بسم الله الرحمن الرحيم
أم غدي الأصالة و المعاصرة - النسخة الأصلية -
الصورة و الفيديو على صفحتي فيسبوك Ibrahim Osman
د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
السلسلة التوثيقية - مدونة عتمور الإلكترونية السودانية
atmoorsudan.blogspot.com
الإقتباس من مصادر متعددة:
- بحث الرباطاب الأصالة و المعاصرة
د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
- بحث عتمور الأصالة و المعاصرة عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
- مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
- الموقع الإلكتروني Wikimapia...org
- الموقع الإلكتروني:Wikipeadia....org
- منظمة خضر على مصطفى الخيرية
- مشاهداتي و مقابلاتي مع عدد من رجال و نساء عتمور غرب و عتمور شرق ام غدي بدار الرباطاب بالسودان.
- كتاب: نعوم شقير ، جغرافية و تاريخ السودان
- كتاب: من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان، دراسة تحليلية، جمع و إعداد /
د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
حي العرب، أم درمان، السودان،فبراير1989م
atmoorsudan.blogspot.com
إعادة النشر :السبت 1/6/2024
إعادة النشر:27/3/2024م
تاريخ النشر :الخميس 21/1/2016م
atmoorsudan.blogspot.com
أم غدي الأصالة و المعاصرة
د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
🔴 تسمية أم غدي بدار الرباطاب :
لا يعرف حتى الآن سبب التسمية بأم غدي . و هل كانت تسمى قديما عتمور شرق؟ ، و هل كانت باسمها هذا سببا في نسبة تسمية صحراء العتمور قديما إلى بلدة عتمور بدار الرباطاب و حديثا إلى عتمور اب حمد؟ .و من هم سكان أم غدي قبل أن يهاجر إليها أهل عتمور ليستوطنوا و يعمروا فيها؟. و متى تحول اسمها إلى أم غدي؟ . و هل تحول اسمها إلى أم غدى حسب الرواية التالية ، و التي تحتاج إلى أدلة و شواهد وبراهين؟ :
( سميت بأم غدي نسبة إلى أحد أمراء قبيلة الجعليين تقول الرواية : ترك الأمير غدي أمه في موقع أم غدي الحالي و مضى في طريقه سائرا إلى شمال السودان حيث كانت مهنة ملوك و أمراء الجعليين الزراعة و التجارة و خاصة بين مناطق الجعليين و الرباطاب و الشايقية و الدناقلة. و كان كلما يسأل عنها أحد أفراد القرية: من هذه المرأه الغريبة؟ فيقال له هذه أم الأمير غدي فنسبت القريه إلى أم الأمير غدي تكريما له و لثقته في أهل هذه القرية بترك أمه أمانه عندهم .
و أما نسب الأمير غدي كما يلي: الأمير غدي بن سُمَيْرَه ابن الأمير سرار ابن السلطان حسن كردم ابن الأمير أبو الديس ابن الأمير قضاعه ابن الأمير عبد الله ابن الأمير مسروق ابن الأمير أحمد بن ابراهيم جعل جد الرباطاب و الجعليين .
و أما نسبة بلدة أم غدي إلى أحد أمراء الجعليين: فالكثير من أهل الرباطاب تعود أصولهم إلى قبيلة الجعليين في عتمور و غيرها و بالتالي ليس غريبا أن يترك أمه بين أهله و أبناء عمومته في دار الرباطاب.
*و من الفروع المنتقاة لبعض قبائل و فروع المجموعة الجعليه الكبري فى السودان ابناء جعل جد الجعليين*:
*الرباطاب : بنو رباط بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح بن مسمار بن سرار أبن حسن كردم بن أبي الديس بن قضاعة بن عبد الله بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل*
*الغديات : بنو غدي بن سميرة بن سرار بن حسن كردم بن أبي الديس بن قضاعةأبن عبد الله بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل*. ( ينظر: منتديات و مواقع انترنت متعددة).
إلا أن هذا الرأي يؤكد إن أم غدي كانت مأهولة بالسكان و معروفه باسمها - عتمور شرق - قبل وصول الأمير غدي إليها عابرا في طريقه إلى شمال السودان .. ويبقى السؤال بماذا كانت تسمى قبل اسم أم غدي؟ و هل هي عتمور شرق أم لها اسم آخر كانت تسمى به ثم تحول إلى أم غدي نسبة لأم الأمير غدي حسب الرواية؟.
و إذا صدقت هذه الرواية، فهل نبني عليها؟ و نقول : أبوديس سميت أيضا على الأمير أبو الديس بن قضاعه أحد أمراء ملوك الجعليين، و كان تاجرا متنقلا ينقل بضاعته ما بين منطقة دنقله في شمال السودان إلى ان يصل منطقة ابو ديس الحالية الواقعة في شرقي منطقة الرباطاب.
و خاصة و أن الدراسات التاريخية تشير إلى أن الرباطاب هم أيضا أمراء و ملوك و أصحاب ككر و طاقية و لهم عموديات و مشيخات ( ينظر: نعوم شقير ، جغرافية و تاريخ السودان) (وذكر أيضا ص 426: " أنهم ملوك"، تمتد مملكتهم من وادي السنقير إلى الشامخية فيما وراء أبي حمد.
فعتمور غربي أم غدي من عموديات الرباطاب السبع ( إداريا سابقا) وهي من الشمال: عمودية مقرات ومركزها أبوحمد، وعمودية الزويرة ومركزها الزويرة، وعمودية كرقس ومركزها كرقس، وعمودية عتمور ومركزها عتمور، وعمودية أبوهشيم ومركزها أبوهشيم، وعمودية الكدق ومركزها الكدق، وعمودية الباقير ومركزها الباقير...).
و هل بقيت مثل هذه التسميات للبلدان و الأماكن كشواهد و براهين و أدلة عبر التاريخ على قوة و متانة علاقات و صلات الحسب و النسب بين أبناء العمومة ملوك الرباطاب و الجعليين آنذاك؟ .
و هكذا فلا تعرف أصول تسميات و مدلولات الكثير من قرى و أماكن الرباطاب بالسودان... و كثيرا ما تنسب إلى أسماء أشخاص من خارج منطقة الرباطاب و شاهد ذلك اسم أبوحمد تنسب إلى حمد من أواسط السودان. و على هذا فهل من أصل و مدلول لاسم أم غدي!!!؟؟؟.
