سكك حديد السودان في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان

السكة حديد
شاعر الرباطاب : مصطفى الحاج موسى
الإقتباس من كتاب :
من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان، الشاعر مصطفى الحاج موسى، حياته و نماذج من شعره، دراسه تحليليه،  جمع و إعداد : إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، فبراير 1989م.
atmoorsudan.blogspot.com
" و أما سخريته من السكه حديد، فمصحوبة بحسرة و مرارة؛ لضياعها كمؤسسة اقتصادية، و لأنه اكتوى بنار العمل فيها، و تدرج في العمل الوظيفي حتى درجة ناظر محطة حتى رحيله عن دنيانا الفانية في عام 2005م ، و قاسى  منها الكثير في سبيل النهوض بها و المحافظة عليها، ففي قصيدته سكه حديد غريبه يقول:
سكه حديد شقاوه
و سكه حديد عذاب
بالخلا و السمايم
كم هلكت شباب
لا كلمات تشجع
و لا مطلب مجاب
و الرؤساء الأفاضل
فالحين في العقاب
و يقول في السكه حديد ايضا:
شايلنك برانا
و ساقنك دمانا
في الخلا و الضلام
عايشين في شقانا
يا الله الكريم أرجوك تم منانا
يتقلع قضيبه و الباصات كفانا
و قد تحسر الشاعر كثيرا على الحالة التي آلت إليها السكه حديد اليوم، بعد أن كانت مثالا للضبط و الربط ، بل كان الناس يضبطون ساعاتهم على مواعيد قيام و وصول قطاراتها؛ و ذلك لدقة مواعيدها و انتظام سيرها و شتان ما بين الأمس و اليوم:
السكه حديد ناسا زمان وضعوها
بس يا ليتهم لو مره جو زاروها
يجدوا الخرده عربات في الكوش حرقوها
عارفين من زمان ما بيقدروا يديروها
ثم يرمي باللائمة على جهازها الإداري و محاباة بعض العمال و الموظفين، و عطبره و غيرها من المدن الكبيره أصبحت حكرا على عدد من الناس، فنجده يقول في ذلك:
جل جلاله ساعة وزع البلدان
و عطبره بالاسم لى ناس فلان و فلان
يروح برهان يجى عمران
و نحنا يانا ديل في حالنا زي ما كان
و بعد أن فقد الأمل في إصلاح حال السكه حديد  كغيره من العاملين فيها،نجده قد بلغ قمة الياس في هذه الأبيات :
راجين الكريم الواحد المنان
يتهد البناء و تتقلع القضبان
و يمسحا  من جنوبا و لى قريب أسوان
نهاجر لى بلاد العجم و العربان
نسكن في الخيم قبله و صعيد لبنان
لو كان ما البصيره و العقل عميان
أخير مساح جزم في شوارع أم درمان
و لابد من الاشاره هنا إلى أن الشاعر مصطفى الحاج موسى قد عمل بالسكه  حديد في كل مناطق السودان و عاصر العديد من العاملين فيها في الكثير من المحطات و من الذين عاصرهم  على سبيل المثال من أبناء الرباطاب:
- المناضل و النقابي الكبير /
عبد الرحمن علي عبد الرحمن درملي والد عبد المنعم درملي كبير و الشفيع درملي.
- محمد عبد الواحد .
- محجوب دياب بخيت.
- العمده سعيد عبد الحليم.
- عمر دياب بخيت.
- بخيت اسماعيل بخيت.
و ختاما يبقى السؤال الكبير... من منا لم يتحسر على ضياع سكك حديد السودان ؟ فمتى نعيد للسكه حديد  سيرتها الاولى!؟... و حقا لا بديل للسكه حديد إلا السكه  حديد."
و في هذا المقام  أيضا  حق للبرلماني و  المناضل و النقابي و الشاعر الكبير / الحاج عبد الرحمن  أن يقول في رد اعتبار   عاصمة الحديد و النار عطبره هذا القول المشهور :
" لا عاش من ازدراك يا عطبره".
أنا عطبرة يا عطبرة كم منك انبرى
سهم يجلجل صوته لا لن تباع و تشترى
نحن الدروع لأرضنا نحن الطليعة الثائرة
لا نامت الجبناء لا عاش من بك ازدرى
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
atmoorsudan.blogspot.com

ارشيف مدونة عتمور مقالات مغزى و مؤشرات و دلالات أبوحمد القومية (1) الإنتخابات السودانية أبريل 2015

