسة تحليلية

 المؤلف : د. إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 حي العرب، أم درمان، السودان، فبراير 1989م)

دقر يا عين وغنن يا قماري

على عتمور بلد خدر ( 2 ) العشاري

مساهر ليلو لاكرام السواري

دا طامح نيلو فتحولوا المجاري

بلد مأمون ( 3 ) و غيمو عليها ضالي

شيال التقيل و شقاق صحاري

و أب آمنه ( 4 ) المكندق ( 5 ) ليهو طاري

سماع صيحة للمحتاج و حاري

معلن في الشرق ( 6 ) حالة الطوارئ 

و لي ضيف الهجوع رافعلو صاري

خلاص عتمور مشت مين البجاري

و عاد هطل الخريف وين يا لواري

قريب فوق نيلا بي نرسم كباري

خلاص فارقينا ودعي يا أم مداري ( 7 )

انتي العاصمة و الدامر ضهاري ( 8 )

و انتي الأولى و التانية النباري ( 9 )

في كل المداين صفقوله

و خلاص عتمورنا فازت بالبطوله

عشان بلد الكرم و بلد الرجوله

و عشان الكلمة بي نعرف أصوله

عروس في كرنفال لبست حلوله

مجرتقه سيروها و زغرتوله

فوق العدوة ( 10 ) دي الثانوية ( 11 ) نورا يلالي

هيا على العلم يا سمحه تب لا تبالي

نحنا أهل الشرف من الزمان الخالي

مضمونين على الدهب المجمر و غالي

جنا عتمور أصيل صاحب المقام العالي

لو قلبوا الأرض ما أظن بيلقوا متالي

ما فيكم فرز تب يا العتامرة ( 12 ) جميع

تكيلوا العين لمان سوادا يضيع

فيكم همه و الضايق تجوهوا سريع

و فينا الفارس الليهو القواسي تطيع

بريد عتمور و دايما ليها سد منيع ( 13 )

أموت من أجلها و ما عندي غيرا وجيع

لو ما كانت أمي وفي ثداها رضيع

كنت أموت ندم و بين القبائل أصيع

جنا عتمور يمين الليله سوا الفوت

مالا من حلال ماهو الحرام التوت ( 14 )

ديل حرموا النفوس ماخدين قليل القوت 

شادين الحزام فوق القلب مربوت

ساسا متين و في أرض الشرف مختوت ( 15 )

و يلمع طوبا بي عرق الغبش منحوت ( 16 )

اختلف الشبه و الناس تراها تجوت ( 17 )

و ما قادرين يفرزوا الفضة و الياقوت

واحدين قالوا دي الجيزه واحدين قالوا دي أسيوت ( 18 )

و  الشبه الأكيد قال جامعة بيروت

يا عتمورنا إنتي خلاص بلغتي الغايه

خصاك الإله من دون عبادو عنايه

الزارعو الكريم تب ما بيدورلو سقايه

فوق راس الجبل يلوي و تكبسوا شرايه

أرض طاهرة تب ما شفنا فيها خطايه

لا شديتي بوصه و لا رفعتي الرايه ( 19 )

متلك يا خدر ما ولدت الانتايه ( 20 )

لا في الماضي لا حتى السنين الجايه

أب عثمان ( 21 ) هلالنا المابتحجبوا  تخايه ( 22 )

زيك ما رأينا و لا كتب في روايه

نحترم الجور نديهوا حقو كفايه

و الفايت الحدود ليهو السيوف واسايه

قدر ما أدور  أقول  ألقاهو فيك قليل

زي البجدع الحصحاصه وسط النيل

أخوك يا فاطمه تلبا للحمول بي يشيل ( 23 )

دا سيل مروي الهجم كسر الفريق بالليل

دا الضل الرهين الناس تطردوا مقيل

و في نص الدرب ديوانو باقي سبيل ( 24 )

و إن ذكروا الرجال يذكر علي اسماعيل ( 25 )

أب كفا خريف المدو ماهو قليل

أبوك رجل العروض المابيعبر الكيل ( 26 ) 