و أما الثابت و المعلوم : أن مدينة أبوحمد حاضرة الرباطاب فنشأت حديثا عام 1897- 1900م تاريخ و صول السكة حديد ... و الثابت أيضا أن عتمور أقدم من مدينة أبوحمد حاضرة الرباطاب فنشأت عتمور قبل هذا التاريخ و الشاهد نسبة اسم صحراء العتمور قديما إلى بلدة عتمور في شمالي السودان و سميت الصحراء حديثا بعد إنشاء مدينة أبوحمد عتمور أب حمد ( ينظر: الأطالس السودانية الجغرافية التاريخية القديمة)... و كما هو معلوم فإن الصحارى في شمال السودان تنسب إلى أسماء البلدان و مثال ذلك صحراء بيوضة تنسب إلى بلدة بيوضة و صحراء العتمور تنسب إلى بلدة عتمور في شمالي السودان ... و الثابت أيضا أن أم غدي من القرى القديمة التكوين في منطقة الرباطاب بالسودان ... و الثابت أيضا أن أهل أم غدي هم أهل عتمور غرب ارتحلوا شرقا فأنشأوا بلدة أم غدي و عمروها و أماكن بيوتهم حتى اليوم معلومة المكان في عتمور غرب ... و الثابت أيضا أن أم غدي هي عتمور شرق . هذا و الله أعلم .
🔴 موقع أم غدي بدار الرباطاب:
تقع منطقة أم غدي 50 كلم جنوبي أبوحمد حاضرة الرباطاب، على الضفة الشرقية لنهر النيل بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان( ينظر: خريطة موقع أم غدي على الموقع الإلكتروني Wikimapia...org .
🔴 معالم و حدود أم غدي بدار الرباطاب:
و من معالم أم غدي:مشرع ود زريق ، و مشرع عثمان ود سعيد ( والدي اللهم ارحمه و ادخله جنة الرضوان)، و مشروع محمد علي مصطفى المياسي، و بيارة مشروع محمد علي مصطفى المياسي ، و سندة أم غدي،و جامع أم غدي، و طاحونة أم غدي ، و مدرسة أم غدي للتعليم الأساسي ، و ديوان محمد علي مصطفى المياسي، و عيادة أم غدي، و ديوان عباس ود علي ود مصطفى المياسي، و دكان خالد ود محمد ، و دكان عباس ود علي ود مصطفى المياسي، و راكوبة حسن ود البشير ، و دومات طلحة، و جنينة المياسي محمد علي مصطفى، و أشجار النخيل، و أشجار الدوم ، و أشجار الأراك ، و الكثبان الرمليه الهلالية المتحركة ، و قريبا منها جزيرة قوي الخضراء... و غيرها... و تمتد حدود أم غدي جنوبا إلى السلمات قريبا من محطة سكة حديد أبوديس... و شمالا إلى البابية شمالي مشرع ود زريق.
🔴 أول من سكن أم غدي بدار الرباطاب:
و قد ورد في أدب الرباطاب الشعبي عن سكان أم غدي و أول من سكنها، عدد من الإشارات؛ تحتاج إلى تحقيق و أدلة و براهين و منها :
الإشارة الأولى:من أهل عتمور بدار الرباطاب.
أول من سكن أم غدي من أهل عتمور بدار الرباطاب وردت في أدبنا الشعبي وهم ناس "ود البشير" و ناس "طلحة"، في الأبيات التالية :
عمار أم غدي الكانوا في الساحات
دبابيكا كتار بي يجنهم طاردات
ناس "ود البشير" و زريبة النعجات
و "طلحه" من الشمال حارسين لهم دومات
الإشارة الثانية: من البشاريين.
أول من سكن أم غدي من البشاريين " سوقمه " و " الهاساي" وردت أيضا في هذه الأبيات من أدبنا الشعبي :
وابورات تدق سمعوها في عتباي
سكانك زمان ناس "سوقمه" و "الها ساي ".
و أما البشاريون، فكما هو معلوم ، فقد وصلوا إلى منطقة الرباطاب المحاذية للضفة الشرقية لنهر النيل بنية الاستقرار فيها حفاظا على ابلهم و أغنامهم من الجفاف و التصحر في العهد التركي ( 1821م/ 1885م ) ، وبدأت الهجرات الحقيقية و استيطان البشاريين و استقرارهم في منطقة الرباطاب منذ قيام الثورة المهدية ( 1881م / 1889م ) و حتى اليوم .
و من أهم بطون البشاريين التي تقطن في منطقة الرباطاب اليوم: "الإيرياب"، و " منسر سعداب "، و " النافعاب"، و " العدلوياب" ، و غيرهم. ( ينظر: منتديات و مواقع انترنت متعددة).
و يحضرني من أبناء البشاريين الذين تزاملنا معهم في مدرسة امكي الأولية بدار الرباطاب في مطلع الستينيات زميلنا سالم كرار كركوس فأين هو الآن؟.
و أيضا من اسماء البشاريين الذين تواجدوا لفترات بمنطقة وسط الرباطاب نذكر منهم و على سبيل المثال:
نصر و امه حليمه، و سوقمه ،و هسمات،و كلاله، و الهساي، و كرار أوليب، و عوض اشبادين ، و حامد شقرود و جاولين ... و آخرين غيرهم.
و إذا أخذنا في الاعتبار حركة التنقل و الترحال للبشاريين تجاه منطقة الرباطاب من عام 1821م بداية العهد التركي ، و من ثم استقرارهم في دار الرباطاب اعتبارا من عام 1881م بداية الثورة المهدية ، فعليه يمكن استنتاج أن بلدة أم غدي - عتمور شرق - كانت مأهولة بالسكان من قبل عام 1821م، و بما أن سكان أم غدي الأصليين هم أهل عتمور غرب و الذين نزحوا إليها قبل هذا التاريخ ، فإن بلدة عتمور في دار الرباطاب تكون موجودة و عامرة بالمساكن و السكان و العمران قبل فترة طويلة من هذا التاريخ ربما تعود إلى ما قبل عام 1800م تقريبا و تمتد إلى العام 1500 ق.م تاريخ وجود الحد الجنوبي للمملكة المصرية الفرعونية القديمة على الضفة اليمني لنهر النيل في جنوبي عتمور بدار الرباطاب بالسودان (ينظر :Wikipeadia....org)، و بالتالي فإن بلدة عتمو ر ( أم غدي شرق و عتمور غرب)، تعتبر من أقدم قرى الرباطاب ، فهي قديمة قدم صحراء العتمور التي نسبت إلى بلدة عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهر النيل في الإقليم الشمالي بالسودان، فتاريخ بلدة عتمور ( أم غدي شرق و عتمور غرب )جدير بالبحث و الدراسة ... هذا و الله أعلم.