ارشيف مدونة عتمور الإنتخابات السودانية أبريل 2015م
atmoorsudan.blogspot.com
مغزى و مؤشرات و دلالات فوز المرشح المستقل/
مبارك عباس علي مصطفى
مقالات مختارة
تدشين الحملة الإنتخابية
غرفة العمليات الإنتخابية
صوت المستقلين الدائرة القومية (1) أبوحمد
المرشح المستقل/ مبارك عباس علي مصطفى
الرمز الإنتخابي: النخلات
الدائرة القومية ( 1) أبوحمد الإنتخابات القومية لعام 2015م
ولاية نهر النيل الإقليم الشمالي بالسودان
atmoorsudan.blogspot.com
((( حملة دعم المرشح المستقل/ مبارك عباس
الدائرة القومية (1) أبوحمد ))))):
((( لنا حقوق و مطلوبات و خدمات تنمية محددة يكفلها لنا دستور البلاد :
آنية ، مستدامة، و مستقبلية لمحليتي " أبوحمد" و " البحيرة " واجبة التنفيذ من قبل الحكومة المركزية: فنحن لا نتكئ على أكتاف الآخرين، و بعيدا عن سياسة التمكين فصوتنا للمرشح المستقل القوي الأمين ؛ خدمة للمنطقة و أهلها . و ما التوفيق إلا من عند الله. atmoorsudan.blogspot.com
صوت المستقلين الدائرة القومية (1 ) أبوحمد ))).
**********((((( : نداء خاص هام و عاجل : لكل أبناء محليتي أبوحمد و البحيرة))))) : توجيه المواقع الإلكترونية من الآن وحتى أبريل 2015م ( مدونات إلكترونية ، مجموعات إلكترونية، صفحات تواصل إجتماعي فيسبوك واتساب ... و غيرها ؛ للتعبئة العامة و الدعاية الإنتخابية لصالح المرشح المستقل/ مبارك عباس / الرمز الإنتخابي : النخلات/ الدائرة القومية (1) أبوحمد.((((( من الآن وحتى أبريل 2015م))))) . ((((( صوت المستقلين الدائرة القومية (1) أبوحمد atmoorsudan.blogspot.com ))))) *********************************
مقال رقم ( 1 )
* مبارك عباس علي مصطفي
الرمز الإنتخابي: النخلات
المرشح المستقل للبرلمان السوداني الدائرة القومية(1) " أبوحمد"
لمحلية أبوحمد( الرباطاب) و محلية البحيرة( المناصير)
بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان
الإنتخابات القومية لعام 2015م
* بقلم: ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
atmoorsudan.blogspot.com
المبارك عباس علي مصطفى ، مواليد عتمور بدار الرباطاب بالسودان، و تلقى تعليمه الأولي بمدرسة أمكي الأولية، و تعليمه الأوسط بمدرسة أبوحمد الوسطى، و تعليمه الثانوي بمدرسة وادي سيدنا الثانوية و التي تخرج منها عام 1969م، ثم التحق بالكلية الحربية السودانية و تخرج منها ضابطا ليعمل بالقوات المسلحة السودانية في يناير 1973م، "و عمل في وحدات القيادة الوسطى و الدفاع الجوي ببورتسودان، و تلقى العديد من الدورات العسكرية، و تقاعد للمعاش الإختياري عام 1980م، ينظر: صحيفة المجهر السياسي السودانية بتاريخ 2/مارس/ 2015م العدد 990".
و عمل مبارك عباس مديرا لمشروع وادي عتمور الزراعي بدار الرباطاب بالسودان، و المبارك عضو فعّال في عدد من الجمعيات و المنظمات الطوعية و منها على سبيل المثال منظمة( عمّه الراحل المقيم) خضر علي مصطفى الخيرية و التي تغطي مظلة خدماتها ولايتي نهر النيل و البحر الأحمر، و المبارك أيضا عضو في منظمات المزارعين و تنظيمات العمل السودانية، و كذلك عمل المبارك رئيسا لاتحاد التعدين الأهلي بأبي حمد، وله العديد من الإسهامات و المشاركات في مجال العمل العام و الخيري و الاجتماعي بمناطق السودان المختلفة، و بجانب ذلك فله تجارب و خبرات زراعية واسعة يمكن الاستفادة منها في تطوير الزراعة بمحافظة أبوحمد خاصة و ولاية نهر النيل عامة، و خاصة في مجال زراعة النخيل و المحاصيل البستانية و الشتوية.
و عمل مبارك عباس معتمدا لمحلية أبوحمد ( 2003/2004م) ، و شهدت فترة عمله عددا من الإنجازات، و له مواقف معروفة و مشهودة مع أهلنا في دار الرباطاب ( محلية أبوحمد)و مع أهلنا في دار المناصير ( محلية البحيرة)، بولاية نهر النيل بالسودان. و أثبتت تجربته معتمدا لأبي حمد و قبول الناس لها، أن أبناء المنطقة هم الأنسب لتولي منصب المعتمد في كل محليات السودان.
و لمبارك عباس اسهامات مقدرة عبر وسائط الإعلام السودانية المختلفة - إذاعة، تلفزيون، قنوات فضائية، صحف سياسية سودانية ، صحف إلكترونية، مدونات إلكترونية، مواقع إلكترونية، و مجموعات تواصل إجتماعي لأبناء الرباطاب و المناصير داخل و خارج السودان - عبّر المبارك من خلالها عن هموم و قضايا المنطقة: ( ينظر: المواطن / مبارك عباس، هموم و قضايا محلية أبوحمد، عرضحال إلى رئيس الجمهورية، صحيفة الأخبار السودانية)، و إضافة إلى ذلك فلمبارك عباس إسهامات أخرى مقدرة في هذه الوسائط الإعلامية ؛ للتعريف بالموروثات الثقافية و الحضارية و التراثية و الآثار بالمنطقة. ( ينظر :atmoorsudan.blogspot.com).
و لإيصال صوت أهلنا في دار الرباطاب( محلية أبوحمد) و صوت أهلنا في دار المناصير( محلية البحيرة)، آثر مبارك عباس أن يقدّم نفسه مرشحا مستقلا للدائرة القومية ( 1 ) أبوحمد في الإنتخابات القومية للبرلمان السوداني عام 2015م، فاختار خدمة الوطن و الأهل و العشيرة مرشحا مستقلا، بعيدا عن الإنتماء و الولاء السياسي، فالأولوية و الولاء و الإنتماء الحقيقي يكون دائما و أبدا؛ لخدمة الوطن العزيز، فالوطن فوق الجميع.
و كما هو معلوم و بعيدا عن السياسة، فتجمع أهلنا في دار الرباطاب ( محلية أبوحمد ) و أهلنا في دار المناصير ( محلية البحيرة ) صفات و هموم و قضايا مشتركة كثيرة معروفة و معلومة لدى الجميع ، و منها : تاريخيا الكفاح المشترك ضد الاستعمار حتى نيل البلاد للإستقلال، و الكفاح و النضال المشترك منذ فجر الاستقلال و حتى يومنا هذا ؛ لنيل الحقوق و مطلوبات الخدمات و التنمية الكثيرة و المتعددة و التي لم تتحقق حتى الآن في محليتي أبوحمد و البحيرة بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان ، و تجمعنا معا صفات و صلات الرحم و الحسب و النسب و الجوار الطيب و العادات و التقاليد و الموروثات الحضارية و الثقافية المشتركة ، و تجمعنا وحدة المجتمع و رباطه القوي المتين و عراه التي لا تنفصل أبدا، و يجمعنا أيضا نسيج مجتمعاتنا و مكوناتها التي لا تفرّق بين أبناء الرباطاب و المناصير، و لنا أسوة حسنة في سيرة أجدادنا (رباطاب و مناصير) عبر التاريخ.
هذا، و ليعلم الجميع أنّ علاقات أهلنا في دار الرباطاب ( محلية أبو حمد ) و أهلنا في دار المناصير ( محلية البحيرة )، هي علاقات أزلية تاريخية لا يمكن المسّاس بها، و الزّج بها في صراعات حزبية سياسية بأي حال من الأحوال - تم الإتفاق في عام 2000 على أن يتداول تمثيل المحليتين مرشح لكل فترة انتخابية، فكانت في عام 2010 من نصيب محلية البحيرة ، و حسب الإتفاق المبرم بين الأطراف المعنية: يكون التمثيل النيابي في الدائرة القومية ( 1 ) أبوحمد في عام 2015 لمحلية أبوحمد، إلا أن كلية الشورى للمؤتمر الوطني بالمحلية لم تلتزم بهذا الإتفاق التاريخي، فرشحت نفس النائب السابق من محلية البحيرة؛ فتمسك مبارك عباس بأحقية محلية أبوحمد و أهلها بالتمثيل النيابي للدائرة القومية (1)أبوحمد حسب الإتفاق، و كان هذا سببا مباشرا لأن يترشح مستقلا كممثل لهذه الدائرة مؤكدا خروجه بلا عودة من المؤتمر الوطني الحزب الحاكم الآن في السودان - ؛ و بالرغم من هذا فستبقى قوتنا في وحدتنا نحن أبناء المحليتين، خاصة و أنّ المصلحة العليا لإنسان المنطقة؛ تكمن في نيل مستحقات و مطلوبات الخدمات و البناء والتعمير و التنمية في المحليتين من المركز ( الحكومة المركزية ) كاملة و غير منقوصة آنية و مستدامة و مستقبلية أسوة بغيرنا من مناطق السودان المختلفة، فغير مقبول على الإطلاق أن تكون " محلية أبوحمد الرباطاب " و " محلية البحيرة المناصير " أقل المحليات نموا في السودان... و لله الحمد و الشكر و ما التوفيق إلا من عند الله ".
و ما أحوجنا في دار الرباطاب ( محلية أبوحمد) و في دار المناصير ( محلية البحيرة) بالسودان، لمرشح مستقل، و في هذه المرحلة الهامة من تاريخ السودان، ليوصل صوتنا عاليا في البرلمان السوداني، و لمن يطالب بحقوقنا و مطلوباتنا في مجال الخدمات و التنمية، حتى نيلها كاملة و غير منقوصة و بعيدا عن سياسة التمكين ، خاصة و أن غالبية أهلنا في دار الرباطاب ( محلية أبوحمد) بالسودان و أهلنا في دار المناصير ( محلية البحيرة ) بالسودان، فهم مستقلون، و لا ينتمون لأي حزب سياسي أو جماعة أو طائفة، و كذلك غالبية أهل السودان. و لله الحمد و الشكر، و ما التوفيق إلا من عند الله. ( ينظر: مطلوبات الخدمات و التنمية في دار الرباطاب بالسودان atmoorsudan.blogspot.com ).
و لابد من الإشارة هنا للمقابلة التي تناقلتها مواقع التواصل الإجتماعي مع مبارك عباس ( ينظر: صحيفة آخر لحظة السودانية و شبكة الشروق الإلكترونية ) و أقتبس منها ما يلي:
"لقاء مع مبارك عباس فى قناة الشروق تم نشره فى جريدة اخر لحظة بتاريخ 2015/2/18م فى الصفحه الثالثة .
أعلن المرشح في الدائرة القومية (1) أبوحمد، مبارك عباس، تمسكه بالترشح لعضوية البرلمان مستقلاً، مقللاً من تأثير تهديدات المؤتمر الوطني لعضويته من خوض الانتخابات مستقلين. وقال "على الوطني أن يحاسب نفسه على تقصيره في أهل الدائرة".
ويخوض عباس، انتخابات 2015م مستقلاً .
وأكد عباس تمسكه بالترشح مستقلاً في دائرة أبوحمد، ولن يقبل المساومة أو التنازل رغم (الوساطات)، نافياً صحة ما أشيع عن تنازله مقابل منصب تنفيذي بحكومة ولاية نهر النيل، واصفاً من يروجون لذلك بأنهم منتفعون سياسياً.
وقال لـ (شبكة الشروق)، إنه يمثل تياراً كبيراً في محليتي أبوحمد والبحيرة يعاني من الظلم في التنمية والحقوق. وأضاف "أنا مطالب بإيصال صوت هؤلاء المظلومين للمركز عبر البرلمان".
وتحدى عباس تهديدات المؤتمر الوطني لعضويته بعقوبات رادعة حال ترشحهم مستقلين، قائلاً "على الحزب أن يحاسب نفسه على تقصيره في حق أهلي، فمنهم من أغرقهم السد، ومازالوا يطالبون بأبسط الحقوق ويعانون الظلام رغم وصول الكهرباء لكل أنحاء السودان عدا محليتي أبوحمد والبحيرة".
و الجدير بالذكر أن عدد الذين ترشحوا كمستقلين عن الحز ب الحاكم ( المؤتمر الوطني) في ولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان حوالي ( 24 مرشحا مستقلا)، سحب منهم ( 10 مرشحين) ترشيحاتهم كمستقلين و عادوا مرة أخرى للحزب الحاكم ( المؤتمر الوطني) ، بينما أصر ( 14 مرشحا مستقلا) على تحدي الحزب الحاكم ( المؤتمر الوطني) و مضوا في تأكيد ترشيحاتهم كمستقلين في الدوائر القومية بولاية نهر النيل ، و أبرزهم المرشح المستقل مبارك عباس ( المرشح المستقل للدائرة القومية ( 1 ) أبوحمد ) ، و ذلك حسب إفادة برنامج صدى الأحداث بقناة الشروق الفضائية السودانية. ( ينظر: برنامج صدى الأحداث، قناة الشروق الفضائية السودانية ،حلقة يوم الأربعاء ، بتاريخ 4/3/2015م ، حلقة خاصة عن المرشحين المستقلين عن الحزب الحاكم ( المؤتمر الوطني ) لرئاسة الجمهورية و الدوائر القومية لإنتخابات أبريل 2015م).
و أما موجهات برنامج المرشح المستقل مبارك عباس لحملته الإنتخابية فجاءت كما يلي: ( ينظر مبارك عباس: النشرة الإنتخابية، المفوضية القومية للإنتخابات - ولاية نهر النيل - الدائرة القومية ( 1 ) أبوحمد ).
* مبارك عباس ( مرشح مستقل ).
* رمز النخلات ( ثلاث نخلات).
* من أجل حقوق البدو و الرحل.
* الكهرباء لإحياء الزراعة و محاربة الفقر.
* صوتك من أجل نصف المجتمع ... المرأة.
* صوتك من أجل نصف الحاضر و كل المستقبل ... الشباب.
* حماية البيئة من التلوث مطلب ديني و أخلاقي.
* صوتك ثمين فامنحه القوي الأمين.