و أمك ( 27 ) دابيه من فوق القيوف بتشيل

انطلقت شراره و تاني ما بتقيف

و في عتمور شلع برقا يتم الكيف

المدنيه عمتنا و كمان تثقيف

و الطير في سمانا الليله جر أليف

حمّر نيلنا و اتمسحت معالم القيف

و أم درمان بقت بالنسبه لينا الريف

نحنا أولاد ملوك أهل الدرع  و السيف(((0000)))

نسابق يمين ساعة نشوف الضيف

نحنا أهل المكارم و الأصل و الطيبة

إن شدينا فوق درب الله فوقنا الهيبه

بنخوض أم لهيب ساعة يضوي لهيبه

نحنا الفي الحرب بنقيف رجال تاتيبه

ود حاج نور ود التوم ود جقليبه

نحنا إذا غضبنا الدنيا جاته مصيبه

نحنا عتامره نحنا كراقسه نحنا أماكه ( 28 )

نحنا أولاد عبيد و شمخت جبال التاكا ( 29 )

نحنا الملكه هيلنا و ما معانا شراكه

نحنا إذا غضبنا أمريكا جاها هلاكا ( 30 )

___________   

1 - مناسبة القصيدة:

النص الأصلي للقصيدة من مذكرات الشاعر مصطفى الحاج موسى الخاصة، ومن تسجيلاتي الصوتية عن مقابلاتي الشخصية معه في الفترة 1988/ 8 فبراير 1989م ، بحي العرب بأم درمان بالسودان بمنزل الخال ( الوالد) الراحل المقيم علي الكدب اللهم ارحمه و ادخله جنة الرضوان.

( ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، دراسة تحليلية فبراير 1989م).

وقيلت هذه القصيدة : في إفتتاح مدرسة عتمور الثانوية العليا بنات بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان في عام 1981م، وكان إفتتاحا مهيبا لم تشهد المنطقة له مثيلا، لكونها أول مدرسة ثانوية عليا للبنات على الضفة الغربية على امتداد ولاية نهر النيل، وحضر هذا الإحتفال البروفسير عبد الله أحمد عبد الله وكان حاكما للإقليم الشمالي على رأس وفد رفيع المستوى من الدامر ،بجانب ممثلين لكل مناطق الرباطاب، وشرف الإحتفال أيضا بالحضور ، الأستاذ الشاعر عبد اللطيف عبد الرحمن و كان وزيرا للتربية والتعليم بولاية نهر النيل آنذاك، ولم أجد وصفا لهذا الآحتفال أبلغ مما قال الأستاذ عبد اللطيف عبد الرحمن: " لم أرى حشدا في احتفال في منطقة ريفية بهذا المستوى إلا في عتمور ، وذكرني هذا التدافع  وهذه الحشود باحتفالات مؤتمر الخريجين في يوم التعليم وعند إفتتاح المدارس  الأهلية التي تبناها مؤتمر الخريجين ...". وقد حارب مؤتمر الخريجين - تأسس في عام 1938م -  المستعمر الإنجليزي بلا هوادة حتى نيل البلاد للإستقلال.( إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، تكوين مؤتمر الخريجين العام في السودان 12 فبراير 1938م، أبريل 1988م).

2 - خدر العشاري: 

خضر علي مصطفى: من أعيان عتمور،  وصاحب عدة مشاريع زراعية بمنطقة الرباطاب، معروف بالشهامة والرجولة والكرم، ويرجع إليه الفضل في فكرة و تأسيس هذه المدرسة، و لا تذكر عتمور إلا ويذكر معها خدر ود علي، فجزاه الله عنا خير الجزاء، فله أياد بيضاء علينا جميعا نحن أبناء عتمور.  اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.

3 - مأمون: 

مأمون محمد عبد الله ، من أعيان عتمور، مقيم في أم درمان، من المؤسسين لهذه المدرسة، وهو صاحب مشروع زراعي في منطقة السلمات شمالي محطة أبو ديس - جنينة مأمون - اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.

4 - أب آمنه عميد المزارعين ( أمحمد  ود علي): 

محمد علي مصطفى المياسي ، من أعيان عتمور ، مقيم بأم غدي شرقي عتمور ، صاحب مشروع زراعي رائد  بأم غدي، ويعتبر من المؤسسين لهذه المدرسة، أطلق عليه العمدة الحاج علي صالح لقب عميد المزارعين في مقال له بالصحافة السودانية، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان. 

