في ذمة الله أستاذ الأجيال / محمد عثمان خطيب - من ابناء الجزيرة مقرات بدار الرباطاب بالسودان - مدونة عتمور الالكترونية السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

عتمور  - محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل السودان

في ذمة الله  أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب

1938- 30/10/2025م 

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

—————————————-

 تعزية و مواساة 

—————————————-

⚫   في  ذمة الله أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب

⚫ من  أبناء   السنجراب بالجزيرة مقرات  

      بدار   الرباطاب  بالسودان

⚫ مكان الوفاة: مستشفى عطبرة

⚫ تاريخ  الوفاة :  الخميس 30   من  أكتوبر  2025م

—————————————-

⚫تعزية و مواساة إلى أسرة 

    المرحوم أستاذ الأجيال / محمد عثمان خطيب⚫

⚫ بمزيد من الحزن والأسى و عبر مدونة عتمور الإلكترونية السودانية نتقدم بأحر التعازي و المواساة  و نعزي أنفسنا و اياكم في وفاة طيب الذكر المغفور له باذن  الله المرحوم أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب.

و الذي طويت صحائف حياته عن هذه الدنيا الفانية؛ إثر علة مرضية لم تمهله طويلا بمستشفى عطبرة بولاية نهر النيل بالسودان في يوم الخميس الثامن من جمادى الأولى 1447هجرية الموافق 30/10/2025م.

اللهم أكرم نزله و وسع مدخله اللهم تقبله قبولاً حسناً و ادخله جنة الرضوان .  

اللهم اجزه  بالحسنات احسانا و اغفر له و ارحمه يا أرحم الراحمين.

 اللهم أبدله دارا خيراً من داره  و أهلا خيراً من أهله.

اللهم اجعل البركة في ذريته و عقبه.

اللهم الزم  ذويه  الصبر و السلوان و حسن العزاء . 

⚫ و تعازينا موصولة إلى: 

أسرة المرحوم أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب

بالسنجراب بالجزيرة مقرات و بدار الرباطاب عامة.

و الى عموم أهل المرحوم  أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب و أقاربه و جيرانه و معارفه و أصدقائه و زملائه في داخل و خارج السودان.

اللهم ارحمه المرحوم محمد عثمان  خطيب و اغفر له و ادخله جنة الرضوان، و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم، و انا  لله  و انا  إليه راجعون.

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

—————————————-

⚫ د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

     مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا 👇👇

‏............... .atmoorsudan.blogspot.com...........

—————————————————————

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

—————————————————————

                بسم الله الرحمن الرحيم 

...‏............... السلسلة التوثيقية ‏..................

شخصيات  من دار الرباطاب بالسودان ( ١٤ )

      أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

..بتاريخ21/11/2014  و  5/3/2020..

👇👇 👇👇 👇👇 👇👇 👇👇

atmoorsudan.blogspot.com

⚫ 

أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب

من أبناء السنجراب مقرات دار  الرباطاب محلية أبو حمد ولاية نهر النيل الإقليم الشمالي السودان

مؤ رخ و باحث و كاتب و نسابة و من رواد التعليم بدار الرباطاب بالسودان.

مصدر السيرة الذاتية: 

الاقتباس عن رباب محمد عثمان خطيب - فيسبوك

ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

  5/3/2020

((( هو محمد عثمان محمد أحمد بشير محمد بشير خطيب ولد عام 1938م ودرس فى خلوة البشير محمد أحمد بالنبارى ودرس بمدرسة مقرات الأولية عام 1946م ,ومدرسة شندي الريفية الوسطى 1950م ومن ثم معهد التربية بشندي عام 1954م.

الحياة العملية:

عمل بمدرسة سلوم الأولية بالبحرالأحمر عام 1956م ,ومن ثم مدرسة ديم موسى الأولية ببورتسودان عام 1959م ,ومن ثم انتقل الى مدرسة سيدون الأولية ريفي بورتسودان 1960م.

ومن ثم ترقى لمرتبة ناظر في كل من:مدرسة سلبونا الأولية ببورتسودان عام 1963م, مدرسة دمبوسلقى بريفي دنقلا عام 1970م ,مدرسة شبعانة الأولية بريفي دنقلا عام 1971م , مدرسة ابوحمد الابتدائية عام 1972م, مدرسة مقرات الابتدائية بنين عام 1974م, مدرسة مقرات الابتدائية بنات عام 1977م ,مدرسة مقرات الابتدائية بنين 1979م,ومشرف تربوى ريفى ابوحمد 1985م ,موجه فني ريفي ابوحمد 1988م ومن ثم تقاعد للمعاش عام 1998م.

فترات تدريبية:

 معهد بخت الرضا –موضوعات- عام 1969م, وفي عام 1971م تدرب في عطبرة الثانوية-ادارة- ,وفي عام 1987م, معهد بخت الرضا _توجيه رياضيات حديثة.

 الانسان المتعلم هو الذي اكمل الجامعة على الاقل, فالتعليم يعلمك له شخص اخر اما المثقف فهو الذي يثقف نفسه بنفسه في شتى ضروب الحياة بقراءة الكتب ,والاستفادة من وسائل الاعلام المكتوبة والمشاهدة والمسموعة وعليه أرى انه على قدر عالي من الثقافة.

العمل في حقل التعليم في جيله والاجيال السابقة له  كان ممتعا فبالاضافة الى التأهيل الجيد للمعلم في المعاهد وملاحقته في المدراس بالتوجيه الفني من معاهد التربية والتوجيه الاداري من مكاتب التعليم كان المعلم كثير التنقل بين المديريات والمدارس ,فنجد المعلم في جبال  البحر الاحمر  فجأة يجد نفسه منقولا لأردمتا بالقرب من الجنينة مع الحدود التشادية , واخر منقولا من قرورة في ساحل البحر الاحمر جنوب طوكريجد نفسه منقولا الى أم دافوق في الحدود الغربية مع افريقيا الوسطى ,فبالاضافة لتعليمه وتدريبه فانه يكتسب ثقافات اخرى بل ويدرس جغرافية السودان على الطبيعة.

بعكس المعلم في زمننا الحاضر الذي يعين في قريته ويترقى مديرا في نفس المدرسة ,ثم يترقى موجها مقيما في نفس المدرسة وقد يتقاعد للمعاش وهو في نفس مكانه فتكون تجاربه محدودة وثقافته محدودة لانه لم يتعايش مع بيئات اخرى غير بيئته.

 وضرب مثالا بنفسه انه تم تعيينه اول مرة في مدرسة بجبال البحر الاحمر ,95%من تلاميذها لايتكلمون غير اللهجة البجاوية فاضطر لدراسة اللهجة البجاوية من السنة الاولى فصار يستعين بها في شرح الكلمات التي يتعذر فهم التلاميذ لها خاصة في الصفين الاول والثاني.

وقد اشاد بطريقته هذه احد الموجهين الذي زار المدرسة لمدة ثلاثة ايام وكان الوحيد الناطق بالعربية فوجه كلامه لزملائه وقال لهم :

لو وجدنا معلمين غير بجاويين يتعلمون لهجتكم     لكانوا افضل منكم لانهم لايتحدثون بها في الفصل الا للضرورة القصوى , اما انتم لو بدأتم الرطانة في الفصل فلن تتوقفوا.

اما في مجال العمل العام فقد مارسه منذ العام الثاني في مدرسة سلوم حيث انتخب سكرتيرا للنادي المشترك في القرية بينهم وبين عمال السكة الحديد.

وعندما نقل لبورتسودان في المرة الثانية كان اداريا بنادي الاتحاد الرياضي لمدة سبع سنوات , وهو الند التقليدي لحي العرب في الستينات .

كما تولى رئاسة نادي الرباطاب ببورتسودان من عام 1968م حتى 1970م,وعندما عاد للعمل بالمنطقة في سبعينات القرن الماضي كان رئيسا لمجلس ريفي ابوحمد من عام 1975م حتى عام 1985م,وكان ايضا عضوا بمجلس المنطقة ببربر من عام 1980م حتى عام 1983م , ورئيسا للجنة الشعبية بالسنجراب من عام 1975م الى عام 2010م.

وكذلك رئيس للجنة المستشفى من عام 2003م الى عام 2010م.

  وفي عام 2010م تخلى عن العمل العام لتقدمه في السن وقلة النشاط بعد عطاء دام لعقود من الزمان ,فقد قال لهم: انا معكم في الاجتماعات العامة والمواضيع الكبيرة ان شاء الله.

هذه نقاط بسيطة من سيرة معلم قضى 42عاما من عمره في بيئات مختلفة,ورطانات مختلفة كالبجاوية والدنقلاوية ولهجة البنى عامر.وهو اقل المعلمين تنقلا في دفعته لانه  قضى 14 عاما متواصلة في البحر الاحمر وهي منطقة شدة و لم يطلب النقل منها فاعتبرت له رصيدا حماه من العمل في الجنوب ودارفوركبقية زملائه.

وقال لي:(في تنقلاتي المختلفة لم اسمع او ارى ان معلما صار غنيا من تجارة او زراعة الا اثنين فقط احدهما في بورتسودان والاخر في ابوحمد  وكلاهما لم يكمل عشر سنوات في التعليم).

ولكن المعلمين ثروتهم تلاميذهم الذين تباووا  مراكز عليا في الدولة وفي الجامعات والهيئات.

وفي عام 1990م بعد سنة واحدة من حكومة الانقاذ اكمل اجراءات سفره لاداء فريضة الحج وعند صعوده للطائرة اعترضه احد ضباط الامن فاعاده الى مكتبه لان اسمه مطابق لاحد الشيوعيين  الممنوع سفره للخارج وهو غير معلم فكان يسأله عن مهنته:فكان يقول له معلم ,وعندما كرر سؤاله ,رد عليه معلم ودرست عضوا بمجلس قيادة الثورة ,فسأله الضابط عن اسمه فرد عليه:رئيس اللجنة الاقتصادية ويعنى به العميد صلاح الدين كرار عندها اطلق سراحه ,فادرك الطائرة وهي على وشك الاقلاع.

الحادثة الثانية حضوره لاجتماع بجامعة وادى النيل يرأسه مدير الجامعة,وبحضور عمداء الكليات ومدراء مراكز تنمية المجتمع وهو منهم,فترك ثلاثة من عمداء الكليات مقاعدهم وجاءوا للسلام عليه والجلوس بجانبه ,وهم عمداء كليات التربية ثانوي,والتربية اساس وهم من تلاميذه في مدرسة سيدون بنهر عطبرة,والثالث عميد كلية الزراعة وهو ايضا من تلاميذه بمدرسة سلبونا ببورتسودان ,وكثيرون غيرهم لم تجمعه بهم  ظروف الحياة.

سافر الى الولايات المتحدة في زيارة اسرية  في مدينة نيويورك عام 1982م, فقضى بها شهرين ونصف كما انه سافر الى القاهرة في عام 2007م,وسافر ايضا للولايات المتحدة وقضى شهرين ونصف في ولايتي كلفورنيا واريزونا ,وزيارته دائما ليست للنزهة و زيارة الارحام

فقط ولكنه يستفيد منها جغرافيا ومعلوماتيا .

أبي العزيز أنت  النور الذي يضيء حياتي ,أنت الاب الذي يفتخر به بين الأنام فمهما قلت ومهما كتبت يعجز لساني عن أن يجد كلمات ليوفيك حقك,فما في قلبي لك أكبر من أن اوفيه بالكتابة وما اكنه لك من حب واحترام يفوق كل وصف.

فهنيئا لي بك ايها الأب العظيم حفظك الله ورعاك ومتعك الله بالصحة والعافية... المصدر: رباب محمد عثمان خطيب))).

السلسلة التوثيقية

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

atmoorsudan.blogspot.com

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

————————————————————— 

⚫ 

بسم الله الرحمن الرحيم 

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

المساهمات و المشاركات الإعلامية

للأستاذ/ محمد عثمان خطيب

الإقتباس عن: 

 الأستاذ الإعلامي و الإذاعي 

بدر الدين بابكر 

منتديات إذاعة محلية أبوحمد

ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

21 نوفمبر 2014م

(((تحية  وإحترام للأستاذ القامة محمد عثمان الخطيب 

لما قدمه للإذاعة من برامج هادفه اسهمت اسهاما كبيرا 

في نشر ثقافه وارث هذه المنطقة ومن هذه البرامج:

ادب الرباطاب الشعبي 

ذاكرة وطن 

 قمم سودانية 

 من كل فيض قطره ومن كل بستان زهرة

 أعــــــــلام من بلادي

هذا بالإضافه للعديد من المشاركات في برامج الإذاعة واللقاءات التي اجراها فله منا التحية والتقدير وهو في هذه الأيام بالأراضي المقدسة لآداء فريضة الحج ونقول له حجا مبرورا وسعيا مشكورا وعودا حميدا وتقبل الله

صالح الأعمال.المصدر : بدر الدين بابكر -منتديات إذاعة محلية أبوحمد))).

السلسلة التوثيقية

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudan.blogspot.com

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

————————————————————— 

⚫ 

بسم الله الرحمن الرحيم 

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

أستاذ الجيل محمد عثمان خطيب

الإقتباس عن: 

تعليق الاستاذ/ ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم 

منتديات إذاعة محلية أبوحمد

ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

21 نوفمبر 2014م

(((حفظك الله و رعاك أستاذي و أستاذ الجيل محمد عثمان محمد أحمد بشير خطيب( السنجراب / مقرات / أبوحمد ) ... نفعنا الله بعلمك ... و أنت تحمل هموم و قضايا الوطن العزيز ... و أنت توثق لبدايات التعليم في دار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان ... و لا يمكن لأي باحث عن بدايات التعليم في بلادنا أن يتجاوز ما دونته عن بدايات التعليم في دار الرباطاب بالسودان ( مقال سابق للأستاذ خطيب: منتديات إذاعة  محلية أبوحمد ) ... هذا إضافة لما تقوم به من جهد مقدر لإحياء التراث و الأدب الشعبي في دار الرباطاب بالسودان عبر برامج إذاعة محلية أبو حمد و كذلك ما تكتبه عبر المنتديات و مواقع التواصل الإجتماعي  عن هموم و قضايا و مطلوبات الخدمات و التنمية في محليتي أبوحمد و البحيرة ؛ حتى تتحقق بمشيئة الله ... جعل الله كل ما قدمته و تقدمه لأهلنا في دار الرباطاب داخل و خارج السودان في موازين حسناتك ... مزيدا من التوثيق لمنطقتنا "دار الرباطاب بالسودان "... خاصة و أنت من مصادرنا و مراجعنا الموثوق بها لنا و لغيرنا من أبناء هذا الوطن العزيز ... متعك الله بموفور الصحة و العافية ... ودمت ذخرا و فخرا لنا و لأهلنا في دار الرباطاب بالسودان... و دمت بألف خير ... (( فأمثالك أستاذ الجيل: جديرون بالإحتفاء و التكريم من باب الوفاء لأهل العطاء ... جزاك الله  خيرا ... و لله الحمد و الشكر و ما التوفيق إلا من عند الله ...المصدر : ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم- مقتبس من تعليقه على صفحة فيسبوك منتديات إذاعة محلية أبوحمد))). 

السلسلة التوثيقية

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

atmoorsudan.blogspot.com

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

—————————————————————

⚫ 

بسم الله الرحمن الرحيم 

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

21 نوفمبر 2014م

من باب الوفاء لأهل العطاء

تحية إجلال و تقدير الى:

استاذ الأجيال / محمد عثمان خطيب

دفعة معلمين الثالثة  1956  معهد التربية شندي

من رواد التعليم في دار الرباطاب بمحلية ابوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.

من ابناء مقرات - السنجراب - بدار الرباطاب بالسودان

مصدر الصور الارشيفبة:

صفحة فيسبوك  أستاذ الأجيال/ محمد عثمان خطيب

المصدر : ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم)). 

السلسلة التوثيقية

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudan.blogspot.com

—————————————————————

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

—————————————————————

في ذمة الله أستاذ الأجيال / محمد عثمان خطيب - مدونة عتمور الالكترونية السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 بسم الله الرحمن الرحيم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

عتمور  - محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل 

في ذمة الله  أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب 

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

—————————————-

 تعزية و مواساة 

—————————————-

⚫   في  ذمة الله أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب

⚫ من  أبناء   السنجراب بالجزيرة مقرات  بدار   الرباطاب  بالسودان

⚫ تاريخ  الوفاة :  30   من  أكتوبر  2025م

—————————————-

⚫تعزية و مواساة إلى أسرة 

المرحوم أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب ⚫

⚫ بمزيد من الحزن والأسى و عبر مدونة عتمور الإلكترونية السودانية نتقدم بأحر التعازي و المواساة  و نعزي أنفسنا و اياكم في وفاة طيب الذكر المغفور له باذن  الله المرحوم أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب

اللهم أكرم نزله و وسع مدخله اللهم تقبله قبولاً حسناً و ادخله جنة الرضوان .  