هذا و قد أعلنت "غرفة العمليات الإنتخابية" للمرشح المستقل مبارك عباس عن تدشين حملته الإنتخابية لتغطي محليتي " أبوحمد" و " البحيرة " على مراحل في الفترة من 27/2/2015 و إلى 3/3/2015 فأوردت الآتي: " سوف يدشن مرشحكم و ابن المنطقة الكريم مبارك عباس حملته الإنتخابية و ستكون الإنطلاقة يوم الجمعة الموافق 27/2/2015 عقب صلاة الجمعة مباشرة من أمام مسجد الشهيد ابراهيم شمس الدين مدخل كوبري الحلفايا . نرجو من الأخوة الإلتزام بالحضور حتى يسهل التحرك في الزمان المحدد".
هذا و ستغطى الحملة الإنتخابية للمرشح المستقل مبارك عباس مناطق المحليتين وفقا لجدول زمني محدد في الأيام التالية : السبت إفتتاح الحملة بأبي حمد 28/2/2015، و من ثم تنطلق الحملة لمناطق المحليتين الأخرى في أيام: الأحد 1/3/2015، الإثنين 2/3/2015، و الثلاثاء 3/3/2015،( ينظر: موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك Ahmad Miyas تفاصيل الجدول الزمني للحملة الإنتخابية) و ما التوفيق إلا من عند الله.
و أشير هنا إلى أنه : فقد تحققت بفضل الله و حمده أهداف هذه الجولات الإنتخابية لمناطق محليتي " أبوحمد" و " البحيرة"؛ و فقا للجدول الزمني المحدد لبرنامج الحملة الإنتخابي في الفترة من 27/2/2015 و إلى 3/3/2015.
و في ختام هذه الجولات الميمونة أورد الموقع الإلكتروني للمرشح المستقل مبارك عباس البيان التالي بتاريخ الإثنين 9/3/2015:
( قام المُرشح المستقل مبارك عباس بزيارةٍ شامله لكافه محليات وقرى الرباطاب على ضفتي النيل الشرقيه والغربيه على امتداد المنطقه وحتى الجزر كان لها نصيبها من زيارات المرشح والموكب المرافق له .
فوجدوا ترحيبا واستقبالا حارا من اهلهم وعشيرتهم بديار الرباطاب .. رجالا ونساءاً شيبا وشباباً وصبيهً..
تحدث المرشح بلغة بسيطة يفهمها اولئك البسطاء فكان بليغا في حديثه ..في كل لقاء..
محدثا اياهم عما وجدته منطقه الرباطاب من تهميش وعدم وصول التنميه ..خاصه كهرباء السد الذي غمرت بحيرته اجزاءا كبيرة من المنطقه وديار المناصير ..فقفزت الكهرباء الى الدول المجاورة ومناطق اخرى دون ان يجد اصحاب الحق نصيبهم .. واشار الى اهميه الوحده والترابط لنيل حقوقنا المهضومه وليعلو صوتنا عاليا ..
فزادهم حديثه وحدهً وتأييدا له .. وأثبتوا أن في هذه المنطقه رجال يزلزلون الأرض عندما يقرع النحاس ..
وهكذا وعد الرجال...).
و لله الحمد و الشكر و ما التوفيق إلا من عند الله.
( ينظر الموقع الإلكتروني : دعم المرشح المستقل مبارك عباس_ ابوحمد "الدائره 1"). atmoorsudan.blogspot.com
و لا بد من الإشارة هنا و في هذا المقام إلى أنه: فقد ورد ذكر المرشح المستقل مبارك عباس علي مصطفي، في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان في كتابنا( من الأدب الشعبي في دار الرباطاب بالسودان، الشاعر مصطفى الحاج موسى، حياته و نماذج من شعره، دراسة تحليلية، جمع و إعداد/ ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم ، فبراير 1989م). فقال في مدحه شاعر الرباطاب مصطفى الحاج موسى، قصيدة طويلة، عندما تم تعيينه معتمدا لمحلية أبوحمد بدار الرباطاب بولاية نهر النيل بالسودان في عام 2003م، و أقتبس منها هذه الأبيات:
عليك الاعتماد من يوم نشأت صغير
و سموك المبارك يا صباح الخير
يا الدقر أبو سواميت ماك دقير الطير
يا الدابي المربعن في رواسي الكير
يا مطر السواري الما بتخلي حفير
و يا فصل الربيع الماك هبوب أمشير
بشراك يا أب حمد لاقوهو بالتكبير
كل الكان يبيس الليله صار خدّير
اتمنيت دوام لو كنت لي جناح
أنزل في أب حمد و أشارك الأفراح
أشرقت الشمس و بان الضحى الوضاح
و اتفشى الظلام الليله ولّى وراح
يسد الخانه في كل المكان إن راح
في الخلاء فوق أسد و في البحر تمساح
هبالنا النسيم عطر الندى الفوّاح
و الطير في الغصون غرّد كنارو وصاح
قولى القلتو فيك و الله ماهو إشاعه
يا قمر السبوع الما بتدور ولاعه
العاجبني فيك قوة و شموخ و شجاعه
و الوطنية في دمك عقارب ساعه
الوطن العزيز بي تبقى ليهو مناعه
من كل المآسي و ما بتجيهو مجاعة
إن بقى للزراعه إنت من زرّاعه
و إن بقى للعلوم ماخد عليها براعه
من زمنا بعيد النار تبق وقّاده
في داخل القلوب تب ما لقت اخماده
ملينا تب ما لينا أصلو قياده
كلو الجانا راح زوّد ألمنا زياده
لو ما كان ما بيقولوا الشئ قسم و إراده
ما كان الزلط يسبقنا لأم كداده
عهدك يا المبارك كلو خير و سعاده
و تمام البلد بي يعمروها إسياده
الإقتباس عن:
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور عيال الوسطى
atmoorsudan.blogspot.com
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
مقال رقم : ( 2 )
تدشين الحملة الإنتخابية
غرفة العمليات الإنتخابية
المرشح المستقل مبارك عباس للدائرة القومية (1) أبوحمد
الرمز الإنتخابي : النخلات
* أبوحمد الدائرة الملتهبة
* بقلم : أبو عبد العزيز محمد الحسن قسم السيد سمساعة
هذه الدائرة القليلة السكان ، صغيرة المساحة ، كبيرة القضايا ، شائكة الدروب ، متباينة في كل شيئ ، صعبة المراس لمن أراد أن يسوسها
إنسانها طيب كريم مسالم ، لكن هذه الصفات التي جبل عليها كانت وبالا عليه ، على مر السنين ، وعلى تعاقب الحكومات العسكري منها
والمدني ، رغم أنها رفدت حكومات السودان المتعاقبة بالكثير من أبنائها ، الذين تقلدوا المناصب الرفيعة والمؤثرة ، لكنها لم تنل منهم إلا
عقوقا ، فضنوا عليها برد الجميل ولو أدنى البر .
ومذ عرف السودان النزول إلى صناديق الإقتراع إحتكاما ، قبل الإنقاذ ومن بعدها ، ظلت أبوحمد كغيرها من الدوائر في السودان منح
الصوت فيها يخضع لتكتلات طائفية وقبلية وعرقية ووفقا لعلاقات شخصية ومادية أحيانا كثيرة . وكنا صغارا نردد الأهازيج مع الناس
أهازيج ماكنا نعرف لها معنى وإنما يجذبنا لحنها الخفيف وإن كانت عند ذوي الشأن لها أدلة ومعان ، ( ناري الليلة واناري فاز أبو القاسم
وسقط البحاري) من هو البحاري لانعرف ، ومن هو أبوالقاسم كذلك لانعرف .
أمامنح الصوت نزولا لما يمليه العقل فهو قليل إن لم يكن معدوما ، بل ويساق بعض الناخبين إلى الصندوق سوق البهائم إلى المراتع بل أضل ،
واليوم بعد تراجع دور الأحزاب التقليدية في هذه الدائرة ولأن الولاء أصلا بني على مفاهيم عقدية لذا لم يعد لها أنصار من الجيل الحالي
ولعل أنصار هذين الحزبين لم يعد منهم على قيد الحياة إلا القليل وفي مناطق معينة بالمحلية ، أقلية لاتؤثر ، ولهذه الإعتبارات جميعا أصبح
المعترك بين مرشح الوطني ومرشح الضعفاء والمسحوقين مبارك عباس علي مصطفى .
فأما المؤتمر الوطني فكانت هذه المحلية عنده كمولود البهائم الذي تعافه أمه نفورا ، وعوده كسراب بقيعة ، وحديثا على المنابر ينسى بمجرد
نزول قائله من المنصة التي كان عليها منتشيا ، ورغم أن هذه المحلية كانت سناما تتغذي منه خزانة الوطني بعد إنفصال الجنوب وجفاف نهر
عائدات البترول الذي كانوا به يتمتعون ، كان ذهب أبوحمد ملاذا لهم وملجأ ، ورغم أنها كانت ظهرا للحكومة يوم تقطعت بهاا السبل لكن حظها
من التنمية لم يتعد أعمدة الكهرباء التي تقف كرجل به هبل .
كيف وهي التي على ظهر إنسانها الفقير دارت عجلة المصانع وقهر الظلام في بقاع شتى من السودان والعقارب تسري في الظلام وتحصد أرواح
أهلها المغلوبين ناهيك أن تدار به آلة للزراعة التي هي حياتهم ، ومعارض من الأحباش لسد النهضة يقول إن السدود أصلا تقوم على أراضي
الفقراء فيكون نصيبهم منها أن تدمر بيوتهم وتغرق منابع قوتهم ويشردون ، وهذا حال أهل المحلية .
والدستور السوفيتي قديما لايرشح لرئاسة الإتحاد إلا من بلغ عمره الستين فأكثر ، حتى تكون آماله في الدنيا لاتتعدى الملبس والقوت وماتت
عنده نزوات الشباب ، هذه فطنة من الإشتراكيين وحكمة ، أفلا نكون أحكم منهم وأعقل ونحن نحمل القرآن في صدورنا ونتخذ منه منهاجا
للحياة ونورا ، فالذي انبرى مرشحا مستقلا رجل لاينقصه المال ولا الجاه بل يعد من أثرياء السودان ، إذن فاستخلافه خير من استخلاف الفقير
الذي يكون همه حال نفسه قبل مصلحة البلاد والعباد .
ومبارك عباس يعرف قضايا المنطقة دقها وجلها ، زراعية وصحية واجتماعية ، ومن حيث البنية التحتية التي تكاد تكون صفرا ، ويعرف
حال البيوت الفقير منها و ميسور الحال والقانع والمعتر ، فعليه أن يجعل أوتاد خيمته وسط خيامهم حتى يسمع صراخ أطفال جياع . وإن ركبوا الهزيل من الدواب ركب معهم وإن ساروا على الأقدام سار حتى يرى الحفاة منهم والعراة.
وهو إن فاز وذلك المأمول بحول الله وتوفيقه ، وحال كونه حادي الركب ، يجب عليه أن يسير في المقدمة أحيانا وتارة في المؤخرة ماضره
مايعلق بوجهه وثيابه من تراب حوافر الدواب ، حتى يرد ضالتهم ويعين العرجاء ويكون وجاءا من نوايب الطريق والزمان .
إذن فهي أمانة كالتي أشفقت منها السموات والأرض والجبال ، ولانقول ظلوم جهول فتلك بتكليف رباني تحفها الفتن وللناس فيها عدو
أقسم أن يغوي من فضله الله عليه ، وهذا معروف يسديه العباس للمسحوقين خادما لله فيها ومراقبا له وهو علام الغيوب ، يدافع عنهم وينافح
وهم الذين أعجزت بعضهم لقمة العيش وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم .
أما وقد قدمناه مقاتلا عنا ، فلولا كان الناس على قلب رجل واحد يموت عزيزا أويعيش كريما ، لأن الحرب التي سيخوضها ضروس ، تستخدم فيها
أساليب للقتال شتى ، فلن يستطع أن ينتزع لنا حقا ولا أن يذود عن الحياض والمكتسبات إلا بسند من أهله وعضد وعزائم لا تخور ، فيجب علينا
قتل شيطان الفرقة والشتات والسمو فوق المصالح الشخصية ووضع كل أمر في نصابه فهذا معترك يجب على مرتاده الصبر والأناة وقوة
الشكيمة ، ألا فاتحدوا ، ألا فتعاضدوا ولاحول ولا قوة إلا بالله ، حتى لايغرنا جمعنا .
تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا .....وإذا افترقن تكسرت آحاد ا
محمد الحسن قسم السيد سمساعة ...الطائف..المملكة العربية السعودية 1/3/2015
مقال رقم : ( 3 )
تدشين الحملة الإنتخابية
غرفة العمليات الإنتخابية
المرشح المستقل :مبارك عباس للدائرة القومية (1) أبوحمد
الرمز الإنتخابي: النخلات
* لماذا أقف ويقف كل أهلنا في الدائرة (1) أبوحمد مع:
المرشح المستقل مبارك عباس علي مصطفى؟
* بقلم : محمد عثمان خطيب
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..
أهلنا ناخبو دائرة أبوحمد قدموا السبت للمؤتمر الوطني الحزب الوحيد في الساحة منذ إنتخابان أبريل 1986 عندما كان جنينا في بطن أمه الجبهة القومية الإسلامية حيث فاز مرشحها الأستاذ ابراهيم الحسن النعمان وفي الجولتين الأخيرتين في العشر سنين الماضية فاز أولا الدكتور حيدر محمد سليمان في الأولى وفي الثانية فاز الأستاذ محمد سليمان البرجوب وكلاهما لم يترك أثرا يتذكره به الناس، في المقابل لم يرد المؤتمر الوطني الجميل ويقدم الأحد لأهل الدائرة ولم ينل أهلها نصيبهم من التنمية والخدمات التي عمت ارجاء السودان بعد ثورة ونزوة البترول التي برزت للوجود في أواخر القرن الماضي والحقبة الأولى من هذا القرن وكان الإستثناء الوحيد محلية أبوحمد..
يا أعدل الناس إلا في مخاصمتي
فيك الخصام وانت الخصم والحكم
نال غيرنا كل شئ ولم ننل نحن أي شئ، ماذا فعلناه وأي ذنب ارتكبناه
ألم يقف اجدادنا سدا منيعا في وجه الغزاة المستعمرين في موقعة أبوحمد في السادسة والنصف صباحا في اليوم السابع من أغسطس 1897 وحاربوا ببسالة ضد قوة تفوقهم بأربعة اضعاف تحصدهم بأسلحة حديثة تستخدم لأول مرة في ميادين القتال واستشهد من اجدادنا خمسمائة مقاتل من جملة سبعمائة مقاتل
في حين ان كل مدن الشمال فتحت ابوابها للغزاة دون إطلاق طلقة واحدة بدأ من دنقلا ومروي وبربر وشندي والمتمة
ألم نقدم رجالا افذاذ وضعوا اللبنات الأولى للتعليم في السودان امثال رائد تعليم المرأة الشيخ بابكر بدري والأجيال التي جاءت من بعده كالشيخ ابراهيم أحمد والشيخ العاقب نور الهادي والشيخ بابكر عبد الله الحاج سعد والشيخ بابكر عبد الرحمن والأساتذة احمد ميرغني شكاك والأستاذ الطيب شبيكة والأستاذ ابراهيم شبيكة والأستاذ محمد أبوبكر عبد الله