🔴 نماذج لسكان و أسر و بيوت في أم غدي بدار الرباطاب:
وفي مجموع السكان في عتمور، لا يمكن الفصل بين أهل عتمور و أهل أم غدي بأي حال من الأحوال؛ فأهل أم غدي موطنهم الأصلي وسكناهم عتمور بدار الرباطاب بالسودان. ومنهم كنماذج و على سبيل المثال:
اولاد حسن ود البشير، أولاد العبيد ود البشير، أولاد حاج علي ود البشير،أولاد النجومي ود حسن ود البشير، أولاد عثمان ود حسن ود البشير، أولاد الناجي ود العبيد ود البشير، أولاد مصطفى ود الحاج موسى، أولاد محمد أحمد ود الأمين ، أولاد أحمد ود علي ، أولاد العباس ود الحسن، أولاد الجعلي ود العباس الحسن الصادق، أولاد حسين مصطفى الحاج موسى، أولاد عبد الله محمد علي ود صعلة ، أولاد خالد ود محمد، أولاد محمد علي مصطفى، أولاد عباس علي مصطفي، أولاد الياس علي مصطفى، أولاد الرفاعي ود علي ود مصطفى، أولاد أحمد ود عبد القادر،أولاد ود عمارة، أولاد محمد مكي عمارة، أولاد محجوب ود مكي،أولاد العوض ود عجوم، أولاد طلحة، أولاد عجوم، أولاد عثمان ود الطاهر، أولاد النافع، أولاد ود حاج علي، أولاد الحاج ود علي، أولاد أحمد ود ابراهيم، أولاد ود التوم ود الحسن، أولاد مختار ود الفكي، أولاد علي ود حاج الأمين، أولاد عثمان ود حاج الأمين، أولاد بابكر ود حاج الأمين،أولاد عمر ود حاج الأمين، أولاد العوض ود حاج الأمين، أولاد سعيد ود ترتور، أولاد كرم الله ود الخليفة، أولاد حاج الأمين وحاج التوم و الخليفة النجومي، أولاد عمر محمد حاج التوم، و أولاد بابكر و عثمان و محمد و العمدة و خضر و مصطفى سعيد عبد الحليم. و آخرين غيرهم . و في أم غدي بدار الرباطاب : بيت حبوبه نفيسه محمد سعيد - داية أم غدي - و من أقدم البيوت في أم غدي، و بيت العمة فرحين بنت سعيد ود عبد الحليم، بيت أم حطيم بنت حاج نور، بيت عائشة بنت عمر، بيت ست نور بنت أحمد الهدع،بيت آمنة بنت المصباح، بيت أم حقين بنت الفكي، بيت أم الحسين بنت الفكي، بيت التومة بنت محمد الأمين، بيت مكة بنت طلحة، بيت عائشة بنت طلحة، بيت آمنة بنت إبراهيم ود أحمد ، بيت السهوة بنت الخليفة أبو زوائد، بيت حجازية بنت الخليفة أبو زوائد، بيت رقية بنت إبراهيم ود أحمد ، بيت الخادم بنت علي البديوي، بيت مدينة بنت محمد الأمين، ، بيت عائشة بنت الحسن، بيت صعلة بنت البشير، بيت خدبجة بنت محمد علي مصطفى، بيت بخيتة بنت محمد علي مصطفى، بيت آمنة بنت محمد علي مصطفى، بيت آسيا بنت مقداد الرفاعي علي مصطفى، بيت الهدية بنت عباس علي مصطفى، بيت فاطمة بنت خضر علي مصطفى ، بيت فاطمة بنت الياس علي مصطفى، بيت عائشة بنت الياس علي مصطفى،بيت سعاد بنت الياس علي مصطفى، بيت سمية بنت خضر علي مصطفى، بيت زهراء بنت محمد سعيد،بيت فتحية بنت أحمد طلحة، بيت حاجة بنت الحسن الصادق، بيت خليفة بنت حسن محمد البشير ، بيت بخيتة بنت حسن ود البشير، بيت فاطمة بنت حسن ود البشير، بيت الغفيرة بنت العبيد ود البشير، بيت نفيسة بنت الأمين ود أحمد ،بيت الحاجة بنت العوض محمد صغير بيت الرسالة بنت بابكر سعيد عبد الحليم، بيت الندى بنت عمر محمد حاج التوم، بيت فاطمة بنت بابكر سعيد عبد الحليم... و آخرين غيرهم .
🔴 أم غدي و أهل أم غدي بدار الرباطاب في عيون الآخرين. ورود أم غدي في كتابات د. عبد الله علي ابراهيم:
كتب الدكتور عبد الله علي ابراهيم في صحيفة الراكوبة الإلكترونية السودانية مقالا بعد وفاة العالم السبط الكيني علي الأمين مزروعي ( 1933- 2014م ) استاذ كرسي العلوم السياسية بجامعة نيويورك ببنقهامتون و بجامعات نيجيريا ، و يوغندا ... مات هذا العالم الجليل و لم يذكره أحد ... فكتب د. عبد الله علي ابراهيم مستشهدا بأقوال أهل أم غدي بدار الرباطاب بالسودان: " قال الرباطابي لأهل قرية أم غدي " أسأل الله ألا أموت في موسم حصاد فولكم" ... و قرية أم غدي هي ما استصلحه أهلها رجال شرق الرباطاب ، و عمروها ، و نجحت زراعة الفول فيها نجاحا منقطع النظير بقيادة المياسي محمد علي مصطفي الذي لا يرتاح و لا يريح ... و كان الرباطابي يعلم أنه متى مات في موسم الفول في أم غدي مات سمبلة، لا ( يَعصِر ) مأتمه مزارعون منصرفون إلى حصاد الفول بتحريض من محمد علي مصطفى : " إنتو البكا بجيبو راجع"...
و أورد الدكتور عبد الله علي ابراهيم نفس هذه القصة برواية أخرى عن أهل أم غدي و حبهم للعمل . و يبدو أن هذا الشاهد أورده بعد وفاة الراحل المقيم المياسي محمد علي مصطفى له الرحمة فقال د. عبد الله بعد وفاة الباحث في الأدب الشعبي السوداني الطيب محمد الطيب ( ينظر : صحيفة Sudanese Online عام 2007 عنوان المقال الطيب محمد الطيب عبادة في الهرج :" ... يعجبني ما قاله الرباطابي الماكر عن حسن التوقيت في مغادرة دار النقاص . فقد استصلح المياييس ( السيد محمد علي و اخوانه) أرض شرقي قرية عتمور المعروفة بأم غدي و زرعوها فولا . و أصبحت أم غدي خلية نحل تصبح سهرا على الفول السوداني و تمسي حرصا عليه طوال موسم زراعته حتى حصاده . و هذه فلاحة اشتهر بها المياييس . و ترتب على هذه الفلاحة انكماش طقوس الموت و الزواج عندهم خلال هذا الموسم العصيب . فقال الرباطابي الماكر : " ان شاء الله ما اموتلكم في موسم الفول يا ناس أم غدي ". فالرجل أراد لنفسه موتا بفراش ضاج و ثكلى أضج ... و الشاهد من كل هذا أن الدكتور عبد الله علي ابراهيم أراد كما قال: " أردت لحبيبنا الطيب محمد الطيب موتا في غير زمان الهرج ...".