اللهم اجزه  بالحسنات احسانا و اغفر له و ارحمه يا أرحم الراحمين.

 اللهم أبدله دارا خيراً من داره  و أهلا خيراً من أهله.

اللهم اجعل البركة في ذريته و عقبه.

اللهم الزم  ذويه  الصبر و السلوان و حسن العزاء . 

⚫ و تعازينا موصولة إلى: 

أسرة المرحوم أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب

بالسنجراب بالجزيرة مقرات و بدار الرباطاب عامة.

و الى عموم أهل المرحوم  أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب و أقاربه و جيرانه و معارفه و أصدقائه و زملائه في داخل و خارج السودان.

اللهم ارحمه المرحوم محمد عثمان  خطيب و اغفر له و ادخله جنة الرضوان، و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم، و انا  لله  و انا  إليه راجعون.

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

—————————————-

⚫ د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

     مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة اضغط هنا 👇👇

‏............... .atmoorsudan.blogspot.com...........

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

—————————————————————

                بسم الله الرحمن الرحيم 

...‏............... السلسلة التوثيقية ‏..................

شخصيات  من دار الرباطاب بالسودان ( ١٤ )

      أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

..بتاريخ21/11/2014  و  5/3/2020..

👇👇 👇👇 👇👇 👇👇 👇👇

atmoorsudan.blogspot.com

⚫ أستاذ الأجيال / محمد عثمان  خطيب

من أبناء السنجراب مقرات دار  الرباطاب محلية أبو حمد ولاية نهر النيل الإقليم الشمالي السودان

مؤ رخ و باحث و نسابة و من رواد التعليم بدار الرباطاب بالسودان.

مصدر السيرة الذاتية: 

الاقتباس عن رباب محمد عثمان خطيب - فيسبوك

ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

  5/3/2020

((( هو محمد عثمان محمد أحمد بشير محمد بشير خطيب ولد عام 1938م ودرس فى خلوة البشير محمد أحمد بالنبارى ودرس بمدرسة مقرات الأولية عام 1946م ,ومدرسة شندي الريفية الوسطى 1950م ومن ثم معهد التربية بشندي عام 1954م.

الحياة العملية:

عمل بمدرسة سلوم الأولية بالبحرالأحمر عام 1956م ,ومن ثم مدرسة ديم موسى الأولية ببورتسودان عام 1959م ,ومن ثم انتقل الى مدرسة سيدون الأولية ريفي بورتسودان 1960م.

ومن ثم ترقى لمرتبة ناظر في كل من:مدرسة سلبونا الأولية ببورتسودان عام 1963م, مدرسة دمبوسلقى بريفي دنقلا عام 1970م ,مدرسة شبعانة الأولية بريفي دنقلا عام 1971م , مدرسة ابوحمد الابتدائية عام 1972م, مدرسة مقرات الابتدائية بنين عام 1974م, مدرسة مقرات الابتدائية بنات عام 1977م ,مدرسة مقرات الابتدائية بنين 1979م,ومشرف تربوى ريفى ابوحمد 1985م ,موجه فني ريفي ابوحمد 1988م ومن ثم تقاعد للمعاش عام 1998م.

فترات تدريبية:

 معهد بخت الرضا –موضوعات- عام 1969م, وفي عام 1971م تدرب في عطبرة الثانوية-ادارة- ,وفي عام 1987م, معهد بخت الرضا _توجيه رياضيات حديثة.

 الانسان المتعلم هو الذي اكمل الجامعة على الاقل, فالتعليم يعلمك له شخص اخر اما المثقف فهو الذي يثقف نفسه بنفسه في شتى ضروب الحياة بقراءة الكتب ,والاستفادة من وسائل الاعلام المكتوبة والمشاهدة والمسموعة وعليه أرى انه على قدر عالي من الثقافة.

العمل في حقل التعليم في جيله والاجيال السابقة له  كان ممتعا فبالاضافة الى التأهيل الجيد للمعلم في المعاهد وملاحقته في المدراس بالتوجيه الفني من معاهد التربية والتوجيه الاداري من مكاتب التعليم كان المعلم كثير التنقل بين المديريات والمدارس ,فنجد المعلم في جبال  البحر الاحمر  فجأة يجد نفسه منقولا لأردمتا بالقرب من الجنينة مع الحدود التشادية , واخر منقولا من قرورة في ساحل البحر الاحمر جنوب طوكريجد نفسه منقولا الى أم دافوق في الحدود الغربية مع افريقيا الوسطى ,فبالاضافة لتعليمه وتدريبه فانه يكتسب ثقافات اخرى بل ويدرس جغرافية السودان على الطبيعة.

بعكس المعلم في زمننا الحاضر الذي يعين في قريته ويترقى مديرا في نفس المدرسة ,ثم يترقى موجها مقيما في نفس المدرسة وقد يتقاعد للمعاش وهو في نفس مكانه فتكون تجاربه محدودة وثقافته محدودة لانه لم يتعايش مع بيئات اخرى غير بيئته.

 وضرب مثالا بنفسه انه تم تعيينه اول مرة في مدرسة بجبال البحر الاحمر ,95%من تلاميذها لايتكلمون غير اللهجة البجاوية فاضطر لدراسة اللهجة البجاوية من السنة الاولى فصار يستعين بها في شرح الكلمات التي يتعذر فهم التلاميذ لها خاصة في الصفين الاول والثاني.

وقد اشاد بطريقته هذه احد الموجهين الذي زار المدرسة لمدة ثلاثة ايام وكان الوحيد الناطق بالعربية فوجه كلامه لزملائه وقال لهم :

لو وجدنا معلمين غير بجاويين يتعلمون لهجتكم     لكانو فضل منكم لانهم لايتحدثون بها في الفصل الا للضرورة القصوى , اما انتم لو بدأتم الرطانة في الفصل فلن تتوقفوا.

اما في مجال العمل العام فقد مارسه منذ العام الثاني في مدرسة سلوم حيث انتخب سكرتيرا للنادي المشترك في القرية بينهم وبين عمال السكة الحديد.

وعندما نقل لبورتسودان في المرة الثانية كان اداريا بنادي الاتحاد الرياضي لمدة سبع سنوات , وهو الند التقليدي لحي العرب في الستينات .

كما تولى رئاسة نادي الرباطاب ببورتسودان من عام 1968م حتى 1970م,وعندما عاد للعمل بالمنطقة في سبعينات القرن الماضي كان رئيسا لمجلس ريفي ابوحمد من عام 1975م حتى عام 1985م,وكان ايضا عضوا بمجلس المنطقة ببربر من عام 1980م حتى عام 1983م , ورئيسا للجنة الشعبية بالسنجراب من عام 1975م الى عام 2010م.

وكذلك رئيس للجنة المستشفى من عام 2003م الى عام 2010م.

  وفي عام 2010م تخلى عن العمل العام لتقدمه في السن وقلة النشاط بعد عطاء دام لعقود من الزمان ,فقد قال لهم: انا معكم في الاجتماعات العامة والمواضيع الكبيرة ان شاء الله.

هذه نقاط بسيطة من سيرة معلم قضى 42عاما من عمره في بيئات مختلفة,ورطانات مختلفة كالبجاوية والدنقلاوية ولهجة البنى عامر.وهو اقل المعلمين تنقلا في دفعته لانه  قضى 14 عاما متواصلة في البحر الاحمر وهي منطقة شدة و لم يطلب النقل منها فاعتبرت له رصيدا حماه من العمل في الجنوب ودارفوركبقية زملائه.

وقال لي:(في تنقلاتي المختلفة لم اسمع او ارى ان معلما صار غنيا من تجارة او زراعة الا اثنين فقط احدهما في بورتسودان والاخر في ابوحمد  وكلاهما لم يكمل عشر سنوات في التعليم).

ولكن المعلمين ثروتهم تلاميذهم الذين تباووا  مراكز عليا في الدولة وفي الجامعات والهيئات.

وفي عام 1990م بعد سنة واحدة من حكومة الانقاذ اكمل اجراءات سفره لاداء فريضة الحج وعند صعوده للطائرة اعترضه احد ضباط الامن فاعاده الى مكتبه لان اسمه مطابق لاحد الشيوعيين  الممنوع سفره للخارج وهو غير معلم فكان يسأله عن مهنته:فكان يقول له معلم ,وعندما كرر سؤاله ,رد عليه معلم ودرست عضوا بمجلس قيادة الثورة ,فسأله الضابط عن اسمه فرد عليه:رئيس اللجنة الاقتصادية ويعنى به العميد صلاح الدين كرار عندها اطلق سراحه ,فادرك الطائرة وهي على وشك الاقلاع.

الحادثة الثانية حضوره لاجتماع بجامعة وادى النيل يرأسه مدير الجامعة,وبحضور عمداء الكليات ومدراء مراكز تنمية المجتمع وهو منهم,فترك ثلاثة من عمداء الكليات مقاعدهم وجاءوا للسلام عليه والجلوس بجانبه ,وهم عمداء كليات التربية ثانوي,والتربية اساس وهم من تلاميذه في مدرسة سيدون بنهر عطبرة,والثالث عميد كلية الزراعة وهو ايضا من تلاميذه بمدرسة سلبونا ببورتسودان ,وكثيرون غيرهم لم تجمعه بهم  ظروف الحياة.

سافر الى الولايات المتحدة في زيارة اسرية  في مدينة نيويورك عام 1982م, فقضى بها شهرين ونصف كما انه سافر الى القاهرة في عام 2007م,وسافر ايضا للولايات المتحدة وقضى شهرين ونصف في ولايتي كلفورنيا واريزونا ,وزيارته دائما ليست للنزهة و زيارة الارحام

فقط ولكنه يستفيد منها جغرافيا ومعلوماتيا .

أبي العزيز أنت  النور الذي يضيء حياتي ,أنت الاب الذي يفتخر به بين الأنام فمهما قلت ومهما كتبت يعجز لساني عن أن يجد كلمات ليوفيك حقك,فما في قلبي لك أكبر من أن اوفيه بالكتابة وما اكنه لك من حب واحترام يفوق كل وصف.

فهنيئا لي بك ايها الأب العظيم حفظك الله ورعاك ومتعك الله بالصحة والعافية...)))

المصدر: رباب محمد عثمان خطيب

السلسلة التوثيقية

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

atmoorsudan.blogspot.com

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

————————————————————— 

بسم الله الرحمن الرحيم 

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

المساهمات و المشاركات الإعلامية

للأستاذ/ محمد عثمان خطيب

الإقتباس عن: 

 الأستاذ الإعلامي و الإذاعي 

بدر الدين بابكر 

منتديات إذاعة محلية أبوحمد

ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

21 نوفمبر 2014م

تحية  وإحترام للأستاذ القامة محمد عثمان الخطيب 

لما قدمه للإذاعة من برامج هادفه اسهمت اسهاما كبيرا 

في نشر ثقافه وارث هذه المنطقة ومن هذه البرامج:

ادب الرباطاب الشعبي 

ذاكرة وطن 

 قمم سودانية 

 من كل فيض قطره ومن كل بستان زهرة

 أعــــــــلام من بلادي

هذا بالإضافه للعديد من المشاركات في برامج الإذاعة واللقاءات التي اجراها فله منا التحية والتقدير وهو في هذه الأيام بالأراضي المقدسة لآداء فريضة الحج ونقول له حجا مبرورا وسعيا مشكورا وعودا حميدا وتقبل الله

صالح الأعمال

المصدر : بدر الدين بابكر 

منتديات إذاعة محلية أبوحمد

السلسلة التوثيقية

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

atmoorsudan.blogspot.com

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

————————————————————— 

بسم الله الرحمن الرحيم 

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

أستاذ الجيل محمد عثمان خطيب

الإقتباس عن: 

تعليق الاستاذ/ ابراهيم عثمان سعيد  عبد الحليم 

منتديات إذاعة محلية أبوحمد

ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

21 نوفمبر 2014م

حفظك الله و رعاك أستاذي و أستاذ الجيل محمد عثمان محمد أحمد بشير خطيب( السنجراب / مقرات / أبوحمد ) ... نفعنا الله بعلمك ... و أنت تحمل هموم و قضايا الوطن العزيز ... و أنت توثق لبدايات التعليم في دار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان ... و لا يمكن لأي باحث عن بدايات التعليم في بلادنا أن يتجاوز ما دونته عن بدايات التعليم في دار الرباطاب بالسودان ( مقال سابق للأستاذ خطيب: منتديات إذاعة  محلية أبوحمد ) ... هذا إضافة لما تقوم به من جهد مقدر لإحياء التراث و الأدب الشعبي في دار الرباطاب بالسودان عبر برامج إذاعة محلية أبو حمد و كذلك ما تكتبه عبر المنتديات و مواقع التواصل الإجتماعي  عن هموم و قضايا و مطلوبات الخدمات و التنمية في محليتي أبوحمد و البحيرة ؛ حتى تتحقق بمشيئة الله ... جعل الله كل ما قدمته و تقدمه لأهلنا في دار الرباطاب داخل و خارج السودان في موازين حسناتك ... مزيدا من التوثيق لمنطقتنا "دار الرباطاب بالسودان "... خاصة و أنت من مصادرنا و مراجعنا الموثوق بها لنا و لغيرنا من أبناء هذا الوطن العزيز ... متعك الله بموفور الصحة و العافية ... ودمت ذخرا و فخرا لنا و لأهلنا في دار الرباطاب بالسودان... و دمت بألف خير ... (( فأمثالك أستاذ الجيل: جديرون بالإحتفاء و التكريم من باب الوفاء لأهل العطاء ... جزاك الله  خيرا ... و لله الحمد و الشكر و ما التوفيق إلا من عند الله ...

المصدر : ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم)). 

السلسلة التوثيقية

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

atmoorsudan.blogspot.com

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

—————————————————————

بسم الله الرحمن الرحيم 

من ارشيف مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

21 نوفمبر 2014م

من باب الوفاء لأهل العطاء

تحية إجلال و تقدير الى:

استاذ الأجيال / محمد عثمان خطيب

دفعة معلمين الثالثة  1956  معهد التربية شندي

من رواد التعليم في دار الرباطاب بمحلية ابوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان.

من ابناء مقرات - السنجراب - بدار الرباطاب بالسودان

مصدر الصور الارشيفبة:

صفحة فيسبوك  أستاذ الأجيال/ محمد عثمان خطيب

المصدر : ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم)). 

السلسلة التوثيقية

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫ ⚫

—————————————————————

atmoorsudan.blogspot.com

السفارة الشعبية السودانية-المعلمات السودانيات في سلطنة عمان-نموذجا السيرة الذاتية للأستاذةالفاضلة/ زينب عبد الله محمد عبد الله: امد الله في عمرها و أيامها و متعها الله بموفور الصحة و العافية. مقيمة في سلطنة عمان منذ العام 1990 و حتى الان 2025م. - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب -ولاية نهر النيل السودان 

🔴السفارة الشعبية السودانية-المعلمات السودانيات في سلطنة عمان-نموذجا السيرة الذاتية للأستاذةالفاضلة/ 

زينب عبد الله محمد عبد الله: امد الله في عمرها و أيامها و متعها الله بموفور الصحة و العافية.

مقيمة في سلطنة عمان منذ العام 1990 و حتى الان 2025م.

-الاسم :

الأستاذة: زينب عبد الله محمد عبد الله(المثلابي)

-مواليد : عتمور بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.

-الوالدة: فرحين مصطفى الحسين عبد الله(ال بشتنا)

-الحالة الاجتماعية:

متزوجة و أم بيان و اسراء ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم  

🔴-المؤهلات الأكاديمية :

التعليم الأولي :

مدرسة حي الشاطئ الأولية الحكومية  كلية معلمات ام درمان مدارس التدريب تاريخ التخرج 1965م 

التعليم الأوسط: 

مدرسة بيت الأمانة الخاصة بنات الوسطى امدرمان تاريخ التخرج 1970م 

التعليم الثانوي 

مدرسة البلك الثانوية بنات الحكومية العليا ام درمان

الشهادة الثانوية السودانية العليا مدرسة ام درمان الثانوية الحكومية بنات  1974م. 

التعليم الجامعي

جامعة السودان المفتوحة السنة الأولى لم تكمل للإعارة .