ألم نقدم العلماء أمثال البروفيسر مكي شبيكة والبروفيسر عبدالله احمد عبد الله والبروفيسر محمد الشاذلي عثمان والبروفيسر حافظ الشاذلي عثمان
ألم نرسل الارتال من خيرة شبابنا الذين استشهدوا في ساحات الفداء في جنوب الوطن والذين ذهبت أرواحهم هدرا بعد أن خسرنا القضية بانفصال الجنوب
ألم نبادر بمشروع زاد المجاهد لدعم المجاهدين في جبهات القتال دفاعا عن ألأرض والعرض إذ كنا نرسل خمس وعشرين شاحنة محملة بالتمور والحبوب وخيرات محليتنا في حين أن ولاية نهر النيل بمحلياتها الخمس الأخرى ترسل خمس عشرة شاحنة فقط..
إن الألم يعتصرنا ونحن نرى الكهرباء من سد مروي تنتشر في جميع أرجاء السودان شرقا إلي بورتسودان والقلابات وجنوبا إلى الرنك وغربا إلى نيالا والفاشر والجنينة بل قد تتخطى الحدود للدول المجاورة ونحن هنا في البحيرة وأبوحمد كهرباؤنا الوعود والأعمدة الخرسانية بلا تيار ولا حياة لكم الله يا أهل البحيرة وأبوحمد لم يظلمكم غريب بل جاءكم الظلم عن يمينكم وعن يساركم
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة
على المرء من وقع الحسام المهند
وصرنا كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول
حرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس
زي ابل الرحيل شايلة السقا وعطشانة
في مجال الزراعة وفي مجال توطين القمح بالذات حظيت محليتنا بعدة مشاريع لتوطين القمح منها كير الزين ، ود فيل ، الكرو ، الشلال ، ام سفاية ، الحويلة ، السنجراب ، كلسيكل قبلي، كلسيكل بحري.
ومشروع توطين القمح خصصته وزارة المالية الاتحادية لولايتي نهر النيل والشمالية لزيادة الرقعة المزروعة بمحصول القمح لملائمة المناخ وللانتاجية العالية للفدان فيهما..بدأ هذا البرنامج في اوائل تسعينيات القرن الماضي ورصدت له الاموال الطائلة بعشرات المليارات سنويا وحتى الآن نرى ترعا كبيرة منذ اكثر من عشرين عاما لم تدخلها نقطة ماء الا في موسم الامطار ومع صرف مئات المليارات على هذه المشاريع في المحلية في هذه المدة الطويلة لم يوطن فدان واحد في مشاريع التوطين الثلاثة بجزيرة مقرات وايضا في مشروع الكرو ولا أعلم شيئا عن باقي المشروعات..
في مجال التعليم الجامعي نجد جامعتين حكوميتين بولاية نهر النيل التي نتبع لها وكذلك جامعة الشيخ البدري ببربر وبتلك الجامعات( وادي النيل وشندي) اكثر من عشرين كلية ولم تحظ محلية ابوحمد اليتيمة بكلية واحدة منها..بالبلدي يعني أهل ابوحمد والبحيرة حمير ماروق لا يستحقون التعليم الجامعي رغم أنها تغذي خزينة الولاية في المركز بملايين الجنيهات كل يوم من عائدات التنقيب..
بالله عليكم ألا يستحق ابناؤنا لكلية للمعادن لتستوعبهم لتؤهلهم ليكونوا مهندسين يعملوا في الشركات ويكونون شركات لهم بدل ان نتركهم لغبار الغرابيل ولنفايات الزئبق والساينايد تحصد ارواحهم
وفي مجال الطرق لم نحظ الا بطريق واحد متهالك منذ انشائه بين العبيدية وابوحمد..وهو كما قال امير الشعراء أحمد شوقي
أمير المؤمنين رأيت جسرا
أمر على الصراط ولا عليه
ومنذ عامين جرفت السيول كباريه في ام غدي وامور ووادي الحمار ورابع قرب العبيدية لم يفتح الله على القائمين على امرنا بمد يدهم لاصلاح اي منها ولقد تسببت في ازهاق أرواح عزيزة علينا وما ازهاق روح الشهيد الشاب راشد يوسف بابكر ببعيدة عن الاذهان.
كانت ابوحمد مفترق الطرق العابرة بين السودان ومصر منذ عهد الفراعنة إلي ان جعلها ابناء عمومتنا الطيبين حوض راسب ينتهي عندها طريق العبيدية ابوحمد المتهالك، اوصلوا شريان الشمال من دنقلا الي حلفا عبر كبري دنقلا السليم محاذيا لشرق النيل بارضه ذات الطبيعة الصخرية ولم يكتفوا بذلك بل بدأوا في طريق آخر من دنقلا الي ارقين في حدود مصر بالضفة الغربية للنيل محاذيا لشقيقه الآخر بالضفة الشرقية.
أما انتم يا اهل أبوحمد ومن لف لفكم فأذهبوا لمصر عن طريق رأس الرجاء الصالح امامكم عطبرة ، مروي،الدبة ،دنقلا،السليم ،حلفا فما دمتم قد صبرتم على المظالم الكثيرة فأجعلوا طريق رأس الرجاء الصالح واحدا منها.
لكل هذه الاسباب مجتمعة ولغيرها من الاسباب التي لا يسع المجال لذكرها وقفنا مع المرشح المستقل مبارك عباس ونقف معه بقوة ونشد من أزره ليرفع صوتنا عاليا فقد عانينا من الاصوات الخافتة ولم نجن منهل ولم نذق الا العلقم.
من جهة أخرى فإن اسرة المرحوم عباس علي مصطفى التي يقودها الأخ مبارك قدمت لمنطقتنا ما يفوق ما قدمته الحكومة في السنوات الأخيرة في بناء المدارس والمساجد وبناء المستشفيات ودعم القائم منها وفي المجال الإجتماعي دعم الفقراء والمرضى الذين يحتاجون للعمليات الكبيرة ومن منهم لا يعرف سليمان عباس في الخرطوم وبابكر عباس في ابوحمد.
نسأل الله النصر لمبارك والتوفيق له ولنا في إستعادة حقوقنا الضائعة.
محمد عثمان خطيب.
وبعد إعلان نتيجة الإنتخابات و فوز المرشحين المستقلين الأربعة في الدائرة القومية (1) أبوحمد
كتب أستاذ الجيل / محمد عثمان خطيب :
ابوحمد يتيمة الشمال تنتفض ( ينظر: سودانيز أون لاين الإلكترونية)
انتفضت دائرة ابوحمد ونفضت عنها غبار السنين ومازالت الاحتفالات تتواصل في أم غدي وابوحمد والكرو والبحيرة بالفوز الكاسح الذي حققه المرشحون الاربعة مبارك عباس للدائرة القومية، عمر بابكر عبد الرحمن ، ياسر ادريس العباس وود العقبة في الدوائر الولائية الثلاث للمجلس التشريعي، ولأول مرة يكتسح المستقلون الدوائر الاربع من المؤتمر الوطني منذ عام 1986 قبل قيام الإنقاذ بثلاث سنوات عندما كان اسم الحزب الجبهة القومية الإسلامية.
ولا أريد أن اشرح أسباب فوز المستقلين فهي معلومة للجميع.
إن الحشود التي توافدت على قرية أم غدي بالأمس وأمس الأول لم نشهد لها مثيل في التاريخ ، فقد جاءوا من كل حدب و صوب حتى ضاق بهم فضاؤها الرحب.
اجتمع عشرات الألوف من الرجال والنساء تنهمر منهم دموع الفرح شلالات وشهدنا نحر عشرات الإبل وعشرات العجول ومئات الخراف ابتهاجاً بهذه الفرحة الكبرى.
كما أمت الحشود المهنئة لنواب المجلس التشريعي في مدينة أبوحمد والكرو والبحيرة.
وفي أثناء الاحتفالات الحاشدة يخرج علينا والي ولاية نهر النيل في مؤتمر صحفي بعطبرة يطالب نوابنا الأربعة المستقلين بالتوبة والعودة للعمل مع المؤتمر الوطني وإلا فلن يستطيعوا عمل شيء .
فأين هي الديمقراطية وأين التعددية وهل ترشيح المستقل ردة سياسية وكفر يستحق التوبة ؟.
إن التوبة التي نعرفها هي لله رب العالمين فقط وكان الأجدر بالسيد الوالي المنتهية ولايته وحزبه أن يعالجوا أسباب سقوط مرشحيهم الاربعة في دائرة ابوحمد ويعترفوا بتقصيرهم في التنمية والخدمات في محليتي ابوحمد والبحيرة ، علماً بأن ابوحمد تنتج عشرات الأطنان من الذهب سنوياً ، يذهب ربعها للولاية والمركز وينطبق عليها المثل المحلي هنا(الصيت لى كدرمة والنفع للقوز).
إن الناخبين في دائرة ابوحمد الذين انتخبوا النواب الاربعة للمجلس الوطني ومجلس الولاية التشريعي طالبوهم باعادة الحقوق المسلوبة ومساواة المحليتين بباقي محليات ولاية نهر النيل.
إن اهلنا المهمشين المنسيين في هذه الدائرة لم يحملوا السلاح كغيرهم ولم يتخذوا موقفاً سلبياً من الإنتخابات بل وظفوا استحقاقهم الدستوري باختيار ممثليهم الحقيقيين وبذلك أنهوا أسطورة فائزين فائزين قبل بدء الحملة الانتخابية ومعها حلائف بالطلاق وبذلك انتهى هنا عهد نواب البيات الشتوي الذين لايسمع لهم صوت ولايعرف لهم أي إنجاز.
حقاً لقد قالت دائرة أبوحمد كلمتها فهل من يسمع وهل من مجيب ؟.
مقال رقم : ( 4 )
تدشين الحملة الإنتخابية
غرفة العمليات الإنتخابية
المرشح المستقل :مبارك عباس للدائرة القومية (1) أبوحمد
الرمز الإنتخابي: النخلات
*الي مبارك عباس --- قبل نتيجة الفوز
* بقلم: المغيرة التجاني علي
لا أري نفسي في حاجة كبيرة الي التعريف بمرشح الدائرة القومية (1) لانتخابات 2015- أبوحمد،السيد مبارك عباس علي مصطفي ، فالناس تعرفه عبر تجربته الطويلة الزاخرة والتي تبرز ضمن أول ما يترآي منها , أياديه الكريمة البيضاء هو وإخوانه ومن قبل والده ,علي المحتاجين من أهلهم ومعارفهم وتفقد أحوالهم,, وهذا في حسابنا يعد الرصيد الأكبر في حملته الراميه الي التفوق والفوز. ومبارك كما يعرفه الناس فلاحا صمدا وإداريا قديرا يعمل بعقله وقلبه و يديه في مجال الزراعة وتربية الحيوان مما أهله بجدارة أن يبني دارا اقتصادية عامرة خيرة قائمة علي الكفاح الصبور متمثلا خطي والده وأسرتيه في النجاح الموسوم بالجهد والصبر وهم في ذلك لا يحتاجون منا ولا من غيرنا علي ذلك شهادة , غير رد الجميل والعرفان ,علي الرغم من رأينا في جدوي قيام الانتخابات من أساسها , لأسباب ليس محلها هذا المقام.
ومبارك , علاوة علي ما يتمتع به من هذه الصفات الموروثة و المكتسبة , فهو الضابط النشط المنضبط الذي يجيد ممارسة المهام القاسية ويحسن القيادة وهو كذلك مدني ومتحضر عاش في المدن وهضم ثقافتها و كما هو ابن الريف المشبع بقيمه الباذخة و خلقه القويم .
نستطيع القول إذن , إن مبارك ,وبكل المقاييس مرشح مناسب , يعرف هموم المنطقة تماما بحكم معايشته أوضاعها – أو بالأحري أوجاعها الاجتماعية والاقتصادية وحادب علي تبني قضاياها , حريص علي حل مشاكلها. كما أن أحدا , لا يمكنه أن يشك البتة في انه لا يريد من وراء ترشيح نفسه جاها ولا ثراً فهو يملكهما -و لا غرو , طارف وتليد . فقد كفاه كسبه الشخصي وكفاحه وحسن تدبيره الحاجة الي الاستناد اليهما . كل هذا وذاك يرشح مبارك أن يتولي مقعد الدائرة في برلمان 2015 بجدارة واقتدار .
أما وان كان مبارك قد تمسك بالترشح لعضوية البرلمان مستقلاً، ولم يلتفت الي تهديدات حزبه ( المؤتمر الوطني ) بل قال علي الملأ إن "على الوطني أن يحاسب نفسه على تقصيره في حق أهلي ". فان الناخبين ولا شك سوف يدعمون ترشيحه ويصوتون لصالحه بناء علي معرفتهم له وتقديرا لأدواره وصفاته الذاتية وليس بسبب برنامج حزبه المؤتمر الوطني , الذي لم يفلح في تحقيق أمانيهم في العيش الكريم وفي المساواة في مشروعات التنمية بل داس علي أحلامهم بالتجاهل والإهمال والنكوص عن مواعيد ظل يقطعها عند المناسبات العامرة ببخور الهتاف لمجرد تمام الجرتق وهو هتاف لم يقم وأداُ ولم يقطع ظهرا طيلة بقاء الإنقاذ – وواجهتها المؤتمر الوطني علي سدة الحكم في البلاد.
فالمطلوب من مبارك والذي أكد تمسكه بالترشح مستقلاً ،وجزم بأن لن يقبل المساومة أو التنازل رغم (الوساطات ) أن يعلن صراحة استقالته من الحزب – حزب المؤتمر الوطني الذي سبق أن جاء به إلي موقع التنفيذ معتمدا لمحلية أبي حمد – ولا يكفي الناخبين , المتوقع دعمهم الكبير لمبارك إصراره علي الترشح مستقلا –خاصة وان المؤتمر الوطني قد صرح بأن صلاته مع أعضائه الذين تقدموا كمرشحين مستقلين عن التزامهم الحزبي, لم ينقطع وان الحوار معهم سيظل موصولا حتي بعد نتيجة الانتخابات والناس تعرف بما أيدته الشواهد قدرة حزب المؤتمر الوطني علي المراوغة والالتفاف ولي عنق الحقائق وتجيير المواقف لمصلحته , لذا , و حتي لا يفقد مبارك هذا الرصيد الكبير من الدعم ,يجب ان يحدد موقفه القاطع من عضوية الحزب و يعلن انسلاخه منه وانتمائه لهؤلاء الغبش الذين هتفوا باسمه و وساندوا برنامجه علي حساب برنامج خصمه الذي يمثل الحزب الذي تنكر لقضاياهم وأهمل مطالبهم من اجل العيش والحياة الكريمة . والله من وراء القصد وهو الهادي الي سواء السبيل
المغيرة التجاني علي الطائف المملكة العربية السعودية
الإقتباس عن:
* صوت المستقلين الدائرة القومية (1 ) أبوحمد
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
atmoorsudan.blogspot.com
abdulhaleamibrahim@hotmail.com