و لابد من الإشارة إلى أن د. عبد الله له علاقة طيبة و خاصة مع أهلنا المياييس في دار الرباطاب بالسودان ...و له الفضل في تسليط الضوء على مناطق الرباطاب عامة و منطقتي عتمور و أم غدي خاصة من خلال كتاباته في الوسائط الإعلامية السودانية المختلفة ... و نسأله تعالى أن يكون كل هذا في موازين حسناته... هذا و قد زار د. عبد الله على ابراهيم جميع مناطق الرباطاب بالسودان باحثا و منقبا عن أدب الرباطاب الشعبي برفقة الأستاذ عبد الباسط سبدرات بتكليف من شعبة أبحاث السودان عام 1967م.
🔴 أم غدي بدار الرباطاب في الصحافة المحلية و العالمية و في مواقع التواصل الإجتماعي:
و حديثا عرفت أم غدي على أوسع نطاق من خلال الوسائط الإعلامية المتعددة محليا و عالميا ، فتناقلت الإذاعات المحلية و العالمية و القنوات الفضائية المحلية و العالمية و الصحف المحلية و العالمية، و مجموعات التواصل الإجتماعي ، فيسبوك ، انستغرام ، واتساب ، و المدونات و المنتديات و المجموعات الإلكترونية ... و غيرها ... تناقلت جميعها نبأ فوز ابن عتمور و أم غدي مبارك عباس معتمد أبوحمد الأسبق و النائب البرلماني المستقل عن الدائرة القومية (1 ) أبوحمد الإنتخابات الرئاسية و التشريعية أبريل 2015م . و من عناوين الصحف السودانية المحلية الإلكترونية منهاعلى سبيل المثال ما يلي:
1- رئيس الحزب بمحلية أبوحمد زار المرشح الفائز بمنزله بمنطقة أم غدي 17/4/ 2015م
2- أهالي أبوحمد – أم غدي – ينحرون الجمال ابتهاجا بفوز المرشح المستقل ود العباس 19/4/2015 .
🔴 مستقبل أم غدي بدار الرباطاب:
النظرة الثاقبة لعميد المزارعين المياسي محمد علي مصطفى ، بإقامة مشروع زراعي رائد بمنطقة أم غدي فتحت المجال لأهل عتمور بالتوسع شرقا و الاعتماد على الزراعة كمصدر أساسي لكسب سبل عيشهم. و لم يكتف عميد المزارعين بذلك ، بل عمل على تنويع أساليب الزراعة الحديثة فأدخل زراعة البساتين في المنطقة و اهتم بزراعة الخضروات و الفواكه في جنينته ( مزرعته الخاصة)، و أدخل الميكنة الزراعية، التراكترات ، الحاصدات ، و المحاريث الزراعية المتطورة ، و ماكينات رش المبيدات لوقاية النباتات ... و غيرها .. .
و يبقى مستقبل أم غدي و تطويرها رهين بجهود أبنائها و أفكارهم النيرة ... فأم غدي منطقة رائدة في المجال الزراعي ... و حديثا لا بد من الاستفادة من موقعها كمنطقة زراعية على طريق التحدي عطبرة – أبوحمد ، و العمل على تطوير سندة أم غدي و رفع درجتها إلى محطة سكة حديد، بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة في هذا الشأن.
فأما أم غدي بماضيها ، و بحاضرها ، و بإرثها الحضاري الممتد عبر التاريخ ؛ و بجهود أهلها و أبنائها، و بمشيئة الله ؛ فهي مؤهلة تماما و في المستقبل القريب ؛ لاستيعاب و توطين جميع أبناء الرباطاب حال قيام سدي الشريك و دقش في دار الرباطاب بالسودان... و ذلك بإقامة قرى نموذجية حديثة و عصرية في المنطقة ما بين الكربة و أبوحمد ؛ لتكون مركزها و محورها بلدة أم غدي فيتم إنشاء كل مطلوبات الخدمات و التنمية فيها، من سوق مركزي لتجارة المحاصيل الزراعية، و سوق لتجارة الإبل و المواشي، و مركز تجاري للصاغة و لتجارة الذهب و تسويقه عالميا ، بجانب مصانع للتمور و لتعليب الفاكهة... وغيرها ... هذا و الحمد لله و الشكر لله .
atmoorsudan.blogspot.com
🔴 أم غدي بدار الرباطاب في الأدب الشعبي
في منطقة الرباطاب بالسودان
أم غدي ( عتمور شرق ) بدار الرباطاب
لشاعر الرباطاب / مصطفى الحاج موسى
حمدا للإله الواحد العطاي
فوق بلدي أم غدي الليلة تم مناي
سنده و مدرسة و شوف نورك الضواي
وابورات تدق سمعوها في عتباي
سكانك زمان ناس سوقمه و الها ساي
و دخان الكدوك بي يزكي ريحة الشاي
طندبك اتقلع عملوهوا ود لقاي
الموز و القرين المنقه و الباباي
يا داخل أم غدي صلّي على المختار
عينك بارده ما تكون حاسد أو سحّار
يا نعم الرجال الشّغلوا الأفكار
بي سهر الليالي و السموم الحار
ما ناموا الضحي و ما اتبعوا الأخبار
ايدهم ديمه في الطوريه و الفرار
من بعد اليباس خلوها نايره خدار
أبوك يا الياس مكندق يا ربيع الشدّه
يا اب كفا خريف فوق الضعاف يتمده
حسناتك بحر في الدنيا ما بتتعده
في الآخره بي تفرش و تبقى ليك مخده
سيد الجامع الفوق الرمال اتمده
مسلح ساسو دا البي صاقعه ما بيتهده
دايما بي فضيله على الرجال تتبده
راجين الكريم عمرك يطول يتمده
من بعد الألم ترجعلو عافيه و شده
عنوان أم غدي من الصعيد عباس
و اب احمد يمين سوّاي و ما حدّاث
يقابل ضيفو حفيان القدم و الراس
سيد المشرق الشتلوهو بالمقياس
مارقه زكاتو قبال ما يجيب اب راس
و الولد الظهر يا دوبو ليهو سنين
سنو صغيره عقلو يوازن السبعين
نجم الموسم الولد البكيل العين
نهر الأتبراوي العم بالجنبين
سليمان النجاح راجيهو بالدربين
الهدعابي جدك والد أم حزين
سياسه و حكمه ما بيختلفوا فيها اتنين
و علي ود مصطفى العندو الرجاله تبين
رباي اليتامى مدرج العاطلين
يا حليل أم غدي يا حليل زمانه الفات
زمان داك الضلام و كبتت الغابات
زمان حتى الأسد و الضبعه جن ساكنات
عمار أم غدي الكانوا في الساحات
دبابيكا كتار بي يجنهم طاردات
ناس ود البشير و زريبة النعجات
و طلحه من الشمال حارسين لهم دومات
نحايى النار و نوقد فيها كروقات
لا فانوس و لا حتى أم شرّيط جات
انقلب الزمن و اتعكست الآيات
و لمبة ناس حسن تجهر من السلمات
نقابل ضيفنا بي ترحاب و كل بشاشه
و تحت الدومه نفرشلو الرمال فراشه
شربات الهنا نديهو كوره غباشه
و ان حضر الفطور تلقهو بي رشاشه
الدايرنا كان بي يكوسنا بالفتّاشه
و البلد أم غدي يا ناس بقت في الشاشه
atmoorsudan.blogspot.com
🔴 و من شخصيات أم غدي ( عتمور شرق ) - محمد علي مصطفى المياسي في دار الرباطاب بمحافظة أبوحمد بولاية نهرالنيل بالإقليم الشمالي بالسودان. فنورد فيما يلي جانبا من سيرة الحاج / محمد علي مصطفى المياسي:
(ولد محمد علي مصطفي في العام 1914 م
و سافر للعمل في مناطق تعدين الذهب بجبيت، وعاد للعمل في الزراعة مع أخوته مرة أخري في عتمور غرب ولما كانت الأرض الزراعية التي يملكونها صغيرة نسبيا وهي تسمي بالساقية، فكر محمد علي في الإستثمار في المناطق شرق النيل- عتمور شرق - وكانت عبارة عن غابات تكثر فيها أشجار الطندب والسيال واشجار الدوم وأصبح يقطع الأشجار ويمهد الأرض للزراعة.( مقتبس : ينظر : منظمة خضر على مصطفى الخيرية ).