دبلوم التأهيل  التربوي الخرطوم وزارة التربية و التعليم السودان معهد التاهيل التربوي عطبرة 1975-1977م 

🔴 -الكورسات و الدورات التدريبية :

كورس الفلاحة و التغذية و كورس الإسعافات الاولية  الخرطوم وزارة التربية و التعليم السودان الفترة 6  أشهر .

مشاركة و حضور في مشاغل تربوية و دورات تدريبية متعددة في وزارة التربية و التعليم السودان  و وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان.

شهادة في دورة الحاسب الالي معهد علوم الكمبيوتر محافظة ظفار  صلالة سلطنة عمان2002م.

🔴-الخبرات العملية: 

وزارة التربية و التعليم السودان

التعليم الحكومي - المدارس الحكومية 

مدرسة عتمور الابتدائية تعليم ريفي ابو حمد  1973-1975م

مدرسة كنور طلب الابتدائية مجلس عطبرة 1975/1977م 

مدرسة عتمور الابتدائية تعليم ريفي ابو حمد  1975م - 1990م 

-الإعارة من  وزارة التربية و التعليم السودان الي وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان:

ولاية السويق شمال الباطنة صحار 

وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

التعليم الحكومي - المدارس الحكومية 

المنطقة التعليمية شمال الباطنة صحار

مدرسة الأقصى ولاية السويق لتعليم اساس حلقة اولى1990-1992

مدرسة قباء ولاية السويق لتعليم اساس حلقة اولى1993-1994

مدرسة اليرموك الإعدادية ولاية السويق الحلقة الثانية 1995م

بعد انتهاء فترة الإعارة عادت للسودان و اكملت اجراءات المعاش الاختياري في عام 1996م.

—-

تعاقد داخلي بالمدارس الخاصة سلطنة عمان:

محافظة مسقط

وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

التعليم الخاص - المدارس الخاصة- محافظة مسقط 

مدرسة ذو النورين الخاصة حلقة اولى الخوض ولاية السيب 1998-1997م

—-

-محافظة مسقط

 تعاقد تعيين حكومي داخلي:

بوزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

التعليم الحكومي  - المدارس الحكومية 

مدرسة الخيران لتعليم اساس حلقة اولى محافظة مسقط 1998م‏ 

مدرسة وادي الميح لتعليم اساس حلقة اولى محافظة مسقط ‏ 1998م - 2001م 

مدرسة صيا لتعليم اساس حلقة اولى محافظة مسقط 1998م‏ -2001م 

مدرسة السواقم لتعليم اساس حلقة اولى محافظة مسقط 1998م‏  2001م 

-محافظة ظفار صلالة

وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

تعاقد تعيين حكومي داخلي:

بوزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

التعليم الحكومي  - المدارس الحكومية 

مدرسة الحافة الإعدادية حلقة ثانية صلالة محافظة ظفار 2002م 

-محافظة مسندم خصب

 وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

تعاقد تعيين حكومي داخلي:

بوزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

التعليم الحكومي  - المدارس الحكومية محافظة مسندم خصب مدرسة خولة بنت الأزور الثانوية 2003 م 

—-

-محافظة مسقط ولاية السيب

تعاقد داخلي وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

التعليم الخاص - المدارس الخاصة- محافظة مسقط: 

مدرسة السلام الخاصة ولاية السيب 2006-2008م

مدرسة  المبادئ الخاصة ولاية السيب 2009م

مدرسة الانشراح  الخاصة ولاية السيب 2010-2012م

مدرسة تبارك الخاصة ولاية السيب 2013م -2014م

مدرسة الانشراح  الخاصة ولاية السيب 2016- 2018م

🔴-الشهادات التقديرية :

مجموعة شهادات تقديرية من عدد من  المدارس الحكومية و الخاصة بالسودان و بسلطنة عمان. 

🔴-حاليا في المعاش الاختياري و مقيمة في سلطنة عمان.

🔴- و كتبت عن  الأستاذة: زينب عبد الله محمد عبد الله طبيبة صيدلانية سودانية بسلطنة عمان في الموقع الالكتروني الفيسبوك (سودانيين في سلطنة عمان) الآتي:

(( السيرة الطيبه وحسن المعاشرة أثرها بدوم طول العمر هنيئا لك يا زينب أم بيان وإسراء

سودانيه كانت مقيمه في عمان من قبل أكتر من ٢٠ سنه في السيب حلة السدر أنا ما بعرفها لكن وصلتني سيرتها الطيبه من جارتها العمانيه البتفتش عنها ليها زمن قالت كلما تلاقي سودانيه بتوقفا وتسألها منها " بتعرفي زينب عندها بنتين .........." قالت لي أسألي لي منها. قالت " نحن كنا جيران ورحلت كل واحده مننا في إتجاه وكان بيننا تواصل بالتلفون لكن فقدنا الأرقام للأسف وأنا مشتااااااقه ليها شديد كانت أقرب لي من أختي حبيتها واااااجد وحبت كل السودانيين بسببها  "  والله العمانيه الكريمه الطيبه الوفيه  سلمت على بالأحضان وفرحت بي شديد بس لمجرد إني سودانيه .

ماشاء الله تبارك الله ربنا يحفظك يازينب اينما كنتي وبناتك ويجملنا جميعا بحسن الخلق ونترك أثر جميل لا ينسى. 

لو بتعرفوها او بتعرفوا عنها أي معلومه راسلوني لأجمعها برفيقتها وجارتها ولكم الأجر .

فضلا أرفعوا  المنشور- ام رغد طبيبة صيدلانية مقيمة في سلطنة عمان 23/10/2025م ))..

و كتبت بعد ان ردت عليها الأستاذة زينب عبد الله في نفس الموقع و بعد ان تواصلت معها عبر الماسنجر الآتي:

( و مع الشكر الحمد لله تواصلنا مع الأستاذة/ زينب عبد الله محمد ام بيان و اسراء و هي مقيمة حاليا في سلطنة عمان)).

🔴 رد الاستاذة زينب عبد الله على الطبيبة الصيدلانية السودانية في الموقع الالكتروني الفيسبوك (سودانيين في سلطنة عمان) و تواصلت معها عبر الماسنجر بتاريخ 24/10/2025م الآتي. 

((السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،،،

و شكرًا لاضافتي لهذا القروب العامر

 (سودانيين في سلطنة عمان)  ،،،

و الشكر للأخت السودانية كاتبة المنشور  و عبرها عاطر التحايا و الود للجارة العزيزة و الأخت العمانية و لأسرتها الكريمة بالسلطنة.

 و جمعتنا بها ظروف السكن في محافظة مسقط بولاية  السيب/ الشرادي/ حلة السدر آنذاك في العام 2007 م. 

و كانت بالنسبة لنا نعم الأخت و الجارة العزيزة و ذكراها باقية و لن ننساها لطيب المعشر  و لحسن المعاملة و كرم الضيافة. 

ثم انتقلنا من مسقط بمحافظة مسقط إلى صلالة بمحافظة ظفار  و إلى خصب بمحافظة مسندم بحكم عمل الأسرة. و حالياً عدنا إلى السكن و الإقامة في منطقة الخوض/ ولاية السيب بمحافظة مسقط.   

و هذا التعامل الراقي و الوفاء النادر من الجارة العزيزة بالسيب / حلة السدر؛ كدليل محبة ليس لنا فحسب بل لكل الأسر السودانية المقيمة بالسلطنة.

و أيضا وجدنا طيب المعاملة  كصفة متأصلة  في  كل الأخوات و الأسر العمانية الكريمة في مجال العمل أو كجيران بالسكن و في كل المناطق التي عملنا بها بالسلطنة فكنا كأسرة سودانية محل احترام و تقدير طيلة فترة إقامتنا بهذا البلد الطيب.

و لفقدان أرقام هاتف الأخت العمانية الفاضلة برجاء من الأخت السودانية كاتبة المنشور التواصل معنا على الماسنجر. و آخر عهدنا بهذه الأسرة الكريمة أن علمنا بانتقالهم لمنزلهم الجديد بمنطقة الرميس بجنوب الباطنة بالسلطنة .

و تحياتنا لهذه الأخت العمانية الفاضلة و لأسرتها الكريمة و حفظهم الله و رعاهم جميعاً.

و حفظ الله عمان و أهلها. و نسأله تعالي أن ينعم على بلادنا السودان بالأمن و الأمان و السلام و ان يحفظنا جميعا. و متعكم الله بموفور الصحة و العافية و دمتم بخير .زينب عبد الله محمد  أم بيان و اسراء)).

((و شكرًا للأخت الدكتورة الصيدلانية السودانية و التي ربطتني عبر الهاتف بجارتنا السابقة الأخت العمانية الفاضلة و تواصلت معها برسالة صوتية عبر الواتساب يوم الجمعة  24/10/2025م - أم بيان و اسراء)).

🔴 هذا و لم يقتصر  حسن المعاملة و كرم الضيافة من أهل عمان على المعلمين و المعلمات و على كل السودانيين المقيمين في السلطنة، بل دعمت  وزارة التربية و التعليم بسلطنة عمان جميع الطلاب و الطالبات المنتسبين لمدارسها في ظل الظروف الآنية التي يمر بها  الشعب السوداني. 

و نقتبس من السلسلة التوثيقية لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية نموذجا هذا المقال بتاريخ 31/12/2024م: 

((شكر و تقدير - مدرسة صحم الحكومية الثانوية بنات بشمال الباطنة بوزارة التربية و التعليم بسلطنة عمان تدعم معنويا الطالبات السودانيات المنتسبات للمدرسة.

 *د.ابراهيم عثمان سعيدعبد الحليم 

تحية إجلال و تقدير  إلى أشقائنا في سلطنة عمان قيادة و حكومة و شعباً؛ لدورهم الطليعي و الرائد في دعم و مساندة الشعب السوداني في كثير  من المواقف، و في الظروف الآنية التي تمر بها بلادنا.

و ليس غريباً على العمانيين الاحتفاء بالسودانيين المقيمين بالسلطنة و دعمهم و تكريمهم في العديد من المؤسسات الحكومية و الخاصة منذ بزوغ فجر  نهضة عمان الحديثة و  المباركة و حتى الان.

فقد درجت وزارة التربية و التعليم بسلطنة عمان و بتقليد تربوي يقام سنوياً في المديريات العامة للتعليم و في عموم المدارس بالسلطنة على تكريم و دعم و تحفيز المعلمين و المعلمات و الطلاب و الطالبات المتميزين مهنياً و أكاديمياً من الجنسية العمانية و الجنسيات الأخرى المنتسبين لهذه الوزارة  .

و في الإطار التربوي التقليدي المتبع بالوزارة و المتمثل في النهج التكريمي  و الداعم للطلاب و الطالبات و من مختلف الجنسيات،  و تقديرا للظروف الراهنة التي يمر بها الطلاب و الطالبات السودانيين و المانعة لاستمرارية الدراسة  و التحصيل العلمي في عدد كبير من ولايات السودان، استوعبت وزارة التربية و التعليم بالسلطنة مجموعات كبيرة من  الطلاب و الطالبات السودانيين بمرحلتي التعليم الأساسي و الثانوي، و تم توزيعهم على مدارس ولايات و محافظات سلطنة عمان . 

و في هذا المقام و على نفس النهج التربوي المهم للدعم الطلابي الشامل، أقامت مدرسة صحم الحكومية الثانوية للبنات بشمال الباطنة  في العام الدراسي 2024م حفلاً تشريفيا بساحة الطابور  المدرسي، و هذا الحفل في معناه و مضمونه يعتبر  دعماً معنوياً و تشجيعاً و تحفيزاً للطالبات السودانيات المنتسبات لهذه المدرسة العامرة. و قدمت في أثناء هذا الحفل الرائع باقات الورود للمحتفي بهن من إدارة المدرسة. 

و تحدثت في ختام الحفل إحدى الطالبات السودانيات نيابة عن زميلاتها، و تقدمت بالشكر لإدارة و لمعلمات  و  لطالبات المدرسة و لعموم أهل عمان؛ لحسن الاستقبال و لكرم الضيافة، و لوزارة التربية و التعليم بالسلطنة خاصة؛ و ذلك لاستقبال الطلاب و الطالبات السودانيين و استيعابهم في مدارس السلطنة و على مستوى جميع المراحل للتعليم  الأساسي و الثانوي للبنين و البنات.

هذا، فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله:  و الشكر   و التقدير  و عظيم الامتنان على اللفتة الرائعة لدعم الطالبات السودانيات بهذه المدرسة.

 و نخص بالشكر و التقدير القائمين على أمر المديرية العامة للتربية و التعليم بشمال الباطنة و إلى مديرة مدرسة صحم الثانوية بنات و إلى عضوات الهيئات الإدارية و التدريسية بالمدرسة و لطالبات هذه المدرسة النجيبات . و جزاكم الله خيراً.  و الله ولي التوفيق. و كل عام و الجميع بخير.

* د.  ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

استاذ جامعي - سابق بالسلطنة

مدير مدرسة خاصة - سابق بالسلطنة

مسقط في الحادي و  الثلاثين من ديسمبر 2024م)).

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴

🔴 ✳ و للتعرف على جوانب من سيرتها الذاتية الأستاذة الفاضلة زينب عبد الله محمد  من أهلها و عارفي فضلها، و من معارفها و زملائها و زميلاتها المعلمين و المعلمات من داخل  و خارج السودان ، فنقتبس مجموعة من الاسماء الواردة تعليقاتهم على هذا المنشور في  الفيسبوك على عدد من القروبات و على صفحات مجموعات من الأفراد بالمشاركة لهذا  البوست و الذين أعادوا  نشره على صفحاتهم  العامرة؛ تقديراً و احتراماً لهذه المعلمة و لعموم المعلمات السودانيات بالسلطنة و للمرأة السودانية أينما كانت و لدورها المهم كسفارة شعبية سودانية خارج الحدود.

و إذ نشكر الجميع نخص منهم بالشكر و التقدير المذكورين و المذكورات أدناه من داخل و خارج السودان :

الدكتورة ام رغد بالسلطنة و الأخت العمانية بالسلطنة لتواصلهن معنا عبر الهاتف و الماسنجر و الواتساب و للقائمين على امر الموقع الإلكتروني( سودانيين في سلطنة عمان). و إلى كل من: 

✳ على صفحة الفيسبوك:Ibrahim Osman  

Hassan Bajoori,  النجومي الرفاعي . 

Tawadod Haroon. كمال الشيخ. Haroon Elis Maias. Bosary Abas . Saeed Halim. مصطفى احمد الرفاعي . Hanson Taj Alsir. عبد الله علم الهدى علم الهدى. 

‎.  معتصم محمد . ام اسامه مياس. Teeta Alkhawad . 

Abd Elaziz Hashim . مجمد ابراهيم رباطاب.  

طارق عبد الله المثلابي المثلاب . 

محمد عمر حاج الامين . 

نعيمة بت الحوض . 

فيصل علي حاج الامين . 

Tarig Salih

Sana’a Abuelgasim Abugesisa . 

Haram Osman . 

ابو عبد العزيز سمساعة

 .  ام ثموري. 

ابراهيم الريس ابو حمد - القوز  . 

ابو احمد رباطاب .

علي عبد الرحمن 

استاذ باجوري الرباطابي 

‏Abo Sibha Ahmed . 

Bareeg Almmas

 . الياس عبد المطلب . 

‎. مريم مقداد . 

Samia Ezelden

. Wail Awad

 .  ام محمد . 

Sahar Ahmed - 

ورق الخريف - 

✳ على صفحة الفيسبوك :

قناة نهر النيل حضارة وطن

قناة نهر النيل الفضائية 

Abul Gasim Hashim 

Hind Ali

Tahani Hashim

الحسن البحاري الحسن . امنه الفضل . بدرية شكاك . 

بت الأغبش . ابو مثاني هلي . سميه حافظ

بت البلد . Tantam Farrah

سامية ابراهيم . حامد جعفر حامد ابو جعفر 

✳ على صفحة Zainab Abdullah

ريم الحسن

فواز عبد الحفيظ ناصر .

‏Sanaa Abuelgasim Abugesisa

الأميرة حنان خالد . Samah Mahgoub

Tarteel Ali

‎. اناهيد بشير . Noor Blueeyes

✳ مشاركة Shahd Mhammed Kamal 

✳ مشاركة الاء سعد.

أنصاف التجاني. اعتماد الحاج . عباس ركس ال عبد الله. 

‏ ✳ مشاركة Rebah Eldabi .

Elmoiz Abunura

✳ مشاركة  Tamtam Farrah

Salma Mohamed

Shadia Mohammed

Noor Blueeyes

✳ قروب الفيسبوك ملتقى أبناء  عتمور العتامرة

Saeed Halim

عباس ركس ال عبد الله. 