5 - المكندق:

 أي الذي يسيطر على الشئ و يحتويه.من الكانديقة. وأشهر كانديقة في دار الرباطاب في بحر( نيل أمكي أيام الدميرة  فيضان النيل).

6- الشرق:

 يقصد بلدة أم غدي شرقي عتمور - عتمور شرق -.

7 - أم مداري:

 إشارة للمركب الشراعية .

8 - الدامر ضهاري: 

ضهاري بالنسبة لعتمور كما وصفها الشاعر مصطفى الحاج موسى:إنتي الأولى و الدامر ضهاري

 بينما وصف الشاعر توفيق صالح جبريل الدامر بأنها:

 ( قرية وبندر ):

يا دامر المجذوب

 لا أنت قرية تبدو بداوتها و لا أنت بندر

ورد عليه البروفيسور عبد الله الطيب فوصف الدامر قائلا:

الدامر فوق ذلك كله و دونها خرطوم وبارا وبربر

9 - النباري:

 مكان في الجزيرة مقرات قريبا من السنجراب.

10 - العدوة :

 المكان المرتفع وفي عتمور تسمى عدوة الشرف - تشرف منها على وادي عتمور و على عتمور البلدة. 

11 - الثانوية : 

مدرسة عتمورالثانوية العليا بنات، ومعروفة في عتمور بالعالي.

12 - العتامرة:

 أهل عتمور سماهم أبو حجل ملك الرباطاب عيال الوسطى في دار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي  بالسودان.

13 - يقول الشاعر في حبه لعتمور: 

       يا  عتمورنا  أقولك  بي أمانه 

       حبنا ليكي زي روحنا وجنانا

14 - التوت : يقصد توتو كورة.

 يانصيب كرة قدم في عهد حكومة مايو 1969م.

15 - مختوت :

 موضوع ، مرسوم.

16 - بي عرق الغبش منحوت:

 إشارة لتشييد المدرسة بالعون الذاتي، شارك في بناء المدرسة كل أهل عتمور شيبا وشبابا رجالا ونساء و أطفالا. 

17 - تجوت :

 تجوط قلبت الطاء تاء - عدم القدرة على التمييز -.

18 - أسيوت:

 يقصد بلدة أسيوط في صعيد مصر، قلبت الطاء تاء.

19 - البوصة و الراية :

 علامات الأنادي ( الطيب محمد الطيب،  الإنداية). وأكد الشاعر أن المدرسة موضوعة في أرض الشرف ولا تعرف أرضها الطاهرة  البوصة و الراية. 

 و قال الشاعر مصطفى الحاج موسى في هذا المعنى: 

  مدارسا سويناها بي عرق الرجال والشده

  بي  أسباب  " خميس "  و الله  ما  بتتسده

20 - الإنتايه:  الأنثى ، المرأة.

21 - أب عثمان: خدر ود علي ود مصطفى. 

وأما عثمان  ، فهو أستاذ الجيل عثمان خضر علي مصطفى،عمل معلما - بوزارة التربية و التعليم السودانية -  مطلع السبعينيات بمدارس الجوير ( جوير ود ضبعة ) بمنطقة شندي، وبمدارس عطبرة وعتمور وكرقس بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، هجر مهنة التدريس باكرا، متفرغا لأعماله الخاصة، و هو الآن رجل أعمال معروف، وصاحب مشروع زراعي كبير بمنطقة كديته في منطقة الرباطاب.

و يعتبر  أستاذ الاجيال/ عثمان خضر علي  مصطفى من اهم المؤسسين لهذه المدرسة الرائدة و ذلكً لجهده المقدر مع والده في تكملة الاجراءات الخاصة بتصديق المدرسة و اعتمادها في عتمور بدار الرباطاب.

و هو الآن مقيم بالخرطوم حفظه الله ورعاه  أبو سليمان عثمان ود خدر ود علي ود مصطفى.

22 - تخاية : سحابة.