و نجح محمد علي في شرق النيل - عتمور شرق أم غدي - وأسس مشروع أم غدي الزراعي وكان مشروع مميز للغاية من حيث الإنتاج وحسن الإدارة حتي حصل على كأس أحسن مشروع زراعي في المحافظة الشمالية التي تمتد من الجيلي وحتي الحدود المصرية شمالا وهي تضم ولايتي نهر النيل والشمالية حاليا واستطاع محمد علي مصطفي إدخال الماكينة في الزراعة من وابورات وطلمبات لضخ المياه وتراكترات واشتهر مشروعه بأم غدي - عتمور شرق - بإنتاج الفول السوداني والتجارة فيه وتصديره لخارج السودان ) ( مقتبس : ينظر : منظمة خضر على مصطفى الخيرية ).
و الحاج / محمد علي مصطفى المياسي، من أعيان عتمور ، مقيم بأم غدي شرقي عتمور ، صاحب مشروع زراعي رائد بأم غدي، ويعتبر من المؤسسين - لمدرسة عتمور الثانوية بنات -، و أطلق عليه العمدة الحاج علي صالح لقب عميد المزارعين في مقال له بالصحافة السودانية، اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان.( ينظر : atmoorsudan.blogspot.com).
و لإسهاماته في تأسيس مدرسة بنات عتمور الثانوية الحكومية العليا عام 1981 قال في حقه شاعر عتمور مصطفى الحاج هذه الأبيات من قصيدة عتمور و منها:
و أب آمنه المكندق ليهو طاري
سماع صيحة للمحتاج و حاري
معلن في الشرق حالة الطوارئ
و لي ضيف الهجوع رافعلو صاري
و من المعلوم إن حالة الطوارئ مخول و مفوض بإعلانها رئيس الجمهورية في كل دول العالم ، إلا عندنا في دار الرباطاب فالمفوض و المخوّل بإعلانها عميد المزارعين محمد علي مصطفى و ذلك استثناءً ؛ لكونه سمّاع صيحة للمحتاج و حاري؛ و لي ضيف الهجوع رافعلو صاري... اللهم ارحمه و ادخله جنة الرضوان.
و من كتاب:
من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان
الشاعر مصطفى الحاج موسى
حياته ونماذج من شعره
دراسة تحليلية ، جمع وإعداد:
د.إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، فبراير 1989م
رثاء محمد علي مصطفى (1)
عميد المزارعين بدار الرباطاب بالسودان
لشاعر الرباطاب/ مصطفى الحاج موسى
يا دوب نحنا اتكشفنا و اتعرينا
يا حليو الزمان الكان مغتي علينا
يا ضو القبيله الما بتخت الشينا
يا أبو الياس (2) خلاص الدنيا ضاقت بينا
كنت خبيرنا كنت دليلنا
كنت قمر تضوي لينا
أبدا ما بتدوم الدنيا يا دخرينا
ركازة ضعيف ماك قاطع الأرحام
باعو طويل و لى كل النقص تمام
كم فتح بيوت كم ربى لى أيتام
حاشا وكلا أصلو أب آمنه ما بتلام
دايما في الكرم سابق الرجال قدام
يا حليل اب كريق بحر الدميره القام
من أطراف تقيهو بيشبع الجيعان
و من موية جداولو بيرتوى العطشان
تلت الليل يقوم يتفقد الجيران
و ما بيرتاحلو بال والجار يكون عدمان
سيد الجامع الرسموهو في القيزان
صهل أذانو صوتو يشقق الوديان
يجزيك الإله بى كل خير و احسان
ما قام المصلى ونبه الأذان
يا صمد البداره و يا دليل القوم
فراج لى كروب البى يجيك مصروم
في وادى ام غدى (3) الليله صاح البوم
خربانه العبوس الخاينه ما بتدوم
ارجعى يا نفس للواحد القيوم
و مهما الزول يكون راجيهو هذا اليوم
و الصيد الأكان ضرب الفيافي وطشه
من بعد اليباس نزل أم غدى يتعشه
و الطير المهاجر من بلاد الكشه
جا و سكن ام غدى فوق نخلو رسم العشه
و الإبل الأكان مشتاق يشوف القشه
من بعد المحل لى سيدو حنه وبشه
ساسو متين و دا الماهو الطوينه الهشه
صادق في الكلام تب لا كذب لا غشه
رحمه من السماء فوق قبرو تنزل رشه
بى عد ما أكل حيوان شبع وادشه
******************
(1) محمد علي مصطفى المياسي:- اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان - من أعيان عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، مقيم في أم غدي شرقي عتمور، معروف بالكرم وله أياد بيضاء علينا جميعا نحن أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان، وهو رجل أعمال معروف، و صاحب مشروع زراعي رائد بمنطقة الرباطاب بأم غدي شرقي عتمور، وصفه العمدة الحاج علي صالح بأنه عميد المزارعين في منطقة الرباطاب بالسودان، وذلك في مقال له في الصحافة السودانية ذكر فيه مآثر ومناقب الراحل المقيم، ومنها: بناء جامع - على نفقته الخاصة - في أم غدي شرقي عتمور بدار الرباطاب، ومن المؤسسين لمدرسة أم غدي للتعليم الأساسي، ومن المؤسسين لمدرسة عتمور الثانوية العليا بنات عام 1981م بعتمور بدار الرباطاب بالسودان.