Sara Hussein Mohammed

✳..... يتبع

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴

—————————————————————

🔴 السلسلة التوثيقية- النسخة الأصلية

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية

🔴الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة

 ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 تم تعميم نشر هذا البوست بعنوان:

(السفارة الشعبية السودانية-المعلمات السودانيات في سلطنة عمان-نموذجا السيرة الذاتية للأستاذةالفاضلة/ 

زينب عبد الله محمد عبد الله: امد الله في عمرها و أيامها و متعها الله بموفور الصحة و العافية).

و تم تعميم النشر  من مصدره على المواقع الإلكترونية -صفحات الفيسبوك - و المدونة الإلكترونية - على النحو الآتي:

✳ الموقع الإلكتروني -صفحة الفيسبوك- :

‏Ibrahim Osman 

✳ الموقع الإلكتروني -صفحة الفيسبوك :

قناة نهر النيل حضارة وطن 

قناة   نهر  النيل   الفضائية

✳ صفحة الفيسبوك:

ملتقى أبناء  عتمور العتامرة

✳ الموقع الالكتروني مدونة عتمور 

      الالكترونية السودانية:

المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

‏ atmoorsudan.blogspot.com

✳✳✳✳✳✳✳✳✳

مرسلة بواسطة

 ABDULHALEAMIBRAHIM في 12:43 م   

إرسال بالبريد الإلكتروني

كتابة مدونة حول هذه المشاركة

‏المشاركة على X

‏المشاركة في FACEBOOK

‏المشاركة على PINTEREST

الصورة: الأستاذة الفاضلة/

زينب عبد الله محمد عبد الله

السلسلة التوثيقية: استقبال السير الذاتية لأبناء عتمور و العبيداب و بمن لهم صلات و علاقات بأهل منطقة وسط الرباطاب و أينما كانوا داخل او خارج السودان و تنزيلها على صفحة المدونة الإلكترونية .- د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴 🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان 🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب-ولاية نهر النيل السودان. 

السلسلة التوثيقية: استقبال السير الذاتية  لأبناء عتمور و العبيداب و بمن لهم صلات و علاقات بأهل منطقة وسط الرباطاب و أينما كانوا  داخل او خارج السودان و تنزيلها على صفحة المدونة الإلكترونية .

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

 🔴 اسم  المنطقة التاريخية بالضفة الغربية لنهر النيل:  

       منطقة وسط الرباطاب.

🔴 تتكون من مجموعة القرى:

      عتمور و العبيداب و امكي و كرقس.

🔴 التسمية التاريخية للمنطقة: 

      منطقة عتمور عيال الوسطى.

🔴 نسبة التسمية: 

      تنسب إلى أبو حجل ملك الرباطاب.

🔴 المساحة: 

      14 كيلو متراً طولياً.

🔴 الامتداد: 

      من اللشو جنوب امكي و إلى كرقس غرب.   

🔴 المنطقة التاريخية المقابلة لها

      بالضفة  الشرقية   لنهر  النيل:   

      منطقة قيقي الممتدة شمالا من ساقية الطويلة

     في الكير جوار منزل الأمير مصطفي القاضي 

     و جنوباً الي ما بعد منطقة السلمات حتى جنوب 

     أبو ديس .

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

  تنويه خاص إلى أبناء عتمور و العبيداب و بمن لهم صلات و علاقات باهل منطقة وسط الرباطاب و أينما كانوا داخل أو خارج السودان  

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

———————————————————— 

برجاء  خاص و  مع الشكر  و  التقدير :

إرسال   السيرة    الذاتية    على    الماسنجر  

بواسطة   صاحب  السيرة  أو من  ينوب عنه.

🔴

استقبال السير الذاتية (على الماسنجر )لأبناء عتمور  و العبيداب و بمن لهم صلات و علاقات بأهل منطقة وسط الرباطاب و أينما كانوا  داخل أو  خارج السودان.

عنوان :صفحة الفيسبوك و الماسنجر:     

Ibrahim Osman     facebook

🔴 

إرفاق صورة  شخصية لصاحب السيرة الذاتية. 

🔴 

الفئات المستهدفة:   أعيان  و   شيوخ  البلدة.  و الشخصيات العامة  و  أصحاب  التخصصات  الأكاديمية  و  المهنية  من  أبناء   عتمور  و العبيداب  و بمن لهم صلات و علاقات بأهل منطقة وسط الرباطاب و أينما كانوا،  و   في  شتى  المجالات  الحياتية الأخرى.

🔴 

نهدف إلى جمع أكبر  عدد من السير الذاتية  لأبناء عتمور و العبيداب و بمن لهم صلات و علاقات بأهل منطقة وسط الرباطاب من المقيمين في داخل أو خارج السودان؛ و للفائدة العامة و من باب الوفاء لأهل العطاء خصصنا جانباً للسير الذاتية لأبناء عتمور  و العبيداب  و بمن لهم صلات و علاقات بأهل منطقة وسط الرباطاب و الذين  رحلوا عن هذه الدنيا الفانية؛ و ذلك توطئة لتضمينها كنماذج و عينات و شواهد في بحثنا بعنوان : 

" منطقة وسط الرباطاب - عتمور  الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان "

🔴 

و في هذا المقام يشار إلى أنه قد وردتنا العديد من الرسائل من متابعي و مشاهدي المدونة الالكترونية من داخل و خارج السودان اقترحوا فيها: تضمين  السير الذاتية لأبناء عتمور  و العبيداب و بمن لهم صلات و علاقات بأهل منطقة وسط الرباطاب و أينما كانوا، داخل أو خارج السودان و الصور التوثيقية و مجموعة منشورات السلسلة التوثيقية الواردة في مدونة عتمور الإلكترونية السودانية و جمعها كلها  في كتاب واحد ؛ و ذلك لتكون في متناول اليد و يسهل الإطلاع عليها.

و مع شكرنا  و تقديرنا لكل من تواصل معنا في هذا الشأن. و استجابة لهذه المقترحات، فعملنا على تضمين مختارات منها؛ و لخصوصيتها أضفناها  في بحثنا تحت العنوان المشار  إليه أعلاه.

🔴 

و شكرًا لتعاونكم معنا و دعواتنا لكم بموفور الصحة و العافية .

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴 🔴 🔴🔴

————————————————————

🔴 تنويه خاص:

و مع الشكر و التقدير، و بهذا ننوه إلى أننا بدأنا و عبر السلسلة التوثيقية لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية  مرحلة تدوين و استقبال السير الذاتية لأبناء عتمور و العبيداب و بمن لهم صلات و علاقات بأهل منطقة وسط الرباطاب و أينما كانوا، داخل أو خارج السودان و تنزيلها على الصفحة ؛ و ذلك توطئة لتضمينها كنماذج و شواهد في بحثنا بعنوان : 

" منطقة وسط الرباطاب - عتمور   الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان "

فالتدوين يستهدف السير الذاتية لأعيان و شيوخ  البلدة و للشخصيات العامة و لأصحاب  التخصصات الأكاديمية و المهنية من أبناء عتمور  و العبيداب و بمن لهم صلات و علاقات بأهل منطقة وسط الرباطاب و أينما كانوا، داخل أو خارج السودان و في شتى المجالات الحياتية  الأخرى.

 فيمكن إرسال السيرة الذاتية على الماسنجر  بواسطة صاحب السيرة او من ينوب عنه، و من الضروري إرفاق صورة  شخصية لصاحب السيرة الذاتية .و الله ولي التوفيق ،  و إلى الأمام.

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

و لإثراء البحث ننوه إلى أن التوثيق عملا جماعياً و ليس عملا فردياً. و نشير إلى أن الشخصيات التي تم التوثيق لها حتى الآن(من مصادرها) تم تثبيت السيرة الذاتية لكل منهم في السلسلة التوثيقية لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية. 

و الأسماء  المذكورة أدناه (رجال و نساء) كلها من أهل  عتمور  و العبيداب و  من لهم صلات و علاقات بأهل منطقة وسط الرباطاب بالسودان. 

هذا  و سيتم ان شاء الله  نشر بقية السير الذاتية تباعاً و فور استلامها عبر الماسنجر و  (من مصادرها المعتمدة).

🔴 و السير الذاتية المنشورة حتى الآن على مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان سيرة كل من : 

-الكاتب العدل / عبد الحليم أحمد الحاج إحمد مياس

في منطقة وسط الرباطاب عموديات عتمور  و كرقس

في عهد الحكم الإنجليزي للسودان.

-الشيخ / محمد أحمد الكدب

أول شيخ لبلدة عتمور  بدار الرباطاب بالسودان

في عهد الحكم الإنجليزي للسودان.

-الشيخ / ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي 

-الحكيم / الخليفة الشيخ الطيب

-الحاج / النقر عوض السيد 

-عميد المزارعين الحاج / محمد علي مصطفى المياسي

-الحاج / خضر علي مصطفى المياسي 

-الحاج / مأمون محمد عبد الله المثلابي 

-الحاج/ عبد الله محمد عبد الله المثلابي

-الشاعر / مصطفى الحاج موسى 

-الزعيم النقابي العمالي/ 

  عبد الرحمن علي عبد الرحمن الدرملي

-المفتش الزراعي / شرف الدين التجاني علي

-المهندس  الزراعي / الشيخ أحمد سمساعة أيوب

-النائب البرلماني / مبارك عباس علي مصطفى

-سعادة الفريق / عباس أحمد بخيت 

-سعادة اللواء ركن م / هارون محمد علي مصطفى

-المهندس/ محمد مصطفى التوم  

-أستاذ الأجيال/ الشيخ التجاني علي 

-أستاذ الأجيال/ بابكر دياب بخيت

-أستاذ الأجيال/ بكري خضر علي مصطفى

-أستاذ الأجيال/ محمد أحمد صابر

-أستاذ الأجيال/ عباس الحسين مصطفى الناجي

-البروفيسور / ابراهيم عبد الرزاق الطيب

-الدكتور / المعتصم عبد الرحيم الحسن 

-الدكتور / ازهري أحمد محمد رضوان 

-الدكتور / عثمان محمد صالح عبد الله 

-الدكتور / ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

-الحاجة / سعده بنت الحاج محمد فضل 

-الأستاذة / سكينة عبد الرحيم الحسن

-الأستاذة / زينب عبد الله محمد عبد الله 

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 

و من خارج منطقة وسط الرباطاب المشار إليها تم نشر السير الذاتية و من مصادرها في مدونة عتمور الإلكترونية السودانية، لكل من:

-البروفيسور / عبد الله أحمد عبد الله

حاكم الإقليم الشمالي سابقا.

-أستاذ الأجيال الشيخ / ابراهيم أحمد محمد مختار الفادني.

من رواد التعليم في منطقة الرباطاب بالسودان.

-أستاذ الأجيال/ هاشم عبد الله احمد يوسف ( هاشم القاضي ).

من رواد التعليم في منطقة الرباطاب بالسودان.

-أستاذ الأجيال/ محمد عثمان خطيب.

🔴 

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

الرحمة و المغفرة لمن ذكرناهم  جميعا و رحلوا منهم و منهن عن هذه الدنيا الفانية.

و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي منهم و منهن على قيد الحياة .

————————————————————

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

   المدون:  د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

....................................👇👇   ...........................

‏.................atmoorsudan.blogspot.com.............

✳ ✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

السفارة الشعبية السودانية-المعلمات السودانيات في سلطنة عمان-نموذجا السيرة الذاتية للأستاذةالفاضلة/ زينب عبد الله محمد عبد الله: امد الله في عمرها و أيامها و متعها الله بموفور الصحة و العافية. مقيمة في سلطنة عمان منذ العام 1990 و حتى الان 2025م. - مدونة عتمور الالكترونية السودانية - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ...................بسم الله الرحمن الرحيم .......................

🔴🔴 🔴 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية🔴🔴 🔴

🔴عتمور- محلية أبو حمد - ولاية نهر النيل - السودان🔴 

🔴 أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب -ولاية نهر النيل السودان 

🔴السفارة الشعبية السودانية-المعلمات السودانيات في سلطنة عمان-نموذجا السيرة الذاتية للأستاذةالفاضلة/ 

زينب عبد الله محمد عبد الله: امد الله في عمرها و أيامها و متعها الله بموفور الصحة و العافية.

مقيمة في سلطنة عمان منذ العام 1990 و حتى الان 2025م.

-الاسم :

الأستاذة: زينب عبد الله محمد عبد الله(المثلابي)

-مواليد : عتمور بدار الرباطاب بمحلية أبو حمد بولاية نهر النيل بالسودان.

-الوالدة: فرحين مصطفى الحسين عبد الله(ال بشتنا)

-الحالة الاجتماعية:

متزوجة و أم بيان و اسراء ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم  

🔴-المؤهلات الأكاديمية :

التعليم الأولي :

مدرسة حي الشاطئ الأولية الحكومية  كلية معلمات ام درمان مدارس التدريب تاريخ التخرج 1965م 

التعليم الأوسط: 

مدرسة بيت الأمانة الخاصة بنات الوسطى امدرمان تاريخ التخرج 1970م 

التعليم الثانوي 

مدرسة البلك الثانوية بنات الحكومية العليا ام درمان

الشهادة الثانوية السودانية العليا مدرسة ام درمان الثانوية الحكومية بنات  1974م. 

التعليم الجامعي

جامعة السودان المفتوحة السنة الأولى لم تكمل للإعارة .

دبلوم التأهيل  التربوي الخرطوم وزارة التربية و التعليم السودان معهد التاهيل التربوي عطبرة 1975-1977م 

🔴 -الكورسات و الدورات التدريبية :

كورس الفلاحة و التغذية و كورس الإسعافات الاولية  الخرطوم وزارة التربية و التعليم السودان الفترة 6  أشهر .

مشاركة و حضور في مشاغل تربوية و دورات تدريبية متعددة في وزارة التربية و التعليم السودان  و وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان.

شهادة في دورة الحاسب الالي معهد علوم الكمبيوتر محافظة ظفار  صلالة سلطنة عمان2002م.

🔴-الخبرات العملية: 

وزارة التربية و التعليم السودان

التعليم الحكومي - المدارس الحكومية 

مدرسة عتمور الابتدائية تعليم ريفي ابو حمد  1973-1975م

مدرسة كنور طلب الابتدائية مجلس عطبرة 1975/1977م 

مدرسة عتمور الابتدائية تعليم ريفي ابو حمد  1975م - 1990م 

-الإعارة من  وزارة التربية و التعليم السودان الي وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان:

ولاية السويق شمال الباطنة صحار 

وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

التعليم الحكومي - المدارس الحكومية 

المنطقة التعليمية شمال الباطنة صحار

مدرسة الأقصى ولاية السويق لتعليم اساس حلقة اولى1990-1992

مدرسة قباء ولاية السويق لتعليم اساس حلقة اولى1993-1994

مدرسة اليرموك الإعدادية ولاية السويق الحلقة الثانية 1995م

بعد انتهاء فترة الإعارة عادت للسودان و اكملت اجراءات المعاش الاختياري في عام 1996م.

—-

تعاقد داخلي بالمدارس الخاصة سلطنة عمان:

محافظة مسقط

وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

التعليم الخاص - المدارس الخاصة- محافظة مسقط 

مدرسة ذو النورين الخاصة حلقة اولى الخوض ولاية السيب 1998-1997م

—-

-محافظة مسقط

 تعاقد تعيين حكومي داخلي:

بوزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

التعليم الحكومي  - المدارس الحكومية 

مدرسة الخيران لتعليم اساس حلقة اولى محافظة مسقط 1998م‏ 

مدرسة وادي الميح لتعليم اساس حلقة اولى محافظة مسقط ‏ 1998م - 2001م 

مدرسة صيا لتعليم اساس حلقة اولى محافظة مسقط 1998م‏ -2001م 

مدرسة السواقم لتعليم اساس حلقة اولى محافظة مسقط 1998م‏  2001م 

-محافظة ظفار صلالة

وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

تعاقد تعيين حكومي داخلي:

بوزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

التعليم الحكومي  - المدارس الحكومية 

مدرسة الحافة الإعدادية حلقة ثانية صلالة محافظة ظفار 2002م 

-محافظة مسندم خصب

 وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

تعاقد تعيين حكومي داخلي:

بوزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

التعليم الحكومي  - المدارس الحكومية محافظة مسندم خصب مدرسة خولة بنت الأزور الثانوية 2003 م 

—-

-محافظة مسقط ولاية السيب

تعاقد داخلي وزارة التربية و التعليم سلطنة عمان

التعليم الخاص - المدارس الخاصة- محافظة مسقط: 

مدرسة السلام الخاصة ولاية السيب 2006-2008م

مدرسة  المبادئ الخاصة ولاية السيب 2009م

مدرسة الانشراح  الخاصة ولاية السيب 2010-2012م

مدرسة تبارك الخاصة ولاية السيب 2013م -2014م

مدرسة الانشراح  الخاصة ولاية السيب 2016- 2018م

🔴-الشهادات التقديرية :

مجموعة شهادات تقديرية من عدد من  المدارس الحكومية و الخاصة بالسودان و بسلطنة عمان. 