الإحصاء الإلكتروني مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان 25/4/2017

الإحصاء الإلكتروني مدونة عتمور عيال الوسطى
atmoorsudan.blogspot.com
تاريخ النشر: 25/4/2017
-إجمالى عدد المشاهدات حول العالم
 ( أكثر من 200 الف  شخص / مشاهده )
- احصاء الكتروني للدول الأعلى مشاهدة حول العالم حتى تاريخ اليوم الثلاثاء  25/4/2017 ( 10 دول ) :
عُمان
20625
السودان
16542
المملكة العربية السعودية
9227
الولايات المتحدة
7986
ألمانيا
6404
كينيا
5600
هولندا
2557
روسيا
1065
أوكرانيا
991
مصر
971
شكر و تقدير:
أتقدم بأسمى آيات الشكر و التقدير :
لكل من ساهم معنا بالتعليق و النشر و المشاهدة، و تزويدنا بالمعلومات القيمة و المفيدة؛ لإثراء البحث و التدوين و التوثيق في هذه المدونة الإلكترونية، من داخل و خارج السودان و حول العالم.
و شكر خاص و تقدير لعموم الأهل و العشيرة بدار الرباطاب بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان و على امتداد ربوع وطننا الحبيب و حول العالم . و الشكر و التقدير موصول للأعضاء و المتابعين  و المشاهدين لمدونة عتمور من هذه الدول:
( سلطنة عمان( مكان إقامتي الحالية)، السودان،الولايات المتحدة الأمريكية، المملكة العربية السعودية، روسيا، فرنسا، اسبانيا، مصر، ألمانيا،إيطاليا ، الإمارات العربية المتحدة، لاتفيا، قطر، ماليزيا، بلجيكا، السويد، النرويج، الدنمارك،النمسا، المملكة المتحدة، كندا، الصين، هونغ كونغ، اليابان، كوريا الجنوبية،استراليا، اندونيسيا،استونيا، أوكرانيا،سلوفينيا، كرواتيا، رومانيا، الفلبين، تايلاند، بولندا، البرازيل، الإكوادور، الأرجنتين، مولدافيا، الهند، إيران، هولندة، نيوزيلاندا، لوكسمبورغ ، الجزائر، الكويت، البحرين، العراق، اليمن، تونس، موريتانيا، المغرب، ليبيا، بنين، السنغال، النيجر، كينيا، لبنان، سوريا، الأردن، فلسطين، صربيا، باكستان، سويسرا، الصومال، فنلندا، جنوب إفريقيا، جيبوتي، ملاوي ، ساحل العاج ، سريلانكا، اليونان،روسيا البيضاء، دولة جنوب السودان، مالطا، كولومبيا، سلوفاكيا ....و غيرها).
و لله الحمد و الشكر ، و ما التوفيق إلا من عند الله.
عام سعيد، و صادق التمنيات لكم جميعا بموفور الصحة و العافية.
و كل عام و الجميع بخير.
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
25/4/2017
مسقط/سلطنة عمان
atmoorsudan.blogspot.com
abdulhaleamibrahim@hotmail.com

الشيخ/ ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي /عتمور دار الرباطاب السودان