(2) أبو الياس: عميد المزارعين محمد علي مصطفى و أما الياس فيقصد : الحاج / الياس محمد علي مصطفى أبو عثمان، أحد أبناء محمد علي مصطفى ( عميد المزارعين)، و الياس ابن عمتنا الراحلة المقيمة الحاجة / فرحين بنت سعيد ود عبد الحليم اللهم ارحمها و ادخلها جنة الرضوان ، سار على نهج أبيه، و هو الآن رجل أعمال معروف ، وصاحب مشروع زراعي كبير بأم غدي شرقي عتمور بدار الرباطاب بالسودان ومقيم بها الآن. حفظك الله ورعاك أبو عثمان الياس ود أمحمد ود علي ود مصطفى.
و أيضا كبير ابناء أمحمد ود علي هو : الشيخ / عبد الوهاب محمد علي مصطفى مقيم حاليا في خليوه/عطبره متعه الله بموفور الصحة و العافية، و امه الحاجة / ام حطيم محمد حاج نور - رحمها الله -.
و الشيخ / عبد الوهاب بجانب مساعدة والده في اعمال الزراعة كان مسؤولا من الأعمال الهندسية كصيانة و إصلاح اللوري و اللاندروفر و التراكتور و الآليات الزراعية الاخرى في مشروع والده أمحمد ود علي بام غدي عتمور شرق .
و الشيخ / عبد الوهاب من الخيرين المعروفين و كثيرا ما كان يقوم آنذاك و مجانا بتوصيل المسافرين و إسعاف المرضى و مجموعات من ضيوف المنطقة القادمين من عتمور لام غدي في طريقهم إلى محطة سكة حديد ابوديس؛ للحاق بقطار كريمة، و ذلك بعد حسن الاستقبال و كرم الضيافة في دارهم العامرة، و ديوانهم العامر و آثاره باقية حتى الآن، و جزء منه غطته الرمال في الحلة التحت بام غدي عتمور شرق بدار الرباطاب بالسودان..
و كان الشيخ / عبد الوهاب ود أمحمد يعد وقتذاك من أمهر و أشهر سائقي العربات / السيارات على مختلف أنواعها في منطقة وسط الرباطاب بالسودان. فلذا ورد ذكره في أدب الرباطاب الشعبي بالسودان:
و هاب شالا بالعربيه
و شاف أخلاقك المرضيه
و لى عتمور تعود الجيه
و ليك الجنة يا أبو صفيه
و الشيخ / عبد الوهاب متعدد المواهب: فهو خطاط و فنان تشكيلي مبدع، و لكنه مقل في هذه المجالات و لم يمارسها كثيراً؛ لاعتبارات خاصة ، و ذلك بالرغم من تمكنه في مجالي الخط العربي و الفن التشكيلي.
حفظك الله ورعاك أبو محمد الشيخ / عبد الوهاب ود أمحمد ود علي ود مصطفى المياسي.
(3) وادى أم غدي: إشارة إلى منطقة أم غدي شرقي عتمور بدار الرباطاب بالسودان.
atmoorsudan.blogspot.com
🔴 و أيضا من شخصيات و من أعيان أم غدي بدار الرباطاب بالسودان:
الحاج/ عباس علي مصطفى المياسي
و من كتاب "من الأدب الشعبي في منطقة الرباطاب بالسودان الشاعر مصطفى الحاج موسى حياته ونماذج من شعره دراسة تحليلية ، جمع وإعداد:.
د.إبراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، فبراير 1989م"
نورد من ملاحق الدراسة التحليلية - ملحق رقم (1)
رثاء الحاج/عباس علي مصطفى (1) أبو المبارك
لشاعر الرباطاب/ مصطفى الحاج موسى
أبو الحافظ (2) أبو الهادي(3) و رحيلك أنت ما عادي
رحيل الدنيا بى حاله و كأنك للرحيل بادي
وا أسفاى على غيثا يلوح برقو عبادي
عليه الأمه عطشانه ورافعه ايديها بتنادي
وا أسفاى على طيرا يغرد في الغصون شادي
atmoorsudan.blogspot.com
دموعا سايله في الخدين و أبدا تاني ما بتقيف
و جرحا في الفؤاد غور و انهمرت دماه نزيف
وصفك فوق خيال الشعراء مهما جادو من تأليف
آه لو تدري يا أب أحمد (4) وراك العيشه تصبح كيف
حليل نيلنا المتسبه مويتو فوق القيف
خلاص يبس الشدر واتحتحت العليف
غاب قمر العشا الناير و صبح الكون ظلامو مخيف
و عاد لينا الجفاف و الجوع بعد ما كان فصلنا خريف
حليلو تكية العربان يا عاوج دروب الريف (5)
اتكسرت عصاتنا الكنا نتركزعليها نقيف
atmoorsudan.blogspot.com
ليه يا دنيا كم كم شلتى رجاله
و دائما بالكرام يا دنيا عجاله
ليه يا خاينه دائما انتي عزاله
تشيلى ضو القبيله و تطفي مشعاله
تبكيك ام غدي سكان و رحاله (6)
سناتيبه و نجيمه و حتى مقلاله (7)
عتمور (8) العليكم عاقده آماله
خطر بيها اللى كان ما خاتاهو فى باله
من بحر الضياع اياك نشاله
ومن صقر السنين أب عاشه غساله
atmoorsudan.blogspot.com
راجين الكريم الواحد المعبود
ستار العيوب خالق البيض والسود
ينزل ليك رحمه ليها ما في حدود
وفي الجنة ام نعيم نسأل الله تبقى خلود
تركت عيال ورثوك في الكرم والجود
وسايرين في طريق واحد كأنك بينهم موجود
*******************
(1) الحاج/ عباس علي مصطفى أبو المبارك- اللهم ارحمه وادخله جنة الرضوان - من أعيان عتمور بدار الرباطاب بمحافظة أبو حمد بولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي بالسودان، مقيم في أم غدي شرقي عتمور، معروف بالكرم وله أياد بيضاء علينا جميعا نحن أبناء عتمور بدار الرباطاب بالسودان، أسس جامعا حديثا في جنوبي عتمور بدار الرباطاب، وهو من المؤسسين لمدرسة أم غدي - شرقي عتمور- للتعليم الأساسي، ومن المؤسسين لمدرسة عتمور الثانوية العليا بنات عام 1981م بعتمور بدار الرباطاب بالسودان، وهو رجل أعمال معروف، وصاحب مشاريع زراعية بدار الرباطاب ، سار على نهجه أبناؤه من بعده ، وخاصة في بناء المساجد وتأسيس خلاوي لتعليم القرآن الكريم في دار الرباطاب، وصيانة المدارس، واستحداث مشاريع زراعية وتجارية جديدة بمنطقة الرباطاب ، و بعد عون الله و توفيقه يرجع الفضل إليهم - أولاد عباس ود علي ود مصطفى - في فكرة و تأسيس و بناء مدرسة عتمور الثانوية العليا للبنين عام 2010م بعتمور بدار الرباطاب في السودان.