🔴-حاليا في المعاش الاختياري و مقيمة في سلطنة عمان.

🔴- و كتبت عن  الأستاذة: زينب عبد الله محمد عبد الله طبيبة صيدلانية سودانية بسلطنة عمان في الموقع الالكتروني الفيسبوك (سودانيين في سلطنة عمان) الآتي:

(( السيرة الطيبه وحسن المعاشرة أثرها بدوم طول العمر هنيئا لك يا زينب أم بيان وإسراء

سودانيه كانت مقيمه في عمان من قبل أكتر من ٢٠ سنه في السيب حلة السدر أنا ما بعرفها لكن وصلتني سيرتها الطيبه من جارتها العمانيه البتفتش عنها ليها زمن قالت كلما تلاقي سودانيه بتوقفا وتسألها منها " بتعرفي زينب عندها بنتين .........." قالت لي أسألي لي منها. قالت " نحن كنا جيران ورحلت كل واحده مننا في إتجاه وكان بيننا تواصل بالتلفون لكن فقدنا الأرقام للأسف وأنا مشتااااااقه ليها شديد كانت أقرب لي من أختي حبيتها واااااجد وحبت كل السودانيين بسببها  "  والله العمانيه الكريمه الطيبه الوفيه  سلمت على بالأحضان وفرحت بي شديد بس لمجرد إني سودانيه .

ماشاء الله تبارك الله ربنا يحفظك يازينب اينما كنتي وبناتك ويجملنا جميعا بحسن الخلق ونترك أثر جميل لا ينسى. 

لو بتعرفوها او بتعرفوا عنها أي معلومه راسلوني لأجمعها برفيقتها وجارتها ولكم الأجر .

فضلا أرفعوا  المنشور- ام رغد طبيبة صيدلانية مقيمة في سلطنة عمان 23/10/2025م ))..

و كتبت بعد ان ردت عليها الأستاذة زينب عبد الله في نفس الموقع و بعد ان تواصلت معها عبر الماسنجر الآتي:

( و مع الشكر الحمد لله تواصلنا مع الأستاذة/ زينب عبد الله محمد ام بيان و اسراء و هي مقيمة حاليا في سلطنة عمان)).

🔴 رد الاستاذة زينب عبد الله على الطبيبة الصيدلانية السودانية في الموقع الالكتروني الفيسبوك (سودانيين في سلطنة عمان) و تواصلت معها عبر الماسنجر بتاريخ 24/10/2025م الآتي. 

((السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،،،

و شكرًا لاضافتي لهذا القروب العامر

 (سودانيين في سلطنة عمان)  ،،،

و الشكر للأخت السودانية كاتبة المنشور  و عبرها عاطر التحايا و الود للجارة العزيزة و الأخت العمانية و لأسرتها الكريمة بالسلطنة.

 و جمعتنا بها ظروف السكن في محافظة مسقط بولاية  السيب/ الشرادي/ حلة السدر آنذاك في العام 2007 م. 

و كانت بالنسبة لنا نعم الأخت و الجارة العزيزة و ذكراها باقية و لن ننساها لطيب المعشر  و لحسن المعاملة و كرم الضيافة. 

ثم انتقلنا من مسقط بمحافظة مسقط إلى صلالة بمحافظة ظفار  و إلى خصب بمحافظة مسندم بحكم عمل الأسرة. و حالياً عدنا إلى السكن و الإقامة في منطقة الخوض/ ولاية السيب بمحافظة مسقط.   

و هذا التعامل الراقي و الوفاء النادر من الجارة العزيزة بالسيب / حلة السدر؛ كدليل محبة ليس لنا فحسب بل لكل الأسر السودانية المقيمة بالسلطنة.

و أيضا وجدنا طيب المعاملة  كصفة متأصلة  في  كل الأخوات و الأسر العمانية الكريمة في مجال العمل أو كجيران بالسكن و في كل المناطق التي عملنا بها بالسلطنة فكنا كأسرة سودانية محل احترام و تقدير طيلة فترة إقامتنا بهذا البلد الطيب.

و لفقدان أرقام هاتف الأخت العمانية الفاضلة برجاء من الأخت السودانية كاتبة المنشور التواصل معنا على الماسنجر. و آخر عهدنا بهذه الأسرة الكريمة أن علمنا بانتقالهم لمنزلهم الجديد بمنطقة الرميس بجنوب الباطنة بالسلطنة .

و تحياتنا لهذه الأخت العمانية الفاضلة و لأسرتها الكريمة و حفظهم الله و رعاهم جميعاً.

و حفظ الله عمان و أهلها. و نسأله تعالي أن ينعم على بلادنا السودان بالأمن و الأمان و السلام و ان يحفظنا جميعا. و متعكم الله بموفور الصحة و العافية و دمتم بخير .زينب عبد الله محمد  أم بيان و اسراء)).

((و شكرًا للأخت الدكتورة الصيدلانية السودانية و التي ربطتني عبر الهاتف بجارتنا السابقة الأخت العمانية الفاضلة و تواصلت معها برسالة صوتية عبر الواتساب يوم الجمعة  24/10/2025م - أم بيان و اسراء)).

🔴 هذا و لم يقتصر  حسن المعاملة و كرم الضيافة من أهل عمان على المعلمين و المعلمات و على كل السودانيين المقيمين في السلطنة، بل دعمت  وزارة التربية و التعليم بسلطنة عمان جميع الطلاب و الطالبات المنتسبين لمدارسها في ظل الظروف الآنية التي يمر بها  الشعب السوداني. 

و نقتبس من السلسلة التوثيقية لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية نموذجا هذا المقال بتاريخ 31/12/2024م: 

((شكر و تقدير - مدرسة صحم الثانوية بنات بشمال الباطنة بسلطنة عمان تدعم معنويا الطالبات السودانيات المنتسبات للمدرسة.

 *د.ابراهيم عثمان سعيدعبد الحليم 

تحية إجلال و تقدير  إلى أشقائنا في سلطنة عمان قيادة و حكومة و شعباً؛ لدورهم الطليعي و الرائد في دعم و مساندة الشعب السوداني في كثير  من المواقف، و في الظروف الآنية التي تمر بها بلادنا.

و ليس غريباً على العمانيين الاحتفاء بالسودانيين المقيمين بالسلطنة و دعمهم و تكريمهم في العديد من المؤسسات الحكومية و الخاصة منذ بزوغ فجر  نهضة عمان الحديثة و  المباركة و حتى الان.

فقد درجت وزارة التربية و التعليم بسلطنة عمان و بتقليد تربوي يقام سنوياً في المديريات العامة للتعليم و في عموم المدارس بالسلطنة على تكريم و دعم و تحفيز المعلمين و المعلمات و الطلاب و الطالبات المتميزين مهنياً و أكاديمياً من الجنسية العمانية و الجنسيات الأخرى المنتسبين لهذه الوزارة  .

و في الإطار التربوي التقليدي المتبع بالوزارة و المتمثل في النهج التكريمي  و الداعم للطلاب و الطالبات و من مختلف الجنسيات،  و تقديرا للظروف الراهنة التي يمر بها الطلاب و الطالبات السودانيين و المانعة لاستمرارية الدراسة  و التحصيل العلمي في عدد كبير من ولايات السودان، استوعبت وزارة التربية و التعليم بالسلطنة مجموعات كبيرة من  الطلاب و الطالبات السودانيين بمرحلتي التعليم الأساسي و الثانوي، و تم توزيعهم على مدارس ولايات و محافظات سلطنة عمان . 

و في هذا المقام و على نفس النهج التربوي المهم للدعم الطلابي الشامل، أقامت مدرسة صحم الحكومية الثانوية للبنات بشمال الباطنة  في العام الدراسي 2024م حفلاً تشريفيا بساحة الطابور  المدرسي، و هذا الحفل في معناه و مضمونه يعتبر  دعماً معنوياً و تشجيعاً و تحفيزاً للطالبات السودانيات المنتسبات لهذه المدرسة العامرة. و قدمت في أثناء هذا الحفل الرائع باقات الورود للمحتفي بهن من إدارة المدرسة. 

و تحدثت في ختام الحفل إحدى الطالبات السودانيات نيابة عن زميلاتها، و تقدمت بالشكر لإدارة و لمعلمات  و  لطالبات المدرسة و لعموم أهل عمان؛ لحسن الاستقبال و لكرم الضيافة، و لوزارة التربية و التعليم بالسلطنة خاصة؛ و ذلك لاستقبال الطلاب و الطالبات السودانيين و استيعابهم في مدارس السلطنة و على مستوى جميع المراحل للتعليم  الأساسي و الثانوي للبنين و البنات.

هذا، فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله:  و الشكر   و التقدير  و عظيم الامتنان على اللفتة الرائعة لدعم الطالبات السودانيات بهذه المدرسة.

 و نخص بالشكر و التقدير القائمين على أمر المديرية العامة للتربية و التعليم بشمال الباطنة و إلى مديرة مدرسة صحم الثانوية بنات و إلى عضوات الهيئات الإدارية و التدريسية بالمدرسة و لطالبات هذه المدرسة النجيبات . و جزاكم الله خيراً.  و الله ولي التوفيق. و كل عام و الجميع بخير.

* د.  ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

استاذ جامعي - سابق بالسلطنة

مدير مدرسة خاصة - سابق بالسلطنة

مسقط في الحادي و  الثلاثين من ديسمبر 2024م)).

—————————————————————

🔴 السلسلة التوثيقية- النسخة الأصلية

🔴مدونة عتمور الإلكترونية  السودانية

🔴الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة

 ................اضغط هنا............... 

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇  

‏atmoorsudan.blogspot.com

✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 تم تعميم نشر هذا البوست بعنوان:

(السفارة الشعبية السودانية-المعلمات السودانيات في سلطنة عمان-نموذجا السيرة الذاتية للأستاذةالفاضلة/ 

زينب عبد الله محمد عبد الله: امد الله في عمرها و أيامها و متعها الله بموفور الصحة و العافية).

 من مصدره على المواقع الإلكترونية -صفحات الفيسبوك - و المدونة الإلكترونية - على النحو الآتي:

✳ الموقع الإلكتروني -صفحة الفيسبوك- :

‏Ibrahim Osman 

✳ الموقع الإلكتروني -صفحة الفيسبوك :

قناة نهر النيل حضارة وطن 

قناة   نهر  النيل   الفضائية 

✳ الموقع الالكتروني مدونة عتمور 

      الالكترونية السودانية:

المدون: د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

‏ atmoorsudan.blogspot.com

✳✳✳✳✳✳✳✳✳

مرسلة بواسطة

 ABDULHALEAMIBRAHIM في 12:43 م   

إرسال بالبريد الإلكتروني

كتابة مدونة حول هذه المشاركة

‏المشاركة على X

‏المشاركة في FACEBOOK

‏المشاركة على PINTEREST

الصورة: الأستاذة الفاضلة/

زينب عبد الله محمد عبد الله

دعوة لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب بالسودان من جديد؛ و حتى لا تضيع الأصول و الجذور . مقتبس من بحث: "الرباطاب الأصالة و المعاصرة" د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 ....................بسم الله الرحمن الرحيم...............

 مدونة عتمور الإلكترونية السودانية 

محلية أبو  حمد ولاية نهر النيل السودان

أبو حمد حاضرة شعب الرباطاب -ولاية نهر النيل السودان

دعوة لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب بالسودان من جديد؛ و حتى لا تضيع الأصول و الجذور . 

مقتبس من بحث: "الرباطاب الأصالة و المعاصرة" 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

——————————————————-

وردت الكثير من المسميات التراثية و الثقافية و الحضارية ذات الدلائل و المعاني و الأصول المحلية المقترنة  باللغة العربية باعتبارها اللغة  الأصلية  لشعب  الرباطاب بالسودان، فهذه المسميات جديرة بالبحث و الدراسة من ذوي الاختصاص، و ذلك  في إطار  إعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب  من جديد.

و في دار الرباطاب بالسودان نقول  : 

زح يزح بمعنى ابتعد، و للقمر الشهر، و الحول للسنه، و يقرف معناها أغرف، و للون الفاتح فاقع اللون، و ممحوق أي ما فيه بركة،و منفوش فلان شعره منفوش، و لا تنقر فيني بمعنى المناقشة،لا تنبز أو بمعنى لا تشتم، و يلقف بمعنى يأكل، و للحذاء النعلين  . (ينظر :مواقع إنترنت سودانية).

و كثيرا من مثل هذه الكلمات نجدها في القرآن الكريم و نستخدمها بكثرة  و خاصة في دار الرباطاب بالسودان.

و مثال ذلك هذا الاستخدام لكلمة ام ذات المسمي و المدلول اللغوي العربي اشتهرت به اسماء مكة المكرمة و من اسمائها على سبيل المثال : (في القران الكريم ام القرى). و في غير القران الكريم من اسمائها ام رحم، ام راحم ، ام صبح ، ام كوثي، ام روح،.... و غيرها .) .(ينظر :د. عبد الحليم، ابراهيم عثمان سعيد ، التطور العمراني و الاجتماعي في منطقة مكة المكرمة، أطروحة دكتوراة).

-و من اسماء النساء ( تبدا بام المسمي اللغوي العربي) في منطقة الرباطاب: ام الحسن ، ام الحسين، ام ابوها، ام حطيم، أم الشيخ، أم قزاز، أم قديم ، أم دوكة، ام حقين، ام رخام، ام بخت، ام الكرام، أم طبول،ام كنن....  و غيرها.

-و من القاب النساء البي ريدوها. أم الفقراء.

- و نلاحظ في منطقة الرباطاب أن أسماء الكثير من الجزر ( تبدا بام المسمي اللغوي العربي) و هذا السائد في المنطقة، و اما الاسماء التى تبدا بالكافات النوبية فهى محدودة و وافدة على المنطقة، و أشهرها اسماء اجزاء الساقية التي كانت سائدة كوسيلة ري قديما في منطقة الرباطاب بشمالي السودان و اندثرت قبل سنوات . فلا يمكن نسبة  كل اسم قرية او جزيرة و غيرها مبدوء بحرف الكاف في منطقة الرباطاب الى مسمى حضارة  نوبية وافدة و عابرة للمنطقة. 

فإذن الأصل في مسميات أسماء النساء و القرى و الجزر النسبة إلى (ام) المسمي العربي و ليس إلى الكافات المسماة نوبية . و على سبيل المثال أسماء جزر الرباطاب:

ام عشير، ام حجير، ام جديدق، ام جداد، ام شعاف، و ام صويحات، أم سيمق، أم تمر، أم شبال، ام توريق،أم جضيمات، ام سقرة، و ام بقر، أم دوينيب، ام جرار، ام قطن، ام معيقل.... و غيرها. 

-و من أسماء الأماكن المنتشرة في دار الرباطاب و مبدوءة بام المسمى اللغوي العربي :

امكي ام مكي ، ام غدي ، ام مردي، ام عقارب ، ام ضحيان، ام سفاية .... و غيرها. 

و من المسميات الأخرى المبدوءة بام المسمى اللغوي العربي:

ام جرق، ام شعيفه ، ام شلال، الفركة ام قرمصيص ، الكورية ام غتا ، القفة ام شبرين ، الجندبة ام ريش....و غيرها.

فكل هذه الموروثات التراثية و الحضارية و الثقافية و الألعاب الشعبية منتشرة في قبيلة الرباطاب بالسودان و غالبية أصول مسمياتها محلية و عربية  الأصل.

فمن واجبنا جميعا المساهمة مع آخرين في إعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب من جديد . و يا حبذا اعادة كتابته من خلال المتخصصين في علم الاجتماع و اللغويات و التاريخ و الاثار و الجغرافيا و من الباحثين و المهتمين بجمع التراث؛  لعرفنا مدلولات هذه التسميات و المسميات و غيرها الكثير من عامية الرباطاب و فك طلاسمها عربية مروية نوبية لغة رباطاب خاصة من أين جاءت؟ خاصة و أنّ الرباطاب سلاطين و ملوك عبر التاريخ. و هل لغة و لهجة الرباطاب الأقرب للغة العربية الفصحى؟ و هل هي لغة و مفردات أهل البلد الرباطاب الأصليين أم هجين و لغات وافدة أتت من خارج المنطقة؟ و هل كان للرباطاب قبل عهود السلاطين و الملوك لغتهم الخاصة سادت قديما و انقرضت تماما في العصور الحديثة؟ .