شخصيات من دار الرباطاب في السودان
شخصيات من عتمور في دار الرباطاب في السودان (6)
الشيخ / ابراهيم محمد حاج نور (القلوباوي)" كنز العلوم و الحكمة"
" أمد الله في عمره و متعه بموفور الصحة و العافية"...
عتمور  دار الرباطاب محلية أبوحمد
ولاية نهر النيل الإقليم الشمالي السودان
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
atmoorsudan.blogspot.com
تاريخ النشر:
21/2/2017
شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي
نسبه من جهة الأب :  atmoorsudan.blogspot.com
ابراهيم بن محمد بن حاج نور بن الرفاعي بن الحاج بشاره بن الحاج محمد بن الفقيه سعد بن رحمه بن محمد بن مياس بن رحمه  حد  الريده الكروشابي القريدابي .
و نسبه يلتقى مع المياييس و القصيصاب و الكلوسه في دار الرباطاب بالسودان.
نسبه من جهة الام: atmoorsudan.blogspot.com
فاطمه بنت أحمد بن مصطفى بن الحاج أحمد بن رحمه بن محمد بن  مياس  بن رحمه بن حد الريده الكروشابي القريدابي .
atmoorsudan.blogspot.com
 ود حاج نور والد شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي :
هو الشيخ محمد حاج نور ولد في عتمور عام 1870م . درس في خلوة عتمور على يد والده الشيخ الرفاعي  بن الحاج بشارة  لفترة  قصيرة و من ثم أتم الدراسة في خلاوي الحلفا غربي بربر و كان معه  من عتمور ود الفكي أحمد جد شرف الدين عبد الرحمن و الدسوقي شقيقه و كانوا الدفعة التالية له .atmoorsudan.blogspot.com
و تلقى  الشيخ محمد حاج نور والد شيخنا ابراهيم القلوباوي تعليمه على يد الشيخ محمد الفكي/ علي" ود الفكي علي" مؤسس خلاوي الحلفا غربي بربر .
atmoorsudan.blogspot.com
ولد الشيخ محمد الفكي / علي " ود الفكي علي " عام 1278 هجرية  بمدينة بربر و أمه مدينة بنت عبد الحميد .
وكانت بداية خلاوي الحلفا عام 1305 هجرية و كان عمره 33 عاما عندما أسس هذه الخلاوي.
ومن اهم  تلاميذ الشيخ محمد الفكي/علي " ود الفكي علي"  من أبناء الرباطاب بالسودان:
1. الشيخ أحمد بدير -كرقس-
2. الشيخ محمد حاج نور - عتمور- والد الشيخ  ابراهيم القلوباوي.
3. الفكي محمد صالح شمسون -لم يذكر المصدر بلده-.
atmoorsudan.blogspot.com
4.الشيخ الحسين محمد صالح الحسين  الدغورابي- مقرات   -
جد جدتي لأمي الحرم محمد الحسين محمد صالح الحسين الدغورابي والدة كل من  امي زينب الكدب و  الخال ابراهيم الكدب لهما الرحمة  و أخواتهم لهن الرحمة  في   السنيبلة بعتمور بدار الرباطاب .
  و مكان خلوة  شيخنا الحسين الآن في الدغوراب برأس الجزيرة مقرات الجنوبي و هي عامرة بنور القرآن  حتى يومنا هذا ... atmoorsudan.blogspot.com
و قد  زرت هذه الخلوة عدة مرات عندما كنت تلميذا  في السنة الرابعة الاولية العام الدراسي 1965/1966 م  في مدرسة مقرات السنجراب الأولية  ( ينظر: ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم  : حقيبة الذكريات مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان).
و كان شيخ هذه الخلوة - خلوة الدغوراب   بالجزيرة مقرات -  آنذاك  الاخ الاصغر لجدتي الحرم جدي و شيخنا  الحسين محمد الحسين محمد صالح الحسين الدغورابي و خلوة  الشيخ الحسين محمد صالح الحسين الدغورابي  و منازلهم حتى الآن عامرة  و موجودة  في الدغوراب في  جنوبي الجزيرة مقرات  بمحلية ابوحمد في دار الرباطاب بالسودان - .
atmoorsudan.blogspot.com
5.  الشيخ المحجوب حاج وداعة  الله - لم يذكر المصدر بلده-
6. الشيخ محمد الفكي أحمد العماس  - عتمور -
7. الشيخ يوسف كرم الله - الجريف أبو هشيم -
8. الشيخ حاج الأمين أبو هشيم أم مردي.
9. الشيخ أحمد بشير شبت - أبو هشيم جزيرة مرو -
و بقي الشيخ محمد حاج نور والد شيخنا ابراهيم القلوباوي بخلاوي الحلفا و تزوج من منطقة المخيرف  الشرام -الدقاقة  بت دفع السيد - و كانت وفاة  الشيخ محمد حاج نور عام 1960م. لهما الرحمة.
atmoorsudan.blogspot.com
الرفاعي جد شيخنا ابراهيم  محمد حاج نور  القلوباوي:
هو الشيخ الرفاعي بن الحاج بشاره . ولد في عتمور . درس في خلاوي الشايقية فترة أربعة أعوام و مكث بها حتى حفظ القرآن الكريم. و تلقى العلم على يد شيخه محمد بن أحمد حاج نور الذي سمى ابنه عليه فيما بعد. و هو أيضا سلف  القاضي المشهور أحمد محجوب حاج نور. لهم الرحمة.
atmoorsudan.blogspot.com
الشيخ / ابراهيم محمد حاج نور الملقب القلوباوي:
أمد الله في عمره و متعه بموفور الصحة و العافية
مقيم الآن  في الخلوة أم راو  في عتمور بدار الرباطاب
و لد في عتمور عام 1926م . تلقى تعليمه في خلاوي الحلفا غربي بربر على يد الشيخ أحمد بن محمد الفكي علي " ابن الملثم" و الذي ولد في عام 1310 هجرية و توفي عام 1390 هجرية فبراير 1971م و من ثلاميذه  الشيخ إبراهيم محمد حاج نور القلوباوي. atmoorsudan.blogspot.com
ينظر : مواقع و منتديات الختمية  على شبكة الإنترنت و تتضمن  نبذة تعريفية قيمة و مستحقة للتوثيق عن شيخنا ابراهيم محمد حاج نور   القلوباوي و أقتبس منها ما يلي:
 (... خلاوي الحلفا غرب بربر ....... الشيخ أحمد بن محمد الفكي علي ( ابن الملثم)  ... ولد  أحمد بن الشيخ بن محمد الفكي علي عام  1310 هجرية و توفي 1390  هجرية  فبراير 1971 م  ....أما من تلاميذه بدءاً وانتهاءاً. فعلى رأسهم راوي معظم هذه الأخبار، الشيخ إبراهيم محمد حاج نور.
ذلك المخلص الصفي والتلميذ الوفي، من سقاه الحبَّ فيهم كأساً رويّاً وصنع منه شابَّاً تقياً، من رأى شيخه رؤية الصدق. إذا حدثك تتدفق منه عبرات الروح والريحان، وتفوح منه كلمات الودّ والحنان. فتجد قلبه يعبَّر قبل لسانه ويكتب وجده قبل بنانه . atmoorsudan.blogspot.com
يحفظ قصصهم ويروي تاريخهم رواية تسوقه ولا يسوقها، لا يريد النهاية إذا بدأ حكايته بضبط الكلمة والتاريخ ضبطاً لا يتكلفه. تذرف دموعه في بعض المواقف، بينما يتبسم في أخريات.
وممّا لاحظته عليه حين يحكى عن شيخيه لا يقول – رحمه الله – ليس إنكاراً بقدر الله، ولكن كأنَّه بين يديه. ماثلاً بحضرته. atmoorsudan.blogspot.com
جاء راويتنا هذا للخلاوي في حوالي 1941م. أكمل حفظه جيّداً في العام 1946م عندما قدّمه الشيخ إماماً حيث كان لا يصلي بالناس إلا من أكمل الحفظ، ثم أخذ يدرس الحيران، ويكتب المصاحف على رواية الدوري.
وظل في خدمة شيخه لا يبارحه حتى طلب الإذن بسبب ظروف والده وكبر سنّه. فقال الشيخ : "والله ما قايل بعد هذه المدّة القضيته معاي بشوفلك أهل غيري".
وكفى بها من قرابة. atmoorsudan.blogspot.com
فقال راويتنا : يا شيخنا أجعلني كأحد طلابك بالخلاوي متى طلبت مني سأحضر فأذن له الشيخ، وظل التلميذ وفيّاً حتى لحظتنا هذه. أمدَّ الله في عمره وبقائه وهو يناهز "85" خمس وثمانين عاماً من عمره. وهو من مواليد عام 1926م بقرية عتمور بمنطقة الرباطاب...).
atmoorsudan.blogspot.com
و بجانب كونه إماما -  شيخنا ابراهيم  محمد حاج نور القلوباوي -  في خلاوي الحلفا تم تكليفه أيضا بتدريس القرآن للحيران في الخلاوي ومن أهم المهام التي أوكلت إليه أيضا كتابة المصاحف على رواية الدوري و قد أدى شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي جميع المهام الموكلة إليه على أكمل وجه في خلاوي الحلفا غرب بربر في خلال   الفترة من عام 1941م و الى عام 1946م.  و لله الحمد و الشكر.
atmoorsudan.blogspot.com
و بعد ذلك غادر الشيخ ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي خلاوي الحلفا  بموافقة شيخه في  هذه الخلاوي  العامرة ؛  لملازمة والده  الشيخ محمد حاج نور ؛ و ليكون قريبا منه  و من ثم ذهب  إلى مسقط رأسه عتمور و اصبح اماما لمسجد عتمور الجامع و الذي جدد بناؤه  أهل عتمور بدار الرباطاب  بالعون الذاتي عام 1947م.  و كان مؤذن مسجد عتمور العتيق جدنا أبو السرور  يعقوب ود شيخنا الدسوقي له  الرحمة. ( ينظر: منتديات و مواقع انترنت و مدونة عتمور ).
atmoorsudan.blogspot.com
و مع  التزاماته و ارتباطاته الكثيرة في بلده عتمور   لم تنقطع صلة شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي بخلاوي الحلفا  بعد مغادرته لها   و  كان يتردد على شيوخه في خلاوي الحلفا في زيارات متعددة و متواصلة و متى ما طلب منه ذلك  و خاصة  بعد أن تم تخليفه -  اختير ليكون خليفة -  في  حياة  والده.
و يعتبر شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي من المراجع الأساسية في تاريخ خلاوي الحلفا غربي بربر و يؤخذ برواياته كمصدر موثوق و معتمد من شيوخ خلاوي الحلفا في السودان. و شاهد ذلك  من موقع الختمية الالكتروني عن خلاوي الحلفا أقتبس ما يلي:atmoorsudan.blogspot.com
 (... خلاوي الحلفا غرب بربر ....... الشيخ أحمد بن محمد الفكي علي ( ابن الملثم)  ....أما من تلاميذه بدءاً وانتهاءاً. فعلى رأسهم راوي معظم هذه الأخبار - أخبار تاريخ خلاوي الحلفا في غرب بربر السودان - ، الشيخ إبراهيم محمد حاج نور...يحفظ قصصهم ويروي تاريخهم رواية تسوقه ولا يسوقها، لا يريد النهاية إذا بدأ حكايته بضبط الكلمة والتاريخ ضبطاً لا يتكلفه ... ).
atmoorsudan.blogspot.com
و من إنجازاته القيمة و العظيمة؛ خدمة للإسلام و المسلمين، أن  كتب الشيخ إبراهيم محمد حاج نور  القلوباوي  مصاحف كثيرة بخط يده و له أكثر من 15 مصحفا.
و الآن  موجود و محفوظ  بيد شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي بالخلوة أم راو بعتمور في دار الرباطاب بالسودان،  مصحف مكتوب برواية الدوري كتبه والده الشيخ محمد حاج نور.
و كانت لهذه الأسرة الكريمة  مكتبة دينية عامرة فقدت في غياب شيخنا القلوباوي بخلاوي  الحلفا   و عندما عاد الى عتمور و جد أن المكتبة قد فقدت و  لم يتم العثور عليها و ربما  من أخذها نقلها إلى مكان آخر  خارج منطقة الرباطاب و الله أعلم.
atmoorsudan.blogspot.com
و  شأنه شأن الصالحين الأوفياء المخلصين  الأخيار فقد  عرف   عن شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي  مواصلتة للأرحام مع  بره بأهله و أقربائه و منهم  على سبيل المثال جدنا سعيد  ود عبد الحليم و كان اهل الخلوة ام راو  ينادونه  بسعيد ود امنه اسم والدته.
atmoorsudan.blogspot.com
 و أما نسب  جدنا سعيد ود عبد الحليم  فنورده  كما  يلي كنموذج للقياس و التحقق  و المطابقة في علم الأنساب الذي اشتهر به شيخنا ابراهيم القلوباوي   :
سعيد بن عبد الحليم بن احمد بن الحاج احمد بن رحمة بن محمد بن  مياس بن رحمة بن حد الريدة الكروشابي القريدابي.
وكتب  عبد الحفيظ الخليفة
 على صفحته للتواصل الاجتماعي فيسبوك
لحفيظ الخليفه على يظ
عن جدنا عبد الحليم أبو سعيد ود عبد الحليم :
"...احيطكم علما أن جد كم عبدالحليم كان الكاتب الوحيد في المنطقه   وكل الوثائق  وسجلات الاراضى والبيوع كانت بتوقيع منه وتزيل دائما ب كاتب وشاهد عبد الحليم أحمد              و كان التعليم فى ذلك العهد يبداء القراءن واللغه العربيه ببيت عبد الحليم و  مازال موجودا  بالكرمبساويه  بحالته الأولى حتى العرش لم تأكله دابة الأرض الاكلت منساة نبى الله سليمان.  
                           عبدالحليم أحمد الحاح أحمد  له أخ غير شقيق اسمه سعيد  وأحمد مات ولم يترك ذرية  تزوج عبد الحليم زوجه أخيه  وكان ابنه سعيد الأكبر بن آمنه بت عبدالرحمن من الحدريداب   اما زوجته الثانيه زوجة اخيه فرحين بت الفكى على  من الفجلاب جزء يسكن كرقس وام عقارب  وكنور و  لهم خلاوى قراءن فى كرقس وام عقارب و لهم  مقبرة اسمها مقبرة الفجلاب و  اولاده من فرحين  العطا( أبو السيد العطا و جد العوض السيد بجزيرة كرقس)  وفرح ( ابو هاشم فرح و علويه بت فرح بجزيرة كرقس ) وفاطمه البي ريدوها  بت حليم ( ام ابراهيم و عبد الحفيظ و الخليفه علي مصطفى المياسي ) ومنها انتشر اسم البى ريدوها فاطمه علي مصطفى المياسي  ام الكاشانى والبى ريدوها فاطمه  بت مقداد ود الرفاعي.
           عبد الحليم رحمه الله كان ورعا  و عندما كان  المسؤول عن الأراضى فى عهد الانجلبز  كان هناك منازعه بين اثنين فى جزيره فى كرقس البينات لم تكتمل من الخصمين  و المواجه   أوصى تسلم لعبد الحليم وهو رفض رفضا باتا له الرحمه .
 احمد الحاج له ثلاثة مصطفى وسرور ولديه ابنتان واحده جدة ودحاج على والحاج ود على  والثانيه حبوبة حاج مقداد  ود الرفاعي لامه واشقايه.   والحاج امحمد وهو جد التراتره اولاد حاج الامين وآل كرم الله جزء يسكن القريخه شمال بربر و القضارف والمرابيع شرق النيل"( ينظر : فيسبوك  عبد الحفيظ الخليفة ).
atmoorsudan.blogspot.com
و أما امنه  أم جدنا سعيد ود عبد الحليم  فنسبها كما يلي :
امنة بنت عبد الرحمن بن الحاج محمد(الصغير)ابن الحاج محمد بن الفقيه سعد بن رحمة بن محمد بن مياس بن رحمه بن  حد الريدة الكروشابي القريدابي .
atmoorsudan.blogspot.com
و أشار  كل من  اعمامنا  عبد المنعم عبد الرحمن علي عبد  الرحمن  درملي كبير و المغيرة التجاني علي عبد الرحمن -  متعهما  الله بموفور الصحة و العافية    - مقيمان   حاليا  في السعودية - أشارا    إلى هذه العلاقة الإجتماعية  في أكثر من  مجموعة تواصل اجتماعي مفتوحة و  مغلقة، فقال عمنا  درملي كبير  Daramuly Kabeer:
 " ياجماعة امنة بت عبدالرحمن اخت علي عبدالرحمن والد ابونا درملي  وعمنا التجاني واخوتهم حاجة والدة حمد المغربي بالهودي ،،واسيا زوجة دياب ود بخيت ،،،ونفيسة زوجة طيب الاسماء الحاج ،،،وبت المنى زوجة محمد الحجازي،،،وبت رحمة ام الغرام والتجاني،،،".
atmoorsudan.blogspot.com
و كان جدنا سعيد ود عبد الحليم  من المقربين جدا لشيخنا ابراهيم  محمد حاج نور القلوباوي و كان ختميا أيضا و  حافظا للمولد النبوي  و كان  يقرأ معهم - أخواله أهل الخلوة أم راو -  المولد من رأسه.  وكان جدنا سعيد  ود عبد الحليم  يلقب أخواله  في الخلوة ام راو  ببني النجار  - تأسيا  ببني النجار  أخوال الرسول صلى الله عليه و سلم -   و كانت له قصص كثيرة  معهم  له الرحمة  و المغفرة جدنا سعيد ود عبد  الحليم . و امتدت علاقات شيخنا  ابراهيم  محمد حاج نور القلوباوي   و تواصلت  مع أحفاد جدنا سعيد و د عبد الحليم  أيضا  . هذا و قد سمى  شيخنا ابراهيم  القلوباوي  لاحقا ابنه عبد الحليم على جدنا عبد الحليم أبو جدنا سعيد ود عبد الحليم . atmoorsudan.blogspot.com
و هكذا كانت علاقات و صلات الرحم و القربى  و التواصل الإجتماعي قوية و ممتدة على مر الأزمان   بين أهلنا في دار الرباطاب بالسودان.( علاقات و صلات شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي الاجتماعية و الأسرية الممتدة  نموذجا و مثالا يحتذى).
atmoorsudan.blogspot.com
و ايضا  معلوم  عن شيخنا  ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي سرعة البديهة  و الردود المفحمة و الذكاء الفطري  و النبوغ  الباكر  و تمثل ذلك في حفظه للقرآن الكريم و أصبح إماما و خطيبا  في فترة و جيزة  . و عرف أيضا شيخنا ابراهيم محمد حاج  نور  القلوباوي  بأنه  كنز  العلوم و الحكمة، و عرف كذلك   بالصدق و  الامانة و الزهد و  بطيب المعشر و الطرفة و الحزم  و الجد و الحسم في أمور الدين الإسلامي.
atmoorsudan.blogspot.com
و أما أهم ما يميز شيخنا ابراهيم محمد حاج نور   القلوباوي  عن أقرانه الشيوخ في بلادنا إضافة لكونه  شيخ  و عالم و متخصص في القرآن و علومه  و كتابة المصاحف على رواية الدوري تخصصا و في السيرة النبوية  و امام  مسجد و مأذون و خطيبا في الأعياد و المناسبات الدينية  و غير ذلك من المهام الاخرى ... تميز عليهم جميعا بأنه متخصص أيضا في علم الانساب و يعتبر مرجعا هاما في هذا المجال . و على إلمام تام بالإنساب  في  كل منطقة الر باطاب بل حتى الجعليين والشايقية... و غيرهم.
atmoorsudan.blogspot.com
 و نحن بين يدي موسوعة في هذا المجال. و  في إطار المعرفة  بعلم  الأنساب و  حتى لا نذهب بعيدا  لابد من إثبات ما يلي:  ان أمثلة النسب التي أوردناها  هنا  على سبيل المثال فقط؛  كنماذج للقياس و التحقق و مطابقة سلسلة هذه الأنساب من مصادرها الموثوقة؛  كشواهد و أدلة و براهين  على مدى دقة و  معرفة  و المام  شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي  بعلم الأنساب . و لا بد  ان نشير  إلى أهمية ذكر  كنز العلوم و الحكمة   شيخنا ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي  أيضا  كمرجع أساسي و  هام في هذا المجال  و خاصة  لاهل المناطق المشار اليها خارج منطقة الرباطاب - الجعليون و الشايقية -  للاستفادة منه في هذا الشان.