23 - فاطمة علي مصطفى: من عتمور ، وهي الأخت الوحيدة لأولاد علي ود مصطفى ال مياس، مقيمة في العبيداب، وأبناؤها أزهري وعبد الله وأسامه والبخاري أحمد محمد رضوان، اللهم ارحمها وادخلها جنة الرضوان.

24 - ديوانو : يقصد ديوان خضر علي مصطفى ال مياس  بعتمور.

25 - علي اسماعيل بخيت : أبو أمين، من أعيان عتمور، رجل أعمال معروف ، مقيم في الديم بالخرطوم، ويعتبر من المؤسسين لهذه المدرسه، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.

26 - رجل العروض: يقصد اسماعيل بخيت علي (أب أحمد ).

و هو أب الراحل المقيم علي اسماعيل بخيت أبو أمين.من أعيان عتمور، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان. 

27 - يقصد نفيسه الجقلبية:

 أم الراحل المقيم علي اسماعيل بخيت أبو أمين. من عتمور.اللهم ارحمها وادخلها جنة الرضوان.

 ذكر عنها ابنها المهندس سلمان إسماعيل بخيت الكثير في مدونته الخاصة على موقع ‏www.google.com ، وهو من أبناء عتمور، ومقيم حاليا في الرياض بالمملكة العربية السعودية. وهذه المدونة جديرة بالإطلاع، لأنها تجربة حياة، تاريخية ، وثائقية، دونت بواقعية عن عتمور خاصة ومنطقة الرباطاب عامه. حفظك الله ورعاك أبو المدثر الباشمهندس/  سلمان اسماعيل بخيت.

 (((0000نحنا أولاد ملوك أهل الدرع  و السيف

ذكر نعوم شقير في كتابه جغرافية وتاريخ السودان، ص 63: عن الرباطاب : " أنهم أصحاب ككر وطاقية"، وذكر أيضا ص 426:" أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. 0000)))

28- عتامره، كراقسه، أماكه: إشارة إلي صلات الرحم والنسب والجوار، بين أهل عتمور وكرقس و أمكي بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.

29 - أولاد عبيد : هم أهل العبيداب - عيال عبيد -  بدار الرباطاب، وقالت فيهم الشاعرة ست النفر بت الحاج ( من الشاعرات المجيدات في عتمور بدار الرباطاب بالسودان) : 

الليلة أنا بجر قافكم سمح عاجباني

جملة عيال عبيد ما فيكم الوراني

و قال فيهم الشاعر مصطفى الحاج موسى:

ديك أولاد عبيد ساكنين حدانا

أهل الحوبه في ساعة قسانا

و قال أيضا  في افتتاح مدرسة العبيداب الثانوية العامه

مطلع السبعينيات قصيدة طويلة منها هذه الأبيات:

سمحه المدرسه المبنيه دابه

ساسا متين كمان طاهر ترابه

من زمنا قديم زمن الصحابه

انتوا أهل القلم و  أهل الكتابه

أشوف نورك شلع  فوق السحابه

من " عمرابه "  لى " عبد الله يابه "

الذوق و الأدب شيبا و شبابه 

و كملتوا الشجاعه قفلتوا بابه 

30 - عندما قال الشاعر مصطفى الحاج موسى هذا البيت: نحنا إذا غضبنا أمريكا جاها هلاكا

يقصد وجه السخرية عند الرباطاب: ماذا يفعل الرباطاب خاصة و السودان عامة لأمريكا!؟.

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

عتمور - محلية أبو حمد

نماذج من مطلوبات تنفيذ الخطط الساندة للتنمية الآنية و المستقبلية و المستدامة لمنطقة الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم من أبناء عتمور - محلية أبو حمد - مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

 بسم الله الرحمن الرحيم 

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

✳🔴 نماذج من مطلوبات تنفيذ الخطط الساندة للتنمية الآنية و المستقبلية و المستدامة لمنطقة الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان

د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

من أبناء عتمور - محلية أبو حمد -

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

———————•••••———

و الشاهد الآن فمعظم خدمات المرافق العامة و مطلوبات التنمية بمناطق المحلية، محتاجة لخطط آنية و مستقبلية و مستدامة، لايجاد معالجات و حلول لهموم و مشاكل و قضايا منطقة الرباطاب وفقا لميزانيات و آليات تنفيذ في مدى زمني محدد، فلا بد من الإعلان عن مطلوبات تنفيذ هذه الخطط  و تبصير و تنوير مواطني المحلية بها بواسطة و عبر أجهزة  الإعلام الرسمي لمحلية أبو حمد؛ و ذلك حتى يتمكن المواطنون و عبر لجان الخدمات في قرى المحلية من المطالبة بها كحقوق و خطط ساندة لمسارات التنمية المطلوبة و المستحقة لكل مناطق المحلية، و الواجبة التنفيذ من صاحب القرار  بالمحلية و الولاية و المركز . و نورد من هذه  الخطط كنماذج لمطلوبات واجبة التنفيذ، لتساهم في تنمية المنطقة عامة و منها على سبيل المثال الآتي  :

 - خطة: الصيانة الدورية لمباني المدارس و الداخليات و إجلاس الطلاب / الطالبات  و توفير باصات لترحيل الطلاب/ الطالبات قبل بداية كل عام دراسي.

 - خطة: تكملة مباني مراكز الشباب  الحكومية و تأثيثها فبعضها لم يكتمل البناء منذ العام 2017م و حتى الآن.

- خطة: تكملة النقص في الكوادر الطبية  في عدد من المراكز و المستوصفات الطبية، و الالتزام بصرف رواتبهم الشهرية وحوافزهم، و توفير سكن لهم داخل  هذه المراكز و المستوصفات الطبية.

- خطة: تغطية المراكز و المستوصفات الطبية في كافة مناطق المحلية بخدمات التأمين الصحي و توفير الدواء و خاصة الأدوية المنقذة للحياة.

- خطة: تشغيل المراكز و المستوصفات الطبية في كافة مناطق المحلية على مدار العام.

- خطة: تحديث استمارات حصر مستحقي الزكاة سنويا عبر  رؤساء اللجان القاعدية بالمحلية.

خطة : الإبقاء  على التسمية التاريخية بمسماها القديم  " نظارة الرباطاب" مع مراعاة استقلالية النظارة و خصوصيتها لمكون مجتمع "شعب الرباطاب" في حدود منطقة النظارة المعلومة المكان تاريخياً،  و من ثم العمل على عدم دمجها اداريا  مع  اي  نظارة أخرى من النظارات السبع لمحليات ولاية نهر النيل، بها مدير تنفيذي و ادارة محلية قائمة بذاتها، و من حق  اي محلية تسمية نظارة خاصة بها؛  و اسوة  بالمحليات الاخرى و التي بها عمد و شيوخ في نظام الادارة  الأهلية القديم. و في الاعتبار التعاون مع هذه النظارات في إطار نظام التوأمة الإدارية المتفق عليه و المعمول به في السودان.

فدمج محليتين في نظارة واحدة في مجتمعات تقليدية فليس من السهولة الاتفاق على اختيار ناظر للنظارة من بين مكونات  مجتمعات المحليتين، و خاصة اذا تم بدون انتخاب حر  و مباشر و  يشارك فيه كل أهالي المحليتين او بدون اتفاق على آلية متفق عليها للكيفية التي يتم بها اختيار ناظر للنظارة و شروط الترشيح.

و تواجه عملية الدمج عقبات كثيرة يجب مراعاتها، و ذلك لاختلاف مطلوبات التنمية في كل محلية؛ و لاختلاف هموم و قضايا و مشاكل كل محلية عن الأخرى ؛و لاختلاف العادات و التقاليد و ثقافة المجتمعات ؛ و بسبب التباين في اعداد السكان في كل محلية فستكون الأغلبية في الراي دائماً  للمحلية الأكثر كثافة في السكان  ، و خاصة اذا تم اختيار ناظر للنظارة بالانتخاب الحر المباشر فهذا ربما  يؤدي لعدم قناعة او قبول بالناظر المنتخب  لعدد كبير من مواطني المحليتين . 