و الشاهد و الظاهر للعيان، فانه لا تسود اي لهجة او لغة محلية من قبيلة اخرى في دار الرباطاب بالسودان.  فالرباطاب لا يتحدثون اى لغة بخلاف اللغة العربية، لكونها  لغتهم الأصلية و المتوارثة و التي لم تتاثر باي لغة او لهجة سودانية اخرى، فمن الاستحالة فرض  لغة وافدة في هذه المنطقة. 

و يقول د. عبد المنعم عجب الفيا ( مع د. خالد محمد فرح سودانايل - مقال):

(والثابت أن لا أحد من الباحثين نوبة أو غير نوبة، يجادل في حقيقة التأثير المتبادل بين النوبية والعربية. فقد استقر رأي عدد من الباحثين على أن النوبية أخذت 30% من مفرداتها من العربية. (تريمنجهام ص 43). ومن خلال النظر في معجم آرمبروستور للغة النوبية الدنقلاوية ( باللغة الانجليزية) وجدنا أن هذه النسبة صحيحة. ومن أبرز ما لفت نظرنا أن النوبية استعارت، أعداد الحساب وأيام الأسبوع من العربية. 

والاستاذ فؤاد عكود نفسه - وهو الباحث النوبي السوداني- يثبت في كتابه (من ثقافة وتاريخ  النوبة) تاثر النوبية بالعربية حيث يقول :"بالتاكيد فان اللغة النوبية .. أخذت من العربية كلمات كثيرة، كما تاثرت في الماضي باللغات المصرية القديمة والمروية والحبشية والقبطية" ص 34). (ينظر :مدونة عتمور).

فالرباطاب موطنهم الأصلي محافظة أبي حمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان. و ذكر نعوم شقير في كتابه جغرافية وتاريخ السودان عن الرباطاب، ص 63: " أنهم أصحاب ككر وطاقية"، وذكر أيضا ص 426: " أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد. و على هذا فالرباطاب عبر التاريخ، و كما هو معلوم فهم:  " سلاطين " و " ملوك".

و المعلوم ان منطقة الرباطاب  عامرة و مأهولة بالسكان الرباطاب منذ قبل الميلاد و منذ آلاف السنين .

واللغة العربية هي أصل اللغات العربية القديمة (السامية). و لغة الرباطاب الأصلية هي اللغة العربية.

 فلماذا نرجع هذه المسميات للغات النوبية و  خاصة المبدوءة بالكافات النوبية او إلى لغة أخرى هجين؟ فلماذا  اذن لا نرجع اسم هذه المسميات التراثية الخاصة بمنطقة الرباطاب الى واحدة من هذه اللغات السامية و خاصة السودان معبر للهجرات  العربية القديمة و لغة الرباطاب الأصلية هي اللغة العربية؟. (و اللغات العربية السامية نسبة إلى سام بن نوح عليهما السلام- و  اللغات السامية كثيرة منها: اللغة العربية و الكنعانية والفينيقية، والعبرية والآرامية، والبابلية، والسريانية والكلدانية والهيروغلوفية والحبشية، المهرية، السقطرية، اللغة الشحرية، ... وغيرها).

و هل هذه المسميات التراثية و الحضارية بقيت  من شواهدها هذه المفردات و ما و صلنا منها  لتبقى شاهدا و دليلا   على قدم  بلدة عتمور نموذجا خاصة و أنها ضاربة في أعماق التاريخ: و الشاهد تسمية صحراء العتمور على اسم بلدة عتمور عيال الوسطى و موقعها في منطقة وسط الرباطاب؛ و كذلك قرى منطقة الرباطاب عامة قديمة و موجودة و عامرة قبل وصول العناصر السكانية الوافدة لهذه المنطقة؟ .

و هل يعني أن رباط أبو شملة، الجعلي العباسي الهاشمي القرشي جد الرباطاب لم يتحدث إلا اللغة العربية و بالتالي لغة قبيلة الرباطاب الأصليه اللغة العربية بالإنتساب إلى جدهم  ؟ و هل هذا  يعني أن الرباطاب لم يتأثروا بمفردات اللهجات غير العربية المجاورة لهم مثل لغة النوبة الفاديجية و الكنزية في حلفا و دنقلا و السكوت و المحس، و لغات البجه و الهدندوه و البشاريين في شرق السودان،  و أنّ كل ما وصلنا من مفردات هذه اللغات فهي وافدة و عابرة و دخيلة على المنطقة؟.

و  يبقى السؤال الكبير لماذا لم يتم الكشف حتى الآن عن وثائق و مخطوطات و نتائج الكشوفات الأثرية و الحفريات التي تمت بصفة خاصة في منطقة شمال السودان؟ و هل ممنوع الاقتراب من معرفة تاريخ و خصائص بعض المناطق في السودان لأسباب غير معروفة و معلومة لجهات أخرى ستكشف عنها في الوقت المناسب؟ فهل من إجابة لهذه الأسئلة ؟.

و أما  ما ينقص الباحثين من أبناء المنطقة فهو  الوثائق التاريخية و المخطوطات كأدلة و شواهد و براهين لم يكشف عنها حتى الآن .  و هذه المفردات آنفة الذكر  هي ما تبقى من لغة خاصة للرباطاب وتعتبر مدخلا مهما   لبداية البحث الحقيقي عن تاريخ قبيلة الرباطاب و إعادة كتابته و تدوينه  من جديد ،  لنجمعها على الأقل ؛لتكون في الحفظ و الصون، فالمصادر المتاحة الآن لجمع تاريخ قبيلة الرباطاب هي: ما ورد من الشعر و الأدب الشعبي، و من بعض الرواة وكثير منهم مضى به العمر وما سمع منهم أكثره لم يدون ولم يتم تسجيله بطريقة صحيحة ، و من بعض المطبوعات الثقافية من قصص و روايات  ... و هذا بالطبع لا يكفي  لنرى كيف كانت عتمور  و قرى الرباطاب خاصة و منطقة الرباطاب عامة ؟ و أين وصلت الآن؟ .

 وهل سياسة الاعتماد على الذات - نحن لا نتكئ على أكتاف الآخرين بل نعمل ليتكئ الآخرون على أكتافنا - التي ورثها أبناء قبيلة الرباطاب أبا عن جد( عتمور نموذجا )، هي التي جعلت الحكومات المتعاقبة ترفع يد  الدعم عن هذه المنطقة و تعتمد كليا على مساهمات المواطنين و الأهالي و العون الذاتي في مشاريع التنمية و الخدمات و التي نفذت بالمنطقة ( مدارس ، نقاط غيار، مستشفيات و مراكز شباب ... و غيرها  ) و يرجع الفضل في تنفيذها  لأهالي منطقة الرباطاب. 

و كما هو معلوم و مما لاشك فيه، فإن إنتماء قبيلة الرباطاب للجنس العربي حسبا و نسبا  و لغتهم العربية السامية  ، بجانب إلتزامهم بتعاليم الإسلام دينا و خلقا و سلوكا و معاملة .

فهذه الخلفيات التاريخية هي التي شكلت كيان و نسيج مجتمع الرباطاب كقبيلة عربية سودانية أصيلة . فكانوا  و لا يزالون مثالا للتعايش بسلام و امان مع الاخرين و يتبعون سياسة الحوار و العقل و المنطق و الحكمة و الاقناع و الإقتناع منهجا و أسلوبا للمطالبة بحقوقهم المشروعة - التي كفلها لهم دستور البلاد - من الأنظمة السياسية المتعاقبة على حكم البلاد دون اللجوء لأساليب العنف و العصيان و التمرد كغيرهم؟ فلماذا لا تتعامل الحكومات السودانية و ولاة الأمر في البلاد مع أصحاب مثل هذه السياسات المثالية و الأساليب  الحكيمة و التي تصب في مصلحة أمن و استقرار البلاد بتوفير الخدمات الضرورية و مقومات العيش الكريم  لأبناء هذه المناطق؟ .

و هل يستقيم عقلا و نحن في الألفية الثالثة و منذ العام 2014م و حتى الان أن تكون منطقة الرباطاب أكبر منتج لاستخراج معدن الذهب النفيس في السودان و لا ينعم أهلها حتى اليوم بأبسط مقومات الحياة الكهرباء و الماء مثالا؟ ....... و أما جيل اليوم ( أبناء و بنات ) فهم أحسن حالا من جيلنا بالتعليم العالي و الدراسات العليا و البحث العلمي و الفرص المتاحة، و على العموم فمستقبل البلاد و الرقي و التحضر في المقام الأول مرهون بجودة التعليم و بتحديث  مناهجه  و الاستفادة من  مخرجاته في إيجاد كادر مؤهل و مدرب يساهم في بناء و تنمية و تطوير المجتمعات المحلية و الريفية خاصة. و الأمل معقود عليهم أبناء و بنات  اليوم و أجيال الغد  و المأمول تحقيقه منهم  تماما كأبناء بلد و منطقة واحدة ، و في المستقبل القريب، و بجهدهم و علمهم: أن تكون ابو حمد و قرى المحلية في مصاف المدن الحديثة: و أن تكون منطقة الرباطاب من أرقى المناطق في السودان بعون الله. 

 و لابد من الإشارة إلى أن الغرض من كل ما ذكرناه آنفا من مفردات و معاني و تسميات و مسميات كثيرة متنوعة و متعددة، كانت سائدة  في حقبة سابقة من الزمان في منطقة الرباطاب ، و يبقى  ما أوردناه منها  عبارة عن مفاتح بحث و إشارات و موجهات؛ لمعرفة أسباب و أصل و معاني و مدلولات الأسماء في قرى الرباطاب  خاصة و منطقة الرباطاب عامة. فهل من إضافة لمعنى أو تفسير لمعلومة أو تحليل رواية سماعية أو رواية مكتوبة و نفيها أو إثباتها؟؛ لإثراء البحث في هذا المجال،و الله أعلم،و كما هو معلوم فالحضارات مرتبطة ارتباطا وثيقا مع بعضها البعض.

 و نعلم تمام العلم أننا لم نأت بجديد،  فما كتبناه اليوم معظم  أبناء و بنات منطقة الرباطاب يعرفونه و يعلمونه جيدا و خاصة أبناء جيلنا ، و لكنها دعوة صادقة و خالصة لوحدة أبناء المنطقة و العمل بروح الفريق و الجماعة  من أجل البناء و التنمية ؛ و لإعادة كتابة تاريخ قبيلة الرباطاب في السودان من جديد في إطار التوجه العام لإعادة كتابة تاريخ السودان من جديد.

فمن واجبنا جميعا نحن أبناء الرباطاب في داخل و خارج السودان، التفكير جديا  في إعادة كتابة تاريخ منطقتنا، فما وضعنا في دائرة الهامش و الظل،  و صرنا أقل المحليات نموا في ولاية نهر النيل بالسودان، فإننا لم نكتبه بأنفسنا؛ و لذا لم يهتم بنا الآخرون، و بالتالي  لم تشمل منطقة الرباطاب خطط التنمية الشاملة التي عمت كل أنحاء  السودان، و ذلك بالرغم من ان هذه المنطقة ضاربة في أعماق التاريخ، و غنية بمواردها البشرية و الطبيعية ، و صنفت محلية  أبو حمد و منطقتها  بأنها  أكثر  مناطق السودان إنتاجاً لمعدن الذهب النفيس و الأقل نمواً من بين محليات ولاية نهر النيل، و مع هذا لقبت الصحافة السودانية أبو حمد حاضرة الرباطاب بمدينة الذهب.

- [ ] مقتبس من بحث: "الرباطاب الأصالة و المعاصرة" 

د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مدونة عتمور الالكترونية السودانية

إعادة الننشر الجمعة 24/10/2025م 

——————————————————-

🔴  الموقع الإلكتروني للدخول مباشرة للمدونة 🔴

                              اضغط هنا 

....................................👇👇   ...........................

‏............... .atmoorsudan.blogspot.com.............

——————————————————-

من ارشيف المدونة الالكتروني مقتبس من الادب الشعبي في دار الرباطاب بالسودان - د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

 .....................بسم الله الرحمن الرحيم .....................

السلسلة التوثيقية - من ارشيف المدونة الالكتروني

مقتبس من الادب الشعبي في دار الرباطاب بالسودان

إعادة نشر: الخميس 23/10/2025م ( استراحة المدونة)

إعادة نشر: الخميس /15/10/2025م( استراحة المدونة)

إعادة نشر: الخميس 21/8/2025م   ( استراحة المدونة)

إعادة نشر: الأربعاء 22 مايو 2024م

إعادة نشر: 1/5/2024م

السلسلة التوثيقية : نماذج مقاطع قصائد لعدد من شعراء منطقة الرباطاب بالسودان . 

ارشيف مدونة عتمور الالكترونية السودانية.

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

—————————————————————

🔴 و نورد نماذج مقتبسة من شعراء  منطقة  الرباطاب  بالسودان محتواها: وصفي و ذكر لرموز  و أعيان، و لمدن و قرى و أماكن، و لمواطن الحسن و الجمال بالمنطقة.

و هذه  النماذج من أدب الرباطاب الشعبي بالسودان و التي وردت في استراحة مدونة عتمور عيال الوسطى، مقتبسة من عدد من شعراء المنطقة و نذكر منهم و على سبيل المثال : الشاعر الدكتور / علي شبيكة و الشاعر / عبد الحفيظ محمد أحمد و الشاعر/ مصطفى الحاج موسى و الشاعر/ حسن دنقلا و الشاعر الفنان/ محمد ود عبد الباقي. اللهم ارحمهم جميعاً و اغفر لهم و ادخلهم جنة الرضوان .

و طول العمر مع موفور الصحة و العافية و امد الله في أعمارهم: الشاعر /كرم الله حسن الخضر و الشاعر أستاذ الجيل/ تاج السر الماحي الطاهر  و الشاعر / محمد الحافظ السعدابي.

و في المقارنة مع شعراء من خارج المنطقة  نذكر منهم و على سبيل المثال: 

الشاعر / عمر البنا و الشاعر / ود الرضي و الشاعر / عكير الدامر و آخرين.

اللهم ارحمهم جميعاً و اغفر لهم و ادخلهم جنة الرضوان .