  و من المهم جدا لذوي الإختصاص في الفتوى و العلوم الشرعية  ضرورة الإلمام بمعرفة  علم الانساب للإسهام  في حل العديد من قضايا و إشكاليات المجتمع المسلم. و لذا اتفق العلماء و الباحثون و المؤرخون على صحة  نسب النبي محمد بن عبد الله صلى الله  عليه و  سلم.
و في هذا المقام لابد من الإشارة الى ان مرجعية الأنساب و النسب  المتفق عليه  من جميع العلماء و الباحثين و المؤرخين هو نسب  رسولنا  الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه  و سلم و على اله و صحبه أجمعين.
" نسبُ النبيِّ صَلَّى الله عليه وسلم:
هوُ َمحُمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارَ بْنِ مَعَدَّ بْنِ عَدْنَانَ. إلى هنا هو النسب الصحيح الذي لا اختلاف فيه بين العلماء بالأنساب. وإلى عدنان كان يعدُّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم" .
" و أما نسب أم الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم و على اله و صحبه أجمعين فكما يلي:
هي آمنة بنت وهب أبوها وهب بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي  سيد بني زهرة شرفا وحسبا .. ولم يكن نسب آمنة من جهة أمها ، دون ذلك عراقة وأصالة فهي ابنة ( برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب".
( ينظر:  ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم : حفظ الأماكن المقدسة و الآثار الإسلامية في المدينة المنورة ، رسالة ماجستير في التاريخ الإسلامي، كلية الدراسات العليا، جامعة أم درمان الإسلامية السودان 2006م، عن ابن كثير، و ابن هشام ، و ابن سعد، و العزامي، و المباركفوري،  و عدد من مصادر السيرة النبوية الشريفة، و مواقع و منتديات انترنت).
atmoorsudan.blogspot.com
و لشيخنا ابراهيم محمد حاج نور   القلوباوي ايضا  صوت جميل في تلاوة القرآن الكريم . و في الإنشاد الديني. و كنت قد سجلت معه  شريط كاسيت إنشاد ديني  بصوته في مطلع السبعينيات عندما كنت معلما بمدارس السودان.
atmoorsudan.blogspot.com
و  لشهرته و لمكانته  و لعلو شأنه  في بلده عتمور بدار الرباطاب  بالسودان ورد ذكر  شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي في أدب الرباطاب الشعبي و قال عنه الشاعر مصطفى الحاج موسى عندما كان شيخنا ابراهيم  محمد حاج نور  القلوباوي مسؤولا عن دكان  التعاون و مكانه كان  قريبا  من ساقية  الكروشاب في عتمور بدار الرباطاب:( ينظر : ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان، دراسة تحليلية ، 8 فبراير 1989م حي العرب ام درمان السودان).
تعاون كالقمر ضاوي
جلجل صوتو فوق داوي
سيلو شديد جرف خاوي
شلال و العرق لاوي
معلق تورو فجراوي
و الصمد للقلوباوي
atmoorsudan.blogspot.com
أسرة الشيخ إبراهيم محمد حاج نور القلوباوي :
و لشيخنا ابراهيم  محمد حاج نور القلوباوي أسرة كريمة  كبيرة و  ممتدة تتكون من عدد من الزوجات و  أخوة و أخوات و بنين و بنات و عدد من الأحفاد و الحفيدات.
و على سبيل المثال:   من أفراد هذه الأسرة  الكريمة  أخوه  شيخنا بابكر محمد حاج نور " شيخ البلد" و قد  اختاره أهل عتمور في دار الرباطاب  ليكون  شيخا لبلدة  عتمور  خلفا لشيخنا عبد الغفار  ود حاج الأمين  بعد وفاته  ( شيخ البلد الأسبق ) لهما  الرحمه .
 و من اشهر  أبناء شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي خليفته  ابنه/
الشيخ علي ابراهيم محمد حاج نور   القلوباوي :
 حفظ القرآن الكريم أيضا في خلاوي الحلفا غرب بربر  و تخرج منها  في العام 1987م و تم تخليفه -  اختير ليكون خليفة في حياة والده -   و بارك هذا الأختيار المبارك و الموفق شيوخ خلاوي الحلفا غرب بربر( الخليفة  علي القلوباوي).  و أيضا شيخنا علي ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي   هو إمام  مسجد عتمور في دار الرباطاب  بالسودان. حفظه الله و رعاه شيخنا علي ابراهيم محمد حاج نور   القلوباوي.
و من أبنائه أيضا   أحمد  ابن شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي  الذي  استشهد في مناطق العمليات 1992م له الرحمة.
 و لشيخنا ابراهيم محمد حاج نور   القلوباوي ايضا عدد من الأخوات. و  عدد آخر  من البنين و   البنات،  مقيمين داخل و  خارج السودان . و ما شاء الله  و تبارك الله. و حفظهم الله و رعاهم جميعا ،
و صادق دعواتنا  بطول العمر مع  موفور الصحة و العافية لمن بقى منهم و منهن على قيد الحياة من  أفراد هذه الأسرة الكريمة   و الرحمة و المغفرة  لمن  رحلوا   منهم  و  لمن رحلن منهن عن دنيانا الفانية.
atmoorsudan.blogspot.com
و بالرغم من هذه السيرة العطرة لشيخنا ابراهيم محمد حاج نور   القلوباوي  و هذا العلم الغزير لم نفطن إليه  و الى أمثاله من  حفظة كتاب الله القران الكريم في محيطنا المحلي نحن أبناء عتمور خاصة و ابناء الرباطاب عامه.
atmoorsudan.blogspot.com
وكذلك لم يفطن أحد  الي  حفظة  كتاب الله القران الكريم  في مجتمعاتنا السودانية قاطبة، على غير  ما يجدونه  من اهتمام بالغ  و رعاية تامة في العديد من المجتمعات في بلدان  العالم الإسلامي الأخرى . فولاة الامر  في بلادنا لم يفطنوا اليهم ، و أيضا  لم تفطن إليهم  الدولة على كافة مستوياتها و  مكوناتها، و الأمثلة كثيرة لعدم الإهتمام بعلمائنا الأجلاء من حفظة القرآن الكريم.
atmoorsudan.blogspot.com
و كذلك لم تهتم بهم   الجهات الرسمية  في بلادنا   كالوزارة  المعنية بالشؤون الدينية و الجهات   المعنية بدراسات  القرآن الكريم و علومه.  و  لم يجد  حفظة كتاب الله القرآن الكريم أدنى   اهتمام من هيئة علماء السودان. وايضا لم ترعاهم   مجالس  الذكر و الذاكرين  في بلادنا السودان.
atmoorsudan.blogspot.com
 و على العموم  و كجهات  رسمية  و شعبية تجدنا  جميعا  مقصرين في هذا الشان   و  تركنا  في مجملنا  نحن أهل السودان  هذه الكنوز العظيمة من حفظة كتاب الله القرآن الكريم  و  من  يكتبونه بخط ايديهم  مشغولين   بأمور الحياة  الدنيا و السعي بأنفسهم  لتأمين العيش الكريم و كسب الرزق الحلال  لهم  ولاسرهم   الكريمة   و بالتالي  لم يجدوا  وقتا لتقديم  كل ما لديهم  من علم للاخرين.
atmoorsudan.blogspot.com
فحفظة القران الكريم هم اولى و أحق  الناس  بالثناء و الشكر و التقدير و الاحتفاء  و التكريم على مختلف العصور  و الأزمان.
atmoorsudan.blogspot.com
 فهل في مجتمعاتنا الإسلامية  أكرم و أفضل و ارفع شانا و قدرا و منزلة و  مكانة  من  حفظة كتاب الله القرآن الكريم؟.
  و أخص بالذكر  و على سبيل المثال من هؤلاء  العلماء الأجلاء حفظة كتاب الله  القرآن الكريم و من المتخصصين في كتابة المصحف الشريف على رواية الدوري  شيخنا الجليل ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي  المقيم في عتمور بدار الرباطاب بمحلية ابوحمد بولاية نهر النيل  في الإقليم الشمالي بالسودان.
atmoorsudan.blogspot.com
 فمن واجبنا جميعا  جهات رسمية و شعبية أن نتولى رعايتهم و الاهتمام بهم . و ان نمد  يد العون و المساعدة  لحفظة كتاب الله القران الكريم أينما كانوا  و  في كل مناطق السودان  فهم اولى بالاحتفاء و التكريم من غيرهم  فيجب ان يكونوا في  المكان الذي يليق بمقامهم  السامي الرفيع ، فهم محل احترام و تقدير المجتمع بمختلف طبقاته  و مكوناته في كافة بلاد المسلمين في مشارق الأرض و مغاربها.
atmoorsudan.blogspot.com
و بهذا نكون قد تتبعنا  جزءا يسيرا من هذه  السيرة العطرة لهذا الشيخ الجليل ابراهيم  محمد حاج نور القلوباوي؛ و تعرفنا من خلاله إلى عدد من شيوخنا الأجلاء في  منطقة الرباطاب بالسودان ؛ ليكون ما أوردناه في  هذا الشان عبارة عن   مفاتح بحث و اضاءات و معلومات؛  لاثراء البحث  لباحثين آخرين  للبحث بمنظور آخر  في  سيرته المتعددة الجوانب،  و  البحث ايضا في سيرة شيوخنا الأجلاء من حفظة القرآن الكريم في منطقة الرباطاب خاصة وفي مناطق السودان الأخرى  عامة.
 املين  ان  تكون  هذه الاشارات و الاضاءات بداية  لبحث متكامل مستقبلا  عن السيرة العطرة لشيخنا ابراهيم محمد حاج نور " كنز العلوم و الحكمة " كشخصية بارزة في مجتمعنا و كرمز من رموزنا في دار الرباطاب بالسودان  و كواحد من علماء بلادي الأجلاء في  السودان.
atmoorsudan.blogspot.com
و نأمل أيضا   إن شاء الله العلي القدير أن تشمل الدراسات  المستقبلية و متى ما تكاملت المعلومات و الوثائق للباحثين  حولها   و من مصادرها سيرة شيوخنا الأجلاء  في مناطق  دار الرباطاب   بالسودان، فسيرتهم العطرة جديرة بالتدوين و  بالبحث و الدراسة من قبل ذوي الإختصاص في هذا الشان.  و ما التوفيق الا من عند الله. و من هؤلاء الشيوخ  على سبيل المثال : atmoorsudan.blogspot.com
1. الشيخ / محمد  سعد عبد الله    - عتمور دار الرباطاب السودان - صاحب المؤلفات النورانية  و صاحب خلوة بانت  في ام درمان بالسودان. درس في معهد أم درمان العلمي في أم درمان  بالسودان .
 2. الشيخ / محمد الفكي أحمد العماس   -  عتمور دار الرباطاب السودان  -. درس في خلاوي الحلفا غرب بربر.
3. الشيخ / الحسين محمد صالح الحسين   - مقرات دار الرباطاب السودان - صاحب خلوة الدغوراب في جنوبي الجزيرة مقرات بمحلية أبوحمد دار الرباطاب السودان  -. درس في خلاوي الحلفا غرب بربر.
atmoorsudan.blogspot.com
و لابد أن تشمل الدراسات المستقبلية أيضا  شيوخنا  الأجلاء و الذين درسوا في خلاوي الحلفا غرب بربر  على يد الشيخ الفكي/ علي بن مصطفى بن أحمد في فترة زمنية سابقة لمن ذكرناهم آنفا  . فهم أيضا جدير ون بالتدوين و بالبحث و الدراسة  و منهم على سبيل المثال عدد من أبناء منطقة الرباطاب بالسودان   و الذين  ذكروا في مواقع و منتديات  الختمية الالكترونية من تلاميذ الشيخ الفكي/ علي بن مصطفى بن احمد و منهم:
1. الشيخ أحمد فاضل و أخوه سمساعة العبيداب الرباطاب.
2. الشيخ عثمان الحاج مهيوبه جزيرة أم حجير  الرباطاب.
3. الشيخ أحمد الفكي الحسين جزيرة كرقس الرباطاب.
4. الشيخ حاج الحواري  أبو هشيم الرباطاب.
5. الشيخ كرم الله محمد عبد الكريم و ابن عمه عبد الله عمر عبد الكريم من الجريف غرب أبو هشيم  الرباطاب.
atmoorsudan.blogspot.com
و الآن شيخنا ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي مقيم في  منزله العامر في  الخلوة أم راو بدار الرباطاب بالسودان. حفظك الله و رعاك شيخنا ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي.
و  نسأل   الله  العلي القدير  طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقى على قيد الحياة  من أهلنا   في الخلوة أم راو بعتمور في دار الرباطاب   أينما كانوا داخل و خارج السودان و في كل  مكان  حول العالم .
  و   الرحمه  و المغفرة لمن رحلوا   عن دنيانا الفانية من أهلنا في الخلوة أم راو  في عتمور  بدار الرباطاب بالسودان.
و هكذا تعرفنا على جوانب مشرقة و  مضيئة من هذه السيرة العطرة لشيخنا ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي مع  دعواتنا له بطول العمر مع موفور الصحة و العافيه. و جعل الله كل ما قدمه  لنا في موازين  حسناته.
atmoorsudan.blogspot.com
و ختاما  أتقدم بأسمى آيات الشكر و التقدير  لمن سبقنا في الكتابة عن السيرة الذاتية لشيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي و أخص بالشكر و  التقدير  و عظيم الإمتنان و العرفان بالجميل  القائمين على أمر  مواقع الختمية  الالكترونية عبر شبكة الإنترنت و خاصة لشيوخنا الأجلاء من خلاوي الحلفا  العامرة غرب بربر   و  الذين كتبوا  باستفاضة في هذه المواقع الإلكترونية  عن  الدور  الذي قام به شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي  في هذه الخلاوي   من  تعليم و تحفيظ  الحيران  القران الكريم  و  من ثم كتابة القران الكريم بخط يده على رواية الدوري و كراوي  لتاريخ هذه الخلاوي،   و لتسليطهم  الضوء على عدد من علماء منطقة الرباطاب الذين درسوا في خلاوي الحلفا غرب بربر.
 فلهم منا جميعا الشكر الجزيل و نسأله تعالى العلي القدير أن يكون كل هذا في موازين حسناتهم  -  فقد  دونوا و حفظوا  لنا علما كثيرا؛ فخلاوي الحلفا غرب بربر  مهمتها الأولى و منذ تاريخ تأسيسها  و نشاتها هي تحفيظ القرآن الكريم ؛  خدمة للإسلام و المسلمين،  فجزاهم الله  خيرا  عن  شهادتهم في حق شيخنا ابراهيم  محمد حاج نور  القلوباوي تلميذ شيوخ خلاوي الحلفا  غرب بربر  في السودان.
atmoorsudan.blogspot.com
و شكر خاص و تقدير للأستاذ المحامي  / قمر الدين بن إبراهيم بن محمد بن حاج نور  القلوباوي و الذي تواصل معنا عبر الواتساب من مقر إقامته في مدينة عطبرة السودانية  و الذي  عمل جاهدا على تزويدنا بالكثير من المعلومات الوثائقية  و التي قمنا بتدوينها  عن والده شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي  فله منا و  لأسرة  شيخنا  ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي الممتدة داخل و خارج السودان شكرنا و  تقديرنا .
atmoorsudan.blogspot.com
 و للأفراد و المجموعات و  للمؤسسين و لأصحاب المدونات الإلكترونية الخاصة و  مجموعات  التواصل الاجتماعي  الاخرى الخاصة و العامة  و على مختلف مسمياتها -   واتساب فيسبوك انستغرام مواقع الكترونية منتديات مجموعات -  فلهم منا جميعا جزيل شكرنا و تقديرنا  لما اقتبسناه من معلومات وثائقية قيمة  من صفحاتهم العامرة؛ لاثراء البحث عن شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي  و غيره من شيوخنا الاجلاء.
atmoorsudan.blogspot.com
 و الشكر موصول لكل من تواصل معنا؛ لإثراء البحث  من داخل و خارج السودان  عبر صفحاتنا للتواصل الاجتماعي و العناوين التالية :
1.  الواتساب ( على الخاص)
WhatsApp Messenger
2. صفحتي  للفيسبوك
 Facebook  Ibrahim Osman
3.  تويتر
 Ibrahim Osman Said ( Sa3Said) Twitter
4.  الموقع الإلكتروني  لمدونتي الخاصة atmoorsudan.blogspot.com
 5.  البريد الإلكتروني
 E- mail:abdulhaleamibrahim@hotmail.com
  و الشكر مقدما للذين سيكتبون  مستقبلا  في الجوانب الاخري من السيرة العطرة  لشيخنا الجليل  ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي  و لغيره من شيوخنا الأجلاء في دار الرباطاب بالسودان .
و الشكر لله  من قبل و من بعد. و  الحمد لله حمدا كثيرا.   و صلى الله  و سلم  على نبينا محمد بن عبد الله و على آله و صحبه أجمعين.
atmoorsudan.blogspot.com
المصادر :
1.  مجموعة معلومات وثائقية   مرسلة من مدينة عطبرة السودانية بواسطة   الاستاذ/ قمر الدين المحامي ابن الشيخ ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي عبارة عن : روايات سماعية مباشرة تمت في   فترات سابقة  رواها  شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي.
 خلاصة رسائل متبادلة بيني ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم و بين الأستاذ المحامي/  قمر الدين ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي، عبر  الواتساب اخرها وصلتني في مقر إقامتي الحالية  في مسقط سلطنة عمان  بتاريخ 18/2/ 2017 .
2. مواقع و منتديات الختمية في السودان  شبكة الإنترنت .
3. شريط كاسيت إنشاد ديني بصوت شيخنا ابراهيم محمد حاج نور  القلوباوي - قمت بالتسجيل  معه في عتمور  بدار الرباطاب  كنموذج توثيقي  في مطلع السبعينيات تقريبا عندما كنت معلما بوزارة التربية و التعليم السودانية.
4. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم:  حفظ الأماكن المقدسة والآثار الاسلامية في المدينة المنورة، رسالة ماجستير في التاريخ الإسلامي، كلية الدراسات العليا جامعة أم درمان الاسلامية، السودان 2006م.
5. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم:
 الموقع الإلكتروني لمدونتي الخاصة  atmoorsudan.blogspot.com
6. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم: من الأدب الشعبي في منطقة  الرباطاب بالسودان، دراسة تحليلية ، حي العرب، ام درمان، السودان ، 8 فبراير 1989م.
7. منتديات و مواقع انترنت.
و ما التوفيق الا من عند الله العلي القدير و الحمد  لله و الشكر لله رب العالمين.
مدونة عتمور عيال الوسطي في  دار  الرباطاب بالسودان
ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
تاريخ النشر:
مسقط / سلطنة عمان -   21 / 2/ 2017
abdulhaleamibrahim@hotmail.com
atmoorsudan.blogspot.com