و أيضا هذا الدمج سيؤدي حتما لحرمان المحليتين من التمثيل النيابي بمندوب او ممثل  لكل واحدة في المجالس المحلية و الولائية و القومية و كذلك في المؤتمرات العامة  ، و في حالة تقسيم الدوائر الجغرافية   لانتخابات نيابية قومية قادمة فسيكون نصيب المحليتين نائب واحد بدلا عن نائبين في البرلمان القومي السوداني خاصة و ان اعداد السكان في اي محليتين من محليات الولاية في زيادة مطردة سنويا و تسمح باستحقاق كل محلية بدائرة قومية واحدة و منفصلة عن الأخرى. 

هذا و قد يؤدي دمج اي محليتين في نظارة واحدة إلى اختلالات في النسيج الإجتماعي لمجتمعات المحليتين؛ في حالة حدوث اَي  صراع او إختلافات لاي سبب من الأسباب بين مكونات قبيلتي المحليتين او مكون قبيلة المحلية الواحدة  مستقبلاً . 

و أما في حالة رغبة مواطني اي محلية من محليات الولاية السبع في الاندماج مع نظارة الرباطاب، فيجب في هذه الحالة إلغاء اسم المحلية الراغبة في الدمج و تحويل ميزانيتها و إدارييها  لمحلية ابو حمد، و تعتبر  هذه المحلية بكل مكوناتها المحلية جزءا من نظارة الرباطاب و مركزها مدينة ابو حمد المركز الاداري لنظارة الرباطاب بمحلية ابو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.

و من الاساس فلا مبرر و لا معنى لكيان بشري يمثل قبيلة سودانية  لها تاريخ، و لها مدير تنفيذي و محلية قائمة بذاتها، و تعتبر من محليات ولاية نهر النيل السبع، و يكفل لها نظام الإدارة الأهلية تكوين نظارة باسمها:

أن تطالب بضمها لتعمل تحت نظارة كيان  بشري و قبيلة سودانية  أخرى في ولاية نهر النيل، و ذلك  في ظل نظام حكم ولائي و لا  مركزي بالسودان.

- خطة: مشاركة ممثلي لجان قرى المحلية الخدمية في الجمعية العمومية الدورية للمسؤولية المجتمعية. و المطالبة بإعادة النظر في تقسيم أموال المسؤولية المجتمعية و توظيفها لمصلحة مواطن المحلية، و أيضا المطالبة بإعتماد الجمعية العمومية: تخصيص دعم مالي شهري أو سنوي لكل وحدة إدارية بالمحلية؛ ليتم تقسيمه على قرى المحلية بالتساوي. فهذه الأموال مخصصة كدعم مباشر لمواطني محلية أبو حمد و  لا تدخل في ميزانية المحلية السنوية العامة. و لا يجوز التصرف في توزيعها  كقروض  منح أو  تسليف أو التبرع  بجزء من هذه الأموال  لصالح اي  جهة حكومية أو محلية من المحليات أو تحويلها لاَي جهات أخرى. و أيضا المطالبة باسترداد مديونيات أموال المسؤولية المجتمعية من الجهات الحكومية و من المحليات أو  اي جهات أخرى.

- خطة: فتح المجاري  و بناء  سدود حصاد المياه  قبل خريف كل عام.

 - خطة: معالجة قطوعات الكهرباء المستمرة و التي تعاني منها معظم مناطق المحلية و أحياء مدينة أبو حمد. و هل أسباب هذه القطوعات المتكررة فنية ام إدارية؟ و حتى الآن لا يوجد مكتب طوارئ للكهرباء  بالضفة الغربية.

- خطة : تعزيز أمن و حماية المواطن، و تأمين كافة مناطق المحلية بتقوية نقاط الارتكازات  الأمنية في مداخل و مخارج المحلية، و مراقبة المعابر النيلبة بالضفتين الشرقية و الغربية للمحلية، و دعم نقاط الشرطة القائمة و استحداث نقاط و مراكز شرطة جديدة في بعض المناطق بالمحلية .

- خطة: إعادة  إعمار  و تخطيط مدينة أبو حمد و كل مناطق محلية أبو حمد التي تضررت من جراء الأمطار و السيول في خريف هذا العام 2024م، و تعويض جميع المتضررين عن سائر الخسائر  و المفقودات و الممتلكات.

- خطة: إعادة تخطيط و تنظيم اسواق  محلية أبو حمد.