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم

مدونة عتمور الإلكترونية السودانية

مصادر مواقع إلكترونية سودانية متعددة

—————————————————————

🔴 المقدمة : ديل أهلي الرباطاب(1-8)

(1)

ديل    العزهم    فوق   الخلق   مترامى

ديل مصدر قصيدى وشعرى هم الهامى

 ديل عشقى السكن جواى قديم وغرامى

ديل   فى كل    محفل   صورتن    قدامى

ديل   اهلى المتل   عقد الجواهر  الاصلى

ديل سندى و قفاى عزى وجوابى وفصلى

فوق   نيران هواهم    من صغِير    مصلى

ديل ارحام و  ديل حبل  الموده و  وصلى

—-

(2)

رباطاب   صر   و  ما   فينا  راجل   خامل

وفي علم الفراسه عاملين بحوث ومعامل

و   في اعراضنا  تب  و   الله    ما بنجامل

نحن اولاد رباط        نحن الدمار الشامل 

—-

(3)

ما  تشوفنا  مسلوبين جسومنا نحيله

المكتوم  كتير  و  الريد حمولو  تقيله

في العك البقيس نبض الرجال ويكيله

ايدنا بتلفخ اب فقرة و   تمشي عديله

—-

(4)

دقري  طريقنا  ماهو  بالرذيله   معرج 

و  معروف سيفنا من  اعداو ما بتكرج 

يوم ردحي الخيول لما السنون تتكرج 

جيب اولاد رباط و اقعد بعيد و اتفرج

—-

(5)

نحنا العفه و   الاخلاق و   حفظ الدين

ونحنا اولاد رباط وين م تمش ظاهرين

الدايرنا    خير    بنشيلو    في  العينين

و   الدايرينا  شر   بنلاقي سيفنا  سنين

—-

(6)

عمد و الاود عمد و الشكره فوقن خايله 

في الجود و الكرم  و الفرسه ايدن طايله 

بلدنا   بالدهب    ملت  الخزاين    كايله 

ناسا  مجربين  في التم  و ضبح الشايله  

—-

(7)

في ساعة الدواس ترياقن جمر 

احذر  منهم  وكت  العين تصر

ﺩﻳﻞ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺩﻭﺍﺱ ﺗﺮﻳﺎﻗﻦ  ﺟﻤﺮ 

ﺩﻳﻞ  ﺍﻭﻻﺩ  ﺭﺑﺎﻁ ﺣﻘﻮهو  ﺍﻟﺸﻜﺮ 

ﺣﺎﺑﺴﻴﻦ  ﺍﻟﺪﺭﻭﺏ  ﻓﻮﻗﻢ ﻣﺎ ﺑﺘﻤﺮ 

ﺣﺎﺭﺗﻴﻦ   ﺍﻻﺭﺽ    ﺯﺍﺭﻋﻴﻦ   ﺍﻟﺘﻤﺮ

ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ   ﺳﻨﺪ  ﻣﺎﺑﺪﻭ   العذر

ﻓﻮﻗﻦ ﺍﻟﻨﻴﻞﺣﺼﻮﻥ ﻓﻰﺑﻄﻦ ﺍﻟﺠﺰﺭ

ﺩﻳﻞ    ﺍﻭﻻﺩ ﺭﺑﺎﻁ   ﺣﻘﻮهو  ﺍﻟﺸﻜﺮ

—-

(8)

أحفاد تركة العباس عبد أمي و عبد مناف 

و  ربنا   أمرو  ما   بين   نون و قادر و كاف 

بدو  و عربان  و شاهد  ربي  يا   الأشراف 

خِفاف الظِل سماحه و ذوق و بينا لطاف 

تقابل  كم  تشق  وِديان  تفوت  بالعِدوه 

عَبِره  في خيالك و قِيٌسَه في  كل خُطوه 

حضاره وإرث وهم تاريخ وأعظم سطوه

ما    بتفرزو  كلهم  أهل   أحبه  و  إخوه 

سلالتكم قبايل نجد و قطفان و الحجاز و كنان 

صبر   و  وقار   و  صدق و   أمانه و  ود و تفان 

تعرفو   الشان   تنجدو   كروب   أهل    عِرفان 

سفينة نوح تلمو هلم تشقو اليم من الطوفان 

عجايبك سبعه نفحات خلدت أسماء

ويا أم مغدي ثراك عنوان ولينا سماء

شلعن فى مصابيحك بجهرن أضواء

دعاشك هبه يوت حدفتي يا شيماء

—————————————————————

🔴 نماذج قصائد  لشعراء من دار  الرباطاب بالسودان1-18

و المقارنة بين شعر الوصف عند شعراء الرباطاب و بين شعر الوصف عند بعض الشعراء  السودانيين من خارج المنطقة. 

(1)

أشواقي لي   بلدي  الحبيبة    ديمه  العيون  تفضحا

اشتقت للنيل و الضفاف و الجلسه في ضل الضحى

اشتقت لي  بلدي الحنينه   اشتقت   قولة يمه  يابه

حليل   جلسة   عشية      العامرة   بالناس    الغلابه

—-

(2)

ماذيني  انا  يا    رفيق  

ظبيا   سكن   الشريق

...................... 

و أيضا:

شتيلة  المشرق  الفوق القيوف نديانا

و من بعدك حياة الكون على مسخانا

الشالو القطار  ما اظن في يوم  ينسانا

تبكيك الشريق  عتمور   عليك  حزنانا

—-

(3)

أنا عتمور:  

أنا الخدره  المفرهدة  فوق  ضفاف النيل

أنا   التواقه   لى   كل     المتين  و  جميل

أنا الأصبحت بي  فوق لى  زحل  و  سهيل

أنا الفي الحاره رفعي بعيد و  باعي  طويل

و     أبدا         ما         بيقاس       بالميل

أنا      العلم    البرفرف في  سماهو  ظليل 

أنا     الثوره    الموشحه  بي   حزام  أبريل

...................... 

و أيضا:  

أنا عتمور  بالعين عاليه و الناس   تشابي  علي

بالتاء     تاريخا   يعرفوا   الناس  و  كل   الحي

و بالميم مله للحساد بخلف الكيه فوق   الكي

بالواو     وا     شقاوة    المدا     إيدو       علي

و    بالراء      راحه     للعشاق    سكنة    الحي

سلام    و     رخاء   و    دوام بالبركه  يدعو  لي

...................... 

و أيضا:  

العتمور  موشحه بالنواصى  الغر                          

العتمور جواهر وفيها صافى الدر

العتمور  كرم  معدن  مأصل  حر

العتمور  سند  ساعة  الليالى تزر

...................... 

و أيضا:  

يا  عتمورنا  أقولك  بى  أمانا 

حبنا ليكي زي روحنا و  جنانا

...................... 

و أيضا:  

عصير المنقه و  الانناس 

عتمور    نورت   يا  ناس

...................... 

و أيضا:  

دا الضل الرهين الناس تطردوا مقيل 

و في نص الدرب ديوانو  باقي  سبيل

......................

و أيضا:  

في عتمور

داير أشوف السوق الكبير  

و الدكاكين مضروبه جير

في قوار بي جمب ود توير

و حتى  صالون   الكوافير   

يبقى بي  فوق  الحفافير

...................... 

و أيضا:  

شدر   البرتكان   مايل    فريعو   متنا

ميل  بالثمار   سلب  العقل   هجولنا

أديتكم  أمانه  و  قلت  عاد  يا   أهلنا

داير  وكت أموت أرقد قصاد  ود  جنا

(القصاد مشهد ود جنا بعتمور ساقية جدي  الكدب)

—-

(4)

أهل  النيه يا بيضاء للنباري  و  السيال

حبيناكي يا مقرات من غريبا لى بربات

...................... 

مناي في قدله  ان  لقيتا 

من  اللافاب   لى  كديته

و  حليل مقرات يا حليله

...................... 

قلبا بالغرام محروق    للسنده   القصاد    زروق

(سندة ود العرضي في مقرات)

...................... 

و أيضا:  

حليل الكان  بضوي  سمانا   زولا  سكنو    السجانه

...................... 

و أيضا:  

دي الهالكة البلد بي شوقا و مقرات تبكي لي زروقه

......................  

و أيضا:

إنتي  لاكي   من   السنجراب

و لاكي من صيد    العلقماب

عيني شايفه  و انا قلبي حاب  

و   ماني    فايق    للاسكراب

......................  

و أيضا:

بنخلي  البلد  عارفين  رزقنا  على  الله

قالو    مشيت   خليتا    ليك   يا    بله

سولك فيها سينما و دار رياضة و سله

......................  

و أيضا:

في  راس الجزيرة الليله  لى    يومين

ضهبان و السؤال ناس النقر بى  وين

خليتن  زمان  جوه  الضلام   ساكنين

اتاريهو الزرق و انا قايلو دا  الكاملين

.....................  

و أيضا:

انتي  الجمروه  و  وضعوهو في البترينه 

زي   نجف   الحبش  عينيكي  يا  وزينه

ايه  غير  الخدود  جوه القليب  ماذينه 

لى غرب اب حمد مقرات خلاص نوينه 

—-

(5)

يا ارتل هواكي ملاني لهيب الغربة جمرو  شواني

وين  ارتل نخيلا و نيلا  مشتاق  لى رمالا  و   ليلا

يا مولاي متين امشيلا أنسى الغربه و أنسى مقيلا

—-

(6)

من    المسلمية       طيبة      راحت       تدني 

و     السواق    يقول   لمتين  اصل    ود مدني 

ود   مدني    جاتك    يا     عظيم      يا     سني 

قول محفوظة عندنا  ما   بين  الحفظ و   الأمن

—-

(7)

حسن الظباء فات الغزال الأسمر  

                       فتان الشمال الاهلو  من ناس بربر

...................... 

و أيضا: 

القديم متبور  يا ظبية باره

                      ترد الروح لو تجيك في الداره

...................... 

و أيضا:

جدك   ود  سعد   في   دولة   المهديه

بتار   لى   رؤوس   الخونه  و   الهمجيه

و   ناس  المك نمر  دابي و سكونه الليه

لى    أهل   الشقالوه     نرسل    البرقيه

للعمراب     شعديناب     مع    العوضيه 

نقول ليهم خلاص عوض الله ناوي الجيه

...................... 

و أيضا:

جلجل  صوتو  فوق  العتامير  شقه

نورك  فوق  زحل ختم الثريا و  بقه

ساردية  جعل   للحارة    بي   تتلقه

خشم المدفع  الفوق العوالي موقه

بجر  النمه فوقكم و  انتو بيها أحقه

يا الدهب الأصيل الما بيباع باللوقه

أشبال  ود  سعد  كان  للعوازل  مله

بالسيف  المبرقع  بي   يقابل  الجله

واجب شكركم في يوم نحاسكم  كله

يوم الخيل  تصهل و السيوف تتسله

—-

(8)

ام درمان سلام 

يا  العاصمة يا  الفيكي  راحة  روحي

كم ساهر ليالي و كم شفيتي جروحي

—-

(9)

ما  قدرت القعاد مشتاق  و  نشفان  دمي 

سهران   الليالي   و   ديمه   زائد      همي 

حبك  زاد على حب  ناس  أبوي   و    امي 

و لى اجلك قمت قاصد البقعة افرج همي

—-

(10)

يا  امدر  اسرني  جمالك  الحور  و  الحسان اترابك 

مالك روحي اصلو شبابك حي الموردة و  عمرابك

...................... 

و أيضا: 

عاشق  ديسك  المردوف  يا وارد جنائن اب روف

العاشق ليكي كلو يشوف  بى يبرد حرارة  الجوف

 —-

(11)

دويسة   الفالق   البرطن     فروده

البشروط  دوده  بالشقين   يحوده

تحت لى أم عقارب و فوق حدوده 

أهل    المملكة   و    العز   جدوده

أبواتك    تخوجل    فوق    عروضه

...................... 

و أيضا :

يا مرسالي قوم  أكشف  ضمايـرو

والطير البطير دايرك تطايــــــــرو

نهــار الصنة ما تخاف من هجايرو 

أمش  في ديرتو  و  إستاذن  وزايرو

يرجـــــــاك نايم ومتوسـد  ضافيرو 

طيـــــور  الجنـة  غنت  في  سراريو

نســـــــايم  الليـل  تداعب  ستاريو 

يقــــوم  من  نومـو  يتوشح  حرايرو

يفــــــرلك  خاطـرو  يبدلك   بشايرو 

روحي و  ليمـو   في   الاتنين  تخايرو

ده  قعود  أب صالح  النسف  دوايرو

الوليد  عند  دقت  الكبوت  يضايـــرو

...................... 

و أيضا :

يا  مرسالي  قوم  لـــــــــــم  الشفاته

أرجوك لا تسوي  الخيت  في الخياته

وراء سبعين رويحتك طول حياتــــــه

قبب الصالحين هدم راياتـــــــــــــــه

مشايخ العلم أقطع  صلاطـــــــــــــه

أحذر  بالي  من سحر الفلاتـــــــــــــه

وجيب سيد العروق من جوره ذاتــــه

روح شيخ الحلب سوقلك شحاتــــــه

عجوزاً كاهلة ختاتة ومشاطــــــــــــه

روح شيخ العفاريت سوقلك تلاتــــــه

يقلبو الكون يسوطو الكون  سواطـــه

البحار بي نيله أملاحه و فراتـــــــــــه

جبال القلبة سكانه ورعاتـــــــــــــــــه

تجي الحازت جمال الكون  وراتـــــــه

عبيلجة سماد بدر الحراتـــــــــــــــــه

أقيف عند بابه وأمسك الصقاطــــــه

وقولها فرقك مسخ الدنيا وحلاتــــــه

...................... 

و أيضا :

يا  مرسالي  قـــــــــوم لي  زولي   قولو

كفاك الشفتــــــــــو  زي ما تقولو قولو

قولو الروح معاك بلا الجتة ايش  فضلو

قولو قيــــد القدرة في رجلــــو  انطلبو 

قولو  نشفان ريقو ما قــــــــــــادر  يبلو 

قولو  أدوه  الموية قـــال  لي شن  أكلو 

قولو  إكسير البلــــــــد قلعـــــــوه  كلو 

و  نبت عـــــــود الخراب قام  في محلو 

و البوم و الغراب  قيـــــــــــل في  ضلو 

حسين الحاج شوفلي سبعين إيش حصلو

إن  بقا  غــــــــــادي  من  تسني  تصلو

و إن بقـــــــــا  في  سرير  النوم  تدخلو 

قـــــــــــــــدر  ما يتعذرلك  لا تقبلـــــو

مخصــــــــــــــــم بالله أوعــك لا  تخلو

و إن ما جبتو لا تجـــــــــــــي كلو  كلو

...................... 

و أيضا :

شتيلة المشرق  أب  عســـلاً   ينقع 

الفسل حراسة  حامينـــا   الموقــع

الشايل صبيطك مايـــل ومتفــدع 

ولا رمينا ولا خلينــه  النجــــــــدع

إنتي  جننتي العقل ما  ظنو   يرجع

يحن  زي  حنة النوق البرضــــــــع

...................... 

و أيضا :

شتيلة المشـــــــــــــــــــرق الردفولك  الما 

الفسل حراســـــــــــــــــــة  حامينا  المرمه

متين يا دغســـــــــــــــــــــــــة العين نتلمه 

كان بكاء كان فــــــــــــــــــرح  كان  اي  لمه

اضحكي خلي  ريحه   ينشمــــــــــــــــــــــه

أضحكي  شان  نشوف  سنونك  في الضلمه

اضكحي  لينا  شـــــــــــــان  ننسى  المهمه 

أضكحي لليتيم   شـــــــــــــــان ينسى  يمه 

و  إن شلتيه ما  بكـــــــــــــــى  تاني  ضمه 

اتنين فيكي ما بيختلفـــــــــــــــــوا   ضمه

أوصافك  جميعه  توافــــــــــــــــــق النمه

...................... 

و أيضا :

دويسة الفالق الما بتعام  مصنــك

التماسيحك من الـــوز يحرسنـــــك

طيور الجنة كل ليــــــــــل  يمسنك 

ب توب الدلال والريـــــــــد كسنك

اريتن كان غشنـــــــي وحدسنك

وبالنضم البريـــــــــــــدو يونسك

من جهل الصغر أماتـك ما وصنك

فطيمات الرضاعــــــــــــة يآلفنك

إن وقع التوب ضفايرك يدسنــــك

السنة  الشعـــــــــــر  لو  أوصفنك

يلقن ديــك فرقـــــــــــا شته  منك

معاهـــــن ما  بتعيلي ان  شتمنــك

جاراتك بدهن كـــــــــل حين ينجك

ودوب ما جيتي ما قـــادرات يرجنك

و بي حسن السيرة نسجن و توجنك

...................... 

و أيضا :

البراقو     زنقــان

الهرج حس رعدو  و  سحابو دائماً يمشي ريقان 

وعتمور أبو حمد أنا عليك حد عمري عشـــقان

قلقان في  رقادي  أنا ديمة  قلقـان 

أكان ما نيرانه  أنا  بي دمعي غرقان

وكان ما دمعي أنا بي نيرانه حرقـان

مدبورة    القدم    ما   فيها  سيقان

سابل   ديسـه    ما    سولو   قيقـان

دي جوهرة الانجليز الحارسة الجـان

...................... 

و أيضا :

بعد التوبه أنا و قلبي أختلفنــــــــه 

و من فارقني لليوم ما  أتشاوفنـــــه

والسبب ست الجمال الفوقة حفنه

حسنك فاق على شوفنا و وصفنـــه

نحن أولاد رباط ما بقولوا خفنــــــه

نشيل الفاتحة نتعاقد  طرفنـــــــــه

نيشانجية ما بيكضب هدفنــــــــــه

لا ورا  ما بنتر كان إتردفنــــــــــــــه

و فوق إسم الله صادقين إن حلفنــه

كيف الشورة يا اختي  الغربة  عفنه

—-

(12)

ديكا  أولاد عبيد ساكنين حدانا

أهل  الحوبه  في  ساعة   قسانا

...................... 

و ايضا:  

من زمنا قديم زمن الصحابه

انتو أهل القلم و أهل الكتابة

أشوف نورك شلع فوق للسحابه

من  عمرابه  لى   عبد  الله  يابه

...................... 

و أيضا:  

خلاص يا قيس كفاك من الغرام و الشوق 

تسيب  جنة عبيد  بلد الجمال  و  الذوق 

شتيلة   فرهدت   من  غير  سماد  ماروق

ان   ختوها  في  الماء  العكر    بى   تروق 

...................... 

و أيضا:  

تسيب   جنة عبيد    بلد    الحواريات 

و زي خيل السبق وكتين يجن واردات

عيونن  ختت  اب عشره  البلا نقشات

رقابن صيد هويد فوق العدو  شارفات

التعليم   وصل   و   تتقطع     العلات

و  الثانوية   بي فوق  للسلوماب جات 

(السلوماب ساقية جدي طيب الاسماء الحاج)

...................... 