حفظهم الله ورعاهم جميعا أبناء الراحل المقيم الحاج /عباس على مصطفى و جزاهم الله خير الجزاء وجعل ما قدموا من أعمال لعتمور خاصة ولمنطقة الرباطاب عامة في ميزان حسناتهم.
(2) أبو الحافظ: يقصد حافظ عباس علي مصطفى، أحد أبناء الحاج / عباس علي مصطفى، مقيم الآن في عتمور بدار الرباطاب بالسودان.
(3) أبو الهادي: يقصد الهادي عباس علي مصطفى، أحد أبناء الحاج/ عباس علي مصطفى ، مقيم الآن في عتمور بدار الرباطاب بالسودان.
(4) أب أحمد: يقصد أحمد عباس علي مصطفى ، أحد أبناء الحاج/ عباس علي مصطفى، مقيم الآن في عتمور بدار الرباطاب بالسودان.
(5) دروب الريف: يقصد طرق القوافل - الدبابيك - المتجهة شمالا إلى مصر، و الراحل المقيم الحاج/ عباس علي مصطفى من تجار الإبل المشهورين والمعروفين في منطقة الرباطاب، ويعتبرمنزلة ضيوف لأصحاب هذه القوافل العابرة لدار الرباطاب بالسودان؛ حتى تستريح إبلهم في مشرع ود زريق الكائن بأم غدي شرقي عتمور بدار الرباطاب بالسودان، وهذا المشرع يعد أكبر مشرع لورود قوافل الجمال العابرة لولاية نهر النيل بالإقليم الشمالي في السودان في طريقها إلى مصر.
(6) رحالة: يقصد بعض الأقليات التي سكنت منطقة الرباطاب من بعض بطون قبائل البجا في شرق السودان ( من البشاريين و الهدندوه).
(7) السناتيب والنجيم والمقلال: أسماء أودية في منطقة الرباطاب بالسودان.
(8) عتمور: بلدة في دار الرباطاب بالسودان، سميت عليها صحراء العتمور المشهورة في شمالي السودان.
🔴 خلاصة القول:
1 - تاريخ بلدة عتمور العريقة ( عتمور غرب و عتمور شرق أم غدي ) جدير بالبحث والدراسة من قبل ذوي الإختصاص في تاريخ بلادنا.
2- إننا لم نكتب عن تاريخ منطقتنا دار الرباطاب برموزها و إرثها الثقافي و الحضاري بأنفسنا، فلامصداقية لمن يتحدث نيابة عنا و عن أهلنا في دار الرباطاب بالسودان، فعلينا الحذر و الفحص و التدقيق ، و الرد على ما كتب عنا ... و عليه فلا يستقيم عقلا أن تسمى معظم مناطق الرباطاب على أسماء أشخاص عابرين و من خارج المنطقة ، و الشاهد تسمية حاضرة الرباطاب أبوحمد ... و غيرها، فأصل تسمية أم غدي ( عتمور شرق) ، و أول من سكن أم غدي ( عتمور شرق ) ، تنقصه الأسانيد و الأدلة و البراهين من مصادر متعددة و ذلك لإثبات صحة أصل التسمية و التأكد من دقة مصادرها. فمن واجبنا جميعا الحرص على تدوين تاريخ منطقة الرباطاب و توثيقه ؛ لحماية و حفظ الكيان و القبيلة في ذاكرة التاريخ.
3- لنا موروثنا الحضاري و الثقافي في دارالرباطاب بالسودان، فمن واجبنا أيضا الكتابة و التدوين عن هذه الصفحات المنسية من تاريخ منطقتنا ؛ ليعرفنا الناس في كل مكان. و قد اطلعت بكل فخر و اعتزاز على قصيدة رثاء عميد المزارعين محمد علي مصطفى منشورة - نقلا و اقتباسا عن مدونة عتمور atmoorsudan.blogspot.com - في عدد من المواقع الإلكترونية السودانية مع نماذج أدب الرثاء في السودان، بجانب قصائد بنونة بنت المك نمر ، و ما هو الفافنوس ، و العمدة أب جديري عمدة كلي ... و غيرها.
4- العلاقات و الصلات و الروابط التاريخية و التي تجمعنا مع أهلنا في قبيلة الجعليين، و مع بطون قبيلة البجا ( البشاريون و الهدندوة ) ، فيجب صونها و حفظها و تطويرها و تقوية أواصرها من جديد لمصلحة جميع الأطراف ، فهذه العلاقات الأزلية جديرة بالبحث و الدراسة.
5- قرية أم غدي القديمة محفوظة بالكامل تحت الرمال بمحاذاة الضفة الشرقية لنهر النيل قبالة عتمور غرب ، و غرب السكة حديد ما بين جناين النخيل و نهر النيل، و بيوتها القديمة تحت الرمال معلومة المكان حتى الآن.
6- قرية أم غدي النموذجية الجديدة موقعها الحالي شرق السكة حديد و ا نتقال أهالي أم غدي لهذا الموقع يعد البداية الحقيقية لتطويرها.
7- تطوير قرية أم غدي و مستقبلها مرهون بجهود أبنائها و بأفكارهم النيرة ؛ و حتى تكون أم غدي من المراكز الهامة في دار الرباطاب ، و لإسراع خطى التطوير في أم غدي ، لابد من تحويل سندة أم غدي إلى محطة سكة حديد ؛ للإستفادة مستقبلا من موقع أم غدي ( عتمور شرق ) ؛ لكونها تقع في وسط منطقة الرباطاب، و لذا قيل في حق أهل عتمور ( شرق و غرب ) " عيال الوسطى " ، و سماهم ابو حجل ملك الرباطاب" عيال الوسطى " ، و تأخرت نهضة أم غدي كثيرا بسبب عودة الكثير من أهلها إلى موطنهم الأصلي في عتمور غرب، و أيضا بسبب هجرة الكثير من أبنائها و بأسرهم إلى خارج منطقة الرباطاب، إلى العاصمة المثلثة و غيرها من المدن السودانية.