- خطة: انشاء القرى النموذجية الحديثة بمحلية أبو حمد.

- خطة: إحصاء تعداد السكان و الأسر  و المباني بمحلية أبو حمد.

- خطة: مشاريع التنمية الشاملة المقترحة للتنفيذ في ميزانية محلية أبو حمد السنوية. و المطالبة بتضمينها احياء المشاريع الزراعية القديمة و إعادة تأهيلها و تحويلها إلى مشاريع حكومية. و أيضا تضمينها  توفير المال نصيب المحلية في تمويل تنفيذ  طريق الرباطاب الغربي  ام سفاية/ وادي السنقير . و كذلك تضمينها توفير ميزانية  لإنشاء جسر / كبري أبو حمد مقرات و جسر ثابت لمنطقة الدلتا بغربي مقرات. و أيضا تخصيص بند مالي لصيانة البنطونات العاملة بكل مناطق الرباطاب. و تخصيص بند مالي خاص لإنشاء سوق مركزي للخضر و الفاكهة و التمور  بمنطقة مشرع العجوة أو في اي مكان مناسب في المنطقة المركزية لمدينة أبو حمد.

- خطة: تطوير الإعلام بالمحلية و ذلك بإنشاء صفحة الكترونية رسمية خاصة بالمحلية و المسؤول عنها  إدارة إعلام محلية أبوحمد، و توفير استديو مزود بأجهزة تقنية  حديثة للمؤتمرات  و المقابلات الصحفية التي تنظمها إدارة إعلام محلية أبوحمد .

و أيضا العمل على تحديث و تطوير مباني و استديوهات إذاعة محلية أبوحمد، و دعمها بالمال و المعدات و الأجهزة؛ لمواكبة التحديث و التطور الإعلامي، و توفير فرص التدريب الإداري و الفني لمنتسبيها من الفنيين و المهندسين و الإذاعيين؛ للإرتقاء بأدائها الإداري و المهني و الفني؛ وصولا لأعلى مراتب الجودة و الإتقان في العمل الإذاعي ، و تزويدها بالكوادر الفنية المتخصصة و بالأجهزة الإلكترونية و الهندسية المتطورة و المتقدمة؛ لإداء رسالتها و توجيه برامجها لخدمة إنسان منطقة الرباطاب في شتى المجالات.

- خطة: تكملة عدد من  مشاريع محطات المياه ببعض المناطق بالمحلية.

و يشار إلى  أن كل المواطنين بمناطق محلية أبو حمد يعانون و يتخوفون من شرب مياه نهر النيل الغبر نقية و التي لا تعرف درجة تلوثها بما وصلها من مخلفات التعدين- الزئبق و مادة السيانيد - التي جرفتها مياه السيول العابرة للخيران و الوديان و أوصلتها للمناطق المأهولة بالسكان و اماكن الزراعة.فلا توجد معالجات و حلول للبحث عن مياه شرب نقية من الجهات ذات العلاقة. 

و توجد دراسات و معالجات لآثار مخلفات التعدين لإصحاح البيئة  و قام بها نفر كريم من أبناء محلية أبو حمد و لم ينشرها الاعلام المحلي لمحلية أبو حمد و لم يتابع أخبار نتائج العينات التي تم اخذها  من الإنسان و الحيوان و النبات و من التربة من مناطق متعددة بالمحلية و من الأودية و الخيران و من مداخل النيل و تم إرسالها  للفحص لعدة جهات متخصصة و ذلك لقياس درجة التلوث في بيئة المنطقة و لا يعرف ما توصلت إليه  النتائج حتى الآن. بينما ظهرت نتائج العينات و الدراسات التي شملت منطقة وادي العشار  بولاية البحر الأحمر  و  قريتين من قرى نهر عطبرة و المنطقة شمال عطبرة و حتى جنوب  بربر و وضعت خطط لمعالجة مخلفات التعدين و تم نشر هذه النتائج و خطط المعالجات في اعلام  وزارة  البيئة و جمعية حماية البيئة و اعلام ولاية نهر النيل  و غيرها.

 د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

‏atmoorsudan.blogspot.com  

———————•••••———

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