و أيضا:  

نحنا عتامره نحنا  كراقسه نحنا  اماكا

نحنا أولاد عبيد و شمخة جبال  التاكا

نحنا الملكه  هيلنا  و  ما معانا  شراكا

نحنا  اذا  غضبنا  امريكا  جاها  هلاكا

...................... 

و أيضا:  

بدور  شارع  ظلط  يربط قرانا

و الكاملين يكون في  مستوانا

...................... 

و أيضا:  

أجاويد البلد في الدنيا  مفهومين

و المشبوكه بي يحلوها بي ياسين

...................... 

و أيضا:  

الليلة أنا بجر قافكم سمح عاجباني

جملة عيال عبيد  ما  فيكم الوراني

...................... 

و أيضا:  

العبيداب

سيرتكم  مضت  سارت  بها  الركبان

اهل نجده ومروءه  وتنقذوا الدركان

محمودين خصال عفه ومعاها لسان

وبين الناس جميع امتزتوا بالاحسان 

نعم  اولاد عبيد   بين   الخلايق شان

والتقى والصلاح هيلكم صفاء وايمان

 الجود والكرم من غير منازع دان

والبنكر فعالكم فى الحقيقه مدان

فى سوح العلم قاده ورموز واعيان

نورتوا   الدياجى و ما تركتوا مكان

فى يوم  العبوس تتقدمو  الفرسان

 تميلو من الطرب متل التقول عرسان

 فوق اولاد عبيد يا لسانى جيب  اوزان

 و انظم  للقصيد  شكرا  سمح   مليان

ديل   سم   العقود  البقطع  المصران

و ديل تاية الضعيف و البائس العريان

داركم عامره ديمه وقبله للضيفان

و جبارين  خواطر تكرموا العشمان 

الزول الضعيف والغاشى والعدمان

يضحك و يتبسط يرضى و يقوم فرحان

يوم فرز الصفوف والناس تقيف كيمان

كوم   اولاد عبيد   انا عندى  فيه مكان

ديل  قمر  الليالى  البيض  ملجلج  بان

يهدوا  السالكين    و   يتقلو    الميزان

—-

(13)

طال بينا  الغياب  حلتنا  يا حليلا

حبوب  ود  حسن  قوماك  عديلا

اوعا من العرق سارق و خد  ميلا

...................... 

و أيضا:  

كرقس   يا   مناظر   يا     جميلا

و  من  زمنا  قديم  العزه    هيلا

فوق  النيل صفوف شابك نخيلا

و   ما   أحلى السمر ساعة مقيلا

يغني القمري بي أصوات عسيلا

كرقس  سيدا  فيها  يقول  حليلا 

...................... 

و أيضا:

كرقس من قديم مالكه السياده و هيله

كرقس دوحه وارفه  ظلاله  مافى مثيله

كرقس مكمن الخير  بى  ترابه  و   نيله 

كرقس هيا قوم يا صاحبى عاد  نمشيله    

...................... 

و أيضا:

سليم قال ليا ما مسرور ...

   و قال حلتنا  فاقده   النور 

   أقول  يا  يابا    ود  منصور 

   أقول يا شيخنا ود حاج نور 

   و ترجع   ما     تتم    الدور

   و يوم اتنين  يقولوا  حضور 

—-

(14)

حرف   الكاف   دا   متوسط     حروفا 

سعيد الدنيا يمشي "أمكي"  و يطوفا

"أمكي"    حنينة    للأغراب      ولوفا 

و تضم   الناس   متال  أما      عطوفا

بريد  أمكي  و  بريد  نيلا   و     جروفا

و  سمحة  الموضة   في  دكان  شروفا

...................... 

و أيضا:  

يا     سائق     يلا    عجل    بينا 

دموع  الشوق  جرحت   عينينا

بعد دا الحال العودة لى امكينا

طريتا   شكير   يا  حليل   بينينا

...................... 

و أيضا:  

أنا    عاشق   رمال   أب ديس

و   في   حبك بقيت زي قيس

بعد   دا  الحال  تكون  باريس

و شركة نور تكون في أب قيس

...................... 

و أيضا:  

امكى    الجبره    و   العز   و الجلال و الهيبه

امكى   رجال    اشاوس   و   المعادن    طيبه

امكى    سدانه    البيت    الكبير    بنى  شيبه  

امكى ان شاء الله سالمه وديمه عامره و طيبه

   —-

(15)

لولا  الظروف  حكمت علينا 

يا   الحبان   ليكم  ما  نسينا

السلام    يا     أمن     الامينا 

لى اب سلم لى ناس الخزينا

...................... 

و أيضا:  

رحمات الكريم تتوالى خير و احسان

فوق  روح الزعيم  المكى  ود عثمان

دارو   تعج  تفور   مليانه   بالضيفان

معروفه     المزارع    للكرم    عنوان

—-

(16)

يا داخل ام غدي صلي على المختار

عينك بارده ما تكون حاسد او  سحار 

...................... 

و أيضا:  

في وادي أم غدي  الليله صاح البوم

خربانه  العبوس الخاينه  ما    بتدوم

ارجعي   يا    نفس   للواحد   القيوم

ومهما الزول يكون راجيهو هذا اليوم

—-

(17)

يا الداخلة أم الشهيد الليلة جينا سلام 

يا   بلد   الكفاح   كم   زعزعت    حكام

...................... 

و أيضا: 

دي القدام و الجيل  ورا

اجمل  ملاك   في   اتبرا

—-

(18)

كلو بمضي أغنية مختارة من شعر الرباطاب:

كلمات الشاعر الامدرماني / علي شبيكه

من أبناء الرباطاب بالسودان - رحمه الله-

كلو بمضي و كلو بالايام بروح..

لاسعيد دامتلو فرحة  و   لاحزين  بدوملو  نوح...

لاهية بينا الدنيا لاعبة  فيها   نتغرب   نتوه

القلوب بالشوق تحرق و الجروح تشفي الجروح..

كلو  بمضي و  مهما  تقسى  مصيري أنسى

انت ماشفته الصباح كيف بطل زي احلى  همسة

يضوي بنورو الروابي ويضيف في كل حسن لمسة

و تنطلق ارواحنا فيهو بي شراع ماليهو مرسى..

و ننسى او نتناسى   انو كل صباح لابد  يمسى..

و كلو بمضي 

و  كل أيامنا الخوالي  و كل  ليلة بكرة  تمضي

زي فصول الدنيا في  موسم   رحيلا..

و   السنين   و   احلامنا    و    العشرة    النبيلة

تبقى ذكرى وفي صحارى الفرقة واحتنا الظليلة

برضي راضي بابتعادي و ريدي  زادي

و رحلة الاشواق طويلة.. و كلو بمضي

atmoorsudan.blogspot.com

 للاستماع على اليوتيوب الرابط هنا 👇

حنان النيل | كلو بمضي | كاملة مع الكلمات - جودة عالية - YouTube

https://www.youtube.com/watch?v=VUssMH-jUKQ

—————————————————————

و أيضا: 

🔴 للمقارنة غنى لام درمان  من خارج المنطقة. أبيات الشاعر  السوداني عمر البنا نموذجا و منها:  

اشوف نعيم دنيتي وسعودا

إمتى  ارجع  لأمدر  و أعودا

لي    هون    يا ربي    عودا

يا المن فراقك أيامي سودا 

...................... 

و أيضا: 

🔴 وللمقارنة بين شعر الوصف عند شعراء الرباطاب و بين شعر الوصف عند الشعراء  خارج المنطقة . أبيات الشاعر السوداني ود الرضي نموذجا و منها :   

شالو   حلوقن   أدوهن    قصيبات  رقن

و   شالو خدودن  أدوهن  ورود    إتسقن

بدل   عينيهن    أدوهن     كهارب    بقن

و    أنا  ما  أدونى  من الريدة  غير  أتيقن

جن  واردات  و  فجن قلبى شيشن  شقن

أنا  جنيت  و  كت   نسام  عطورن   طقن

شافن  حالى  ضحكن  قرقر  و  قعدن نقن

أرمى  الدمعة  فوق الدمعة  و هن   إتلقن

وين  الطرفو  ناعس  و  طرفى  ليه  محقن

وين الفاطرو فى شان خاطرو أموت واتلقن

الناس  همها  العيشة  و  طعام   و    دلقن

و أنا مكتول  هوى المن حور الجنان  إتنقن

  "  الشاعر السوداني ود الرضي "

...................... 

و أيضا: 

🔴 وللمقارنة بين شعر الوصف عند شعراء الرباطاب و بين شعر الوصف عند الشعراء  خارج المنطقة . أبيات الشاعر السوداني عكير الدامر و آخرون نموذجا و منها :

-يا مولاي أه من غلبي من النارو حرقت قلبي

يا   مولاي   بشكيلك   شقاي   و   غلبي

حظي الديمة من  ريدة  الأنيس جافلبي

طالت السفرة و   إتحفت مناسم    تلبي

هب الريد تلبي و عاودك الحنين يا قلبي

مالك    نفسي   مطعونة     تملي   تنيني

مالك  عيني   لي   الغميد  أبيتي    تليني

عطشان   ديما  طفح  الموية  ما  برويني

كاتلاني    الطريفية      البريدا      غريني

-الناس   عيدت    مرقت  علي أصحابا

و أنا فريت علي الجاهلة السمح ترحابا

فاطرًا   يحكي   براق   البدودي  سحابا

دي لفت قلبي زي لف طرحتا اللافحابا

-يتمني  الدهب  لو  لونو   يشبه  لونك

إشتهت   الدرر   لو   هي تبقي  سنونك

مجنون  ليلي  حالتو أقل  من  مجنونك

ما  دام ليلي كانت في المحاسن  دونك

-غصباً   عني فارقت   الضريح لي ربي

كل ما   هب نسام منو  زاد  في جمري

جرحي القرب يبري الداير  يبدر عمري

بدرو   ليّ   تغريد    بلبلك   يا    قُمري

-أخضر ليهو ضل فوقو المحاسن شرن

و أفلج فاطرو زي برق السواري  الكرن

يتقسم  مقاطع  في المشي و   يتحرن

زي  فرخ  القطا  الأماتو   ركن  و  فرن

-عمي   الهادي  نشاب  البريدا  ضربني

قسم   نومي   من   تيبان حيايا   سلبني

حاكم الصافي أبي يقبل سؤالي صدمني

صبري الكان جميل جربتو  و كلو غلبني

-عن من  أحب أنا  غير خاطري   فرقت

هايم  بي غرام عن  حالتي كنت  سُرقت

لولا   أدمعي   من   ناري   كنت  حرقت

و لو  ما  ناري من كترت  دموعي غرقت

ختت أيدها فوق إيدي انجذبت خِدرت

حبيت  أمشي من  كُتر الطرب ما قدرت

بقت  الحنة  بين  إيدي و أيديها اندرت

لولا  الحنة  بيني  و  بينها  كنت  ودرت

-شعرك   منتظم  زي   السلاسل   فتلو

و عينيك ترقِص الحجر ان بقت شافتلو

الطاؤوسة قاصدة  مشيكي  ما  عرفتلو

و   أعصاب  الرآك    أتكهربت    تلفتلو

-ممشوق    القوام الما   وجدتا   مثيلو

جفاهو    معاى    و   لا   محنة     غيرو

جافانى    العزيز    الكنتا  ديمه  نصيرو

هو يسوى الغلط و انا  اسوي كتر خيرو

"الشاعر السوداني عكير الدامر و آخرون" 

—————————————————————

atmoorsudan.blogspot.com

قصائد لم تكتمل ... و فرحة لم تتم

الشوق و  الحنين في  مرافئ  الغربة

( مقاطع من قصائد المرافئ 1    -    6 )

          المنتدى العام 

                    عن

 مدونة عتمور عيال الوسطى

الأربعاء، 18 ديسمبر 2013

atmoorsudan.blogspot.com 

(1) عتاب قلب:

خلاص يا  قلبي  اخترت تسيبو  و  تنسى   ماضيهو

و تنسى اللهفة و الأشواق تعيش في ظلمة ناسيهو

حرام  و  الله  تنساهو  و  تنسى  حنانو   و   أخلاقو

و  تنسى الكان بعزك  روح  و  تشهد ليك   عويناتو

و  كل  البينا  كان  هفوات   تعود   أيامنا   تصفالو

atmoorsudan.blogspot.com

.......................

(2) زمان و الله:

زمان و الله بي يفرّق و لمّن يقسو يقسو شديد

و من بعدك  حرام و الله لا بنعشق و  لا  بنريد

atmoorsudan.blogspot.com

.....................

(3) مظلومة:

مظلومة     و      عذاب     الدنيا      مكتوب       ليك

صابرة وسارحة  في دنياك  و  كل الناس  تهاتي    بيك 

عزيزة  و  سمحة  يا  زينة  و  أمل دنيتنا  كلو     عليك

حرام   يا  زينة  تنظلمي  و  يبقى الحزن  في    خديك

ما إنتي الطيبة  و الأخلاق و  كل  الناس  بتشهد   ليك 

ما إنتي الريدة و الرقة  و  جمال  بلدي المجسم  فيك

صبرتي كتير على الحرمان و ياما الصبر بي       يعزيك

كفاك عذاب ألم و  أحزان و  بكره الكون يزغرد     ليك

وتعيشي الفرحة من تاني و أشوف البهجة في   عينيك

atmoorsudan.blogspot.com

...........................

(4) تاجوج:

إنتي زي تاجوج حكاية و  صورة في أجمل  معاني

ما كفاية علي عيونك و شامه  فوق خديك   تلالي

atmoorsudan.blogspot.com

(5) وداع كسلا التاكا:

كسلا    التاكا    فيها     جمال    رائعه   بكل   ما   فيها

زينة  و   عظمة  غرب  القاش  و   سبحان  ربي   باريها

تجلت    قدرة     الرحمن   في     خدرة          سواقيها

 ......................

عشانك   إنتي    يا     كسلا   بحب   الدنيا    و    الفيها

و   بعشق   للحلنقة  هناك    و    للزول   السكن   فيها

و  بشرب من مياه توتيل عشان  أرجع  و    أعود    ليها

......................

زهرة   جميلة   ست    الناس   بسأل   ربي       يحميها

خلاص نقلوك جنوب الفونج  و  شلتي  قلوبنا    بالفيها

و  كيف  معني  الحياه  بعدك  و كيف  نقدر     نقاسيها

...................... 

و يا رب عودة من  تاني   و  نزور  "كسلا"  و       نلاقيها

"زبارة  صفوف" جوار  تكروف  تسوقني خطاي   نواتيها  

و  مهما  قلنا  فيها  كلام  محال  " ناس  كسلا "  نوفيها

...................... 

و داعا يا نبع توتيل كرم أدروب  و دعاش كسلا  و  بواديها

وداعا يا جبل مكرام  عُلا توتيل  و  جبال  تاكا  و  سواقيها 

وداعا يا بديع كجراي حروف اسحق نغم ألحان   شواديها

وداعا   يا  فراش القاش عطر فواح عصاريها  و   أماسيها

وداعا يا ديار تاجوج حكاوي الريد معاني الحب   أغانيها

atmoorsudan.blogspot.com

......................

(6) مقرن النيلين:

(بيني و بين الشاعر الأردني زميلي الاستاذاحمد صالح العتوم - اجتمعنا في احدى  مرافئ الغربة قبل سنوات - 

"       هذا     ابن    عثمان   سن   الجود  أغنية     "

هذا      العتوم         فاعط       القوس             باريها

"      فإن     الجود     في     السودان     منبعه     "

أنت      الشريف      ملك     القوافي     فمن  يجاريها

و    لولا     الجود     ما     النيلين       اقترنا

من       للكنانة       غير      النيل      ساقيها

بيني      و      بين      تعاطي      الشعر    " أغنية"

جار       الزمان        و       أيم       الله       ناسيها

أيا     صاح      جددت      أياماً      لنا       سلفت

 فمن  لي  بمقرن  النيلين  في الخرطوم  "أغنيها"

atmoorsudan.blogspot.com

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴ابراهيم عثمان  سعيد عبد الحليم

الموقع الإلكتروني لمدونة عتمور الإلكترونية السودانية:

..........................................👇👇   ............................

...............atmoorsudan.blogspot.com.........................

🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴 🔴

✳ ✳ ✳ ✳ ✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

مرسلة بواسطة ABDULHALEAMIBRAHIM@GMAIL.COM في 10:03 م   

إرسال بالبريد الإلكتروني

كتابة مدونة حول هذه المشاركة

‏المشاركة على X

‏المشاركة في FACEBOOK

‏المشاركة على PINTEREST