مصدر صورة شيخنا ابراهيم محمد حاج نور القلوباوي.
ينظر:  صفحة الفيسبوكMahgob AlGlobawy Facebook

استاذ الجيل الراحل المقيم / بابكر دياب بخيت علي

شخصيات من دار الرباطاب في السودان

شخصيات من عتمور في دار الرباطاب في السودان (7)

سلام في الخالدين

في ذكرى الراحل المقيم

استاذ الجيل  / بابكر دياب بخيت علي

atmoorsudan.blogspot.com 

اللهم ارحمه بابكر دياب بخيت علي  و ادخله جنة الرضوان ... اللهم اكرم نزله و وسع مدخله و تقبله قبولا حسنا و اجعل الجنة مثواه ... اللهم اجزه بالحسنات احسانا و اغفر له و ارحمه يا أرحم الراحمين ... اللهم أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خيرا من أهله ... اللهم اجعل البركة في ذريته ... اللهم الزم ذويه الصبر و السلوان و حسن العزاء ... و إنا لله و إنا إليه راجعون.

atmoorsudan.blogspot.com 

ولد أستاذ الجيل الراحل المقيم/ بابكر دياب بخيت علي في الأقروساب في عتمور بدار الرباطاب في محلية أبوحمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان.

atmoorsudan.blogspot.com 

درس المدرسة الاولية بمدرسة امكي الاولية و تخرج الراحل المقيم استاذ الجيل / بابكر  دياب بخيت  علي في معهد تدريب المعلمين بكسلا في شرق السودان، و عمل معلما  بمدارس  كسلا  في شرقي السودان ، و بمدارس أمكي و كرقس بدار الرباطاب في السودان.

atmoorsudan.blogspot.com 

و كان الراحل المقيم أستاذ الجيل/ بابكر دياب بخيت علي   رئيسا لنادي عتمور الثقافي الرياضي الإجتماعي أنذاك، و كان  يولي اهتماما خاصا بالشأن الرياضي و الثقافي في عتمور الحبيبة بدار الرباطاب بالسودان.

atmoorsudan.blogspot.com 

 و بجانب كونه معلما متميزا في الجانب المهني  كان أيضا  اكاديميا متفوقا  حيث تخرج في معهد التربية بكسلا و كان ثاني دفعته ، و كان متعدد المواهب ، و إضافة إلى ذلك  كان أيضا  مهتما بالنشاط الإجتماعي في عتمور و كان ناشطا  في مجال العمل  الاجتماعي و  في مجال العمل العام في كل المناطق التي عمل بها في السودان، و كان مثقفا   و أديبا و كاتبا مجيدا ،  و كان معروفا بحبه للناس و كان بارا بأهله و جيرانه و معارفه و  كان صديقا للجميع و محبوبا بين زملاء المهنة و كان يحترم الصغير و يوقر الكبير  فنال رضاء الجميع . 

atmoorsudan.blogspot.com 

و على المستوى الشخصي  و للذكرى و التاريخ  فكنت  محتفظا بمنزلنا  الكائن  في الحلة التحت في العباسي بعتمور بدار الرباطاب   و إلى عهد قريب بعدد من الرسائل  مكتوبه  بخطه الجميل و أسلوبه الراقي   الممتع البديع ،    و كانت متبادلة بيننا عندما كان معلما و كنت طالبا أنذاك . و برحيله عن دنيانا الفانيه  افتقدناه كثيرا ، فكان لنا نعم الجار و نعم  الأخ  و نعم الصديق المخلص  الوفي،   فكان بارا بنا  كأسرة  و بارا  بأهلنا جميعا في عتمور بدار الرباطاب بالسودان . 

atmoorsudan.blogspot.com 

و كذلك كان الراحل المقيم  خطيبا معروفا في عتمور خاصة و في دار الرباطاب عامة ، فكان يقوم بإعداد الخطابات و من ثم يقوم بإلقائها -  نيابة عن أهل عتمور -  في المناسبات و اللقاءات الرسمية أمام الرؤساء و المسؤولين في الدولة  السودانية و الذين زاروا عتمور أنذاك.

atmoorsudan.blogspot.com 

و فوق ذلك كان الراحل المقيم استاذ الجيل / بابكر دياب بخيت علي  ذو  شخصية قوية و محترمة ومهابه ، و كان صاحب رأي و كلمة و كان جريئا و فارسا  و شجاعا و كان صادقا  وفيا،  و كان مع الحق و نصرته ، و قد استفادت بلدنا عتمور بدار الرباطاب من هذه الصفات القيادية   و نالت الكثير من المطلوبات و الخدمات و  في كافة المجالات و خاصة  عندما يكون مندوبا عنها و متحدثا و ناطقا رسميا  باسمها أمام الجهات الرسمية و الحكومية  في الدامر و عطبرة و الخرطوم بالسودان. 

atmoorsudan.blogspot.com 

وكان المرحوم الأستاذ بابكر دياب بخيت علي  قد لعب دورا بارزا ومهما في إحياء النشاط الرياضي وتجديده في نادي عتمور بدار الرباطاب بالسودان، وكان حريصا على أن يظل النادي مفتوحاعلى مدار العام. و كان قدوة لنا فتعلمنا منه الكثير  و خاصة الإنتماء و الولاء و الإخلاص  و الحب الكبير لبلدنا الحبيبة عتمور في دار الرباطاب بالسودان. 

(( والمركز النادي العريق

 تفجرت طاقاته جار الزمان فما عليه الآنا ؟؟؟)))

atmoorsudan.blogspot.com 

وأما النشاط الرياضي فكان من أهم الأنشطة في  نادي عتمور ، وكانت اللجنة المنوطة بإدارة النشاط الرياضي من أنشط اللجان، وكان الراحل المقيم أستاذ الجيل/ بابكر دياب بخيت علي   رئيسا لهذه اللجنة ، و كان   اسم الفريق يحمل اسم نادي عتمور، وكان أيضا  من أنشط مدراء الكرة بالنادي ، و كان كابتنا لفريق نادي عتمور الرياضي  طيلة حياته و حتى رحيله عن دنيانا الفانية،  ثم تعددت الفرق الرياضية بأسمائها  فيما بعد في عتمور ومنها فريق الأمل والنصر وغيرها. 

وكان نادي عتمور يمتلك ملعبا جميلا في تقراي فوق الزغولة نمرة (1) وكان ملعبا قانونيا، وكان لنا شرف اللعب فيه،  وقد أحضر تجهيزاته من وزارة الشباب والرياضة بالخرطوم في عهد مايو الأستاذين: الأستاذ بكري خضر علي مصطفى - متعه الله بموفور الصحة و العافية - والمرحوم الأستاذ بابكر دياب بخيت له الرحمه  ، وأكد الأخ الأستاذ ابراهيم الخواض ذلك  - متعه الله بموفور الصحة و العافية - ؛لأنه كان معهم، وذكرني بأن وزير الشباب والرياضة آنذاك كان المرحوم الرائد زين العابدين محمد أحمد عبد القادر . وكان هذا الملعب ملعبا قانونيا في القياس ( طول المضمار) وأطوال العارضات والشباك،وربما كان هذا الملعب الوحيد في المنطقة بهذه المواصفات. وكان شعار النادي باللون الأصفر ومكتوبا عليه نادي عتمور وكان هذ الشعار  من اختيار الراحل المقيم أستاذ الجيل/ بابكر دياب بخيت علي  ، إلا أن هذا الشعار قد تغير كثيرا وفقا لإمكانيات ورؤى إدارات النادي المتعاقبة. ومن أشهر المباريات التي أقيمت على ملعب هذا النادي، تلك التي كانت مع فرق أمكي وكرقس والعبيداب وأم غدي، وكثيرا ما كان يكسب نادي عتمور نتائج هذه المباريات؛ بفضل جهود الراحل المقيم أستاذ الجيل/ بابكر دياب بخيت علي. 

وأما حديثا فقد تحول موقع ملعب النادي إلى مكان آخر من تقراي خلف العدوة وشمال مدرسة عتمور للتعليم الأساسي بنات و جنوب مدرسة عتمور للتعليم الأساسي بنين .( ينظر: atmoorsudan.blogspot.com)

فمن واجبنا جميعا  إحياء ذكراه العطره ، فألراحل المقيم أستاذ الجيل/ بابكر دياب بخيت علي   جدير  بالإحتفاء  و الثناء و التقدير و  التكريم على أعلى المستويات ؛ تخليدا لذكراه في الخالدين.

هذا و قد قامت وزارة الشباب و الرياضة  السودانية في عهد حكومة  مايو  السودانية ( 1969-1985)ممثلة في وفد كبير قدم من عطبرة   لتكريم فريق نادي عتمور الرياضي بميداليات و درع و بمعدات رياضية  سلمت لكابتن الفريق و رئيس النادي آنذاك   الراحل المقيم أستاذ الجيل/ بابكر دياب بخيت علي و  مجموعة اللاعبين في حفل كبير أقيم بمركز شباب عتمور في مطلع السبعينيات تقديرا لدور مركز شباب عتمور في إحياء النشاط الرياضي و الثقافي و الإجتماعي في عتمور خاصة و في دار الرباطاب عامه -  و كنا حضورا و شهود ا ومن المكرمين في ذاك الحفل الفخيم مع آخرين من أبناء ذلك الجيل الفريد في عتمور الحبيبه بدار الرباطاب؛ و يرجع الفضل في كل هذا للجهود المقدرة و  الإدارة و التخطيط السليم  للراحل المقيم  أستاذ الجيل/ بابكر دياب بخيت علي. 

atmoorsudan.blogspot.com 

و أما ما أوردناه هنا فيعتبر  جانبا يسيرا  من مناقبه و مآثره  و  من سيرته العطره الخالده الراحل المقيم استاذ الجيل/  بابكر دياب بخيت علي ،  سائلين المولى العلي القدير أن يجعل كل ما قدمه لنا و لأهلنا في عتمور  و لتلاميذه داخل و خارج السودان  في موازين حسناته .

atmoorsudan.blogspot.com 

و هكذا  طويت  صحائف  حياته في دنيانا الفانيه  و بقيت فينا و  بيننا ذكراه و سيرته العطرة، فاختاره الله  ليرحل عن دنيانا الفانيه باكرا ؛ لتكمل الأجيال اللاحقة ما  كان يتمناه لعتمور و أهلها من تقدم و ازدهار حتى تكون في  طليعة بلدان دار الرباطاب في السودان بمشيئة الله.

 وأيضا و برحيله عن دنيانا الفانية  وهو في ريعان الشباب ، فقدته  بلدنا عتمور بدار الرباطاب و أهلها  ، وفقده جيلنا أخا، وزميلا، وصديقا  و فيا مخلصا ، ورياضيا مبدعا، لا يجود الزمان بمثله، له الرحمه، وشق علينا نعيه، فكانت هذه الأبيات:

يا دموع العين سيلى غزيــرة حزنـا على ذاك الشباب الضاعـا

أســفــا عـليــه وحســـرة مـــن كـــان يومـــا للشبـيــبـــة دارا

مــن كــان يعــلــو بصــوتــه للحــق دومــا لا يريـــد جـــــدالا

أبـــــدا كقـــائــد فــرقـــــــة لا يـألــو جهــــدا إن أراد نكـــــالا

صنديد بأس لا يخاف مصيبة عز الشموخ الفارس الضرغاما

*****

تعرفه " كسلا" معلمـا متفوقـا علمــا على الأقــران والأندادا

سوح المعاهد والمدارس دربه ربى الصغار وشيد الأمجــــادا

كم جال في " التاكـا " الأبية مبدعا زان الملاعب أيما إبداعا

قــد كنـت نجمــا ساطعــا بهـر الدنــا ( كالأحمر الوهاجــــا )

*****

أعرفه في بلدي خطيبا ثائـــرا مــلأ المحافــظـــة مطلــبا "وشعـــــارا"

حتى تقوم عيادة ومدارس و"تقراي" من بعد اليباس بفضله ميدانا

والمركز النادي العريق تفجرت طاقاته جـــار الزمان فما عليه الآنا؟

فقدتــك "عتـمـور" الحزينـة قائــدا فخــر الشباب معلمــــا إنسانا

*****

فلنــدعــو للشــاب الفقيــد بجنــة فلمثلــه فــي الخلــد ألف جنـانا

ذكراك فــي كل القلــوب حبيبــة فليبـق للناس العــزاء " كمــالا"

*****

و ختاما كل من كتب عن بلدنا  عتمور الحبيبه في دار الرباطاب بمحلية ابوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان لابد أن يذكر الراحل المقيم استاذ الجيل/ 

بابكر دياب بخيت علي ؛  كشخصية هامة و بارزة   و رمز من رموزنا في عتمور خاصة و في دار الرباطاب عامة . فسلام في الخالدين أبو كمال و أبو بابكر  بابكر . اللهم ارحمه و ادخله جنة الرضوان..

ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم 

مسقط سلطنة عمان 12/4/2017 

مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان

abdulhaleamibrahim@hotmail.com

www.facebook.com Ibrahim Osman

atmoorsudan.blogspot.com

************

الصورة:

الراحل المقيم استاذ الجيل/

بابكر دياب بخيت علي