8- يعتبر عميد المزارعين الراحل المقيم الحاج / محمد علي مصطفى المياسي، باعث نهضة أم غدي الحديثة. اللهم ارحمه و ادخله جنة الرضوان.
9- يعد أهل أم غدي ( عتمور شرق ) من أميز المزارعين في دار الرباطاب بالسودان. و اشتهرت ام غدي قديما بزراعة الفول السوداني و الحرجل، و حديثا بزراعة القمح و البطيخ (بطيخ ام غدي)، و في زراعة انواع متعددة من أشجار التخيل كالمشرق ود لقاي و ود خطيب و البركاوي و القنديلة و البرحي و الصقعي، و في زراعة المحاصيل البستانية كالبرتقال و المانجو و الموز و الليمون و غيرها.
10- تتميز بلدة أم غدي بنسيج اجتماعي و مجتمع متجانس و متآلف و متفرد و له روابط اجتماعية و أسرية أزلية و راسخة ، و بالرغم من عدم وجود مسميات أحياء في أم غدي على امتدادها من البابية شمالا و إلى السلمات جنوبا، فأهل أم غدي كوّنوا مجتمعا جديدا ذابت فيه تفاصيل الإنتماء لإحيائهم في موطنهم الأصلي عتمور غرب، و عرف هذا المجتمع في دار الرباطاب "بمجتمع أم غدي ( عتمور شرق )" أو " ناس ام غدي" .
١١-وإذا تأكد أن بلدة أب حمد - أصل التسمية - سميت باسم شخص قادم من جنوب مصر، وفي رواية قادم من الجزيرة وسط السودان في الفترة المشار إليها( انظر موقع قوقل انترنت)، فإذن بلدة عتمور (عتمور غرب و ام غدي عتمور شرق ) تكون قطعيا أقدم من أب حمد ، وأن صحراء العتمور نسبت إلى بلدة عتمور؛ لأن بلدة عتمور كانت موجودة باسمها قبل هذا التاريخ، وأن أب حمد لم تكن معروفة وموجودة أصلا، حتى سميت باسم من قدم إليها وعمرها، ثم سميت صحراء العتمور حديثا بعتمور أب حمد.
وعليه هل يقبل أهل المنطقة وأهل السواقي وسكان أب حمد الرباطاب الأصليين من بر أب حمد إلى بربات بتسمية بلدهم على اسم شخص وافد؟ وهل يعني القبول بنسبة البلد إلى شخص قادم من خارجها إلى أن بلدة أب حمد و نواحيها لم تكن مأهولة بالسكان؟ وهذا ما استبعده تماما.
و ما أرجحه في أصل تسمية أب حمد- لتكون رواية ثالثة في أصل تسمية أب حمد- أن التسمية نسبة إلى أحد سكان أب حمد الأصليين - أهل السواقي المعروفة في بر أب حمد وبربات - خاصة وأن اسم حمد من الأسماء السائدة والشائعة والمعروفة في منطقة الرباطاب.
ولا بد أن يعرف ويتحقق بعض الباحثين ، أن معظم قرى الرباطاب تقع بالضفة الغربية لنهر النيل، وأن كثافة السكان أكثر فيها، وأن معظم مراكز العموديات تقع في هذه الضفة، ما عدا عمودية أبوهشيم بالضفة الشرقية وعمودية مقرات ( جزيرة). وأن أكبر المشاريع الزراعية كانت بالضفة الغربية أيضا، وأن قرى ومشاريع الضفة الشرقية كلها جديدة، وأن أشجار النخيل والكثير من الأشجار في الضفة الشرقية تبدو أقل عمرا من أشجار الضفة الغربية؛ وهذا ما يؤكد أن قرى الضفة الغربية بالمنطقة هي الأقدم وجودا وعمارة والأكثر سكانا.
وكما هو معلوم فإن اسم الصحارى كثيرا ما ينسب في السودان إلى اسم البلدان، وشاهد ذلك أن صحراء بيوضة تنسب إلى بلدة بيوضة ، وأن صحراء العتمور تنسب إلى بلدة عتمور بدار الرباطاب، وكلاهما في شمال السودان وهذا على سبيل المثال. ويتسع ويمتد مجال البحث في هذا الشأن، والله أعلم.(ينظر: د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم، مدونة عتمور الإلكترونية السودانية).
١٢- كل ما ذكرناه في بحثنا " أم غدي الأصالة و المعاصرة " ، عبارة عن مفاتح بحث و إضاءات و إشارات و إفادات و معلومات ، قابلة للإضافة و الحذف و التبديل و التعديل من قبل ذوي الإختصاص في تاريخ بلادنا السودان.
🔴 و ختاما : فعذرا ... فلكم العتبى أهلنا في دار الرباطاب بالسودان فانتم نعم الأهل و العشيرة ٠٠ فنحن ندون من الذاكرة و بعيدا عن الأهل و الديار عن هذه الصفحات المنسية من تاريخ أهلنا في دار الرباطاب بالسودان ... فما نكتبه و ندونه عبارة عن مفاتح بحث... و نماذج على سبيل المثال لا الحصر ؛ لأسماء أجيال و أجيال من أهل تلك الديار الحبيبة... فمن الصعوبة بمكان ذكر كل أسماء أهلنا في دار الرباطاب عامة و في عتمور و أم غدي خاصة تفصيلا في هذا البحث ...و على هذا فكل ما ذكرناه عبارة عن إفادات... و معلومات... و موجهات ... و مؤشرات ؛ لإثراء البحث ... قابلة للحذف و الإضافة و التعديل و التبديل من شهود العصر و المتخصصين في تاريخ البلدان و الباحثين عن تاريخ أهلنا في دار الرباطاب عامة بالسودان و خاصة عن بلدنا الحبيبة عتمور ( عتمور غرب و عتمور شرق أم غدي ) ... فالرحمة و المغفرة لمن رحلوا من هذه الدنيا الفانية من أهل عتمور و أم غدي و طول العمر مع موفور الصحة و العافية لمن بقي من أهل عتمور و أم غدي على قيد الحياة ...
د. ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
مدونة عتمور عيال الوسطى في دار الرباطاب بالسودان
إعادة النشر :السبت 1/6/2024
إعادة النشر :27/3/2024م
تاريخ النشر :الخميس 21/1/2016م
الموقع الإلكتروني:
atmoorsudan.blogspot.com
د.ابراهيم عثمان سعيد عبد الحليم
إعادة النشر :السبت 1/6/2024
إعادة النشر:27/3/2024م
مسقط/ سلطنة عمان/ 21/1/2016
ُُE-mail:abdulhaleamibrahim@gmail.com
Facebook.com Ibrahim Osman
( atmoorsudan.blogspot.com)
————————————————————
🔴 🔴 🔴 🔴 🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
